韩国旅游的作文

韩国旅游的作文（精选12篇）

韩国旅游的作文 篇1

令我印象最深的是购物。出游前，老伴换了点韩元，100元人民币兑换1。65万韩元。票面有1万的、5万的，不习惯。购一物要算两笔账，一算物价，二算汇兑。3只鸡蛋1500韩元，合人民币3元1只。大米人民币10元1斤，韩国物价是中国的5倍。

出国前听说，在韩国好直接用人民币。心里不踏实，万一或者某些店不好用呢?到了韩国，情况属实，人民币照常使用。

韩国旅游的作文 篇2

【写作指导】这是一道要求记录旅游经历的作文命题。游记, 顾名思义, 就是记游, 是作者写游览途中所见、所闻、所感、所想的文章。游记的取材范围极广, 可以描绘名山大川的秀丽瑰奇, 可以记录风土人情的有趣动情, 也可以反映一人一家的日常生活面貌等, 同时表达作者的喜悦、热爱等思想感情。文笔轻松, 描写生动, 记述翔实, 给人以丰富的社会知识和美丽动人的感觉。此类作文一般以时间或空间为线索来组织材料, 这样可以避免记流水帐, 并能有重点地突出关键内容。但是无论写什么内容, 都要把自己的感情融入其中。

【病文展示】

游黄山莲花峰

早就闻名了黄山的莲花峰, 它神秘如女子;它不语如老人, 还有鬼斧神工的奇石。这个暑假能闻名来此一游, 我嗅了嗅峰脚的空气, 是清冷的, 彻骨的, 让人振奋。 (开头第一句“闻名”一般不能带宾语;“还有鬼斧神工的奇石”也显得很突兀, 与前面两句不连贯, 应修改。)

凌晨, 天有点呈乌蓝色, 像是那种大片大片渲染上去似的。凝聚的水珠被蒸发, 没有了一丝水分。导游便带领大家呼呼地往上爬, 我们一人一行, 沿着石壁往上走。 (“渲染”一次运用不恰当, 第二句交代不清。“一人一行”令人费解。)

石阶很窄, 右边是用铁链栓起来的栏杆, 吊挂着一块块形态各异的石头。如仙人张望, 如松鼠雀跃, 再外便是悬崖了, 白雾变换多姿地漂在石阶边缘。时而沉淀, 仿佛会看见崖底的一切, 可总是看不到, 于是专心致志的往上爬, 我性急, 又是队中年龄最小的, 便跟在导游后爬, 爬一阵就会遇到一个窟窿, 2米左右高, 壁上刻着黄山的历史。

洞太小, 不宜长久逗留, 便出去。这时阳光已经出来了, 穿透云层, 热辣辣击打下来, 可还是不猛烈。于是清冷的空气伴着我们上去了。便看见了久闻其名的迎客松, 在远远地崖壁上生长着, 树干极其弯曲, 起先没怎么注意, 只观着树冠, 呈三角形, 似乎在对我们做着请人的手势。于是看岩壁, 呀, 那是石头啊!迎客松小小的种子竟然冲破了石缝的挤劲!我不禁对她肃然起敬。 (个别地方词语运用不当。如:“热辣辣击打下来”句中的“打”字。)

爸爸催促着, 便赶忙跑了几步, 不小心差点一滑, 一看脚下才发现了许多青苔, 只得牵着爸爸的手慢慢行动。这时我注意到了壁上的各式各样怪石, 游客们纷纷拿出相机来猛拍, 想必是想把这些存在相机中吧?我和爸爸没拍, 因为这石头只是因生在这莲花峰而有了灵气。

(语段之间过渡不够自然。文章应抓住莲花峰的“云奇, 树美, 石怪”写下来, 这样不仅能够突出重点, 条理也能够更清楚一些。)

导游呼喊起来, 原来是到峰顶了, 我连跑了几步, 选了一个好位置欣赏起来:整个世界都沉醉于这一刻的静谧中, 雾天一色。分界处勾勒着淡淡的青灰色, 试问谁能作出如此美妙的画?只有大自然。我的心豁然开朗:生与死, 得与失, 浅薄的痛苦与快乐, 一向就只有薄薄的一层界。 (最后的点题, 不像出自一个14岁的孩子之口, 应从“热爱自然”入手, 更合乎情理。)

【升格指导】这篇习作整体构思还不错, 小作者一是能够写出自己的亲身游览经历;二是能够写出自己真实的感受。但是, 作为游记, 习作却存在着几处硬伤:一是内容比较单薄, 没有抓住游记的特点来写, 二是在写景时没有突出重点, 致使文章的内部结构比较混乱。

怎样去修改提高呢?我们首先要明确游记写作的基本要求, 清楚地交代游踪, 带领读者跟着你“游山游水”, 领略和感受美好的大自然。在写作过程中, 要注意把行踪的进展转换跟文章段落层次的安排有机的结合起来, 或一点一层, 一景一段, 使行文井然有序, 层次分明。升格后的作文, 就较好地做到了这一点。其次是确定中心思想, 表现作者对所描写的客观事物的态度。游记中的景物描写要能够配合文章的主题, 这景物应根据写作的需要, 有选择、有重点地写。《游黄山莲花峰》围绕黄山的“路艰, 洞奇, 树美, 石怪”这一特点来写, 精心选材, 不仅突出了景物的形貌, 色彩, 声音, 气势和变化, 还把作者在游历过程中所感受到的美传达给读者, 使读者在阅读的过程中产生身临其境并心向往之的感觉。同时, 好的游记还应当有生动形象的描写, 寓情于景, 创造出情景交融, 令人遐想的意境来。一般人写游记往往热衷于记叙游历的过程。实际上, 好的游记, 不仅能传播相应的旅游知识, 还要让读者受到作者美好的情感的感染和熏陶。不过, 在谈感受的时候, 要注意两条:一是水到渠成, 感想源于游览的具体内容, 是作者的肺腑之言;二是画龙点睛, 恰到好处的表现主题。《游黄山莲花峰》在摹景状物的同时, 对于作者的感情的抒发, 毫不矫揉造作, 能给人一种水到渠成之感。这样, 自然就更好地升华了文章的主题。

【升格作文】

游黄山莲花峰

浙江省宁海县跃龙中学 陈玥灵

对黄山的莲花峰早有所闻。它神秘如女子;它不语如老人;它静止如秋水。更有那鬼斧神工的奇石, 青翠俊秀的奇松以及变幻莫测的云海……难怪明代吴伥写诗赞曰:“一种青莲吐绛霞, 亭亭玉立净无瑕。遥看天际浮云卷, 露出峰顶十丈花。”站在它面前, 才深深感觉到自己的渺小。

抬头仰望广阔的天空, 有点呈乌蓝色, 像是那种用狼毫大片大片挥洒上去的。脚下是石阶, 其实就是凹凸不平的石块, 块面上坑坑洼洼, 却又不失特有的别致。出于一份怜惜, 脚步也变得轻柔起来。山壁上吊挂着的一块块形态各异的石头, 千奇百怪, 令人叫绝, 每一块都各具情态, 似人似物, 似鸟似兽, 形象逼真。高处的悬崖上, 云朵变幻多姿, 轻轻地飘在石阶边缘, 让你情不自禁的想伸手来感受它的柔软质感。云, 时而升高, 妖娆妩媚得仿佛要把你吞噬;时而沉淀, 仿佛会看见崖底的一切, 可总是看不到。清风微拂, 四方云幔, 从群峰之间穿过。正如古诗中所道:“处处真成银色海, 青青独峰高。”

一个转弯, 迎向我们的便是一个洞窟, 两米左右高, 壁上刻着的是关于莲花峰的简介。洞壁周边环境太阴湿, 不宜久留。这时阳光已经开始照射了, 穿透云层, 热辣辣照射下来, 可还是不猛烈。云朵不断飘落, 一阵阵阴凉袭来, 于是清冷的空气继续伴着我们上峰了。

忽然, 我惊奇地发现了久闻其名的迎客松, 在远远地崖壁上倒挂着, 树干极其弯曲, 带着苍劲而又坚韧的震撼。起先我只欣赏那呈倒三角形的树冠, 似乎齐齐在对我们做着‘请’的手势, 别有一番情趣。但顺着树杈看岩壁, 不觉一惊, 那是石头!迎客松小小的种子竟然冲破了坚硬的石缝的挤压, 冲天而上!对它的敬佩之情不能抑制地在我心中泛滥。

整个人都被其吸引, 忘了留心脚下。不觉地一滑, 一看脚下原来是齐齐的青苔。便谨慎地用手扶着里面的石面, 目光又被里面的奇石所吸引, 石上刻着的是“松鼠雀跃”四字, 便不觉远眺起整个莲花峰。黄山怪石从不同的位置观看情趣迥异, 真可谓“横看成岭侧成峰, 远近高低各不同”, 构成一幅幅天然石画卷。我知道, 这样的奇石只是因为生在这巍峨磅礴的莲花峰而恢复了原有的灵气吧!

导游呼喊起来, 原来是到峰顶了, 我欢呼着连跑了几步, 选了一个好位置欣赏起来。

整个世界都沉醉于这一刻的静谧中, 雾天一色。分界处勾勒着淡淡的青灰色, 我的心豁然开朗。眼前的这一切, 是一幅壮美的画, 亦是一首无声的诗。

【升格点评】

韩国喜剧的同题作文 篇3

“打麻将”是中国特色

《重返20岁》首映前的一次“中韩电影对谈”上，《奇怪的她》的韩国导演黄东赫和沈恩敬成为了中国版的第一批观众。前者是韩国著名导演代表作《熔炉》有社会意义的作品，后者女主角沈恩京则凭借此片成为百想艺术大赏史上最年轻的影后。黄东赫最早听到“一个剧本两地拍”的时候，也感到好奇，在他看来：“电影讲述是老一辈和下一辈，以及老年人和年轻人情感故事，这样的故事内容在亚洲引起共鸣题材，所以对这次前所未有的尝试很期待。”

中国版中延续了里面“返老还童”的故事，杨子姗跨年龄出演“奶奶心少女身”的角色。片中她不仅神还原了“老戏骨”归亚蕾这个真正的奶奶的一笑一颦，还与不同年龄段的演员演起了爱情戏和亲情戏，更唱起邓丽君的经典歌曲，还跳起了广场舞。那个在“致青春”里爱得筋疲力尽的姑娘，彻底开启了喜剧模式。

一个20多岁的青年人如何能够更像老年人，沈恩京和杨子姗使用的方法都是：模仿。沈恩京说：“当时我最大限度地模仿罗文姬老师走路的样子，在片场时候和罗文姬老师沟通，会看她用怎样动作和神态。”对于杨子姗来说，她从小跟爷爷奶奶一起长大，让她对老年人有足够了解，也有了很好的模仿对象。“奶奶非常爱打麻将，我给她起名字叫‘麻将桌上一枝梅’。其实老人年纪越大会越像小孩子，我和我奶奶之间互动上其实有帮到我一些忙，后来拍戏过程当中，经常模仿归亚蕾老师的一些小动作，比如怎么码牌。”

而“打麻将”的桥段，则是《重返20岁》不同于韩国版的颇有“中国特色”的环节。陈正道说：“打麻将的环节，是我对奶奶和妈妈的印象，我小时候她们总是在打麻将。不管是炫耀的、吹嘘的、讲人闲话的，都是在麻将桌上完成。”最初在设置打麻将的戏时，陈正道的第一感觉就是：“他们手上不搓两颗麻将不对劲！”

另外，《重返20岁》里出现的性用品商店也是《奇怪的她》中没有的情节。性用品商店是陈正道北漂后的一个经历，“因为台湾最多就是便利商店，半夜肚子饿可以到便利店买吃的。结果我到北京第一年，半夜两点好饿，到楼下看到一望无际的黑暗中有亮光就很开心地走过去，结果那里没有卖吃的……”陈正道边说边露出了一副“你懂的”的表情。

因为鹿晗而涨粉

除杨子姗和陈柏霖以外，电影中最受关注的新面孔则是前EXO成员鹿晗。在《重返20岁》首映的时候，充斥着尖叫、呼喊和大批人流的电影院，都是因为鹿晗而存在。片中，他的角色是年轻的小孙子，出演的过程在陈正道看来却是一段搞笑的事情。

“因为所有人都说如果要选一个年轻的小孙子，鹿晗很适合。”但是陈正道那时连鹿晗是何许人也都还没搞清楚，于是他便打电话给韩国CJ公司的制作人说，要一个叫EXO组合里的鹿晗来演小伙子。但是当时SM公司并没有规划他出演电影。“然后我就在电话里大吵大闹，那我跟韩国公司合作干吗？你连韩国组合的成员都搞不定！再后来，他们就说辛苦的把他请来了。”陈正道坦言，当时他贪图了鹿晗的人气，第一次演戏，也许演不好，要做好准备，“结果没想到这个角色太适合他，感觉自己中了大獎。”

陈正道说的虽然是玩笑话，但真实的情况是其他的主创真的因为鹿晗而人气大涨。“我发什么粉丝都可以扯上鹿晗，比如我早晨拍了一只狗，他们说‘鹿晗看过这只狗吗’？”杨子姗则说：“我现在走在路上听见别人喊奶奶，都以为是在叫我，但因为是鹿晗的奶奶，我竟然多了很多的孙媳妇，也在担心过年发红包的事情。”

泰国游作文,泰国旅游的作文 篇4

一上船，我就看到了一个个按数字排的透明的笨拙的玻璃头罩，看上去像太空帽。我们几个人在船上等了一会儿，工作人员让我走到船尾并且踩到没入海水中的台阶上，等到教练过来时，工作人员把氧气管插进“太空帽”，一切准备就绪，教练一把把我拉入海中。

一下海，我就感到一阵耳鸣，我把手伸进“太空帽”，捏住鼻子狠狠地擤了一下就神奇的好了。

直到这时，我才有心情观赏海底世界。哇！海底实在太神奇了！眼前满是灰色的小鱼。许多的小鱼像是组成了一支强大的军队，我的双手像挥舞的利剑，左边挥一下，小鱼军队散开了，没过一会儿就恢复了；右边挥一下，小鱼军队再次散开，同样的没过多久有恢复原来的队形，真是太神奇了。

往远处走去，我看见了各种颜色的珊瑚，有的像吃饭用的叉子，有的像小鹿的角，还有的想盛开的花朵，真是形态各异，美丽极了。

开心的旅游的作文 篇5

一说起旅游，我的心儿就马上飞遍了祖国的山山水水，每当爸爸妈妈带我去旅游的时候，我的心情就像春天里的小鸟一样，开心快乐极了!

记得在三年级的暑假，妈妈带我去海南旅游，我们坐在飞机上观赏着满天的星星，聆听着轰隆的雷鸣，观看着下面繁华的城市……心情格外兴奋。飞机快速地飞行着，带着我们大家，带着欢笑，也带着我们美好的童心。不知不觉飞机已经到了海南三亚的凤凰机场，我的心就像展翅的雄鹰飞向了快乐的天空，也像自由的鱼儿游向欢乐的海洋。

我们来到美丽的“天涯海角”，观看那一望无际、碧蓝的大海，聆听着那“巨兽”的咆哮，踩着那松软的金沙，捡着那五彩缤纷的贝壳，更感觉到祖国的大好河山是多么壮观啊!我们还游览了海南的南山，看到了高达108米的南海观音，看到她那舍利子做的眼睛，也看到了她那用大理石做的身体。这壮观美好的景象使我深深地感到我国建筑师的伟大；我们还品尝了美味的海鲜，有望而生畏的小鲨鱼，有皮香肉嫩的海虾，再加上甜滋滋的水果，还有香喷喷的炒饭……

出去旅游的作文 篇6

无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编为大家收集的出去旅游的作文4篇，希望能够帮助到大家。

出去旅游的作文 篇1

明天就要出去旅游了，我非常兴奋，晚上竟然一点都不瞌睡。

我妈妈在吃饭时，一直苦口婆心，语重心长的对我说：“王涵，你这回出去玩，千万千万要注意安全，千万不要往水深的地方去啊!而且你记好了，出去旅游可不像在家里一样，想什么时候吃东西就有的吃，所以吃饭的时候一定要吃饱，不然就只能饿着了，”妈妈顿了一下，喝了一口水，接着说，“吃饭的时候，一定要快吃、快吃、快吃，多吃、多吃、多吃。吃饱了才有力气玩。”我说道：“喳，谨遵母亲大人教诲!”妈妈说：“别贫了，你可一定要记住啊，不然你饿着了我可是会心疼的。”我说：“知道了。”

我晚上一直很兴奋，妈妈说：“行了你，晚上还是好好休息吧。”

我想：对呀，我要好好休息，明天才能好好玩!

出去旅游的作文 篇2

看到天空上的一颗星星想起了我在成长中的点点滴滴，比赛时的失败让我刻骨铭心，考得全班第一让我喜出望外，春游时的喜悦让我久久难以忘怀。这些事让我回味无穷。今天我就讲述一段我外出游玩时的经历。

那是一个星期六，我们一家人一起来到大沟绞游玩。来到大沟绞这里是鸦雀无声，只有水流声就好像一首欢快的乐曲，小溪不时还有几只鱼儿在水面跳动，微风吹来，树叶沙沙做响。

不一会儿，我们家全到齐了，我的爸爸开始了野炊的食物夹分配任务。我带来弟弟妹妹去生火。我和弟弟妹妹上山找柴，你捡一根，我捡一根不过几分钟我们就抱了满满一堆，可是天空不做美当我们刚刚到达目地地时，天空乌云密布，爸爸见后赶忙去帐篷搭起来了。我们在帐篷下生火，突然，弟弟一口气把全吹了出来，火一下子烧了起来，再看看我们脸上全变成了“非洲人”我们看了后来哈哈大笑，爸爸妈妈看后是哭笑不得。

这就是一次外出游玩，通过这件事情，我感受到了外出游玩时的快乐，我感受到火的幸苦，我感受到了外出游玩时的酸甜苦新，所以我要做一个快乐，懂得酸甜苦新的人。

出去旅游的作文 篇3

清明节到了!大家都回家去扫墓。但是，我们离家乡太远了，所以爸爸妈妈打算不回去了，就在金华玩个一天!

我听到了这个消息，兴奋一个晚上都没有睡着，深更半夜10几点才睡着。第二天早上，我7点多就醒来了，等着爸爸妈妈起床。我等到了8点半，爸爸妈妈也没起来，于是，我就跑到他们的房间，企图把他们吵醒。他们被我吵醒之后，竟然说：“哎呀，再睡一下，等一下再起来，你如果再吵我就不带你去玩了!”之后，我就没有再去吵他们了。到了11左右，我们就‘万事俱备，只欠东风’了。

我们到了车上，就开始讨论去哪里。爸爸一下说去动物园，一下说去钓鱼，搞得我们神志不清。最后，我们为了妹妹还是选择了去婺州公园。

爸爸听了，把车开得飞快。过了两下子，我们就到了婺州公园的门口，我们把妹妹的车子装好，就进去了。

我们进去先找了一个位置，然后把报纸铺上去，坐在上面吃零食。我吃着吃着，觉得很无聊，于是，我就走到江边去打水漂。我刚开始连用哪种石头打也不知道，而且也不会打。我打了好几个，都没有打成，反而都沉了下去。幸亏老爸来得早，来教我。要不然真的有很多石头要‘葬身于水底’。老爸教我，打水漂要用扁平状的石头，然后把自己的重心降低然后把石头扔出去，注意：要让石头平着飞，不要让它竖起来飞。我听了老爸的.这番话，就按照他说的去做。但是，我也只能打两三漂。我看着一下爸爸打13漂，一下打19漂，心里直痒痒。最后，爸爸告诉我他打得这么多漂的原因。第一，他练得比我久。第二，他的姿势比我好。第三个，他打出去的石头角度掌握得比我好。所以他才打得比我好。我想：看来我还要练很久!想完，我就开始练了。但是最后，因为时间的关系，我们就回家了。

这次出去玩，虽然不是很好玩，但是让我得了一个结论：任何人做任何事情，不要只顾着结果，要细心的做好每一个细节，才能得到良好的结果!

出去旅游的作文 篇4

假如我独自出去旅游，我会带上什么呢？有的人或许带上一个MP3，有的人或许带上一只口琴，有的人或许带上一块画板，而我带上的是一本“特别的书”----笔记本电脑。

我可不是一个贪玩的人会上网玩游戏。我带上它是因为它有很多用处：途中感到无聊时，我可以上QQ，与家里的小伙伴们聊聊天；在寂寞的时候，我可以在网上看电视剧《家有儿女》，和夏雪，刘星，夏雨一起快乐；明天我要去哪里，我便可以上“百度”查那里的天气预报以及风景区资料；游玩一天下来，要记一些笔记，我可以把它记在“记事本”里，并保存下来……带上笔记本电脑真好。

假如我独自出去旅游，我还会带上一个数码照像机，把那里的山山水水，风土人情都拍摄下来，做成一本精美的小册子，永久的保存下来。

假如我独自出去旅游，我还要带上一本《英汉双解词典》，一天记一页单词。当然，这样做有点难，不过假如我坚持下来的话，我的英语知识会变得丰富，记忆力也会增强。

智慧旅游:旅游市场的巅峰对决 篇7

那么,究竟怎样的智慧旅游对从业者来说是真正将信息技术落到实处的?又是怎样的智慧旅游对游客来说是真正充满效率和服务升级的意义呢?回首2014年,这些关于智慧旅游的工作成果,或许值得借鉴。

订票、取票、检票“一证通”智慧在于超级顺滑的旅游体验

对游客而言,在传统的互联网购票环节中,订票、取票、检票一直是一个彼此割裂的流程:游客在网上订票后,经销商通常需要发传真给景区,景区在收到游客的传真后凭传真人工核对资料;而游客在到了景区后,则需要到指定的窗口领取门票,有些景区入口甚多,再加上旺季时的排队,难免让游客疲于奔命,让人完全感受不到“智慧”层面的优化。

为了改变目前这种局面,省内已有不少专门从事智慧旅游应用服务软件技术开发的公司涌现,逐渐成为在线旅行网站和景区管理者眼中的香饽饽。开发了“贝竹一证通”的杭州贝竹电子商务有限公司的负责人林文告诉记者,其智慧旅游系统应用开发的最大好处,就是可以为景区提供管理系统以及检票设备,实现统一化管理。

简单来说,像贝竹这种电子商务公司其实是在充当一个“银联”的角色,帮助卖家(景区)和经销商(在线旅游网站)完成门票买卖、费用结算以及数据汇总。而在线旅游网站一旦采用了“贝竹一证通”应用服务软件后,只要游客在该网站上购票,钱付到支付宝,接下来便不用再和景区窗口有任何接触,也不用排队取票。通过贝竹完成信息传递、付款结算后,游客直接去景区检票口刷身份证即可入园,对景区来说也有效节省了人力和物力,实现旅游服务的智慧升级。

事实上,在“智慧旅游”一词被引爆之前,金华双龙洞景区就已经这么做了。在杭州从事广告业的李先生告诉记者,自己一直有网上消费的习惯,今年元旦通过去哪儿网预订了7张双龙洞的门票后,真切地享受到了订票、取票、检票“一证通”的便利,相比以往的旅游节省了不少时间。据林文介绍,在贝竹设置于金华车站、酒店、咖啡馆等地的网点,游客还可以扫描贝竹为双龙洞开发的二维码,获知双龙洞及金华当地的旅游资讯,甚至寻求地图导航。“我对智慧旅游的理解就是可以帮旅游的全行业——吃住行娱购游六要素全部实现自动化,为旅游全行业提供资源整合的营销服务。”林文说。

“大数据”覆盖千岛湖智慧在于“数”分市场

一提及“智慧旅游”,不少景区管理者会自然而然地联想到近年来的互联网热词“大数据”。利用互联网多维度的数据分析同时为景区管理和游客出入提供便利,是目前省内景区在“智慧旅游”建设过程中一种普遍的发展趋势,而“大数据”也正在逐渐进化为景区管理者新兴的思维方式。

作为浙江首批智慧旅游试点,2012、2013连续两年斩获浙江旅游总评榜“年度十佳发展县”的淳安县便是运用这种思维方式进行智慧旅游建设的典型代表。在去年千岛湖景区举办的“智慧旅游嘉年华”上,于“五一”前夕落成的“旅游景区管控中心”让人印象深刻,千岛湖旅游信息中心主任李红星将其称之为监控千岛湖景区的大本营,“我们目前的摄像头监控系统已经覆盖到了千岛湖的大部分地区,和公安打通的点有500多个,海事有200多个,旨在通过和公安、海事、城管这些部门的联合执法打击‘野导’、‘黑车’,优化景区的环境。”李红星告诉记者,以往景区执法中对“野导”、“黑车”的打击一直存在取证难的问题,通过摄像头的全方位监控和后台汇总,工作人员可以轻松调出事发地区的相关录像,“实施半年以来,极大地提升了我们优化景区环境的办事效率,今后我们会考虑联合交警、车辆管理部门等更多单位进行综合执法。”

此外,千岛湖还和中国移动建立了合作,利用该通讯运营商建立在淳安县境内的信号基站,锁定进入千岛湖景区游客的手机信号,对客流动态进行监控的同时依据不同景点的饱和度进行游客分流等决策。据李红星介绍,因为淳安地理位置的特殊性,进入景区、运营商为中国移动的外地手机基本可以被判定为千岛湖的游客,“我们的后台系统把游客的逗留时间细分为18个区块进行分析,目前看来安徽、江西的游客比较多,入境游市场排名第一的是台湾游客。同时这种分析也可以结合我们从网络订票系统中收集的游客信息,形成一个多维度的数据分析系统,帮助我们精准营销,为不同类型的游客建立人群画像,像上海的三口之家和北京的情侣,他们的旅游需求就会不同,那么我们就可以据此为他们准备或者开发相应的旅游产品。”李红星认为,中国移动的市场份额在浙江占到了大约七成,相关的分析数据还是比较可靠的,“2015年我们也在考虑拓展和中国联通、中国电信的合作。”

舟山国际沙雕节的“二维码”变革智慧在于从图像到导览的解码

对于成千上万的普通游客来说,他们对智慧旅游的感触会更直观地体现在自身在旅游过程中经历的所见所闻。

在去年国庆黄金周期间参加舟山国际沙雕节的舟山游客小翁告诉记者,他在这届沙雕节上看到了一些不同寻常的变化。“我每隔几年就会去沙雕节看看,去年的沙雕节比较特别,每件沙雕作品前面都会配一个二维码,用手机微信里面的‘扫一扫’功能扫这个二维码,手机就会自动跳出关于这件沙雕作品的讲解,感觉很智能,跟得上时代。”据小翁进一步介绍,不同沙雕作品的讲解方式也不尽相同,“有的是图文并茂,有的是跳出一个卡通形象为你语音播报,不少像我一样的年轻人都会一个一个‘扫’过来听。”舟山国际沙雕有限公司的负责人丁文锡告诉记者,这些讲解内容是早在沙雕作品成型前一个月就按照作品的设计草图录制好的,其运用的图像识别技术由合作的科技公司提供,在提升游客参观体验的同时也免去了往届沙雕节人工讲解的繁琐。

由韩国儒学到“主知”的韩国 篇8

韩国学界“儒教资本主义论”的观点可以概括如下：微观上，儒教文化传统对经济发展必需的人力资源的培养发挥了重要作用，即高度的教育热潮和严格的劳动伦理是引导韩国经济发展的动力;宏观上，儒教式的政治秩序和社会传统使得国家政策得以有效地贯彻执行，并在强有力的资源动员和调动方面发挥了积极作用。此外，儒教式的家族共同体主义、重视诚信道德等传统伦理也对经济发展起了重要的促进作用。但我们有必要认识到，仅凭这些来解释韩国在上世纪70年代创造“汉江奇迹”的原因，似乎还有些牵强。因为对于资源和劳动力缺乏的韩国而言，尖端科技在经济增长的诸多因素中无疑占据更加优先的地位。

韩国经济能够取得如此迅速发展的源头何在？追本溯源，笔者认为非常有必要关注韩国社会自古以来“主知”的传统，这种传统与儒学的发展密切相关。尽管韩国本土思想中存在很多“儒式因素”，但中国儒学的传入无疑对韩国儒学的系统化、理论化发展起到了极大的推动作用。从14世纪末开始，朝鲜王朝开始大举吸收朱子性理学，并将其树立为国家的统治理念。朝鲜王朝建国的主体力量便是以朱子学为宗的士大夫，他们既是官僚又是学者，并在建国后形成了能够左右王权的权力集团。尽管如此，朝鲜王朝的权力结构依然是倾向于权力分散和权力牵制，以此来确保政治的公正性和透明性，同时又以构建儒家的民本政治为目标。为了推动仁政的顺利实施，兼具学者和政治家双重身份的士人们对社会怀有强烈的责任担当意识。当时的社会现实决定了学派和政派的一致性，学术论争的结果往往决定着政治权力的走向，朝鲜时期三大学术论争能够持续数百年之久并呈现集团性的特征也与此紧密相关。在此氛围下，以性理学为代表的儒学思想在500余年的朝鲜王朝，一直占据思想界的主流地位，也形成了更加注重逻辑分析、更具合理主义倾向的韩国儒学思想，这就为韩国社会的“主知”传统烙下了深深印记。

正是得益于这种“主知”传统，韩国才能够在短时间内迅速吸收西方的先进科技，并实现了具有民族特色的自主研发。在战后40余年的时间里，韩国的国民收入就增加了100倍以上。不仅如此，这种浓厚的知性传统也使得那些要求高度知识储备的技术密集型产业在韩国实现了成功发展，为韩国经济的腾飞发挥了重要的助力作用。

本书主要以中国学者的视角首次从思想史角度全面系统梳理了韩国儒学的发展，重在从学脉、学理上对韩国儒学思想进行综合性的整体考察。本书首先从韩国儒学的渊源谈起，从檀君神话以及记录韩国古代历史的文献资料出发，考察了古代韩国人的精神世界，并由此发现中韩儒学的共通之处;其次按照年代史的顺序依次考察了韩国历史上的三国时期、统一新罗时期、高丽时期以及朝鲜时期儒学思想的发展。分析过程中重点介绍各个时期儒学思想发展的特色，然后考察其中代表学者的儒学思想。在分析朝鲜儒学思想的过程中，除了对前期退溪李滉、栗谷李珥等大儒学术思想的阐述外，还对朝鲜后期的各个学派如性理学、礼学、阳明学、实学的学问特征及代表人物进行了考察。对于目前学界没有重点关注的朝鲜后期最大的思想论争——湖洛论争的具体论题以及论争焦点也进行了细致的分析与整理;接下来对韩国近代儒学对西方文明的回应、韩国近代民族宗教运动以及现代韩国社会对儒学的认识等进行了全面分析，尤其对国内学界比较关注的现代韩国社会的儒教资本主义、儒教家庭主义、亚洲价值等进行了重点考察;最后结论部分主要从道德与义理的重视、性理学概念的创新、民族主体性的弘扬三个方面综合分析了韩国儒学对中国儒学的贡献与发展。

浙江旅游的作文 篇9

爸爸妈妈这次带我去浙江玩。

星期五7月17日晴经过几个小时的.时间这才到浙江宁波。路中经过了“杭州湾跨海大桥”，它的颜色有七种，就是“赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫”美丽极了!大桥下是大海，大海仿佛与天空融入在了一起，左边的海十分平静，而右边的海在阳光的照射下金光闪闪，在风的吹拂下波光粼粼。终于到了目的地，我们在5点到达，5点半吃完饭，7点回到宾馆住了一夜。

星期六7月18日小雨第二天到了，我们用了2小时左右到了雁荡山去游玩。到了那儿我们去了大龙湫，那是一个谭，那儿的水非常清，还有瀑布流着，这一美景我深深的记住了，也用照相机拍了下来。妈妈这位照相员给我们拍下了许多美丽的照片。上午就这样过去了……到了下午2点我们去看空中飞人我把这景象给拍了下来。空中飞人结束后，我们去了小龙湫，那儿虽然没有比大龙湫更壮观，但是也很不错。岩壁好像是人刻出来的，但它不是，它是天然的，是大自然的杰作，是大自然创作了它。水与大龙湫一样的清，一样的美。之后，我们去了宾馆是四星级的的宾馆，真是太爽了!

难忘的“旅游”作文 篇10

6号这天，太阳公公终于露出了笑脸。我提议：“我们来一次短途旅游吧。”爸爸妈妈也拍手称快，说：“好啊。这几年，潍坊的变化很大，虞河、张面河都从原来的臭水沟变成了今天的‘人间仙境’，小河流水潺潺，河岸两旁绿树成荫，鸟语花香，市郊的环境也很优美，我们不妨骑自行车去市郊的著名景点九龙山植物园，这样，沿途不仅能亲身感受到城市的变化，观赏到秋天的植物，还能锻炼到身体，真是一举两得呀!”

骑自行车旅游可是我梦寐以求的事了，我高兴得蹦了起来。经过一番准备，我们就出发了。

在路上，我一会儿骑骑，一会儿玩玩;一会儿观赏一些美丽的景色，一会儿捉一捉草丛里活蹦乱跳的小蚂蚱。而爸爸妈妈则是匀速前进，一直坚持不懈地骑下去。我原本以为我的变速自行车肯定比爸爸妈妈的普通自行车快，但因为我走走停停，结果是已没了爸爸妈妈的影子。爸爸妈妈回到家，看着我欣慰地笑了。

通过这次难忘的旅游使我知道做任何一件事都要一鼓作气，坚持坚持再坚持，不达目标绝不松懈。

民俗旅游与旅游民俗的辨析 篇11

[关键词]民俗；民俗旅游；原生态；旅游民俗

旅游是有人类以来的一种古老的行为方式。不管在古代还是现代，旅游应该是一种通过地理位置上的转移，对沿途所看到的自然景观或人文遗迹而产生的一种生理或心理上的满足的活动。因此，可以说民俗文化旅游就是在以民俗文化为主体的内容的旅游活动。是以本民族、本地区有独自特色的生活习惯、民间文化艺术、礼仪习俗、村寨民居、巫摊歌舞、神灵信仰、服饰装束等在内的传统民俗事象作为一种对旅游客体的吸引和感召，并使旅游客体产生一定的共鸣和互动的休闲娱乐活动。一个地区的民俗其民族特征越鲜明，原始风格越纯，历史氛围越浓，地方差异越大，生活气息越足，就越有可能成为特色旅游资源，民俗文化旅游就具有强大的生命力。

一、我国民俗旅游的特点

我国的旅游资源，可分为自然风光、历史文化和民俗文化三大部分。前二者相沿悠久，后者刚刚兴起，但前景十分广阔。自然风光是天然的，是永恒的；历史文化是社会发展的产物，能够帮助外国人了解中国，帮助中国人了解自身的传统，但有局限性，表现在上层的帝王将相和下层的宗教信仰，很难代表中华民族文化传统的全貌；就各个分布地域来说，这些历史遗迹只在中国版图上占着有限的一块地盘，且分布很不均匀。民俗文化却在层次和地域上占着绝对优势。它首先是民族集体创造与集体传承，其内容丰富，门类齐全，从衣食住行的物质文化到再生产、交易的经济文化，以及人生仪礼和民间艺术的精神文化。若进行比较，历史文化（例如陵寝、宫殿、寺庙）是过去的文化，民俗文化却是活的文化，既是传统，又活在民间。例如，春节的社火及其他民间节日活动，无论上层、下层人民，无论中国、外国都能接受，可以代表民族文化的重要传统。任何一种文化现象之所以能够存在，主要是它的功能决定的。传统的民俗文化有许多事象正在丧失它们在现代社会存在的功能，但能通过游游业的开发，使它们以另一种崭新的方式保存起来，满足现代人对传统的认识和审美的需要，丰富现代人的文化生活。

民俗旅游是指人们离开惯常住地，到异地去体验当地民俗的文化旅游行程。民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶，蕴含着极其丰富的社会内容，由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂，具有独特性与不可替代性，因而，从某种意思上来讲，民俗旅游属于高层次的旅游。

二、旅游民俗的概念及与民俗旅游的关系

民俗是一种民间传承文化，属于民族的传统文化，它的根脉一直延伸到当今社会的各个领域，伴随着一个国家和民族的生活继续向前发展变化。近年来民俗旅游已经成为一种时尚，因为民俗旅游是一种高层次的文化旅游，它能满足游客"求新、求异、求乐、求知"的心理需求，成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。

民俗是沟通传统和现实、物质生活和精神生活的纽带，它能反映民间地域或社区人群的共同意愿，并主要通过人作为载体，进行世代相同和继承的具有鲜明特点的文化现象，可以用“民俗文化”来概括。民俗文化是广大劳动人民所创造和传承的民间文化，它是民族文化的重要组成部分，它属于非物质文化遗产。民俗文化不是落后地区的奇风异俗，不是穷乡僻壤的“专利品”，也不是古老部落的“土特产”。

民俗旅游是指人们离开惯常住地，到异地去体验当地民俗的文化旅游行程。民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶，蕴含着极其民俗旅游丰富的社会内容，由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂，具有独特性与不可替代性，因而，从某种意思上来讲，俗旅游属于高层次的旅游。旅游者通过开展民俗旅游活动，亲身体验当地民众生活事项，体会到当地的民俗风情、生活方式以及不同的审美情趣，实现自我完善的旅游目的，从而达到良好的游玩境界。

目前民俗旅游的内容主要包括生活文化、婚姻家庭和人生礼仪文化、口头传承文化、民间歌舞娱乐文化、工艺美术文化、节日文化、信仰文化等。

旅游者通过开展民俗旅游活动，才可能亲身体验和触摸到旅游地民众生活事项，体会到当地的民俗事项，体会到当地人民的生活的方式和、思想意识和审美情趣，实现审美与自我完善的旅游目的，从而达到良好的游玩境界。从某种意思上来讲：民俗旅游属于高层次的旅游，在未来不久将成为现代旅游的主流之一；由于地方特色和民俗特色是旅游资源是旅游资源开发的灵魂，也具有独特性与不可替代性，因此，民俗旅游资源是旅游产业经济发展的重要战略性资源。能把握好并利用好这一优势资源是提高我国旅游品位的关键所在。

三、结语

在我国当前的旅游资源开发中，民俗文化的内容丰富多彩现已成为旅游发展的重要战略性资源。可是大量的民俗文化旅游资源仍然散失在民间，自生自灭，默默无闻。积极地挖掘和开发民俗旅游资源，不仅可以为促进我国经济、社会发展服务，弘扬中华民族传统文化，增进同国际间的友好往来和交流，而且还可以形成旅游特色，弥补以纯观光旅游为主，产品结构单一的不足，提高我国旅游业在国内国际的吸引力和竞争力。

参考文献：

[1]薛群慧：《民俗风情旅游资源的保护和开发探析》，《思想战线》，1997年第五期

[2]王佳：《民俗风情旅游开发诌议》，《燕山大学报》，2005年8月

[3]閆喜琴：《论民俗旅游对旅游地民俗文化的污染与防治》，《贵州民族研究》，2006年第1期

[4]黄爱莲：《民俗风情旅游与民族民间文化的自我拯救》，《广西社会科学》，2005年第5期

[5]唐凡茗：《旅游文化对民俗文化影响的预测与调控》，《桂林旅游高等专科学校学报》，2004年6期

创新旅游思想下现代旅游的发展 篇12

1 创新旅游概述

1.1 创新旅游的必要性

随着经济的发展, 人们越加注重精神生活的丰富, 越来越关注旅游体验, 旅游业也因此得到了迅速的发展, 旅游产品越来越多, 旅游业竞争也日益激烈, 体验经济时代已经到来。同时, 从当前的旅游市场需求来看, 呈现出了复杂化的变化, 个性化也越来越明显。对于旅游者而言, 对于旅游的需求已经不仅仅是传统的体验旅游过程, 而是更多的关注个性化的、富有绿色标签的旅游产品, 这使旅游向一种高层次的体验转变[1]。建设旅游目的地, 是对旅游体验的一种丰富, 也正因如此, 才更好的推动了创新旅游发展。面对多样化的市场需求, 旅游服务提供者需要不断在产品上创新才能满足顾客日益变化的需求, 想在旅游市场中占据竞争优势, 就必须创新旅游。另一方面, 随着经济发展, 旅游和休闲、娱乐的界限正在变得模糊, 越来越不容易区分, 为争取旅游者消费, 经常会出现这三者使用同样设施竞争的情况, 导致旅游发展变得艰难。要想摆脱这样的困境, 保证旅游可持续性发展, 创新旅游发展就势在必行。

1.2 创新旅游的特征

创新旅游与传统旅游相比, 有着三方面的显著特征:一是创新旅游注重旅游者的追求, 创新旅游对于旅游者来说并不是一种纯粹的观光体验, 而是一种通过旅游参与学习提升自我创新能力的有效途径。所以, 在旅游目的地经营中, 为旅游者提供独特的旅游体验是旅游发展的重要内容。二是创新旅游发展更加注重创新性的实质内容, 需要在旅游组织中跟随时代发展潮流, 提高旅游组织的综合性, 从而使旅游目的地保持稳定发展, 这也是区别于传统旅游的一大特征。三是在传统旅游中, 旅游飞地情况发生频率比较高, 不能很好保障当地居民的利益, 从而导致了旅游冲突的出现[2]。而在创新旅游中, 对社区居民的利益更加关注, 鼓励其介入旅游经营, 提升经济能力, 从而解决旅游冲突问题, 更好地促进旅游发展。在创新旅游中, 三大主体就是旅游组织、旅游者本身和社区居民, 而旅游者在旅游过程中参与学习提升创新能力、注重创新实质、提升旅游组织综合性、关注社区居民介入经营提升经济能力, 此为创新旅游有别与传统旅游的三大特征。

1.3 创新旅游的发展

在旅游目的地建设中, 创新旅游发展需经历三个阶段:第一个阶段是旅游产品创新, 第二个阶段是旅游配套设施及服务创新, 第三个阶段是旅游组织管理体系创新, 这三个阶段的演进并不是顺序式的, 而是以一种交替性的形式呈现, 因此, 创新旅游的主角也不是一成不变的。旅游产品创新注重发挥旅游资源的垄断优势, 通过旅游中间商的操作实现旅游生产、销售[3]。随着旅游者需求的变化, 创新旅游发展中, 旅游产品设计开始注重创新, 关注旅游经历元素设计, 旅游产品层次有提升迹象时, 标志着旅游目的地发展走向了旅游配套设施及服务创新。这一阶段的旅游发展注重对旅游硬件设施质量的提升, 开始关注旅游服务质量。当旅游目的地的市场竞争越来越激烈, 旅游者有更多的旅游目的地选择时, 标志着旅游目的地发展走向了组织管理体系创新。这一创新阶段的旅游发展应以最大化满足旅游者需求、最小化旅游经营成本为目标, 通过企业规模变动、政府规制等提升市场竞争力。

2 基于创新旅游思想的旅游目的地建设

社会经济的繁荣推动了旅游业的发展, 人们越来越关注从旅游中获得独特的人生体验, 对旅游提出的要求也越来越高, 旅游行业本身面临的竞争也更加激烈, 要想保证可持续性的旅游发展, 创新旅游发展势在必行[4]。广西桂林作为富有盛名的旅游目的地, 山青、水秀、洞奇、石美, 遍布佳景, 有着独特的地理环境优势和令人叹为观止的人文景观, 旅游业发展基础深厚, 若能一直坚持旅游创新, 则能为桂林旅游业健康、可持续发展提供强大保障。以下即以广西桂林为例, 提出现代旅游目的地建设构想。

2.1 旅游目的地建设创新理念

第一, 社区生态经济可持续。要想使桂林现代旅游得到科学发展, 不仅要坚持旅游目的地经济、生态可持续, 社区的经济、生态可持续同样不可忽视。就桂林而言, 旅游目的地发展应该立足于社区生态保护, 为社区居民提供一定的技术援助, 鼓励其介入旅游经营, 提高其经济能力, 从而促进社区居民就业, 推动当地经济发展。若桂林因发展旅游目的地的经济而破坏了社区利益, 这是十分不合理的, 也是不人道的作为[5]。

第二, 合理产业定位。市场需求随着经济发展不断变化, 为满足市场需求, 更好地发展旅游业, 桂林需深入分析当地旅游资源, 结合城市、县域功能, 对当前旅游产业做出合理的定位。目前, 旅游支柱产业遍地开花, 这极不利于市场竞争。桂林在旅游发展中是否要定位支柱产业, 还要看旅游目的地是否具备垄断性资源、是否能发挥独特性的资源优势[6]。

第三, 心理距离理念。实践发现, 在非线性地域选择的条件下, 旅游者往往会因为吸引力而选择某个特定的旅游目的地, 这与传统旅游出行理论的距离衰减规律是不相符合的。从中可以看出, 对于旅游目的地的选择, 旅游者并不是一味依赖物理距离, 很大程度上与心理距离有关。对此, 拥有垄断性支柱产业的旅游目的地, 桂林旅游有着独特的漓江桂林山水, 应该在旅游创新发展中避开传统旅游出行理论的距离衰减规律, 继续加强旅游开发, 发展跨越式旅游。

2.2 旅游目的地建设创新构想

第一, 提高旅游者参与度。旅游供应需求是否能够提升与旅游者是否积极参与旅游息息相关, 旅游者参与度高, 现有设施利用率也会因此提高。就桂林而言, 旅游目的地发展包括多方面要素, 如营销手段、服务设施、交通便利性等, 提升各个要素的发展水平对于增强旅游者参与度有重要作用。为此, 桂林旅游目的地的开发, 必须在激发旅游者需求的基础上进行, 只有更好的满足旅游者的需求, 才能增加其在旅游目的地的旅游体验[7]。

第二, 实现旅游全程质量管理。在传统旅游中, 对于旅游质量观念的认识, 旅游者和旅游组织是明显不同的。在旅游者看来, 旅游质量应该体现在从离家到归家这一旅游全程中, 而在旅游组织看来, 只要提供的旅游产品能保证旅游者满意就是实现旅游质量了, 正是因为这种观念上的认识不同, 使得旅游目的地不容易实现旅游全程质量管理。目前, 桂林显现出越来越高的旅游品牌效应, 为更好推动桂林旅游产业发展, 旅游目的地建设应该改变传统质量管理观念, 在旅游者离开家到回到家的全过程中实现旅游质量管理, 与旅游者的观念保持一致。因为自身条件的限制, 现阶段桂林的很多旅游企业都无法实现旅游质量信息体系的开发, 由此就引起了质量管理问题。为此, 桂林应加强对旅游全程质量管理的建立和控制, 找出供应商在旅游质量管理中的问题, 缩小旅游质量管理环节, 从而使旅游全程管理质量得到提升[8]。

第三, 通过企业联盟实现对旅游质量的高效管理。就单一的企业而言, 是无法解决旅游目的地发展的诸多问题的, 以桂林为例, 当前旅游目的地发展中存在着供应商质量问题、旅游质量细节监督问题等, 而桂林旅游发展的必然趋势就是走向国际化, 因此, 必须解决旅游发展中的种种不可控制因素。当前, 桂林旅游在发展中, 旅游企业之间的沟通联系日益广泛, 这也为桂林旅游国际化发展提供了基础。为加强旅游全程质量管理, 规避管理风险, 桂林应该以企业联盟的方式实现对旅游质量的高效管理, 做到对旅游六要素的科学控制, 改善公共服务体系, 提升旅游质量。

3 结语

本文基于创新旅游思想, 从旅游目的地建设创新理念和旅游目的地建设创新构想两个方面探讨了创新旅游目的地建设。在旅游发展的创新时代, 如何更好的推动旅游目的发展、提升旅游目的地质量已经成为了重要内容, 而要实现这一内容, 唯有以旅游实践为基础, 借助新的创新理论。为此, 必须深入理解创新旅游的多层含义, 就旅游组织、旅游者本身、社区居民这三个创新旅游主体来讲, 需做好这三者之间的关系处理, 确保旅游目的地能够可持续发展。作为一种新的理论研究, 创新旅游思想下旅游目的地建设还没有形成系统的理论体系, 需要相关学者继续关注研究。

参考文献

[1]陈锋仪, 赵建昌, 高万辉.基于创新旅游思想下的现代旅游目的地建设构想[J].人文地理, 2012 (4) .

[2]李丰生, 沈鸿, 朱晓媚.城市旅游与生态旅游一体化研究——以桂林市为例[J].桂林旅游高等专科学校学报, 2014 (2) .

[3]王卫伟, 张立明.山水结合型旅游目的地游客感知形象研究——以广西桂林市为例[J].农业与技术, 2014 (3) .

[4]章尚正, 张丹.论旅游目的地建设中节点的错位协调开发[J].合肥学院学报 (社会科学版) , 2011 (2) .

[5]吴国清.都市旅游目的地服务体系及发展[J].上海师范大学学报 (自然科学版) , 2011 (3) .

[6]梅虎, 汪侠, 程道品.浅析传统旅游目的地再发展——以桂林市为例[J].桂林工学院学报, 2014 (1) .

[7]邱洁威, 查爱苹.国外社会旅游概念解读:内涵、困境、根源及新构想[J].旅游学刊, 2015 (3) .