倡导五种精神

倡导五种精神（精选9篇）

倡导五种精神 篇1

一是要倡导鲁迅先生的“海绵”精神，大兴勤于学习之风。学习是时代的需要，是工作的需要，也是个人在社会上生存发展的需要。干部的实绩源于实力和实干，而实力有赖于学习。党员干部特别是领导干部要树立勤于学习、善于学习的形象，成为学习上的模范和表率。必须发扬鲁迅先生的“海绵”精神，“挤”时间学习，做到学习工作化，工作学习化，学习终身化。要抓本级带下级，抓班子带机关，抓一把手带一班人，倡导系统有序的学习，摒弃零打碎敲的学习；倡导真心实意的学习，摒弃装点门面的学习；倡导潜心钻研的学习；摒弃心浮气躁的学习。通过机关的勤学之风营造全社会的勤学之风。

二是要倡导雷锋同志的“钉子”精神，大兴理性思考之风。学习的最大功效，就是提高理论水平并善于理性思考。在世界风云变幻、社会错综复杂，新情况、新矛盾既有显性又有隐生的态势下，尤其是发扬学习的“钉子”精神，深刻领会理论精髓，从理论的高度来认识问题、分析问题，才能做到政治上的清醒，彻底解决问题或是把问题解决在萌芽状态。

三是要倡导毛泽东同志的“小学生”精，大兴调查研究之风。调查研究出真知灼见，调查研究出创新思路，调查研究出密切联系群众的成绩，一句话，没有调查，就没有发言权。群众是最好的老师，特别是领导干部要经常性下基层，走村入户，深入群众，虚心做广大人民群众的“小学生”。调查研究要形成制度，每年定调研时间、调研课题、调研对象，静下心来集中时间搞调研。要把目前正在做的事情的关键点作为调查研究的落脚点，把目前社会经济生活中的矛盾点做

为调查研究的着力点，通过调查研究达到解决实际问题的目的。

四是要倡导邓小平同志“管用”的精神，大兴学用结合之风。学习的主要目的在于运用。邓小平同志强调指出，学理论“要精、要管用”。因此，学习理论要以经济建设为中心，以课题研究为突破口，通过选好题、破好题、拓新题等环节，紧扣各个阶段的工作重点，着眼于解决当前的重点难点热点问题，着力于指导实践，围绕于中心，服务于中心，运用于中心，把手中干的，心里想的，理论上学的紧密结合起来，真正做到学以致用。

倡导五种精神 篇2

同时做好几件事情, 对于个人的精力、素质和技能构成巨大挑战。大多数人还是应该“有所为, 有所不为”, 明确核心业务范围

在今年全国两会上, 李克强总理所作的政府工作报告中提出“培育精益求精的工匠精神”。这是“工匠精神”首次出现在政府工作报告中。“工匠精神”具体是指什么?相关解释正变得越来越清晰。

“差不多”往往会“差很多”

国内的情况总有些不尽如人意, 一些开关和插座横不平、竖不直, 有的甚至斜了15至20度角。安装工人、现场监理及施工验收人员可能觉得, 开关只要能开关, 插座只要能取电, 差不多就得了。

在国外, 发现它们那所有的开关和插座都横平竖直。关于安装、监理、验收等, 各个国家都有相应的程序和标准。除了这些硬性的制度约束外, 我们是不是还缺少一种认真做事的职业素质?或许, 这就是“工匠精神”的题中之义。

中国自古就有追求“精确”的传统, 有“差之毫厘, 谬以千里”的说法。随着产品制造系统、产业体系、社会治理结构日趋复杂, “差不多”的多次累计必然导致“差很多”。人类社会正步入“误差零容忍”时代, 即使局部、微小的误差和疏忽, 也可能铸成大错, 甚至导致整个系统的崩溃。

德国是全球第三大出口国, 但其人均出口额高达17000美元, 居全球第一。超过99%的德国企业属于中小企业, 不求做大, 而是努力在细分领域中做到极致, 成为最强。这与德国盛行的“手工业者文化”和“工匠精神”密不可分。在德国企业文化中, “差不多”是一个禁忌词, 任何行为必须有章可循, 杜绝一切随意, 德国人甚至愿意为此牺牲灵活性。可以不夸张地说, 德国的“工匠精神”已经渗透到整个产业系统、整个社会体系, 甚至社会生活的方方面面。

德国的“工匠精神”从何而来?一方面源于对职业“一以贯之”的敬畏, 对顾客“敬若神明”的尊重, 对产品“止于至善”的追求。另一方面, “工匠精神”与其所处的社会文化环境息息相关。工匠的职业行为如果能够不断获得顾客好评、同行推崇、社会认可等正面反馈, 并且有稳定而不菲的收入, 可以体面生活, 那么“工匠精神”一定能够发扬光大。

好工匠不会只扫门前雪

持续高速发展的同时, 社会环境和人们的职业心态也在发生变化。乱花渐欲迷人眼, 气定神闲者日渐稀少, 浮躁之气逐步抬头。在过去较长时期里, 人们更多关注规模、增速和场面, 忽略结构、成本和质量。

以产品质量为例, 中国制造业每年直接的质量损失超过2000亿元, 间接损失上万亿元。旺盛的外部需求、低廉的资源价格、较低的环境管制门槛, 似乎怎么干都可以。

眼下, 中国经济正在步入新常态, 过去发展所依托的种种优势正逐步失去, 面对重重压力, 重提“工匠精神”确有现实针对性。

就上海而言, 开埠以来形成了良好的“做事文化”。上海人信守承诺, 做事靠谱, 规则意识强。这是我们弘扬“工匠精神”的社会基础。新时期, 重要的是通过倡导“工匠精神”, 重塑新老上海人的职业行为, 让大家都能集中意愿和能力, 去做好分内事。

对政府而言, 应该努力做到不缺位、不越位, 营造经济运行的良好制度环境, 提供公共物品和服务。作为高校, 应该致力于人才培养、科学研究、社会服务及文化传承等。产业界则应努力推动技术创新, 加强能力建设, 成为创新驱动发展的主导力量。

值得注意的是, 优秀的工匠并不只是“各扫门前雪”, 他们在做好分内事的同时, 也讲求分工协作, 相互提醒, 相互补位。

专注并不意味着墨守成规

古代工匠大多只专注于做一件事, 或几件内容相近的事情。“庖丁解牛”中的庖丁、《核舟记》中的奇巧人等大抵如此。随着科技发展和分工协作效率的提升, 如今一个人有可能同时做几件事情。但同时做好几件事情, 对于个人的精力、素质和技能构成巨大挑战。大多数人还是应该“有所为, 有所不为”, 明确核心业务范围。否则, 极有可能费尽力气, 结果却一无所获。

“工匠精神”所倡导的执着和专注, 并不意味着墨守成规, 而是强调持续推陈出新。优秀的工匠永远不会满足于已经取得的成就, 而是不断根据环境的变化, 在品种、款式、材料、工艺、流程等方面寻求改进。

倡导进取精神　培养实干人才 篇3

走过艰辛，迎来光荣

1882年，伴随着“学问要独立”的宣言声，日本明治时代著名政治活动家、自由民权主义者大隈重信在东京郊区一片稻田里创办了东京专门学校。当时由于国内政治派系纷争，从大隈重信的处境，不便于插手学校的事务，校长便由大隈英磨担任。当时仅设有政治经济、法律、理学及英语四科，规模很小，设备异常简陋。

1902年建校20周年时，学校正式改名为早稻田大学。后来，由于日本发生关东大地震和第二次世界大战，早稻田大学受到严重的破坏，但它还是顽强地保存了下来。

二战后，早稻田大学获得了新生，清除了军国主义教育思想，办学规模也大幅度扩展。在新的学制下，早稻田大学为适应战后大规模经济复兴的需要，在扩大全日制招生规模的同时，开办了夜校班、函授班。研究生教育也得到蓬勃发展，许多系科都设立了博士课程。学校机构也有了相应扩充，设立了体育局、国际部，加强同海外交流和选派接受留学生。各种各样的研究所也似雨后春笋般建立起来。

早稻田大学以“保全学术之独立，有效地利用学术，造就模范国民”为建校宗旨，这个优良学风，经创始人大隈重信倡导以来，经历任总长的精心扶植和全体师生的不懈奋斗，使之代代相传，不断发扬光大。

大学创办人大隈重信是一位有远见的教育家，他为学校定下的办学原则和治学精神一直贯彻至今，他提出的“做学问的独创性”，“知识的实用性”和“造就模范的日本国民和世界公民”是学校的建校宗旨。

大隈重信倡导的“在野精神、进取精神和庶民精神”使早稻田培养的不只是少数精英尖子和上层领导，而且是大批实干的人才。

大隈重信办学的终极目标是“世界的道路通向早稻田”，早稻田大学最早吸收欧美学术文化，向亚洲各国开放门户，吸收各国留学生在日本众大学中始终走在前列。

早稻田大学已走过100多年风雨，发展成为一所完整的综合性大学。早稻田大学现有5万余名学生，拥有9个极富个性的本科系及12个研究生院。学校不仅拥有现代化的设施，更有百年来所积淀下的丰富人文资源，成为名符其实的日本“私学之雄”。

早稻田大学本部校区在东京都闹市区的新宿，全校主要学部和行政机构均设在这里。另外，还有户山、大久保、所泽、本庄等9个校区。各校区除了有关部的教学、科研设施外，在本部校区还有大隈讲堂、戏剧博物馆、井深大纪念厅（国际会堂）新建综合情报中心等反映早稻田大学历史和特色的建筑物。

早稻田大学以中央图书馆为核心，共拥有30座图书馆，藏书总数约450万册，利用者达180万人次，图书馆拥有许多国宝级图书。

早稻田大学是一所尊重个性，崇尚“自由的学风”的综合性大学。在这里你随时会见到来自世界各地，有各种不同的肤色，说着各种语言的留学生。

具有平民风格的大学

在向未来的发展中，早稻田大学更是以“培养世界人的世界性大学”的宏大目标高瞻远瞩、精心筹划。在庆祝建校100周年之际，西原春夫总长提出了早稻田迈向21世纪的设计蓝图，提出了早稻田大学适应国际化、信息化时代的教育和研究体制，宣布早稻田大学已揭开了“第二世纪”帷幕。

为迎接2007年的建校125周年，早稻田大学提出了第二次创校——争当国际化大学的“第二世纪宣言”：“培养地球市民；挑战独创的尖端研究；使全校为社会提供终生教育的服务系统化。”

目前，校方采取了一系列改革措施：实行学分制，学习方式灵活多样，学习活的学问；设立体育局，统一进行全校体育课程管理，培育身心和谐的学生；利用戏剧博物馆等一些设施，对学生进行情操陶冶、培养文艺方面的才能，活跃学校生活；充分开掘图书馆的功能，使它真正起到“教室”的作用。

改革新生入学考试，除了招收学业优秀、全面发展的学生入学，也招收有一技之长者。招考方式采用多种渠道推荐与考试相结合，一改过去“一考定终身”的传统做法。此外，对归国子女、外国学生、体育尖子均有较为灵活的录取措施。

开放校园：早稻田大学没有围墙，人们常来这里参观，甚至借用学校的场地开会，形成以邻为友、和睦相处的局面，这是早稻田大学100多年来所特有的平民风格。同时早稻田大学的学生也经常参加周边社区的各类活动。

向世界开放：为培养具有国际视野的“世界公民”，建立遍布世界的人才网，早稻田大学每年向国外派出各类留学生约600名，同时也接收来自国外的留学生约1300名，居日本私立大学之首。目前该校正积极运作，欲使派往国外的留学生数量达到全校学生的30%。

“东西方文明调和”：这是大隈重信又一远见卓识的办学思想。早稻田大学最早吸收欧美学术文化，向亚洲各国开放门户。早稻田大学集中了来自世界14个国家地区87个学校1000名留学生，数目之多在日本大学中首屈一指。

早稻田大学与中国

学校一直积极致力于开展国际交流活动。早稻田大学校园迎来过爱因斯坦、肖伯纳、江泽民、克林顿、金泳三等知名人士和国家首脑，这些世界性名人的不断来临，无疑推动了早稻田大学朝着教育国际化不断迈进。

早稻田大学和中国很早就开始了文化交流活动，1905年早稻田大学成立清国留学生部，第一年即招收中国留学生762名，规模之大在日本各大学居于首位。

李大钊、廖仲恺、彭湃等著名革命家曾赴日求学。至今早稻田大学仍与我国许多部门机构有人员培训交流，早稻田外国留学生人数仅次于东京大學，居日本大学中第二位。

1999年，江泽民总书记在早稻田大学著名的大隈讲堂作了“以史为鉴，开创未来”的重要演讲。目前，早稻田大学已经同我国的北京大学、复旦大学、南开大学、上海交通大学建立了学术交流关系。

留学小贴士

申请条件：学历证明、成绩单、入学考试、日语一级

费用情况：

申请费：3.75万日元

入学费：29万日元

学费：70.56万～103.02万日元

生活费：85万日元/年

资助情况：有84%的留学生经申请能够获得各类奖学金，享受教育部及大学所提供的学费减免的奖学金和日本政府奖学金

电话：（+81）3-3203-4141

网站：http://www.waseda.ac.jp

学习雷锋五种精神 篇4

今天要讲的课大的方面来讲是军人道德规范教育，小的说是学习雷锋的一次讲课。大家知道，每年的 3月5日是学习雷锋日，每年的3月是学习雷锋月，‚其来历‛？(点名)——1963年3月5日，毛泽东‚向雷锋同志学习‛、周恩来、刘少奇、朱德等分别题词......一、关于雷锋和雷锋精神

雷锋，是毛泽东等老一辈革命家在60年代亲手树立起来的典型。从60年代到现在，雷锋这个平凡而伟大的共产主义战士，他的事迹在祖国大地到处传颂，他的崇高精神，激励和影响了一代又一代人奋发向上。在我的记忆里，雷锋似乎并没有做过什么惊天动地的大事，他不象邱少云，为了严守战场纪律，被火活活烧死；不象黄继光，为了掩护战士的冲锋，用身体堵住敌人的枪眼；不象董存瑞，为了战友少一些伤亡，舍身炸碉堡；不象苏宁，为了战士的平安，舍弃了自己的生命……还有很多，那么这些不同时代的英雄都有一个共同的特点，就是在关键时刻，采取最直观最惨烈的方式，用自己的生命，换来革命的胜利和战友的生命。雷锋不一样，他没有什么惊天动地的壮举，他只是一位普通的人民战士，但他却得到了党和国家三代领导人在不同时期的题词，为什么？因为雷锋已成为一种品质，一种精神。

什么是雷锋精神呢？或者说，雷锋精神有些什么内涵呢？美国人温戴克说：‚雷锋精神是人类应该有的，应把雷锋精神弘扬到全世界。要学习雷锋对待事业的态度，学习雷锋刻苦学习的钉子精神，学习雷锋关心人、爱护人、支持人、理解人的品质。‛

看来，美国人给了雷锋很高的评价，对雷锋精神也有一个较为深刻的理解。我们中国人，尤其是我们军人，可以算得上是雷锋的战友了，对雷锋，对雷锋精神又是如何理解的呢？（请几名同志简单谈一谈……大家都谈得很多，虽然表述的思路不是特别清晰，归纳的不是特别系统，但基本上都或多或少地谈到了一些雷锋精神的实在内容。）江泽民同志曾提出：‚雷锋精神的实质，‘是全心全意为人民服务’，为了人民的事业无私奉献。‛这是对雷锋精神一个总的评价。周总理也用四句话对雷锋精神进行了高度的概括（有人知道吗？），这将在后面中说道。可以说，雷锋精神代表了社会主义思想道德建设的方向，体现了共产主义思想与社会主义实践的统一，共产党人的人生观、价值观与中华民族传统美德的统一。

二、时代呼唤雷锋

从1963年3月5日毛泽东主席发出‚向雷锋同志学习‛的号召，到现在已经整整四十二年了，四十二年来，我们的社会发生了深刻的变化，特别是历史车轮驰向二十一世纪，改革开放走过二十七年后的今天，人民生活水平不断提高，物质资源极大丰富，有人因此发出疑问：生活富裕了，还要不要发扬艰苦奋斗的精神；在社会主义市场经济体制下，还要不要学习雷锋？

据说，在美国英雄人物画像里，有一幅是雷锋的画像。我们知道，美国是一个高度发达的资本主义国家，美国人民的生活水平要比我们高出很多，美国人的意识形态、价值观念也和我们有着很大的差别，但是，雷锋却被美国人视为英雄，倍受推崇。为什么呢？因为雷锋精神太丰富了，更重要的，就象那位美国人温戴克所说：它代表着一种积极的态度，一种高尚的品质。而这些宝贵的东西，正在许多越来越文明的现代人中慢慢缺失。

在我国现阶段，在建立社会主义市场经济体系向纵向发展的同时，不同程度出现的人际关系冷漠，道德失范，价值扭曲等现象，需要用体现真善美的雷锋精神来净化人们的心灵，抵制歪风，弘扬正气；针对职工下岗，待业人员增多，利益的调整等问题，需要用雷锋顾全大局，甘愿奉献，自强不息，互助互爱的精神来调整人们的情绪，化解矛盾，凝聚人心；在现代企业制度建立中，需要雷锋爱岗敬业、艰苦奋斗精神的发扬光大。时代呼唤雷锋，推动学雷锋运动，是切实加强思想道德建设，认真贯彻落实江泽民同志所提出的以

德治国，建立与社会主义市场经济体制相适应的思想道德体系，促进精神文明建设的重要组成部分。

三、学习雷锋五种精神

前面我们说到，雷锋精神的内涵十分丰富，她涉及到我们为人处事、工作学习的方方面面。社会在发展，时代在变革，但是雷锋精神始终不能丢。我们只有顺应时代的进步，用与时俱进的观念看待雷锋，不断赋予雷锋精神新的内涵。今天，我就把雷锋精神归纳为五个方面，并从这五个方面和大家作一番探讨。

１、“全心全意为人民服务”的崇高理想

雷锋曾在日记中写道：‚我活着，只有一个目的，就是做一个对人民有用的人。‛雷锋的一生是短暂的，但是，他把自己生命的每一分热、每一分光都无私地奉献给人民，以对人民的真诚与火热的赤子之心和自觉地把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去的实际行动，谱写了壮丽而辉煌的人生乐章。全心全意为人民服务，是贯穿在雷锋一生中最突出、最动人、最完美的主旋律，也是雷锋精神的核心内容，它既反映了雷锋坚定的共产主义信念和崇高的共产主义品德和风格，又反映了雷锋无私奉献的人生态度。

雷锋同志全心全意为人民服务，有这么几个特点，就是言行一致，不图名利，始终如一，完全彻底。在雷锋日记中，有很多非常朴实的话让许多人铭记了一生。我记得最深的一句话是‚人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。‛雷锋不仅是这么说的，也是这么做的，而且，雷锋做好事，没有领导看到，更没有报酬，不是为了个人脸上贴金，也不是捞取点什么实惠，而是要‚永远愉快地多给别人，毫不计较个人得失……‛。人民群众这样赞扬他：‚雷锋出差一千里，好事做了一火车。‛在火车站知道一位大嫂的车票丢了，雷锋用自己的津贴费替他补了票，大嫂十分感动，当问他叫什么名字，家住在哪里时，他只是风趣地回答道：‚我的名字叫解放军，家住在中国。‛雷锋认为，‚当一名无名英雄是最光荣的。‛我们有些同志不是这样子，不管是做好事讲表现也好，还是做错事犯纪律也好，领导在和不在有着天壤之别。我们经常用一句话来奉劝那些爱犯纪律的人‚若要人不知，除非已莫为‛，其实这句话也可以用在表扬好人好事上，只要你为这个单位，为别人做出了奉献，单位也好，别人也好，也是看在眼里，记在心里的，我们就专门建立了一个好人好事登记本，前面记的是好人好事，后面记的就是违反纪律和规章制度的人和事，希望大家的名字多在前面出现。

全心全意为人民服务，是我党我军的宗旨，也是人民的希望，时代的需要。我们学习雷锋，发扬雷锋精神，就是要像他那样，自觉地在平凡的岗位上，在平凡的小事中，努力

实践这一根本宗旨，真心实意地、尽心竭力地、坚持不懈地为人民办实事、做好事，‚把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去‛。

２、坚定不移的无产阶级政治立场

1963年3月5日，毛主席提出‚向雷锋同志学习‛，到现在整整四十二年了。四十二年来，雷锋精神激励和影响了一代又一代人奋发向上。时代在变，但是，雷锋精神没有变，雷锋精神中始终坚持的无产阶级政治立场没有变。周恩来同志在他的题词中对这一点做了非常精辟的概括，就是：‚憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志‛。可见，雷锋精神既代表了社会主义思想道德建设的方向，又深深扎根于人民群众之中，体现了共产主义思想与社会主义实践的统一，共产党人的人生观、价值观与中华民族传统美德的统一，雷锋精神不但没有褪色，反而历久弥新，在新的历史时期显示出更强的生命力。

邓小平在1989年3月曾两次谈到十年改革的最大失误，就是‚对青年的政治思想教育抓得不够‛，‚思想政治工作薄弱了‛，小平同志认为这方面的失误比通货膨胀等问题更大。确实，在经济得到可喜发展，人民生活水平得到改善的情况下，一些共产党人没有保持艰苦奋斗的传统，没有抵制住资产阶级腐朽思想的侵蚀，没能抗住腐败现象；一些年轻

人偏离了无产阶级人生观、价值观，崇尚西化，追求自由主义、拜金主义，淡化了党的领导。可见，新形势下，尤其要注重学习雷锋坚定的无产阶级政治立场。

３、勤俭节约、艰苦奋斗的优良作风

雷锋精神的一个重要方面就是艰苦奋斗。雷锋说：‚现在，我们国家处于困难时期。我们是国家的主人，应该处处为国家着想，事事要精打细算，不能今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。我门要奋发图强，自力更生，克服当前存在的暂时困难，坚决反对大吃大喝，力戒浪费。‛他不但是这么说的，也是这么做的。雷锋对自己提出了严格的要求：‚要记住：在工作上，要向积极性最高的同志看齐；在生活上，要向水平最低的同志看齐。‛雷锋同志在短暂的一生中，为了党和人民的事业，勤俭节约，努力工作，不怕艰难困苦，严格要求自己，为我们树立了艰苦奋斗的光辉榜样。

那时，雷锋每月6元钱津贴费，除了留下交团费、党费、买书及必要的生活用品外，其余的全部存到储蓄所。自己的一双袜子补了又补，极尽‚吝啬‛，可是对别人呢？为了庆祝抚顺市望花区人民公社成立，他送去200元；辽阳地区遭受洪水之灾，他又寄去100元……同志们算一下，光这两项，凭他那6元钱一个月的津贴，就算不吃不喝，也得攒个四年零两个月啊！相比之下，我们现在有些同志，两天一小喝，三天一大喝，近百元的津贴，上千元的工资往往不到月中就

吃喝光了，还美其名曰‚月光族‛，真象一句打油诗所说‚喝坏了党风喝坏了胃‛！我们有些女同志更甚，进了饭堂想减肥，出了饭堂迫不及待就要往小卖部跑！你们工资都不高，不少还只是拿津贴，我就想，够你们吃的吗？有多少同志没往家里要过钱？我觉得一个十八九岁的成年人，在我们这种衣食住行全包的地方，还动不动就伸手往家里要钱，太不妥当了。在军校呆过的同志有体会，当学员比当战士的开销要大得多，但是我当学员以来，基本上都是不让家里寄钱的，甚至我还给家里汇过两笔数目远甚于我津贴的钱，当然，那也是因为了额外的收入。我不知道这里有没有给家里寄过钱的，也许凭你们的实力，你们寄不了多少，但是，如果真能这么做的话，我想你们的父母必定也会无比的感动：因为自己的孩子终于长大了，懂事了，会孝顺父母了！

艰苦奋斗是我们的传家宝。我们学习雷锋，发扬雷锋精神，就是要像他那样，勤俭节约，艰苦奋斗，自觉为国分忧，乐于奉献。改革开放二十多年来，我们的社会发生了巨大的变革，经济持续快速发展，国民生产总值大幅度提高，综合国力大大增强，但是应该看到，我们国家人口基数大，人均国民生产总值距世界发达国家仍有较大差距，离我们全面建设小康社会的目标还有很长的一段距离，我们仍处于社会主义初级阶段，实现现代化还需要有一个艰苦奋斗的过程，这就更需要我们自觉地把艰苦奋斗精神发扬光大。

４、甘当革命螺丝钉的敬业精神

雷锋有一句闪光的语言——‚在伟大的革命事业中做个永不生锈的螺丝钉‛。他把自己当作一颗螺丝钉，拧在哪里，就在那里闪光。这种甘当革命的螺丝钉精神，正是雷锋对待工作的正确态度的形象概括和革命人生观的生动体现。雷锋短暂的一生中，曾做过很多种工作。他总是不计个人得失，听从党的号召，服从组织需要。他说，革命需要烧木炭，我就去做张思德，革命需要炸碉堡，我就去做董存瑞。现实中，他也是这样做的。最初雷锋在县委机关当公务员，他把经管的公共财物整理得有条不紊，很受领导赏识，但是，当国家提出发展农业的口号时，他毅然放弃了优厚的机关工作，来到农村；当国家要求支援工业建设时，他远离家乡，来到东北，在鞍钢做起了推土机手；当国家号召青年应征服役时，他积极参军入伍，成为一名人民子弟兵。但是，不论干什么工作，他都踏踏实实，从不偷懒耍滑。在地方，他是生产建设的标兵，在部队，他是爱军习武的榜样。现在我们有一些同志呢？我们进行内务卫生检查，每次检查，我们都会提出一些问题，下次检查，我们又会发现一些新的问题，而这些新问题都是显而易见的，无非就是铺面，床头柜，鞋架，窗户，今天指出了这个问题，改正了这个问题，没有指出的呢？永远得不到改正。一个房间就这么二十平米，四五个人住，这些问题你们自己就发现不了吗？我想，只能说明一个问

题，就是我们有的班排骨干对工作不负责，主观能动性不强，有些战士只满足于自己那一亩两分地，对班的公用设施毫不关心，事不关已，高高挂起，还有的连自己那一亩二分地还没照顾好。我们还有些同志，总感觉这个台站累，那个台站舒服，托门子，找关系，一心只想往那飞，这就象一个寓言讲的，马和牛的工作，可是换了又怎么样呢？马不会犁田了，牛不会跑路了。其实，只要你付出努力，是金子，在哪都会闪光。我以前带的一个男兵，做什么工作都很尽职，搞内务卫生，人家没想到的，他能想到；做管理工作，人家没讲到的，他能讲到；在哪个台站哪个班都受到领导和战士的一致好评。小伙子是广西百色的，没什么关系，现在退伍在顺德上班，一月三千多，也很受领导器重，举这个例子想说的就是：干一行，爱一行，专一行，这种敬业精神，不管是在部队还是在地方，走到哪都受用！我们连队王××同志，去年因为家庭问题，想提前退伍，后来因为部队需要，她留了下来，但是，不管在哪个岗位上，她都能够顾大局，讲奉献，在干好本职工作的同时，热情关心班集体建设，积极投入连队公益事业，这次又积极要求参加新兵集训的工作，表现出了高昂的工作姿态，这就是我们身边的典型，都值得我们去好好学习！

我们学习雷锋，发扬雷锋精神，就要像他那样，象我们身边的先进一样，把自己的前途融于党的事业、人民的事业

之中，干一行爱一行钻一行，用甘当革命螺丝钉的实干精神来对待自己的工作，在平凡的岗位上为国家为人民创造不平凡的业绩。

５、善“挤”愿“钻”、刻苦学习的钉子精神

雷锋非常重视学习，他在日记中这样写道：‚有些人说工作忙、没有时间学习。我认为问题不在工作忙，而在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。要学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢？这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。由此看来，钉子有两个好处：一个是挤劲，一个是钻劲，我们在学习上，也要提倡这种‘钉子’精神，善于挤和善于钻。‛这就是人们广为称道的雷锋刻苦学习的‚钉子‛精神。

进入21世纪以后，国际形势发生了深刻变化，学习已经显得越来越重要。怎样才能适应新形势的需要？江泽民同志审时度势，一再向全党、全军和全国人民发出了学习的号召，2001年5月，在亚太经合组织人力资源能力建设高峰会议上又提出了‚构筑终身教育体系，创建学习型社会‛的口号，党的十六大报告也提出要‚形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展。‛同志们，学习已经不是我们一两个人的小事，而是全社会的大事，不学习，我们就不可能让自己生活得更好，不学习，我们就不可能有效提高

战斗力，不学习，我们全面建设小康社会，也就只能是一句空话！说得更具体一些，我现在请同志们想一想，大家转业了，或退伍了走入社会，能做些什么呢？我们都是二十多岁的大姑娘、男子汉，没有知识，没有工作能力，别的不说，以后怎么养家糊口？我们的女兵同志们，正值芳龄，但是，正象我们在座一位战士笔记本上所写的，美貌是一时的，拥有知识，才能拥有更持久的美丽！看来，‚书中自有颜如玉‛的道理，地球人都知道！而我们缺少的，只是学习的勇气与恒心，爱美的同志，赶紧拿起书本吧！

发展公共文化 倡导精神文明 篇5

三个代表”的内容是：中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。表中国先进文化的前进方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为中国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。党的十七届六中全会将文化建设提高到了前所未有的战略高度，提出“自觉把文化繁荣发展作为坚持发展是硬道理、发展是党执政兴国第一要务的重要内容”；建设“文化强国”、“保障人民基本文化权益”、“推动文化产业成为国民经济支柱性产业”等提法，也令人耳目一新。尤其是全会提出，“坚持政府主导，加强文化基础设施建设，完善公共文化服务网络，让群众广泛享有免费或优惠的基本公共文化服务”，进一步明确了政府提供公共文化服务的责任。推动文化大发展、大繁荣，从根本上离不开国民文化素质的整体提高；而这不可能单纯靠市场化的方式来完成，政府有责任向社会成员提供基本的、均等化的公共文化服务。民众的基本文化权益得到有效的保障，国民文化素质才能提升，文化消费市场才能扩大，文化精品才有诞生的深厚根基，也才能为经济与社会的良性运行提供强大的价值支撑。

六中全会提出，要“把文化改革发展成效纳入考核评价体系”，也就是说，公共文化服务体系的建设将成为政府和官员政绩考核体系中不得缺少的内容。因此，“公共文化服务的范围和种类”、“文化事业费占财政总支出的比重”等问题，也需要进一步通过制度配套予以明确或量化，并和地方官员的政绩与前途挂钩，这必将督促和激励政府及其官员对文化改革发展的高度重视，而这，将成为文化发展和繁荣的重要推动力。

倡导五种精神 篇6

(编辑处理排版)

新时期新形势给办公室工作提出了新的要求。今年初，地委组织部部长杨华昌就加强组织部门自身建设强调要在“五加强、五突破”上有新进展，为我们做好办公室工作指明了方向。前不久，省委组织部陈华祥副部长在织金召开的全省组织部门自身建设暨信息工作座谈会上，着重指出办公室人员要到爱岗敬业、恪尽职守，强化服务、甘于奉献，脚踏实地、务求实效，秉公办事、不徇私情。结合深入学习和贯彻落实领导讲话精神，办公室工作人员必须在努力提高自身素质上下苦工夫，自觉提升“五种能力”：

一是充分挖掘自身潜力，不断提升服务决策的能力。办公室工作人员必须多跑基层，倾听群众呼声、集中群众智慧、总结群众经验，对鲜活的群众实践进行认真的调查研究，并通过横向和纵向比较，为领导决策提供详实准确的第一手资料，并且顾大局、识大体，摆正自己的位置，做到参谋而不越权、建议而不决策。

二是推动重要部署、重点工作的落实，不断提升化解矛盾的能力。对领导的决策抓落实要突出抓牢“着力点”、抓准“梗阻点”、抓实“空白点”，要“敢”字当头，敢查、敢办、敢抓落实，围绕中心工作，善于主动出击，拓宽督察领域，延伸督察“触角”，推动工作全面落实；要进一步理顺机关内外的关系，对待群众来信来访应耐心细心、热情

周到，协助领导解决工作中出现的新情况、新问题，把矛盾解决在基层和萌芽状态，推进中心工作的顺利展开。

三是加大信息工作力度，不断提升文书办理能力。文字水平的高低，看起来是个技术性问题，其实是个政治性很强的问题，党政机关的正常运转，很大程度上是用文书而不是交谈来保障的，故而机关文书的处理就成为一个合格办公室工作人员必备的基本技能。我们处于信息社会，对信息工作的驾御更成为办公室工作的重要内容，要努力提高信息写作水平，善于运用现代化技术手段开展工作，增强信息反馈的时效性。信息的生命力和价值在于全面、准确、真实、及时，要审时度势、把握尺度，既重视局部信息的开发利用，更重视具有全局意义的信息开发。既注意一般、更要抓住重点，所反馈的信息必须实事求是，经得起实践和群众的检验，要把出现的新情况、新问题、新矛盾和一些突发事件如实地反映给领导，既报喜又报忧，为领导决策提供具有实际价值的高层次信息。

四是加强协作配合，不断提升综合协调能力。要充分发扬民主，发挥大家的智慧和力量，引导大家心往一处想、劲往一处使。要切实加强协调沟通，不但要协调好各项日常工作，对一些大事和难度较大的工作也要敢于协调、善于协调，做好总调度、总调节。要妥善处理各方面的关系，做到不让领导布置的事情拖延，不让急办的文件积压，不让各种差错发生，不让机关形象受到影响，尽最大努力满足和适应领导工作的需求，为领导腾出时间和精力抓大事、谋大事。五是夯实工作基础，不断提升开拓创新能力。要讲求效果，充分发挥办公室的整体效能，扎实推进办公室思想、组织、作风、制度建设，促进和推动办公室工作队伍自身素质的提高，高质量、高效率、高水平地完成所承担的各项繁重工作任务，同时在踏实肯干的基础上有所创新。要适应信息化社会的要求，努力改进办公手段，积极采用互联网、多媒体等现代技术手段，努力实现主要办公业务的数字化、网络化和一体化，最大限度地提高办公室的工作效率。

办公室担负着上情下达、下情上报、对外交往和后勤服务等繁重工作，处于协调机关各部门、连接领导和基层的枢纽地位，是机关的信息中心、服务中心、参谋中心、运转中心和指挥中心，具有参谋、助手、协调、服务、把关、督办等几大职能，这就要求办公室工作人员具有较高的政治敏锐性、准确的预见性，进一步加强思想革命化、工作规范化、手段自动化建设，自觉强化“五种意识”：

一是强化服务意识。办公室人员要牢固树立为领导服务、为机关服务、为基层服务的思想，工作认真负责、勤勤恳恳、任劳任怨，干一行、爱一行、专一行，办事稳妥、处事严谨。特别值得注意的是办公室工作头绪多、“婆婆”多、服务对象多、方方面面应酬多，要做到对工作象夏天般火热、对同志象春天般温暖，为同志多办事、办好事、办实事，杜绝“门难进、脸难看、话难听、事难办”的不良作风，堂堂正正做人、清清白白处世、踏踏实实干事、贴贴心心服务。

二是强化本领意识。一个称职的办公室人员必须具备相应的政治理论水平、文化知识、专业知识和管理水平。办公室要创建学习型部门，形成浓厚的学习氛围，让办公室人员在知识上、能力上时刻保持

警惕性，真正把学习当成一项工作、一种责任、一个境界，不断提高政策理论水平和专业知识水平，与时俱进、与世俱进、与事俱进，做到“张嘴能说、提笔能写、有事能办、无事能思”。

三是强化责任意识。办公室工作无小事，每一件工作都容不得一点马虎和半点虚假，一旦出现疏漏，都可能捅娄子、误大事，从而给整个工作带来不良影响，甚至给整个工作带来被动或造成损失。因此，办公室人员要切实树立“责任重于泰山”的意识，做到工作认真、态度端正、处事果断，在任何人面前、在处理任何事上，都要从严要求、从优服务，高标准，高质量，确保工作万无一失。

四是强化效率意识。在科学技术突飞猛进、知识经济日新月异的今天，办公室人员尤其需要增强效率意识，努力做到“三快”，即：耳聪目明反应快，时刻关注和把握重点工作，做到早介入、早思考、早研究，增强工作的主动性；分秒必争节奏快，对领导交办的事情，要说办就办、急事急办、特事特办，决不能推诿扯皮、拖拖拉拉；跟踪督察反馈快，对领导决策，要全程跟踪、全程督察，将落实决策的各个阶段、环节以及存在的困难和问题及时、准确地反馈给领导，为领导进一步完善决策、制定下一步措施提供及时服务。

五是强化奉献意识。办公室工作突发事情多、应急事项多、需要加班加点的任务多，工作既苦又累，有时吃力还不一定“讨好”，这就需要工作人员有严明的组织纪律性，吃苦耐劳的优良品质、雷厉风行的工作作风，时刻保持一种平静、平衡、平淡、平和的心态，勤勤恳恳、任劳任怨，谋事而不谋利、奉献而不索取，耐得住生活清苦、工

作艰苦，甘当无名英雄，为大家提供全方位的服务。

倡导五种精神 篇7

怎样克服“走神”, 下面介绍几种具体的办法, 供同学们选择:

1. 自我暗示法

自我暗示能调动心理活动积极性, 有助于注意力的集中。如学习时自言自语地提醒自己, “不要分心”、“努力听讲”;也可找几张小卡片, 写上:“专心听讲”、“少壮不努力, 老大徒伤悲”等句子, 然后把它们放在你平时容易看见的地方, 如笔盒里、书桌前的墙上, 或夹在课本里。无论是上课听讲还是回家写作业, 只要一看到它们, 就会提醒自己:“别走神呀!”

2. 情境想象法

无论多么爱走神的学生, 当参加重要的考试或竞赛时, 他也会尽可能地集中注意力作答。因此, 每次做作业时, 不妨想象自己正参加某次大考或竞赛, 要在规定的时间内做完, 使自己真正紧张起来, 注意力自然就集中了。平时做作业像考试一样认真, 考试时就能像做作业一样轻松。

3. 记录法

给自己准备一个小本子, 专门用来记录走神的内容。比如, 今天数学课中你想昨天的足球赛来着, 那么就要在本子上做记录:“数学课—足球赛—约一分钟半”……这样记录几天以后, 你从头至尾认真看一遍, 会发现自己胡思乱想的东西是多么无聊, 浪费了多么宝贵的时光。渐渐地, 你会对走神越来越厌恶, 记录本上的内容也会随之越来越少。

4. 自我奖惩法

每次写作业或复习功课之前, 先给自己定一个时间表, 从几点几分到几点几分, 要完成什么内容, 越具体越好。若在规定时间完成了学习计划, 并且始终是专心致志的, 就奖励一下自己:看会电视或听一下音乐;若由于分神而使计划落空, 就该毫不留情地惩罚自己做不愿做的事, 如抄单词或跑楼梯等。

5. 训练听课技巧

训练听课技巧, 一是要作好课前预习, 了解老师讲课的重难点;二是听课时根据老师讲课的进度, 调整听课心理状态, 重点问题集中精力, 次要问题适度放松;三是带着问题听讲, 也可有意识地寻找问题, 发现异点, 激发听课兴趣;四是努力追寻老师讲课的思路, 找出自己的疑难点, 及时提问。

倡导精神立校 彰显办学特色 篇8

一、倡导精神立校的办学理念

学校精神是学校文化的核心。一所办得有精神的学校，作为一种深层次的精神文化已渗透和附着在校园内各种文化载体及行为主体身上，使人切实感受到其存在及所透射出的那种独特校园感染力、凝聚力和震撼力。一所办得有精神的学校，教育充满力量，每个人都倾其所能，无论是老师还是学生都会努力地上进，所有的努力都变成了自觉、自动和自发的。上世纪三四十年代，人民教育家陶行知先生派潘一尘等十多位晓庄骨干到大埔县百侯中学推行生活教育运动取得巨大功。陶行知先生在写给潘一尘的《小孩子有不可思议的力量——致潘一尘》的信中，称赞“百侯办得有精神”。百侯中学校歌是陶行知先生撰写的：“负寒松柏，求仁得仁。千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。努力创造，始败终成。文化为公，百侯精神。”当时的百侯中学是一所办得很有精神的学校，是精神立校的典范，有“北有晓庄，南有百侯”美誉。

大埔县田家炳实验中学，田家炳先生为该校立下了“敦品励学，自强不息”八字校训。田家炳先生是一位精神内涵丰富、境界高尚的当代贤哲。田家炳精神的核心价值观是奉献社会、人本至上、关怀无边、泽被后代。他是香港捐献家产比例最高的人，捐资项目遍及神州大地，一是向社会推广德育，倾心倾力培育新人后代，这是他弘扬民族优秀文化之大功。二是对慈善事业的终身追求，他斥资10亿元建立田家炳基金会，取百分之八十以上家产做慈善事业，震撼中华，为世人楷模。天上有一颗星被命名为田家炳星，铸就的田家炳精神，是闪烁在人们心中，永不坠落的星辰。大埔县田家炳实验中学以精神立校，就是以家炳精神立校。

学校精神是学校办学与发展的重要保证。学校精神具有强大的熏陶功能，一届又一届的学生都能从本校精神、校风、教风中受到陶冶和启迪甚至终生受益、铭志不忘。学校精神犹如一座春风化雨的熔炉。一个学校如果有井然有序的教学环境，团结紧张、严肃活泼的校风校纪，优美整洁、文明礼貌的校园环境，严谨刻苦、锲而不舍、孜孜不倦的心理环境，对教师和学生的成长进步无疑会产生有力的群体促进效应，而这种软性、无形的促进作用，是学校各项硬性规章制度所无法企及的。

二、培育与不断完善学校精神

1. 学校精神的建设离不开校长，更离不开团队精神的打造。一个具有优秀精神品格的校长，会感染每一个成员，会提升成员的思想境界。校长的引领作用是首要的条件，但团队精神的建设更为重要，因为学校精神是优秀文化的长期积淀，是全体成员共同价值观的体现。在全面推进素质教育、深化教育改革的进程中，学校应培育教师团队精神，营造和谐的合作氛围。陶行知先生说：“人生为一大事来，做一大事去。”作为校长，应该勇于担当，做好学校精神引领者的角色。

2. 团队精神的打造关键在于提升人的精神，并使精神的力量变成现实的力量。学校精神说到底就是一种团队精神，一旦形成就会像一面迎风招展的旗帜，展示出强大的内聚力，能把学校所有成员都团结在这面精神旗帜下，真正发挥鼓舞士气、凝聚师生力量的作用；能使群体的每个成员产生一种精神的认同感和归宿感，为实现共同的目标、齐心协力、服从群体、服从大局；能使学校每个成员都产生强烈的义务感和责任感，具有主人翁意识和荣誉感，觉得自己的进退荣辱与群体息息相关，（下转第66页）（上接第18页）整个群体成员互帮互学、共同进步。精神立校也好，建设特色学校也罢，关键是能调动起教师的积极性，使每位教师都能用“心”地工作。一个有事业心的教师，首先应安心从教，坚持正确的理想信念，在复杂的社会现象中准确判断是非曲直，全身心地投入到自己所钟爱的事业和工作之中。其次应爱校如家，关心学校的发展。因为学校是教师的工作岗位，是教师整个生活中的重要组成部分。学校的发展、事业的兴旺和每位教师息息相关。同时学校的发展也为教师创造一个更好的工作环境和心理环境，为教师成长和施展个人才华提供了一个更广阔的舞台。

三、提炼和形成本校办学特色

1. 准确定位并制定学校发展规划目标。制定学校发展规划要结合教育改革与发展的整体趋势，根据本校自身发展的需要与特点，选择和确立适合自己学校的发展目标。只有这样，学校发展规划目标才能有效地引导学校的发展方向，并有效地指导学校各项工作的展开。

2. 提炼和形成学校自身的办学特色。改进教学管理，提高教育教学质量，其深层的目的追求是建设和形成学校的特色文化。任何一所学校，在其常规工作的背后都隐含着这所学校特有的文化基质，它潜移默化地影响着学校管理者和教师的思维方式、精神状态以及学生的价值观念和行为表现。对于人的发展而言，有时候这种文化的影响比显性的知识更加明显。必须有意识的设计，整合学校各种要素和资源，挖掘学校内在的发展潜力，使学校的深层文化凸显出来，使它成为促进学校发展的长久的可持续的内在驱动力。

有效地提升教师队伍的积极性和精神境界是精神立校的根本和关键。陶行知先生在《我之学校观》一文中说到：“高尚的精神如同山间明月、江上清风一样，是取之无尽，用之无穷的。……精神是不靠钱买的。精神是在我们身上，我们肯放几分精神，就有几分精神。不关有没有钱，只问我肯不肯把精神放出来。”就一个学校而言，每个师生精神释放的程度决定了群体精神的力量大小。倘若每个人都肯把精神释放出来，就能达到精神立校，就能彰显办学特色。所以，团队精神建设着重点是教师队伍素质的提升，并通过教师队伍释放出的精神力量拉动全校成员进步，使整个校园营造出浓郁的人文精神和氛围。

中国企业缺少五种管理精神 篇9

管理大师杜拉克说：“当前社会不是一场技术、也不是一场软件、速度的革命，而是一场观念上的革命，”管理是什么？100个企业家会有100个答案。

我曾采访过许多世界级的企业巨头，这些人所运作出来的企业绝大多数在某个领域里都堪称世界老大。如世界上最大的计算机公司IBM掌门人郭士纳、世界上最大的个人电脑厂商康柏掌门人菲弗尔、世界上最大的网络厂商Cisco公司(思科公司)掌门人钱伯斯。还有一些中小企业的掌门人，虽然这些企业“小”，但在自己经营的领域里却绝对是世界第一，甚至连世界级的大公司也奈何不了。比如在大型存储领域里，世界上最大的计算机公司IBM公司就打不过EMC这家“小”企业；在主板领域里，世界上最大的半导体厂商英特尔公司就打不过华硕这家“小”企业。

不管是大号企业还是小号企业，他们其实在自己的领域里都是大赢家，这些大赢家在管理上有一种很突出的精神，这种精神就是尊重人的精神。

尊重人的精神

事实上，国内企业家当中不乏精明能干之人、聪颖过人之人。可是，我们的成功企业却经常是昨天刚用非常溢美之词报道过，今天却已黄花昨日光荣不再；这是因为企业家多数都有一个共同的弱点，即管理上的缺欠、思维上的缺欠。

当企业家自觉不自觉地将自己思维上的缺欠带到企业中去时，在管理支点的杠杆上，会有意无意地放大了这些缺欠，使这些缺欠伤了很多的人，这是中国企业始终不能做大或无法长久兴旺或成长缓慢的最根本的一个原因。中国企业家现在最爱打出一个时髦口号是：以人为本，但以人为本最重要的一点是尊重人的规矩。中国的老板往往爱说中国人最难管理，但很少问自己：我的管理是否有问题？我的思维方式是否有误区？

让管理亲和于人的精神

著名的《第五代管理》的作者查尔斯・M・萨维奇有一句妙语：怀疑和不信任是公司真正的成本之源。

让管理亲和于人，让管理者与员工心里距离缩短，让管理者与员工彼此间在无拘束的交流中互相激发灵感、热情和信任，这样的理念在世界级企业家的心中越来越获得共享。

有位专栏作家参观英特尔公司时，看到当时的英特尔首席执行官葛鲁夫的格子间与员工的格子间一样大小后，很尖刻地指责葛鲁夫的这种做法比较虚伪，葛鲁夫却回答说，他这样做的理由是不想让权力放大，给员工造成更多的心理压力，以便能更好地与员工进行交流。

管理是什么？100个企业家会有100个答案。虽然通用电气公司的掌门人杰克・韦尔奇的个性很强，但在他的公司里，却最忌讳的是“管理”二字，因为“管理”意味着要压抑人，要管束人，他们认为这是低层次的做法；他们喜欢“领导”二字，领导者，意味着引导人、激发人。

世界上最大咨询公司安德森公司原掌门人温白克也不喜欢压抑人的管理者，他说：“我喜欢那些最善于激励他的员工去实施他们的目标的人，我不喜欢像国王一样的 ，只会发布命令，因为我们是要建一个公司，而不是想造一个王国，

”

容忍不同思维的精神

中国企业家不尊重人的另一种表象是思维求同，这种心态使得企业爱重用那些表面上所谓听话的老实人。 IBM大中华区董事长及首席执行总裁周伟仕担骸白魑一位高级主管你如果不能容人，你只喜欢提拨那些想法、做法和你一致的人，就会在你的周围聚集一批与你的思维相似的人，那时，你这个主管就很危险了，因为当你江郎才尽之时，你周围的人并不能帮助你，因为你们的想法和做法都几乎是一个模式。所以作为一位高级主管一定要能容忍那些与你的想法、做法、教育、背景都不一样的人。”

周伟说：“管理一个Diˉverseteam(不一样人组成的团队)对管理者来说是一个挑战，作为高级主管一定要善于接受这个挑战。有的管理者常常说，这个人不好管，其实，只是人家的做事方法和步调与你不一样罢了。你主张打高尔夫球，他喜欢游泳；你喜欢听古典音乐，他喜欢听流行音乐。企业高级主管并不是一个老大，非要让底下人对你一呼百应。”

100%的求同思维，常常让创新之苗横遭流产，创新之举只许成功不能失败，墨守成规虽无功劳不影响生存更不影响升迁，这无异于鼓励员工做事情只对老板的脸色负责任，而不对事情本身负责任。长此以往，企业怎会保持创造力和战斗力？

要创新，管理就要有弹性。管理是对的，但不要让员工定型，让人定型的管理是高科技企业里的一大灾难。宏公司总裁施振荣管自己的创业叫作“对人的创业”，他说：“我们要激发有创造力的东西，在管理上一定要合乎人性。”合乎人性就意味着要尊重人性。

“道”的管理精神

著名管理学家曹凤歧教授说：“企业家搞的企业文化往往是一种文学艺术的文化，非常狭窄，而真正的企业文化实际上是一种企业的精神和企业的力量，包括道德方面的约束。”

中国企业家在文化上往往玩的是一种文化艺术，而不是树一种真正能立得起来的一种精神，做人需要一种精神，做企业也需要一种精神，做管理也需要一种精神，这种精神就是一种道。

前不久我采访TCL总裁 时，他说：“管理者要一定用道来管人，不要用术来管人。”

用“道”管人就离不开企业家的境界，要想大赢就一定要有大境界，要想用“道”来管理也一定要有大境界。企业家与企业家拚到最后拚的是境界，然而，许多企业家都输在了境界上。企业运作的技巧很好学、企业管理的招数也很好学，但境界却不好学。因为境界这东西常常是“看得破、忍不过；想得到，做不来”。 世界上的扭亏高手Unisys掌门人温白克说：“一家企业要成功关键是一定要爱护你的员工，并帮助他们，否则他们就不会帮助你的企业。对待你的职工一定要很诚实，要有一致性，不能朝令夕改，一定把你的心拿出来给他们看，要心心相印，只有在这种情况下，他们才会跟着你走。”

这是一种很普通的境界，但很多企业家做不来，却一味要求员工对企业忠诚再忠诚。正如世上单相思的爱情会打漂儿，企业家对员工不忠诚，就别想让员工对你忠诚。