如何坚持和弘扬科学精神和人文精神

如何坚持和弘扬科学精神和人文精神（精选8篇）

如何坚持和弘扬科学精神和人文精神 篇1

●大力弘扬科学精神，高度重视和努力发展科学技术以促进生产力水平的不断提高，自觉遵循和运用客观规律，用发展的眼光和思路解决影响社会和谐的各种矛盾和问题，有助于促进和谐社会建设高效有序、充满生机和活力。

●倡导和培育人文精神，形成人人想干事、人人能干事、人人干成事的社会环境，有助于最广泛最充分地调动一切有利于社会和谐的积极因素，促进社会的安定团结和健康发展。

●在构建社会主义和谐社会的过程中，应坚持弘扬科学精神与弘扬人文精神并举，实现社会历史发展的合规律性与合目的性的高度统一。

人类社会的发展进步，始终离不开科学精神与人文精神合力的推动。构建社会主义和谐社会是一项重大而又艰巨的历史任务。扎实推进社会主义和谐社会建设，应坚持弘扬科学精神与弘扬人文精神并举，并使二者在实践的基础上有机统一起来。

科学精神：构建和谐社会的强大动力

科学精神是人类认识自然的活动及其成果的精神积淀，包括尊重科学、重视技术的理性精神，实事求是、尊重规律的严谨态度，奋发向上、开拓创新的进取意识等。大力弘扬科学精神，对于构建社会主义和谐社会具有无可替代的促进和推动作用。

大力弘扬科学精神，高度重视和努力发展科学技术，能使和谐社会建设获得强大的物质基础。科学精神源于探索科学真理、追求技术创新的科学活动，其第一要义就是重视科学技术。科学技术是第一生产力，能够转化为巨大的物质财富，为构建和谐社会奠定坚实的物质基础。在全社会大力弘扬科学精神，不断推动科学技术的发展，就能促进社会生产力的不断提高，把社会物质财富这块“蛋糕”做大，为人民群众的生产生活提供充足的物质保障。

大力弘扬科学精神，自觉遵循和运用客观规律，能使和谐社会建设高效有序地向前推进。在科学的视野里，世间万事万物的发展都有其固有的客观规律，人类社会也不例外。社会是以人为主体，以自然界为环境，以物质生产为基础，由生产力和生产关系、经济基础和上层建筑等多种要素构成的复杂有机体，这些要素之间按一定的规律相互作用。当社会建设的主体遵循这些规律时，整个社会就会呈现出和谐的状态；当社会建设的主体违背这些规律时，就会导致社会秩序混乱、矛盾激化，甚至引发震荡和冲突。在构建和谐社会的过程中，我们应当深刻认识和把握生产力、生产关系，经济、政治、文化，人、自然、社会，阶层结构、城乡结构、区域结构、人口结构、就业结构、社会组织结构等因素的现实状况和相互作用的客观规律，使对和谐社会建设发挥作用的各种规律都得到妥善运用，使和谐社会建设走上高效有序、健康发展的轨道。

大力弘扬科学精神，坚持与时俱进、开拓创新，能使和谐社会建设始终充满生机和活力。科学真理具有相对性：事物总是处于发展和变化之中的，人类对自然、社会和人自身的认识也是不断发展、永无止境的。这就决定了从事科学研究的主体必须根据客观条件的发展变化不断探索新领域、揭示新规律、取得新成果。从特定的历史阶段来看，和谐社会的各个领域、各个方面、各个环节是内在统一、和谐有序、生机勃勃的；但随着时代的发展，以前对社会和谐有利的因素也可能演变为不利的因素，以前激发社会活力的力量也可能转变为遏制社会生机的障碍。如果社会建设的主体不具备开拓创新的科学精神，不能与时俱进地体察这些变化，而是抱着过时的经验和教条不放，那么，社会和谐就难以有效推进，社会活力也难以长久保持。因此，我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，不断解决影响社会和谐的各种矛盾和问题，使和谐社会建设永葆生机和活力。

人文精神：构建和谐社会的内在支撑

人文精神是对人的生命存在和人的尊严、价值、意义等的理解和把握，包括对道德人格、理想信念的追寻，对自由、平等、正义等的渴望，对生死、信仰、幸福、生存意义等问题的反思和对人类的终极关怀，等等。和谐社会建设是以人为主体来展开的，又是为实现人的自身价值服务的。构建社会主义和谐社会，不仅要大力弘扬科学精神，还要倡导和培育人文精神。

倡导和培育人文精神，有利于引导和谐社会建设向着正确的目标健康发展。始终把人置于核心的位置，维护人的正当权益，满足人的合理需求，促进人的全面发展，是人文精神的本质内涵。倡导和培育人文精神，有助于人类社会逐步向着更加符合人类本性的状态演进，最终达到高度和谐的理想境界。可以说，人文精神是引导社会从不和谐走向和谐、从初级阶段的和谐走向高级阶段的和谐的重要力量。在新世纪新阶段，以胡锦涛同志为总书记的党中央提出了以人为本、全面协调可持续的科学发展观，突出人作为社会建设主体的创造性、价值和尊严，这是马克思主义人文精神在当代的创新和发展，有利于引导和谐社会建设向着正确的人文目标健康发展。

倡导和培育人文精神，有利于调动人们参与和谐社会建设的积极性、主动性、创造性。尊重人、理解人、关心人、爱护人，把人文关怀送到社会的每个角落，辐射到社会生活的方方面面，能使人们充分感受社会主义大家庭的温暖，感受生活在其中的幸福，进而自觉地参与和谐社会建设。尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，既充分发挥包括知识分子在内的工人阶级、广大农民建设和谐社会根本力量的作用，又鼓励和支持新的社会阶层和其他阶层人员积极贡献力量，使一切能为和谐社会建设作出贡献的人都具有主人翁的光荣感、自豪感，形成人人想干事、人人能干事、人人干成事的社会环境，能使一切有利于社会和谐的积极因素得到最广泛最充分的调动。

倡导和培育人文精神，有利于整个社会形成安定团结的政治局面。相互尊重、相互信任、平等相待、和睦相处的人际关系，是人文精神的产物，也是形成安定团结的政治局面的重要条件。当前，我国改革发展已进入关键时期，社会利益关系日益复杂，经济社会发展中的一些深层次矛盾和问题日益凸显。在这种情况下，如果忽视在全社会营造团结互助、诚信友爱、谅解宽容的人文环境，就有可能使社会群体之间产生隔阂和鸿沟，影响社会的稳定和谐。在新的形势下，各级党委和政府应承担起倡导和培育人文精神的重任，努力营造民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的良好社会氛围，正确反映和兼顾不同地区、不同部门、不同方面群众的利益，使全体人民共享改革发展的成果，使整个社会形成安定团结的政治局面。

坚持科学精神与人文精神的统一

科学精神和人文精神分别从不同的角度、不同的方面对构建社会主义和谐社会发挥着重要作用。在和谐社会建设中，我们既要看到它们相互区别的一面，又要看到它们相互渗透、相互补充、相互促进的一面，自觉地把二者统一起来。

经济社会的发展必须服从服务于人的全面发展。实现经济社会的全面协调可持续发展，是构建社会主义和谐社会的必然要求。要满足这一要求，必须树立和落实科学发展观，大力弘扬科学精神，自觉遵循和运用客观规律。同时，在推动经济社会发展的过程中，必须坚持以人为本，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，使改革发展的成果惠及全体人民。应使对社会发展状态、社会发展规律的科学认识和运用融入体现人文精神的价值判断，实现社会历史发展的合规律性与合目的性的高度统一；把社会建设的目标由片面追求经济增长转到坚持以人为本，推动经济社会全面、协调、可持续发展上来；创新科技价值观念，使科技政策、科研工作以及科技成果的开发运用由单纯追求经济效益转变为同时注重生态环境效益和追求社会全面进步与人的全面发展，考虑其对于人类社会长期发展的影响；推动自然科学与人文社会科学的相互学习与借鉴，促进新兴学科、交叉学科的发展与繁荣，培养造就身心和谐、全面发展的社会主义新人。

社会的全面进步和人的全面发展必须坚持科学的方向。社会主义和谐社会的五个重要特征，即民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，涉及人的身心、人与人、人与社会、人与自然的关系，充分体现了促进社会全面进步和人的全面发展的要求，是人文精神在和谐社会建设问题上的重要体现。促进社会全面进步和人的全面发展，一刻也离不开科学理论的指导，必须坚持科学的方向。在和谐社会建设的实践中，我们应当深刻认识和把握社会历史发展的客观规律，以社会历史发展的客观必然性为参照来衡量、校正与检验社会发展的人文目标的合理性，使之科学可行；应当深刻认识实现社会发展人文目标的艰巨性、复杂性和长期性，从当代中国的国情出发，以科学的态度和方法加强社会主义民主政治建设、法制建设和思想道德建设，科学对待和解决构建和谐社会过程中出现的矛盾和问题，使社会发展人文目标的实现过程成为应用科学思想、科学方法的过程；在对人们进行人文教育的过程中，应当加大科学精神的含量，把科学精神作为反对封建迷信、邪教非法活动、伪科学的锐利武器，引导人们牢固树立科学的世界观、人生观和价值观。

如何坚持和弘扬科学精神和人文精神 篇2

一、创设物理学史情境

为了引出换向器这一知识点,我先提出问题:奥斯特瓦尔德早在1820年就发现了电和磁之间的联系,安培在之后不久通过研究得出通电导线在磁场中的受力规律。那么为什么电动机的发明却并不是在同时期,而是在更晚些呢?在发明电动机的过程中遇到过什么困难吗?继而我做了一个演示实验,让一个单匝线圈在磁场中运动,学生发现线圈只能来回摆动,并不能形成持续的动力源。学生们站在历史的情境中思考,发现发明电动机的困难就在于如何实现让线圈持续朝一个方向转动,继而展开讨论与探索。通过这一历史情境的创设,让学生站在历史的高度审视问题,不但激发了学生的学习兴趣,而且培养了学生执著的探索精神和创新、改革的意识。

二、体验科技发展历程

《直流电动机》一节课的设计思路遵循了科学与技术发展的历程。我引导学生从最简单的单匝直流电动机模型开始探究,发现其在磁场中可以来回摆动,由此发问:要想作为持续的动力源,需要怎样改进?学生经过探究与学习认识了换向器这一技术上的革新产物。然而科技发展的脚步并未停止,我由故意失败的实验引发了新的问题:如何避免“死点”位置?学生们通过拆卸玩具电动机,发现其内部是通过三个线圈的交错结构来避免“死点”。在此基础上我进行了拓展提问:电动机的结构是千篇一律的吗?换向器是一定要存在的吗?引发学生思考,开拓学生思路。当学生讨论得热火朝天的时候,我抛出事先准备好的工具,让学生自己动手制作一个电动机,这个小实验成功的关键在于如何不用换向器也能实现“换向”这一功能,这需要学生们的创新能力。

事实上,这节课中通过对单匝直流电动机的研究,让学生从直观的实验、观察入手,经过思维加工从而总结出物理规律,再回到实践中进行检验,培养了学生辩证唯物主义观。通过拆装玩具电动机,让学生感到物理就在我们身边,是一门贴近生活、联系实际的学科,培养学生终身的探索乐趣、良好的思维习惯和初步的科学实践能力。通过自制直流电动的实验环节,激发并保持学生的学习兴趣,通过探索将其应用于生产生活实际,培养学生的批判精神和创新精神。这节课已经达成了知识与技能,过程与方法,情感、态度与价值观等教学目标。同时将科学发展史作为一条暗线贯穿始终,从科学发展史的角度,让学生思考磁场对电流作用的科学理论怎样变成生产、生活中可用的动力源,带动学生通过熟悉的理论发现“电动遇到的难题”,通过电动机装置的研究发现“发明电动机的人们是怎样克服这些难题的”。学生们深刻体验到“科学转化为技术的过程推动了生产力的发展”。

坚持以人为本 弘扬人文精神 篇3

摘 要:提出图书馆坚持以人为本、弘扬人文精神的必要性和紧迫性,结合实例具体阐述了图书馆如何从读者和图书馆员两方面实施人文关怀。

中图分类号:G250文献标识码:A 文章编号:1003-1588(2009)05-0118-03

“如果人类要在21世纪生存下去,必须回头2500年,去吸取孔子的智慧。”这是全世界诺贝尔奖得主1988年巴黎会议的议题。孔子,作为人类历史上最伟大的教育家,他的教育思想是在天人合一基础上“以人为本”的教育思想。孔子的人本精神不仅在把人当作人看,尊重人格,而且注重如何做人,怎样做人,关怀人的内在道德修养。

鉴于“人本”思想在我国所具有的悠久历史和优良传统,作为中华文明的传承人,我们有责任和义务在各个领域将其发扬光大。公共图书馆作为先进科学技术与深厚人文积淀的结合体,是向社会公众提供图书阅读、传播知识、提供信息服务的公益性机构。她的服务对象是社会公众,人的因素是第一位的,因而更应高举以人为本的旗帜,永远将公众精神至上视为图书馆的根本准则。

联合国教科文组织于1972年制订的《公共图书馆宣言》中明确指出:“公共图书馆应当随时都可让人到馆,它的大门应当向社会上一切成员自由地、平等地开放,而不管他们的种族、肤色、国籍、年龄、性别、宗教、语言、地位或教育程度。”

1995年12月,美国图书馆协会发表了《美国图书馆事业发展的十二条宣言》,其中强调:“图书馆是改变社会不公平现象的基地……图书馆应不论贫富等级,向社会所有的人平等地提供资料;图书馆尊重个人价值。图书馆要向每一个人、每一种思维方式大开方便之门……图书馆激励每一个人……”

日本于1996年发表的《关于公共图书馆管理的十二条建议》中也鲜明地指出:“取消利用限制;藏书体系要反映读者的需求;平等地对待每一个读者;尊重每一个读者……”

随着社会环境的巨大变化,公共图书馆的服务模式正从以书刊借阅为主体的信息服务走向以信息交流为主体的知识服务。在图书馆的发展进程中,以人为本应成为贯穿其始终的一条主线。人文属性是图书馆与生俱来的本质属性,弘扬人文精神是图书馆理论与实践必须体现的基本理论与根本使命。人始终是图书馆存在和发展的动力和支点。我国图书馆界要贯彻与落实科学的发展观,必须更加重视和践行人文关怀。内涵丰富的图书馆人文精神不仅

要倡导对读者的关怀,也要注重对图书馆员的关怀。

1 对读者实施人文关怀

1931年,印度著名图书馆学家阮冈纳赞发表了图书馆学著作《图书馆学五定律》,即:“书是为了用的;每个读者有其书;每本书有其读者;节省读者的时间;图书馆是一个生长着的有机体。”这五定律充满了浓厚的人文思想,生动地阐释了图书馆人文关怀的重要性。的确,图书馆的存在是为了满足读者对知识、信息的客观需求,读者是图书馆生存和发展的根基。所以,图书馆应从以下几方面着手,实践以人为本,使读者切实感受到图书馆的人文关怀。

1.1 “人性化设计”——图书馆建筑及设施设备

随着人文理念的传播,图书馆愈发注重在馆舍建筑设计和设施设备中融入人性化的元素。人文关怀已成为现代图书馆建筑的主旋律。这主要体现在建筑所在的自然环境、建筑外观、馆内功能设计和空间及平面布局、室内色彩和装饰、植物的绿化与美化、文化设施设备等诸多方面。首先,新馆选址要注重与自然环境的结合。良好的外部环境可以营造出具有丰富人文内涵的休闲审美空间,有益于读者的身心健康。其次,建筑外观应兼备使用价值和艺术欣赏价值,并向生态型建筑靠拢。室内布局要从方便读者、科学发挥图书馆功能角度出发,有机组织、合理分区。植物的绿化与美化已成为体现图书馆人文内涵和文化底蕴的一种重要方式,也要加以重视。提高建筑的智能化,提供多功能厅、报告厅、展厅、影视厅等各类文化设施。采用无障碍环境设计,为弱势群体提供方便。在家具设备的选用上尽量考虑不同读者群体的需求。图书馆应通过建筑及设施设备的人性化设计突出她独有的安静、亲和、神圣的人文环境,为读者打造舒适温馨的阅读和活动空间,提高读者利用图书馆的兴趣和效率,使读者感受到“家”的温暖。国家图书馆二期暨国家数字图书馆于2008年9月9日正式开馆,二期新馆建筑风格注重简约和现代。室内布局以开放式阅览空间、开放的图书自由索取为主要功能特性,设有宽敞的阅览区、安静的研究区、高雅的学术区、多彩的艺术区、温馨的休闲区以及现代化的展览区和培训区,布局合理舒适,充分彰显了对读者的人文关怀。

1.2 “满足需求 适时引导”——馆藏文献

以人为本不应只停留在读者服务的表面形式上,而应渗透到图书馆的所有业务环节中。文献采访是图书馆信息服务的基础,在这个最基础的环节中就要考虑到人本精神。“满足需求,适时引导”是图书馆为读者采选文献应遵循的基本原则。一方面,根据读者不断变化的需求调整采访政策,及时满足用户快速顺利获取馆藏的需要,有效缓解读者日益增长的信息知识需求与图书馆的信息知识提供能力相对落后之间的矛盾;另一方面也要担负起引导读者的责任。知识具有文献内容和思想内容两种形态,作为知识殿堂和信息传播中心的图书馆,应将这两种知识形态丰富地展示出来。如果一味满足读者的文献信息需要,忽略思想指引和他们的心灵需求,则会削弱图书馆的知识传播和教育职能,降低图书馆的品味。信息加工和处理也要树立以人为本的思想,要从使读者感到简便和实用的角度出发,而不是过分地追求专业需要。

1.3 “完善 改进 创新”——传统服务与创新服务

图书馆的人文关怀最显著的体现是在对读者提供的直接服务上。为了广泛弘扬人文精神,各图书馆在服务模式上展开了大量的思考和探索,目前的做法主要有两种,一是以完善和改进为手段,优化传统服务,一是通过不断创新为读者提供个性化服务。

1.3.1 优化基础服务

现代社会的发展变化给图书馆带来了深刻的影响。社会前进了,人的需求丰富了,但以人为本是图书馆不变的追求。固守旧有的服务模式已无法满足读者的需求,为此,各个图书馆都向传统服务模式发起挑战。图书馆的基础服务主要从以下几方面得到优化:规范服务行为;延长服务时间;实行大开放的借阅格局,缩短读者和资源之间的距离;采用现代化技术手段,实现服务的多样化;减免部分收费项目;加强图书馆网络化建设……。2006年深圳图书馆新馆开馆后,取消了上网计时费、借书证工本费等传统收费项目,2008年春节,国家图书馆和北京市各公共图书馆取消了读者卡工本费等费用。2007年以来,浙江省嘉兴市着力构建以“政府主导、多级投入、集中管理、资源共享”为主要特点的城乡一体化公共图书馆服务体系模式。这种以市县级图书馆为中心,乡镇分馆为纽带,以村(社区)图书流动站和图书流动车为基础的城乡一体化公共图书馆服务体系,被业界誉为“嘉兴模式”。 这些举措给读者带来极大的方便,有效扩展了受众群体,实现了公平、均等的图书馆服务,为公众开辟了获取知识和信息的新渠道。充分发挥了图书馆通过各种优质服务形成良好的阅读氛围和尊重知识的风气,从而提高全民素质的功能。

1.3.2 以创新拓展服务

长期以来,图书馆担负着保存文化、终身教育、休闲娱乐等多种职能,服务模式从文献服务向知识服务转变,这种转变把为读者提供全面的个性化服务摆到了极其重要的位置。诚然,传统的服务方式已无法满足图书馆发展的需要,只有不断开发创新思维、拓展服务领域,才能促成图书馆服务职能的日益强大。

图书馆开展创新服务要具有前瞻性和可行性,要从实际出发,勇于打破传统的束缚。当今社会信息需求发展日趋个性化,图书馆应依据不同的读者及读者不同时期的需求,有针对性地开展各种形式的服务。如信息咨询服务、培训服务、文化展览、讲座、报告会等活动在图书馆界异彩纷呈。新加坡国家图书馆1998年开始举办“书苑之夜”系列活动,这一活动利用图书馆宽敞的庭院,邀请作家、艺术家举行讲座、表演、座谈,吸引了众多文学艺术爱好者。配合这些活动,他们向出席者介绍相关的书籍,以此再推动阅读的风气和人们艺术品味的提高,使图书馆成为文化交流的枢纽及文人墨客欢聚畅谈的场所。上海图书馆的“上图讲座”、首都图书馆的“首图讲坛”等已逐渐培育成文化服务品牌。

信息时代的到来,网络文化的崛起给图书馆服务带来了新的机遇。图书馆作为信息资源的集散地,应牢牢把握社会文化发展方向,以科学精神为指导,利用现代技术为读者提供一个架构科学合理、使用简明方便、速递海量信息、准确网络导航的网络资源平台,创造健康向上的网络文化环境。同时这个网络应与图书馆的活动紧密结合,为读者成功搭建一个从网上到网下的立体服务空间。

2 对图书馆员的关怀和管理上充分体现以人为本

图书馆员是图书馆系统得以运行的最基本因素,是连接馆藏与读者的纽带,是图书馆充分发挥其社会职能的主体,是图书馆理念、工作和服务的实践者。图书馆之所以能够存在和发展,依靠的是图书馆员对文化和事业的不懈追求和奋斗。阮冈纳赞在阐述第一定律时就明确指出:“最终决定一个图书馆的成败毁誉的是它的工作人员。”图书馆有责任向社会提供优质服务,同时也有责任谋求馆员自身的发展。要使人文关怀在图书馆的实际工作中得到真正落实,就必须奠基于对图书馆员的真切关怀。所以,对图书馆员采用以人为本的管理是图书馆工作的基础。

首先要予以馆员充分的尊重和理解。要关心他们的工作和生活,为其解决实际问题,解除后顾之忧。使他们感受到关怀,能主动自觉地工作。建立健全合理的用人机制,公平对待每一个馆员。大力提倡民主精神和创新意识,为馆员建立伸展自如的空间,多交流,多听取馆员的心声,积极采纳合理化建议,培养他们的主人翁责任感,激发他们的积极性和创造性,创造最佳的工作效率,为馆员自身价值的实现创造机会和条件,图书馆的业务工作质量和服务水平也会随之大大提高。

其次要为馆员努力营造良好的工作和学习氛围。信息技术突飞猛进,网络文化迅速崛起。新的文化环境对图书馆员的工作提出了更高的要求。因而要倡导学习型组织的文化氛围,努力创造各种培训和学习交流的机会,通过持续学习、知识创造与分享,不断改善馆员自身的知识结构,提高业务技能。同时要鼓励馆员开展学术研究,通过科研项目的研究,培养他们的科研能力,发挥他们的潜在才能,使图书馆成为培育团队精神和创新精神、提升馆员研究水平和自身素质的沃土。同时,他们的研究成果又被应用在图书馆的建设中,推动了图书馆事业的发展,从而实现了组织和个人共同发展的双赢。

图书馆是一个国家或地区文明程度的重要标志。我们应该认识到,图书馆的发展水平与它所在的国家或地区的经济文化水平相适应。目前在美国、英国、日本、新加坡等国外的公共图书馆乃至香港中央图书馆都实现了图书馆大门向社会一切成员自由平等开放,无论任何人,如果只为阅览则可随意出入而无需办理任何证件。我们国内的公共图书馆实现了讲座、展览、报告会等活动对公众免费自由开放,但借书还需交付押金,不是我们的人文关怀意识不够,而是我国公民的整体素质偏低的事实为实现我们良好的愿望设置了重重障碍。虽然不文明现象在我们身边仍旧比比皆是,但从不文明到文明是一个漫长的转变过程,公共图书馆在这个进程里将通过各种活动努力发挥其文化传播和终身教育职能,引导公众最终走向文明。

21世纪倡导人文精神,让我们通过人文关怀的普照赋予图书馆无限的生机与活力,使图书馆这个有机体处于不断的生长之中。

参考文献:

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[2] 吴建中.战略思考——图书馆管理的10个热门话题[M].上海:上海科学技术文献出版社,2005.

[3] 吴建中.21世纪图书馆新论[M].上海:上海科学技术文献出版社,2003.

[4] 王世伟.建立可持续发展的图书馆管理体系[J].图书馆杂志,1999,(4).

[5] 康延兴,李恩科,徐锋.对图书馆人文精神的理性思考[J].图书与情报,2004,(4).

[6] 田清娥.论图书馆的人文精神[J].太原师范学院学报(社会科学版),2005,(4).

[7] 梁爱民.弘扬图书馆人文精神为读者做好服务[J].山东纺织经济,2005,(2).

[8] 李文芳.试论现代图书馆的人文精神[J].科技情报开发与经济,2005,(3).

论科学精神和人文精神 篇4

谈到科学精神与人文精神，看似与我们大学生无关，其实它与我们大学生息息相关。当今大学生，特别是工科大学，就以我们交大为例，学校重视科学，忽视人文精神的现象十分普遍，学生之间喜闻乐见、丰富多彩、健康向上的学术、文学、艺术等活动开展的比较少，学生参与度比较底。理想的校园不仅是在科学研究上有着很出色的表现，还应该具有良好的校风、和谐的人际关系、浓厚的学术氛围、文明的生活方式、丰富的文化生活和积极向上的价值取向。

说到这，我们就不得不谈到两个关键词：科学与人文。所谓科学精神就是人类认识自然的活动及其成果的精神积淀，包括尊重科学、重视技术的理性精神，实事求是、尊重规律的严谨态度，奋发向上、开拓创新的进取意识。所谓人文精神就是一种主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权利，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等和解放的思想行为。从定义上看人文精神，就是反对把人当作一个“东西”来研究，因为人本身就是一个活生生的丰富多彩的生命。它要求尊重人的需要、情感，并有高尚的道德情操和欣赏美、创造美的能力；同时，它也提倡每个人在自由生活的同时承担不可推卸的对他人、社会、自然的责任。科学精神是关于“事实的知识”，是对“事实”的“真”的追求，要求知识符合事实，解决“是与非”、回答“是不是真”的问题，也就是我们平时经常所说的实事求是，追求真理，坚持真理，敢于怀疑，勇于探索，勇于创新等。

科学精神与人文精神之间有着密切的联系：科学精神是人文精神的宗旨，人文精神是科学精神的灵魂；科学精神失去人文精神就麻木不仁，人文精神离开科学精神就软弱无力。科学精神和人文精神是辩证统一的。首先，科学精神是以严

格的规律为前提，考察着事物的客观面自然面，有着永恒的不可改变性；人文精神研究的是事物的社会性，社会性不是一层不变的，随着时间的推移和社会的进步，体现为不同的状态。其次，无论自然精神还是社会精神，他们在一段时期内都是科学精神的体现，都是正确客观的。同时，社会精神和自然精神也相互作用相互渗透，共同发展和提高。长期以来，由于自然观与历史观的分离，社会科学与自然科学的分离，科学与道德的分离，科学精神与人文精神往往被认为是完全不同的，因而也是分离的。特别是当代高科技迅速发展，科技成为第一生产力，成为经济发展的关键因素之后，这一分离现象表现的越加的突出。事实上，科学技术的进步，不仅涉及科学知识的深刻变革，同时也涉及人的观念的变革；两者相互作用相互渗透，科学技术中渗透着人文因素，人文因素中也渗透着科学技术，并在加速进行中，科学技术发展与人文因素的关系越来越密切。

高科技的发展不仅要征服无知，而且要有高尚的道德。诺贝尔奖获得者普里戈津说，我们生活在一个大变革的时代。这种变化如此深刻，以致于能真正地进行一种人与自然的新的对话了。在这里，我们“不再是用那种以机械的世界观描绘出的被动呆钝的观点，而是用一种与自然的活性相关联的新的见解。”未来的新世界是科学精神与人文精神统一的世界。

如何坚持和弘扬科学精神和人文精神 篇5

【摘要】现代医学科学精神 人文精神 统一

医学人文精神集中体现在对病人的价值，即对病人的生命与健康，病人的权利和需求，人格和尊严的关心和关注。这就要求医务工作者做到①尊重病人的生命，这也是医学人道主义的最基本的或最根本的思想。②尊重病人的人格。人都有自己的尊严，医务人员应尊重病人的人格与尊严。③尊重病人的医疗权利。人人都有平等的医疗权利，医务工作者不得以任何借口“推诿病人”，“见死不救”，剥夺病人的医疗权利。④尊重病人的生命价值

1中国自古就把医学定义为“仁术”,晋代名医杨泉在《论医》中写道,“夫医者,非仁爱之士不可托也”。唐代名医孙思邈在《大医精诚》中也提出,“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”。“仁爱救人”不仅是中国古代医学崇尚的精髓,也是西方古代医学人文精神的核心,《希波克拉底誓言》提出的行医宗旨是“为病家谋幸福”;《迈蒙尼提斯祷文》写道,“启我爱医术,复爱世间人”。历史表明,不同时期的医学都将“救死扶伤”、“仁爱救人”的医学人文精神渗透到诊断、检查、治疗、护理等临床实践的各个环节之中。然而,随着现代科学技术的迅猛发展,人类创造了前所未有的物质财富,人们在满足不断增长的物质欲望的同时,却淡化了医学中的人文价值和人文精神。医学的科学精神是以求真、求实和推崇理性为特点,强调医学知识和技术在医疗过程中的作用,强调尊重临床客观事实、尊重医学规律、依循实证方法、遵循规范的程序,强调临床发现的客观性、准确性和效用性,强调排除主观因素的干扰作用。医学科学精神的焦点是科学理性所揭示的客观规律。2在医学科学的视野中,人是客观存在的生物有机体,是一切机制都可以用科学的理性去加以剖析的。在探索人类的健康与疾病的工作中,医学工作者总是带着科学问题,不断地解决科学问题,并为人类健康创造新的知识与技术。医学工作不断的推陈出新,拓展人类认识疾病的深度、广度和真度。它借助于实践的、实验的、逻辑的种种手段去证伪或证实医学知识的真实性、合理性、科学性。医学科学通过确凿事实得出正确的理论对一些错误、愚昧、落后的伪医学思想进行揭露和批判。医学科学精神使人类对健康与疾病的认识走出了蒙昧的状态,促使生物医学得以蓬勃发展现已深入到分子水平。

医学科学精神是随着近代实验科学的兴起得以确立并逐步深入人心的。医学的发展依赖于生物科学的成就,把人作为生物学的人去研究其健康与疾病问题,立足于生物科学基础之上,认为每种疾病都必须并且可以在器官、细胞或生物大分子上找到可以测量的形态和化学改变,都可以确定出生物的和理化的特定原因。人们一再强调生物科学对医学的重要意义,从而启用了生物医学这个术语,这种研究医学的方法和形式被称为“生物医学模式”。生物医学模式是迄今为止获得巨大成功的医学模式,具有重大历史作用。生物医学模式以观察和实验为基础,从事实出发来认识生命现象的真实原因,对人体形态、结构、生理、疾病的研究比较深入,对生物和理化致病因素的探讨较为深刻。在生物医学模式的指导下,采用预防接种、杀菌灭虫、抗菌药物三种方法,能有效地降低传染病、寄生虫病的死亡率和发病率,取得了人类第一次卫生保健革命的伟大胜利。生物医学模式是医学的最基本模式,因为医学所面对的是具有生物特性的人,医学研究的是人体内一系列生物学变化的机理。自然界、社会环境等外部因素,最终都要在生物特性这一内因上起作用,这是医学的根本出发点与落脚点,所以说生物医学模式是未来医学模式的基础。在近代以医学科学精神为主导,生物医学模式统治医学的较长历史时期内,认为医学面临的所有问题只有通过科学理性加以剖析,运用科学技术才能解决;只有依靠科学理性,解决科学问题,运用科学技术,人类才能达到战胜疾病的目的,以此为出发点在医学领域中形成了推崇医学科学精神的技术至上观念.医学人文精神对医学模式的影响。医学不是一门单纯的自然科学“, 它有着深刻而明显的人学标记”。医学研究的对象是人,要考虑到人的特殊性和感情性,不象其他自然科学,研究的对象是物,涉及到的只是对象的事实。将涉及到自然、生物、社会、伦理的医学归结为单纯的技术,将复杂的具有生物、心理和社会属性的人,简单地归结为多个器官或系统的集合的还原论思维模式是不恰当的。正因为医学研究对象的独特性,医学体系必然是多元化的,包括医学的目的、模式、手段均包含多重的价值趋向,有实证的、理性的,也有社会的、文化的和心理的。1977 年,美国罗切斯特大学恩格尔教授在《生物、心理、社会医学模式的临床应用》一书中指出了单纯生物医学模式的片面性,提出了“生物-心理-社会医学模式”。该模式认为对人群健康的综合性影响除了生物因素外,还有心理、社会因素。心理因素对于人体,既有医治和预防疾病的作用,又有致病、导病作用。人的心理活动会作用于身体的生理、生化过程,对神经内分泌系统、遗传因素、免疫系统产生影响。社会因素也是引起疾病的原因之一,它直接或间接的影响人们的生活方式,进而对人的身心健康产生影响。一些研究结果表明,四大类社会因素最易影响人的健康而导致心身疾病: ①激烈竞争导致工作和学习上不适当的长期紧张;②人际关系不协调;③生活中和社会上的突发事件;④环境因素。人们的生活方式及行为与健康亦具有密切关系,如污染、吸烟、酗酒、滥用药物、不合理的饮食习惯、不良性行为等均给健康带来直接或间接影响。恩格尔教授指出,生物医学模式逐渐演变为生物-心理-社会医学模式是医学发展的必然。世界上的任何事物都处于复杂的相互关系之中,他们的发展变化都受一定的背景和关系的影响,完全孤立的事物是不存在的,人具有整体性、社会性的特点,生物医学模式忽视了社会因素对疾病的发生、发展和转归作用,它只注重人的生理属性,忽视人的社会属性;注重人的生理功能,忽视人的心理因素;注重生物理化的致病因素,忽视人的行为因素;只从局部的具体病史出发, 没能全面正确地解释复杂的生命活动和疾病过程的本质,只注意人体的机械性,忽略了人的社会性和生物复杂性.对医学科学精神的推崇,使医务人员关注更多的是运用技术进行的观察、判断和治疗,而缺乏理性、全面地辩证思维和综合思考,难以用现代医学模式的整体医学的观点对病人的心理、精神、行为方式等方面予以关注。因此,现代生物-心理-社会医学模式虽然在理论上得到人们的认可和支持,但是在实践中的转化是困难的。

现代医学不断的向微观渗透已经达到了分子水平,诊疗仪器和诊疗手段日新月异,医学工作者的受教育程度也有了大幅提高,可是,疾病并没有被消除,人的健康水平也没有得到与之相对应的改观。目前,随着疾病谱、死亡谱、病因谱、健康谱的改变,生物-心理-社会医学模式的转换势在必行。现代生物-心理-社会医学模式强调心理和社会因素对人类健康的影响,肯定医学人文精神对健康的意义。“生物-心理-社会医学模式的转变为医疗活动中人的回归和人的价值

3提供了现实的可能性。”医学从来都不是与社会、文化无关的纯自然科学,它的研究内容首先应该是对人的关怀,我国历代医家也都奉行“医乃仁术”的思想。“医乃仁术”更是“人学”,就医学科学而言,从根本上来说,医学科学精神应从属于医学人文精神,二者之间并没有泾渭分明的界限,医学科学精神和医学人文精神在本质上是相通的。科学本身并不是目的,其目的是实现对人的关怀,而医学和医疗技术作为与人类生命息息相关的一门科学更应该是人道主义的体现。无论是心理、精神、行为习惯还是社会环境的良性发展,单纯的科技手段都是远远不够的,人文关怀必不可少。在不同的历史条件下,在医学发展的不同阶段,医学科学精神与人文精神二者地位不同,凸现程度不同,但从来就不是截然对立的。当 瘟疫流行、传染病肆虐之时,施展医术,挽救生命,维系健康,既是医学科学精神的张扬,也是医学人文精神的体现。临床实践证明,在医疗活动中,如果只重视医学的科学精神,忽略医学的人文本质特点,只注重对躯体疾病的诊治,忽略患者的心理需求与感受,其结果要么是直接影响临床疗效,甚或加重病情,加速死亡,要么引起不必要的医疗纠纷。因此,作为医务工作者,一定要记住古希腊圣贤的一句格言:“知道是谁生了病比知道他生了什么病更重要。”

医学科学和医学人文的任何一方面都不可能单独完成现代医学的完整建构。医疗科学技术为患者的疾患痊愈提供物质保证,医学人文精神为患者的心身康复提供精神支持;医学技术手段解决的是患者的生理痛苦,医学人文关怀安抚的是患者的心理冲突和社会调适;医学技术将患者从病魔的阴影下挽救出来,将活着的希望带给患者,使患者获得有限的具体的满足;医学人文关怀将患者从心灵的煎熬中解放出来,将生命的价值赋予患者,使患者获得无限的永恒的生活激情。医学不断走向成熟的标志之一就是,医学人文中交织着医学科学技术的维度,医学科学中蕴涵着医学人文的精髓,二者形成张力,弥合分歧,互补共进,在“观念层次上相互启发,方法层次上相互借用,学科层次上共同整合,精神层次上相互交

4融”。医学工作者在追寻医学真理的过程中,必须要将人文精神渗透到其当中去。牢牢把握医学的“人文”属性的医学科学精神才能实现其自身的发展与突破,只有医学科学精神与人文精神融合,现代医学模式的转化才能真正得以实现,医学科学才能更好的造福人类。1

2廖继尧．大力弘扬医学科学精神[J]．中华医院管理杂志，2002，18(9)医学科学精神与人文精神的交融——现代医学模式的转变，张艳萍，张宗明

如何坚持和弘扬科学精神和人文精神 篇6

随着高等教育的不断发展，加强大学生的人文教育，培养科学精神与人文精神对促进大学生的全面发展具有十分重要的意义。所谓科学精神，就是人们在科学活动中形成的意识和态度，是科学工作者应有的意志，品质，责任感，使命感的总和。大学人文精神就是指大学所弘扬的在处理人与自身,人与他人,人与社会和人与自然的关系中所持的正确的价值观以及建立在这种价值观基础上的行为规范。

科学精神注重人们的求真务实，强调的是客观真实性，反对弄虚作假；人文精神则更注重人们的思想道德和个人修养。关键词

大学生人文精神科学精神现状原因对策 大学人文精神和科学精神的现状

近几年来，大学人文精神和科学精神的发展极不平衡，并且越来越严重。

科学精神方面

20世纪科学技术的空前发展,为人类创造了一个极为丰富的物质世界,极大地提高了人们的生活水平。这使人们认识到了科学的力量，并且非常重视科学的发展，这在大学这个关键地方表现的尤为明显，在以理工科为前提的基础上，出现了很多自然科学方面的学科，使科学精神得到了很大的发展。

但是也出现了一些不好的现象，在学校里大家都很浮躁，很少有自己真正的想法，缺乏自主独立性，习惯于有例可寻,不善于独立思考,缺乏创新思维，质疑和批判精神离我们大学生也越来越远。我们有时候只看结果不注重过程，学习过程中存在抄袭现象等等。另外社会上一些老师和科学工作者为了个人利益和荣誉弄虚作假，谎报数据，这也给我们大学生带来了不少负面影响。

人文精神的现状和形成原因

随着社会物质化的日益发展，人们变得越来越缺乏人文素养，变得越来越现实功利。当代大学生普遍存在着静不下心、沉不住气、耐不住寂寞等浮躁心态。对道德的追求,对自由、平等、正义等的渴望,对人的尊重，对生死、信仰、幸福，生存意义等问题的反思和对人类的终极关怀等人文精神的缺失现象很严重。

面对扑面而来的知识经济、网络文化,大学生的吃苦精神、奋斗精神、献身精神等受到拜金主义、个人主义、享乐主义等严重冲击。少数大学生在个人目标选择与民族长远发展,在物质享受和精神信仰之间发生了尖锐的冲突,将大学的功能仅仅看作是急功近利地获得某些实用技能,毕业后找一个待遇高的“金饭碗”。

关心民间疾苦的忧患意识淡薄。有的大学生对人类面临着人与自然的生态危机、人与社会的文明危机、人与人的道德危机等关系到民族存亡、国家兴衰的多种危机漠然视之。只关心自己个人的前途命运, 有的热衷于创业、办公司、赚金钱;有的沉溺于男女私情；甚至还有极个别人出卖自己,傍大款，出入高档酒店、舞厅,其思想的麻木和行

为的消极令人痛心疾首。

审视今日大学校园,不难发现那种批判、反省的大学精神已渐趋平庸；热烈、昂扬的民主氛围被狭隘、自私、冷漠、事不关己的心态所取代。我们关注的是个人的权利、个人的生活和生存质量,而对参与社会实践,关心民主公平社会秩序等方面表现出的冷漠令人堪忧。由于大学生崇尚“短、平、快”的学习节奏,热衷于技能性、实用性的专业化学习训练,而不愿意构建那些蕴含着深厚的哲学理念和科学智慧的知识体系。今天大学生在多元共存的文化格局中存在有“重技术，轻人本，重知识，轻智慧，重功利，轻务实”的现象。这种现象已经明显地说明了大学生人文精神的失落。

形成原因

1.对科学、技术理解的误区。“科学至上”、“技术至上”的观念占主导地位。这种观念在促进科学精神发展的同时不可避免的忽略了人文精神的培养,使人文精神慢慢地滑落到了最低点。

2.市场经济的负效应。市场经济在促进经济发展，人们思想解放和观念更新的同时，引导人们产生了拜金主义、唯利是图、个人主义等思想,对大学生精神文化生活产生了消极影响腐蚀着大学的人文精神,导致了大学人文精神的失落。

3.大学教育上的失误。随着社会对通才教育的批判，出现了文理分科现象，把人文课程从大学生的公共必修课中清除出去，不可避免的弱化了人文教育。

大学人文精神和科学精神的培育

“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这说明了大学的目的在于教人道理,净化人们的心灵,陶冶人们的情操,培养人们的善良美德,使人们达到真善美的最高境界。因此,必须重视大学人文精神和科学精神的教育。

第一,调整价值观念。引导大学生形成“适应社会需求，振兴经济，发展科技”与“人伦教化，文化传递”并举的正确的价值观。

第二,充分发挥大学各院系、专业的优势,整合学科资源,实现资源共享,鼓励各专业选修辅修第二专业,攻读第二学位,优化学生的知识结构。在校内大力开辟哲学、文学、艺术、法律等人文选修课程, 培养学生的综合素质,拓宽学生的人文知识视野。

第三,构建具有浓郁人文气息的校园文化氛围,营造良好的人文精神培育环境。重视校园文化环境管理的建设，校园的管理应当更注重一种科学、民主、平等和自由的宽松的管理文化环境。鼓励大学生积极参加社会实践活动,了解社会，认识社会，到社会和大自然中去学习。

人文精神和科学精神之间的关系

人文精神是科学精神的前提，随着人文精神，思想道德素质和个人修养的提高，会进一步促进和加快科学精神的发展。

科学精神和人文精神,两者又具有统一性。二者相互契合,相辅相成,共同为人的全面发展提供动力源泉与精神支柱。

结束语

人与社会的发展,离不开科学精神对人类力量的整合,离不开人文

精神对人类实践活动的指导作用。科学精神和人文精神是人类认识世界的一双“慧眼”,是人类改造世界的精神力量。一个人只有同时具有两种精神才是一个健全的人。时代的需要要求我们重视自身的全面发展。人的全面发展是人的物质生活发展与思想精神生活发展的高度统一,是人与自然、社会协调发展的高度统一。人的全面发展是社会全面进步的必然要求,是建设有中国特色社会主义的本质要求。

如何坚持和弘扬科学精神和人文精神 篇7

一、在学校注重弘扬和培育民族精神意义重大

在今天, 无论世界还是中国, 都处在不断变化和发展中, 只有具备不断进取、不断创新的民族精神, 才能成才。而当代青少年学生是社会的精英, 是先进文化、先进知识的接受者和传播者, 他们能否继承和发扬民族精神, 一定程度上决定着中华民族未来发展方向和前途命运。

培育民族精神有利于提高青少年学生的思想道德素质, 促进青少年学生全面发展, 进而提高整个民族的思想道德素质。如讲个人道德修养和搞好工作关系的“修身养家治国平天下”, 关于抵御诱惑的“富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈”, 以及勤劳节俭、诚实守信、廉洁奉公、团结友爱等优秀品质, 对于今天如何正确理解和处理个人与社会、竞争与协作, 形成尊重人、理解人、关心人的良好氛围, 都具有重要的指导作用。

二、要紧密结合实际, 在青少年学生中弘扬和培育民族精神

弘扬和培育民族精神, 必须从新的时代要求和新的实际出发, 而不能将其作为一朝一夕的事情, 一蹴而就的成果。尤其对于广大青少年学生来说, 还应该结合其自身特点和所处的环境特点有针对性地进行。

1. 学校的党团组织应通过教育引导广大青少年学生, 让其充

分意识到弘扬和培育民族精神的重要性和必要性, 营造一个良好的氛围

学校要将弘扬和培育民族精神与党团组织建设紧密结合。学校在规划、决策和实施监督的全过程中, 要注意弘扬和培育民族精神, 使民族精神在学生教育的各个阶段得到继承和发扬。

2. 加强对教师综合素质的提高, 使教师真正成为在广大青少年学生中弘扬和培育民族精神的直接引导者

学校要通过继续抓好师德建设, 即进一步开展职业道德建设, 使教师时刻牢记自己的神圣职责, 以培育人才, 发展先进文化和推进社会进步为己任。同时, 教师在教育过程中要将教书和育人相结合, 引导青少年学生树立远大的理想, 树立正确的世界观、人生观、价值观, 疏导和清理青少年学生在各种利益关系调整中出现的思想认识问题与消极倾向, 为培育和建立进步思想和道德观念提供更强有力的智力支持。

3. 在青少年学生中深入开展弘扬和培育民族精神的各种活动, 将其真正落到实处

(1) 要在青少年学生中深入开展中华民族悠久历史和优秀传统文化教育, 不断振奋民族精神。弘扬和培育民族精神, 离不开对民族历史和优秀传统文化的深刻理解与把握, 离不开民族自尊心和自豪感的树立与加强。尤其近代以来, 中国人民为争取独立解放、实现民族振兴的奋斗历程, 能让学生从民族英雄、仁人志士、革命先烈的高尚品格和感人事迹中汲取力量。因此, 教师要以鲜活的事实、亲切的话语、生动的形式, 深入开展宣传教育。 (2) 要将弘扬和培育民族精神纳入团的工作, 积极探索适合其特点的教育形式, 以爱国主义教育基地为依托, 以各种节日、重大历史事件和历史人物的纪念日为契机, 以各种活动如体验教育、知识竞赛、演讲赛、歌咏赛等为载体, 大力加强中华民族光辉历史的优秀传统文化教育。 (3) 要继续开展青年志愿者活动, 让广大青少年学生在实践中受教育。青年志愿者行动已成为社会主义精神文明建设中的一项重要活动, 成为新形势下加强青少年思想政治教育和思想道德建设的有效载体, 同样也是弘扬和培育民族精神的有效载体。

三、在学校弘扬和培育民族精神应注意的问题

1. 民族精神是具有实践和发展性的

共同的价值观、共同的理想和发展民族文化的共同信念凝聚起来的民族精神, 不仅包含传统意义上的民族精神, 更融入了新的价值观、新的共同理想和现代行为准则。各民族为建设小康社会所焕发出来的爱国主义、集体主义精神, 不仅成为中华民族新的民族精神内涵, 而且极大地丰富和发展了民族精神内涵, 成为21世纪中华民族的宝贵精神财富。

2. 民族精神是具有开放性的

我们要用世界的眼光不断丰富和发展民族精神的内涵, 因为脱离时代发展和世界文明大道的民族精神, 只能导致狭隘的民族主义。我们强调要把培育和弘扬民族精神作为文化建设的一项极为重要任务, 同时要有世界眼光, 认真研究和借鉴世界上每个国家、每个民族的文明成果, 贯彻“洋为中用”方针, 善于汲取别的民族优秀文化成果。在这一学习过程中, 我们要积极吸取先进的科学的东西, 坚决抵制有害的东西。并且, 在学习中不能妄自菲薄, 不能丧失民族自尊心和自信心, 不能丧失我们的民族精神和优秀传统文化。

如何坚持和弘扬科学精神和人文精神 篇8

改革开放是工匠精神走向市场迎来发展的历史机遇

旧社会的工匠基本上是小农经济的缩影，一个家族祖祖辈辈从事一项技能，手艺不外传，传男不传女，阻碍了工艺的普及和革新，难能惠民济世。建国以来公私合营，小农工匠与集体化、国有化生产的融合，为共和国生产建设的发展提供了一大批高素质的熟练工匠，即使有十年浩劫的冲击和破坏，也在客观上为改革开放的发展奠定了一定程度的工匠资源基础。改革开放以来，伴随着国有企业改制，建筑业的大量一线工匠，有固定工、合同制、临时工，带着企业班组以师带徒培训传统所掌握的技能走上了市场，在基本建设的热潮中做出了杰出的贡献。这些熟练技术工匠脱离了原有僵化的计划体制，在市场资源的调配下如鱼得水，同时又因为具备扎实的技术功底，从而能够在一定程度上满足市场对精品的需求，也是工匠精神在市场经济环境中的初步体现。不同于封建社会及半封建半殖民地时期我国工匠精神的状况，改革开放是继建国以来，对工匠精神的又一次具有划时代意义的、进一步的解放。

工匠精神的继承与弘扬需要新的制度建设

随着市场经济的不断发展，建筑装饰企业面临着新的挑战和问题，尤其是随着劳动力人口红利的削减，用工荒以及工匠老化现象日益严重。如何在新的环境下充分发挥能工巧匠的作用，在满足当前市场需求的同时，兼顾梯 队建设，这是建筑装饰企业必须面对和解决的问题。

首先应建设和培养一支自有劳动技术工人队伍。目前绝大多数建筑装饰企业的劳务用工都是走着市场化的路子，有劳务资质的企业、劳务分包队伍、农民工、临时外聘人员等等组成，在改革开放初期劳动力资源供应充足，企业选用的范围大、标准高，有利于保证用工质量，企业选择到了优秀的工匠，管理成本和质量风险大大降低。然而随着国家基本建设规模的发展和加大，随着人口红利的降低和农民工队伍的相应萎缩，劳务队伍的供应已明显不足，具备自有工人队伍的企业优势就逐步显现出来，人员相对稳定，水平不断提高，调配效率高，安全和质量意识高，而且从成本控制角度而言，近几年劳务费用的提高也逐步缩小了与承担自养工人工资及五金费用之间的差距。

其次应社会招用和自我培养相结合加强工匠队伍建设。劳动技校为建筑装饰市场提供了大量工匠后备力量，可以说供不应求，某些专业的大学生的就业形势客观上讲都不如相应专业技术工人火爆。从相关技工学校招用劳动技术人员是建筑装饰企业培养能工巧匠最重要的渠道，其他通过招工形式进行聘用可以作为补充。然而人员进入建筑装饰企业之后，并不是任其自由发展的过程，企业对工匠队伍进行工匠技能和工匠精神的培养可以说至关重要。经营工作可以带来活源，设计工作可以带来好的设计方案，然而所有的工作对于建筑装饰企业而言，都要经手工匠通过现场或者工厂制作体现出来，只有具备工匠精神的优秀劳动技术工人才能充分理解并展现出施工产品的品质和灵魂。因而建筑装饰企业内部对劳动技术人员的考评及再培养再提升必须形成制度来落实，学规范，学技能，比工艺，比质量，形成传帮带、比学超的良好氛围。

企业文化理念建设是培植工匠精神的土壤

旧社会的工匠精神有着利己和自私的小农成份，更关注的是自身的口碑和饭碗，而新社会的工匠精神更多的是强调利他和社会贡献的责任担当，更关注的是集体和团队协作的成果和信誉。建筑装饰企业的文化理念建设有助于劳动技术人员充分理解新时代对工匠精神的要求，更理解企业文化理念所强调的用心向善、成已达人的诉求，从而有助于培养出符合企业文化理念要求、有利于社会协作合作的能工巧匠。旧有传统所倡导的工匠精神来自于家族生存的代代传承或者是师徒雇佣契约，来自于工匠自身的修养和自我约束，来自于乡邻四舍和雇主的口碑相传，影响力和辐射力有限，更谈不上文化理念和对社会进步的推动力。而植根于企业文化理念的工匠精神，则具有强大的生命力和社会进步作用，虽然具体到每一个建筑装饰企业，其企业文化理念不尽相同，但都强调从个体进步到团队发展乃至于社会贡献，从而让每一名劳动技术人员能够把自身劳动成果与社会建设发展紧密联系起来，有助于增强能动性和社会责任感，努力成长为具备工匠精神的能工巧匠。

企业谋利观念转变有利于工匠精神的发扬

国家宏观经济政策的调整，以及建筑装饰企业的充分竞争已经使得建筑装饰行业发展出现了逐步开始滞速微利的行情，在目前的市场形势下，业界的中坚力量已经正视现实并选择坚守，大家从追求利润最大化的浮燥中走了出来，开始从重视市场开拓转向练内功，修炼自身体制，强化团队建设，这无疑给工匠精神的弘扬营造了良好的外部环境。在营销型发展的态势下，企业以活源为重，工作重心向工程承揽和利益最大化倾斜，难免有浮燥和冒进的情绪，不利于内功的修炼和工匠精神的培养。而目前的企业发展态势已更多向质量取胜转型，市场的规范和竞争的充分，让企业更多把内部挖潜、劳动技术人才培养以及工匠精神的塑造摆在更为重要的位置上，从行业看行情看淡，但对真正愿意在行业发展中选择坚守的良心企业而言，正是培养具备优秀工匠精神的员工队伍，打败空壳化、皮包式、打酱油型企业的历史机遇。