把握民族心理（精选9篇）
（1）民族心理：
民族心理是指一个民族的整个精神面貌。具体包括民族能力、民族气质以及民族心理倾向性，如动机、兴趣、理想、信念等。它受一定历史时代、生产力水平和文化背景等客观条件的制约。有的研究者指出，中华民族心理的主要内涵是：富于凝聚力；富于同化力；爱好自然，追求光明；主静，爱好和平；中庸、稳重；一统性；知足。
（2）中华民族优秀传统：团结统一、独立自主、爱好和平、自强不息。
（3）中华民族传统美德：忠，爱国爱民的坚贞；孝，生生不息的爱心；诚，求真务实的品质；礼，人际交往的规范；信，立身兴业的基石；义，人间正道的向往；廉，清白正气的根基；耻，人之为人的体现。
（4）中华民族人文精神：重要内涵：人的价值、人性的内涵与道德的修养、人格尊严与社会责任心、人的生死以及人的理想等。
核心：关于人的价值观念。
基本矛盾：人与自我的矛盾、人与社会的矛盾、人与自然的矛盾。
人的价值：人的自我价值（人格）、人的社会价值（对社会作出贡献）、人的自然价值（促进人与自然的协调发展，有益于自然生态的积极平衡）。
中华传统文化的价值判断和审美旨趣，当今社会的主流文化、荣辱观和核心价值观等。
进行扎实科学有效的课堂指导与训练
（1）教学原则：简练有效，切忌贪多求全。
（2）训练原则：结合今年各地高考真题，引导学生认真分析文本——问题——答案===自身，反思并总结自身的答题态度与答题方法。
（3）答题思路：抓准“世界——作家——作品——读者”四个重要要素的内在细微的关系与相互密切的联系来答题。（见附图）
（4）训练形势：多题一练、一题多练，当堂训练、当堂指导。
一、民族舞蹈的多种表现
我国幅员辽阔, 众多民族瑰丽的文化构成了中国文明的灵魂和精髓。各个民族用不同的表现方式阐述着一个个文明的特征。他们都不同程度地积淀着本民族审美.风俗等文化现象。正因为这五花八门的表现, 让我们感受到了中国民间舞的艺术魅力。也只有将各个有代表性的民族舞蹈深刻领会, 才能真正把握民间舞的特征。
藏族民间舞蹈的形式是农牧文化与宗教文化融合产生的, 它的风格特点分别体现在舞蹈形象的刻画与伴唱曲调的旋律特征和歌词上。藏族民间舞蹈中, 松胯、弓腰、曲背等是常见的基本形象, 它和高原地区繁重的劳动生活, 虔诚的宗教信仰、礼仪及习俗有密切关系, 从舞蹈角度来看, 具有另外的一种劳动形态上身体各部分协调配合的美, 具有艺术性的创造之美。
蒙古族基本体态是在后点步位上, 上身略后倾, 后背挺拔、颈部稍后枕, 手摆放在身体两侧的斜前方位, 架势要有宽阔、粗犷的感觉, 视线远望。还有蒙古族基本动律、动作的训练, 如肩部 (硬肩、柔肩、碎抖肩等) , 臂部 (柔臂等) , 和许多马的动作及步伐。这些动态都是蒙族最具代表性、最能体现其特有的风格表现。这种体态、动律、动作的形成也是与本民族的传统舞蹈文化密切相关的。充分体现出蒙族人民勇敢、豪放、英俊潇洒的个性。他们用肢体动作传情达意, 显现出民族的传统文化, 并表达他们对本民族生活的热爱。
东北秧歌分三种类型, 有高跷秧歌, 二人转, 地秧歌。它有悠久的历史, 是北方劳动人民长期创造积累的艺术财富, 具有浓郁的乡土气息和民俗特色, 东北秧歌的那股艮劲儿, 浪劲儿, 和美劲儿, 融泼辣、幽默、文静、稳重于一体, 将东北人民热情质朴、刚柔并济的性格特征挥洒得淋漓尽致。
胶州秧歌是山东地区最具有代表性的三大秧歌之一, 它具有鲜明的风格特点和地区特征。而他的艺术魅力就在于对角色的舞姿和动律都有独到之处, 尤其翠花、扇女和小嫚女角的特点更为突出, 舞台上经常把三种角色具有的泼辣、舒展、婉转的特点融为一体, 形成舒展大方和热情灵巧的艺术效果, 从而赋予胶州秧歌以崭新的艺术生命力。
二、民族舞的艺术特征
1. 民族舞“形”的艺术特征:
一种特征就是一种特点, 也是一种味道, 我们需要表现的事物的特有表征和艺术, 不难用我们的动作表现出来。“形”是指外在动作, 包含姿态及基本动作连接的运动线路。例如:藏族民间舞蹈中松胯、弓腰、曲背等是常见的基本形态, 朝鲜族舞蹈基本特征是松弛, 含胸, 垂肩, 蓄腰, 收臀, 气息下沉等基本形态, 而这些正可以体现出本族不同于其他民族的特色。
一般来说, “形”是对象的外部特征。舞蹈艺术与绘画有它们的共同之处, 即都要通过人物可视的外部形象的塑造来表达人物的精神面貌, 艺术效果, 都要运用线条、形体、色彩来反映生活, 表现人物的思想感情。只是绘画是用画面上的色、体、形来表现运动现象, 而舞蹈却用人体动的画面、线条和节奏有机结合, 构成维妙维肖的艺术形象。它动作幅度大, 运动速度快, 瞬息万变, 特别是舞蹈家用个人的独到思想去丰富动作形态, 使舞蹈的意境得到更深刻的开拓, 从而使舞蹈造型能给人们以更多的想象, 触动人们的情思。这就是“形”在舞蹈艺术中所产生的艺术魅力。
如果我们了解舞蹈表现中具体特征的来源.历史, 那么不难准确地表演舞蹈内在深刻的含义, 也不会出现不伦不类的东西。所以在民间舞表演中, 想要更快更准确地掌握好各民族舞蹈不同的形态特征, 就必须得让表演者对各民族历史的特征有准确的了解, 方可使民间舞蹈文化在各民族舞蹈形态把握方面得以正确的发挥。
2、民族舞“神”的艺术特征
在中国文艺评论中, “神韵”是一个异常重要的概念。无论谈诗、论画、品评音乐、书法, 都离不开神韵二字。但是究竟什么是“神韵”?古人说是一种“无迹可求, 透彻玲珑, 如空中之音, 相中之色, 水中之月, 境中之缘, 言有尽而意无穷”的感觉。言下之意是只可意会不可言传的。还有人说“神韵真如神龙, 令人首不见尾, 或者首皆不能见”, 我们认为, 至少在民族舞中人体的运动方面, 神韵是可以认识的, 是可以感觉的。
这其实正是舞蹈训练和艺术表现的真正目的所在。“心意”或“神”正是舞蹈者心态和内涵的表达。它的真实涵义应该是指通过自觉的意识、意念、感觉来支配舞蹈动作, 而不是盲目地、纯功能地去完成动作。自觉的意识同时也包括丰富的艺术想象力。他需要舞蹈者能够和舞蹈本身进行良好的沟通与了解, 做到人舞合一, 人在舞蹈中, 舞在人心中。而各种民族舞有着完全不同的神韵, 它们包含本民族的源远流长, 宗教信仰等深层的民族文化与文明, 将迥然不同的习俗融进人民的感情中, 再通过舞蹈表现出人民安居乐业的美好生活与喜悦心情。
完全脱离“神”的“形”, 是空幻的;而单纯的形似, 则会使舞蹈形象苍白无力。一个成熟的艺术家, 在创作角色时, 总是要求自己形神兼备。
3. 民族舞“律”的艺术特征
每个民族的舞蹈都以自己特有的动律, 而形成与其它民族相区别的独特的人体表现形式;动律是形成民族舞蹈风格的重要组成部分。如何用科学的方法去正确分析、研究各民族民间舞蹈的动律特征及其形成原因, 是继承和发展民族民间舞蹈的关键所在, 也是正确认识、把握一个民族的舞蹈风格的重要环节。民族舞的表现不能只停留在采风中所学到的民间舞蹈的外在表现形式之上, 而要由表入里, 深入其内含的各因素之中, 才能做到既知其然, 又知其所以然。例如胶州秧歌的动律特点是“拧、碾、抻、韧、扭”这五种。这五种动律特点几乎是在所有动作中都有集中统一的体现。他们循环往复, 连绵不断, 充满活力。富有内在的激情和动作力度, 是胶州秧歌的神韵之所在, 是舞蹈动感特点之源泉。
民族舞蹈动律作为各不同民族人体动作艺术的一种特征, 不是民族生活动作的简单再现;正如民族织锦中各种抽象表现美好愿望的几何图案一样, 它是一种民族心理素质和精神的抽象表现。它的形成不是一朝一夕完成的, 而是一个历史过程, 是一个民族长期的文化发展的积淀和特定的历史生活的结晶。只有从一个民族的历史发展、地理环境、生产方式、宗教信仰、审美情趣等方面进行综合考查, 才能深刻认识民族舞蹈的动律, 全面把握其风格更好的呈现美。
多彩多姿的中国民族民间舞蹈是我国传统舞蹈艺术的源泉, 风情醇厚, 不断演进, 流传至今。让现代的各族人民仔细揣摩, 认真推敲, 尽可能把握其特征, 领悟精髓所在。
藏族民间舞蹈流行形式风格各异, 但总体上都有古朴优美的特征, 并以舞袖为共同规律;蒙古族舞蹈具有强悍、刚劲的风格特征;维吾尔族舞蹈则以体态挺拔、动作丰富、表情细腻见长;傣族民间舞蹈以“三道弯”和“一顺边”的舞姿造型为特征。每种民族舞都值得我们用心体会。
各个少数民族舞蹈以其绚丽的风采特征深得我国各族人民和世界各国朋友的喜爱和珍视!愿民族舞在一代代艺术家的不懈努力下, 绽放出更加光彩夺目的艺术之花!
参考文献
[1].《中国民间舞》作者马力学北京舞蹈学院1986.10
[2].《中国民间舞蹈文化》作者罗雄岩北京舞蹈学院1986.6
关键词：民族声乐；演唱风格；认识；把握
【中图分类号】J616
中国民族声乐是我国特有的自然环境、历史文化、民族背景下形成的具有多元化民族特色的声乐艺术，千百年来涌现出一批又一批杰出的歌唱家，以精湛的演唱技术，鲜明的民族风格，浓郁的地方风格，在歌坛上独树一帜。
一、多样的民族声乐演唱风格
中国民族声乐新风格的发展是随着对外文化的日益加快和经济繁荣，在充分学习、借鉴、吸收科学的美声唱法，逐渐总结完善形成了一套较为规范的新的民歌演唱方法，这种多种风格混合的新的民族声乐演唱方法就以一种令人耳目一新的面貌引起一片喝彩。
要想唱好一首歌，一定要明确分辨其风格特点，只有这样，才会演唱得恰到好处。如蒙古族人的性格豪迈、爽朗，具有草原般宽广的心胸，其民歌与民族的气质和性格特点相吻合。蒙古民歌中最具代表性的“长调”，曲调悠长辽阔，节奏自由奔放，尾音拖长，真假声并用，具有浓郁的草原气息。而维吾尔族人民的性格热情好客，生活中充满了欢快的气氛。在《达板城的姑娘》这首脍炙人口的歌曲中，以乐观、欢快的音乐语言表达了对家乡的赞美和对爱人的真情。另外，民族声乐还包括代表整个中华民族的大风格、大气派的声乐作品和演唱称为民族综合风格。例《歌唱祖国》、《我家在中国》等。
二、共通的民族声乐演唱风格
中国艺民族声乐演唱风格虽然具有多样化的特点，但也有许多相同的地方，民族声乐源于生活，与人民群众的社会生活有着直接而紧密的联系，在长期的劳动生活与斗争实践中形成的自己的思想感情和意志，那么就要用自己的艺术手段来表达。如陕西民歌《脚夫调》，就表现了解放前生活在社会最底层的脚夫们倍受压迫、苦不堪言的生活。民族声乐的演唱普遍具有“甜、亮、水、脆、柔”的声音特点。在用声方法上，总体上分为三种：首先是抒情性用声，多用假声，声音柔和，细腻婉转，适合演唱民歌风格的歌曲及抒情歌曲。其次是风格性用声，多用真声，音域较宽，声音纯真明亮，表现力强，适合演唱中国歌剧及风格性强的歌曲，例如歌剧《党的女儿》选曲“万里春色满家园”等。再次是戏剧性用声，真假声混用，声音深厚圆润丰满，音域宽广，适合演唱中国艺术歌曲等民族综合類风格的作品，例如《黄河怨》等。
三、如何把握民族声乐演唱的风格
1.在民族民间音乐中吸取积累的演唱经验
我国民族声乐中的传统民歌，戏曲、曲艺和现代民族新唱法历来都是互相影响，互相吸收和共同促进的，使我国的民族声乐已成为被世界各国所接受并深受欢迎的声乐艺术形式之一。
遍布全国各个乡村城镇的民歌是覆盖范围最广、影响最深、最受人们喜爱的民族声乐艺术，它充分地显示出了广大人民群众在声乐艺术方面无比的创造力。各种不同的山歌、小调、情歌、歌伴舞和风俗歌曲等都各具特色，民歌演唱质朴纯洁、具有真情实感、民族风格浓郁，是当代声乐艺术取不之尽的资源。我国各地的说唱音乐种类多样，说唱音乐是在我国民族语言的基础发展而来的，突出表现了我国语言的音乐性。它演唱风格丰富多彩。所以学习民族民间音乐和戏曲音乐，吸收其精华，对民族声乐演唱者较好地表现及形成民族演唱风格至关重要。
2.掌握地方语言的特点
了解各地方言，特别是民族语言的音调，以及表情达意的方式会对民族声乐演唱有重要的促进作用。我国是一个多民族大融合的国家，有很多少数民族如藏族、蒙古族、维吾尔族等还都在沿用着自己民族的语言。另外南北方的语言习惯，各地方言都有所异同，都是我们声乐学习者必须了解的。普通话是我国的官方标准语言，但是如果把所有的民歌都一味地用普通话来唱的话，民族声乐也就失去了它本应具备的特点。如我们演唱湖北民歌《龙船调》时就要把握湖北民歌的特点和当地人说话的习惯，他们喜欢在一句话完了加上一些像感叹性的衬词，如“哪咿哟喂”、“嘛”、“哟”等，我们要是不按它的地域特点一味地唱成普通话，就没有湖北民歌的特点了。语言特色往往是表现出独特风格的关键。原文演唱和译音演唱自然有很大的不同，因此，这就要求每一个民族声乐演唱者，要尽可能地了解各民族、各地区的语言特色与特征，从而更加精准地表达各民族的思想感情。
3.对民族歌曲节奏性的把握
各民族歌曲都具有各自的民族风格特征。如蒙古族民歌具有辽阔宽广的草原意境，旋律悠长舒展，节奏自由奔放。而藏族的歌曲则朴质澄澈，节奏整齐。维吾尔族歌曲则在委婉深情的旋律中带有强烈的节奏感。而哈萨克民歌嘹亮高亢，苗族苗歌则古朴深厚，鄂伦春族的民歌则粗犷有力。同样，世界各民族的歌曲也都有其独特的艺术魅力，像朝鲜族的民歌旋律灵活的变，大都分别以三拍子、九拍子的节奏适应载歌载舞的特点。总之，各民族歌曲的节奏性十分鲜明地显示了各自民族的民族特点，体现出不同民族的声音情态。
4.准确地掌握各民族歌曲的感情处理
在演唱每一首歌之前，首先要学会忘掉自己，将自身融入到作品中来，将作品中的人物、情景生动地表现出来，才能真正做到情深歌美。如《小白菜》这首歌，在演唱歌曲前，首先我们就要了解这首歌的创作背景，这首歌主要控诉的是：在旧社会重男轻女思想，“小白菜”三岁死了娘，后来爹爹娶了后娘，生了弟弟，小白菜受到后娘和弟弟的欺凌。只有了解到这些歌曲的内涵，经自己融入到歌曲情境之中，才能唱出歌中所要表达的情感，要把自己的演唱与当时的情景融为一体。
民族声乐演唱者想要形成自己的风格，首先要具备各方面的音乐知识，有很强的音乐功底，能准确地表现音乐作品的风格特点。反之，如果一味地追求音高、音域，便不会成为一个优秀的声乐表演者的。民族声乐学习者一定要持之以恒，刻苦专研，努力挖掘民族声乐风格特点，将民族声乐传承和发扬光大。
参考文献
[1]崔蕾.浅谈民族声乐演唱的风格特色[J].新课程研究（职业教育），2013（05）：163-164.
姓名：贺维维
学号：2011316
2班级：交1102-2
把握旅客心理，提高运输服务质量
摘要：铁路列车服务质量是铁路客运服务的重要环节，重视旅客心理需求，是提高铁路列车服务质量的重要途径。合理运用心理学知识，妥善处理旅客的心理需求，从而达到提高铁路列车服务质量的目的。
引言
一个人持有铁路的有效乘车凭证及同行的免费乘车儿童，从他进入旅客运输服务系统开始，到他离开旅客运输服务系统为止，即从其购买车票、进入车站乘车到下车验票出站，在这段时间内，他成为一位旅客。为了能够全方面把握旅客的心理需求，铁路旅客服务人员至少要从三个时间段考虑。即旅行前、旅行中和旅行后。旅行前
根据自己的亲身经验以及查阅相关的调查报告，可以很清楚地得知，旅客旅行前最担心的问题就是买票问题。这种忧虑在春运期间表现的尤为明显。即使开发了12306网络订票系统，这种情况也没有得到很大的改观，反而诱发了诸多新的问题。
随着12306网络订票系统的开发，一系列抢票软件也应运而生。很多时候，在系统开放的瞬间，一整列车的所有票额全被抢光。这种情况的发生可能是由于不少投机倒把份子的存在。而一大群无法通过网络购票的旅客成了此种状况下的主要的受害者。对于这部分旅客而言，肯定特别希望铁路车站或有关代售点能够留有一定的余票。由此引发出一种新的思考，车票在车站、代售点、网络、电话同时出售是否是一种最合理的选择。铁路车站在开车前的一定时间段里是否可以考虑扣留一定数目的车票，为那些无法通过网络手段购票的旅客提供一种更人性化的服务。
一位心理学家做过这样一个实验：在一个刚刚开门的大阅览室里，当里面只有一位读者时，如果一个陌生人坐在他旁边，那位读者会显得很警惕，不久就会坐到别处去。试验进行了八十人次。结果证明：在一个只有两位读者的空旷的阅览室里，没有一个被试者能够忍受一个陌生人紧挨自己坐下。在陌生人坐在他们身边后，被试验者不知道这是在做实验，他们很快就起身坐到别处去，有人还会对陌生人说：“你想干什么?”
这个实验说明了人与人之间是需要保持一定的空间距离的。那么，职场同事之间保持多大的空间距离才适合人际交往呢?
你和他关系怎么样，看你们之间的物理距离即可!
心理研究表明，人们在社会交往中发现了，不同的人际关系有着不同的物理距离。对方和你的关系如何，可以通过他与你保持的距离来判断。根据美国人类学家埃特瓦特霍尔的观察，人际关系可通过八种距离来断定。
1、密切距离，接近型(0.15米)：为了爱抚、格斗、安慰、保护而保持的距离。
2、密切距离。较近型(0.15~0.45米)：伸手可触的距离，是关系比较密切的同伴之间的距离;也是在拥挤的电车中人与人之间不即不离的距离。
3、个体距离，接近型(0.45~0.75米)：能够拥抱或抓住对方的距离。对于对方的表情一目了然。夫妻处于这种位置是自然的
4、个体距离，稍近型(0.75~1.20米)：这是双方同时伸手才能触及到的距离，这是对人有所要求时应有的一种距离。
5、社会距离，接近型(1.20~2.10米)：这是超越身体能接触的界限，是办事时同事之间所处的一种距离。保持这种距离，使人具有一种高雅、庄严的气质。
6、社会距离，远离型(2.10~3.60米)：这是为便于工作保持的距离，工作时既可以不受他人影响，又不给别人增添麻烦。
7、公众距离，接近型(3.60~7.50米)：如果保持4米左右的距离，说明说话人与听话人之间有许多问题或思想待解决与交流。
异性之间：男女搭配干活不累，但是异性之间，拒绝亲密!
我们也必须承认，两性都有的工作空间通常比单一性别的环境要来得愉快和谐。也许现代组织的效率较高和女性大量投入职业有些关系。若想重新隔离两性，不仅不可能，也不合理。刻意疏远，更非上策。两性总是要交流的，而且两性共事应该有助于工作效率的提高，所以两性间绝不能采取隔离策略，而必须找出好办法使两性相处有利无害。
因为是异性，对很多事物的看法普遍有很多分歧。如果你是在异性面前很虚心的人，你会发现你在异性中备受宠爱。因为多数人对异性没有排斥感，而且喜欢帮助异性工作伙伴，他们把这个看作是同事中成就感的一个标志。人人都希望被异性重视、仰慕，一个人如果注意吸取他人的长处，他可以从每个工作伙伴身上学到不同的有助于自己发展的长处，
平时注意观察他人长处，不计较他人短处的人，会觉得同事之间好相处。
物以类聚，人以群分。既是同事、朋友，就有共同语言、互有好感的人，如果你没有意思将这种关系发展为恋情，就应当将感情投入限制在友谊的范围内，即使很有好感，也不应表露出来。如果对方射来丘比特之箭，也应明智地将其化解。千万不要给对方以默许和鼓励。
对异性采取大方、不轻浮的态度是同异性工作交往中一个很重要的原则。其中包括行为和言语两方面。以尊重对方是异性工作伙伴的关系来处理办公室中的一些事务，将会使某些复杂的事物变得简单一些。千万勿将办公室的异性关系处理成类似“恋爱关系”所期望的那种结果，也不要与某个异性发展成比之其他异性更为亲密的关系。下班以后作朋友是另外一回事，但在办公室内千万要区分“急缓重轻”的关系。
同性之间：同是天涯沦落人，相依相助最佳!
在办公室里人人都应友好，特别对同性则更应如此。因为每个人来公司上班均是为了生存，大家同在一个屋檐下，为了一个共同的目标，感受同一种压力，工作中谁也少不了谁，因而如果可以以一颗同情心来看待同伴的话，关系将很容易处理。因为是同性，很多感受和对事物的看法均有共同点，可以找一些大家均有兴趣的话题，不啻是一个表示友好的方式。当然对一些自己认为是话不投机的同 则采取“工作伙伴”的态度来对待，可以发展为进一步朋友关系的则多交流一些，不是“同路人”则少交往一点，不必把所有人都当作是可以发展成朋友的“潜在因子”来对待。
看见同事打小报告，也不必为此而大惊小怪。若他只为个人利益，则可以完全不去理会，只当作“处理事件不当”，对他个人将来的品格发展必无益处来评判就可以了。每个人都不会在同一家公司干一辈子，大家均是过客而已。注意值得你注意，学习值得你学习的东西足矣。
同事交往：安全车距最妥当!
虽然交通事故的发生有多种原因，但因超速驾驶看不清对方车道而产生的摩擦事故最多。要避免撞车，就要注意车距。同样同事关系中，与他人保持距离是很重要的。专家将同事之间的交往原则归结为五点。
真诚：尔虞我诈的欺骗和虚伪的敷衍都是对同事关系的亵渎。真诚不是写在脸上的，而是发自内心的，伪装出来的真诚比真正的欺骗更令人讨厌。
爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”：任何人都不会无缘无故地接纳我们、喜欢我们。别人喜欢我们往往是建立在我们喜欢他们、承认他们的价值的前提下的。
让别人觉得与你交往值得：我们在交往中总是在交换着某些东西，或者是物质，或者是情感，或者是其它。但在其中，应该注意的是要不怕吃亏、不要急于获得回报和不要付出太多。
维护别人的自尊心：说简单了就是给人家面子。但这并不意味着在同事交往中处处逢迎别人。在不危及他人的自尊心的情况下，陈述与对方不同的意见，或者委婉地指出对方的不足是不会影响同事交往的。
吴文文
如何提高青少儿播音主持专业培训的课堂教学效果，是我们每个从事培训的老师所关注的问题。本文从心理学的角度，来探讨一下这个问题。
课堂教学效果如何，虽然与教师的教学心态、教学水平、教学技巧有着很大的关系，但在教学中做到以学生为主体，把握少儿的心理发展规律，遵循少儿的天性，使知识传授过程变为学生感兴趣的“动态”感染过程，从而激发学生的学习兴趣，这也是提高教学效果的重要因素。掌握少儿心理发展规律，实施课堂教学的“五步法”，可以少走弯路，大大提高课堂的教学效果。
第一步 了解教学对象
在教学中，我们需要拿到教学的第一手资料，那就是我们的教学对象的基本情况。要清楚地知道我们的教学对象目前处于哪个年龄段，有哪些心理特质，会存在哪些问题，属于哪种学习类型。掌握教学对象的信息资料为我们的教学做好铺垫。医学上讲究“对症下药”，教育上讲究“因材施教”。
1、少儿心理特质：
每个孩子都会具备该年龄段孩子的心理特质，了解孩子的心理特质，就能够更好地与孩子互动交流。比如4—5岁的孩子好动，好问，上课注意力不集中，很难自律；10岁以上的孩子青春期开始，比较关注自己，关心在团体中是否能交到朋友，并且深受同伴关系的影响。
2、少儿存在问题：
目前少儿普遍存在的问题包括：以自我为中心，不听管教，做事磨蹭、拖沓、慢、条理性差、注意力不集中、多动、控制力弱、记忆力欠佳，同伴交往能力差，缺乏主动，不善分享，自我评价低，自信心弱，情绪管理能力差等。了解少儿存在的这些的问题，有助于及时找出应对方法。
3、少儿学习类型：
了解少儿不同的学习类型，针对不同学习类型的特点设置课程，形式多样，寓教于乐。
视觉型：视觉型的孩子喜欢看图片，看电视，喜欢漂亮的事物，喜欢用画画来表达自己，上课认真看老师板书，行动快捷，手动作多，可同时兼顾几件事。说话简短，没耐心听别人说话，一开口便入主题，喜欢说“真好看”。这类学习类型的孩子在教学中应多用色彩和图片，多用动作，少用文字。
听觉型：听觉型的孩子喜欢听音乐，喜欢交谈，交朋友、注意力不集中、易受干扰，常用手按嘴或托腮，手脚打拍子，注重事情的程序和步骤细节，对文字很敏感，不能忍受错字。说话多，往往不能停口，常有重复，喜欢说“真好听”。这类学习类型的孩子在教学中应多用语言跟他沟通，常引用权威人的话，对他要有耐心。
触觉型：触觉型的孩子喜欢动，触摸，拥抱，动作缓慢，常作思考状，站时喜欢靠墙或柱，常用手抚摸身体或物品，喜欢被人关怀，被人尊重。注重感受，喜欢亲手做，喜欢做时的感觉，不善多言，可长时间静坐，说话低沉而慢，喜欢说“感觉真好”。这个类型的孩子需要多问孩子的感受，多陪伴，多作肢体接触。
第二步 建立情感关系
极少有孩子是天生喜欢学习的，擅长学习的孩子也是后天被培养出来的，所以让孩子喜欢课堂更大程度上是让孩子喜欢老师。古人云：“亲其师，信其道”，也就是说“孩子喜欢这个老师就愿意接受这个老师的教育”，这句话道出了良好的师生关系对一个孩子学习的影响。老师需要用心走进孩子的心理世界，读懂孩子的心，读懂孩子内在的需要，遵循他们的天性，用爱与尊重去滋养他们，让孩子真正的喜欢老师，愿意亲近老师，愿意接受老师所传授的知识。与孩子建立起良好的师生关系是有效进行课堂教学的基础。
第三步 培养兴趣爱好
兴趣是最好的老师，培养孩子的学习兴趣是教学中很重要的一个环节。培养孩子兴趣的过程其实就是开启孩子内在灵性的过程。我们的教学过程应该是学生在教师精心设计的活动中，深深被吸引，自觉地，全身心地投入到学习活动中，用心思考，真诚交流。在这样的学习过程中，学生不仅对知识理解十分深刻，而且创造着获取知识的方法，体验着获取知识的愉快，使知识变成自己的精神财富，孩子的天性自然流露，兴趣也在这个过程中悄然产生。让孩子的内心真正喜欢和享受这个过程，教学工作就会事半功倍。
第四步 找最近发展区
所谓“最近发展区”是指孩子现有的实际能力与通过训练后能达到的能力之间的发展区域。这个区域是孩子可以通过自己的努力达到的，也是建立孩子自信的最佳时机。因为每个孩子的成长过程都有阶段性、不平衡性和个体差异性，每个孩子的发展都有其共性和个性。要寻找每个孩子的“最近发展区”，根据孩子的“最近发展区”设置他的成长目标。如此，我们就不需要去纠结为什么同样的老师，同样的教学，同样的班级，孩子对课程的吸收程度就不一样？孩子会出现差异性了。也可以明白一套教案不能运用给所有的孩子，这样就减少了教学中的烦恼。
第五步 启发引导激励
电视节目的成功与否, 关键是能否把握观众的收视心理, 适应观众的需求, 适应市场的需要。节目如果不能紧紧抓住受众的收视心理, 内容和形式的适应能力不强, 就没有受众, 也就没有了生命力和存在的价值。在媒体之间的竞争日趋激烈的今天, 在上有各省的卫视、央视卫星覆盖, 下有网络有线传输的夹缝中, 地方台立于不败之地的关键就是要把握观众的收视心理, 紧扣观众的需求。
观众的求新、求趣心理, 就是观众对有新意的新闻信息的心理指向, 并有兴趣急于了解这些新闻的详细信息。我们所说的新:一方面是指新闻内容的新, 另一方面是指新闻报道手段、报道形式的创新。在我们认真贯彻和落实科学发展观、建立和谐社会的今天, 每个地方在它的社会、经济、文化等领域里都不断取得新成就、新进步和新跨越。同时, 随着社会的发展和进步, 各种新情况、新问题又不可避免地出现在人们的生活当中, 这就为地方新闻工作者提供了取之不尽的新闻素材, 这些包含了大量的观众急于了解而又未了解的信息, 要求新闻工作者及时准确地传递给观众。在报道这些新内容的时候, 采取一些让观众乐于接受的新的表现手法, 往往会起到意想不到的收视效果。现在不少的地方新闻, 都在尝试用新的方法来播报, 如播报语言的方言化、硬新闻的软性化、新闻编辑的故事化、栏目主持人的角色化、栏目包装的娱乐化等, 这些内容新、观众感兴趣的信息和表现方式, 当然能够吸引观众的眼球、满足观众的收视需求。
观众的求知心理就是观众想通过电视了解一些对自己有用、对自己的行为有一定的指导意义的知识。在日常生活中, 观众通过电视节目了解衣、食、住、行、医疗健康、文化教育、天气变化等方面的一些知识, 这些知识对他们的生活中的行动、行为有一定的指导和帮助, 也就是电视节目的有用性。这就要求电视从业人员根据观众的需求提高自己的服务意识, 满足观众的求知心理。商丘电视台根据观众的需要, 开办了一些生活服务性的栏目, 像《教育》、《健康在线》、《黄土地》、《财富商丘》、《法治时空》等, 传播有地域特色的独家信息, 让实用信息为观众服务。像《教育》栏目每年高考前都接到观众打来的电话, 询问一些复习和备考方面的知识。我们根据观众的需求做了《决战高三》系列节目, 邀请我市的知名教师, 为同学们讲解如何做好最后阶段各门功课的复习、如何做好考前和考场上的心理调节等问题;每年的新学期开学, 同学们如何做好新学期的学习和安排。新学期应注意哪些问题, 家长应如何配合好学校做好孩子的教育等, 这些问题都是学生和家长关心的, 该栏目就邀请有丰富经验的教师在《课堂内外》中为观众作讲解, 受到学生和家长的欢迎。
求娱心理就是观众追求松弛身心和消遣娱乐的基本需求。我国已经进入新的发展时期, 观众需要借助休闲娱乐减轻生活压力, 调适自我情绪。于是高高在上讲经布道式的传播话语和娱乐形式失去了市场, 快餐化和即时性的娱乐节目深受观众的欢迎。作为地方台根据观众的需求, 开办一些娱乐性的栏目, 或者加入一些娱乐性的元素, 来满足观众追求娱乐的心理需要很有必要。
求真心理就是人们对真实性事物的心理指向。人们在现实生活中总是追求真善美, 观众在接受新闻信息时, 对真实客观的反映现实生活的内容, 表现出浓厚的兴趣, 并会被里面的真情深深吸引和打动, 这就要求地方台在做节目时, 不但要内容真实还要以情动人。如荣获2007年河南省新闻一等奖的新闻专题《牵手的故事》, 分别截取了舞蹈《牵手》片断, 两位演员排练时, 一次次摔倒, 一次次爬起的细节镜头以及两人在排练中相互搀扶的细节场面, 无不给人以强烈的震撼, 很好地表现了两位残疾人为艺术, 为梦想, 向命运抗争、坚强不屈的精神, 达到了以情动人的效果。
求同心理, 就是指人们对于和自身有某些共同性的事物感兴趣的心理。这就需要地方电视台的新闻从业人员, 节目要做到有针对性, 满足观众的求同心理。电视作为大众传媒, 不论是央视还是各省级电视台, 越来越注意到分众化的需要, 比如央视有新闻、经济生活、文艺、体育、电影、少儿、农业、戏曲、法制等频道, 各级卫视也是如此。作为地方台就需要了解分众化的需求, 大家对电视的节目的意见基本上是一致的, 但是, 并非所有的电视节目都持同样的态度, 特别是在新旧体制的转轨时期, 对于电视节目, 受众之间的看法不一致, 这是一种正常现象。因此, 电视节目的对象化和针对性成为受众的必然要求。作为地方台, 没有那么多的频道资源来满足分众化的需要, 但是, 地方台可以根据受众求同心理, 打造出观众所需要的节
要求, 开设了时政新闻《商丘新闻联播》和民生新闻《新闻播报》, 还分别开办了《教育》、《健康在线》、《财富商丘》、《法治时空》等生活服务性栏目。商丘是个农业大市, 农民也是商丘市一个较大的收视群体, 为此, 商丘电视台开办了服务“三农”的栏目《黄土地》, 几年来深受观众的喜爱, 收到了良好的社会效果。
小欣有着一双乌黑闪亮的大眼睛，对人很有礼貌，她正在读小学六年级，成绩一直排在年级前五名。邻里大叔大妈遇到小欣妈，都夸小欣妈好福气，养了一个又聪明又漂亮又懂事的女儿。小欣妈只有中专文化，在一个研究单位里当打字员，女儿成了她的骄傲，她很高兴听到他人的恭维之词，看到他人的羡慕眼神。于是，她下了更大的决心，不惜血本全力以赴，打造更完美更出色的第二个“哈佛女孩”！她满世界的去打听、寻找各种补习材料，花钱请最好的家教老师，星期六星期天忙着接送女儿上钢琴班和书画班。然而，随着时间的推移，小欣的眼神越来越黯淡无神，灿烂的笑容从她脸上消失了，话语越来越少，见人便低头绕过，邻居们再也看不到原先那个热情活泼的小姑娘了。
小欣对学习越来越厌恶，发展到拒绝参加各种补习班。妈妈苦口婆心地劝她，大道理小道理不停地讲，女儿拗不过妈妈，顺从了，但变得更沉默了。终于有一天，当妈妈兴冲冲地捧着一大堆辅导读物进屋时，看到了令人震惊的一幕：小欣用剪刀咔咔地剪自己的手指，用刀片一下一下地划自己的手臂，殷红的鲜血一滴一滴地滴到地板上，她的脸上毫无痛楚的表情，却流露出从未有过的畅快和轻松。面对痛不欲生的妈妈，她冷冷地说：“这下你满意了吧！”
[心理点评] 小欣妈妈有一种补偿心理，培养一个成功、优秀的女儿是她惟一的奋斗目标，女儿是她赖以获得优越感和维持优越感的基础。她从未想到，她呕心沥血的付出换来的竟是女儿的叛逆，女儿竟用血淋淋的自虐方式来表达心中的不满和反抗！她的心理天平一下失去了平衡，感到了深深的痛苦和委屈。的确，对于家长来说，最大的安慰和欣慰，莫过于“青出于蓝而胜于蓝”，中国的家长可以说是全世界最疼爱孩子、对孩子期望最高的家长。但是，如果你不懂得现在的孩子的心，不尊重孩子，把自己的主观意志强加给孩子，哪怕你的愿望再美好，付出的心血再多，也只能成为泡影，甚至还会引起孩子的反感和不满。
其实你不懂孩子的心
下面这些行为和话语，都是不懂孩子心的家长常做常说的，是最伤害孩子的：
*否定孩子的人格。如“傻瓜！” “你怎么那么笨，怎么教也教不会!” “没用的东西!”
*让孩子怀疑爸爸妈妈是否爱自己。如“你不听话，爸爸妈妈不要你。” “你不好好学习，别进这个家！”这些话使孩子感到父母只爱学习好的孩子，如果学习差，就不值得爱了。
*对孩子的要求超出他的能力。如“谁像你，这点事都不会做！”“都这么大了，你就不能做快一点？！”
*跟别的孩子进行比较。如“你看，人家的孩子多自觉，学习多么好。”
*用权威、生硬的口气命令孩子。如“不许哭！” “不做完这些作业，不准去玩！”
*吓唬孩子或用侮辱性的语言。如“不听话，让警察叔叔来抓你！”“你简直是个废物！” “笨猪！”
想想，你是个成熟的大人，如果你在单位里天天听领导这样斥责你，你是心悦诚服、热情高涨，还是反感抵触、情绪低落？孩子还远未成熟，思维还是单一的，需要的是大人的耐心引导，而不是简单粗暴的训斥。只有把握孩子的心理脉搏，才能真正成为孩子的知己和引导者。
这样贴近孩子的心
和他一样大，和他一样高一个爸爸带着3岁的儿子逛商场，货架上的商品琳琅满目，爸爸看得津津有味，儿子却闹着要走，怎么哄也不行，当爸爸蹲下来系鞋带时，才恍然大悟，原来在3岁孩子的高度，眼里看到的都是大人的腿和脚，所以他才会觉得逛商场一点意思都没有。知道了这个道理，家长就要放低身子，用孩子的眼光、孩子的思维与他相处，孩子３岁，你就３岁，孩子６岁，你就６岁。你不能用成人的标准来要求孩子，比方在注意力、自控力上，你要求孩子必须像你一样，这是不公平的。著名演员宋丹丹说过一句话：“即使你要打孩子，也要等到孩子与你一般高的时候。”一个好的家长，会把孩子当作一个独立的、值得尊重的个体来看待，充分满足他的合理要求，那种认为孩子是自己生的，想爱就爱，想打就打的家长，已经远远跟不上时代的变化和孩子成长的需求了。
小提示：与孩子说话时，蹲下来，目光平视，也可以把孩子抱起来，或放在椅子上对话。
做个发现家，而不要做管家六一节我到英华幼儿园观看幼儿演出，发现一个叫杨祥的小朋友一直在观众席上手舞足蹈，原来他是在模仿台上的舞蹈动作，从演出开始到演出结束，他始终很投入，神情专注，旁若无人。虽然他没被选上台表演，但他对舞蹈的专注的确不同寻常，说不准将来国家会多一个有建树的舞蹈家或音乐制作人呢，但前提是有人慧眼识珠，因材施教，如果把他当成多动症，嫌他烦，不许他手舞足蹈，也许就扼杀了天赋的幼芽。有的父母常常抱怨，现在的孩子怎么那么多毛病，又那么难管，轻不得，重不得，管到父母自己血压升高、失去耐性、气急败坏。其实，你不妨试试不管，强迫自己换成观察分析。好孩子不是管出来的，好的父母不应是管家，应该是一个发现家。就是说，父母应善于观察，一旦发现孩子具有某些长处或天赋，便积极引导他扬长避短，取势造才。
小提示：父母不能太功利，发现孩子的长处是为了因势利导，让孩子健康成长，而不是为了追求某些直接的利益，否则会扭曲纯洁的童心。
以身作则，别当手电筒“望子成龙”是家长最大的心愿，“恨铁不成钢”是家长最常见的心态，但教育家陶宏开说过：龙不是“望”出来的，钢不是“恨”出来的。我曾经在电视节目中看到一个不愿跟爸爸交流的儿子这样说：“他不许我吃零食，一吃就骂，可是他是一边嗑着瓜子一边骂的，我怎么能服气！”家长只做到一，却要求孩子做到二，孩子一旦做不到二，家长就暴跳如雷，不是打便是骂，弄得亲子之间情绪对立关系紧张。父母不做出表率，没法令孩子口服心服，怎么能有效地教育引导孩子？又怎么能指望孩子和你心贴心？
小提示：“己所不欲，勿施于人”，手电筒不要只照孩子，经常掉过来照照自己，你也许会羞愧地觉得，孩子比自己做得还好一些呢。
欣赏孩子，找出闪光点 一位心理学家在墙上贴了一张白纸，中间随意点上一滴墨渍，然后问他人看到了什么，每个人都说看到了一个黑点，没有人说看到了一大片白色。如果说白色是优点，黑色是缺点，我们做父母的便往往只看到黑色，挑剔的目光紧紧盯着孩子那一点点缺点，却对一大片优点不以为然。有一句话说得好：“好孩子是夸出来的。”一个老师在一个字迹难看的小学生的作文本上批道：“真恶心！”同样是面对一个字写得很糟的孩子，另一个老师却在他通篇的文字里圈出一个工整的字，批道：“漂亮！”母亲看到了，也高兴地说：“原来你也可以写出这么好的字！”孩子信心大增，从此勤练书法，终于练就一手好字。看来，孩子的潜能是可以被激发的。我们做父母的应该向这位老师和这位母亲好好学习，既要看到缺点，更要发现优点，激励和培养出孩子的自信心和责任感。
安徽师范大学政治学院 安徽省新华学校 陶荣华
民办职业学校青年教师一般是指年龄在18～30岁左右的男女教职工，目前青年教师占民办学校师资的三分之二。这一年龄区间，正是一个人一生中思想最活跃、最富于进取精神的黄金时期，他们是民办学校最有朝气的生力军。民办职业学校因为自身特点，需要大量的专业技能教师。大部分专业技能教师都是非师范专业出身，没有受过正规、系统的师范教育，其本身就缺乏教师应具备的某些心理素质，因此，对青年教师的心理管理就显得更为重要。
一、民办职业学校青年教师的心理特征
总体说来， 民办职业学校青年教师具有良好的素质特征：思维发展快，思想敏锐，不保守，精力旺盛，紧跟社会发展的步伐，有广泛的兴趣和强烈的求知欲。随着生理与心理的发展，青年教师的自我意识、独立性、自尊心、事业心、责任感、社会归宿感等也都得到了发展和增强。他们的理想、信念、世界观基本定型，但仍然有很强的可塑性。由于年轻，具有活力，知识新颖，所以容易与学生交流思想，深受学生的欢迎，在教学中易于取得成果。
从社会背景来看，青年教师多出生于上世纪七八十年代，从社会大背景分析，他们在个人经历上不曾遇到过大风大浪，面临着社会生产力的快速发展，国内商品经济大潮不断高涨，物资丰富的社会环境，导致青年教师身上表现出积极因素和消极因素相互交织的现象。比如，他们办事效率高，专业技能强，但缺乏吃苦耐劳的精神；有些青年教师自信心强，集体荣誉感强，但缺乏服从意识与团队协作精神（而民办教育是我国教育体系的重要组成部分，民办教育的发展靠的就是苦干与协作）；有个别教师甚至形成“金钱万能”的错误认识。一次，在心理学沙龙中，笔者认识了一位外语教师，研究生学历硕士学位，在介绍自己的履历时，她说第一份工作是在一个外企做翻译，因为和同事处不好关系，一气之下辞职；第二份工作在一所培训机构任教，因为和学生家长吵架，被辞退；目前在合肥一所有名的民办院校任职，8月中旬才进的学校，很多人羡慕她这份工作，她说正在考虑辞职，为何？“新生开学报到那天，老师们忙到晚上7点才下班，却没有加班费，太抠！”从她的谈吐看出她是一个很有才情的女教师，但是思想激进，缺乏服务意识，担心吃亏。这种现象在很多青年教师身上都有所体现，对此，学校应加以重视，引导他们形成正确的认识，并完成自己的专业发展。
二、民办职业学校青年教师的心理类型及其表现
在民办职业学校的教师成分中，青年教师占大多数，因各自的教育背景、择业观念、就业期望等不同，他们在工作中所表现出来的心理也各不相同。
1.观望型。此类青年教师既有个人追求，又能做好本职工作。例如，有些教师在执教的同时刻苦攻读，考研、考博、考编，他们好学上进又能自觉遵守校纪、校规，认真工作，尽职尽责，但一旦能继续深造或考编成功，他们就会离开民办学校，这部分员工占10%左右。在民办学校任职，是他们磨练自己，提升业务能力的良好机会，但是他们的付出与钻研成果积累了民办学校的校园文化。
2.敬业型。此类青年教师能把本职工作放在首位，他们对学生有耐心，也有爱心，对学校的政策大力支持，同时又积极进取，不断给自身“充电”，以新的知识为工作补充能量，以“身正为范，学高为师”来要求自己，尊重自己。随着政府对民办学校的支持，市场经济政策的合理化，全国多所民办学校的发展态势良好，加上高校扩招带来的就业压力越来越大，这部分教师的比例逐年提高，通过对合肥5所不同层次民办学校的不记名问卷调查，发现70%以上的年轻教师愿意坚守民办学校的执教岗位。他们是民办学校发展的中坚力量，他们的言行理念以及教学成果将会形成一个学校良好的隐形课堂，是一个学校人文环境的坚实基础，对学生和学校发展都有积极而深远的影响。
3.动摇型。此类青年教师受近几年来全国范围内的普高热和高职大幅扩招影响，有的青年教师对职业教育或民办教育能否持续发展失去了信心。他们基本上能够完成工作任务，但是不关心学校的发展，教书是暂时的职业，为了“混口饭吃”，对学生的热情不够，对工作持敷衍态度，这类教师占10%左右。
4.跳板型。此类青年教师思想活跃，但纪律松弛，()没有把民办教育当成自己的事业，而是把民办学校当作进入社会的一块跳板，在工作中我行我素，不服从管理，稍有不如意，便立即辞职，这部分教师占10%的比例。
由于第一种和第四种青年教师的存在，导致民办学校教职工流动性较大，也给学生心理留下不少阴影，严重时甚至有可能导致学生对学校失去信任。
马斯洛把人的社会心理需要分为五个等级：生理需要，安全需要，社交需要，尊重需要，自我价值实现需要。只有低级需要得到满足了，才会产生高层次需要。根据对青年教师心理特征以及现实表现的分析，我们必须认识到青年教师的心理需要。民办学校的人力资源部不能仅仅盯着年轻人的业绩，还应把对青年教师的心理管理当作民办学校一项十分重要的管理工作来对待，以便更好地发挥当代青年教师在民办教育事业中的.“领头羊”作用。
三、加强民办职业学校青年教师心理疏导的着力点
1.积极组织开展各种正当、有益、丰富多彩的集体活动。民办学校的管理者要充分认识到这些活动的开展，可以满足青年人的广泛兴趣、强烈的求知欲望，激发他们的活力，丰富和活跃他们的课余生活；更可以使他们旺盛的精力得以释放，满足他们的交际需要。校团委、工会不仅仅应组织开展各项学生活动，同时也要组织教师开展各类球赛、棋赛等文体活动，在节假日或周末组织青年教师就近郊游，组织室外拓展活动，让年轻人在活动中醒悟道理，在活动中获得心理上的依赖感和安全感。
2.对青年教师的“自我意识”和“独立性”加以积极引导。民办教育本着对学生负责的态度来发展学校，教职工的任务和责任相对较重，各种纷繁复杂的事务容易让教师产生疲惫、消极情绪，所以民办学校的管理者要鼓励青年教师加强自我意识，正确理解和评价自身能力。在《教育法》和《教学大纲》规定的范围内对学生的教育及班级管理工作可以不盲目顺从老教师的经验说教，充分发挥青年教师的创新思维，尊重青年教师独立性的发展，鼓励他们形成别具一格的工作方法与风格，充分挖掘他们的潜在能力，调动他们的工作积极性和主动性。
3。维护青年教师的自尊心。自尊心是推动青年教师积极向上的动力，青年人自尊心都很强，民办学校管理者要善于注重培养、激发和保护青年教师的自尊心，这也是培养青年教师不可缺少的内容。青年人往往社会经验不足，对人毫无防备之心，说话真诚直率，神采飞扬，这样往往遭到中老员工微妙地反感。于是“高调”一词如同一道紧箍咒扣在年轻人的头顶，慢慢消耗了年轻人的激情，扼杀了年轻人的创造性。在工作中，如果青年教师由于经验不足导致工作失误，不要一味地加以责罚、处分，否则必然会制造对立情绪，使工作难以开展。对于已经意识到错误并且情绪沮丧的青年教师，要从其它工作或角度肯定他们的成绩，鼓励他们，开导他们，协助他们走出消极状态。事实上，青年教师大都刚离开学校进入社会不久，便担负起教育学生的责任，他们自身也需要教导和关心，他们的积极情绪不仅在学校对学生是一个榜样，也是当今社会需要的正能量。
4。正确引导青年教师的审美情趣。正确的审美情趣和审美观点对于提高年轻人的精神文明与心理健康有指导意义，学校领导理应对青年教师的爱美之心进行具体的外表审美教育，如女教师的外在形体应该整洁、大方；也可以用艺术形式，如文学、音乐、电影、绘画等对教师进行具体的审美教育，陶冶他们的情操，激发他们对学生、学校及教育事业的热爱，并且将优良的文化传承给学生，真正起到教书育人的作用。
5.关心、指导青年教师的恋爱、婚姻心理。恋爱是青年人生活中不容忽视的大事，是青年心理生活的一个重要内容。在如今物质膨胀的社会环境下，民办学校的教师收入相对微薄，这增加了不少年轻男教师的恋爱压力。青年人具备良好的恋爱婚姻心理，对自身工作、学习、家庭生活都将起到积极作用。民办学校在加强学习《教师法》中严禁师生恋的同时，还要引导和教育他们正确把握恋爱时机，纯正恋爱动机，正确处理好双方的情感关系，注意心理相容程度，以促进他们的事业、爱情、家庭得到和谐、协调发展。有极少民办学校为了追求升学率，要求新员工在2年之内不能结婚，要求年青女教师3年之内不能生育小孩，这都是极其荒谬的规定，这严重违背了我国的《婚姻法》，从学校单方利益来约束员工是不道德的做法，将会失去学校的良好发展环境。
