导游词之蓬莱阁（精选12篇）
蓬莱阁位于蓬莱城北的丹崖山，俯瞰大海，殿阁凌空，素称仙境，与黄鹤楼岳阳楼滕王阁并成为中国四大名楼。2007年别评为5A级景区。
蓬莱这个名称的由来据说与汉武帝有关，为了长生不老药，汉武帝来到这里站在海边的小山头上眺望，结果并没有看到仙山，但为求长生不老，就下令将他在海边望神山所筑的小城命名为蓬莱，所以蓬莱一名由此而来。其实蓬莱之所以被称为仙境，主要是因为阳光折射作用形成的海市蜃楼和八仙过海的故事吧。
蓬莱阁古建筑群始建于北宋嘉祐六年（1061年），经过了宋、明、清三代不断的扩建和改建。蓬莱阁高15米，双层歇山，绕以回廊，上悬蓬莱阁金字横匾，为清代书法家铁保所书。内有董必武叶剑英的题诗。
大门
蓬莱阁大门是一座仿清风格的牌坊式建筑，人间蓬莱四个字是苏轼的手迹。“神奇壮观蓬莱阁。气势雄峻丹崖山”的楹联是书画名家刘海粟题写的。
弥陀寺
弥陀寺始建于唐代，是蓬莱阁景区内唯一的佛教寺庙。正殿即大雄宝殿，供奉的中为阿弥陀佛、左为观世音、右为大势至。
天后宫
蓬莱阁的天后宫始建于宋朝，是我国北方最大的天后宫庙宇之一，正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峡两岸人民虔诚信奉的海神，南方人称为妈祖，北方人多称她是海神娘娘。从宋宣和四年封为顺济夫人开始，至清道光十九年封为天上圣母止，历代帝王共褒封了41次，御祭亦数十次。蓬莱阁的天后宫与全国各地天后宫的陪神相比，极为特殊，由四海龙王为天后当站官。主要是天后多次为民降服海龙王的传说。
蓬莱阁主楼
一、我国旅游工作者的现状与原因探究
第一, 只重外在美、缺乏内在质。众所周知, 旅游业既是劳动密集型企业, 又是知识密集型企业。在具备一定旅游资源的前提下, 旅游专业人才的培养对旅游业的发展起着举足轻重的作用。随着旅游产业如火如荼地发展, 执业导游人员的需求也随之显得供不应求, 从而催生了导游资格证考核市场的火爆现象, 不少大中专院校根据市场现状而开设了旅游管理专业。
随着执业导游人员的队伍不断壮大, 我们却越来越发现了许多根本性问题的仍然存在。根据实际观察, 我们不难发现, 现在在各大旅行社从企业形象、旅游组织策划、服务意识倡导、服务行动保证、企业运营规范等方面都有了极大的提升与改进, 但是体现到导游人员在具体工作过程和服务素质上的表现则乏善可陈。因导游人员素质问题而导致的旅游事故屡屡发生, 根究其原因, 我们不难得到这样的行业结论:注重了导游人员的外观仪表修饰, 却忽略了文化素养和道德素养的要求;注重了企业的营运的硬基础, 却忽视了培养导游服务的软实力;注重追求个人利益的最大化, 遗弃了导游服务工作的核心本质。
第二, 浮夸浮躁, 一切以利益为先。导游是国家和地区的“民间大使”、“窗口”, 地位非常特殊。但是我们除了自己亲身经历外, 还通过不少新闻和媒体的曝光, 了解到不少黑导游欺骗误导游客、坑客宰客的问题存在。这些都成为破坏旅游软环境的不和谐音, 成为游客反映的焦点问题。
导游人员是旅游服务链的终端, 最终由他们体现旅游产品的价值与内涵, 引领旅游者体会旅游所带来的身心愉悦和精神需求。但是很令人惊讶的是, 讲求个人利益竟然成为了进入导游行业的一种必备生存技能。
第三, 缺乏真正意义上的旅游服务素质和观念。如果说, 出门旅行, 公民的综合素质最终决定社会的文明程度。那么, 导游人员的“尊礼”道德意识和行为规范就影响了不仅仅是个人, 而且还是整个旅游企业、旅游行业的整体形象。根据了解, 由于现在旅游业发展迅猛, 出门旅游的客源增多, 所以对于导游人员有供不应求的现状。到了旅游旺季, 多数的旅行社都是大量招纳在校生、社会兼职人员等充当临时导游, 他们未经过系统的行业培训、未了解旅游服务的实质理念, 匆匆上马, 从而导致了不少旅游投诉甚至旅游事故的产生。
很多刚开始接触导游行业的人员大多抱着“可以免费旅游”、“创收机会多”、“接触人面广”等观念, 但是如果真的从用心服务、不断钻研行业知识、持续提高从业技能和水平等方面下功夫的人却少之又少了。
第四, 导游人员普遍年轻化, 稳定性较差。在旅游行业内普遍存在这样的观念“导游人员都是吃青春饭”, 所以导游人员的年龄结构一般集中在18-25岁这个阶段, 该段年龄的年轻人特点一般是热情、好奇、冲动、缺乏耐性等。所以他们对于企业的相对忠诚度以及稳定性都是较薄弱的。导游人员的流动比率也较高。造成流动的因素除了对企业经营和管理模式的不认同、个人理想追求的差异、个人能力水平的局限等因素外, 据分析, 以利益为驱动而产生的人员流动仍然占了比较大的一个比例。
第五, 知识结构单一, 缺乏持续的学习与提高过程。要做好导游服务工作并非易事, 需要经过长期的艰苦努力, 导游人员必须具备脑力和体力高度结合、知识性过硬、应变反应快等能力。扎实的基本功和优秀的服务技能, 良好的个人道德修养, 端正的行业服务态度等都是首要条件。不少导游人员甚至旅游企业, 把考取导游证作为一种导游从业终极目标, 但是, 正如古人所云“十年树木, 百年树人”, 要在一个行业做专、做精、做好、做对必须要有一个可持续学习、提高、培养的过程与计划。
在带团过程中, 导游人员对天文地理、史实典故、人文风俗、景区知识等基础学问都掌握不足, 所以在带团过程中讲解乏味、敷衍应对、胡吹海侃, 甚至歪曲事实的情况屡屡出现。最后游客摇头兴叹, 倒不如自己“百度”一下来得更实在一些。
第六, 导游员普遍缺乏良好心理素质和服务理念。导游工作是结合脑力和智力活动的专业行为, 每时每刻都要应对千变万化的人与事, 所以对于智商和情商都有较高要求, 但是薄弱的精神意志力、脆弱的心理承受能力、粗浅的服务道德理念以及职业操守对于涉世未深, 刚脱离父母和学校的年轻人来说, 每一次的挫折将可能成为一种致命伤, 但是他们却又如此的缺乏更有效的指导和学习。最终, 游客的投诉随着各大旅行社的团量增长而增长, 但是导游人员的服务质量问题却仍然未能更好解决。
二、如何改变不良现状
导游人员是旅游接待工作的主体, 是整个旅游服务的轴心。导游服务是旅游服务产品质量高低的最敏感部位。所以, 导游人员的素质更是重中之重, 它直接影响到旅游行业的服务质量以及旅游者对旅游服务行业的看法。
(一) 不可流于形式
1.树立坚定的从业信心。引用一句话:“选择你所爱, 爱你所选择”。投身一个旅游行业前, 谨慎结合自身的个性、喜好、特长、理想、目标等实际问题, 立足长远, 理性分析。投身导游职业后, 要脚踏实地地从行业规范、从业准则、个人要求等方面进行学习, 确立一种坚定而正确的执业信念。如时刻牢记导游的职责, 认真学习《导游人员管理暂行规定》、《中华人民共和国国家标准导游服务质量》, 时刻牢记“服务他人, 用心工作”的从业精神。精神和信念是每个人做人与做事的支柱, 如果投身了旅游行业, 从事了导游职业, 那么就要戒掉浮躁功利的心态, 树立方向, 脚踏实地地稳步前行。想在一个行业里面做出点眉目的人, 不是什么聪明人, 往往是能坚持下来的人和不懈努力的人。
2.有持续学习和提高的计划与恒心。导游是种职业, 是种形象, 是门技术, 是门艺术;是种素质, 是种能力, 是种风格;所以它也是种学问, 也是门学科。既是学科就要用科学的态度去对待它、研究它。近代哲人季羡林先生曾说过:“文化知识没有爆发户, 因为文化需要慢慢积累, 需要老老实实下功夫, 来不点半点投机取巧”。学习是要讲究科学步骤的, 也要有长短的计划实施, 今天一小步, 明天一大步。每个人的智力水平大体相同, 但是为何每个人所取得成就却天壤之别?关键在于是否下了恒心去坚持学习和累积。平日可做到“五多”, 即多看、多读、多记、多写、多收集。
(1) 多看, 看新闻、看资讯。世界每日讯息万变, 只有关注和掌握资讯, 才可与社会同步, 才能避免孤陋寡闻, 才能在工作和生活中能更好地与他人进行交流与探讨。
(2) 多读, 读书刊、杂志。选择对自己事业和人生有帮助的报刊书籍, 提升知识层面, 增进个人素养, 提高工作技能。
(3) 多记, 多记忆、多记录。知识需要不断强化才能加深, 用心思考, 择重记录, 这将能集腋成裘, 如把每次学习后的要点和重点进行记录, 看了一篇文章后, 自己要学会把对自己工作和生活有帮助的文字摘录下来, 以便日后可以学习参考与启发思维。每次带团回来, 可把旅游见闻、旅游知识等进行收录。
(4) 多写, 写心得、写总结。每次经历、每次带团, 回来后都应要做一个自我总结, 总结得失、总结经验与教训, 这样才能持续改进不足, 提升自我。
(5) 多收集, 不仅仅只是书本上的知识, 还可以在工作和生活中通过与他人的接触和交流, 吸取别人的见解与经验。正所谓“三人行必有我师”, 带着谦虚、诚恳地态度, 多听多记, 那么他人的知识必将成为己所用。
3.抛弃安于现状和急功近利的浮躁心。一个人的成功绝非偶然, 而是需要经过持续不懈的努力进修和学习累积而来。成为一名出色、合格的导游, 不仅仅只是凭美好的仪容仪表、一把能言善辩的巧舌, 一个投机取巧的头脑, 他更需要投身这个行业的从业人员脚踏实地、持之以恒地学习和提升。随着经济的发展, 国民素质的提高, 对于旅游服务的要求和期望其实也与日俱增。行业、个人的竞争更是激烈而残酷。所以仍然只是安于现状或者固步自封的话, 那么必将遭受被淘汰的命运。同样, 如果只是唯利是图、不择手段, 把导游职业当做谋取个人利益的捷径, 最终也将弄得身败名裂而被清理出局。
(二) 加强自身锻炼, 提高心理与身体素质
导游工作人员是一项脑力劳动和体力劳动高度结合的工作。工作纷繁, 量大面广, 尤其是旅游旺季时, 导游人员往往连轴转, 整日、整月陪同游客, 无论严寒酷暑长期在外作业, 体力消耗大, 又常常无法正常休息, 而且, 工作对象复杂, 需要满足的需求多种多样, 同时又面对着精神污染和物质诱惑。一个健康的体魄, 一种端正的人格, 将使导游人员可以面对各种挑战而应付自如。
1.加强身体锻炼, 劳逸结合。每个人只有爱惜自己, 才更懂得关爱他人。所以导游人员在工作过程中要注意个人身体健康的保养, 如带团过程中留意天气的变化, 带备必要的衣服药物用品。做好个人作息的合理安排, 注意身体的健康状况等。有了良好的体魄, 才能更好地投身工作, 服务他人。
2.提升个人心理素质和道德修养。联合国教科文组织曾邀请著名专家就“21世纪需要什么样的人才”进行研讨, 专家们一致认为高尚的品德永远居于第一位。可见, 在任何时代、任何国家, 人的道德品质总是处于最重要的地位。良好的道德修养, 健康的心理素质, 是作为导游人员的必备条件之一。旅游环境其实是复杂多变的, 而且客人的需求也是多种多样, 但无论何种, 一个具备良好道德修养、头脑灵活、乐观自信、诚恳友善等品格的导游人员, 总能顺利应对各类型的客人与团队, 甚至屡获好评。因此可见, 人与人的交往, 最贵在“德”。
3.完善个人魅力。导游人员的个人魅力要包括外在美和内在美。外在美方面, 注重个人的仪容仪表、健康卫生、精神面貌;内在美则需要从自己的道德修养与人格魅力方面下功夫。关键讲究两个字:“用心”。每位出门旅游的客人都期待着能在旅程中在身心上得到不同的需求与满足, 如求知求乐、解烦脱忧等。那么导游人员作为整个旅行团队的灵魂人物、一个创造轻松和谐氛围的关键人物, 了解客人的需求, 真心对待客人, 真诚服务团队, 自信坚强, 乐观大度, 这才能真正做到融入他人, 温暖人心。
(三) 加强道德意识的自我纠正与约束
导游员应该成为遵纪守法的模范, 自觉维护国家的各种法律、法规, 严格地按照旅行社的各项规章制度办事。规范自身行为, 自觉抵制不良风气的侵蚀, 不向游客索要小费, 不强迫或者变相强迫旅游者购物和参加自费项目;不擅自变更行程, 不随意增加、减少或者中止旅游项目, 不欺客宰客, 争做遵纪守法、诚信服务的模范。
一名优秀的导游带来的是所在旅行社和旅游业甚至是国家的荣誉, 每一个导游人员都应该为之努力。还是那句话“选择你所爱, 爱你所选择”。投身导游行业就是一种极大的挑战, 同样也是一种莫大的机遇。尊重自己的选择, 真诚投入工作, 坚定信念, 端正态度, 那么成功也将离你不远。
参考文献
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大家好，欢迎来到人间仙境蓬莱，我是咱们此行的导游刘X ，很荣幸为大家导游工作，希望大家玩的开心。在我们到达蓬莱阁之前呢，我们先了解一下蓬莱。
关于蓬莱这个名称的来历，据说与汉武帝有关，为了长生不老药，汉武帝和秦始皇一样，听说海中有蓬莱、方丈、瀛州三座仙山，所以就来到这里站在海边的小山头上眺望，结果并没有看到仙山，但为求长生不老，就下令将他在海边望神山所筑的小城命名为蓬莱，所以蓬莱一名由此而来。
蓬莱是山海名邦，千百年来一直被人们成为“仙境”，这可能与海市蜃楼有关，海市蜃楼是蓬莱吧十大仙境之一，当地人叫做“神仙现市”一般吃现在春夏两季，不知诸位是否有亲眼目睹的幸运。
蓬莱的蓬莱阁驰名中外，他是我国的名胜古迹，他与滕王阁，岳阳楼，黄鹤楼，并称中国四大古楼，至今己有940 年的历史了，蓬莱阁古建筑群经过了宋明清三代不断扩建到现在的规模，它主要包括三清殿，吕祖殿，天后宫，龙王宫，弥陀寺，蓬莱阁六大建筑群，共一百多间，整个古建筑群楼台殿阁分布得宜，寺庙园林交错回应，融自然景观和人文景观为一体，现已成为驰名中外的旅游胜地。
现在我们到已到达目的地，我们拾级而上，开始游览仙境。
好，朋友们跟着我往上走，我们来到的就是蓬莱阁内的唯一的一佛教建筑“弥陀寺”，始建于唐代。弥陀是阿弥陀佛的简称，为西方极乐世界的教主……这里便是弥陀寺的前殿了，右边的是密迹金刚，左边的是那罗延金刚，成为护卫寺院的第一道防线。现在我们先看左手边的祖师殿，供奉的是慧远法师。他曾在庐山的西林寺的东面建起东林寺，成为净土宗祖庭，慧远则就是净土宗的祖师了。站在他右手边的陶渊明，慧然，左手边的是刘遗民，恒伊，我想大家一定会问为什么诗人陶渊明会在这，大家有知道的么?大家都知道，陶渊明是隐居过庐山，他好交贤士，不避官民，而慧远是得道高僧，学问渊博，陶渊明自然要与她交往啊，他俩亦师亦友，开启了名士名僧交往的先河。好，我们接着看看右手边的关公殿。相信大家对关公都很熟悉，他是我国东汉末年西蜀名将。宋代以后，统治者为巩固政权需要，大力宣扬关羽的“忠义”，使关羽的地位不断提高。特别是元末著名小说《三国演义》问世以后，关羽名声大震，由王升为帝，由帝升为大帝，成为华夏诸神中的一员，并为之修建关帝庙，独立道观。旁边供奉的是关公的手下的几员大将，分别是关平，王甫，周仓和赵累。现在我们一起参观一下弥陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中间的便是阿弥陀佛。其左协侍为观世音菩萨，右手边为大势至菩萨。阿弥陀佛的胸前有一“万”字符，这是古印度宗教的吉祥标志，象征太阳与火，在佛教中用来表示佛的智慧与慈悲无限。观世音，是以慈悲救苦为本愿的菩萨，凡是遇难的人念叨他的名字，他就会顺着声音来救助，所以被称为观世音菩萨。旁边供奉的是十八罗汉，大家现在可以自由的参观欣赏一下弥陀寺。
作为一位不辞辛劳的导游，通常需要用到导游词来辅助讲解，导游词不是以一代百、千篇一律的，它必须是从实际出发，因人、因时而异，有针对性的。我们应该怎么写导游词呢？以下是小编帮大家整理的烟台蓬莱阁导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
烟台蓬莱阁导游词1各位旅客朋友们：
大家好！
欢迎来到素有“人间仙境”之称的蓬莱阁参观旅游。我是本次为你服务的导游员。
蓬莱阁位于烟台的蓬莱市内。蓬莱的魅力不仅在于它厚重的历史文化积淀和苍茫的山海风光，还在于它有着美丽动人的神话传说。《山海经》和《封禅书》把蓬莱、瀛洲、方丈三座神山描绘的活灵活现。于是便引得齐威王派出探险家出海寻求神山；秦始皇东巡求药；汉武帝御驾访仙等。据史料记载，蓬莱城北海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。那些好事的方士便以海市的虚幻神奇演绎出海山三神山的传说，惟妙惟肖的描绘出一个令人向往的神仙世界，为蓬莱平添了几分神采。后来“八仙过海”的故事也加盟到这里，就更加生动迷人了，被称为“人间仙境”也就名副其实了。
现在的蓬莱阁景区以丹崖山为中心，蓬莱水城和田横山为两翼，是一处融自然风光与人文景观与一体的名胜风景区。蓬莱阁始建于北宋嘉佑六年（公元1061年），经过了宋、明、清三代不断地扩建和改建，形成现在的规模。
蓬莱阁矗立于丹崖山上，云海簇拥浪山轻托，海山美景层出不穷。整个规模宏大的古建筑群由蓬莱阁、天后宫、龙王宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺六大单体及其附属建筑组成，占地面积1.89万平方公里。因为蓬莱阁的神奇景象和宏伟规模，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“中国四大名楼”。阁内文人墨宝、楹联石刻，不胜枚举。1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。2006年12月24日蓬莱阁景区成为全国首批5A级旅游景区。
好了，说着我们已经到了蓬莱阁，现在，就让我们一起沿着往日帝王寻仙的足迹，走进人间仙境去拜会诸位神仙吧！
我们现在已经来到了蓬莱阁的正门前，大家请看“人间蓬莱”坊，这是四柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，为苏东坡的手迹。内外两边柱子上分别镌刻的书画家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费心我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”楹联，昭示此牌楼为仙境之门，游人入门即可做神仙之游。
接下来看到的是弥陀寺，始建于唐代，这是蓬莱阁景区内唯一座佛教寺庙。正殿里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中的是阿弥陀佛，左面是观世音菩萨，右面是大势至菩萨。
大家现在看到的便是“丹崖仙境”坊，坊额“丹崖仙境”四个字是董必武提写的。进入仙境自然有神仙显灵，现在大家看到的就是显灵门。过了显灵门我们往西走，就到了龙王宫。龙王宫的前殿里面供奉的是龙王的两位守门大将，东为定海将军，西为靖海将军。走进龙王宫的正殿，中间坐的是东海龙王敖广。东边站立的分别是巡海夜叉、千里眼、雷公和电母。西边的分别是赶鱼郎、顺风耳、风神和雨神。
继续前行，我们已经走进了天后宫的前殿，首先大家可以看到墙上有一个字，大家知不知道这是一个什么字呢？对，“寿”字，只不过这个寿字和普通的寿字不同，它是由我国五代老祖陈抟所书的，它是由三个字组成的，分别是“富”、“弗”、“林”组成了一个“寿”字，意思是告诉我们：要想富，要想长寿，就一定要多种树。
再往前走我们便来到了正殿，大家可以看一下，正中供奉的这位就是天后娘娘，她在福建一带被称为“妈祖”，她的俗名叫做林默，福建莆田人，据说她刚刚被生下来的时候不会哭，所以她父母便给她取了个名字叫林默娘，她非常的聪明，五岁时就会诵经，十二岁时对海事感应非常灵验，于是她就在海边经常帮助渔民度过了一次又一次的海难，不幸的是她二十八岁那一年在海上遇难了，人们为了纪念她，就在海边建起了供奉她的庙宇。据说她非常的灵验，有求必应，所以这里是整个蓬莱阁香火最旺盛的地方。
继续前行，在我们左手边的就是“碧海丹心”刻石。“碧海丹心”四个字是冯玉祥先生写的。那么他为什么要在这里写下“碧海丹心”四个字呢？据说，1931年九一八事变以后，日本开始大规模侵占我国，蒋某某不但不主张抗日，而且还挑起内战，冯玉祥被蒋某某挟制，不能参加抗日，情绪非常低落。中另外一个爱国将领李烈钧就于1934年的五月份邀请冯玉祥到蓬莱游玩，共商抗日之计，当时李烈钧写下了一幅对联，上联是：攻错若石，同具丹心扶社稷；下联是：江山如画，全凭赤手挽乾坤。让冯玉祥出一个横批，于是冯玉祥就提笔写下了“碧海丹心”这四个字，后人为了纪念他，就把这四个字刻在了这里。
大家再往这边看，这就是主体建筑“蓬莱阁”了，它与我国的岳阳楼、黄鹤楼以及滕王阁并称为中国的四大名楼。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬莱阁”三个字是由清代的书法家铁保所书。现在一楼是一些蓬莱的风景图片展览，二楼留有八仙醉酒的蜡像。
穿过蓬莱阁，来到后面。
避风亭，原名海市亭，建于正德八年（1513）知府严泰修建。亭内壁嵌刻石25方，其中有明代袁可力的观海市诗，董其昌代书，温如玉刻石，珠联璧合，堪成称三绝。另外还有清代施闰章、孔继涑手迹，属十分珍贵之墨宝。不过我要说的神奇迷离之处并不在此，而是避风亭的建筑高踞山巅，面临大海，然而不管刮什么样的风，你在亭内点燃一支蜡烛，火苗也会纹丝不动。朋友，你不觉得这很神秘吗？
现在让我来告诉你这其中的奥秘吧，避风亭的北面是一堵高高的城墙，城墙高至亭的半腰，城的外壁又呈弧形。所以当北风吹到弧形墙壁时，便形成了一股强烈气流，急剧上升。飞越屋脊，向南而去，亭内便无风可入。再加上亭的东西南三面都是墙壁，只有北面留有门窗，空气不能对流。因此，尽管海风呼啸，门窗洞开，亭内却风丝不动，烛光不惊。
继续往东走来到的是卧碑亭。它是以苏轼的《海市诗》、《书吴道子画后》横幅碑而得名的。碑的正面是行草《书吴道子画后》，背面是楷书《海市诗》。碑文前面的字小后面的字大，大家都知道苏轼也是喜欢喝酒做诗，酒助兴时便越来越豪放了。经过专家鉴定这是苏轼的真迹。这边还有清朝人龚保题的联语“海市蜃楼皆幻影，忠臣孝子即神仙”就是说神仙仙境都是虚幻不真实的，只有对国家尽忠，对父母尽孝的人才是真正的神仙。
继续前行我们便来到了苏公祠，苏公祠是了为纪念苏东坡而建的。中间这幅是苏东坡肖像刻石拓本，正本在广州的六容寺。他曾在登州做过五日知州。但救在这短短的五天时间里为蓬莱人民做了两件大好事。一是修筑海防，二是减免百姓的盐税。至今在蓬莱民间还流传着“五日知登州，千年苏公祠”的美谈。
这个叫做宾日楼，又称望日楼，登楼远望，视野开阔，使观日出的好地方。当年大型历史舞蹈史诗《东方红》，曾选择这里作背景，该片开头的日出的画面就是在这里拍摄的`。
旁边的就是蓬莱阁标志性建筑普照楼，我们从山下看的最高的建筑就是它了。在过去是指示航标的灯塔。
我们站在这儿看一下蓬莱水城，又名备倭城。是我国古代第一港，东方的门户。汉代以来就被列为军事重镇。宋庆历二年，当时水军驾驶的舰船叫“刀鱼船”，这座寨城就叫“刀鱼寨”。明洪武九年，明朝政府为了防止倭寇的侵袭，就在刀鱼寨的基础上修建了码头，形成了今日水城雏形。水城有两个门，北门叫水门，是出入海上的咽喉。南门叫振阳门，与陆路相通。这也是戚继光操练水师的地方。
现在我们面前的这座殿是吕祖殿，吕祖就是吕洞宾，亭内有吕洞宾像碑。再往前走就到了三清殿，里面供奉的是道教的三位始祖，他们分别是上清灵宝天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊。
再往前走，我们便来到了蓬莱阁的最后一个景点――白云宫。相传呢白云宫是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中，七仙女有一句唱词，“我家本住蓬莱村”。七仙女所住的蓬莱村，当然是凌霄中的仙宫了，所以，出了这白云宫门，就算又回到了凡间。
好了，以上就是蓬莱阁主要的景点了。本次的导游就到此结束。欢迎大家下次再来！
烟台蓬莱阁导游词2欢迎你们来到这!我是你们的导游，我姓x，你们可以叫我小x。为了便于你们参观游玩，下面我首先你们介绍一下。
蓬莱阁位于蓬莱县西北一点五公里临海的丹崖上，占地三点二八公顷。层楼重阁，掩映在苍松翠柏之间，海水浩淼，云雾变幻，素有“人间仙境”之称。蓬莱阁创建于北宋嘉佑年间，距今已有九百多年的历史。它主要由吕祖殿、蓬莱阁、三清殿、天后宫、龙王宫、弥陀寺等建筑组成。主体建筑蓬莱阁雄居丹崖之顶，处在众星拱月的位置上。
蓬莱阁有着许多的动人传说。《山海经》和《封禅书》中，都把蓬莱、方丈、瀛洲三座神山描绘得活灵活现，于是便引得齐威王、燕昭王派出探险家到海中寻求神山，秦始皇东巡求药、汉武帝御驾访仙。据史籍记载，蓬莱城北海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。后来人们又流传着八仙的故事，以蓬莱为八仙过海处，使人感到蓬莱阁的奇幻与奥妙。
一进门，便看见一道大门，上面题着“人间蓬莱”四个大字，两旁是书画名家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃” 楹联。听人们说，只要进入了这个大门，就是神仙之旅了。一条条用石头铺成的林荫小道，两旁是一棵棵枝繁叶茂的古木，给人一种古朴气息。
我首先进入了弥陀寺，弥陀，是号称西方三圣之一的阿弥陀佛的简称(西方三圣指的是阿弥陀佛、观世音、大势至)。弥陀寺，是供奉阿弥陀佛的寺庙。参观过了弥陀寺，又到了龙王庙，在龙王正殿，一尊龙王像端端正正的摆在大殿上面，十分威严。龙王两旁是雷公电母、巡海夜叉、千里眼、顺风耳、赶鱼郎和风婆雨神，他们一是保护龙王的安全，二是帮助龙王施雨。
蓬莱阁主阁高踞赭红色的丹崖山顶端，以大海蓝天为衬托，以田横峻岭为屏障，北望长山列岛，南临刀鱼水寨，别具一格，生动传神。登上高阁，确有超凡脱俗之感。阁上原有一幅楹联：“九千仞天，登梯得路;三万里海，破浪乘风”，道尽了高阁之气势。阁四周环以明廊，是观海赏景、俯瞰古城的最佳场所。在这里举目远望，可谓海阔天空，一片苍茫。人们常说江海的宽广，可以涤俗虑，洗肺肠，在这里你才会深信不疑。这蓬莱阁二楼长度为13.75米，进深8.55米，四面绕以回廊，木栅格扶栏，东、西、北三面木屏风，北侧开窗，供游人凭栏观海。南门外额书“碧海春融”，内额书“神州胜境”。阁内北侧正中悬清代书法名家铁保手书“蓬莱阁”匾额，字体雄健浑厚。室内木质梁柱彩绘“蓬莱十大景”、“风竹图”等图案。四周摆放八仙桌、八仙椅，渲染了神仙文化的氛围，使游人感受神仙文化的意韵。1984年，越南友人黄文欢参观蓬莱阁，题联于阁上，“八仙过海，传闻如此多奇;万事由人，风景这边独好。”
大家现在看到的便是“丹崖仙境”坊，坊额“丹崖仙境”四个字是董必武提写的。进入仙境自然有神仙显灵，现在大家看到的就是显灵门。过了显灵门我们往西走，就到了龙王宫。龙王宫的前殿里面供奉的是龙王的两位守门大将，东为定海将军，西为靖海将军。走进龙王宫的正殿，中间坐的是东海龙王敖广。东边站立的分别是巡海夜叉、千里眼、雷公和电母。西边的分别是赶鱼郎、顺风耳、风神和雨神。
继续前行，我们已经走进了天后宫的前殿，首先大家可以看到墙上有一个字，大家知不知道这是一个什么字呢?对，“寿”字，只不过这个寿字和普通的寿字不同，它是由我国五代老祖陈抟所书的，它是由三个字组成的，分别是“富”、“弗”、“林”组成了一个“寿”字，意思是告诉我们：要想富，要想长寿，就一定要多种树。
再往前走我们便来到了正殿，大家可以看一下，正中供奉的这位就是天后娘娘，她在福建和台湾一带被称为“妈祖”，她的俗名叫做林默，福建莆田人，据说她刚刚被生下来的时候不会哭，所以她父母便给她取了个名字叫林默娘，她非常的聪明，五岁时就会诵经，十二岁时对海事感应非常灵验，于是她就在海边经常帮助渔民度过了一次又一次的海难，不幸的是她二十八岁那一年在海上遇难了，人们为了纪念她，就在海边建起了供奉她的庙宇。据说她非常的灵验，有求必应，所以这里是整个蓬莱阁香火最旺盛的地方。
继续前行，在我们左手边的就是“碧海丹心”刻石。“碧海丹心”四个字是冯玉祥先生写的。那么他为什么要在这里写下“碧海丹心”四个字呢?据说，1931年九一八事变以后，日本开始大规模侵占我国，蒋中正不但不主张抗日，而且还挑起内战，冯玉祥被蒋中正挟制，不能参加抗日，情绪非常低落。国民政府中另外一个爱国将领李烈钧就于1934年的五月份邀请冯玉祥到蓬莱游玩，共商抗日之计，当时李烈钧写下了一幅对联，上联是：攻错若石，同具丹心扶社稷;下联是：江山如画，全凭赤手挽乾坤。让冯玉祥出一个横批，于是冯玉祥就提笔写下了“碧海丹心”这四个字，后人为了纪念他，就把这四个字刻在了这里。
本刊讯蓬莱市农机部门以服务三农为己任，强化服务意识，认真做好农机春耕生产工作。
一是强化组织服务，确保春耕生产顺利进行。市局成立了春耕农机生产指挥中心，协调各农机服务组织全力以赴抗旱保春耕。组织农机推广、维修、供应、安全检查等巡回服务小组，深入生产一线，为农民提供农机生产技术指导和春耕技术服务。充分发挥农机专业合作社的作用，搞好机械调配等服务，切实做到不误农时。
二是搞好协调服务，确保春耕农机物资供应渠道畅通。目前，全市155家农机维修、销售网点货源充足，各类配件齐全，确保了春耕期间农机物质供应充沛。同时，为了让农机手放心生产，保障农业机械用油，在省市农机部门的协调下，积极与中石油协商，免费向农机手发放了农业机械作业用油优先、优惠加油卡，使之享受农忙期间的优先加油服务。
各位游客朋友：
大家好!欢迎你们光临蓬莱。中国有句古语：“有朋自远方来，不亦乐乎?”中国自古便有好客的传统，蓬莱人更以热情著称。这天，由我为大家做导游服务。大家能够叫我小牛。期望透过我的认真努力和您的友好合作，我们共同度过一段愉快、完美的时光!蓬莱市位于山东半岛最北端，属于烟台的一个县级市，是烟台苹果的主要产地之一，水产品产量居烟台市第一，黄金产量居全国第五。蓬莱是“山海名帮”，千百年来一向被誉为“仙境”。这可能与“海市蜃楼”有直接关系。“海市蜃楼”是蓬莱十大仙景之一，当地人俗称“神山现世”，一般出此刻春夏两季，不明白各位是否有这份幸运?!
此刻我们身处的就是蓬莱阁景区了!她与湖北的黄鹤楼、湖南的岳阳楼和江西的滕王阁并称中国四大名楼。这是蓬莱阁的正门，上面“人间蓬莱”四个字是苏軾的手迹，我们游览的路线是正门进，东门出，不走回头路，大家能够在那里拍照留念。
拾级而上，我们首先来到的是弥陀寺。弥陀寺，始建于唐代，是蓬莱阁景区唯一的佛教寺庙。弥陀，是“西方三圣”之一阿弥陀佛的简称，弥陀寺就是祭祀阿弥陀佛的寺庙。那里是弥陀寺前殿，也叫三门。左边这尊白面善相、手持宝杵的叫密迹金刚;右边这位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大将，两位一左一右构成护卫寺庙的第一道防线。
那里是弥陀寺的东、西厢。东厢，也叫关公殿，中间主尊为关公。关公，大家都明白，是我国东汉末年西蜀名将，那“六根清静”的佛家之地，世俗的关公怎会在此，成为佛界的神明?相传晋代高僧智者大师身居当阳玉泉寺里时，当地乡民反映关公遇害，心怀愤恨，常于凄风苦雨之中显灵大呼“还我命来!”智者大师敬仰关公为一代名将，仁义至极，因此设坛超度关公，并对关公显灵说法，关公遂伏法做了佛门弟子。智者大师念关公已入佛门，就将其塑在佛寺。宋代以后，统治者为巩固政权需要，大力宣扬关羽的“忠义”，在北方更被尊为“武财神”。正前方就是弥陀寺正殿，即大雄宝殿。殿中设西方三圣，中间为阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨，左右两侧各有九尊罗汉，共称十八罗汉。
俗话说：“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。出了弥陀寺沿丹崖山上行，首先看到的便是“丹崖仙境坊”。“丹崖仙境”四个字是董必武副主席1964年来蓬莱阁时题写的。为何称作“丹崖”?那是因为蓬莱阁所坐落的丹崖山上的石头是红褐色的。文山李启垣在蓬莱阁上留下一副楹联写道：“眼前沧海难为水，身到蓬莱即是仙”。那跨过这座牌坊就意味着我们已得道成仙了，那各位“仙友”我们继续游览吧。
进入仙境自然有神仙显灵，此刻大家看到的就是显门。显灵门是天后宫的宫门。天后宫里供奉的是海神娘娘，过去渔民最崇敬的就是海神娘娘，常来那里祈祷海神娘娘保佑出海平安无事。我们先往西走，到龙王宫去参观一下。唐贞观年间在山顶建有龙王庙，然后宋嘉佑六年移至此刻的地方，此刻大家看到的龙王宫是1984年重建的。走进龙王宫的前殿，大家看到的呢东为定海神，西为靖海神。他们但是龙王的左右护法。
我们一齐去看看龙王宫正殿吧!请看中间端坐就是四海龙王之首的东海龙王敖广。几乎所有的龙王宫都供奉东海龙王敖广，为什么呢?呆会告诉大家。我们先来看看两边的八位站官：东边第一位是巡海夜叉，他负责夜间在海上巡逻，发现状况，就及时向龙王汇报，相当于此刻的国防部部长。向后依次是千里眼、雷公、电母;西边分别是赶渔郎、顺风耳、风神婆、雨神。后面是龙王宫的后寝宫。然后正中供奉的就是龙王和他的两个妃子。大家是否注意到龙王手中的火种?众所周知，龙王虽然能够兴风作浪却最怕火，因此他所拥有的这个火种就成了他成为四海龙王之首的原因。古人求雨说来也十分搞笑，若酷暑天旱，屡求不应，人们便把龙王抬到烈日下曝晒。据说，晒到他受不了的时候，他就会兴云布雨了，所以时间久了连龙王都晒黑了!
出了龙王殿，左转，就到了子孙殿。里面供奉的是送子娘娘。她身边供奉的是保佑孩子心明眼亮、身体健康的眼光娘娘和疹子娘娘。大家必须对这座木石结构的戏楼兴趣大增!每年正月十六日为天后宫庙会，相传这天是天后娘娘的生日，人们会聚戏楼唱戏为天后娘娘祝寿。然后此刻我们来到了天后宫的前殿，这两位分别是嘉应、嘉佑。传说他们都是天后降伏的妖怪，后改邪归正成为保护天后的神将。
请看这棵千年古槐——唐槐。虽说她已经有一千多年的树龄了，但仍然枝繁叶茂，只是树干已经中空。传说是当年铁拐李与吕洞宾在此下棋为遮阳而种。看完唐槐，我们去天后宫正殿去看看。
蓬莱阁的天后宫是我国北方最大的天后宫庙宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身。福建、台湾称其“妈祖”，俗名叫做林默，福建莆田人。由于她生下后从未啼哭过，父亲给她取名“林默娘”。默娘自幼聪明过人，襁褓中见神像，即“手作欲拜”状;5岁能诵《观音经》;12岁时对海事感应十分灵验;16岁得“天书”于枯井中，因而通晓变化，妙用玄机，并常能“乘席渡海”，多次在海上保护遇难渔民和商船。28岁在海上遇难，人们为纪念她遂在海边修建庙宇。
我们最后到了蓬莱阁的主阁。蓬莱阁坐落在丹崖山极顶，然后也就是前面所讲的龙王宫旧址。始建于宋嘉佑六年，是双层木结构楼阁建筑，有人称蓬莱阁为“江北第一阁”，并题有：“登上北方第一阁，身在蓬莱即是仙”的诗句。正门上悬“蓬莱阁”的巨匾，为清代书法家铁保手迹。一楼是蓬莱风景图片展，二楼则是“八仙醉酒”的蜡像，大家能够随意参观，半小时后在阁外集合。
广为流传的“八仙过海”神话传说，便源于此。蓬莱阁始建于北宋嘉佑六年，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称中国四大名楼。其内部由天后宫、龙王宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺等6个单体和附属建筑共同组成规模宏大的古建筑群，每年吸引着数以百万计的游客来此观光旅游。
阁东蓬莱水城为我国最早的古代军港之一，负山控海，修有水门，码头、炮台等海港和军事建筑，与蓬莱阁一起列为国家重点文物保护单位。
阁西田横山又称登州岬，是黄渤海分界线的南端起点，相传为田横五百壮士筑营扎寨之处，北临大海，峭壁如切，新建有田横山文化公园、田横栈道、黄渤海分界坐标等景点，以海上公园闻名遐迩。
另有水师府、登州古船博物馆、中国船舶发展陈列馆、登州博物馆、登州圣会堂、海滨和平广场等20余处景点。
1 蓬莱市农机购置补贴政策实施情况
自2005年农机购置补贴政策实施以来, 蓬莱市农机局累计获得各级农机购置补贴资金XXXX余万元。拉动农户投资超XXXX万元, 农机购置补贴政策的实施, 极大地调动了农民购买农业机械的积极性, 加快了先进适用农业机械的推广步伐, 推进了新农村建设、构建和谐社会、科技进步, 为农业的可持续发展起到了积极的促进作用。
1.1 农机购置补贴, 优化了农机装备结构
目前, 我市农机总动力已达到72.5万千瓦。小麦、玉米收获机、25马力以上拖拉机、免耕播种机等大中型农机成为农业生产的主角, 农机装备结构得到进一步优化, 呈现出“面”拓展、“量”增加、“质”升级的良好发展趋势。农机作业水平逐步提高, 2013年全市农作物耕种收割机械化水平达到85%, 远远高于全国59%的平均水平。
1.2 农机购置补贴, 提升了农业生产科技含量
据调查, 机耕可使粮食增产10%以上, 而且机耕速度快, 缩短了“双抢”时间, 使农作物能够适时精量播种, 为大面积丰收打下了良好的基础, 在减轻劳动强度的同时, 实现了节本增效。尤其是玉米机收、小麦免耕播种技术, 完全由机械实现了玉米收获、秸秆还田, 小麦精量播种等所有生产环节, 让农民从繁重的体力劳动中解放出来, “三秋”变“一秋”农民乐开怀。
1.3 购机补贴, 进一步培育了农业生产服务主体
减少了农民购机的一次性投入, 让有机户有钱赚, 让无机户有机用, 解除了在外打工者的后顾之忧, 农忙时节返乡现象明显减少, 往日“苦夏”、“熬秋”的境遇已不复存在, 大批农民开始洗脚上田、休闲种田、兼业种田, 为实现农村劳动力的多形式、多层次转移, 促进农民多渠道、多元化增收创造了条件。
2 农机购置补贴工作五个重要关口
农机购置补贴工作政策性强、资金量大、牵扯面广, 直接关系到农民切身利益和政策执行的效果。
一是把好宣传发动关。充分尊重农民的知情权, 通过报纸、电视、网络、公告、公示等形式, 广泛宣传农机购置补贴惠农政策, 使农机购置补贴范围、补贴目录、申请程序及相关要求家喻户晓, 让农民及时全面获得信息, 早做决定, 自主选择。
二是把好报名公示关。为保证公平、公正, 增强工作的透明度, 蓬莱市农机局在组织购机报名时认真做好两次公示。
三是把好资金使用关。在优先保证重点推广机具补贴资金的前提下, 合理安排其它机具补贴资金, 做到了突出重点, 统筹兼顾, 实现了补贴资金效益最大化。
四是把好供货衔接关。在严格按照规范做好报名、审核、公示等工作的同时, 及早与各农机生产企业或经销商洽谈安排生产和供货, 争取尽早将补贴农机发放到农户手中, 并督促协调做好售后服务, 保证农民买得高兴、用得放心。
五是把好补贴机具管理关。结合农机安全生产监管要求, 对补贴机具统一喷印编号标识、统一检验挂牌、统一培训发证, 尽量为购机农民提供方便。
3 农机购置补贴存在的问题及不足
3.1 补贴资金不能满足农民群众要求
由于补贴资金有限, 很大一部分农民的购置补贴需求得不到满足, 连续几年需求大于供给的矛盾有增无减。以今年第一批为例, 补贴资金是360万元, 报名需求是600万元。我市由于受自然环境的客观影响, 手扶拖拉机、微耕机需求量大, 而上级部门确定的补贴重点是大中型农机具。我们只能按照要求优先补贴联合收获机、免耕播种保护性耕作机械、深松机械等, 剩余资金才能补贴农民争需的小型机械, 导致很大一部分购买小型机械的农民不能及时享受补贴, 意见很多, 抱怨很大。
3.2 购机补贴工作展开时间晚, 手续办理时间长
现在的农机购置补贴工作都是在资金额确定以后才开始真正进入补贴程序。以今年为例, 省购机补贴工作会议在3月份底召开, 烟台市是4月上旬才召开, 我市4月19日召开全市购机补贴工作会议, 4月25日, 组织大中型农机具报名, 5月初才开始小型机械报名, 经过必要的程序后, 到落实完补贴资金、农民拿到补贴机具时基本就到六月份了, 前后时间跨度太长。而我市3月份已进入到春耕备播生产了, 补贴机具发放的滞后, 大大影响了机械的使用率。究其原因就是资金额度到达时间太晚, 补贴手续时间长, 农民急, 最终出现了先购机后申请的现象和补贴实施起来时间紧张的实际问题。
3.3 售后服务需要进一步改善
部分生产厂家抢占补贴机具份额踊跃, 售后服务意识却相对淡薄或没有按照国家三包规定执行, 重数量轻质量, 在补贴实施过程中, 一味要求多购买他们的产品, 但对质量保证方面缺乏实质性的东西。比如在我市设立的代理机构“三包”维修服务力量不足, 在“三夏”、“三秋”农忙季节, 若农机具有损坏需维修或更换配件, 由于机具的零部件供应不到位, 机具损坏得不到及时修理, 从而影响农时, 影响了农机手收入, 影响了农机补贴的效果。
4 对策及建议
虽然农机补贴工作出现了困难和不足, 但总体上来说在市政府的支持和帮助下, 我市该项工作运行良好。自实施农机补贴以来, 我市农业机械化发展环境显著优化、发展速度明显加快, 增产增效型、资源节约型、环境友好型农业机械新技术得到大面积推广, 为农业增效、农民增收做出了应有的贡献。下一步, 应该在尽量争取补贴资金的前提下, 主要做好以下几项工作:
4.1 立足本地实际, 突出补贴重点
着力加大玉米机收、小麦免耕播种、深松等保护性耕作机具的推广力度;努力突破经济作物生产机械化, 适度发展设施农业机械, 最大限度满足小型机械补贴, 满足农民生产需求。
4.2 简化程序, 加快补贴实施进度
针对目前补贴资金不能完全满足群众需求的现实情况, 要建立一套透明、完整的确定补贴对象的方法。特别是对群众需求与实际补贴数量差额较大、群众关注程度较高的机具品种, 更要建立公开公正公平确定补贴对象的方法。在不影响农民生产同时, 要尽可能地提前补贴时间, 在农机作业前给农民充裕的时间来选择合适的机械, 加快实施, 给农民筹集资金及进行技术培训预留出充足的时间, 保证领取农机购置补贴指标的农民在不误农时的前提下拿到机具, 以不影响农民秋收秋种, 更好地发挥机具的效益。
4.3 强化对农机经销机构的监督
督促他们进一步做好补贴机具的跟踪服务工作, 确保每名购机农民都能及时、快捷的享受到便民服务, 切实使农机购置补贴政策达到惠农、强农、助农、护农的良好效果。
4.4 加强对购机农民的技术培训工作
传说龙王能潜入海底，腾于天空，兴云布雨，印证了古人屈服于惊涛骇浪、风雨雷电等自然现象，因此造出一个能够降服自然力的神物。古人希望有神龙存在，更希望神龙能体恤人间的苦衷，给世人以救援。因此，最先尊崇龙王的正是那些出没风浪里的渔民和漂洋过海的船家。蓬莱沿海民俗，农历正月十三为渔灯节，至今每年的这一天渔民们都敲锣打鼓、鸣放鞭炮、载歌载舞，到海边为龙王送灯。
这里是龙王宫的正殿。请看这副楹联：“龙酬丹崖所期和风甘雨，王应东坡之祷翠阜重楼。”上联是说渔民们在丹崖山上供奉龙王，期望能得到它的保佑，海无飓风、渔民平安、风调雨顺。下联是说苏东坡曾到登州任过五日知州，以看不到海市蜃楼而感到十分遗憾，于是向东海龙王做了祈祷，龙王体念苏东坡的心情，终于显灵，第二天苏东坡果然见到了海市。此对联又给龙王增添了几分神秘的色彩。
唐天宝十年正月(公元751年)，玄宗皇帝给四海龙王加了封号，东海广德王、南海广利王、北海广泽王、西海广润王，从此这龙王庙便又名东海“广德王祠”了。
请看中间端坐的是东海龙王敖广。他身边站立的是八位站官。东边第一位是巡海夜叉，他负责夜间在海上巡逻，发现情况，就及时向龙王汇报。第二位是千里眼，顾名思义，他一眼能望到千里之外。后面两位是我们熟悉的雷公和电母。西边第一位站官是赶渔郎，他负责把海中的鱼赶到一起供渔民捕获。第二位是顺风耳，与对面的千里眼是兄弟俩。第三位是风神婆，肩背风口袋，手一松便能狂风大作。第四位是雨神，只要他用柳树枝蘸一下葫芦里的水撒向人间，便会下起绵绵细雨。八名站官分工明确，各负其责，听命于龙王的调遣。
大家请随我来，现在我们将要参观的是位于望瀛楼水下两层的海洋世界，海洋世界主要展示了黄渤海及南海的各种珍奇生物。游览此景，尤其是海底隧道，会有置身大海之中的感觉。大家或许要问，这海洋世界与神仙文化有什么联系呢?中国东方的仙文化是来自大海的，大海确实是一个神奇的世界，它对神山仙岛的传说起到了一种背景衬托作用。我们徜徉在蓝色的海国之中，既会产生一些奇妙的联想，又可增加一些知识，是很有意思的。
大家请随我攀登二楼，二楼是旅游音乐茶座，迎面这幅屏壁图是《碧水映春光》图，是用24K纯金制作而成(是扬州漆器厂大师制作的)，大家请看舞台上方的这幅《群仙祝寿》图，展现的就是蟠桃会上群仙给王母娘娘祝寿的场面，正中上方骑凤凰的是西王母和侍奉她的仙女，下方从右至左分别是吕洞宾、蓝采和、韩湘子、张果老、曹国舅、铁拐李、何仙姑、汉钟离八位神仙。这是老子和他的书童，再往左是刘海、麻姑、和合二仙、哪吒、福禄寿三星。这幅画是用888块翡翠、象牙、玉石精雕而成，是由专为国家领导制作出口礼品的扬州漆器厂的大师们精心制作的，也是建国以来最大的一幅漆雕镶嵌壁画，十分珍贵。大家游览景区后可以稍事休息，一边品茶一边聆听古典名曲，心情会感到格外轻松和温馨。请到二楼平台南侧。请看这副楹联“瀛海绮澜三岛近，蓬壶株树五云高”，是清末名臣曾国藩手书。大家请随我到平台北部。这副“海市蜃楼瞬息看仙山琼阁，青山绿水百年可退老养生”楹联，是中国当代红学泰斗冯其庸先生八十高龄时为我们景区所题。冯老这副楹联的意思是海市蜃楼的景象是虚无缥缈的，瞬息即逝。暗喻了人生的短暂，不要被功名利禄所困扰，超脱出红尘滚滚的喧闹世界，回归自然，在宁静悠远的青山绿水中颐养天年，才能象神仙一样逍遥快乐。
1 研究地区介绍
本文所研究的山东蓬莱地区金矿是石家金矿区,该区域位于中朝准地台郯庐断裂带的东侧,北部隆起栖霞复背斜北翼东部,区中出露的地层十分简单,仅仅见于新生界的第四系,断裂构造的发育和控制区域内的蚀变带和矿体的分布;中生代的燕山在早期玲珑超单元、中生代的燕山晚期郭家岭超单元和各种派生的脉岩都是主要的发育岩浆岩。
1.1 地层情况
研究区域主要为新生代的第四系,属于一套冲积物、洪积物和残破积物,岩性主要为黄褐色,淡黄色的粉砂质粘土和粘土性质的粉砂、混立砂和含砾砂土等。
1.2 构造介绍
研究区中构造特别发育,主要是北北东、北东向的断裂构造分别是:F1、F326······F8、F9号的断裂和虎路线的断裂,总体表现为近平行产出。
1.2.1 虎路线断裂
位置在此次研究区域的东部,露出的长度是2020m左右,其发育的方向是沿着玲珑超单元和郭家岭超单元的接触线,南部深入到水沟矿区,20°~30°走向,断裂构造炎的分带十分明显,中间向两侧分别是花岗石的碎裂岩和碎裂状的花岗岩。
1.2.2 F1断裂
岩性主要是花岗质的碎裂岩及多种金属的硫化物石英脉,在研究矿区的西侧,其是从郭家岭的超单元西石硼单元内的中细粒含角闪二长花岗岩体内发育而来的。底边露出在1750m左右,矿区中露出了1240m左右,宽度是0.5~3.5m。呈现351°~23°走向,倾向是南东,平均倾角是68°。
1.2.3 F326断裂
在F1断裂盘的100m位置上,从郭家岭的超单元西石硼单元中细粒含角闪花岗岩中发育。地表的露出长度是930m左右,0.5~2.4m宽度,呈现349°~20°的走向,倾向与南东,倾角是50°~84°,岩性是黄铁绢英岩户碎裂岩黄铁矿化石英脉。
1.3 岩浆岩
针对区域内的岩浆岩分布情况进行研究,主要包含了中生代的燕山早期的玲珑超单元北黄单元、九曲单元和郭家岭超单元你、西石硼单元和中生代的燕山晚期的多种岩脉。下面就对三种单元进行介绍。
1.3.1 燕山早期的玲珑超单元九曲单元
该单元分布在水沟断裂向东的地区,其呈现岩基状产出,岩性是弱片麻的细中粒,包含了石榴二长花岗岩,岩石为中粒花岗岩的结构形式,弱片麻状和块状的构造。主要矿物质种类为:斜长石、石英;次要的有黑云母,副矿物的磁铁矿和白云母等。
1.3.2 燕山早期的玲珑超单元北黄单元
该单元分布于矿区的南西侧的金河村西部,表现为岩基状的产出,岩性是弱片麻状细粒二长花岗岩,岩石是细粒花岗结构,弱片的麻状和块状构造。其主要矿物是斜长石、石英;次要矿物是黑云母、副矿物磁铁矿及白云母等。
1.3.3 燕山早期的郭家岭超单元赵家单元
该区域分布在矿区的南西侧时期的金河村西部,呈现岩基状产出,岩性是斑状细中粒角闪二长花岗岩,其中岩石呈现出中粒花岗结构,和斑状块的构造十分相似。主要矿物是斜长石和微斜长石;次要矿物是角闪石、副矿物的磁铁矿、白云母。
2 金矿地质特点
这一研究区域内一共圈定了7个矿体:(1)-1、(1)-2、326-1、326-2、326-3、334-1、334-2号矿体。其中(1)-1、326-2、326-3、334-1、334-2号矿体为矿区内主要矿体。。黄铁绢英岩化碎裂岩以及黄铁矿化石英脉是其中的主要赋矿岩性,黄铁矿化的石英脉常沿矿体下盘或是中部发育,黄铁矿化的石英脉发育处的矿体金品位比较高[3]。
2.1 矿体的特点
(1)-1矿体赋存在蚀变带中,矿区中沿着控制的最长1010m,最大控制斜深度是1030m。矿体的总体走向是10°,倾向东南部,倾角平均为68°,矿体总体的浅部比较缓,逐渐向深部发展变得陡峭。(1)-2矿体赋存在(1)好蚀变带中,在(1)-1矿体的-240m位置的中段北端,是(1)-1号矿体的五矿间断,长度是160m,控制斜深度是20m。
2.2 矿石的质量
矿物成分主要是金属矿物以及非金属矿物两种,金属硫化物主要是黄铁矿,少量的黄铜矿、闪锌矿和方铅矿,呈现出他形~半自形的粒状结构,稀疏浸染构造,自然金属主要是银金矿,其次是自然金。非金属矿物主要是长石、绢云母、绿泥石和方解石等[4]。
矿石的化学主要成分是二氧化硅、氧化铝、氧化锰、氧化钙、氧化铁等。其中的有益组分是金为主的;其次存在的有益组分是银、铅、锌、硫等,它们还可以作为伴生的有益组分实行综合的回收和利用。
金矿物主要是银金矿,其次是自然金,银金矿是金矿物的主要类型,反射颜色是浅黄色,其赋存的状态是晶隙金,裂隙金和少量的包体金;矿物为长角粒状、叶片状和针状[5]。
3 找矿标志
研究该地区的地质条件和矿层空间的分布,可以将地层、构造、围岩蚀变和岩浆岩等作为找矿的标志。
3.1 地层
依据矿床的成因,新太古代形成了胶东岩群的近矿源层,在形成花岗岩中,热液能够使得矿源层内的金出现活化,迁移和富集成矿,花岗岩体内存在零星分布的胶东群残留体,是很好的地层标志。
3.2 构造
热液内的金质在封闭的碱性介质内出现迁移,随后在开放型的酸性介质内沉淀而形成金矿。断裂构造属于开放环境,氧化作用使得热液呈现出酸性,由此可知断裂构造是矿体的直接定位形成条件,这一金矿体都具有赋存北北东向断裂构造内,北北东向的断裂构造实现发育,呈群成带的分布,标志着构造良好。
3.3 岩浆岩
依据相关资料,郭家岭的岩体是由于胶东群体底层中的多期花岗岩岩化而来的。黄岗岩化形成了含有金热液在岩体中或是附近围岩内沉淀后富集成矿,区域内的金矿床多数都产生在该岩体中或是附近的围岩中,郭家岭的岩体分布较广就是一个很好的岩浆岩标志。
4 小结
本文所结合了山东省蓬莱市的石家金矿区的矿床地质特点进行分析,矿区的深部和外围还是石家金矿的重要找矿方向。在总结分析已经探明了的矿体分布的规律和空间形态分布中,继续探测矿体的走向和倾向方向。
参考文献
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