《六国论》译文及注释

《六国论》译文及注释（推荐10篇）

《六国论》译文及注释 篇1

六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”

秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步,道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。

齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。

唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！

六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。

注释1.兵：兵器

2.善：好。

3.弊在赂秦：弊病在于贿赂秦国。赂，贿赂。这里指向秦割地求和。

4.或曰：有人说。这是设问。下句的“曰”是对该设问的回答。

5.率：都，皆。

6.盖：承接上文，表示原因，有“因为”的意思。

7.完：保全。

8.攻取：用攻战（的办法）而夺取。

9.小：形容词作名词，小的.地方。

10.其实：它的实际数目。

11.所大欲：所最想要的（东西），大，最。

12厥先祖父：泛指他们的先人祖辈，指列国的先公先王。厥，其。先，对去世的尊长的敬称。祖父，祖辈与父辈.

13.暴霜露：暴露在霜露之中。意思是冒着霜露。和下文的斩荆棘，已有尺寸之地，都是形容创业的艰苦。

14.视：对待

15.举以予人：拿它（土地）来送给别人。实际是举之以予人，省略了之，代土地。

16.然则：既然这样，那么。

17.厌：同“餍”，满足。

18.奉之弥繁，侵之愈急：（诸侯）送给秦的土地越多，（秦国）侵略诸侯也越急。奉：奉送。弥、愈：都是“更加”的意思。繁：多。

19.判：决定。

20.至于：以至于。

21.颠覆：灭亡。

22.理固宜然：（按照）道理本来就应该这样。

23.事：侍奉。“以地事秦……火不灭”：语见《史记魏世家》和《战国策魏策》。

24.此言得之：这话对了。得之，得其理。之，指上面说的道理。

25.终：最后。

26.继：跟着。

27.迁灭：灭亡。古代灭人国家，同时迁其国宝、重器，故说“迁灭”。

28．与嬴：亲附秦国。与，亲附。嬴，秦王族的姓，此借指秦国。

29．既：已经。

30．免：幸免。

31.始有远略：起初有长远的谋略。

32．义：名词作动词，坚持正义。

33.斯：这

34.始：才

35.速：招致。

36．再：两次。

37．连却之：使...退却（动词的使动用法）

38．洎：及，等到。

39.以：因为

39．谗：小人的坏话。

40.邯郸为郡：秦灭赵之后，把赵国改为秦国的邯郸郡。邯郸，赵国的都城。

41.且燕、赵处秦革灭殆尽之际：燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。革,改变，除去。殆，几乎，将要。

42．智力：智谋和力量（国力）。

43．向使：以前假如。

44．胜负之数，存亡之理：胜负存亡的命运。数，天数。理，理数。皆指命运。

45.当：同“倘”，如果。

46.易量：容易判断。

47．以赂秦之地封天下之谋臣：以，用。

48．礼：礼待。名作动。

49.食之不得下咽也：指寝食不安，内心惶恐。下：向下。名作动。咽：吞咽。

50．势：优势。

51.而为秦人积威之所劫：而，却。积威：积久而成的威势。劫，胁迫，劫持。

52．日削月割，以趋于亡：日，每天，名作状。月，每月，名作状。以，而。

53．为国者无使为积威之所劫哉：治理国家的人不要被积久的威势胁迫啊！

54．势弱于秦。于：比。

55．而犹有可以不赂而胜之之势。可以：可以凭借。

56．苟以天下之大苟，如果。以，凭着。

57.下：指在六国之后

58.从：跟随。

《六国论》译文及注释 篇2

一、指代有误

《六国论》曰:“奉之弥繁, 侵之愈急。”课文注:“送给他东西越多, 侵犯他们就越厉害。前一个‘之’指奉秦之物, 后一个‘之’指赂秦的各国。”编者把文中“奉之弥繁”句中的“之”字注释为“奉秦之物”, 细细琢磨, 这个注释显得不是很妥当, 值得商榷。

对此, 我们不妨参照人教版高中语文第三册 (2003年12月第1版) 对该句的注释:“送给他越多, 侵犯他们 (就) 越厉害。前一个‘之’指秦, 后一个‘之’指赂秦的各国。弥、愈, 都是更加的意思。”两者比较, 不难发现苏教版和人教版的注释, 对句中前一个“之”的指代义的注释有所不同:苏教版指奉秦之物, 而人教版则指秦国。孰是孰非, 笔者认为还是人教版的注释较为恰当, 具体可以从以下三个方面来分析。

首先, 苏教版的注释不符合古文句式结构方面的特点和规律。“诸侯之地有限, 暴秦之欲无厌”和“奉之弥繁, 侵之愈急”两组句子, 简洁有力, 它们各自组成了一组句式整齐、对比鲜明的对偶句。为了痛切说明诸侯赂秦之弊, 作者特地巧妙地使用了这一修辞, 既增强了语气语势, 又加强了说理的力度, 甚是得法。而古文在结构方面具有以下这一特点:在并列短语、排比句、对偶句的对应位置上使用意义相同或相对、相反的词, 来关照对应, 从而由已知可以推知未知。具体分析也就是说, 该句中的“暴秦”与“诸侯”相对, “有限”与“无厌”相对, “奉之”与“侵之”相对, “奉”与“侵”相对, “繁”与“急”相对。依此类推, 前后两个“之”相对, 后一个“侵之”的“之”指代前句的“诸侯”, 与之相对的前一个“奉之”的“之”则指代前句“暴秦”。而苏教版的注释“奉之”的“之”指代“奉秦之物”, 明显与之不符。从整体上看, 诸侯“奉之弥繁”与暴秦“侵之愈急”作比, 两相对照, 进一步说明了赂秦的弊端, 从而得出“赂秦”导致六国破灭的必然性。

同理, 由已知“侵之” (两者解释相同并无异议, 即侵犯他们) 是动宾结构, 可以推知“奉之”也应是动宾结构。而按苏教版的解释, “奉之”即“送给他 (的) 东西”, “奉”就相当于作为定语, 代词“之”则充当了中心语, 从而组成名词性结构。显而易见, 苏教版的名词性结构“奉之”就不能与下句的动宾结构“侵之”相对应, 不符合古文在结构方面的这一特点。而按人教版的解释, “奉之”即“送给他”, “奉”为动词, 即送、给的意思, 代词“之”充当宾语, 从而组成动宾结构, 则在句式结构上恰好能与之相对应。

其次, 基于历史史实及表意的角度分析, 该句中的“之”指代秦国较为恰当。如果前一个“之”指奉秦之物, “奉之弥繁”就仅仅只能强调诸侯赂秦之物之多。而前一个“之”指秦国, “奉之弥繁”的表意就会变得更为丰富, 它不仅仅是强调赂秦土地之多, 而且还强调了赂秦次数之多之频繁。其中“弥繁”极言割地次数之频, 极言割地数量之多, “愈急”极言苟安时间之短暂, 极言秦人入侵之急迫, 对比鲜明, 实为绝妙讽喻。这不仅与下文“今日割五城, 明日割十城, 然后得一夕安寝, 起视四境, 而秦兵又至矣”的描述相符, 而且也符合在秦国强大的军事和外交攻势下, 紧靠秦国的韩、魏、楚三国纷纷向秦赂地求和的历史史实 (公元前290年, 韩割式遂予秦;前280年, 楚割汉北及上庸予秦;前275年, 魏割温予秦;前273年, 魏割南阳予秦) , 当然也含有一定夸张的成分。无怪乎作者在文末哀叹道:悲夫!有如此之势, 而为秦人积威之所劫, 日削月割, 以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!

最后, 该句也没有必要用代词“之”来指代“奉秦之物” (明确地说就是指“土地”) , 因为联系全文, 我们不难发现诸侯送什么, 送土地, 送给谁, 送给秦国, “土地”在该句里也其实只能算是省略成分, 仅是为了翻译详备、语句通顺的需要而作出的增补而已, 因而也没有必要用代词“之”来指代。

综上所述, “奉之弥繁”的“之”理应指代秦国, 而非“奉秦之物”。

二、称法含糊

苏教版的注释, 不仅“奉之弥繁”的“之”字指代有误, 而且注释中“东西”、“奉秦之物”的称法, 也显得过于笼统含糊, 从而很容易使学生对此产生不必要的混淆和误解。

课文注释说明作者写此文的目的即在于借古讽今, 讽刺北宋王朝用银、绢、茶等物贿赂契丹、西夏, 以求苟安。联系这一写作背景, 注释中“东西”、“奉秦之物”的称法, 就很容易让人误以为当时的诸侯除了用土地赂秦以外, 也可能还有其他许多诸如钱帛之类的赂秦之物。其实, 作者苏洵早已在文章里对此作出了非常明确的交代:联系全文和历史史实, 从前文“诸侯之地有限, 暴秦之欲无厌”, 就可以清楚地得出, “奉秦之物”并无他物, 特指韩、魏、楚三国贿赂秦国的土地。所以课文注释不应使用“东西”、“奉秦之物”这些笼统含糊的称法, 理应对此作出明确的注释即“土地”。

《六国论》中“举”字注释质疑 篇3

人民教育出版社（2004年6月第1版）高中语文教材第三册 《六国论》一文中有这样一句：“子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。”文下对其中的“举”注释为：“举，都，全部。”对“举以予人”注释为:“都拿它（土地）来送给别人”。

如此解释，笔者认为至少有两个地方值得质疑。

第一，翻译文言文，首先应该按照忠实原文的原则。既然“举”被译作“都，全部”，“予人”被译作“送给别人”，那么，“拿它（土地）来”就应该是“以”字的译文。也就是说，在这里“以”字既被译作省略了代词宾语“之”的介宾短语“拿它（土地）”，又要被译作连词“来”。在同一句中同一个字同时有两种注释，具有不同的意义和用法，这肯定是行不通的。

第二，既然“举”被译作“都，全部”，那么就意味着上句中诸侯“子孙”把自己的国土“都，全部”一股脑儿拿来送给了别人（秦）了，但是事实又是怎样的呢？首先，原文中讲到：“较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。”也就是说，诸侯“子孙”失去国土，大部分是自己送给秦国的，但是还有少部分是秦国靠自己的武力征服来获得的。说诸侯国失去国土，是子孙“都，全部”“拿它（土地）来送给别人”这与本文的论点和论据都不相吻合，是站不住脚的。其次，与原文紧邻的下一句是“今日割五城，明日割十城。”明明是“日削月割”，有一个时间段问题，怎么能说是“都，全部”一下子拿来送给别人呢？

因此，依笔者之见，“举以予人”中的“举”应该被翻译为“拿”，与后面的“予”构成顺承关系， 中间的“以”作连词。“举以予人”应该被翻译为“拿它（土地）来送给别人。”其实，人民教育出版社（2004年6月第1版）高中语文教材第三册《教师教学用书》（第151页）对“举以予人”也是这样翻译的。

一言以蔽之，课本中把“举”注释为“全部，都”是不恰当的，我个人认为，借此中学语文教材大变革之际，诸如此类的问题，应该引起编辑的重视并且及时的进行勘误。

闺怨注释及译文 篇4

闺怨

wáng chāng líng

王昌龄

guī zhōng shǎo fù bú zhī chóu

闺中少妇不知愁，chūn rì níng zhuāng shàng cuì lóu

春日凝妆上翠楼。

hū jiàn mò tóu yáng liǔ sè

忽见陌头杨柳色，huǐ jiāo fū xù mì fēng hóu

悔教夫婿觅封侯。

注释

1.闺怨：少妇的幽怨。闺，女子卧室，借指女子。一般指少女或少妇。古人“闺怨”之作，一般是写少女的青春寂寞，或少妇的离别相思之情。以此题材写的诗称“闺怨诗”。

2.“不知愁”一作“不曾愁”，则诗意大减。

3.凝妆：盛妆。

4.陌头：路边。

5.觅封侯：为求得封侯而从军。觅，寻求。

6.悔教：后悔让

译文一

闺中少妇未曾有过相思离别之愁，在明媚的春日，她精心妆饰，登上高楼。忽然看到路边的杨柳春色，惆怅之情涌上心头。她后悔当初不该让丈夫从军边塞，建功封侯。

译文二

闺阁中的少妇，从来不知忧愁;

春来细心打扮，独自登上翠楼。

忽见陌头杨柳新绿，心里难受;

《马说》原文及注释译文 篇5

读了马说原文，马说原文及翻译您知道吗?整理了是马说原文及翻译，上面是得马说原文，下面是马说翻译，马说原文及翻译希望对您有帮助。更多相关信息请关注相关栏目!

《马说》

作者：韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(sì)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者，不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!

注释

伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。现指能够发现人才的人。

只：同“只”，只是。辱：这里指受屈辱而埋没的才能。

奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

骈死：并列而死。骈：两马并驾，引申为一起。

槽枥：喂牲口用的食器。枥：马棚、马厩。

不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。称，称颂，称道。

马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。

一食：吃一次。或：有时。

尽粟一石：吃尽一石粟。尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为石。

食：同“饲”，喂养。

其：指千里马，代词。能千里：能走千里。

是：这，指示代词。

能：才能。

才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。

且：将。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。

安：怎么，哪里，疑问代词。

策：鞭打。之，指千里马，代词。以其道：用(对待)它的办法。

尽其材：全发挥它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。

鸣之：(马)嘶鸣。通其意：跟它的心意相通。

执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。

其：语气助词，加强反问语气。

辱：指受屈辱而埋没才能

故：所以

于：在。

以：把。

一食：吃一顿。食，吃。

或：有时

尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

粟(sù)：本指小米，也泛指粮食。石，容量单位，十斗为一石。

外见：表现在外面见：通“现”，表现;显现。

且：犹，尚且。

欲：想要。

等：等同，一样。

不可得：都做不到。

得，能，表示客观条件允许。

安：怎么，哪里，疑问代词。

策之：鞭打马。

之：指千里马，代词。

以其道：按照(驱使千里马的)办法。

道：正确的方法。

食之：食，通“饲”，喂养它。

之：无意义。

通其意：通晓它的意思。

临：面对

呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

其(“其真无马邪(yé)?”)：恐怕，表推测

邪：同“耶”，表示疑问。

虽：故虽(即使)有名马虽(虽然)有千里之能

知：懂得。

通假字

(1)食马者：“食”通“饲”，喂。

(2)才美不外见：“见”通“现”，显现。

(3)食之不能尽其材：“材”通“才”，才能。

(4)其真无马邪：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

(5)祗辱于奴隶人之手：祗：通“只”，只是。

古今异义

是古义：这样的。例：是马也，虽有千里之能今义：判断词。安古义：怎么。例：安能求其千里也?今义：安全;安定;安装。等古义：同样。例：且欲常马等不可得。今义：等候;用在人称代词名词后表示复数或列举。或古义：有时，有的人。例：一食或尽粟一石今义：或者

译文

世上有了伯乐，然后(才能)发现千里马。千里马经常有，可是伯乐(却)不会经常有。所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，(和普通的`马)一同死在马厩里，不用“千里(马)”的称号称呼(它)。

能日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。喂养马的人不懂得(要根据)它能(日行)千里(的特点)来饲养(它)。(所以)这样的马，即使有(日行)千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，(又)怎么能要求它(日行)千里呢?

《墨池记》译文及注释 篇6

(2)隐然而高：微微地高起。隐然：不显露的样子。

(3)临：从高处往低处看，这里有“靠近”的意思。

(4)洼然：低深的样子。

(5)方以长：方而长，就是长方形。

(6)王羲之(321—379)：字逸少，东晋人，官至右军将军，会稽内史，世称王右军。他是古代有名的大书法家，世称“书圣”。苟伯子：南朝宋人，曾任临川内史。著有《临川记》六卷，其中提到：“王羲之尝为临川内史，置宅于郡城东南高坡，名曰新城。旁临回溪，特据层阜，其地爽垲(kǎi，地势高而干燥)，山川如画。今旧井及墨池犹存。”

(7)张芝：东汉末年书法家，善草书，世称“草圣”。王羲之“曾与人书云：‘张芝临池学书，池水尽黑，使人耽(dān，酷爱)之若是，未必后之也。’”(《晋书·王羲之传》)

(8)信然：果真如此。

(9)邪：吗，同“耶”。

(10)方：当……时。

(11)强以仕：勉强要(他)作官。王羲之原与王述齐名，但他轻视王述，两人感情不好。后羲之任会稽内史时，朝廷任王述为扬州刺史，管辖会稽郡。羲之深以为耻，称病去职，誓不再仕，从此“遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海”。

(12)极东方：游遍东方。极，穷尽。

(13)出沧海：出游东海。沧海，指东海。

(14)娱其意：使他的心情快乐。

(15)岂有：莫非。

(16)徜徉肆恣：尽情游览。徜徉，徘徊，漫游。肆恣，任意，尽情。

(17)休：停留。

(18)书：书法。

(19)晚乃善：到晚年才特别好。《晋书·王羲之传》：“羲之书初不胜(不及)庾翼、郄愔(xìyìn)，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而(庾)翼深叹伏。”所能：能够达到这步。

(20)盖：大概，副词。以精力自致者：靠自己的精神和毅力取得的。

(21)致，取得。天成：天然生成。

(22)及：赶上。

(23)岂其学不如彼邪：是不是他们学习下的功夫不如王羲之呢?岂，是不是，表示揣测，副词。学，指勤学苦练。

(24)则学固岂可以少哉：那么学习的功夫难道可以少下吗?则，那么，连词。固，原来，本。岂，难道，表示反问，副词。

(25)深造道德：在道德修养上深造，指在道德修养上有很高的`成就。

(26)州学舍：指抚州州学的校舍。

(27)教授：官名。宋朝在路学、府学、州学都置教授，主管学政和教育所属生员。

(28)其：指代墨池。

(29)章：通“彰”，显著。

(30)楹间：指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹，房屋前面的柱子。

(31)揭：挂起，标出。

(32)推：推测。

(33)一能：一技之长，指王羲之的书法。

(34)不以废：不让它埋没。

(35)因以及乎其迹：因此推广到王羲之的遗迹。

(36)推：推广。

(37)学者：求学的人。

(38)夫：语气词，放在句首，表示将发议论。

(39)尚之如此：像这样尊重他。尚，尊重，崇尚。

(40)仁人庄士：指品德高尚、行为端庄的人。

(41)遗风余思：遗留下来令人思慕的美好风范。余思，指后人的怀念。余，也是“遗”的意思。

(42)被于来世：对于后世的影响。被，影响。

江南原文、译文、注释及赏析 篇7

望江南⑴

江南蝶，斜日一双双。身似何郎全傅粉⑵，心如韩寿爱偷香⑶。天赋与轻狂。

微雨后，薄翅腻烟光⑷。才伴游蜂来小院，又随飞絮过东墙。长是为花忙。

《望江南》注释

⑴望江南：词牌名。又名“忆江南”“梦江南”“江南好”。《金奁集》入“南吕宫”。廿七字，三平韵。中间七言两句，以对偶为宜。第二句亦有添一衬字者。宋人多用双调。

⑵何郎全傅粉：此以“何郎傅粉”喻蝶的外形美，说蝶仿佛是经过精心涂粉装扮的美男子。何郎，何晏，字平叔，南阳宛（今河南南阳）人，三国魏玄学家。《世说新语·容止》：“何平叔（晏）美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉，正夏月与热汤饼，既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”

⑶韩寿爱偷香：此以“韩寿偷香”比喻蝶依恋花丛、吸吮花蜜的特性。据《世说新语·惑溺》与《晋书·贾充传》载，“韩寿美姿容。贾充辟为司空掾。充少女贾午见而悦之，使侍婢潜通音问，厚相赠结，寿逾垣与之通。午窃充御赐西域奇香赠寿。充僚属闻其香气，告于充。充乃考问女之左右，具以状对。充秘之，遂以女妻寿。”

⑷腻烟光：在雨后的春光（阳光）照耀下显得润泽滑腻。

《望江南》原文翻译

江南的蝴蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美，心思像韩寿那样爱偷香。在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。

下过小雨后，蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下，发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院，又陪柳絮越过东墙，经常为鲜花奔忙。

《望江南》赏析

这首咏物词开头两句写双双对对的江南蝴蝶在傍晚的阳光下翩翩飞舞。“身似何郎全傅粉”，《世说新语·容止》。三国时魏人何晏皮肤白皙，就像敷了粉一样，故曰“傅粉何郎”。此句以人拟蝶，以何郎傅粉喻蝶的外形美。蝶翅和体表生有各色鳞片和丛毛，形成各种花斑，表面长着一层蝶粉，仿佛是经过精心涂粉装扮的美男子。“心如韩寿爱偷香”，典出《世说新语·惑溺》。韩寿为西晋大臣贾充之部属，为美男子，贾充女见而悦之，偷其父西域奇香以赠之。事发，贾充不得已，以女嫁韩寿。此处也是以人拟蝶，以韩寿偷香喻指蝴蝶依恋花丛、吸吮花蜜的特性。典故随意拈来，妙笔天成，运用得极其生动、贴切。“傅粉”“偷香”，从外形与内质两方面概写了蝴蝶的美貌与特性，这两句为整首词的词眼。接着一句“天赋与轻狂”，挽住上片，又启迪下片。“轻狂”者，情爱不专一、恣情放浪也。

下片就“轻狂”二字生发，先写傍晚下了一场小雨，雨一停，浪蝶便度翠穿红地忙乎起来。“薄翅腻烟光”一句体物入微，状写精妙，选词用字准确、熨贴。蝴蝶的粉翅是薄而有些透明的，当它沾上雨水之后，翅上的“粉”便变“腻”了。“烟光”指的是雨后的晚晴夕照。斜阳透过沾水发腻的粉翅，显得朦朦胧胧，宛似笼罩在一片缥缈的烟雾之中了。

轻狂的蝴蝶自有轻狂的`朋侣“游蜂”、“飞絮”相伴。蝴蝶伴随狂蜂、飞絮到处宿粉栖香，“长是为花忙”。结句回应了上片的“天赋与轻狂”，以“为花忙”的具体意象点出“轻狂”。“花”字意蕴双关，亦物亦人。全词一纵一收，上下关合，联密而自然。

欧阳修这首咏蝴蝶词，既切合蝶的外形与内质，又不单单滞留在蝶的本身，而是以拟人化手法，将蝶加以人格化，亦蝶亦人，借蝶咏人，通过两个切题典故——何郎傅粉与韩寿偷香，惟妙惟肖地把蝶与人的“天赋与轻狂”、“长是为花忙”的特点巧妙地绾合起来，将何郎、韩寿的禀赋一古脑儿倾注在专以粉翅搧情、以恋花吮蜜为营生的浪蝶身上，把自然的动物性与社会的人性融合为一体，在蝴蝶的形象中集中了风流浪子眠花卧柳、寻欢作乐的种种属性，蝶就成为活脱脱的轻狂男子的化身。反过来，作者又含蓄地讽刺了那些轻狂男子身上过多的动物属性。如果这首词抽去了何郎与韩寿两个典故，它仅止于表面的咏蝶而已，失去任何内涵寓意，自是淡乎寡味了。

《严延年母》译文及注释 篇8

【原文】

严延年守河南，酷烈好杀，号曰“屠伯”。其母从东海来，适见报囚，大惊，便止都亭，不肯入府。因责延年曰：“天道神明，人不可独杀，我不意当老见壮子被刑戮也，行矣，去汝东归，扫除墓地。”遂去归郡。后岁余，果败诛。东海莫不贤智其母。

译文

汉朝河南郡太守严延年凶狠好杀，河南郡的人都称他为“屠伯”。一天，他的母亲从家乡过来，正好遇到他在处决囚犯，看到之后大为震惊，便留在都亭，不肯走进郡府。她看到严延年后便责备他说：“人一定要敬畏天道神明，不可以任意杀人，我不想在年老之时看到自己正值壮年的儿子遭受刑戮。我要回去了，离开你向东回家乡，为你整理好墓地。”于是她回到了东海郡，一年多之后，严延年果然被判死刑。东海郡的人都称赞他母亲的贤明与智慧。东回家乡，为你整理好墓地。”于是她回到了东海郡，一年多之后，严延年果然被判死刑。东海郡的人都称赞他母亲的.贤明与智慧。

注释

①东海：指东海郡，严延年的家乡。

②都亭：官府在城外设置的用于招待的亭舍。

《暗香·旧时月色》译文及注释 篇9

译文

辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。

昔日皎洁的月色，曾经多少次映照着我，对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人，跟我一道攀折梅花，不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。但是令我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的.幽香散入华丽的宴席。

江南水乡，正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意，可叹路途遥遥，夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住洒下伤心的泪滴，面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地，千株梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离，被风吹得凋落无余，何时才能重见梅花的幽丽？

注释

辛亥：光宗绍熙二年。

石湖：在苏州西南，与太湖通。范成大居此，因号石湖居士。

止既月：指住满一月。

简：纸。

征新声：征求新的词调。

工伎：乐工、歌妓。隶习：学习。

何逊：南朝梁诗人，早年曾任南平王萧伟的记室。任扬州法曹时，廨舍有梅花一株，常吟咏其下。后居洛思之，请再往。抵扬州，花方盛片，逊对树彷徨终日。杜甫诗“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”

但怪得：惊异。

翠尊：翠绿酒杯，这里指酒。

红萼：指梅花。

耿：耿然于心，不能忘怀。

千树：杭州西湖孤山的梅花成林。

★ 旧时美文

★ 作文 暗香

★ 月色作文

★ 长恨歌原文及翻译

★ 岳阳楼记翻译和原文

★ 《老马识途》原文及翻译

★ 《学记》原文及其翻译

★ 陋室铭原文及翻译

★ 《孟母三迁》原文及翻译

岳阳楼记译文及注释 篇10

予观夫巴陵胜状(好风景)，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(水波浩荡的样子)，横(广远)无际(边)涯;朝晖(日光)夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极(尽)潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫霪雨(连绵不断的雨)霏霏，连月不开(放晴)，阴风怒号，浊浪排空(冲向天空);日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄(迫近)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景(日光)明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞(美丽的鱼)游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把(持)酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝(曾经)求(探求)古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微(没有)斯人，吾谁与归(归依?