《湖心亭看雪》全文对照翻译（精选10篇）
崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天凌晨后，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。(湖上)弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上(比较清晰的)影子，只有(淡淡的)一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大杯而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
原文
湖心亭看雪⑴
崇祯（chóng zhēn）五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更（gēng）定矣，余挐（ráo）一小舟，拥毳（cuì）衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀（sōng hàng dàng），天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强（qiǎng）饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
译文
崇祯五年十二月，我居住在西湖湖畔。连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天初更以后（大约八点以后），我撑着一只小船，穿着毛衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。冰花一片弥漫，天空、云朵、山峦和湖水，上上下下一片白色。湖面上倒映着的影子，只有（隐约的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，以及舟中的两三个人影罢了。
1.给下列字词注音。
更( )定 拥毳( )衣 崇祯( ) 雾凇( )
砀沆( )( ) 与余舟一芥( ) 铺毡( )对坐 强( )饮
{ɡēnɡ cuì zhēn sōnɡ hànɡ dànɡ jiè zhān qiánɡ}
2.解释下列加粗字的含义。
①更定 ②湖中人鸟声俱绝
③余拿一小船 ④拥毳衣炉火
⑤独往湖心亭看雪 ⑥雾凇沆砀
⑦焉得更有此人 ⑧余强饮三大白而别
⑨客此 ⑩及下船
(①完了，结束 ②消失 ③撑，划 ④鸟兽的细毛 ⑤独自 ⑥水汽凝成的冰花 白汽弥漫的样子 ⑦哪能 ⑧指酒杯 ⑨客居 ⑩等到)
3.填空。
本文选自《.陶庵梦忆 》，作者 张岱字 宗子，号陶庵 ， 明末清初 山阴人，明亡后不仕。
4.用文中词语填空。
(1)看雪的`时间：凌晨
(2)看雪的地点：湖心亭
(3)看雪的人物：我及在湖心亭上碰到的两人
(4)看雪的氛围：寂静、空旷、混沌、孤独的氛围
(5)看雪的方式：划一小船独往
(6)看到的雪景：白茫茫一片
二：
1.解释下列句中加点的字。(2分)
①余挐一小舟( ) ②雾凇沆砀 ( )
③余强饮三大白而别 ( ) ④客此 ( )
2.下列各组句子中加点词意义相同的一项是( )(2分)
A.①上下一白 ②余强饮三大白而别
B.①上下一白 ②及下船
C.①是日更定矣 ②湖中焉得更有此人
D.①湖中人鸟声俱绝 ②千山鸟飞绝
3.翻译下面的句子。(4分)
①惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
②莫说相公痴，更有痴似相公者!
4.高雅的情调不是每个人都能理解的，舟子就用“痴”字来形容作者，说说这个“痴”字有什么深刻含义?(2分)
参考答案：
1.①通“桡”，撑(船)。②白气弥漫的样子。③尽力 ④客居
2. D
3.①湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。②不要说相公您痴，还有像您 一样痴的人呢!
4.作者借舟子的一个“痴”字点明主题，突出了作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，表现了作者钟情山水、淡泊孤独、超凡脱俗的独特个性。
三、阅读
5.作者写作此文时，清朝已建立二三十年，但作者仍采用明朝的年号，你能说出其中有何深意吗?.明思宗朱由检 怀念故国的深情
6.“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”一句写出了什么意境?此句在全文结构上有何作用?.路无行人，天无飞鸟，天寒地冻，万籁俱寂的意境。作用：为下文“独往湖心亭看雪”作铺垫。
7“独往湖心亭看雪”一句中“独”字有什么表达作用?
.映衬出环境的幽静、空旷，也暗示作者的“痴”(不同凡响)，为下文作伏笔。
8“天与云与山与水”连用三个“与”字写出了什么景象?
.显示了天空、云层，山峦湖水混濛一片，举目皆白的景象。
9.“强饮三大白而别”“拉余同饮”两句中“强”和“拉”二字表现出人物什么感情?.“强”表现作者的喜悦和豪爽心情;“拉”表现客人的喜悦心情。
10.文中引用舟子的话有何用意?
.衬托作者深夜偶遇知音的惊喜心情，表明作者不虚此行，深夜赏雪，收获颇大，印象极深。
11.“痴”与课文第一段哪句话相呼应?写出作者什么心情?.与开头“独往湖心亭看雪”相呼应;写出了作者超然脱俗的性格。
12.作者写雪景，为什么要着力去写堤、亭、舟、人?这样写不但丰富了文章的内涵，而且绘景写人，相映成趣，西湖的雪景因为有了人的活动，更具生气与魅力。
13.结合全文来看，本文在表达方式上有什么特点?
.以记叙开头，以议论结尾，借景抒情，情景交融，静中有动，寂中有声。
本文为张岱山水小品的代表作,文章以白描手法写景,与叙事结合,表现这个曾经的富家子弟和现时的明朝遗民的失落愁绪和雅趣。教学设计为在读熟的基础上,以“痴”为切口,了解、校正学生对文意的理解,达到落实重点;通过对“独”、“拉”的剖析,对照原文,评析插图,自己作画,以及“相关链接”,落实对白描手法的领悟及作者内心的把握,从而突破难点。拓展阅读的安排,以浅显问题引导学生对寄情山水或白描手法作品的感知。
【教学过程】
一、初读课文,整体感知
1、揭题。布置初读:借文下注或工具书,读准字音,读通课文。
听范读,给读音特别的字注音(强[qiǎng]饮)。
学生小声自由读;齐读。
2、文中的“余”是什么意思?具体指谁?
文中有人对张岱作出了评价,用的是哪个字?(痴)
小组交流:哪些内容体现了张岱的“痴”。可用文言,也可用白话。
课堂交流。师引导和评价:①用文言原文的,再用白话说一遍;反之亦然。②白话讲述时,有明显错误的,提出来,由别的学生发表见解。③形成“时间”、“行为”和“舟子评价”三个要点的板书。
二、再读课文,深入探究
1、这个被舟子说成“痴”相公的张岱,在更定游湖时,看到怎样的景色,遭遇怎样的事情。请用不同的符号分别勾画。
读“景”。
为什么会“人鸟声俱绝”?这个“俱”字是否可以不用,而成为文言文中常见的四字句:人鸟声绝?从哪个字中可以看出往日湖中常闻的人声、鸟声此时都没有了?此句的“绝”作何解?刚学过的《三峡》“夏水襄陵,沿溯阻绝”中的“绝”为何作“断”讲?
“上下一白”中的“上下”具体指什么?根据文下注,“一”解释为什么?(全)
请你依照“雾凇沆砀”、“上下一白”画一幅画,先打边框,那么,你会在框内画些什么?为什么这样处理?
师读“湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”句;学生就有无准确反映文意,评文中插图。请再为“上下一白”补上“长堤、湖心亭、舟、舟中人”。巡视,择一较接近于“痕”、“点”、“芥”、“粒”者,请其分析如此处理的原因。请大家用一两个词语评此画的意境。
“痕”字照应了句中哪个词?(“影子”)
“点”、“芥”、“粒”按照怎样的顺序形容景物?“芥”,比“点”小、 比“粒”大,这个字该怎么理解,阅读“相关链接”:
(1)本地常用语:细得像芥菜籽。
(2)《古汉语常用字字典》“芥”: ①小草。○喻微小的。②芥菜。
请讲出“余舟一芥”的理解。(理解为“像细草叶”。)
请翻译“湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”一句。
(追求句子连贯。)
“粒”比“芥”更小,舟中有没有作者,从哪里看出?(“与余舟一芥”)如此,余人与作者是面对面了,怎么会是“粒”?
小结:神游身外,眼中装着的是一个冷寂、凄清的世界,包括这个世界里作者。
读“事”。
更定湖心亭看雪,张岱约几个人同往?“独”字还让我们读到他怎样的心绪?(孤寂)
如果在“一童子烧酒炉正沸”中加一个逗号,你怎么加?为什么?(一童子烧酒,炉正沸。)
湖心亭看雪教案
标签：人教版八年级语文教案,八年级上册语文教案,湖心亭看雪教案,
“拉余同饮”中的“拉”是谁的行为?金陵即现在的何处?他怎么会在杭州?(客此)不是亲朋故友,他为何要“拉余同饮”?(也是“痴”者,引张岱为知己)
文中为何用“拉”而不用“邀”、“请”、“呼”等词,从中你看到了被邀同饮的张岱,起始应该是怎样的?他的拒绝仅仅是礼仪中客套吗?(清高)
2、阅读“相关链接”:《自为墓志铭》节选,结合本文,就张岱性格和此时心境作出评价。
“蜀人张岱,陶庵其号也。少为纨绔子弟……年至五十,国破家亡,避迹山居……回首二十年前,真如隔世。”
三、熟读成诵,拓展欣赏
1、自由快速读,一口气读尽量多的文句。
齐读课文,读出意味。
2、拓展欣赏。
(1)柳宗元《江雪》
请你猜测政治家柳宗元此时的仕途命运。
(2)《世说新语?王子遒雪夜访戴逵》
王子遒的行为体现了晋朝士大夫的心态,请你用文中的八个字评述。
(3)归有光《寒花葬志》
《湖心亭看雪》以白描手法写山水、寄情思。归有光的作品里,你读到了白描手法又运用到什么对象上?归有光对婢子寒花寄托了怎样的情感?
板书计划:
三日大雪后的更定
}痴:雅趣 愁绪
独往 拉
【课后体会】
——《湖心亭看雪》赏析
自古以来中国就不乏行为的艺术家，屈原吟楚辞投汨罗，太史公披腐刑著史记，姜太公钓鱼，严子陵避官，阮籍放歌，李白纵酒，陶潜归隐„„他们的行为不仅是标榜一份清高更是力践一种拔俗。
张岱，晚明才子，一生落拓不羁，淡泊功名。早年品艺读书，寄情山水，悠游卒岁。年至五十，身经离乱，抗清不得遂避迹山居。其散文小品描叙山光水色，民风民俗，抒写真情真性，展现了他丰美的内心世界。他的一生与他的作品可以说都是晚明思想解放人性回归的艺术实践。朱光潜将人分为两种，一种是“情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味”的人；另一种则是“情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味”的人。他称后者是俗人，前者是艺术家。而张岱在《自为墓志铭》中称自己“极爱繁华，好精舍，好美婢，好蛮童，好美食，好骏马。好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。”以此看来，张岱完全可以算作一个生活的艺术家，行为的艺术家。《湖心亭看雪》便是他对自己一场行为艺术的真实再现。此文堪称张岱小品文的代表作，他以独特的审美情趣构筑了独特的审美意境，表现了他独特的人生况味：在苍茫如太虚之初的雪景中完成了他与自己与自然与社会的三次心灵对话。
在孤独中与自己对话。传统文学中不乏文人墨客赏雪咏雪的风雅韵事，但惟有张岱与众不同。他偏偏选择了最寒冷的时间，“大雪三日”后的“更定”时分，这是黎明前最黑暗的时候，其时“湖上人鸟声俱绝”一片凄清孤寂。这还不算，他又刻意“独往湖心亭看雪”。邀友同行当非难事，然而他偏要“独”行，而且赏雪的地点定在“湖心亭”，这无异于将自己放逐于孤独之中。或许他正是想借这种苍茫寂寥的天地为自己的心灵营造一个完整的空间，来释放自己的孤怀雅兴。显然，这已不仅是赏雪，他的行为已成为一种极致，超越于尘世，标高于现实，成为一种行为之艺术。于是我们在他简洁的叙事中，仿佛看到一个背影在茫茫的黑暗中在无边的雪地里踽踽独行。或许惟有孤独才能给心灵以充分的自由，但他究竟在和自己做怎样的对话呢？
在空灵中与自然对话。《湖心亭看雪》历来倍受推崇的是对雪景的这段描写：“雾凇沆砀，1 / 3
天与云与山与水，上下一白。湖中影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”“天与云与山与水”，三个“与”字大胆重复，一气呵成，自上而下，绘出“雾凇沆砀”的迷蒙全景，画面开阔，意境旷远。再点以长堤、圆亭、扁舟，疏落有致，丰而不满，构筑了散淡空灵的意境。恰如元人倪赞的写意山水画，不着一字粉黛，简洁清淡，素净脱俗。这段文字全用白描，与画面意境相符，皆以简为美，以虚为美。留白处给人以无尽的想象空间。而张岱不仅是这幅画的欣赏者，更是这幅画的创作者：他以独特的眼光发现了这种美，更以发现美的行为创造了这种美——“余舟一芥，舟中人两三粒而已”。假如没有人的参与，自然界的美就等于不存在。人，是这幅画卷中最重要的一笔，人的活动为这幅画卷注入了灵性，赋予它艺术的生命。而置身其间，天地之苍茫，生命之短暂，个体之渺小，又必然触动敏感者的灵魂，引发他的思考。叔本华说：“美丽的风景可以帮助我们过滤和净化我们的思想。” 无怪乎子临川上会发出“逝者如斯夫”的慨叹。作为这“两三粒”中的一“粒”，张岱在一片空灵中走进了与自然的对话。
在淡定中与社会对话。初读此文有许多人对文章的第二段不甚理解，其实，这一部分正是此文的重点，披文入情，我们便能窥见作者曲折含蓄的情思。
人是自然之子，更是社会的产物，自然能让我们升华澄净，但最终却必须立足社会，回归到与社会的对话中。张岱独自出游，本是欲借质洁无暇的山水排遣满怀郁闷孤寂之情，不意亭中竟已有赏雪饮酒之人。萍水相逢却心意相通，寂寥情怀立即充盈起来。古来文士追求精神的富足与操守的高洁，常将知己视作千金。作者一生特立独行，孤高自赏，不愿与流俗为伍，始终以看客的姿态与社会保持一段距离。而此时竟然遇到“与我心有戚戚焉”之人，岂能不喜出望外？酒逢知己千杯少，有“强饮三大白”为证。然而，作者的审美情感依然含蓄不张扬，只言“客大喜，曰：‘湖中焉得更有此人！’”实则借客之言道出了自己的心声。他的情感在此处起了第一次波澜。作为一个生活的艺术家，他能以鉴赏的眼光将社会中的一切纳入欣赏范围，他理解社会，而社会并不完全理解他。芸芸众生何人会“独行”意？无怪乎他会将这二人视作同侪知己，犹如他在《西湖七月半》中所称之“吾辈”。于是才有“问姓氏”之举，不意却是“客此”的他乡人！失落与怅惘可想而知，他的情感再一次起了波澜。从他与金陵客的这种神交中我们不难看出他与社会的对话姿态：清高却不免孤独。因而潜意识中他充了满对理解的渴望与珍惜。然而，诚如朱光潜所言，社会上既有金陵客这样的雅士，更多的却是俗人。张岱刚
/ 3
与金陵客挥手作别，就马上跌入了无奈的现实社会，而他与社会的这一阶层的对话则难以展开。全文不足二百字，他却在文章末尾不惜笔墨引了舟子的这样一句话，“莫道相公痴，更有痴似相公者！”显然另有深意。如果说金陵客是雅士的代表，那么舟子就是俗夫的典型。作者无意于嘲讽俗夫，却巧借俗夫之语与雅士之言正反对举，使雅俗互见。所谓“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？”驻笔之际，作者心中怕是感慨良多吧。事实上，历史上有哪一个生活的理想者、行为的艺术家不曾被误解不曾忍受孤独与寂寞呢？虽然不能与同好长伴，但湖心亭偶遇毕竟让他知道自己并不孤独，这样想来，别初交的伤感也能释怀了吧。
读完此文，留在我们心中的不仅是张岱清新散淡的文字，含蓄深沉的情感，更有他高洁风雅的艺术人生。我们循迹玩味，精神亦能得到一次澡雪。那么，你是否会在大雪之日作一次张岱式的出游呢？是否愿意将自己的生活变成一件艺术品呢？这恐怕也是张岱留给读者的第四次对话吧。
1.情感价值观：欣赏西湖雪后美景并理解作者超凡脱俗的文人雅趣。
2.知识和技能：了解作者有关情况，积累文言词语，培养阅读能力;理解文章内容，把握作者感情，学习白描手法，理解课文叙事、写景、抒情融于一体的写作特点。
3.过程和方法：反复朗读以至成诵，整体感知课文，理解形象、生动、精美的语言特点，感受诗情画意，学习白描手法。
教学重点：背诵课文，积累文言词语，学习白描的手法。
教学难点：理解作者的精神世界，把握写景与叙事、抒情的关系。
课时安排：一课时
教学过程：
一 导入激趣
古代文人往往志趣高雅，如刘禹锡，虽身居陋室，却“调素琴”、“阅金经”，不亦乐乎。陶渊明则“采菊东篱下，悠然见南山”，其实，现代人也可做一些雅事，寻找一些雅趣：比如春可踏青，夏可于乘凉之时数星星，秋可赏枫叶。请同学们建议一下，冬天有什么雅事可为呢?(看雪)
雪景和月景等美好的景物都是“赏”的，为什么不是《湖心亭赏雪》呢?这个问题我们待会儿再来探讨。
好，今天，就让我们一起到湖心亭看雪。(板书课题)
请问同学们：题中的“湖”指的是哪一个湖?(西湖)
好，让我们向着西湖出发。我有一个想法：吟诵着与西湖有关的诗篇向着西湖去该是一件多么有诗意的事情啊。来，咱们来一个西湖诗赛：以小组为单位，背诵和西湖有关的诗篇，看哪个组背得最整齐、声音最嘹亮。由老师提示诗题。
(饮湖上初晴后雨 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓沫总相宜。
钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西……
晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中……)
二 读通文意
我已经陶醉在历代文人墨客对西湖的吟唱之中，陶醉在同学们琅琅的书声里。说起西湖，张岱的《湖心亭看雪》不可不读。请大家把课本翻开到205面，听老师朗读全文(配乐)。
请学生自由读，再请学生齐读。
1、找出不认识的字，老师正音。
拥毳( cuì )沆砀(hàng)( dàng )雾凇( sōng )打更( gēng )铺毡( zhān)
2、请大家结合课下注解读这篇短文，把难以疏通的字词加上记号。
3、同桌之间把难以疏通的字词拿出来讨论、解决，做相关检测题。再请同学两两合作，一人读原文，一人翻译。
3、整体感知：文章叙了一件什么事?(明确：赏雪。板书：叙雅事。)
三 读懂文旨
读通文意是学好一篇文言文的第一层次，读懂文旨是一个更高的层次。大家能完全读懂这篇文章吗?有没有什么疑惑?能在学习的过程中发现问题、提出问题本身是一种能力。咱们比一比，看谁独具慧眼，能发现有思考价值的问题。
学生提问，师生共同讨论解决。
张岱，字宗子，明末清初文学家。出身仕宦世家，爱繁华，好山水，晓音乐，清兵南下灭亡了明朝，他入山隐居、著书，作品中时时流露出明亡之后怀旧的伤感情绪。有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。
老师也有两个问题想和同学们讨论讨论：
1、文章结尾写道“舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者!’”，很显然，在舟子眼里，“痴”就是“傻不拉叽”的代名词，在你们眼里，觉不觉得张岱“痴”呢?为什么?
根据学生发言的情况作提示：张岱“痴”的对象是什么?
明确：山水。
有言道“仁者乐山，智者乐水”，如此痴情于山水正说明张岱是一个什么样的人?
明确：仁人智士。超脱于世俗。
反过来看舟子之见又是怎样一种见解?明确：愚人之见。俗人之见。
在当时那个社会里，是和舟子持同样见解的人多呢，还是和张岱一样超脱的人多?从文中的哪一个字可看出来?(独)
“独”字给我们一种似曾相识之感。它能让我们联想起哪些古诗文里的哪些句子?
明确：《爱莲说》里有“陶渊明独爱菊”，又有“予独爱莲”。陶渊明、周敦颐都是一些不慕名利、不随流俗的高洁之士。在这一点上，张岱与他们堪称知音。
2、文首“独往湖心亭看雪”与文尾“舟中人两三粒而已”是否矛盾?
明确：不矛盾。文首的“独”主要反映的是张岱心境的孤独，舟子乃一俗人，不可能与之产生心灵的沟通，孤独感由此而来。
这样的张岱，渴望的正是与人心灵的沟通，到亭上巧遇两人，那两人大喜，张岱又何尝不是大喜?因此，“湖中焉得更有此人”一句要读出惊喜之情。师范读。指名读。生齐读。“强饮三大白”后，才“问其姓氏，是金陵人，客此”，这正是应了白居易的名句“相识何必曾相识，同是天涯沦落人”!
3、你还认为作者是在“赏雪”吗?悟悟主旨：
本文用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖凝静清绝的景象，表现了湖中人的雅趣和作者的志趣(遗世独立，高洁傲岸)，含蓄地表达了作者对故国(明朝)的怀念之情。
小结：在淡淡的叙事中，作者的情感已包含于其中。这是怎样一种超脱的情致啊。本文将叙事与抒情很好地结合在了一起。(板书：抒超脱情致)
四 美读文章
1、我想我们已经理解了张岱的情感世界，设想你即张岱，摇头晃脑读文章一遍，读出情感，读出韵味。
2、读后点评
五 品读精妙语段
在反复的聆听中，同学们最爱的是文中的哪一段文字?
明确：写景的文字。(板书：绘奇景)
一杯好茶需要慢慢地品，才能收获每一缕茶香，一段好文细细地品，才能体会每一个妙处。品一段好文可以通过刚才这种美读法，也可能运用想象画面法、比较揣摩法、背诵积累法。我们一起来运用这些方法“奇文共欣赏”。
1、指名读，其它同学闭上眼睛联想画面。
试用几个词形容一下你所想象到的画面。(明确：清新、淡雅、空阔。)
2 把这段文字换为“惟长堤一道，湖心亭一座，与余舟一艘，舟中人两三个而已”如何?为什么?此处的三个“一”字与“上下一白”的“一”含义是否相同?
明确：不同。原文极力表现大自然的空阔悠远，改后无法体现。此处的三个“一”极言物与人之小，“上下一白”的“一”极言大自然之大，两相比照，景致更为奇特。
“粒”本是用来形容物的，此处用来形容人，有何妙处?
明确：表明人与物合为一体，与大自然合为一体，正所谓“天人合一”。
如果删去“与余舟一芥，舟中人两三粒”会怎样?
明确：单调，了无生趣。景和人在此相映成趣。景堪称奇景。
4、如果让你根据这段文字画一幅画，你觉得画成中国的水墨画好还是西方的油画好?为什么?
苏轼有诗云“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”，此刻的西湖是“浓妆”还是“淡抹”?
5、这段文字的写法让你联想到哪些古诗文?它们的共同点是什么?
明确：《天净沙 秋思》、温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。共同点是文字简练朴素不加渲染，只抓主要特征去写。这种写作手法叫作白描。
引申：白描可用于绘景，也可用于写人。写一个人的外貌时，无须长篇大论，只用寥寥数笔抓住他最本质的特征即可。如描绘鲁迅：矮而瘦小的个子。一根根竖起来的头发，一字型的胡须。
请一生为模特，其它同学现场白描之。
6、背诵竞赛 指名背 全班背
六 语文活动
在《红楼梦》里，贾宝玉和一群女孩子喜欢吟诗作赋，他们组织了一个诗社，定期聚在大观园里边喝酒边赛诗。今天咱们学习了这篇叙雅事、绘奇景、抒脱俗情臻的美文，也来热闹一回吧。咱们来一个击掌传花：花落谁手谁就得吟两句与雪有关的诗句，吟不出，罚唱与雪有关的歌……
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 杜甫《绝句》
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 高适《别董大》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 岑参《白雪歌送武判官归京》
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 王维《观猎》
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 韩愈《春雪》
1、知识与能力：
（1）积累一些文言词语，了解作者和写作背景，了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。
（2）揣摩文中描写西湖雪景的文字，把握作者的语言风格和文章运用的白描手法。
（3）赏析课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色。
（4）背诵课文。
2、过程与方法：通过反复诵读、想像、揣摩关键字词等方法，咬文嚼字地赏奇景、议“痴”人，悟“痴”情。
3、情感态度与价值观：本文展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度，应引导学生感受作者的性格，理解作者的“痴”。
[教学重点]
1、深入理解本文的写景特点。
2、有感情地朗读课文，背诵课文。
[教学难点]理解作者的精神世界，把握写景与叙事、抒情的关系。
[教学方法]
1、诵读法；
2、讨论法与点拨法相结合。本文文字较浅显，注释较详细，学生自读课文，把握文意不成问题。在此基础上教师引导学生把握文章的写作特色和语言风格。
3、多媒体课件辅助教学。
[教学工具]多媒体
[教学时间]1课时
[教学过程]
一、导入
杭州西湖自古以来以美景而名扬天下，文人墨客慕名而来，纷纷留下颂扬的诗文。关于西湖的诗句同学们能背诵多少？ 生：背诗句。预设：
1晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
2钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
3饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
此环节可以出示相关图片提示学生吟诵相关诗句。
师：同学们是否感受到了：诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。（学生回应） 可是？ 如果诗人的心中一片寒冰，他笔下的西湖会是什么样子的呢？让我们和张岱一起去《湖心亭看雪》。
二、课文朗读
演示课件：配乐朗读课文
1、听读课文，注意生字的读音。
2、出示课件，检查预习情况，帮助正音。
3、指名读，检查朗读的正确熟练情况。
三、检查课前翻译，先交流疑难点,再通过下面的方式落实。
第一步（问）：
1、课文写了一件什么事？（生：作者去湖心亭看雪）
2、作者什么时间去的？（此问在于引导学生明确：是：这；更定：晚上八点左右，更：古代的计时单位。）
3、作者是怎样去的？几个人去的？（此文引导学生明确：拏：撑船；毳衣：用毛皮制成的衣服；拥：穿着、带着；独：独自。）
第二步（出示两张图片，然学生配上原文内容，并说明理由）
1、第一幅图：帮助学生理解——雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
2、第二幅图：帮助学生理解——湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
第三步：出示第二段的翻译，设5处错误，让学生寻找。
到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。（那两个人）看见我，十分惊喜地说：“想不到在湖中更会有你这样有（闲情雅致）的人。”便拉着我一同喝酒。我勉强（痛）喝了三大碗(杯)就告别。（我）问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地做客（客居）。 急忙（等到）下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人!”
四、赏读课文。
过渡语：同学们明白了重点词句的意思，咱再来第一遍课文。
（一）再读课文。请一位同学读。要求：这篇短文中作者犯了一个颇严重的错误------前后矛盾，请你把它找出来。
预设：
生1：文中开头是说“独往湖心亭”，应该是一个人，可是后文又出现了一个舟子在说话。
生2：不仅有舟子，前文还说“舟中人两三粒而已”，到底是多少人啊，这几处都是矛盾的。
师过渡：同学们好敏锐！名篇名作怎么可以前后矛盾呢？我们能不能让张岱改一改呢？ （学生否定）
（二）又读课文。
师：我们再来齐诵一遍课文，这次要求更高了。文中有一个词语可以形象地概括出张岱的形象，请你找出来。（痴）
师：“痴”用通俗的话怎么讲啊？（预设：生：傻，笨！呆。就是行为举止不同常人，怪。）
师：对，这个张岱啊，就是一个与众不同的呆人。大家再自由读两遍，在小组内讨论一下，他哪些地方表现出特别的怪异了。找出来之后，用下面的提示发言：
假如你是一名记者，穿越到明末清初，去采访张岱，你要这样提问：
张先生，舟子说您痴，我也觉得很奇怪：您为什么﹍﹍﹍呢？
根据文章具体内容，请用以上句式为自己设计一个问题，并在小组成员的帮助下，解决问题。（每小组选一名记者，一个张岱来发言）
学生发言预设1：
生1：张先生，舟子说您痴，我也觉得很奇怪：您为什么会在晚上八点的时候去看雪呢？
生2：张先生，舟子说您痴，我也觉得很奇怪：您为什么会在“大雪三日，西湖人鸟声俱绝”的时候去看雪呢？
师：你把这句子有感情地，稍微夸张地读一遍。（提醒学生夸大处理了“大”字和“绝”字）
师：张岱，居然在这样的天气里晚上八点左右跑到湖上去看雪，你看他，是不是有些“怪异”啊？（明确并板书：行痴）：
生3：张先生，舟子说您痴，我也觉得很奇怪：明明是舟子架船和您去看雪，您为什么说独自去湖心亭去看雪呢？（张岱清高孤傲，板书）
引导发言预设2
张先生，舟子说您痴，我也觉得很奇怪：您眼中的雪景为什么和平常人不一样呢？（学生初答）
1、如果学生分析不到位，老师帮助：老师觉得这一句问题也挺多的。你看“天与云与山与水”多啰嗦啊，古人不是说要惜墨如金吗？一连用了四个“与”，我看一个都不用也行。老师去掉四个“与”，读给学生听。问效果有何不同？ 如果学生说不出，再让学生对比读一读。先去掉“与”读一遍，然后再把原文读一遍。
预设：（1）这四个“与”并不多余，它让“天、云、山、水”四个景物融和在了一起，如果去掉，好像它们就有界限似的。
（2）四个“与”字就造成了一种天地苍茫的浩大气象。有这四个“与”，后文的“上下一白”才显得更有气势。
老师确定：这是营造了天地茫茫的景象，咱们读出天地苍茫的景象。
2、师（1）：还有一个地方，老师不解。你们看文中这些量词怎么这么怪啊？明明应该是这样的嘛：惟长堤一道，湖心亭一座，与余舟一艘，湖中人两三个而已。（课件出示）
预设比较结果：不好，原文中的量词写出了人和物在大自然中的渺小。
师：一语惊醒梦中人，这让我想起了一句诗：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。人在大自然面前太渺小了。原来痴人眼中有痴景，是因为有个“天人合一”，（师板书“痴景”）
3、师：假如同学们处在这天地茫茫的夜色雪景中，你的感觉会是怎样的？（凄凉、凄清、寒冷等）作者和你们有同感。（板书：清冷孤寂）
学生发言预设3：
张先生，舟子说您痴，我也觉得很奇怪：你在湖心亭遇到了知己，您为什么不和他们交个朋友呢？（或者：你明明是问的是人家的姓氏，为什么答非所问，说“金陵人”？）（学生自由发言）
师引导：请一同学读读“大喜”一句。
师：客说“湖中焉得更有此人”，“此人”是哪种人，咱们用文言文说出来。
预设生：湖中焉得有此雅兴之人。
师：张岱又是如何表现的呢？（痛饮了三大杯）
师：是啊，酒逢知己千杯少啊。可是，老师有一疑问啊：饮酒之前不问姓氏，饮酒之后才问；问却避而不答姓氏，只说“是金陵人，客此”，然后不留详细地址，你觉得张岱愿意和这两个人交朋友吗？。（学生会否定）
师：如此看来，张岱知音尚且不顾，何况是舟子呢？他前面说“独往湖心亭看雪”不是失误，根本就是因为他“眼中无人”。（这表现了他的“清高孤傲”）
师过度：世上居然有如此痴人，视世俗世界而不顾，一心要把自己融入自然之中。可是张岱笔下的自然如此清冷，如此浩大，如此孤独，这其中会不会有更深层次的原因呢？
师：开始上课时，老师说张岱心中有寒冰，同学们，找找这个迷，就在全文第一句第一个词语，还有注释一。
师：舟子说他痴，他会辩解吗？（学生发挥）
师：此时此刻，他心里会想什么呢？（学生发挥）
预设生1：他想：你怎知我心！大明已亡，我岂可因那繁华红尘忘记故国？
预设生2：他想：我无力改变这天下，那我就在这山水之间来度过余生罢。
同学们，老师非常佩服你们。在我们的共同努力下，我们终于透过痴行痴景触摸到了并且走进了张岱这位痴人之痴心。（板书“痴心”——故国之思）
五、拓展
中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，透不过气来了，于是，他们只有到大自然中来深深地呼吸一口干净的空气。他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰。让我们回顾柳宗元的《江雪》。（师生齐诵《江雪》）
师：同学们，曹雪芹在《红楼梦》中有一名诗，送给大家，你们再细细去品张岱之痴吧：
满纸荒唐言，
一把心酸泪。
都言作者痴，
谁解其中味。
结束语： 愿同学们在今后的语文学习中，用欣赏的眼光去碰触作者的内心，不断提高自己的文学鉴赏能力。
板书设计：
湖心亭看雪
张岱
痴行 清高孤傲
痴 痴景 苍茫清冷
课后小结：
● 说教材
1.教材的地位及作用
本课是人教版语文教材八年级（上）第一单元一篇略读课文，本单元以战争为主题组元，课
述作者在南斯拉夫参加的一次悼念活动，再现了半个世纪前一段残酷的历史，表达了热爱和平的人们的呼声：世间不能再有战争和屠杀了!本文选材精当，语言优美流畅，是对学生进行阅读训练和审美教育的好教材。2.①知识与能力目标
把握叙事性作品中的人物和事件，对作品中感人的形象、情节和语言，有自己的心得和评价。领会文章的主题。借助阅读文本和有关资料，筛选、归纳、整合信息，进行阅读反思和阅读批判，培养阅读创新的能力，感受作品情真意切的语言。
② 过程与方法目标
搜集、整理有关战争，特别是二战中战领国对被占领国实行残暴统治的有关资料，为阅读文本，贮蓄情感做准备。通过听录音和朗读相结合的方式，在听中感知内容要点，在读中领悟文章情感，并利用自己搜集的资料，提出自己的感悟。
③ 情感态度与价值观目标
在再现历史的画面和重温历史的过程中，激发学生对法西斯强盗的灭绝人性的恨和对南斯拉夫人民的英勇、对生活热爱的由衷敬佩，真正领悟和平与幸福的重要。
［说明］确定以上的三个目标是要体现“新课标”提倡的“知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观”并重的教学理念。
3．说教学重点和难点
重点是对有深意句子的理解，难点是对文章主题的理解，● 说教法与学法
在学法上，由于本文是一篇充满感情的文章，要求学生从课文出发，采用边听边看边问边想边读边写的方法。听：听录音，引起感情共鸣，看：看课文，从中发现问题。问：指出问题。想：思考并回答教师精心设置的问题。读：读顺、读流畅，读出感情。写：通过本文的学习，教师鼓励学生联系生活实际，学以致用写片断。
一、创设情境导入：
请看美国华裔女作家聂华苓的文章——《亲爱的爸爸妈妈》（板书课题）。
师介绍背景：1941年10月21日，在南斯拉夫克拉库耶伐次这个小城，德国纳粹匪徒杀死了7000人，其中有300个孩子。47年来，南斯拉夫人民没有忘记这段沉重的历史，每年10月21日都要在这里举行悼念活动，控诉纳粹的暴行。
［说明］前提是学生掌握相关知识并收集相关材料，正音释词则在课前进行。
二、整体感知速读课文，思考：本文为什么以《亲爱的爸爸妈妈》为题？
三、合作探究
1．析一析“沉重”与“美丽”
默读引言部分，请学生思考为什么萨特对南斯拉夫的记忆既是“沉重”的又是“美丽”的，请注意联系上下文，用原文中的语句。
2．品一品“意味深长” 的语句。
其实文章中这样意味深长的语句很多，让我们读一读，品一品。
3．议一议“引文”与“正文”行文布局
（1）全班齐读文中引用迪桑卡的诗句。思考：文章引用迪桑卡的诗句有什么作用？诗歌描绘的是学生们学习上课的场景，文章不是在写战争，写杀戮吗？为什么描绘这么美的画面，而且还用最美的语言诗歌来表达？
（2）两个学生和老师一起读一读结尾部分的遗言。
我们一同走进了47年前的那段时光，一起读他们临终前的“赤裸裸的爱，赤裸裸的心愿”，我们流泪了，因为我们善良，那大家有没有想过，作者为什么药引这段文字，以这段真实的记录作为文章的结尾？
（3）引文和正文有什么关系？
“引文”是纯客观的记录，是正文得出观点、进行议论的依据。
五、拓展延伸比一比“西德”和“日本”
对于这一段历史，我们应该用什么样的态度来面对呢？
思考：面对当年法西斯犯下的滔天罪行，西德作家和日本人的态度、表现有何不同？
六、课堂小结
七、作业：
1．请你为二战中南京大屠杀的幸存者写一段辩护词，谴责战争。（300字左右）（打出图片）
2．推荐影片：《辛格勒名单》、《美丽人生》、《钢琴师》、《南京！南京！》
●板书设计：
●说应用和教学反思
1．在教学过程中，利用远程教育设施和相关教育资源，从视觉听觉等不同途径激发学生的兴奋点，如听朗读，看文字或图片资料，促使学生能够更积极地学习，真正实现自主合作探究的学习方式在学习中的应用。
【学习目标】 •
1、积累常见文言词汇含义，培养古文的阅读理解能力。•
2、体味文章写作手法及语言风格，理解作者的思想感情。•
3、深入理解本文的写景特点（白描手法），理解作者的精神世界。
【学习重难点】
深入理解本文的写景特点（白描手法），理解作者的精神世界。
【学习流程】
导入：俗话说：“上有天堂，下有苏杭。”谁来说说这句话的意思？（学生回答）古往今来，杭州的西湖美景，令天下多少文人墨客为之倾倒。杭州西湖是我国著名的旅游胜地，被誉为“人间天堂”，（学生活动）下面我出示几张有关西湖的画面看谁能够对这画面说出相应的诗句来。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——杨万里
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——白居易
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 ——苏轼
西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。今天让我们随着张岱的文笔，去欣赏雪中的西湖。
板书——湖心亭看雪
首先我们先看本文的教学目标。
1、走近作者：（学生活动）
自读课文注解①，简要了解作者。
张岱（1597—1679），字宗子，又字石公，号陶庵，明末清初山阴（浙江绍兴）人。寓居杭州。出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，（不仕——不想给清廷做事。这说明他有深深的故国之思。）
著作有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。他是明末小品文的代表作家。其作品多回忆往日生活，寄寓着故国之思，也流露了不少伤感情绪，写的清丽活泼，细腻生动，极富诗情画意。
《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。作者把对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品文中，看似不着痕迹，实际上表达了作者清高自赏的感情和淡淡的愁绪。
湖心亭：位于杭州西湖之中，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。
下面我们来听课文朗读：（播放课文朗读录音）（学生活动）
2、给加点字注音。
毳（）衣
雾凇（）
一芥（）
沆砀（）铺毡（）喃喃（）
3、学生诵读课文 诵读指导：
1、准确
2、有感情
3、感悟文中所表现出的思想境界。
4、结合课文注释疏通文句，整体感知文意。整理重点字词或疑难字词含义。
（1）解释加点的字。
①湖中人鸟声俱绝（）
②余挐一小船（）
③上下一白（）
④及下船（）
（2）辨析多义词的含义。
是：①是日更定
是金陵人
更：②是日更定
湖中焉得更有此人
白：③上下一白
余强饮三大白而别
（3）作者去湖心亭看雪，看到了这样的景色：
（小组讨论）：
（1）用文中的一个字概括概括张岱形象。体现在哪里？用原文句子回答。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，独往湖心亭看雪。
哪里能看出“痴”，具体分析一下。
不寻常的环境：大 三 写雪的来势之猛、持续时间之长。绝 从听觉的角度写出湖山封冻，人与鸟俱噤声不出，“绝”字传出了冰天雪地、万籁无声的森然寒意。
不寻常的时间：“更定”即晚上八点左右
不寻常的举止：“独往湖心亭看雪”与“舟中人两三粒而已”之间是否矛盾？细读这里，我们发现它与结尾的舟子前后不统一。虽有舟子同行却犹如不存在，反映出他文人雅士式的孤傲。
张岱到了湖心亭之后，这天寒地冻万籁俱寂之中却出现了一点温暖和亮色，因为湖心亭上居然还有另外两个痴人！见到张岱，这两个痴人很是激动啊，来，把他们的激动朗读出来。
学生齐读 ：
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
（2）走进作者心灵，体会他游西湖时与众不同的思想感情，以及产生这种感情的原因。这篇文章写于明亡后，而作者仍用明朝纪年，表现了作者的什么样的思想感情？ “湖中焉得更有此人”有什么言外之意。以这样的句式说“湖中居然有此 人”？或者用现代汉语说也可以，用“我们都是 人”的句式。
生：湖中居然有此雅兴之人！生：我们都是有高雅情趣的人！生：湖中居然有此豪情之人！生：湖中居然有此志同道合之人！生：湖中居然有此超凡脱俗之人！
同学们说的真好，他们就是这样超凡脱俗，有雅情雅致的人。
现在再让我们回过头来，看看这“痴”，我们是不是比舟子理解的更深刻呢？
痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致。（3）把握文章的写作特色和语言风格 “一切景语皆情语。”写景不能仅仅停留在景物本身，而应抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命的愉悦，表达自己的思想感情。
研读“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，品味其写景之妙。
同学们，现代散文家黄裳评价说：“描写西湖风景的人也可谓多矣，可是谁又曾用精炼至极的笔墨如此凸现地勾画出山水的精英？”细读这句，你认为哪些词语最富表现力？最传神？请静静的品味写景的精妙，感受作者的情怀。
（小组交流）
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。一句中三个与是不是能够去掉？ 这三个“与”并不多余，它让“天、云、山、水”四个景物融和在了一起，造就了天地苍茫磅礴浩渺的大场景。连用三个“与”字，使四种景物一下子全都活动了起来，有了一种动态的融合美，如果去掉，“天云山水”就好像有了明显的界限似的使四种景物一下子全都孤立起来。
两个“一”字意思相同吗？有什么妙处？
“一”是最小的数字，也是最大的数字。这两句一整体一局部，对照鲜明。
“一痕”写出了作者视野的开阔；“一点”显得亭子在湖中小巧玲珑；“一芥”让人耳目一新；“粒”字更让人眼前一亮。这些夸张之语显得贴切自然，形象生动地写出了天地的空旷，人物的渺小。由“痕”到“点”到“芥”到“粒”，量词一个小似一个，给人一种天地之大，人物之小，人生天地间茫茫如沧海一粟的深沉感慨。
“而已”的言外之意是什么？这苍茫的夜景折射出作者怎样的思想感情？
这时，你会自然而然地联想到：一滴水之于浩瀚的大海，一粒星之于深邃的天空，你会体悟到：宇宙何其阔大，人生何其短暂！“天人合一”
教师总结：（出示课件）白描手法：白描也叫素描，原来是中国绘画的传统技法之一，简炼的墨线勾描人物和各种景象特征，突出其神韵。请看我们的课文插图，即是白描。运用到文章描写上，就是抓事物特征，用寥寥数笔传神再现，"有真意，去粉饰，”相当于“淡妆”。对照这幅插图，再一起背诵这宁静清绝寄托作者感慨的景观。
白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。白描用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。
我们来感悟下列句子运用“淡妆”（白描）手法。如：①枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。(马致远《天净沙秋思》)——（白描）
评述：作者运用白描手法对九个景物进行了排列，勾勒了一幅《天涯游子图》。在这幅图中，藤是枯的，树是老的，鸦是黄昏中的，它们给人的情绪是萧索暗淡的。此时再看到小桥流水人家，那种思乡思家的情绪就很自然地从心底弥漫开来。抬头望望远处漫漫古道，听听耳边呼啸秋风，看看跨下长途跋涉的瘦马，啥感觉？只能断肠！仅28字就达到了一种千古绝唱的效果。这就是白描。
②他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。（朱自清《背影》）——白描
评述：朱自清仅用“攀”、“缩”、“微倾”这三个极凝练的动词逼真形象地（写出父亲攀爬月台时的努力，真实地再现父亲的背影，我们的眼前似乎就出现了那令人终生难忘的感人背影，父亲攀爬月台的背影将永远定格在读者心中。没有一处过多的形容、修饰、陪衬之类的语言，只是白描，只是写实，乍读很平淡，甚至有些拙讷，细细品味，却情真意浓，蕴藏着一股深情。这就是白描的力量。
6、柳宗元的《江雪》描写的也是雪景，也写到人的活动，体会它和本文在描写手法和表达感情上的异同，假设时空倒流，张岱在湖心亭上遇到钓鱼的柳宗元，你认为张岱会视他为知己吗？为什么？
江雪
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
崇祯五年十二月时，我住在西湖。都说西湖的夏天美，可我认为冬日的西湖也别有一番风味。
西湖的冬日不经常下雪，可这场雪下了三天还没有停。八点钟时，我独自撑着一叶扁舟，穿着毛皮衣，带着火炉，到西湖中间的小亭看雪。
湖上没有一丝声音，全都是静悄悄的.。雪后的西湖真美!冰花一片弥漫，天是白的，云是白的，山是白的，水也是白的。寒风萧瑟，一片片雪花宛若仙子，从空中缓缓落下。四周景色朦胧不清，只能隐隐约约看到西湖长堤的一道痕迹，湖心亭的一点轮廓，与我的一芥小舟，和舟中人两三粒人影而已。多么美的意境!我站在船上，好像天地间只有我一个人而已。
不知不觉间，船已到了湖心亭。忽然，我看到有两个人对坐饮酒。原来还有与我一样的人!他们见到我，也非常高兴，立即邀请我一起饮酒。我痛饮了三大杯酒，然后问他们的姓氏。原来他们是金陵人，到此地客居。我与他们告别后，船夫说：“真有与您一样的痴子啊!”是啊，天涯何处无知己?
知识扩展：读《湖心亭看雪》有感
清新淡雅的笔墨，写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人共同构成了一种画面感极强的艺术境界——没错，那便是张岱的《湖心亭看雪》。
别致的情趣，写出作者不是凡人：何时不能赏雪，偏偏要大清早?何地不能赏雪，偏偏要在湖心亭?一个痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致的人物形象便屹立在读者面前了。
别致的写景角度与别致的景象，突显作者为人处世的高洁情怀。“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”高度抽象，概括，宛如中国画的写意山水，寥寥几笔，就刻画出了景物的形与神。这是远观效果，也是一种朦胧美。你想，上下一白，隐约现出几点，又似乎在缓缓移动，不比清晰可辨之物更有魅力?!
别致的湖心亭经历，“两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸”简直令作者震惊!——天下竟还有与自己志趣相投者?——于是素昧平生，却互视为知己，三大白一饮而尽。
那汇聚天地灵气的西湖，曾引多少游人流连往返?西湖之美，在于“淡妆浓抹总相宜”的婀娜多姿，也在于“湖上春来似图画”的美。然而张岱则更加欣赏这隆冬时漫天飞雪的意境。
谁说严冬只有肃杀?从作者的笔下流出了：越是严寒，其景致便越耐人寻味。赏春者如此多，然而你怎晓得谁会是你志同道合的朋友?而在千里冰封，万里雪飘的情景下相约的人，那便是你真正的知音!
