动物庄园的读书笔记（共11篇）
今天我读完了这本书，这本书让我感受到了当时人类的处境。作者以貌似童话的笔法对当时的社会进行了辛辣的讽刺，显示出了作者的正直品质?。
故事很简单，讲了一个动物庄园中，有各种各样的家养动物。有一天，最具智慧的一头雄猪老麦哲召集所有动物开会，创作了《英格兰兽》，作为激励动物们革命精神的一种方式。这次宣讲后不久老麦哲就逝世了，但是他的思想却在广大动物中传播开来。其中动物中被认为最聪明的猪成为了先锋，并从他们中间产生出一个杰出的领袖——拿破仑。终于在一次偶然的和他们的主人冲突中，将所有的人类赶出了家园，建立了属于动物自己的庄园——“动物庄园”。然后在拿破仑的带领下，建立了庄园的法律——七诫，并且从事人类的劳动，为自己的强大和永存而努力工作。
其间也有“国民”叛逆的时候，但是他们杰出的领袖——拿破仑都巧妙地解决了。
建立风车的时候，风车两次被打碎，那意味着近三年的心血被毁没了。但是动物们没有放弃，他们最后终于把风车建成了。
这里暗示着当时的老百姓不屈的精神。
这本书的第一章清楚地讲了引起动物造反的原因，十分自然地由老少校梦中的一首歌引起了各种动物心中的勃勃斗志。
第二章动物们通过造反把琼斯先生从庄园赶走，琼斯先生走后，这就成了动物们自己的庄园了，它们将会好好打造这个美丽的家园。
第三章和第四章写了动物们开始建设它们自己的家园。
第五章写了在动物庄园中发现有了一些“出轨”的动物，它们与人类交友，背叛了动物庄园中的动物们，拿破仑果断地杀了这些动物。
第六章中，大家发现了“雪球”这个叛徒，而且雪球还毁掉了它们近一年的“风车”工程，让大家怀恨在心。
第七章中，动物们的执着把我打动了，它们重建风车，因为它们相信：总有一天会成功的。
第八章和第九章中，它们一直在建设风车当中。终于它们在第十章中成功了。
一、小说概述
小说讲述了在莫纳农庄 (Manor Farm) , 动物天天在农场中从事繁重的劳动活动, 生活条件差, 报酬待遇少。有一天他们的长者, 一头名叫老少校 (Old Major) 的猪将他们召集起来, 提出来动物主义思想, 号召动物起来造反, 改变被奴役和被宰杀的命运, 推翻人类的统治, 强调人类没有权利剥削和压迫动物, 我们应该团结起来赶走人类, 获得自由!他们创作了歌曲——《英格兰兽》, 激励动物们的革命精神。老少校死后, 两只猪——雪球 (Girl Will) 和拿破仑 (Westerggard) 带着他的遗愿, 一举推翻了农场主琼斯先生 (Mr Jones) 的管理, 驱逐了人类, 动物们实现了“当家作主人”的愿望, 并将农庄名改成“动物庄园”。
猪自然而然地成为动物庄园的领导者, 掌握了整个庄园的话语权和领导权。同时, 由于其他动物智力不足, 他们对领导者的建议都表示赞同。但是, 一切看似平静的背后却暗藏着波涛汹涌, 两头占有领导权的猪为了权利相互斗法。善于玩弄政治的拿破仑懂得收买动物心, 拉拢支持者, 并用一个冠冕堂皇的借口收养了刚生下来的九条狗崽, 并将这些狗崽训练成他的打手。当狗长大后, 拿破仑使用各种手段加害雪球, 让狗疯狂的追杀雪球, 可惜雪球逃跑了。最终取得胜利的拿破仑宣布, 雪球是叛徒, 是内奸, 是敌人……
然而, 平静祥和的日子并不长远, 三五年后, 随着权利越来越大, 拿破仑成为农庄的新独裁者, 成为真正的特权阶级, 动物们稍有不满, 便会被他饲养的那些狗进行血腥的报复, 并且拿破仑公开地与罪恶的人类进行交易, 剥削、摧残其他动物, 动物们又回到了从前悲惨的状态, 甚至比从前更过分。小说最后写到, “动物们从窗户里看着拿破仑跟其他庄园主打扑克, 众生灵从猪看到人, 又从人看到猪, 再从猪看到人;但他们已分不出谁是猪, 谁是人了。”
二、社会现实
《动物庄园》用动物间的故事来揭示了苏联的社会主义, 讽刺了斯大林恶劣的专制统治, 表达了作者对特权阶级的不满和愤恨, 对极权社会的讽刺和批判。然而, 半个多世纪过去了, 这种现象依然存在。
今年6月, 河南省浚县一个街道办事处妄图强行流转土地, 遭到村民反对后竟然发生殴打群众事件。记者深入调查后发现, 此次土地流转在当地有民意调查, 甚至有两份民意调查, 当地政府的民意调查显示, 多数农民同意土地流转;而民间自行组织的民意调查却显示, 过半农民反对土地流转。村民王学善说:“我看到有群众掏出手机拍照, 量地的人发现后抢夺手机并动手打人, 当场打倒打伤了2人, 后来又强行用车拉走3名村民, 整个过程持续了2个小时左右。”头部、腰部、颈部多处受伤的43岁村民吕爱莲说:“在一个小房子里, 几个人围着我打, 我晕过去后, 就用凉水浇我的头。”在不断遭受毒打, 难以忍受的情况下, 40岁的村民王红利被强制签下保证书, 同意不再阻挠土地流转。
2013年7月17日上午, 在湖南郴州临武县文昌路桥头, 邓正加夫妇在临武大道摆摊卖西瓜, 被城管以无着装、无证经营等理由罚款100元, 并强行从邓正加车上搬走一些西瓜。邓正加的妻子见状上前阻拦, 双方发生推搡。随后, 邓正加夫妇将西瓜摊转移到舜峰镇政府门口, 大约10点左右, 在夫妇俩装备将车上的西瓜卸下来的时候, 10多名城管赶到, 双方再发生争执, 据目击者何先生称, “邓先生夫妻俩遭到七八个城管殴打, 随后邓先生躺地上一动不动。”据另一名目击者称, 秤砣给了致命一击, 发生争执后, 五六名城管队员都过来殴打邓正加, 他们不但拳打脚踢, 其中一人拿出了钢管殴打邓正加, 最后, 一名城管拿起了秤砣砸向了邓正加头部, 邓正加当即倒在了地上。
“房姨”林某系广东省佛山市顺德区国土局土地储备中心干部, 39岁就得以内退, 享受着国家财政工资, 拥有20套以上的国内外房产。据网贴所列出的超过20处房产的详细地址中, 其中位于加拿大俾诗省温哥华西奇治亚大街的房产门牌号甚至连续200个号码——这意味着200套加拿大房产。
三、自我反思
小说中描绘的景象一一表现在现实中, 这不得不引起我们反思。我们不能只局限于阅读小说、旁观历史, 我们要深刻认识到自己是历史的一部分。
简单地说, “生存”就是“活着”, 然而权力膨胀的背后滋生的多少腐败和不人道。基层非法土地征收层出不穷, 城管暴力执法愈演愈烈, 官员疯狂敛财此起彼伏……这严重影响了和谐社会的建设, 阻碍了“中国梦”的实现。为此, 我们要时刻自我反思, 走出阴霾。
法律是制约权力的强有力的武器, 完善社会主义法律, 让人们有法可依、有法必依, 让国家执法必严、违法必究, 及时压制各种腐败和极权;各级领导机关和领导干部要时刻牢记为人民服务的思想, 认清人民才是国家的主人, 自己的一切行为都是为了人民的幸福而努力奋斗的, 加强和改进工作作风, 倡导健康向上的积极的思想风气, 自觉抵制腐化败坏的消极的思想风气, 树立社会主义荣辱观, 反对极端个人主义;加强社会主义监督力量, 让群众真正认识到自己是国家的主人, 我们处在的是社会主义初级阶段, 要努力建立的是自由、民主、平等的社会, 人民是国家的主人, 拥有话语权, 可以通过批评、建议、检举、揭发、申诉、控告等方式对国家机关及其工作人员权力行使行为的合法性与合理性进行监督。
百度上说,动物农场的第一、二、三代领导人分别映射了马克思、列宁、斯大林.其实好的作品已经无需后人揣度原作者的意图,然而小说本身的确映射了社会主义的一段发展过程,显然他是不乐观的,正如当前我们的社会所呈现的悲观.中国社会,千年冰封,百岁疮痍,建国六十年,前三十年盲目,后三十年饥渴,如今,高高在上的整治后面不再是主意,更谈不上正义,而是利益.对于,中国的社会主义政治前景,我也不乐观,一是因为前车之鉴,而是因为对记得利益者的姿态没信心.
这是一个信息高度发达的时代,现代社会的人也绝不会再允许如动物般被剥削、被欺骗,然而挨了打还要喊好的传统意识还是存在于很多人的骨子里.小说的最后,动物庄园的领袖们载歌载舞、灯红酒绿,受苦受难的牛马们,看着这样的场景,一头雾水,迷茫不知所措,令我担忧的是,他们可能会觉得这是领袖理所当然的享受,却不知责备他们违背了最初的誓言,我心疼他们不能无力,无法绝望.绝望是一份不可估量的力量.天亮时,他们还是会如同往常般辛劳,食不果腹但死不了,活着才是最重要的,不是吗?他们还是期待,或者只是无知地等待一位新的领袖的到来,一位具有超凡魅力的领袖,帮助他们思考、争取.或许他们什么都不需要,他们骨子里便有一份骄傲----他们生活在一个动物自己当家做主的庄园!
可怜的动物们,你们现在的生活状态比革命前更好了吗?你们享受到真正的平等了吗?你们享受到了解真相的权利了吗?你们自由了吗?而领袖们到底做了些什么呢?
倒不如高薪聘请人类来帮助你们打理一切,倘若此人胆敢不敬业,私吞肿囊,便炒掉他,这里是动物农场,你们理应有这个权利的!
然而,你们会接受人类进入你们的地盘吗?“fourlegsright,twolegswrong”有史以来,人类便欺压动物,动物的脑海中是人类血淋淋的屠刀,动物本能地反对人类,甚至是害怕,读后感《动物庄园》读后感》.然而,现在你们的领袖却和其他的人类农场主一起打牌喝酒,你们怎可如此无力?这里不是一个自由、平等、民主的动物庄园,民智未开,甚至钝化,结局只能如此.然后,我们把答案不负责任地交给光辉文明吧.
那么我们现实社会呢?我们亲爱的祖国呢?
人类社会断不会像动物农场那般的简单,单凭几页纸是道不清的,人类文明千载,也聪明得多.“道义放两边,利字摆中间”,万恶的不是对利益的追求,是大多数人的愚昧和少数人的贪婪.
“在锤子眼中,一切都是钉子”,于是,当官的都不是好东西,叫嚣的都是屁民,于是,企业里的领导永远都在想尽一切办法剥削员工的血汗,而领导眼中的员工总是狡猾的.要么是锤子,要么是钉子,你自己选吧,做哪个?哦,这些还都是命中注定的呢.
现实是,国内的官员们在往外运黄金,当锤子不积德,也得为后代想想;而普通民众大多只能不疼不痒地骂贪官.有一点必须纠正,市长不是用来管我们的,市长是一份职业,不要指望他无偿为人民服务,倘若市长干得好,我们便给他多发点奖金;倘若干得不好,便请他下岗;倘若敢运黄金,就判刑吧.
我们的维权之路十分艰难,民主之路似乎回到了多年以前.恶劣事件成出不穷,钉子们已经到了绝望的时刻,而锤子下手虽然一如既往地狠,却已有些慌乱.一切都不是一年、两年的过程.中国永远都不缺乏有智慧的人,这是一个了不起的国家,但中国也不缺乏无知小人,挥了拳头,舍不得一劳永逸的糜烂生活.你若问我想要怎样,付出一份努力便可获得一份幸福生活的社会,锤子和钉子之间的关系可以是亲密的.
《动物庄园》很新鲜，我读过很多的动物的童话书，可这是我读过第一本动物为主角的政治书。
《动物庄园》给我上了一堂政治课，让我知道了动物的国际歌，什么动物主义，什么叫动物的暴动，动物庄园的法律，动物之间的政治斗争，动物庄园从民主到剥削的过程。
动物有聪明愚笨之分，人类有智商的差异，这种差异，决定了绝对的民主是不可能实现的。
《动物庄园》中的动物和人类的战争读起来分外吸引人，从第一次暴动战争，轻松地把庄园主赶出了家，到第二次车棚战争，有准备的动物发起一轮又一轮的攻势，诱敌深入，抄后路攻击，写得惟妙惟肖，令人感叹不已。第三次的风车战争更加惊心动魄，在带着6支枪全付武装的强大的人类面前，动物一败涂地，可是当那动物们辛勤劳动的结晶风车被毁时，却唤起了动物的勇气，狗卫队的突然袭击，近距离的撕杀中，动物胜利了。
我想随着人类对植物的乱砍乱伐，以生态环境污染和破坏，对资源的浪费和消耗，有朝一日植物起来革命时，自然界起来反抗时，那里人类会大难临头了。
在西游记中，猪八戒贪吃懒做，又笨又自私总是被猴王孙悟空捉弄。可是《动物庄园》里的领导，为什么选择了猪，而不是猴子呢?猿猴不是人类的祖先呢?
《动物庄园》里的拿破仑猪，让我看到了他的政治家面貌：阴险毒辣，政治手段，有外交、经营，组织，宣传能力……正如书中所写的：‘猪的脸上有了更大的变化，渐渐地，他们已经无法分出，哪个是猪脸，哪个是人脸了。’这种超级拟人的写法读起来格外有趣!
我也许会选择那头驴，至少拥有知识和思维能力，而不是盲目。但他也很消极，把一切看得清清楚楚，知道不会又好转，却有没有做出任何努力。
但如何改变呢？我不知道。在我看来，社会利益与公众个人利益的契合度越高，社会形式就应该越合理。这不能通过限制群众的思想来实现。
追求民主和自由是绝对必要的。遗憾的是，长期以来，没有人说“人民是国家的主人”，也没有人站出来质疑或抵制。如今，甚至连印有“不自由毋宁死”字样的文化衫都能成为被劳教的证据。
有些人说多亏了某某，现在的生活比过去谁谁时好多了。即便如此，谁能真正知道人们是否会因为技术进步带来的变化而比现在更幸福呢？“不，”老驴说，“没有改变，还是一样的。”
《晓说》说到在美国发生了一件小事，有一个疑似是美国公民身份的人，警察盘问了他，首先是要求他背诵。这让我深深地意识到自己的悲伤，原来在动物庄园里，我最多不过是一只鹅。如果让我站出来捍卫我的权利，我甚至不知道我拥有什么权利，更不用说我所生活社会的法律了。
动物农庄，昨天晚上陈营学长给我推荐这本小书，这会一口气看完，发现写的真不错，似乎有很多似曾相识的感觉，这种感觉来源于我们所处的社会历史环境，似乎经历过看到过，或者更准确讲更多的是概念相识，因为很多场景虽然可能真的发生过，但我们受出生年代限制也只是有所听闻或者有所浸染，但是书成与上世纪四十年代，不能不说它的神奇的预见性和对社会深刻的思考和洞察。
很多，其中提到一本叫做未来之国的书，习今天在巴西演讲也提到这本书，有机会读一读，嗯，有必要，这种巧合，其时的确在心中是产生了一些激动，有一种与历史相遇，与自己相遇，以及和当下相遇，和未来相遇的感觉，既然这样，就期待以后有个偶然的机会和《未来之国》相遇，希望明天有个学长跟我说，嘿，学弟，看看这个，我瞅瞅然后回应他，嗯，好，谢谢学长，我晚上给你吧，一会看完。当务之急，是去睡觉了，嗯，胡话留着以后接着说。
文中主要讲了小蒂皮和非洲的野生动物一起生活、玩耍的故事，这些故事给了我很大的感触。
人与动物之间也可以无隔阂的生活、玩耍。小蒂皮把动物们当成自己的家人和朋友，大象阿布是她的哥哥，狒狒星迪是她的朋友，就连危险的豹子，她也照样跟它玩耍，谁还能比蒂皮更胆大呢?可蒂皮说那不是大胆而是因为她对动物很了解。一般来说动物是怕人的，所以它们见到人时就发出叫声或做出很凶的样子，吓唬人。
我觉得动物和人不一样，动物想要什么东西，一点就足够了，而人总希望得到很多。动物为了自己的主人可以牺牲自己，而人不会，除非是自己非常重要的东西不然他们可不会拿生命开玩笑。在人的心目中，自己的生命比什么都重要。世界上的许多动物都死在自私的人类手里，当然不是所有人。那些可恶的盗猎者们，为了一点利益，就屠杀那些可爱的动物。真是太不应该了!
这当中，我最喜欢的一篇是“蒂皮和狒狒星迪在一起”。两岁半时，蒂皮认识了这只淘气的小母狒狒，她俩经常在一起打闹，玩耍，甚至还交换奶瓶喝奶。后来，以为某些原因，她俩不得不分开了。四岁的时候，蒂皮又回到了这里，而星迪也成年了当她们再一次见面时，星迪却拼命地抓着蒂皮的头发。蒂皮很伤心，因为她最爱的头发都快被星迪抓秃了。但是她又对星迪说：“好朋友，我理解你，你是羡慕我的金色头发，但我真的不能给你。”
看了这些她与动物在一起的照片，我惊叹于一个小女孩竟然有这样的“超能力”，但是，当我读完这本书时，我才明白，并不是她有怎样的超能力，而是她有一颗纯洁的心，她就是以这颗纯洁的心在对待动物且无任何杀伤之意。她永远把动物当朋友来看，而动物也把她当成同类。彼此之间就这样信任着，怎么会人怕动物，动物怕人呢?野生动物并不像我们想象中的呢么凶狠，只要人们真心对它，再凶猛的动物也会变得小绵羊般温顺。
以和谐之心面对自然，自然也会和谐对你。
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有一天，小猴子半夜里“越狱”游玩，在桌子上看到了被露朵遗忘的书。所有的动物都被书中的图片和文字打动了，他们从书中看到，在野生动物乐园中，动物们可以自由自在地生活，仿佛生活在自己的家园中一样。而动物园中的动物却被天天囚禁在笼子中，它们闷闷不乐，还总受到游人的戏弄，它们觉得很伤心。它们决定偷走笼门钥匙，来一次大逃亡。
它们逃去大城市，为了能与人类相处，动物们决定成立劳动文员会，自力更生，帮助人类工作并赚取工资。可事情并没有想象中那么顺利，“雇主”与“雇员”的关系相处得也不那么好，最终，动物们决定重回动物园。就在这时，露朵一觉醒来，左思右想，我们的动物真的都跑了吗。她急忙跑去看动物，啊哟，动物们好好待着呢，原来是做了一场梦罢了。
我读了一本名叫《我的野生动物朋友》的书。讲述了一个法国的小女孩——蒂皮，从小在大自然的环境下长大，和各种动物生活在一起呢，和动物们成了亲密无间的好朋友。
有一次我和妈妈去逛街，发现前面跑了一只流浪的小狗，它的腿好像受伤了，走起路来一瘸一拐的。它跑的一位路人的脚边，蹭了蹭路人的脚，然后用乞求的目光看着他，好像在说：“我受伤了，你能帮助我吗?”可那位路人不假思索的把小狗踢到了一边，小狗疼得哇哇大叫，可并没有人理会它。它又一次艰难地爬到路人的脚边，它又一次被踢了出去。
社会心理学的核心：社会影响。即人们对他人的想法或行为所产生的影响。
行为研究一：从众
・由于受到来自他人或群体的真实或想象的压力，一个人的行为或意见发生了改变。
・群体决策时，往往会陷入群体思维中――在一个具有凝聚力的排他小群体中，由于人们共同的追求占据了统治地位，因此该群体会轻视甚至无视实事求是的评价。
・私密性越强，从众的可能性越小。
影响从众的因素：
1.意见一致性
2.表态顺序（先回答的人很少改变）
3.责任（当要为决定负责任时，人们更不容易从众）
4.个体与文化（低自尊的个体更容易从众）
5.施加压力的群体
从众的目的：获取信息，跟随信息源
对社会影响的反应可以分为三种：依从、认同和内化。
・特殊的从众：服从权威（点击实验）、不介入的旁观者（旁观者效应：危难事件的现场如果有很多人，受难者反而很可能得不到任何帮助，这是一种不介入的从众心理。）
媒体及宣传教育对从众的影响
说服的途径：中心路径（经过仔细考量最终决定是否接受观点）、边缘路径（未经过多少考虑，草率地根据简单线索做出反应）
行为研究二：社会认知
认知偏差的来源和具体表现：
1.事物呈现方式：
对比效应、启动效应、决策框架设置、首因效应、稀释效应（中性或无关信息会弱化人的判断和印象）
2.思维捷径：
代表性、易得性、好恶态度
3.错误分类：
自证预言、虚假关联、内群体――外群体效应
4.重视记忆
5.证实假设：
人们总是试图证实自己的假设，在这个过程中，就会出现“证实偏差”。
6.寻找原因：
基本归因错误：指人们在描述和解释社会现象时，更容易将其归因于个人的性格和态度，而忽略情境和环境因素影响。
行动者――观察者偏差：指行动者倾向于将自己的行为归因于环境，观察者则会将行动者的行为归因于个人特质。
自我偏差：指自我观念对社会认知产生的影响。它分为自我中心思维和自利偏差。
7.态度和行动必须一致吗？
认知失调：当一个人大脑中有两种认知相冲突时，心理就会处于紧张的失调状态。
当行动与观念不一致时，决策者倾向于按行动来调整观念。
“为努力进行辩护”――一个人在达到目的的过程中，有过一些困难或痛苦的经历，会让他觉得这个目的更有吸引力。
行为研究三：攻击性
人类的本能中具有攻击性，但攻击行为并不完全由本能引起。
攻击的原因：大脑神经、素、酒精、痛苦的体验、挫折、来自他人的排斥、环境暗示、传媒中的暴力等等。
减少暴力的可能途径：在一中温暖的人际氛围中谨慎的运用惩罚；看到攻击者受到惩罚；鼓励人们进行积极行为；设身处地地从给他人角度考虑问题，感知他人痛苦。
行为研究四：偏见
定型威胁现象：一个群体内的人，如果被定型认为不如另一个群体，他们对这种定型的担忧会影响其在标准测验中的成绩。
将困境归咎于受害者本人的`倾向，却是由人们追求世界公平的愿望所引起的。
偏见产生的原因：
1.经济和政治竞争（竞争越大偏见越大）
2.替代性攻击：替罪羊理论
3.自我形象与维持地位（自我辩护会保护我们的自我形象，但同时使偏见和敌意日益增长）
4.带有偏见的人格
5.从众
解决偏见的方法：
国家干预（利用“不可避免理论”）
相互依赖（即合作）：这种方式使每个人都处在施恩与人的情境中，每个人都通过分享使他人受益。合作通过改变人们采用的认知类型而降低群体间的障碍，让人们学会从别人的角度上看问题。
行为研究五：人际吸引
1.赞扬的效果
当被评价的对象不是我们自己时，我们对批评者的崇拜高于赞扬者。
当批评和赞美都是奖赏时，人们的喜好也很难判断。
当赞美被归因于虚情假意或嘲讽挖苦时，它可能从奖赏变成惩罚。
2.帮助他人的效果
让他人为自己提供帮助，从而增加自己的吸引力。
3.能力
能力超群者的失误会提高其吸引力（出丑效应）
4.外表
一个人的外表吸引力可以影响别人对他身边人的看法。
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