交友的名言

交友的名言（精选8篇）

交友的名言 篇1

在生活、工作和学习中，大家都不可避免地会接触到名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。你所见过的名言是什么样的呢？以下是小编整理的关于交友的名言集锦 交友关于交友的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

1、珠玉不如善友，富贵莫如仁友。

2、昔别君未婚，儿女忽成行。——杜甫

3、同类相比，同声相应，固天理也。——庄子

4、衣服新的好，朋友老的好。

5、酒逢知已千杯少，话不投机半句多。

6、敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱。

7、生死之交，其贵无比。

8、朋友的深情，刀子砍不断。

9、高山流水，非知音不能听。——文天祥

10、志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。——葛洪

11、同声相应，同气相求。——《周易》

12、向你的朋友学好，对着你的.影子整装。

13、学贵得师，亦贵得友。——唐甄

14、朋友的一拳，胜过敌人的一吻。

15、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。

16、同志为友。

17、沙锅不打不漏，朋友不交不透。

18、对你严肃的面孔，那是一盏明灯。

19、落日见秋草，暮年逢故人。——李端

20、从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹。

21、一人知已足平生。

22、谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊。

23、高朋满座，胜友如云。

24、平生知心者，屈指能几人？——白居易

25、恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心。——冯梦龙

26、志道者少友，逐利者多俦。——王符

27、朋友是第二个自我。

28、用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友。

29、门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至。

30、人之相知，贵在知心。——李陵

31、以文会友，以友辅仁。

32、知已肝胆相照。——文天祥

33、行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。——淮南子

34、说尽向来无限事，相看摩捋白髭须。——张籍

35、欲取鸣琴弹，恨不知音赏。——孟浩然

36、益友百人少，损友一人多。

37、以文会友，以友辅仁。——《论语》

38、英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢。

39、一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点。

40、除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。

41、丈夫会应有知已，世上悠悠安足论。——张谓

42、士为知已者死。

43、拄棍要拄长的，找伴要找强的。

44、喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。——埃德蒙·伯克

45、同声自相应，同心自相知。——傅玄

46、为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友。

47、一日为师，终生为友。

48、谈笑有鸿儒，往来无白丁。——刘禹锡

49、朋友之间的意见，不要留到第二天。

50、虚伪的朋友，遇事常点头哈腰。

51、古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。——程颢

52、人要长交，帐要短结。

53、交上坏朋友，很难得到人们的敬重。

54、乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙

55、闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。——魏源

56、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——李贺

57、选择朋友要慢，改换朋友要更慢。——富兰克林

58、交朋友必择胜已者。——何坦

59、同道者相爱。

60、友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好。

61、活着记在心，死了记在骨。

交友的名言 篇2

相亲交友类节目兴起的原因

符合社会现象。随着社会的快速发展, 城市化、现代化进程的加快, 人民生活水平的不断提高, 现在年轻人的价值观发生了很大的改变, 以前的含蓄、谦逊、内敛等已被淡化, 取而代之的是个性的张扬、生活的精致化、注重自我的感觉, 价值取向越来越多元化。同时, 现在年轻人的婚恋观也发生了很大的改变:在自己的私生活方面很难接受不符合自己价值观的东西, 为了更多的自由空间, 主动单身。很多的单身男女, 有较高的学历、有稳定的工作、有较高的收入, 上完班没事的时候更多的是宅在家里, 社交范围越来越小。据一项调查显示, 目前全国适龄单身人数已经达到千万。这些相亲交友节目正是瞄准了这一种社会现象, 选择的对象正是时下越来越多的剩男剩女们, 而且他们也愿意把自己的婚恋观在舞台上大胆地表达出来, 充分展现自己的个性, 认识更多的异性。

在形式和细节上大胆创新。这些相亲交友类节目在形式上大胆创新, 一改以前节目的形式单调, 比如在男女嘉宾人数上, 改变了以前的二二对等模式, 采用一男对多女或一女对多男模式。另外, 我们看到这些节目的一个共同点就是男生或女生通过“闯关”才能得到与自己心仪人约会的机会。在闯关过程中, 一些充满悬念的设置, 男女嘉宾未知的回答与评价, 通过此期间碰出的火花和最终闯关成功, 都使电视机前的观众跌破了眼镜。

在细节上的创新也使这些相亲交友节目赢得了更多观众的注意:第一, 节目现场的精心设计, 如《非诚勿扰》节目的舞台设计非常时尚亮眼, 给人一种视觉享受。第二, 这些节目为了体现真实感, 在闯关过程中放一些关于嘉宾的VCR, 既使嘉宾有更多的了解, 又给观众一种亲近感。第三, 节目话题设置很务实, 如很多人关心的收入状况、工作性质、家庭情况、有无车和房……第四, 请一些专家给嘉宾提供建议, 如《为爱向前冲》节目邀请的是情感专家万峰、台湾著名星座专家唐立淇, 《非诚勿扰》节目邀请的是色彩性格分析师乐嘉和党校教授黄菡等。

娱乐、平民、参与性强, 赢得大众的心理。在现代生活快节奏、高效率的环境下, 现在的人压力越来越大, 更多的观众观看电视是为了放松身心;而这些相亲节目更多是通过一些环节的设置来充分体现娱乐性, 这正符合大众休闲、放松的心理。有更多的我们身边的人参与到节目中, 既展现自己, 又寻找到了爱情, 所以有一种亲近感, 很多观众喜欢看, 也符合大众“明星梦”的心理。

相亲交友类节目的不足

节目同质化现象严重。随着《我们约会吧》、《爱情来敲门》、《非诚勿扰》等相亲交友类节目的收视火爆后, 其他各电视台也纷纷改版或增设相似节目。节目形式大同小异, 有些节目内容和环节上也都基本雷同, 同质化现象严重。如《我们约会吧》、《非诚勿扰》、《为爱向前冲》等节目都是一个男士面对一二十位光鲜亮丽的女嘉宾, 通过层层闯关最后才能约会成功, 虽有一些细节不同, 但节目形式趋同。这样大量相亲交友类节目的不断克隆, 必使观众对此类节目产生审美疲劳, 同时造成观众的大量流失, 分散收视率。

节目过度的娱乐。相亲交友类节目本来就是为了给适龄青年男女牵线搭桥的, 但我们看到电视“红娘”角色淡化, 娱乐功能逐渐增强。节目中在面对严肃而真诚的爱情话题时, 有些嘉宾在台上夸张的言辞与表现, 充满了娱乐性、表演性, 作秀大于真情。还有一些嘉宾不是为了交友来的, 而是为了成名, 像马诺、朱真芳等“敢说话的人”迅速蹿红。如果过多的娱乐元素取代了相亲交友的目的, 麻醉了人与人之间真诚交往的本意, 那么节目也就沦为“速配”的游戏, 观众是不会接受的, 也伤害了大众求真的心理, 那么节目必将走向末路。

传播不健康的社会伦理和价值观。从《为爱向前冲》、《非诚勿扰》等相亲交友类节目中, 可以看到一些男女嘉宾言语过于大胆、犀利、露骨, 一些嘉宾在台上的讥讽、谩骂等不雅行为, 都在不同程度上舍弃了真实, 丢弃了真诚, 直接挑战着社会伦理和人生价值观。特别是节目中女嘉宾对一些收入低、长相一般、个子低、职业普通的男嘉宾评头论足, 一些过激的言词直接伤害了男嘉宾的自尊心。在节目中一些女嘉宾的言词表现出明显的拜金主义倾向。这些不良现象和不积极、不健康的价值观损害了电视媒体的形象。

相亲交友类节目的发展趋势

正确定位, 突出服务性。在媒体市场竞争越来越激烈的情况下, 首先应该分析受众心理, 根据受众需求进行正确的定位。只有正确的定位, 才能使节目在竞争中获胜, 博得受众的喜爱, 得到较高的收视率。相亲交友类节目的主要功能是服务性, 为适龄男女提供交流认识的机会, 因此节目定位应该突出其服务性, 如片面强调其他特性, 会违反节目创办的初衷, 从而丧失受众。如1998年1月开办的《相约星期六》是我国大陆第一档电视婚恋交友节目, 节目之所以能保持十多年富有生机与活力, 其最重要的一点就是坚持交友节目的服务性。

不断创新, 延伸品牌。在市场化发展的大背景下, 我们经常看到:各电视台会因为某个新节目收视率高而不断地跟风, 不断地克隆、模仿, 缺少创新。各电视台应该加大研发的力度, 在深入了解相亲交友类节目的运作规律后, 在节目形式、内容、参与对象、节目环节、场景等方面不断进行创新, 使节目具有更强的生命力, 改变目前这类节目简单的克隆现象。

在品牌效应的作用下, 应该加强相亲交友类节目的品牌, 不断延伸品牌产品。如日本1999年开播的《恋爱巴士》采用真人秀的制作方式, 节目风格真实、自然, 采用的是外景为主, 内容安排上像一部完美的连续剧。这个栏目充分挖掘品牌效应, 除了开发一系列商品外, 还出了7本小说、一本恋爱教科书, 还有一本介绍恋爱巴士所经过国家的美食的书籍, 现在还开办了一个跟恋爱巴士有关的游乐园。因此我国的相亲交友类节目应该充分挖掘与节目有关的产品, 使品牌效应发挥到最大。

媒体自律, 规范引导。对于当下部分相亲交友类节目中存在的一些不健康、不正确的社会伦理和价值观, 媒体自己应该加强自律, 坚持与社会主义核心价值体系相符, 坚持关怀民生, 坚持以青年男女真诚交友为己任, 使节目建立积极、向上、和谐的社会伦理和价值观。节目要从嘉宾、话题、内容、主持人等方面把好关:嘉宾一定要认真核实真实身份, 认真筛选;节目内容和话题既要符合现代人的心理诉求, 又要积极、健康;主持人应增强社会责任意识和导向意识, 对话题和嘉宾言论及时进行正面引导。

国家有关部门应该加强监督, 规范引导。如2010年6月初, 国家广电总局先后出台了两份文件来规范婚恋交友节目, 并对节目中存在的一些炒作、造假、宣扬拜金主义等不健康的价值观进行整治, 这样可以从宏观上更好地引导节目的趋向。

多媒体互动, 加强知识产权保护。现在是一个多媒体互动的时代, 各媒体应该打破地域界限, 实现资源整合;要使电视相亲交友节目留住更多的观众, 那就应该走市场化、集约化的发展道路。既要和报纸、广播、期刊等传统媒体合作, 还要和网络、手机、QQ、博客、微博等新兴媒体合作。

国家应该在电视文化产业这一块加强对知识产权的保护, 这样既可以保护节目的原创性, 又可以减少节目的雷同、模仿。如法国、日本、美国等一些国家在此方面就做得很好, 如《美国偶像》这个节目花大价钱从英国那里购得版权后, 在美国自播出以来收视火爆, 但美国国内其他电视台只能垂涎三尺, 却不能模仿开办相似节目, 这都缘于对知识产权保护的严格禁令。

参考文献

[1].陆高峰:《交友约会节目火爆背后的三大危机》, 《声屏世界》, 2010 (5) 。

[2].钱梅:《刍议电视相亲节目的“卷土重来”》, 《新闻界》, 2010 (2) 。

[3].侍浩军:《以娱乐关怀民生:〈非诚勿扰〉的核心理念》, 《现代传播》, 2010 (5) 。

[4].谢耘耕、丁瑜:《中日韩电视婚恋节目比较》, 《新闻记者》, 2006 (7) 。

[5].门大泉:《电视婚恋交友节目的发展策略》, 《声屏世界》, 2009 (4) 。

[6].禾刀:《当原创不被保护又怎甩得掉山寨的纠结》, 《声屏世界》, 2010 (5) 。

交友的传统称谓 篇3

若按交情的亲疏深浅分，彼此知根知底，高度默契，无须用言语沟通的朋友叫“忘言之交”，或称“契友”。相互亲密无间，不拘礼节、行迹的朋友，叫“忘形之交”。交情超过一般水平，成了最好的朋友，称为“至交”。精神上高度认同，彼此慕名却无缘见面的，谓之“神交”。交情如金石般牢不可破的，叫“金石之交”。《汉书·韩信传》中说“今足下（指韩信）虽自以为与汉王金石交，然终为汉王所擒矣”,说明韩信与刘邦的交情原本是很深的。彼此情投意合，互无隔阂的朋友，叫“莫逆之交”。“莫逆”，即没有抵触、违离，语出《庄子·内篇·大宗师》：“（子桑户、孟子反、子琴张）三人相视而笑，莫逆于心，遂相与友。”能够推诚相待、生死与共的朋友叫“生死之交”或“刎颈之交”，如《史记·廉颇蔺相如列传》中就说廉、蔺二人“卒相与欢，为刎颈之交”。若朋友亲如手足，通过换兰谱（一种写有自己家族谱系的帖子）、行叩拜礼而结成异姓兄弟的，则叫“金兰之交”或“八拜之交”。如《西厢记》第一本第一折，张生说：“（杜确）与小生同郡同学，当初为八拜之交。”至于交情浅，仅接触过一次的，谓之“一面之交”；而疏于往来，只在见面时打个招呼的，则叫“点头之交”。

按身份、等级、地位分，儿童时代骑竹马为戏的朋友，即自幼相交的朋友，叫“竹马之交”或“总角之交”。“竹马”出自李白的诗句“郎骑竹马来，绕床弄青梅”；而“总角”指的是男女小孩头上扎的发鬏，语出《诗经·氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”身份普通的平民之间的交往称“布衣之交”。如《史记·廉颇蔺相如列传》中就说“布衣之交尚不相欺，况大国乎”。在发迹前的窘困时期相交的叫“贫贱之交”。不拘年龄、行辈差异的朋友叫“忘年之交”，意思是相处亲密融洽，忘了年龄行辈的悬殊。在逆境中结成的朋友叫“患难之交”。不计身份、不嫌贫贱而相交的朋友叫“杵臼之交”。“杵”，即木棒；“臼”，即石臼，均是民间舂米用的工具。

写交友的名言 篇4

2、平生知心者，屈指能几人?——白居易

3、养生有五难：名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。五者必存，虽心希难老。

4、伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。——普卡利西尔

5、外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的，内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。

6、君子之交，淡若水。

7、先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交朋友之道也。

8、财富不是永久的朋友，但朋友是永久的财富。——列夫。托尔斯泰

9、没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。

10、真正持续的爱必须有尊重才能成立。——菲希特

11、朋友间有误会应当坦率地交换看法，不可背地诽谤;有过失应当面规劝之，在背后则应赞扬他的优点。

12、只有不倚赖朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快乐。

13、朋友越老越好，美酒越老越香。

关于交友的名言诗句 篇5

2. 趋炎附势的人，不可与其共患难。——拜伦

3. 少年乐相知，衰暮思故友。——韩愈

4. 势力之交难以经远。——陆机

5. 二人同心，其利断金。——《易·系辞上》

6. 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手。——西塞罗

7. 与朋友交，言而有信。——子夏

8. 乐莫乐兮新相知。——屈原

9. 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。——蒲松龄

10. 赠人以言，重于金石珠玉。——荀子

11. 有很多良友，胜于有很多财富。——莎士比亚

12. 趋炎附势的小人，不可共患难!——拜伦

13.近朱者赤，近墨者黑。——付玄

14. 人生乐在相知心。——王安石

交友的成语及名言 篇6

竹马之交----指幼年之交

君子之交----指看上去很平淡,实际上很重道义的朋友

肺腑之交----指无话不谈,推心置腹的朋友

车笠之交----指不以贵贱而异相交的朋友

忘形之交----指彼此以心相许,不拘行迹的朋友

款交----指真诚相待的朋友

布衣之交----指普通百姓相交

忘年之交----指不记年岁长幼,以才能,德行为主的交往

平昔之交----指往日结交的朋友

贫贱之交----指在贫困时结交的朋友

再世之交----指父子两代人都与人结为朋友

莫逆之交----指彼此情投意合的朋友

浅谈新民学会会员的交友观 篇7

一、新民学会的源起

1911年, 孙中山领导的辛亥革命给了封建专制制度以致命的一击, 推翻了清王朝270多年的专制统治, 结束了中国两千多年的封建君主专制制度。但是中国社会的基本矛盾依旧没有解决, 帝国主义的侵略步步紧逼, 民族危机日益严重, 国内各派系军阀统治黑暗, 互相争夺持续不断, 全国人民仍然生活在水深火热之中;而在思想文化领域内, 为支持袁世凯帝制复辟活动, 中外反动派掀起了一股尊孔复古的逆流。在这种危急的情势下, 以陈独秀、李大钊等为代表的激进民主主义者发动了一个强大的反封建的新文化运动。这个运动在知识分子特别是在青年学生中间引起了强烈的反应。

“在这种形势和影响之下, 毛泽东同志渐渐想到, 要求得更多的有益的学问和作一番救国救民的事业, 就要有充分的准备, 就一定要联合更多的同志, 并且结成一个团体, 才有力量。”所以在1915年5月中旬, 在湖南长沙城内各个中等学校传达室门口都贴有一张《征友启事》。启事是用八裁湘纸油印的, 有几百字, 古典文体书写, 字体为兰亭帖体, 来信由第一师范附小的陈章甫转交, 落款署名是“二十八画生”。《征友启事》的大致意思是:祖国今日正处在危急存亡的多事之秋, 特此邀请有志于爱国工作的青年与我联系, 砥砺品行, 储蓄才能, 共同寻求救国之道。启事原文引用《诗经·小雅·伐木》中的一句话:“愿嘤鸣以求友, 敢步将伯之呼”。“我指明要结交坚强刚毅, 随时准备为国家捐躯的青年。”启事发出后, 不仅引起了各校师生的关注和议论, 同时还得到了萧子升、罗学瓒、罗章龙等人的积极回信。也正是从这个奇异的征友启事开始, 一群爱国的有志青年逐渐聚集在一起, 开始共同寻求救国救民的真理。就如毛泽东多年后对斯诺所说的一样:“但是, 我逐渐地在自己周围团结了一批学生, 这批学生形成后来的一个学会的核心。”

二、新民学会会员的交往史实

1、在生活上, 会员们吃苦耐劳、生活朴实、无私奉献、患难相助

新民学会会员大多数来自湖南农村, 他们很多人出身贫寒, 社会地位低微。可是他们吃苦耐劳, 互帮互助, 友谊至深, 情同手足。比如幼时的蔡和森家境贫寒, 却以优异的成绩考入了第一师范学校。从学校毕业后一直失业, 就租住在岳麓山饮马塘一间茅屋里面, 家庭非常贫困, 常常会没有米下锅。蔡和森认为自己住在家里给母亲增加了负担, 便拎着一篮子的书住到岳麓山爱晚亭去了, 饿极了, 就喝泉水充饥。毛泽东得知后, 与萧子升商议, 以共同研讨人生、改造社会等问题为借口, 让蔡和森到楚怡学校任教的萧子升住处居住, 由萧子升提供其生活费。蔡和森深知自己饭量较大, 他想为萧子升节约开销, 每天就只吃一顿饭。当蔡和森人生中遇到困难时候, 其他会员能以真诚的无私奉献精神去“雪中送炭”, 这足以见得他们之间的友谊是经得起考验的真友谊。这段交往史实也为蔡和森和萧子升等人日后的深厚感情打开长久之门。

人生道路坎坷, 充满着各种意外和艰难, 在这样的时刻“通心”朋友就显得异常珍贵。1918年8月在北京, 8位新民学会会员租住在一个房间里面, 全体就挤在一张炕上, 连翻身都得事先跟身旁人打招呼, “隆然高炕, 大被同眠”。面对如此艰苦的环境和接踵而来的困难, 会员们不但没有灰心, 反而四处奔走, 守望相助。正如老话所说:患难见真情。朋友就是在你生活中需要帮助的时候义无反顾的来到你身边, 给予你足够的支持与关心, 甚至同你患难与共, 不离不弃。像这种无私、深厚的友谊在当下到处充斥着功利主义的社会里越发显得弥足珍贵, 也让我们更加坚信共富贵的容易、同患难的可贵。会员们也时刻牢记着杨昌济先生“而患难相助, 有无相近抑为其次”的教诲。新民学会会员们的吃苦耐劳、生活朴实、无私奉献、患难相助等这些品格让他们彼此之间紧紧团聚在一起, 也为他们成为挚友打下坚实的基础。

2、在学习上, 会员们探求真理、克己修身、互督互免, 共同进步

新民学会成立之初, 处在特殊的历史背景之下, 有些青年消极悲观, 不思进取甚至醉生梦碎。而新民学会会员们不甘堕落, 他们常常利用书信、出外散步郊游等方式交流学习心得, 畅谈时事。“这时候发起诸人的意思至简单, 只觉得自己品性要改造, 学问要进步, 因此求友互助之心热切到十分”。“在这个年龄的青年的生活中, 议论女性的魅力通常占有重要的位置, 可是我的同伴非但没有这样做, 而且连日常生活的普通事情也拒绝谈论……我的朋友和我只愿意谈论大事——人的天性, 人类社会, 中国, 世界, 宇宙”。会员们博览群书, 并且严格依照学会的宗旨纪律要求自己, 让我们感受到一群有朝气的青年的勃勃生机。

其实朋友之间在相处的时候难免会有意见不合甚至矛盾出现, 当对方犯错误时, 是善意的提醒对方, 还是担心朋友生气而故意隐瞒, 这是我们青年人在交友时经常碰到的尴尬问题。如何坦诚的把自己规劝之言表达出来, 又不伤及彼此友谊, 那就要能够做到“略其小而取其大”了, 这时灵活的沟通技巧就显得很重要。1921年, 毛泽东写信给会员彭璜的时候, 很坦诚的指出了彭璜“高志有勇, 朋辈中所少”之后, 也直率地指出他有十个方面的缺点。但是毛泽东不是一味地数落彭璜的缺点, 同时, 也毫不留情的谈了自己的缺点。这不仅仅是毛泽东, 新民学会会员们都十分重视开展批评与自我批评, 以求得更好更快的成长。朋友间要能互相谅解, 才能求大同, 存小异, 把矛盾和摩擦作为彼此友谊的增热剂。“因不标榜, 多数会员彼此之间从少面誉, 言必及义、自歉和勉励的话, 总较多于高兴和得意的话”这也是因为他们时刻牢记着杨昌济先生倡导的:“朋友之道, 以德业相劝过失相规为第一义。”朋友要有“劝善规过之谊”, 也就是说朋友之间要能够互相纠正错误。“乐交诤友”是真朋友的重要表现, 因为其摒弃了功利目的, 克制了自身嫉妒之心, 所以真正懂得友谊的人是非常珍视诤友规劝的。通过这种互督互勉的过程, 会员们的知识得到了进步, 品行得到了改造, 同时增强了学会的凝聚力, 为日后的道路孕育基础。

3、在目标上, 会员们意志坚定、奋发向上、志同道合、心存高远

“任何理想的实现, 都需依靠群体的力量, 都需人才的储养和练习”。新民学会正是这样一个群体, 一个关心国家前途和命运的群体;一个反对外来侵略的群体;一个想要挽救民族危机, 具有强烈爱国主义精神的群体。新民学会成立初期, “本会以革新学术, 砥砺品行, 改良人心风俗为宗旨。”五四运动之后, 由于大多数会员接触到了马克思主义和劳工运动, 思想上发生了重大变化, 学会宗旨被修改为“改造中国与世界”, 这意味着新民学会从个人的积极向上的发展讨论转变到关于改造中国和世界方法的讨论, 以1920年7月留法会员蒙达尼会议为标志, 成为新民学会历史发展的重要一个转折。会员们充分认识到个人发展固然重要, 可当下现实尤其要紧, 这充分体现了他们身上一种强烈的责任感和使命感。

志同道合对于新民学会会员之间的凝聚力显得额外重要。会员们不分男女、不论贫富、不讲强弱, 大家怀着共同的理想, 为了共同的事业, 朝着共同的目标, 携手并肩, 以期获得成功, 有所成就。“中国坏空气太深太厚, 吾们诚哉要造成一种有势力的新空气, 才可以将他斟换过来。我想这种空气, 固然要有一班刻苦励志的人, 尤其要有一种为大家共同信守的‘主义’, 没有主义, 是造不成空气的。我想我们学会, 不可徒然做人的聚集, 感情的结合, 要变为主义的结合才好。主义譬如一面旗子, 旗子立起了, 大家才有所指望, 才知所趋赴, 兄以为何如?”这个主义就是马克思主义。在新民学会会员一系列交往活动中都是以爱国主义为主线贯穿其中的, 只有志同道合的同志才能走的更久更远, 他们深知“我们是脱不了社会的生活的, 都是预备将来稍微有所作为的, 那么, 我们现在便应该和同志的人合力来做一点准备工夫。”会员们都是意志坚定、奋发向上的有志青年, 他们关心国家及天下大事, 把自己的学习、工作和生活与国家的命运、民族的前途、人民的幸福联系起来。所以交友好比登高望远, 只有站得高才能看的更远, 会员们的友情让我们更加坚信, 真正的朋友应该是以共同的理想和志向为基础, 加上为实现共同目标而奋斗的强大动力。

三、结语

青年是社会群体的基本构成, 作为承上启下的一代人, 青年扮演着更加特殊的社会角色。由于青年自身心理发展的局限性, 对于一些事物的价值判断还不够理性, 容易受到性格特征、社会环境等各方面的影响, 所以朋友的角色对于青年的成长有着至关重要的影响。朋友, 是人际关系中甚为重要的交际对象, 有的人与朋友交际有始无终、半途而废;有的甚至反目成仇、相互暗算、攻讦。其实, 说到底这都是没有树立一个正确的交友观。俗话说:“近朱者赤, 近墨者黑。”这个“朱”和“墨”也可以理解为“损友”和“益友”, “益友”能够督促我们奋发向上、树立正确的人生观、价值观;“损友”不仅不能促进我们个人发展, 还会沾染一些坏的习气, 甚至走上歧路, 可见朋友影响之大。正如其他事物一样, 交友也有交友之道, 要具有敏锐的眼光, 不能滥交, 要能够交到有真正内涵的益友。所以通过正确的交友观, 帮助青年形成客观的人际认知, 减少不必要的伤害, 更有利于青年健康向上成长。新民学会会员在这方面为青年树立了典型的示范榜样。除了以上部分提到的内容, 笔者还提出几个问题作为补充。

首先, 面对残酷的社会竞争, 复杂多变的自然环境, 任何人都不能保证自己万事顺利不需要别人的帮助, 任何人都不敢夸口自己终身无病无灾, 当人们遇到难处的时候总是需要朋友的援手, 新民学会会员们彼此之间的深厚友谊就是从生活点滴开始, 所以, 作为朋友要能够倾听。当你遇到挫折, 碰上烦恼, 朋友能够作为一个情感的发泄对象, 能够真诚、耐心地倾听你的诉说, 还能为你保守自己内心不想为别人知道的小秘密。当你去帮助别人的时候, 不要去计算付出和回报的功利得失, 应该及时真诚地伸出援助之手帮朋友一把, 虽然交友互利是人之常情, 但是只有交友动机端正, 彼此间互相尊重, 不计私利的朋友才会是真正的依靠。

其次, 所谓“尺有所短, 寸有所长。”朋友也有长处和短处。青年在交友的过程中要能够取长补短, 扬长避短, 自己本身要按照基本做事原则和严格的要求去克制和约束自己, 不能被朋友不好的地方所影响。而与朋友相处过程中, 能够寻求共同之处, 保留不同意见, 毕竟每个人在家庭背景、知识水平、做事能力等方面都存在着差异, 不要因为个别分歧而影响主要方面的求得一致。尤其不要被自己的情绪所控制, 因为一时的不快而影响与朋友的相处。对于朋友的缺点要选择合适的时机和方法善意提醒他并且帮助他克服, 在这个过程中, 也是对自己有一个客观正确的认识和把握, 和朋友之间沟通交流过程中可以经常开展批评和自我批评, 用宽广的胸怀, 正确的观念与朋友共同进步。

再次, 与朋友交往要有个度, 学会勇敢的说“不”。中国有句极富哲理的话叫“物极必反”。生活中, 任何过头的东西都会走向它的反面。朋友之间的交往也是如此, 无论是相处的时间、次数、距离等等, 都要保持度才能达到“意犹未尽、情犹未了”的意境, 才会因朋友的到来而欣喜, 因朋友的离去而思念, 过往甚密, 反倒容易出现裂痕, 所以把握适中的度, 能使朋友间的友谊更加长久。朋友之间常常有事相托相求, 这是正当的。但也有的人相托相求的事常常超出原则范围和客观现实。这时候可以根据具体情况, 耐心劝阻, 言明利害关系或者扎实说明情况, 让朋友理解你的难处, 又或者迂回婉转处置, 巧借其它方法帮助完成朋友委托之事。

最后, 志同道合是建立稳固朋友关系的基础, 志趣相投的朋友, 相处时候摩擦也会较小, 关系也会更加融洽、坚固。新民学会会员当时所处的社会背景, 决定了他们艰巨的任务, 但也是因为当时危机的情况让他们这一批志同道合的青年紧紧团结在了一起, 以国家兴亡为己任, 他们努力的寻找探求一条救国救民的道路。而青年一代是国家的未来, 民族的希望, 尽管现在青年所处的时代背景与新民学会会员那时的不同了, 但是全球化的机遇与挑战, 努力构建社会主义和谐社会以及全面建设小康社会的历史重任, 依旧给青年提出了很高的要求。因此青年要以新民学会会员的交友观为自己效法的楷模, 在建设有中国特色社会主义的伟大实践中奋发向上、克己修身、无私奉献, 树立正确的人生观、价值观, 结交一批有志青年, 为将来走向社会建设祖国做足准备。

总之, 正确的交友观有助于我们的健康成长, 有助于我们人生理想和目标的实现, 有助于增加生活乐趣, 更有助力我们相互学习、相互督促, 共同进步。无论时代如何变迁, 正确的交友观仍以其特有的作用传递着它所有的正能量。

参考文献

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邓超的独特交友法则 篇8

他是当下演艺圈炙手可热的“四大小生”之一，从《少年包青天》中智慧过人的小包拯，到《狄仁杰之通天帝国》里邪气十足的裴东来，其多变的戏路、精湛的演技赢得了观众的一致喝彩和无数影迷的热烈追捧。他的成就，得益于数十年如一日的执著辛勤耕耘，更归功于他善于赢人心的独特交际法则。他就是被冯小刚、胡明凯、刘德华等金牌导演和一线明星称为“好兄弟”的邓超。

变故之际无悔怨，体谅法则赢感动

应导演胡明凯之邀，邓超签约了电视剧《少年包青天2》。为了塑造好少年包青天这个角色，邓超提前三个月进驻剧组进行形体、武术等专业强化训练，而且特意将自己的皮肤晒黑，一丝不苟的敬业精神和加班加点的训练劲头让胡明凯异常感动，觉得自己没有选错人。

正式开拍前一个月，投资方突然提出要将主演改换为周杰，虽然胡明凯据理力争，但那也无济于事。就在胡明凯左右为难、不知道该如何向邓超解释的时候，邓超知道了情况，主动找到胡明凯，十分坦诚地对他说：“投资方也是考虑收视率才作出这样的决定，这个完全可以理解。我不会因此怨恨任何人，您也是身不由己。虽然无法与您合作。但这两个月的强化训练，您给予的指导对我帮助很大。我得衷心地感谢您!”

邓超一番体谅的话语，让胡明凯当场动容落泪，也让投资方感到过意不去，主动提出赔偿违约金。但被邓超婉言谢绝了。邓超离开剧组的那一天，全剧组的人都来相送，胡明凯和投资方负责人更是将邓超送上了飞机才就此惜别。

拍摄《少年包青天3》时，胡明凯和投资方不约而同地想到了邓超，认为他是主演的不二人选。凭借在电视剧中的精彩表演，《少年包青天3》创造了收视率的新高，成功打牢了他在影视圈的基础。

巴菲特曾说，拥有一颗体谅别人的心，是营造和谐人际关系的制胜法宝。与人交往遭遇不快时，只有学会站在别人的立场设身处地为他人着想。才能真切体会到别人的心境，这样既可有效化解自己内心的不平怨恨，又可赢得别人的感动和敬重，真可谓有着一举两得的奇效。我们何乐而不为呢?

名义之间秉正节。傲骨法则赢赞扬

著名导演冯小刚筹拍电影《集结号》时，在全国范围内进行了片中的男二号“赵二斗”的演员海选。邓超凭借过硬的演技，一路过关斩将，与其他两名演员同时进行了最后角逐。活动结束后。冯小刚让大家回去等候通知。

回去后。邓超就听说另两名演员为了获得这个角色而四处找关系、打招呼，可他却一门心思静静等待结果。身边的好友纷纷提醒他：“不能这样傻等着，现在的社会很现实，得赶紧去导演和制片人那边疏通打理一下。否则这事肯定泡汤。”

邓超不赞同地说：“作为一名演员，靠演技说话、凭实力争取是我的原则。为了一个角色而丢掉一贯原则，采取不正当手段去竞争，这样的事我无论如何都不会去做的。我相信自己的实力，也相信冯导的为人。”

等到演员名单确定公布时，令大家倍感意外的是，邓超的名字竞赫然在列。对此，冯小刚解释说：“我们之所以选择邓超，除了他的演技外，還有一个重要因素就是他的正气。他至始至终都没有像其他人一样托人说情或登门拜访。我欣赏这样的人，演艺圈也需要更多这样的人。”

影片公映后，邓超饰演的“赵二斗”受到了众人的高度肯定，而他的正直之举也赢得了圈内人士的交口称赞。二者交相辉映，成为影片宣传的一大亮点。邓超的演艺之路也迈上了一个新台阶。

俗话说，做事要有正气，做人方有底气。人际交往过程中，正节的品德是必备的通行证，远比腰缠万贯的财富更能吸引打动人心。风高催得百花开，节存自然引朋来，一个有高尚品德的人无论走到哪里都会受到别人的尊敬和欢迎。为了名利而舍弃原则。这样的人只会为人所鄙视和唾弃，更谈不上成就人生的事业。

盛名之下秉虚心，谦恭法则赢钦佩

参加电影《狄仁杰之通天帝国》拍摄时，由于地处偏远地带，制片人抱歉地告诉邓超，由于住宿条件有限，他只能和另一名艺人合住一个房间。这让邓超的助理当即火冒三丈，不满地质问制片人：为什么刘德华、梁家辉等明星可以有单独房间，而身为“四大小生”的邓超却要合住?

邓超及时制止了助理，说在其他明星面前，自己永远都是一个小辈，表示完全接受制片人的安排，并为助理的鲁莽行为向制片人道歉。他的谦虚给早已习惯了明星耍大牌的制片人留下了深刻的印象，所以多次在公众场合称赞邓超没有明星架子。

别的明星都是有自己的戏份才去片场，其余的时间都待在宾馆休息，而邓超却每天都往拍摄现场跑。有一次，一连两天拍摄的都是刘德华的戏份，邓超却冒着高温酷暑一直寸步不离地守在片场，这让刘德华大为不解。邓超笑了笑回答说，这次能和这么多明星大腕一起拍戏。是自己的一种荣耀，更是一次宝贵的学习机会，待在片场可以向大家好好地学习如何表演。

邓超放下架子、虚心学习的态度让一同参演的大牌明星都佩服不已，不仅对他的演技高度肯定，而且认为他的这种精神正是许多明星所缺少的，纷纷表示他是一个非常值得深交的朋友。

古语云：地低成海，人低成王。现实生活中，有的人稍微取得一点成就，便自以为高人一等，实质是虚荣心在作祟，长久这样迟早会发生质的改变，让他突然遭遇人际交往的寒冬。为人处世，不管你名气有多大，只有放下架子、摆正心态。大家才会真心乐意与你相处，由此奏响人际的和谐乐章。

“事业成功的道路上。友情和拼搏同等重要。”诚如其所言，邓超用自己的演艺成长道路给我们作出了精彩而生动的诠释。我们每个人都渴望事业的成功和真诚的友情。如果我们学习借鉴邓超的成功经验，以我们的实际行动去努力实践，相信我们每个人也能创造出属于自己的一片蔚蓝天空。