现代旅游对区域发展的意义 教学设计 教案

现代旅游对区域发展的意义 教学设计 教案（共10篇）

现代旅游对区域发展的意义 教学设计 教案 篇1

1.教学目标

辩证地看待旅游业的发展对社会、经济、文化、环境的作用和负面影响。

2.教学重点/难点

教学重点：

1.旅游业促进经济发展的表现有哪些?经济过分依赖旅游业会产生哪些弊病?记忆并理解旅游业对经济发展的拉动作用，同时要一分为二地看待旅游业对经济的影响。2.旅游业促进社会文化繁荣的具体表现有哪些?旅游业的发展对接待地的社会文化环境又会产生哪些不利影响?理解旅游业的发展与社会文化繁荣的关系。

3.旅游业对区域环境产生了哪些有利、不利的影响?理解旅游对区域环境保护和破坏的关系。

3.教学用具

自制图表、图片、地图册等

4.标签

教学过程

教学过程设计

一、拉动经济发展

旅游业被称为“朝阳产业”。从世界范围来看，旅游业已经成为世界重要的产业之一，并成为许多国家和地区重要的经济支柱之一。

表1．1

部分国家国际旅游收入及其与国内生产总值、出口总额之比（2002年）

通过学习表1．1，了解以下知识：

①国际旅游收入与国内生产总值之比，最高的国家是泰国，达6.2%； ②国际旅游收入与出口总额之比，最高的国家是埃及，达80％； ③国际旅游业已经成为一些国家重要的经济支柱。（1）发展国际旅游，能够增加国家外汇收入。

说明：

①

际旅游是指跨越国家或地区的旅游活动。发展国际旅游可利用旅游资源和旅游设施，通过旅游服务而获取外汇。

②世界上许多国家，如西班牙、瑞士、奥地利、泰国等，都将旅游创汇作为外汇收入的主要来源。

③我国旅游外汇收入呈逐年上升趋势。图1．6我国旅游外汇收入（1978——2004年）通过读图，了解以下知识：

（1）改革开放后，我国入境旅游蓬勃发展，旅游的发展给国家带来大量的外汇收入。我国旅游外汇收入呈逐年上升趋势。

（2）发展国内旅游业是回笼货币、稳定市场的一个重要途径

国内旅游作为一项消费活动，可以把居民手中的部分消费资金（货币）回笼到国家手中，既能减轻商品市场的压力，又能刺激旅游者新的需要，促进生产的发展。

图1．7假日期间游人如潮

该图拍摄的是2004年“十一黄金周”青岛海滨人潮涌动的情况，从图中可以看出：旅游已不再是少数人的特权和奢侈品，而成为拉动我国经济发展的重要途径。

（3）带动相关产业的发展。

说明：旅游业的发展是建立在物质资料生产和发展的基础之上。同时，旅游业的发展又为相关行业提供了广阔的市场需求，能直接或间接带动交通运输、商业服务、建筑、邮电、金融、房地产、外贸、轻纺、旅游纪念品等产业的发展。因此，旅游业是“一业依百业„一业带百业”的行业。

思考：举例说明旅游业与其他行业之间“一业依百业„一业带百业”的关系。点拨：旅游业是综合性和关联性很强的产业。首先，旅游业的发展需要依靠其他行业的发展，例如没有完善的交通运输网就不能有蓬勃发展的旅游业；其次，旅游业的发展也促进了其他行业的发展，例如旅游业带动了交通运输业、餐饮等服务业、商业的发展，宾馆饭店的修建等。（4）促进区域经济的发展。

说明：特别是一些经济落后、发展工业难度大但旅游资源丰富、具备发展旅游业条件的地区，就可以大力发展旅游业，发挥旅游业的关联带动作用，来促进区域经济的发展。阅读

通过读图，了解以下知识：

旅游扶贫是我国国家扶贫开发战略的重要组成部分。对具有丰富旅游资源的贫困地区进行旅游开发，是使这些地区人民群众脱贫致富的有效途径，对促进这些经济落后区域的发展具有重要作用。活动 活动提示：

①根据学生各自的兴趣爱好和性格，自由组合分组。

②各组在中西部范围内确定自己感兴趣的旅游目的地，通过新闻媒介、网络、书籍等，分头收集有关旅游地与当地经济发展的相关信息。③小组信息汇总，进行组内讨论。④小组在全班进行汇报交流。

注意：由于旅游需求受到各种因素的影响，而其中有些因素不是本国本地区所能够控制的。因此，过分依赖旅游业会给国民经济带来不稳定因素。探究活动：旅游业的不稳定，在一定程度上影响了区域经济的稳定。旅游业对外界的影响相当敏感，想一想那些因素会直接影响旅游人数和旅游收入。提示：疫情爆发、政治风云的变幻、自然灾害的突发，以及社会治安、经济形式、交通条件等因素都直接影响着旅游人数和旅游收入。

二、促进社会文化繁荣

（1）促进国民素质和生活质量的提高

说明：通过旅游，能够增长见识、陶冶情操。通过旅游，旅游者可提高身体素质和文化素质，并进一步对工作和生活产生积极影响。（2）提供大量就业机会 说明：旅游业是劳动密集型的产业，还是综合性和关联性很强的产业。旅游业的发展可以提供许多直接和间接的就业机会。我国目前的就业压力较大，发展旅游业是缓解此压力的有效途径之一。（3）促进文化交流

现代旅游的发展，使不同国家和地区、不同民族和文化的交流日益增多，从而消除了一些社会、民族偏见，促进了相互了解。图1．8北京的“胡同游”

北京的“胡同游”使无数外国旅游者体验了京城平民百姓的生活，了解了胡同文化。通过交流，既促进了民族文化精华的提炼，使民族文化更具有特色和吸引力，也促进了民族文化与外来文化的融合。案例②云南的文化特色旅游

通过案例学习，让我们认识到：发展旅游应提炼民族文化的精华，使民族文化更具吸引力，也使民族文化与外来文化逐渐整合。发展文化特色旅游可以说是云南省旅游的重中之重。

图1．9云南的部分文化特色旅游项目

图1．9为我们展示了云南的部分文化特色旅游项目，这些文化特色旅游项目已经突破了国别、种族和传统的界限，民族文化与外来文化逐渐整合。特色文化是一种旅游资源，一个国家或地区发展旅游业必须要发掘本地区、本民族具有特色的文化，促进民族文化的振兴和广大。思考

1．云南省发展文化特色旅游的最有利的条件是什么? 点拨：云南省生活着26个民族，各民族人民在历史发展长河中，创造了各自特色鲜明、多姿多彩的民族文化，这正是云南省发展文化特色旅游的最有利的条件。

2．你在旅游中感受到哪些不同的文化?举例说明。

提示：让学生结合自身的实践，从个人感受出发，充分讨论。文化的概念比较抽象，建议教师从文化的物质形式和物质载体等方面引导学生深入思考，旅游中能感受到的世界各地不同的建筑风格、服饰饮食、歌舞绘画、节日庆典、风俗习惯等都是文化差异所造成的。

探究活动：旅游业的发展对旅游接待地的社会文化环境有没有不利的影响？如果有，请举例说明。提示：旅游者的大量涌人，致使交通、商店、公共娱乐场所变得拥挤不堪，给当地居民的工作和生活带来不便。一些当地的民俗、节庆、宗教活动作为吸引游客的项目来开发，在很大程度上失去了其本身的传统文化价值。

三、影响区域环境

说明：环境是旅游业的基础，旅游对环境保护具有促进作用。世界上很多国家在发展旅游业的同时，都很重视对旅游资源和环境的保护，以实现旅游业的可持续发展。旅游业的发展对环境也有消极作用，如果旅游与环境的关系不处理好，环境也会朝着恶化的方向发展。图1．10

古建修复

图1．10对比显示古建筑修复前后景观的变化，说明旅游业的发展有利于文物古迹和古建筑的保护。讨论：

1．列举旅游业发展有利于环境的措施。

提示：建立各种自然保护区、申报历史文物保护单位等措施都有利于保护旅游环境。

2．举例说明旅游对环境的消极作用。

提示：旅游对环境的消极作用主要表现在：由于对旅游资源开发建设不当或失误，使生态环境恶化；由于大量游客的涌入，排放的各类废弃物超过了环境自净能力而造成环境污染；由于大量游客的接触或不文明行为引起的对风景、文物的破坏等。

板书

1.2 现代旅游对区域发展的意义

一、拉动经济发展

1.发展国际旅游，能够增加国家外汇收入

2.发展国内旅游业是回笼货币、稳定市场的一个重要途径 3.带动相关产业的发展 4.促进区域经济的发展

二、促进社会文化繁荣 1.促进国民素质和生活质量的提高。2.提供大量就业机会。3.促进文化交流。

现代旅游对区域发展的意义 教学设计 教案 篇2

近年来,我国高速公路建设在促进沿线区域交通、经济发展和文化交流等方面发挥着越来越重要的作用,把景观设计学引入到高速公路领域后,使得高速公路景观设计水平有所提高,但隧道洞门景观设计还相对薄弱,而隧道洞门文化意境设计更处于萌芽阶段[1]。国内公路隧道中景观设计的意识已经初步树立,如宁杭高速采用客土喷播、轮胎固土、草种附着袋等技术减少工程施工对地形地貌和植被的破坏,植被恢复情况较好,具有一定的生态设计理念;梅河高速公路隧道洞门采用客家文化设计作为隧道洞门景观,起到了传播地方文化的作用[2];二郎山隧道把地理人文意境融入隧道景观,较好地体现出了区域文化[3]。这些设计均融入了一定的文化意境设计理念,在国内是一个好的开始。

1 黄塔桃高速公路景观设计资源

1.1 文化资源

徽文化是中华瑰丽文化中不可缺少的重要部分,无论是建筑院落、人文墨客,还是徽商古道都给人留下了深刻的印记。位于安徽南端的黄山市是保留和传承徽文化较集中的区域,文化资源多姿多彩,文化文物、名人民俗都具有鲜明的区域特色,展现出了黄山市独特的精神特质和文化脉络,其中黄山就拥有世界自然和文化双遗传的称号。黄塔桃高速公路地处黄山市境内,整条高速路呈“Y”字形,从黄山至小贺后开始分叉,分成向西南走向的小贺至塔岭和向东南走向的小贺至桃林两段,分别到达江西和浙江两省。在高速公路的隧道洞门、边坡及绿化景观带的改造和设计中,贯穿和融合徽文化元素和精神,这不仅对交通环境进行美化和装扮,给司乘人员带来美的视觉感受,同时也向世人展现了本区域优质的文化资源。与此同时,徽文化和区域特色也为整条高速公路景观设计增添了丰富的人文内涵(见图1)。

1.2 自然资源

黄塔桃高速公路地处皖南丘陵地区,由低中山、低山、丘陵、岗地、河流谷地五类地貌类型交替组合而成,沿线属于亚热带湿润季风气候区,四季分明,雨热同期,无霜期长,光、热、水资源丰富。项目所在区沿线山清水秀、风光迤逦,为该项目提供优美的自然景观(见图2)。

隧道洞门不仅承载着支撑山体、稳定边坡结构以满足车辆通行的功能,对公路环境也起着美化作用。在洞门景观设计中,对周边植被、自然生态及山形的融合是主要的表现手法,使人工环境与自然环境进行有机结合,削弱人工景观的痕迹,突显区域自然风貌,为司乘人员提供更轻松宜人的行车意境。

2 对区域旅游文化发展的影响

2.1 审美效应

公路边坡由于人类强烈干扰而退化形成的生态系统,生态防护不仅仅是边坡绿化,更关键的是自然生态系统的恢复和重建。黄塔桃高速公路处于黄山风景区这样的生态敏感区域,在工程建设中应加入生态恢复理念,用生态学原理指导生态边坡的设计、施工。因此,该项目设计中提出了边坡绿化与景观设计相融合的理念及总体构思:

1)保留与恢复并重原则。

在满足洞门结构安全的前提下,营造柔和的视觉效果,减少繁杂的过度装饰,以免给自然环境增添过重的人工痕迹,整个设计以生态恢复性为主,既保护原有生态,做到“不破坏就是最大保护”,又重视生态恢复,努力做到保留与恢复并重。

2)体现路域特点原则。

充分利用周围环境景观要素,包括花草、树木、岩石、水体、田野、山势、房屋、桥梁等。

3)讲究整体突出亮点原则。

普通地段,主要采用常规绿化手法,在特殊地段增设了景观带以展现地域文化或主题性内容,使之成为视觉亮点,满足了司机和游客的审美需求和艺术体验。

十一标十四号边坡为一级坡(见图3),设计为厚层基材。该边坡最大坡高约为11 m,以岩质及碎石土为主,坡体稳定性总体较好,采用挂网厚层基材喷播。此坡地处山间乡村桃林村,靠近龙田镇,景观组成有河流、山地、茶园、阶梯形农田和徽派古民居等。总体上讲,自然景观呈现中低山丘陵和田园风光,公路建设区域河流蜿蜒、古树成林,原生态自然景观秀美,采取这样的生态边坡设计方案,可保持原有的自然景观风格,同时增加了层次感使田园风光景色得到进一步提升。

通过对隧道洞门景观设计,不但可以恢复由修建隧道洞门对自然的破坏,而且还让人产生“画中游”的美感,实现动态平衡与生态系统的完美融合。

图4中的隧道洞门位于两山丘之间,后面为两山体冲沟,采用端墙式洞门,且洞门左侧有耳墙。洞门景观设计图中引入了古徽州石拱桥设计元素,洞门端墙采用与路面相似的颜色,采用色彩来协调自然环境。最后的施工工程从色彩、形态方面使该洞门景观在青山翠林间更具有诗情画意之美。

2.2 传承效应

文化具有历史性、传承性,与时俱进,记录了人类社会变革、时代变迁。该项目隧道洞门景观把古徽州文化元素应用到洞门景观设计当中,是对古徽州文化传承性的一种表现,是文化意境融入高速公路景观设计的发展趋势。

图5是从黄山到浙江、江西分界的隧道,在设计时,须体现安徽民俗,采用徽派建筑,白墙黑瓦端墙式洞口设计。基于以上情况,左右线采用三折台阶式端墙设计,和山体结合在一起,相互对称、比较、呼应,体现了形式美的规律。在白墙黛瓦之中,再引入马头墙、徽雕、牌坊等古徽州文化元素,并采用五福(蝠)捧寿、鹿鹤同春、吉庆有余(鱼)等水墨画图案进行隧道洞门装饰,不但丰富了隧道洞门墙面,使墙面不至于单调,也可以防止眩光的产生。实施后的效果基本保持了设计方案的形式与风格,体现了较强的地域性特色。

2.3 宣传效应

黄塔桃高速公路地处黄山风景区和古徽州文化区域,旅游特色鲜明,该项目的边坡绿化景观和隧道洞门景观起到了黄山风景区的前奏和序曲的作用。该项目沿线古民居古村落较多,徽派古民居体现了古徽州建筑特色,其中徽州三雕(砖雕、竹雕和石雕)体现了古徽州文化特色,这为该项目增添了丰富的乡土人文景观。文化发展与时俱进,文化发展也推动社会发展,黄塔桃高速公路隧道洞门景观在设计中充分考虑了地域文化与整条高速公路的结合,使环境与意境有机结合,相得益彰。

砚台是徽州地区特产,“徽砚”是我国传统的文房四宝之一,有着悠久的历史,特殊的材质和制作工艺给世人留下了深刻的印象。图6长坞岭隧道黄山端洞口景观设计创意源于当地久负盛名的砚台制作,设计中以展现古徽州文化特色为主体,运用具象手法将徽砚立于两洞口之前,注重雕塑艺术的艺术表现力,突出文化气息,为整条高速公路隧道洞门景观起到了点睛的作用。该雕塑以镂空的方式给人以全新的视觉感受。巧妙的将砚台与黄山松有机地融合在一起,这更加丰富了观者的视觉感受。

3 结语

随着我国高速公路建设的高速发展和人们生态意识的提高,人们对高速公路路域环境景观要求也越来越高。旅游区公路带给行人的不只是安全、快速的通行过程,更要求其给司乘人员以精神上美的享受[4]。绿化带、服务区、隧道洞门及边坡的景观设计给行人视觉享受和审美体验,行车感受更加舒适、愉悦,与此同时,也是反映地区文化旅游资源、发展地区旅游业的一个重要手段,让司乘人员在感受美好景致的同时让城市品牌形象得到传播。黄塔桃高速公路景观包括沿线的自然景观和人文景观,与其沿线景观融为一体,是一种功能性、实用性与观赏性、艺术性的有机结合,是人与自然相互和谐统一的综合景观体系[5]。公路景观设计中融入项目沿线历史文化、区域特色及民族风情等文化元素,体现沿线城市文化底蕴和城市品牌形象,是做好高速公路旅游文化景观设计、构建高速公路路域景观的重要方法,值得在今后类似项目中进行借鉴与推广。

参考文献

[1]刘燕,杨尽,段海澎.徽州文化在黄塔桃高速公路隧道洞门景观设计中的运用[J].现代隧道技术,2010(1):72-76.

[2]刘燕.黄塔桃高速公路隧道洞门景观设计[J].中外公路,2010(2):3-7.

[3]雷剑,王选仓,王蕾,等.旅游公路生态景观构建研究[J].南水北调与水利科技,2010(2):146-149.

[4]翟可.公路隧道洞门设计的探讨[J].隧道建设,2000(B05):36.

现代旅游对区域发展的意义 教学设计 教案 篇3

关键词：港口经济 区域发展 效应

纵观世界各国的经济发展，港口经济在很大程度上可以带动区域经济的发展，港口经济在国民生产总值中占有很大份额。比如，美国地东海岸经济圈依仗纽约为中心而繁荣发展，西海岸的洛杉矶，也受益于大西洋的港口贸易，日本一个区区岛国，却因为多面临海，形成了一片繁荣昌盛的景象。我国同样也是如此，临近太平洋的城市，比如：大连、秦皇岛、天津、烟台、青岛、连云港等城市，因为靠近海岸，城市发展欣欣向荣。具体分析来说，港口经济对区域经济的发展起了举足轻重的作用，主要体现在以下几个方面：

一、港口经济可以带动相关产业的发展

港口经济主要是指港口运输业的发展，其次是指因为与港口运输业相关的一些列经济发展。比如，港口仓库的存储、物流贸易的发展、服务加工业的发展、还有运输贸易的发展。这些产业因为港口经济的发展而一荣俱荣。港口经济的发展会极大地带动其他周边产业的发展，而且周边产业的效益比港口经济带来的效益有过之而无不及。它们的发展不仅可以为国民生产总值做贡献，而且可以为人们提供就业岗位。

二、经济由粗放型向集约型发展，形成产业集群，取得大规模的经济效益

产业集群就是企业群落，这些企业部落并不是互无关联，而是因为中间有着一定的联系和支撑而形成的具有竞争力的群体。产业集群的优势在于提高了竞争力、可以实现各个企业之间的优势互补，让企业之间资源共享、取长补短，企业不再是孤零零的个体，而是抱成一团的企业群体。企业在竞争中又有合作，能让企业实现大规模的经济效应，无形之中提高了企业的竞争力。

港口建设能够促进一系列的产业发展，形成沿港效应的发展。首先，港口经济运输方便直达，减少了不少的中间环节，节约了很多成本。其次，港口建设中有许多的基础设施建设，比如，码头建设、方便直达的公路、铁路等，这些资源可以让临近港口的产业尽享其用。一系列的港口基础设施可以让与此有关的企业尽得其用，并在港口周围聚集发展，形成有竞争优势的企业部落，取得了集约型发展，取得大规模的经济效益。

三、减少了资源浪费，实现资源的循环利用，实现可持续发展

虽然说中国地大物博，但是具体到每个人的身上，资源就非常少。对于这些有限的资源，我们应该实现可持续利用。资源的可持续发展利用即让资源得到高效、合理地利用，有些資源是可以循环利用的。当今的经济发展模式应该是“低能源、高效率”。港口经济占据最优势的地理位置，最丰富的资源，因此港口经济中应该发展循环经济，早日实现经济的可持续发展。作为世界看中国的窗口和发展贸易的主要集聚地，临港地区应该积极探索资源的循环利用，对各个地区之间形成示范效应。

四、促进产业结构升级，优化产业格局

经济发展依赖于自然资源这个丰厚的基础，由于资源分配在各个地区分配不平衡，就决定了交通在调解区域经济发展中所起到的重要作用。港口作为海运的一个重要中转口，成为配置调解资源、调解地区产业结构的重要中转口。港口经济如果想要得到产品结构的优化升级，可以依靠科技的迅猛发展，改变传统产业的模式，还可以开发新产品，吸引新客户，还可以加强管理，抓好产品的质量、增加产品的产量。同时，港口经济还可以加强对第三产业的支持和发展，提高服务业在三大产业中所占的比重。如此一来，尽可以优化区域产业结构的优化发展。而且，现代化的港口建设可以提高本地区在全球竞争中的竞争能力，并且为运输业的发展提供了便捷的通道，集约式的港口建设可以降低了资源运输的成本，为本地区的竞争发展提供了强有力的竞争能力。港口的周围聚集着许多竞争力强大的公司和企业，它们围绕着港口经济，形成了相关的产业链条，给许多的供应商提供了很大的发展平台，能够极大地优化产业结构的布局和分配。

五、加强区域之间的经济联系，促进区域经济发展

区域经济一体化是指各个区域之间的产业实现优势互补，可以互通有无，降低经济成本，提高核心竞争力。港口经济作为重要的交通枢纽，可以形成密密的交通网络，实现经济、信息、资源之间的交流。区域经济一体化，可以让企业形成集约性发展，企业之间可以一个产业链条，让区域经济得到丰富、集中的发展。区域之间的经济联系和经济发展让整个区域之间的经济得以欣欣向荣。

六、港口经济可以改善周围的环境，带动腹地经济的发展

港口经济作为区域经济发展的增长原因，可以极大地带动周围经济的发展，改善周边的发展环境。一方面，在每个地区的经济发展中，港口经济是经济中的一个重头戏，港口经济不但可以直接创造国民生产总值，提高国民升入、增加人民的就业机会，为国家提供税务收入，为国家的经济做出贡献。另外，港口经济的发展可以带动周围基础设施的建设，为区域的形象创设一个优渥的形象，让国内外的资金源源不断地涌向此处，有梧桐树自然可以引来金凤凰，有了优秀的环境，优秀的技术和人才自然也会纷至沓来，从而带动了周围腹地经济的发展。有了资金、技术、人才和优秀的环境，必然会形成良好的竞争环境，为地区的经济发展注入新的生机和活力。

总而言之，港口经济本身具有丰富的经济效益，带动周围形成产业集群，并且引领经济从粗放型向集约型转化，同时促进产业结构升级，优化了产业布局结构，同时带动了周边经济的发展，成为国民经济发展中的重要部分。

参考文献：

[1]王咸宁.港口经济对沿海地区发展效应分析[Z].光明网，2009.5.30.

现代旅游对区域发展的意义 教学设计 教案 篇4

一、乡村旅游的涵义

二、董公寺乡村旅游发展的优势

1.资源丰富，富有特色

2.地理位置优越，交通便利

3.产品类型多种多样

三、董公寺乡村旅游发展的现状及存在的问题

1、起步较晚，开发粗放，经营水平较低

2、管理力度不够

3、产品特色不明显，雷同较多

4、开发不够规范，对生态环境造成了一定的影响

四、董公寺乡村旅游发展应注意的问题

1、政府要加强引导

2、加强社区的参与力度

3、避免无序盲目的开发

4、加大对乡村旅游的宣传

五、发展乡村旅游的意义

1、带动农村劳动力就业，转移剩余劳动力

2、促进相关产业的发展

现代旅游对区域发展的意义 教学设计 教案 篇5

 东方原本只是一个相对的地理概念，在历史上处于不同地理位置的国家，其所指称的东

方是不同的。近代以来，人们逐渐形成一个约定俗成的共识，即把欧洲以东的地区（其中主要是亚洲）称之为东方，如日本、朝鲜、印度，以及东南亚、阿拉伯等国家和地区的文化。我们理解的东方，更多的从文化的层面上去理解。这里所说的东方文化主要是指亚洲地区，包括部分非洲地区的历史传统文化。中华文化是东方文化中最具代表性的思想和哲学体系.一、中国传统文化的基本内容

中国传统文化是我们中华上下五千年来集合了我们众多先贤们前辈们的智慧结晶。它既包括了广大劳动人民的创造与历代圣哲学人的研究探索的成果，也吸收了其它民族文化的精华。它涵盖了自然、社会、人体自身、人类生活的方方面面，以至于现如今我们还不断学习、不断研究、这是中华民族真正的瑰宝。现代人们所论及的中国传统文化，主要指形成于上古的“易经文化”后来的儒道文化、佛教文化与历代学人的文化学术著作。

（二）儒家文化常识

儒家文化是中国几千年文化的主流。作为先秦一个学派，虽为孔子所创立，但它的文化精神却上继三代、下承周公，直接继承了我国上古时期的文化传统，因此，人们在特定环境下往往称为儒家文化，有时也泛称东方文化。这是因为它两千年间影响到整个东亚文化圈并进而影响到整个世界。为了理想社会的实现，中国儒家文化要求社会成员要完善自己的人格，要有“仁者爱人”的胸怀；要有“以天下为已任”的胸怀；强调社会的整体利益重于个人一已私利，要求人们能“克已复礼”；建立了一套系统的治世理念；“修身、齐家、治国、平天下”更为难能可贵的是在科学文化落后的古代，由于孔子的“不语怪力乱神”“敬鬼神而远之”使中华民族的发展避免了类似欧洲中世纪时期“政教合一”式的落后、蒙昧。这也是儒家文化有别于其它文化的主要标志。

（三）道家文化常识

道家文化是对自然与人类、社会与个人、主观与客观、肉体与精神等进行更深层次的探讨与冷静的思考后所产生的更具超前意识的思想体系。广义的道家文化除老子、庄子的著作

外，也包括上古的巫文化、后世的术数文化，东汉以后形成的道教炼气术长生不死的有关典籍。甚至人们将其追溯到中国的人文始祖黄帝，将其与道貌岸然家创始人老子并称为“黄老”。这样一来，兵法、阴阳、星占、卜筮、堪舆、中医、养气等学说，均被归入道家文化。道家文化在哲学上的最高成就是以《老子》为代表的古代辩证法与庄子著作中所强调的“天人合一”思想，“齐生死，等贵贱” 的观点，这是上古人类智慧所能达到的最高境界。

（四）佛教文化常识

佛教文化固然是一种宗教文化，与其它宗教相同的一点是需要“信仰”，而与其它宗教文化不同的是它有一套完善而符合科学的理论体系，并且允许信众质疑释疑进而“开悟”，不是让信众盲目的迷信与遵从。简单来说，佛教文化是以宇宙与人体生命为研究对象的一种文化。

二、中国传统文化对当今之世界发展的现实意义与历史意义

三教之统一的东西即一个“和”字，这也是东方文化的核心。一般说来科学求真、宗教求善、艺术求美、而真善美这统一即为“和”。孔子云：“君子和而不同，小人同而不和”说得也正是这个“和”字。现在，党和政府提倡“构建社会主义和谐和社会”的意义也正缘于此。中国传统文化之所以博大精深，除因重视教育而使“江山代有才人出”之外，一个重要的原因就是它所独具的兼容性。中国传统文化不象基督教文化与伊斯兰教文化具有强烈的排他性（这从9-11事件以来几年间国际形势的发展中即可证明），因此才能在历史的发展中吸收其它民族文化精华，进而丰富、充实、完善自身。

（三）对中国传统文化的继承与发扬

任何事物都有两重性，传统文化自然也不例外。它的一些负面因素的确已落后于时代；但让它影响到近现代发展的则是生活在近现代的人，或者说是我们“自己”。当然，在历史进程中形成的文化上的封闭保守的思想观念是一个很重要的原因；地理的封闭致不同文化的交流欠缺，也是一个重要原因；而根本原因还是统治者自身的落后无能与其所推行的愚民政策。鸦片战争固然是西方国家对华进行的军事侵略与经济掠夺，但也因此而加速了东西方文化的交流。正是多年来的文化交流，为我们今天的改革开放奠定了一个良好的思想基础。

中华民族的伟大复兴，中国文明的重新辉煌，将在我们手中变成现实

文明建设，应该也需要把我们精神文明建设也应该着重发展，塑造高素质的民族。民族自强不息的精神品质对现在社会建设的价值是无限的，自强不息是中华民族重要的精神品质。中华民族之所以能生生不息，立于世界民族之林，这与我们民族自强不息的精神是分不开的。当今社会自强不息的精神品质与无论是对个人还是社会的建设都具有积极的、巨大的促进作用。民族自强不息的精神并不是一个空洞的概念，他是有鲜活的生命力的，并且具有不可抗拒的力量，相信在以后的社会建设中，这种自强不息的民族魂魄将会被演绎的更加绚丽，更加灿烂，更加辉煌。

我们离不开传统文化，更离不开传统文化中优秀的文化精髓和文化底蕴，它对于我们建设现代化社会发展具有忽视的重要作用。康德说过有两种事物，我们愈是沉思，愈感到它们的崇高与神圣，愈是增加虔敬与信仰，这就是头上的星空和心中的道德。可是当这星空蒙上灰垢烟尘不再璀璨，道德还有依旧被膜拜的理由吗？中国现代化社会发展必须要借鉴传统儒家道德思想，也要继承革命时代的优良传统，更主要的是不能闭门造车。要通过对社会的深入了解和调查研究，根据当代的中国国情和社会发展的趋势。来发展和创造属于我们自己的现代化社会主义社会。

现代旅游对区域发展的意义 教学设计 教案 篇6

中共银川市西夏区委政研督查室

近年来，西夏区依托其独特的旅游资源禀赋，努力推进文化与旅游的深度融合，在旅游资源挖掘、旅游项目建设、旅游产品开发等方面取得积极进展，文化旅游业逐步成为西夏区三产先导产业和新的经济增长极。“十二五”时期，我们将抢抓文化旅游产业发展的重大历史机遇，深入挖掘、融合西夏区独特的文化旅游资源，以资源开发为依托，以市场需求为导向，突出回族风情、神奇西夏、塞北古镇、生态观光等旅游特色，着力打造以特色旅游业为重点的现代运动休闲城。

一、发展旅游业的重要意义

旅游业对经济社会发展和对外开放具有先导和关联带动作用。旅游产业不仅是“无烟产业”，符合当今世界经济发展潮流，与发展“绿色产业”相适应，而且还是“朝阳产业”，展现着良好的发展势头。旅游产业作为西夏区第三产业的先导型产业，直接带动了餐饮、住宿、商业、交通运输业和娱乐等多个行业繁荣发展，间接促进了农业、工业、文化产业和城市建设，在加快经济增长、减轻就业压力、优化产业结构等方面发挥了十分重要的作用。西夏区地处险峻恢宏的贺兰山下，西夏王陵、苏峪口国家森林公园、贺兰山岩画，以及被誉为“东方好莱坞”的镇北堡影视城等旅游景点星罗棋布，辖区内生态

长城遗址等。山下有集新产品研发、工业设计、软件设计、建筑设计、动漫制作、文化传媒咨询策划和大学生创业孵化等为一体801创意产业园，大中专院校和科研院所林立，素称宁夏教育文化重地，对发展文化旅游业提供了有力支撑。

旅游资源密集。西夏区境内有丰富的人文和自然旅游资源，西夏王陵、苏峪口国家森林公园、贺兰山岩画，以及驰名中外的镇北堡影视城等景区分布于此，构成宁夏旅游线路中的黄金线路。景点的分布突出了当地雄浑的西北自然景观，同时又有很强的文脉连续性，远古（岩画）、古代（西夏王陵、西部影视城等）、近代（滚钟口）景点交相辉映又各具特色。借助贺兰山东麓沿山地带丰富的旅游资源，一批集生态观光、采摘、度假、餐饮为一体，具有一定影响力的农家乐、渔家乐旅游项目成长起来，辖区内有40余家经营上规模的农家乐及50多家旅游饭店，规模较大的有红柳湾生态园、万义生态园、新牛山庄、兰一山庄等。

西夏区发展旅游业仍存在一些不容忽视的制约因素：一是众多旅游景点隶属关系各不相同，各自为政，行政壁垒问题突出，缺乏统一的协调、规划和开发动作机制，相互间的集成性、配套性较弱，不能整体均衡发展。二是区域内土地资源分别属于西夏区、贺兰县、银川市园林局和自治区农垦局下属五个农场及自治区林业厅（贺兰山自然保护区）等不同单位，土地管理混乱，生态建设难以科学、统一实施。三是一些景区受经济

各自为政、单打独斗的经营模式，做到管理一体、经营一致、各具特色。

（二）做精“特色”文章，着力建设现代运动休闲城。深入挖掘西夏区独居特色的多元文化，努力推进文化与旅游的深度融合，着力打造集绿色生态文化、西夏历史文化、北方民俗文化、影视创意文化和世界级葡萄酒庄文化于一体的现代运动休闲城。以建设绿色生态文化为抓手，大力培育发展生态观光旅游。以葡萄、枸杞、沿山经果林、设施蔬菜基地建设为重点，支持发展一批集观光采摘、餐饮娱乐、休闲度假为一体的农家乐、渔家乐、生态园和葡萄酒庄。以挖掘西夏历史文化、北方民俗文化为抓手，大力培育发展特色文化旅游。依托镇北堡镇历史文化名镇品牌，积极培植、挖掘非物质文化遗产，研发、推广西夏历史文化、北方民俗文化系列展演活动，着力打造富有“西夏古都、古代北方小镇”特色的镇北堡旅游商贸城。以拓展影视创意文化为抓手，大力培育发展影视文化体验旅游。依托镇北堡西部影城影视拍摄基地，设计、策划、推广经典影视剧创意体验活动。以打造世界级葡萄酒庄文化为抓手，积极发展与葡萄酒产业密切相关的体验经济、会展经济和文化旅游经济，大力培育发展葡萄酒创意文化旅游。加快建设贺兰山登山、攀岩、穿越等山地运动休闲体验展示区，积极开展贺兰山登山、攀岩、穿越等群众性运动休闲活动，大力培育滚钟口穿越、苏峪口登山等运动休闲旅游。

产业生态与文化旅游长廊”和世界级葡萄酒庄。

现代旅游对区域发展的意义 教学设计 教案 篇7

1 蹴球运动的发展现状

从蹴鞠演变到今天的蹴球, 经历了千年的历史洗礼, 现在以其独特的方式傲立于全国少数民族运动会的比赛项目之一, 说明这项运动有着强大的生命力。蹴球运动经过多年的挖掘与研究, 现在的技战术、比赛规则基本完善, 从1999年全国民运会到今天已经成功的举办了三届, 蹴球运动的精彩技战术、运动员在场上的斗智斗勇已经对广大群众有着深刻的印象与社会影响力。另外为了在全国民运会上取得更好地成绩, 许多地区多次举办了地区民运会、蹴球邀请赛, 促进了蹴球运动的影响力, 使这项民族运动项目焕发出更加多彩神秘民族特色光芒。

2 蹴球运动的特点

蹴球起源于清代的踢石球, 原称“踢石球”, 是从我国古代的蹴鞠游戏发展而来的, 有着极其悠久的历史。自1984年起, 北京市民族传统体育协会开始对其进行挖掘、整理、改进, 将蹴鞠改名为蹴球。使古代有浓厚色彩的蹴鞠运动从比赛规则、运动场地、比赛器材上都进行了更新, 以暂新的面貌开始在全国各地蓬勃开展, 在新形势下为全民健身运动作出贡献, 与发挥出蹴球运动的魅力。

2.1 群众参与性强

做为一种古老的体育运动项目从古代发展、延伸到今, 说明这项运动有着广大的群众性基础与本身简便性的特点, 才能表现出其有顽强的生命力。蹴球运动活动起来“趣在旨中, 妙在言外”, 它又不象足球、篮球运动那样对运动员的身体素质有着近乎苟刻的要求, 也不象台球、保龄球、网球、高尔夫那样属于消费较高的休闲体育运动方法;同时蹴球运动又有别于麻将、电子游戏机等不良的休息娱乐方式。这项运动受到各级政府及学校、体委的重视。在全国各地, 各种规模的蹴球比赛经常举行, 有些比赛往往是定期、跨地区、轮流进行举办, 参加者人数众多, 甚至成为了某些地区的一个节日。每到此时, 人们从四面八方汇聚在一起, 不仅促进了交流、增进了团结, 同时也带动了当地的经济贸易的发展。

2.2 科学锻炼与娱乐项目

蹴球运动作为一项有氧运动, 运动的强度不是很大, 同时可以在室内、室外进行比赛。蹴球运动主要是通过眼睛与腿脚的配合来完成动作, 通过大脑的判断与思维进行的比赛项目。经常进行蹴球练习和比赛, 不仅可以提高练习者的平衡能力、协调能力、耐久力及关节的力量等身体素质, 更可以使人思维敏捷果敢, 提高智力、判断力。通过蹴球练习可以培养高尚、文明的心理品质和勇于克服闲难、战胜闲难的精神, 建立一种健康快乐的生命价值观。

3 发展“蹴球”运动对推进国际旅游岛建设的意义

3.1 更便捷的推出本土文化对国际的影响

蹴球运动在我国几千年繁衍生息直到今天, 说明它本身具有很强的生命力和人们对它的需求。而在自1984年起, 北京市民族传统体育协会开始对其进行挖掘、整理、改进, 将比赛规则、运动场地、比赛器材上都进行了更新, 使这项运动更有吸引力。海南省国际旅游岛建设正式步入正轨, 作为国家的重大战略部署, 在2020年将海南初步建成世界一流海岛休闲度假旅游胜地, 使之成为开放之岛、绿色之岛、文明之岛、和谐之岛, 将吸引更多的国际游客来海南观光旅游。在海南发展蹴球运动将会使很多来海南国光旅游的国际游客所了解、参与、认同及传播世界各地。使这项运动推向国际化有直接的“沟通”、“协调”、“统一接受”有一定的影响力。

3.2 新型休闲体育项目更能吸引更多的人群参与, 承办赛事, 提高国际旅游岛知名度

休闲体育是指人们在闲暇时间以增进身心健康, 丰富和创造生活情趣, 完善自我为目的的身体锻炼活动。1995年6月20日国务院发颁布的《全民健身计划纲要》对策与措施中明确提出:“推广简便易行和适合不同年龄、性别、职业特点与体质状况的体育健身方法。挖掘和整理我国传统体育医疗、保健、康复等方面的宝贵遗产, 发展民族、民间传统体育。蹴球运动具有其场地简单、器材便宜、具备成为普及性大众健身娱乐运动项目的重要因素, 便于广大群众的爱好与参与。海南省不仅风景宜人, 而且气候适合体育比赛的举办。从环海南岛公路自行车赛到环海南岛大帆船赛, 到每年一届的“金椰子”高尔夫名人邀请赛, 在海南省举办的国际赛事越来越多, 这说明了海南省的体育经济正在实现国际化。从1953年, 每4年举办一届的全国少数民族运动会, 已成为全国较有影响的大型综合性体育运动会之一。蹴球运动已成为该赛事的主要比赛项目, 不管是承办全国少数民族运动会还是地区的蹴球邀请赛, 蹴球运动将会以其民族性、地方性和传统性等特色, 与他独特的魅力暂放在世人面前。同时在举办大型赛事的同时随着许多媒体的介入、电视的转播, 为海南省国际旅游岛建设打造本土的民族文化品牌, 大大加速提高了国际旅游岛建设的知名度。

3.3 体育搭台、经济唱戏加快国际旅游岛发展

挖掘发展和科学的整理民族传统体育, 是对民族传统体育最好的传承。随着社会的不断发展现在各个地方都不断的打造发展本地区的特色来吸引游客、带动地方的经济发展。在海南省建设国际旅游岛的背景下, 如何带动地方的经济, 笔者觉得发展民族的将是一个很好的亮点。既对民族的更好保护传承, 又推动本地区的经济发展。像在1984年尤伯罗斯在洛杉矶奥运会上开创这样的奥运会举办模式后, 经济就和奥运会密不可分。是尤伯罗斯改变了这一切。20多年来, 奥运会不仅影响到体育文化产品和服务等产业的发展, 而且影响到举办城市的经济增长, 拉动了区域经济的发展, 进而对该国经济产生重大提升作用。比如20世纪90年代初, 欧洲经济不甚景气, 但西班牙经济却因为巴塞罗那奥运会的拉动稳步增长尤其是奥运会后, 每年的游客就达3000万人次, 是巴塞罗那人口的20倍。旅游收入已成为国民收入的重要来源之一。

4 结语

在海南省加快建设国际旅游岛的背景下, 挖掘、科学整理、发展民族传统体育项目尤其重要。蹴球运动作为一项既古老神秘、又具有现在气息的休闲体育运动项目, 将在现在海南省建设国际旅游岛的春风沐浴下繁衍生息, 发挥其它特有的魅力。

摘要：2010年1月4日, 国务院发布《国务院关于推进海南国际旅游岛建设发展的若干意见》。至此, 海南国际旅游岛建设正式步入正轨。作为国家的重大战略部署, 我国将在2020年将海南初步建成世界一流海岛休闲度假旅游胜地, 使之成为开放之岛、绿色之岛、文明之岛、和谐之岛。在此民族传统体育作为地区民族文化的一部分, 挖掘、科学的整理、研究传统体育项目是更好的对民族传统体育的传承和发展, 蹴球运动通过挖掘、科学的整理具有古老民族气息, 且富有现在很强生命力的休闲娱乐项目, 将在海南省建设国际旅游岛中发挥自己的价值与作用。

手艺精神对现代设计教育的意义 篇8

[关键词]手艺；设计教育；匠人精神

一、手艺的精神特质

（一）手艺是生活的艺术

传统的手艺是人类在长期的生产和生活实践中的创造。《考工记》里对手艺人进行了这样的描述，“审曲面势，以饬五才，以辨民器，谓之百工”。为了适应生活所需，手艺人利用自己的双手对大自然中的各种材料进行了智慧的创造，设计出了各种生活器皿，如陶器、木器、竹器、漆器、青铜器、铁器等。手艺对农耕社会的人而言是一种依靠手脑交互谋生的技能，是人脑审美意识支配下的手的技艺、技巧，也是一种艺术化的生活方式。农耕社会里，小木匠设计出了精美实用的家具，大木匠为人们建造了挡风避雨的房屋，泥瓦匠给房屋添砖加瓦，使其更加坚固、适用，篾匠制作出了各种生活用具，陶匠打制了容器，铁匠设计并生产了农具、兵器，理发匠使人们看上去精神焕发。这些手艺用来满足生活所需、同时又适应生产所要。手艺人所创造的器物是农耕文化在特定时代的反映，其反映着人们当时的价值观念、生活方式。在过去的耕织文明时代，是他们用双手创造了人们生活的物质世界、美化了人们的生活，使生活充满艺术感（图1）。

（二）手艺是心手合一的产物

从一堆藤条到一副箩筐，从一块粗铜到精美的铜器，人们能直观地感受到手艺人构思的精妙、做工的精细与一丝不苟的态度。手艺人制造的产品融入了他们的感情和个性。他们在生产过程中与材料直接接触，他们的作品是手的艺术，作品中有手的痕迹。无论是生产者还是使用者，透过手工产品都能真切地感受到手工的印迹，能想象出手艺人在设计与制造中的付出（图2）。产品的造型、材料、结构、肌理都能促使人们联想到手艺人的专注与精心雕琢，想到他们利用毕生积累的技能克服种种困难完成作品的场景。

二、工业化背景下的手艺精神的传承

（一）手工制造被机器制造取代

传统的手工艺产品因产量、效率、成本等原因被机械化所生产的产品取代。在现代工业生产中，传统的农耕环境下结成的生产模式、生产关系被彻底颠覆。现代化工廠的工人们在上岗前并不需要经过特殊技能的培训。他们所从事的工作大多数皆因机器人不具备人手的灵活性或因控制成本的因素暂时无法被机器人取代。严格意义上说，他们只是生产线上的一个小环节，属于制造系统的一部分。现代化工厂量产的产品物美价廉，足以满足生活的基本需求。在工业化语境下，农耕时代那种因传承技艺而结成的情同父子的师徒关系已不复存在。传统的手艺受工业化的冲击正在消逝，“工匠”被“工人”所取代（图3）。

（二）“匠心”向设计转移

现在工业体系中的工人不同于农业社会的手艺人。手艺人对自己的产品负责，同时享受精益求精的成果，所以他注重细节。而现代工业中的管理制度决定了工人只对领导负责，他只关心领导关心的事。而领导则不一定是关心产品细节的人。企业中，关心产品的人更多的是设计者。在现代工业体系中，设计者的设计不仅决定了设计的形式，更是决定了产品的生产方式、装配方式、甚至销售方式。虽然传统手艺正在消逝，但手艺的精神并不会消亡。在现代设计制造体系中，产品的生产与制造的方式在设计阶段就已经被决定了。设计者在产品的设计过程中要充分考虑到生产加工的各项工艺与成本，设计产品的过程如同传统工艺中手艺人中对器物的精心雕琢。一旦器形确定之后，余下的便是“复制”。与手工艺复制体现出的个性与感性不同，机器复制的产品所体现出的是高度的理性与统一性。

在工业化背景下传承手艺精神并不是要回归“手工制造”，而是将手艺人的对材料的理解、对工具的应用、对器物的态度与感情、对技艺的专注与精益求精的精神带入现代设计过程中，设计出令人印象深刻的产品，使用户在使用过程中获得良好的用户体验，包括为了达成生产，创造性地设计出辅助生产的工具。

（三）洞悉需求变化，研发新品

农耕时代的手艺人并不是一味地去复制前人的创造。他们在传承手艺的过程中会针对环境的变化、生活需求的变化融入自己对问题的理解，提出解决方案。这正是一种创造。在工业社会，对现代制造企业来说，匠人精神不仅体现在对产品质量精益求精的追求中，也体现在对市场细分、新技术研发的关注，以及对消费的用心。传统老字号的消失并不是老字号的工匠们不够专注，而是产品无法满足百姓生活的新需求。以指甲钳为例，国内指甲钳制造企业众多，但受制于资金、技术、理念等方面的问题，多数企业没有去开发新产品，而是将竞争的中心集中在降低生产成本上。反观国外，在产品理念上他们将指甲钳作为一种身体护理工具，同时针对不同的用户还创造出了各式各样的指甲钳，如儿童专用指甲钳、斜口指甲钳、宠物钳。这就是观念的不同所导致的差异。传承手艺精神的过程中，回归手艺人造物的“初心”，不仅仅是制造，也有创造。手艺的精神和创新精神之间彼此联系，它的终极目的就是洞悉环境变化，增加优质供给，让使用者更满意、更喜欢。

三、设计教育中手艺的意义

（一）手艺可以锻炼心智

就中国传统而言，手艺是一种身心合一的东方智慧。与机械化批量生产的产品所体现的理性精神不同，手工制作的产品，手艺人在制作过程中里面融入了人的感情，充满了感性的成分，使用者在使用过程中能体会到手艺人的“匠心”。法国启蒙时期的哲学家卢梭在《爱弥儿》中谈到，手工艺的功用最大，以视觉、触觉、听觉和语言四者合力从事自我活动，由此可以得到“自然”的发展，获得事物的直观感受，确定知识和陶冶道德的基础。它通过手、脑合力工作，使人的身心得到发展，它是人类职业中最古老、最神圣的教育方法之一。可以认为，手工艺品作为一种文化，是人的身体活动与内心体验的结合，无论过去、现在，还是未来，它都体现着人类的情感、智慧和创造精神。

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传统的手艺在教育方式上是一种师傅带徒弟的师承模式（图4）。在过去，大多数师傅们没有受过系统的学校教育，不会写字，相关的技艺要诀未能形成文字和图画。在实际操作中观看、动手与持续不断的模仿几乎是所有中国传统技艺传承的主要方式。从前拜师学艺，学徒要跟师傅学习一般最少3年。第一年，师傅不会让徒弟干任何与专业相关的事，只干些扫地、打水、擦桌子的杂事。在中国人的眼里，这并不是一个消磨时光、打发日子的过程，而是师傅对徒弟的考验，树立学徒对师傅、对技艺的恭敬态度，沉淀内心的浮躁，起到收心、修心的作用。在徒弟逐渐安于这种平淡之后，师傅会教一些基本的技艺，但不会有太多的讲解，主要是师傅做、徒弟看，再反复模仿。在无数次的实际动手仿造过程中独自慢慢积累、领悟其中的奥妙与道理，直至掌握这门手艺。师傅言传身教，徒弟在多年伴随师傅的生产实践活动中耳濡目染。这种教育模式对学徒而言需要极大的悟性，当然这种教育方式也使天资聪颖的徒弟脱颖而出，最后获得师傅的真传，成为新一代宗师。如今，在艺术教育方式上引入传统手艺倒不是想把学生培养成一名手工艺从业者或者一代宗师，而是通过学习手艺这种“身心合一”的技艺，锻炼观察能力和领悟能力以促进心智的发展。

（二）引导学生从本质上去认识设计的过程

从农耕时代到工业时代，科学和技术的发展进步使生产的方式发生了转变。器物的制造从单件手工生产转向标准化、批量化的机器生产模式。从劳动分工的角度来看，设计与生产发生了分离，产生了设计者与生产者。而从设计的角度看，设计与生产从未分离。在现代工业生产与制造中，产品的制造方式在设计阶段就已经决定了，也就是说产品的生产方式是由产品的设计决定的。在现代设计教育中，不能因为设计与生产表面上的分离而忽视了工艺的教育。

Robert Brunner曾在1989至1997年担任苹果的设计总监，在他心中美国苹果公司工业设计部高级副总裁Jonathan Ive是一位工匠（图5），“他们从使用体验入手，通过外部构造，让一切成为现实。这一切都需要一个强有力的声音引导，所以Jony是如此重要”。Jonathan Ive曾受过英式传统设计教育（图6），但他认为英国的设计教育已今非昔比，因为学校已经失去了指导学生“做出实体产品”的义务，转向让学生更多地依靠数字建模软件。这种教育方式导致学生只知道用建模软件渲染出漂亮的“假象”，殊不知如果产品成真可能糟糕透顶。他说：“我们面试了一大批设计师，很多人根本不知道怎么做出东西，因为设计学校的工作坊太贵了，但是电脑很便宜。这很悲哀，你花了四年时间学习设计3D物体，却连一个实物也没做出来。”苹果公司的滑鼠设计师Jim Yurchenco与Jonathan Ive有类似的观点。他认为，年轻的工程师们对产品能制造的认识还比较肤浅，因为模型的制造越来越简单。但年轻人往往会忽略掉目前全球的产品最終还都是在工厂中生产的事实。他认为，工业设计师不仅要懂设计、能设计出酷炫的产品原型，还需要了解产品的生产、制作过程。这样设计者设计的产品才能量产，使使用者受益。

手艺的教育能弥补现代设计教育中的这一缺陷。设计史家阿德里安·福蒂（Adrian Forty）认为：“设计的本质是概念和加工技术的融合。”将方案制作成实物，不是被动的复制，而是一种表现形式向另一种表现形式的创造性转换。这一转换过程要求操作者对材料、工艺有丰富的认识，还要对加工程序有明确的了解。苹果的共同创办者Steve Jobs就十分痴迷于消费者所看不到的细节，这一切来源于他的养父Paul。1996年，Steve Jobs这样描述设计：“这是个有趣的字眼，许多人认为设计是关于外观，但如果你深入挖掘，其实设计是关于产品如何运作（It’s a funny word！Some people think design is about how it looks.But of course.if you dig deeper，it's really how it works）。”。从这一角度来看，设计师在造物过程中的整体把握能力与传统的手艺人一脉相承（图7）。

在手艺的思想体系里，心手合一的智慧是通过产品设计与工艺来体现的。研习手艺，有利于学生认识工艺、材料以及它们对设计的局限与促进。在实物形体的塑造过程中，对形体的推敲、切割、打磨等，处处都体现着对物的思考，在这以训练过程中能领悟到材料的品性与以及器物形体上微妙的变化带给人的感受，这一过程对能触动内心的感受是数字建模软件无法替代的。手艺强调重复，强调在重复中去体会技艺的精妙。任何技能的熟练都离不开在制作过程中的重复练习，但这种重复练习并不是机械的重复，每一次的重复给技艺训练者带来的是对设计更深层次的认知。通过手艺的训练，进而发现设计中的细节问题，熟练运用工具，体会材料之美，提升对设计的预判能力（图8）。

（三）培养设计者的设计社会责任感

在现代工业社会中，设计者在设计产品的同时也在制造工业垃圾，大部分的设计最后都要被填埋。在农耕时代，手工产品有着浓厚的“个人烙印”，手艺人必须对自己的作品负责。在现代工业社会，因为存在分工，设计者并不会看到自己所设计的产品的最终归宿，最终的产品与设计者之间似乎没有明显的联系。如果产品存在缺陷或者不环保，使用者更多的会怪罪于生产设备或者生产工艺，鲜有使用者将这一问题归咎于设计者。实际上，产品的缺陷问题、流动问题、环保问题等大多是设计者的设计决策所导致的。在设计教学过程中，引导学生研习手艺则有利于培养学生的整体意识。在面对如何创造出令人期待的产品时，设计者必须自己去克服困难和解决问题，从本质上去认识设计者的社会角色和社会意义。

结语

在工业化的今天，重提手艺精神对现代设计教育具有重要的现实意义，尤其是在中国经济处于转型的关键时期。2016年3月5日，李克强总理在第十二届全国人大四次会议作政府工作报告上提到：“要鼓励企业开展个性定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神。”这是“工匠精神”（图9）首次出现在政府的工作报告上。工匠代表着一个时代的崇高气质，蕴涵着坚定、踏实、精益求精的品质。因此，在规模化的生产时代，企业需要传承工匠精神。

手艺的精神的本质是造物，这一理念与设计的本质一致。新的生产工具和生产方式的革新并不会改变设计的本质，手艺的精神对现代设计教育而言仍然意义重大。传统手艺是特定环境、特定时代的产物。现代意义上，手艺的研习则包括了了对现代工业生产工艺的理解和领悟，深入认识工业化生产中的各种工艺，并尝试创造出新的工具来促进设计的实现。如同传统匠人对工具的熟练应用，或为了达成某种设计目的，自己创造性地设计了部分工具来辅助生产。现代设计教育培养的是未来的设计者、生产者、管理者。在现代设计教育中，培育学生的“匠人精神”，使其成为一名有情怀、有内涵、有温度的人是顺应时代需求。对现代设计教育而言，这是非常迫切的任务。作为一种心手合一的智慧，在现代设计教育中迫切需要植入手艺的概念，以手艺的方式沟通大脑和双手，使逻辑思考与设计实践紧密相连，使学生在学习过程中体会到手艺的思想，从而培养学生的专注、踏实和精益求精的工匠精神。

现代旅游对区域发展的意义 教学设计 教案 篇9

一、立足于国际市场, 利用有利条件促进经济发展。

邓小平说:“应当把发展问题提到全人类的高度来认识, 要从这个高度去观察和解决问题。”[1]发展就是由传统农业社会转变为现代工业社会的过程, 发展不仅仅表现为经济的快速增长, 更应体现质的飞跃。邓小平继承了马克思主义的伟大思想, 在经济政治全球化的时代背景下, 把发展问题置于当代世界两个主要问题之一来分析和思考。

20世纪80年代, 邓小平指出, 当今世界上真正大的问题有两个, 一个是和平问题, 一个是发展问题。随着时代主题的转变, 世界上所有的国家, 不论是发展中国家, 还是发达国家, 不论是社会主义国家, 还是资本主义国家, 都在谋求更好更快的发展。现代科学技术使全球联网成一个整体, 跨国合作和经营成为当代国际经济贸易的一个显著特点。1978年, 党的十一届三中全会作出了实行改革开放的重大决策, 以邓小平为核心的第二代中央领导集体总结历史经验教训, 高瞻远瞩, 以经济建设为中心, 加快发展生产力, 开辟了一条具有中国特色的社会主义现代化建设道路。在经济全球化初期, 发达国家占据着世界政治经济体系的核心位置, 它们制定出的不公平、不公正经济政策使得发展中国家的现代化进程举步维艰, 没有话语权:如果加入世界经济体系, 就得接受不公平、不公正待遇;如果拒绝加入, 就面临同世界经济脱轨, 置身于世界体系之外的危机。邓小平指出, 在资本引进、技术更新和高效管理等方面与发达国家现代化建设的有利条件失之交臂, 其结果是导致自身的发展停滞不前。

邓小平认为, 发展中国家应持积极、乐观的态度, 一分为二看待“对外开放”问题。在与发达国家的交往中, 既要把握好契机, 又要敢于面对挑战, 权衡利弊, 从实际出发制定改革开放的方针和政策, 决定对外开放的程度和步骤。另一方面, 加强与发展中国家间的联系和合作, 最大范围、最高效率地利用国际市场的有利条件促进自身的发展, 争取建立合理公正的国际政治经济新秩序。

二、结合自身实际, 制定社会主义现代化建设的战略设想。

几乎所有社会主义国家都犯过急于求成的错误。邓小平指出, 发展要立足于国情, 结合自身实际, 制定社会主义现代化建设的战略设想。我国正处于并将长时期处于社会主义初级阶段, 这是我国最基本的国情, 是我们制定社会主义现代化战略规划的理论前提、依据和条件。科学定位自己国家所处的社会发展阶段, 这是任何一个发展中国家实现现代化都要遵循的规则。

邓小平认为, 中国的发展同世界的发展紧密联系。中国的开放, 从根本上说就是要打破封闭, 走出国门, 参与经济全球化, 向外国学习, 全面发展同世界各国的经济技术竞争与合作。邓小平说:“从明朝中叶到鸦片战争结束, 中国有三百多年的闭关自守, 即使从康熙算起, 也有近二百年。长期闭关自守, 把中国搞得贫穷落后、愚昧无知。”[2]这有力证明了中国在社会主义现代化建设中要抉择切实有效的方式和途径, 需要与其他国家交流和合作, 发展中国家关起门来搞现代化是难以成功的。总结我国社会主义现代化建设的经验教训时, 邓小平说:“不要关起门来, 我们最大的经验就是不要脱离世界, 否则就会信息不灵、睡大觉, 而世界技术革命却在蓬勃发展。”[3]

邓小平强调发展中国家在现代化过程中要坚持走自己的路, 从实际出发选择现代化的途径和模式, 并不断学习、吸收、借鉴发达国家先进的技术和经验。正如邓小平指出的;“任何外国不要指望中国做他们的附庸, 不要指望中国会吞下损害我国利益的苦果。”[4]发展中国家要大力发展生产力, 坚定不移的实行对外开放, 使经济发展与全球经济发展趋势相融合;另一方面, 在参与世界国际市场的交往和竞争中, 要把握好对外开放的程度, 如果开放不当, 被发达国家控制了经济命脉, 就会丧失自身发展的主动性和独立性, 成为发达国家的傀儡。

三、循序渐进使社会主义现代化建设更具科学性。

围绕着如何把一个贫穷落后的农业国迅速改变为一个强大的社会主义现代化国家这个主题, 党的十三大提出了“为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化强国而奋斗”的宏伟目标。

邓小平1979年会见当时的日本首相大平正芳时第一次提出了“小康”这一用于现代化发展战略的概念, “所谓小康社会, 就是虽不富裕, 但日子好过”。为了规划中国现代化发展的蓝图, 邓小平设想了著名的现代化发展“三步走”战略, 即:第一步, 从1981年到1990年国民生产总值翻一番, 实现温饱;第二步, 从1991年到20世纪末, 国民生产总值再翻一番, 人民生活达小康水平;第三步是到21世纪中叶, 再翻两番, 达到中等发达国家水平, 基本实现现代化。“三步走”战略思想, 采取循序渐进的方法制定了我国各个阶段的奋斗目标, 从而使这一目标更具科学性和实效性。我们已胜利地实现了“三步走”战略的第一、第二步目标, 实现了从温饱到小康的历史性跨越, 这是中华民族发展史上的一个里程碑。

改革开放以来的实践证明, 邓小平提出的“三步走”经济发展战略, 是一个积极而又切实的重大决策, 体现了现代化的战略目标和战略步骤的辩证统一, 适应中国特色社会主义的具体实际, 符合现代化建设的客观规律。

中国的社会主义现代化建设事业取得了举世瞩目的成就, 许多发展中国家, 尤其是东欧、古巴和越南等国, 在给予中国现代化所取得伟大成就充分赞誉的同时, 还肯定了中国社会主义现代化经验对发展中国家的借鉴意义。邓小平社会主义现代化思想既是民族的, 又具有世界意义;既是中国人民走向世界的行动纲领, 同时为发展中国家的现代化提供了宝贵经验。

摘要：邓小平现代化思想既是从本国实际出发, 又揭示了发展中国家在现代化建设过程中所面临的很多共同性问题。本文从发展中国家立足于国际市场, 利用有利条件促进发展;结合自身实际, 制定社会主义现代化建设的战略设想;循序渐进使现代化建设更具科学性三个方面阐述了邓小平现代化思想对发展中国家的借鉴意义。

关键词：邓小平现代化思想,发展中国家,借鉴

参考文献

[1]邓小平文选.第3卷[M].北京:人民出版社, 1993:282

[2]邓小平文选.第3卷[M].北京:人民出版社, 1993:90

[3]邓小平文选.第3卷[M].北京:人民出版社, 1993:290

现代旅游对区域发展的意义 教学设计 教案 篇10

一、有利于学生人格的健全和发展

本乡本土的地域特色、自然景观、文物古迹、历史变迁、社会发展及民间艺术、民俗风情、名人轶事、语 言文化等,都在以一种无声的文化形式影响和熏陶着我们的学生。正如18世纪英国诗人雪莱所说:“伟大的诗篇即永远喷出智慧和欢欣之水的喷泉。”从本土优秀的文化中汲取营养,为学生提高生活品味,增强生存能力,实现自我价值提供基础。优秀的文化可以丰富学生的精神世界,通过本土优秀的文化的熏陶,有利于提高学生的道德水准,丰富学生的情感。优秀的本土文化正如学生前进道路上的一盏明灯,不断指引着学生实现对真善美的追求,同时使学生的人格不断得以健全和发展。

二、可以培养学生的资源意识、责任意识、创造意识

在教学中让学生真实感受到乡土文化的内在魅力,培养其对自己所处地域文化内在价值的认同感,有利于增强他们对本土文化的保护意识,进而强化学生对本区域文化的责任意识,成为自觉的文化传承者;也有利于学生辩证地认识区域文化在现实生活中的作用,并结合时代精神,对本区域文化做到批判性继承、开拓性发展,成为自觉的文化享用者和创造者。这对学生今后的成长,以及对家乡文化的传播,都有着积极的影响。

三、有助于激发学生强烈的学习动机

学习动机是推动学生进行学习活动的内在原因,是激励、指引学生学习的强大动力。学生对于乡土母文化无形中有一种亲切感,存在一种天然的联系,所以本课题的开展可以激发学生的学习兴趣。而且把课堂内容和学生的生活实际紧密联系起来,让学生明白课本知识对于现实生活的作用,体会课本知识对于实践发展的重要意义,这在一定程度上可以增强学生的学习动机。

四、有助于端正学生的学习态度

学生的学习态度具体可包括对待课程的态度、对待学习材料的态度以及对待教师、学校的态度。学习态度由认识、情感和行为意向三种心理成分构成。认识成分是指学生对学习活动或所学课程的一种带有评价意义的认识和理解,它反映着学生对学习价值的认识,它是学习态度的基础。情感成分是指学生伴随认识而产生的情绪或情感体验,如对学习的喜欢或厌恶等。由于情感本身就反映出学生的学习态度,因此,情感成分是态度的核心。行为意向成分是指学生对学习的反应倾向,即行为的准备状态,准备对学习做出某种反应。一般来说,学习态度的上述三种成分是协调一致的。在教学中引入学生身边的文化现象可以帮助学生更好地去认识和解决自身生活中的现实问题,这将会极大地改变学生对学习价值的认 知,使学生对 学习树立 一种积极 的情感,也就是使学生形成一种积极的学习态度。

五、有助于转变学生的学习方式

教师通过本土文化资源的开发,创设能引导学生主动参与的教育环境,将有助于促进学生主动且富有个性地学习,变革学习方式,使学生从他主、单一、被动接 受的学习方式,向自主、多样、主动探究的学习方 式转变。学习过程不再仅仅是学生被动地吸收课本上的现成结论,而是亲自参与丰富的、活跃的思维活动。让我 们的学习主体———学生积极主动地参与到学 习中来不 正是我们教育改革的必然之举吗?

六、有助于提升学生的学习成绩

在文化生活的课堂教学中引入与学生紧密联系 的本土文化资源,可以激发学生的学习动机,使学生始终对学习新的知识有一种渴望,调节学生的学习状态,使学生始终保持积极向上的亢奋精神,不断提高学生的学习效率。如果学生上课能注意听讲,始终以积极愉悦的精神状态参与课 堂探究,踊跃地发 表自己的 见解和主张,按时完成作业,并不断地进行学习反思,必将能够提高学习成绩。

总之,在文化生活教学过程中引入 区域文化 资源,可以使我们的学生在快乐中学习,在学习中获得快乐,使我们的课堂教学工作成为一件很有意义的事情。

摘要：区域文化与学生联系密切,容易被学生接受。在文化生活教学中引入区域文化资源,有利于促进学生全面发展。