小学生中秋节诗歌朗诵（推荐12篇）
《水调歌头》(宋·苏轼)
(丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由)
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间?
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
点评：
这是苏轼的代表作之一，也是自古以来写中秋的作品中，公认的绝唱。它构思奇拔，独辟蹊径，神话与现实、出尘与入世、感慨与旷达，层层交织，极富浪漫主义色彩，也极富哲理与人情。通观全篇，皆是佳句，很好地体现出苏词清雄旷达的风格。
最寂寞的中秋诗词
《十五夜望月》(唐·王建)
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
点评：
这首诗先写中秋月色，再写望月怀人，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。
最有边塞味的中秋诗词
《子夜吴歌·秋歌》(唐·李白)
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
点评：《子夜吴歌》分别有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四首。这首秋歌，写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的丈夫(“良人”)。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意。李白描写月亮的作品真多：“小时不识月，呼作白玉盘”、“举杯邀明月，对影成三人”、“明月出天山，苍茫云海间”、“举头望明月，低头思故乡”、“今人不见古时月，今月曾经照古人”等等，当然大部分不是写中秋的。
最雄浑的中秋诗词
《望月怀远》(唐·张九龄)
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
点评：
张九龄是唐代的一代名相，遭受奸臣排斥，贬谪荆州，中秋之夜怀念远方，写了这首诗。诗歌意境雄浑阔大，骨力刚健，但又情感真挚，特别是前两句早已成为千古名句。
最清冷的中秋诗词
《八月十五日夜湓亭望月》(唐·白居易)
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
点评：
月亮还是昔日的月亮，地方却不是往年那个地方，自然，身边的人也不再是往年的人。被贬湓浦(pénpǔ，今江西九江)，物是人非，故乡不见，孤苦伶仃。诗歌清冷至极，悲苦无形。
最壮阔的中秋诗词
《念奴娇·过洞庭》(宋·张孝祥)
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。
玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
点评：
碧空万里，水波不兴，月照湖面，寰宇澄澈。泛舟湖上，以长江之水为酒，把北斗星当酒杯，再请天上的星辰万象作为宾客来，和我一起细斟慢酌。此情此境，没有天地物我，不知今夕何夕。这种壮阔、这种豪情，遍观宋词，无以复加。
最亲情的中秋诗词——《月夜》(唐·杜甫)
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
一、有效示范,形成朗读意识
在藏区进行语文教学过程中,发现很多时候,学生并不具备诗歌朗诵的基本能力,例如:学生在进行朗诵的过程中不知道怎样的姿势才更美观;不知道调整气息;不懂得朗诵节奏;情感的基调把握不准,没有把本诗歌豪放的风格体现出来;轻重顿挫不明显,语调缺少变化,表现不出诗歌天然具有的情感冲击力和感染力。这些问题不是单靠训练就能够实现的,必须要通过有效的示范才能够全面形成基本的朗读意识,这就需要教师有较强的诗歌朗诵基本功。因为,如果只是靠听录音来让学生模拟,就无法做到一字一句的详细指导,学生还是无法找到停顿、顿挫和情感基调、节奏的把握方向。例如:在朗诵藏文诗歌《古钟》的过程中,针对“说你的雄姿是人间的顶极;说你的神采是世界的骄傲;还说你的吼叫镇住了全球;是啊——;这都是遥远的故事”有着明显的高亢到低沉的语气转变,教师要先指导学生进行朗诵,体会期间的中转变化,然后在让学生进行模拟,对模拟不当的地方要重点指导。可以说,朗读指导必须要采取“一对一”的基本形式,不可以强调齐读,否则起不到良好的效果。让藏族学生充分理解到一首诗通常分为几个诗段。而诗段之间的划分是由诗的内容决定的。诗段之间的关系在书面形式上用空行来体现,在朗读时只能用停顿来处理,而各段间的疏密只能用停顿时间的长短来区别。最后,再让学生听一下优秀播音员的朗读录音,感受到更为优化的朗读方式。“模仿是最好的老师”,所以教学中教师可通过范读引导学生朗读。在教师范读的基础上再让学生反复朗读,学生就能渐渐形成语感,渐渐把握语句的逻辑停顿和情感,并能通过朗读把自己的感悟表达出来。
二、情境诱读,激发学生情感
朗读诗歌要有充沛的情感沉淀作为基础,朗读诗歌的训练过程中必须要让学生感受到朗读情境,最后形成根据朗读内容能够自己调动情感的朗诵技巧。为了实现这个教育目标,教师可以尝试从这几方面着手:第一,利用多媒体技术创设动态情境。多媒体技术的课堂应用转变了传统教学的静态化模式,可以实现文字的动态转变,收到“一图穷千言”的效果。第二,通过诗歌背景的介绍来激发学生的情感。优美的诗词,与作者所处时代、生活经历、文化底蕴密切相关,作为当代学生,理解起来有一定的障碍。教师采用多媒体手段提供有关时代背景的音像资料,能够生动形象地展示彼时彼地的历史状况、社会动态,让学生把握正确的朗读情感。第三,通过实物来激发情感,在朗读的过程中,教师还可以借助一些小道具来完成情感的激发处理。例如:在藏文诗歌的朗诵过程中,教师可以通过民族服装、民族生活物品等小物件的把握来让学生形成民族自豪感,在环境暗示下,他们各自选择喜欢的民族用品,借助他们的服饰特点,丰富情感区域,自然能够将朗诵情感体现出来。第四,情感诱发最终的目的是让学生能够根据朗诵材料,随时激发情感,因此教师还是要让学生多听,多感受。例如:央金朗诵的《心智》;扎西东知朗诵的《命运》;青海电视台著名主持人拉姆朗诵的《你走了》等,都是学生学习的良好素材。
三、评价促读,关注个体差异
培养藏区学生诗歌朗诵能力必须要明白对于朗诵而言,也存在明显的个体差异,这主要是由于学生的艺术感受能力的差异,声音条件的束缚等原因形成的,因此教师在教学的过程中要关注学生个体差异,让每一位学生在原有的基础上都能得到发展,要实现这种关注就要通过良好的评价指导来实现。第一,要推行合作学习,合作朗诵的模式。朗诵训练的过程中可以将学生进行有效的分组,也就是将基础较好的学生和较差的学生组合到一起。这样做的目的是让优等生能够在合作朗读过程中带动后进生,形成良好的整体朗读效果,激发学生的信心,当然教师评价的过程中要针对每个人的表现和整体表现,以及合作帮扶的效果进行全面评价。而后期的分组则是要针对优等生进行个别指导,激发潜能,形成良好的教学促进。第二,为了让学生有更为专业的评价机会,教师也要组织一些诗歌朗诵的大赛活动,让青少年从小培养爱国主义情怀,使用民族语言文字赞美大美海西、歌颂社会主义好、歌颂经济社会又好又快发展的新景象,并设立相关主题的藏族民语诗歌朗诵大赛活动,请更为专业的人士来进行朗诵评价指导。
我有一个梦想
我愿置身这广袤的土地上
奔跑在绿色天地间
我要为祖国美丽的大自然放声歌唱
但我不能歌唱
眼看着
河流消逝了奔腾
大地也黯然销魂
候鸟远离了曾经的天堂
姹紫嫣红已成历史的浮华
我仰望天空
倾诉我内心的忧郁
但天地间一片混混沌沌
昏昏沉沉
啊，妈妈，我的祖国
她在向我哭诉
哭诉她曾用心呵护的人们对她的伤害
她的话语
盖满了伤充斥着痛
我不禁
潸然泪下
为什么我的眼里常含泪水
因为我对这土地爱得深沉
朋友们，赶快觉醒吧
让我们向祖国发出最真诚的呐喊
携起手，弯起腰，植树造林
让大树成为遮风挡沙的堡垒
让春水浇灌饱满的稻穗
让清新的空气洗涤我们的呼吸
让鸟儿伴着彩云
唱着歌儿快乐飞翔
来吧让我们以爱还爱
将环保的意识刻在心扉
用我们行动和智慧
使绿草如茵山水如画
天空更蓝四季妩媚
村庄安宁城市美丽
生命和谐环境优美
为我们的梦想插上环保的翅膀
迎着第一缕晨曦出发
行走在山青水绿的人间天堂
我是一棵树
我是一棵树
一棵长在诗人心里的树
这位诗人啊
她叫席慕容
她吟诵的诗句
是如此地倾倒了我这棵树
一一如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛于是把我化做一棵树
长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
我是一棵树
一棵长在香山脚下的树
这座香山啊
她又叫五桂山
她妖娆的丰姿
是如此地倾倒了我这棵树
一一不曾让酸雨淋湿了我的梦
不曾让烟雾遮蔽了我的真诚
不曾让我看不见蓝天
不叫我内心天蓝的心情
让位给一栋栋冷漠的洋灰钢骨
我是一棵幸福的树
岐江的水滋润了我的心田
故居的风轻拂过我的脸颊
我平和的心曲通过一管牧笛
悠悠地回荡在晚风夕照里
我是一棵树
一棵充满着幸运的树
一棵洋溢着快乐的树
我的身旁啊
青山连绵，溪水常流，四季花香
我放眼望去啊
中山故居，老街新韵，兴中缀锦
温泉碧苑，仁山玉字，五桂雄峰
阜峰文笔，长江叠翠，紫岭鸣嗖
菊城金瓣，陪着我，伴着我
我是一棵树
一棵开满了幸福花的树
中秋节文章：中秋节经典诗歌朗诵稿中秋节文章：中秋节经典诗歌朗诵稿明月几时有》
伴奏音乐《关山月》
明月几时有
把酒问青天.
不知天上宫阙,今夕是何年.
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.
起舞弄清影,何似在人间
转朱阁,低绮户,照无眠.
不应有恨,何事长向别时圆
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.
但愿人长久,千里共婵娟.
(串词)
伴奏音乐《月光小夜曲》
中秋诗词朗诵音乐会欣赏
【古琴演奏】
B：金风送爽, 丹桂飘香，又是一个中秋佳节。
A：昆明湖泛起轻柔的涟漪，听鹂馆迎来了贵友嘉宾。
B：在这收获的季节，在这温馨的夜晚，A：让我们共同举杯，向全国人民，向海峡对岸的台湾同胞，向海外侨胞，道一声——
合：中秋节快乐!
第一幕 【咏月】
A：从人猿相揖的洪荒时代，B：到神舟飞船遨游太空的21世纪，A：明月一直与我们同在。
B：它在周口店的石头上，A：它在半坡村的陶罐上，B：在司母戊铜鼎是花纹里，A：在擂鼓墩编钟的音符里，B：在仓颉画出的第一幅文字里，A：在孔子山村的第一卷诗集里，B：在奶奶讲的故事里，A：在妈妈唱的歌谣里，B：在中国人五千年文明的血液里，A：在中华民族波澜壮阔的历史画卷里。
B：从巍巍昆仑到峨峨玉山，A：明月总是与我们相依相伴，B：峨嵋山巅的新月，黄鹤楼的满月，A：二十四桥的春月，洞庭湖心的秋月，B：万历长城的烽火台和大堰河的码头，沐浴着一样的月光
A：秦淮河的画舫和日月潭的兰浆搅碎了一样的月影。
B：如水的月光啊，洒在阿里山采茶姑娘的身上，A：如梦的月亮啊，洒在收割油麦陕北后生的身上，B：月亮中国!A：中国月亮!B：元宵节我们给孩子预备了高跷花灯，A：中元节我们给祖先献上红莲和白藕，B：中秋节我们为远方的亲人送去思念和祝福。
A：一年四季我们和月亮一起创造了无穷的欢乐，B：少女在桂树荫中伴月，憧憬着来年与人面相映的季节，A：小伙子在凤尾竹旁跳舞，祈祷着稻谷和爱情的双重收获。
B：游子在十里长亭望月，摩挲着身上针脚细腻的衣衫，A：诗人在百尺楼头咏月，江畔何年初见月，江月何年初照人，B：青天有月来几时?我今停杯一问之。
A：明月几时有?
B：明月几时有?
合：明月几时有?把酒问青天。
【朗诵《水调歌头》(苏轼)】
【中央人民广播电台少儿广播合唱团演唱《水调歌头》】
A：皎洁的月亮，出现在东方，让人想起那美丽的姑娘。窈窕的姑娘，你在那里?月下彷徨，我心焦又心伤。
【朗诵《诗经月出 》】
A：有这样一位诗人，酒是他的诗魂，月是他的最爱。他在花间斟下了一壶酒，竟让我们醉了一千年!
【朗诵《月下独酌》(李白)】
B：有这样一位诗人，毕生只留下两首诗，却创造了“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
【朗诵《春江花月夜》(张若虚)】
A：有这样一位诗人，面对明月，他展开了奇诡壮丽的想像之翼，让后人叹为观止!他敏锐的目光，仿古透视到了小小寰球的另一面。
【朗诵《木兰花慢》(辛弃疾)】
A：海上升明月，天涯共此时。
B：情人怨遥夜，竟夕起相思。
A：灭烛怜光满，披衣觉露滋。
B：不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【吟诵《木兰花慢》(张九龄)】
B：在台湾诗人的笔下，明月和离情更深地缠绕在一起。明末清初，浙江学者沈光文定居台湾，从事教育和著述，被誉为“台湾文献之祖”。300年后，又有一位陈定山的读者到了台湾。沈光文写了一首五律《望月》，陈定山也写了一首五律《对月》。
【齐 莺朗诵《望月》(沈光文)】
【田 歌朗诵《对月》(陈定山)】
B：望月怀人，对月思乡，相隔300年后的两个人，为什么如此心有灵犀?这一份情愫为什么百年未断，千里不绝?
A：因为他们身上流淌着相同的热血，他们的诗歌有一个共同的蓝本——
B：举头望明月，低头思故乡„„
【朗诵《静夜思》(李白)】
A：天上一个月亮，水里一个月亮。
B：天上的月亮在水里，水里的月亮在天上。
A：低头看水里，抬头看天上。
B：看月亮，思故乡!一个在水里，一个在天上。
【演唱《月之故乡》(彭邦祯)】
第二幕 【思归】
B：嫦娥应悔偷明月，碧海青天夜夜心。仰望着天上的明月，吟诵着咏月的佳句，我常常在想，嫦娥是飞到月亮上去的吗?也许她是沿着一道美丽的桥，走过来的吧，这座桥的每一条砖石，每一个栏杆，都是用诗句标记的，而每句话里都有同一个字——月亮。
A：我相信，在这座诗的桥梁上，还应该满满地镌刻着一个字，那就是--情。亲情，友情，爱情，乡情，无处不在。而在游子们的心中，乡愁是最持久，最清冽的一种情感。
B：乡情，是常常闯进心扉的一个不速之客，才下眉头，又上心头!
A：乡情，是不能碰触的一个伤痛，无语凝咽，欲说还休!
B：乡情，是客舍旁的一缕柳丝，一只红豆。
A：乡情，是旅途中的一辆驴车，一艘乌篷船。
B：乡情，是夜半的一场雨，上黎明前的一阵风。
A：乡情，是蓝蓝的一江水，是幽幽的一声钟。
B：乡情，是一朵春花，一轮秋月，一行归雁，一只鹧鸪，一只寒蝉。
A：乡情，是深山里的一声鹧鸪，不如归去!
【演唱《思乡》
B：现代著名学者、诗人连横是台湾台南人。二十世纪初，他不肯忍受日寇的凌虐，迁居大陆，三十年代终老于上海。国恨乡愁集于一身，发而为诗，感人肺腑。
【朗诵《台南》(台湾 连横)】
A：国民党元老于右任的经历与连横恰相映衬，他是从大陆到台湾并且终老在异乡的。于右任去世前不久写的一首《望大陆》，在海峡两岸都引起了强烈的反响，他的另一首爱国怀乡诗作《鸡鸣曲》，同样苍凉沉郁，感人至深。
【朗诵《鸡鸣曲》(于右任)】
A：鸡鸣不已，潇潇暮雨。
B：暮雨潇潇，鸡鸣胶胶。
A：村头的鸡在叫，它从那个郑国游子的耳畔，一直叫到了于右任的耳畔;
B：黄昏的雨在下，它打湿了柳永的胸襟，打湿了无数柳永的胸襟。
【朗诵《八声甘州》(柳永)】
B：漂泊的人，盼望回家，步履匆匆，归心似箭。
A：远行的人，不愿离去，脚步迟迟，满怀惆怅。
【朗诵《塞鸿秋》(元人散曲)】
A：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄第登高处，遍插茱萸少一人。
【钱琳琳演唱《遍插茱萸少一人》】
第三幕 【恋故乡】
A：露从今夜白。
B：月是故乡明。
A：没有故乡的民族，一定是个哀伤的民族。
B：没有故乡的人生，也必定是不完整的人生。
A：对故乡的眷恋，既忧伤又甜蜜，一首《思乡曲》，就想像一支羽化的彩蝶，是一棵出蚌的珍珠，是痛苦中的美丽。
【小提琴演奏《思乡曲》】
A：几回回梦里回故乡，醒来时，但见明月照我窗。
B：几回回明月照我窗，月光里映照游子泪两行。
A：我思念北方的热炕和那烤着地瓜的灶堂。
B：我思念南方的竹楼和楼下的米酒缸。
A：我思念阿里山的冻顶乌龙和采茶姑娘。
B：我思念呼伦贝尔的牧羊汉子和他脚下的肥美草场。
A：谁说梦里辨不出颜色，我分明看到了绿水青山，黑瓦白墙。
B：谁说梦里闻不到气味，我分明嗅到了三秋桂子，十里荷花。
A：谁说梦里听不到气味，我分明听见了莺啼呖呖，流水朗朗。
【演唱《梅花引》】
B：在台湾诗人中，丘逢甲的名字最响亮，因为他的诗作饱含着最强烈的爱情情感。
【朗诵《往事》(丘逢甲)】
A：边关营帐的灯火照不透弥漫的风光;远隔山水的故乡，常留在行者的心头。
【朗诵《长相思》(纳兰性德)】
B：淡淡的乡愁酿成一杯酒;浓浓的乡愁化作两行泪;浓浓淡淡的乡愁凝成了一首诗。
【朗诵《乡愁》(于光中)】
B：海峡一湾同风雨，明月何曾是两乡?。余光中的一首诗，牵动了千万中国人的心，有中国人的地方，就一定会听到《乡愁》。
A：而余光中的一句话，又引出了另一首好诗。
【朗诵《就是那一只蟋蟀》(流沙河)】
A：在清晨的秋色中，面对着锦绣山川，诵明月之诗，歌窈窕之章，悟古今之变，究天人之际。词客骚人风流倜傥，千白年之下，还是让我们豪情激荡，心驰神往!
【吟诵《前赤壁赋》(苏轼)片段】
【出合唱《水调歌头》(苏轼)，混话】
B：在这月明之夜，在这团圆的日子里，慈母倚靠在门边，望着门前那条蜿蜒的小路——远方的游子啊，归来吧，归来吧!
A：拿上那张窄窄的船票，跨过那湾浅浅的海峡，B：循着那一只蟋蟀的叫声，循着那一只鹧鸪的鸣啼，A：走过山一程，走过水一程，奔向这一盏昏黄而又温暖的灯火，B：捎去云一片，捎来雨一丝，诉说着游子遥远而又热切的渴望。
A：南北东西路，千条复万条，总有一条通往故乡;
B：回家的旅途，千里又万里，终有一步会踏上魂牵梦萦的热土!
A：让这皎洁的中秋月照着我们脚下的路，照着我们相牵的手，B：让这皎洁的中秋月照着我们相逢的笑脸，照着我们脸上的泪光。
A：在这月明之夜，在这团圆的日子里，朋友，当你独自举杯，是否会感到一丝孤寂?
B：那就看一看杯中的月亮吧，这也是我酒杯里的月亮。
A：你的杯中是无尽的期盼，我的杯中是深切的思念。
B：你的月亮里有我的祝福，我的月亮里也有你的祝福。
A：来吧，让我们举杯!莫辜负山间朗月，江上清风;
B：来吧，让我们举杯!别忘了真挚的朋友和远方的亲人。
A：来吧，让我们举杯!不管你住长江头，还是长江尾;
B：来吧，让我们举杯!不管你在海峡西，还是海峡东!
A：让我们举杯——
合：同心邀明月，千里共婵娟!
一群众节目和群众文化的基本概述
1. 群众节目
群众节目作为一种新兴的边缘学科, 是文化艺术的重要组成部分, 是相对于专业性艺术节目来说的一种群众性、大众化的群体活动和文化生活。群众节目属于社会型活动, 具有业余性、群众性、多样性等特点。同时也是俗与雅、大众化与普及化相结合的文化艺术载体。
2. 群众文化
群众文化主要是广大社会群众在日常劳动和生活中逐渐创造形成的, 同时也在劳动和生活中进行传承和发展, 使社会群众能够从中获得精神享受和身心放松的一种文化。群众文化活动在加强人们锻炼身体的同时, 还能丰富人们的精神世界, 提升精神文明建设, 而且群众文化拥有大量的群众基础, 其几乎不存在任何限制因素, 下到儿童、上到老人等都可以参与进来。群众文化具有普遍性、多样性以及大众性等特点。
二群众节目的具体作用
1. 提升人们的艺术修养和文化素养
诗歌朗诵是群众节目中的一种。诗歌朗诵是人民群众在深入生活中感悟人生的一种文化体现, 其主要就是通过对生活的认知和体验, 实现自身情感的一种表达过程。诗歌朗诵是人们传递信息和情感表达的有效手段之一。《诗大序》中曾表示, 当人们感到非常激动或者兴奋已经无法用正常言语表达时, 那么就将这种情感融入诗歌当中吧。从古至今众多诗歌中无不蕴含着诗人们的情感和思想。在诗歌朗诵过程中, 不管是表演者还是观赏者, 都可以从中得到一种心灵上的慰藉和情感共鸣。当前, 人们主要是通过表达、宣泄以及交流等形式, 来缓解生活中存在的各种压力和不满情绪。所以, 他们在参与诗歌朗诵过程中, 不仅可以从中体会到群众文化的魅力, 同时还可以潜移默化地提升群众的艺术修养和文化素质。
2. 有利于传播传统文化
从某种层面上来讲, 诗歌朗诵属于一种高尚而且时尚的艺术文化活动, 通过群众朗诵可以实现其自身的社会价值。在进行群众朗诵活动中, 记忆、学习各种具有时代特征的语言文字符号, 群众可以通过肢体运动和语言, 将诗歌文化所蕴含的形与神充分“再现”出来。通过这种记录方式, 能够将传统诗歌文化中的动作精髓、韵律节奏、文化内涵等展现在人们的眼前, 将传统艺术形式继续发扬光大。只有通过一系列的传统手段和途径才能将传统诗歌文化继续保留和传承, 从而在传播中不断进行创新和发扬。群众在对传统诗歌文化的继承、记录以及传播过程中会形成一种文化现象。所以, 群众朗诵作为一种文化形式, 在文化传承与发展中发挥着重要的作用。
三在群众节目编排中体现群众文化
1. 明确诗歌朗诵的具体表现形式
在编排诗歌节目中应该正确了解诗歌的具体表演形式, 从而促使群众节目的有效进行。通常情况下, 诗歌朗诵主要分为配乐诗朗诵和情景诗朗诵。首先, 配乐诗朗诵是我们在群众表演中经常看到的一种朗诵形式, 其主要是运用一首现成的诗歌或者即兴新创一首诗歌, 然后配上一首相配的音乐营造氛围, 通过多人在台上进行朗诵。其次, 情景诗是随着群众节目的不断发展和完善, 各种LED屏幕、演员表演、布景道具以及灯光效应等多种元素的融入, 逐渐衍生出的一种新形式, 同时结合诗歌的具体内容以及舞台元素、舞台调度等, 丰富了诗歌的表现形式, 使得舞台表演更具有综合性和感染力。此外, 在情景诗的基础上还逐渐衍生出了一种情景诗小品和情景诗歌舞诗等。总之, 不管是情景诗还是朗诵诗, 都需要在诗歌朗诵的基础上增添各种舞台表现形式, 深化诗歌情感的表现力, 为群众带来一种强烈的共鸣。
2. 结合群众文化特点, 合理选择朗诵题材
群众文化作为社会精神文明建设和发展的重要组成部分, 更是社会风貌与时代精神的重要反映载体, 在群众生活中发挥着重要的激励和引导作用。因此, 群众朗诵作为群众节目的重要部分, 是群众文化的重要表现形式, 需要创作者认真对待朗诵节目的编排工作, 结合群众文化和主体的特殊性来选择编舞题材, 通过巧妙构思来精心编排出可以反映社会文化和社会现象的群众文化的一个朗诵作品, 从而满足群众对精神文化的追求。在实际选材过程中, 编排者可以将眼光放到群众普遍关注的内容或者热点话题上, 根据群众文化所具有的特殊性, 有效选取和整合各种素材, 使其能够成为一部完整的群众朗诵作品, 从而吸引广大群众的目光, 使其更加积极地参与到群众节目中来, 丰富他们的精神文化生活, 提升他们的文化素养。
3. 巧妙地构思和编排朗诵内容
在朗诵节目的编排过程中, 编排者要充分考虑到群众的特点和表演水平, 使得群众朗诵节目编排具有较强的普及性、大众性和可操作性, 结合诗歌内容选题进行巧妙的构思和编排。我们需要从群众的实际生活中寻找他们所熟悉的素材, 尽可能地设计出符合群众思想的诗歌情境形式, 同时还要注重发挥出群众的即兴创作作用, 从而实现诗歌内容的创新, 提升群众朗诵节目的整体质量和效果。群众的创作力是无穷的, 我们在进行诗歌节目的编排时可以充分地融入群众的文化生活中, 从中寻找创作的灵感和素材, 将群众的各种即兴表达语言和思想融入诗歌节目的编排中, 提升诗歌节目的大众性, 这样更能够被群众所接受, 从而实现理想的效果。
4. 结合诗歌主题内容, 合理配制音乐
音乐的选择和配制, 也是群众诗歌节目编排的一个重要内容, 对群众节目编排质量和效果有着重要的影响。这主要是由群众诗歌节目的特点所决定的, 因为群众节目的适用对象就是群众, 他们所具有的表演水平和文化素养, 使得他们对诗歌朗诵表演的参与通常都是靠“感觉”才能有效发挥出来, 而音乐作为一种艺术表现形式, 能够很容易地调动人们的情绪和感觉, 从而激发群众的参与积极性。所以, 在群众朗诵节目的实际编排过程中, 我们也要遵循大众化、普通化的特点, 最好选择大众喜闻乐见、当下最流行的音乐, 而不是那些内容深奥、语言多样、韵律复杂的音乐作品, 尽可能地保证音律的明快性和简洁性, 这样才能更好地带动群众的感觉, 激发群众参与的积极性, 提升群众诗歌朗诵节目的整体编排效果。
5. 合理运用道具, 发挥其修饰作用
道具在群众诗歌朗诵编排中的作用与音乐大致相同, 也是需要编排者重点考虑的内容。在编排中合理运用道具不仅可以对作品起到一个良好的修饰效果, 将群众朗诵的意图充分表达出来, 也是吸引群众注意和产生兴趣的重要手段, 同时也能够使节目构思变得更加具体化, 从而进一步提升朗诵节目的编排效果和水平。此外, 还要注重道具选择与朗诵主题之间的相符性, 充分运用道具实现创新的效果和目的, 使群众朗诵的主题、思想情感更加深刻和具有感染力。
6. 融入真情实感, 激发群众的情感共鸣
文艺作品通常都是将“情”作为基本的出发点, 情感是诗歌创作的基础, 更是连接创作者、观看者以及表演者的重要线索。群众节目也是这样, 节目编排中所融入的真情实感和观众的共鸣程度等都是衡量群众节目的重要评价标准。目前, 在文化市场的繁荣发展环境中, 群众节目受到了人们的热烈欢迎和喜爱, 其中所蕴含的群众文化也是丰富群众精神世界的重要途径。群众文化不仅具有社会实用、审美娱乐、文化传播以及宣传教育等功能, 而且朗诵诗歌节目作为群众文化的重要载体也具有一定的宣传教育功能和审美娱乐功能, 其中宣传教育功能比较突出。例如, 《看, 这就是我的家乡》这首朗诵诗, 其在开篇就运用了抒情描述手法, 将母亲河的旧貌描绘出来, 唤醒群众的记忆, 激发群众的情感共鸣, 同时也为母亲河的变化和改造埋下伏笔, 让群众的大脑随着诗歌运转起来, 发挥想象将家乡的新颜和旧貌进行对比, 唤起群众对家乡的热爱之情。
四结语
总而言之, 群众朗诵节目作为一种群众节目, 也是一种重要的文化形式, 具有一定的群众性、文化性、业余性等特点, 通过群众朗诵节目不仅可以丰富群众的精神文化生活, 同时还能提升群众的文化修养和艺术素养, 有利于推动社会精神文明的发展和建设。因此, 我们在群众朗诵节目的编排过程中, 要注重体现群众文化, 从题材选择、动作设计、音乐选择以及道具运用等各个方面, 充分考虑群众的特点和基础水平, 最大限度地调动群众的参与兴趣, 提升群众节目的整体效果。
参考文献
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下面把诗歌分为几个小节来具体说说我在朗诵指导上的做法：
“我爱听这样一首歌，我的中国心。我爱唱这样一首歌，龙的传人。”在教这两句的时候，我先为幼儿播放这两首音乐《我的中国心》、《龙的传人》，听后让孩子说说自己的想法和感受。然后教师重点说说这两首歌的背景和歌曲内容以及作者所要表达的感情，把孩子带到一个浓浓的，充满对祖国无比深情的眷恋中，为教学诗歌做铺垫。我问孩子，你爱听这两首歌吗？目的是为了让孩子把诗歌中的“爱”字提炼出来，隐含着这个字要用饱满并且带着一定的感情色彩来朗诵。指导朗诵时，我情绪激昂地对孩子说，我看谁最爱国。让孩子在老师的引领下朗诵“我爱听这样一首歌，我爱唱这样一首歌。”当孩子的感情不饱满时，我用一种失落的表情告诉他，你不爱自己的祖国。孩子听后就会把“爱”加重语气并拖音，于是老师要求的效果就出来了。在这两句的朗诵中，两个爱字是情感的起伏，充分地表达了作者对祖国爱的激情。读的时候要一浪高一浪。仍然通过对比的方法让幼儿体会。
“每当我听到它，我便心潮荡漾。每当我唱起它，我便热血沸腾。”朗诵这两句的时候，提问幼儿：听到它我怎样，唱起它我又怎样，这样孩子就学会了断句。并让孩子初步理解“心潮荡漾”和“热血沸腾”的意思，知道作为一个中国人内心无比的骄傲和自豪。所以情感要特别强烈，并一点点融入到心里，读的时候语速很慢。同时神态和语气要将人带到一个无比幸福的境界里。其次，抓住两个重点词，“听”和“唱”在一抑一扬中抒发自己强烈的爱国情感。
“一听到这首歌，就像听到了一泻千里的江涛。一唱起这首歌，就像登上了风云万里的长城。”先为幼儿激情地讲解“江涛”和“长城”以及“一泻千里的江涛”和“风云万里的长城”，把幼儿带到波涛滚滚的长江和黄河的惊涛骇浪之中，就像我们中国人的精神和风雨无阻的前进力量。同时让幼儿知道长城是被世界人瞩目的名胜古迹，正因为中国有长城，中国人才被全世界人刮目相看。它是中国人的骄傲和自豪。所以，在朗诵的时候一定要有一种霸气和豪气在其中。教师必须满怀激情的以炫耀的表情和神情为孩子讲述历史，正是这样的讲解，孩子才能在老师的感染下带着一丝激动的心情去朗诵、去寻找感觉。
“听啊！东海的螺号在唱，南国的椰林在唱，戈壁的红柳在唱，草原的白云在唱！”在指导这段朗诵时，教师要结合上一段的内容，告诉幼儿为之骄傲的长城、长江、黄河。大河滚滚流淌的声音和长城呼呼的长啸之风让我们听到了什么？引入此段这四个排比句。听的时候，带着一种愉悦和畅快，用欣赏的眼神生怕丢到任何一个惬意声音的感觉去领会：“听啊！”同时告诉孩子，听的时候我们要认真，声音要低一点，这样我们可以听得更清楚一些。孩子的声音自然随着老师放低。后面连续的四个排比句，要像海浪一样一浪比一浪高。听到这么好听的声音，我们很兴奋，看谁能用表情来告诉自己很激动很快乐。最后一句“草原的白云在唱”声音跟前三个句子的速度不一样。对孩子说，看白云把歌曲变成了催眠曲，多么轻柔，多么祥和啊！这样的话语像把孩子带到了梦境中一样，声音也随之缓慢而轻柔。
“看啊！长江像龙一样在飞腾，黄河像龙一样在飞腾，昆仑山像龙一样在飞腾，兴安岭像龙一样在飞腾！”这一段的指导，四个排比句连在一起，一气呵成，气势雄浑。读“看啊！”的时候，眼睛要明亮，如同看到你喜欢的东西突然间出现你面前。用表情和声音感受你对看到事物的喜爱。在指导时，我采用表情游戏的方法，我把自己比喻成孩子喜欢的奥特曼，让孩子用惊喜的目光看着我。接着问孩子，你看到了什么，引出长江、黄河、昆仑山、兴安岭四个名词，同时学会了断句。为了突出“龙”这个字，我告诉孩子龙是一个很庞大的、很有威力的、身躯很长很长的神话动物。读的时候要把他长长的身体读出来。这里隐含着朗诵技巧中拖音的指导。在指导中，让幼儿知道龙在蔚蓝的天空中快速的飞舞着，展示着他娇美的身体，通俗的指导为了让孩子知道朗诵的速度要快一些。力量和重心放在最后一句上“兴安岭像龙一样在飞腾！”中的“飞腾”上，要让孩子如同看到很多条龙在飞舞一样，让孩子感受到只有读得慢一些，中间的音不要间断并且“飞”和“腾”如同两块石头重重地落在地面上，才显得铿锵有力。同时，眼睛圆睁，眉毛提起，一种霸气的表情。
“中国在唱，东方在唱，全世界的炎黄子孙在唱。黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人。”这一段是整首诗的高潮部分。表达了自己作为一个中国人都在唱着中国的歌，那是多么让人激动的时刻啊！带着这份急迫地想让全世界的人都知道的骄傲，所以读的时候要快一些。“中国在唱，东方在唱，全世界的炎黄子孙在唱。”三个“在唱”中的第三个“在唱”速度要慢，指导时告诉孩子，前两个“在唱”是向世界人唱。声音要大，让所有人都听到；最后一个“在唱”是在为自己唱，所以读的时候很欣慰，并颔首微笑点头，达到心灵的慰藉。教师在指导时，可以说：我看看谁作为中国人最骄傲。这样问让幼儿把语言调整到沉稳并由内心发出的感慨上同时情溢于色。“黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人。”这一句的指导要显示一种豪情，眼神刚劲有力，头略微低下，眼睛直射前方。每个字都要稳、要准、要快，流露出对自己是中国人的霸气和肯定。把“龙的传人”要赐予每个字铿锵的力量和激昂的情绪。
“是的，我们是龙的传人。是的，我们是龙的传人。是的，我们是中华民族的子孙！”这三个排比句中的“是的”分别代表不同的意思。第一个“是的”是衔接于上一句中的内容，作为中国人的自豪，所以语气要低沉，一种跟自己心灵对话的感激之情。第二个“是的”比前一个语气坚定一些，同时体现作为一名中国人要努力学习，让所有人对自己刮目相看。最后一个“是的”是站在中国的长城上向世界人宣告和呼吁自己是中国人的豪情。孩子如果没有激情，老师可以说，你的声音很多人还没有听见，这样孩子随之领会其意。让声音发出强大的震撼力。“我们是中华民族的子孙”这几个字要字字沉重，字字清晰，字字如同一座座雕像一般浩大而凝聚着所有的情。最后一个“孙”字圆润而有力度并且声音要戛然而止，声音的力量要犀利而润泽。这几句是整首诗的第二个高潮部分，声音与表情要达到与情共鸣。
“我们爱这片土地，她从屈辱和苦难中获得了新生。”这两句是对自己祖国的赞美和发自内心的感慨和幸福之情。在朗诵时，声音不要过于激昂。因为，前两句的心潮澎湃要恢复宁静和深沉。因此，读时要轻柔而含蓄，饱满而兴奋。两个“爱”字在情感中升华。当孩子朗诵的时候比较苍白，我会直接说，你不够爱自己的祖国。孩子会无形当中把“爱”的声音加重加长，使其突出。“新生”两个字要注意眼神的变化，要充满希望并隐含斗志的感觉。
“高尚挡不住绵绵的思念，海峡挡不住悠悠的梦魂，风霜斩不断滚滚的新潮，烈日融不化浓浓的乡情。”这四个排比句表达了中国人民紧密的团结在一起，一份浓浓的中国情。告诉孩子：我们中国人是很团结的，我们之间的感情就像涓涓流淌的溪流一样，唱着婉转而动听的歌，流进祖国的怀抱。这样的比喻，孩子在读的时候语速，如同流水一般轻柔而委婉。前三个排比句是感情的一点点升华，最后一句是心灵的安慰。
“我们是龙的传人。我们是龙的传人，我们是中华民族的子孙！”这三句话是整首诗情感的浓缩和凝结。在情感训练中，仍然要孩子体会心灵深处作为中国人由衷的自豪感。但这种感觉是深深地埋藏在心里。所以，第一句要读得轻，第二句是向所有人呐喊来表达自己是中国人的兴奋和激动不已。第三句“我们是中华民族的子孙！”是让全世界的人都听得到的一种骄傲和豪情。每个字都如泰山一样稳重而有爆发力。同时，声音、表情和站姿要显示出一种视而不见的霸气，并用声音来震撼结束朗诵。
在朗诵指导中，段与段之间的高低起伏和节拍的快慢，随着感情的浓厚和舒展变化而变化，使整首诗声势浩大，咄咄逼人。这不是一日之功，而是需要老师不断地在生活中积累经验和用敏锐的眼光洞悉孩子内心的结晶。同时，用孩子易于理解的形象和实物把抽象的词汇变成身边的草木和溪流，让孩子在自然和温馨中感受诗歌的意境美。
庭前赏明月。
模模糊糊不露光，
躺在云中歇。
思念·中秋节 作者：凯罗雨
冷冷地
撒满床前
只为我今不安分的心事
陶醉 抑或伤悲
我又能说些什么
关上窗子
也熄灭无语的灯火
泪水 一如今晚的月光
冷冷地
撒了一地
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和谐秋风送祝愿。
月饼意是思念，
神州户户聚欢颜。
海外赤子思故乡，
佳节月儿份外亮。
中华民族在崛起。
祖国啊蒸蒸日上。
回归秋风吹两岸，
骨肉团聚是心愿。
广式月饼寄台南，
两岸同圆一个梦。
国富民强有自尊，
安宁团结家和睦。
中秋月饼圆又甜，
富强康乐万万年。
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《山居秋暝》 / 王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
小释：又写秋意，又写明月，唐代诗人王维的《山居秋暝》堪称古今第一，尤其前面四句，是山水诗中的千古名句，极为通俗易懂，而且逢着秋风秋雨后清爽无比的秋夜，一定能让孩子理解和喜爱。后面的四句可以给孩子这样解释一下：竹林里传来了洗衣姑娘们的喧笑声，过往的渔舟轻轻摇动了莲叶，春天的芳菲就让她过去吧，这秋天的空山里同样令人驻留。
《静夜思》 / 李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
小释：《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五绝小诗。这首诗描写了秋日夜晚，诗人徘徊室内，抬头望月的所感。诗中运用比喻、衬托等手法，表达客居思乡之情，语言清新朴素而韵味含蓄无穷，堪称“中国人必背古诗”。因为朗朗上口，容易背诵，所以家长可以跟孩子多朗诵几遍，此外，如果孩子有兴致，家长还可以给孩子介绍李白的另外一首诗《月下独酌》，这首诗比较长，重点在于介绍和朗诵前面四句：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”，跟《静夜思》一比对，会发现截然不同的意味。
《水调歌头·明月几时有》 / 苏轼
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
小释：这首词脍炙人口，因为通俗易懂，富含哲理，所以家长在跟孩子一起朗读时，不必逐字逐句的加以解释，更不必穷究什么“中心思想”，只要让孩子感受到这首词所蕴含的美好意境即可。下面这几个词，可能宝宝会问到是什么意思：
1、宫阙（què）：宫殿。
2、琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
3、弄清影：在月光下跳舞时，身影也跟着做出各种舞姿。
4、朱阁：朱红色的楼阁
5、绮（qǐ）户：雕饰的门窗。
明 徐有贞
中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。
附：中秋赏月诗词对联
赏月佳对
(一)重庆巫峡瑶上有一副妙联：
月月月明 八月月明明分外
山山山秀 巫山山秀秀非常
注： 此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合。
(二)上海豫园得月楼联：
楼高但任云飞过
池小能将月送来
注： 联中阐明“尺有所短，寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。
(三)台湾阿里山古月亭联：
满地花阴风弄影
一亭山色月窥人
注： 全联对仗既工且含无穷韵味。“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最能传神。
(四)杭州西湖水月亭联：
水凭冷暖 溪间休寻何处来源 咏曲驻斜晖 湖边风景随人可
月自圆缺 亭畔莫问当年初照 举杯邀今夕 天上嫦娥认我不
注： 此联典雅明丽，富于想象力。
中秋赏月天月圆地月缺
游子思乡 他乡苦 本乡甜
天上月圆 人间月半 月月月圆逢月半
今宵年尾 明日年头 年年年尾接年头
一夜五更 半夜五更之半
三秋八月 中秋八月之中
月照纱窗 个个孔明诸葛亮
风送幽香 郁郁畹华梅兰芳
中秋诗选
农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。 我国古历法把处在秋季中间的.八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。 唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
月下独酌
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
最脍炙人口的中秋诗词
水调歌头·明月几时有
【宋】苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
赏析
这是苏轼的代表作之一，也是自古以来写中秋的作品中公认的绝唱。构思奇拔，独辟蹊径，将神话与现实、出尘与入世、感慨与旷达层层交织，充满浪漫主义色彩，也极富哲理与人情。通观全篇，皆为佳句。
最具科学幻想的中秋诗词
木兰花慢
【宋】辛弃疾
中秋饮酒将旦。客谓前人诗词有赋待月、无送月者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处，去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头?是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋?飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮?若道都齐无恙，云何渐渐如钩?
赏析
辛弃疾写过不少中秋题材的词，但这首尤为特别。
从本词的序言中得知，这是仿照屈原《天问》的写法创作的一首“送月”词。因是送月，怎么个送法，就勾起了读者无限的兴趣。
1、《水仙》
你小小深身躯
是纯白色
洁白无瑕
像太阳般的
闪亮着耀眼光辉
总是冷静的绽放
理智是它会做的事
永远做的是只有在一旁
冷静的守候
期盼爱情的它
总是默默的在一旁
付出
纯洁的心灵
是无私的爱着你
天真的长相
吸引了所有人的目光
它只是
希望有人陪而已
2、《小老鼠》
小老鼠，全身灰，
街道上，找食物，
看见车，随处窜。
天竺鼠，
颜色美，爱干净，
脏食物，绝不吃，
房子脏，不进去，
长大后，像只兔，
却叫成，荷兰猪。
3、《歌唱祖国》
我的祖国，
可爱的中国，
你创造了辉煌的历史，
你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久，
数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，
我自豪你的坚强，
抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
我自豪你的光明，
中华民族把自己的命运牢牢掌握，
我自豪你的精神，
改革勇往直前开放气势磅礴。
4、《祖国，感谢您》
祖国，感谢您!
感谢您赐予我金色的生命!
黄皮肤，
黑头发，
黑眼睛，
让我的身体里流着炎黄子孙的热血!
祖国，感谢您!
感谢您给予我优美的环境!
游黄山，登长城，过三峡，
让我在这青山绿水中自由地徜徉，
祖国，感谢您
感谢您传授我渊博的知识!
学天文，习地理，明历史，
让我在知识的海洋中尽情地遨游!
祖国，感谢您
感谢您所给予我的一切!
千言万语，汇成一句：
――感谢您，我的祖**亲!
5、《校园早晨》
风儿带走夜的鼾声，
校园从甜梦中醒来了，
晨风给她揉着眼睛，
宁静的校园顿时变得热闹起来。
大姐姐走进校园里来了，
背着书包，
和同学们有说有笑。
大哥哥跑进校园里来了，
拿着零食，
津津有味的吃着。
小同学蹦蹦跳跳地走进校园里来了，
背着五颜六色的书包，
和同学们玩着游戏。
动听的上课音乐响起来了，
就像黄莺在唱歌，
同学们有序得走进教室，
校园里回荡着朗朗的读书声。
老师急匆匆地走进教室里，
手上抱着厚厚的讲义，
为同学们送来丰富的知识，
新的一天开始了……
6、《母校》
伟大的母校，
您是春天的太阳，慢慢升起，
让我们有了温暖，
我们被您感动，我们因您而骄傲。
您是翅膀，
带我们在知识的太空翱翔;
您是水，
悄悄地流进我们的身体里。
您是风，
把我们吹走，
让我们
拥有美好的明天。
您无私的奉献，
让我们成为世界上最炫丽的花朵。
我渺小的心灵，
为您绽放，
愿母校越来越美丽。
7、《教师颂》
别人从生活中捞取黄金
您只能获取花香
您的黄金是早晨的太阳
您的银子是十五的月亮
但您依然快乐的吹着口哨
您的自豪是桃李芬芳
你是腊烛，
闪耀微弱的烛光;
你是园丁，
流下辛勤的汗珠滴滴闪亮;
啊!
老师――
你把我培养成人，
让我为祖国发光;
啊!
老师――
你教会我怎样做人，
我的血液里有你的心血在流淌!
老师，辛苦了
是谁――
把无知的我们领进宽敞的教室，
教给我们丰富的知识?
是您!老师!
您用辛勤的汗水，
哺育了春日刚破土的嫩苗。
是谁――
把调皮的我们
教育成能体贴帮助别人的人?
是您!老师!
您的关怀就好似和煦的春风
温暖了我们的心灵。
是谁――
把幼小的我们
培育成成熟懂事的少年?
是您!老师!
您的保护让我们健康成长。
在金秋时节结下硕果。
您辛苦了!老师!
在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
您辛苦了!老师!
把青春无么奉献的人们。
我们向您致以崇高的敬意!
――您辛苦了，老师!
8、《老师，妈妈》
老师您是一位园丁，
却更像一位慈祥的妈妈。
在您眼里，我们都是孩子。
在您心里，我们都是宝贝。
您不仅给了我知识，
还教了我做人的道理，
更给了我妈妈般的爱。
在您无数个眼神里，我看到了希望。
在您灿烂的微笑里，
我增添了信心。
我爱您老师，
我爱您妈妈。
9、《老师的微笑》
老师的微笑
是风中的帆
没有风
哪有起航的船
是晨曦的露珠
没有露珠
哪有折射出的七彩阳光
老师的微笑
是学生心中的糖
没有糖
哪能尝出口中的甜
老师的微笑()
是梦幻中的风筝
没有梦
哪有风筝飞得那么高那么远。
10、《感恩的心》
沐浴着爱的阳光，
感受着爱的滋润，
倾听着爱的语言，
走在充满了爱的道路上。
爱，来自哪里?
来自妈妈的怀抱。
妈妈的爱是一杯浓浓的茶，
妈妈的爱是温暖的摇篮。
爱，来自哪里?
来自妈妈的一声问候。
妈妈的爱是雨中的一把伞，
妈妈的爱是寒风里的一件棉衣。
因此，
我要怀着感恩的心，
去细细品尝那一杯茶。
因此，
我要怀着感恩的心，
去听听那一声声唠叨。
我更要怀着一颗感恩的心，
去轻轻叫一声：“妈妈!”
11、《妈妈的爱》
小时侯，
妈妈的爱藏在怀抱里，
抱着它，暖哄哄的。
上学后。
妈妈的爱藏在书包里，
背着它，沉甸甸的`。
离家后，
妈妈的爱藏在相片里，
看着它，笑呵呵的。
啊!
妈妈的爱。
你无处不在，
就在我身边。
12、《只有您》
寒冷的深夜里
在马路上奔跑的
只有您――
母亲
手术室门口
伤心哭泣的
只有您――
母亲
幼儿园门外
焦急等待的
只有您――
母亲
明朗的星期天
与我快乐奔跑的
只有您――
母亲
无论是在什么时间
无论是在什么地方
无论是有什么情绪
都是您
一直地守侯
一直地等待
一直地安慰
一直地操劳
是您――
就是您――
我伟大的母亲……
13、《不想长大》
我啊
不想长大……
我怕长大后
不能再抱着布娃娃，
不能再看那本《小青蛙》。
我怕长大后
要去读书、写字、画画，
不能天天跟着妈妈。
可妈妈说长大也很好。
妈妈说，
长大后虽然会有很多烦恼，
但换来的是友谊，微笑。
嗯
那么
我还要不要长大?
你们告诉我，好吗?
14、《我喜欢》
我喜欢春天的花朵，
从冬天孕育，
在春天诞生，
释放出淡淡的幽香。
我喜欢夏天的雨水，
出其不意地从天而降，
在炎热的夏天，
带来沁人心房的清凉。
我喜欢秋天的稻香，
当我睁开惺忪的睡眼，
走出房门呼吸新鲜空气，
浓郁的稻香扑鼻而来。
我喜欢冬天的阳光，
在迷茫的晨雾中展开，
在寒冷的冬天，
添加了温暖、希望!
15、《我骄傲，我是中国人!》
在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中，
我有着一双宝石般的黑色眼睛。
我骄傲，我是中国人!
在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，
我有着大地般黄色的皮肤，
我骄傲，我是中国人!
我是中国人――
黄土高原是我挺起的胸脯，
黄河流水是我沸腾的热血;
长城是我扬起的手臂，
泰山是我站立的脚跟。
我是中国人
我的祖先最早走出森林，
我的祖先最早开始耕耘。
我是指南针、印刷术的后裔，
我是圆周率、地动仪的子孙。
在我的民族中，
不光有史册上万古不朽的
孔夫子，司马迁，李自成，孙中山，
还有那文学史上万古不朽的
花木兰，林黛玉，孙悟空，鲁智深。
我骄傲，我是中国人!
我是中国人
我那黄河一样粗犷的声音，
不光响在联合国的大厦里，
大声发表着中国的议论，
也响在奥林匹克的赛场上，
大声高喊着“中国得分”。
当掌声把五星红旗托上蓝天，
我骄傲，我是中国人!
我是中国人
我那长城一样的巨大手臂，
不光把采油机钻杆钻进
预言打不出石油的地心，
也把通信卫星送上祖先们
梦里也没有到过的白云。
当五大洋倾听东方声音的时候，
我骄傲，我是中国人。
我是中国人
我是莫高窟壁画的传人，
让翩翩欲飞的壁画与我们同住。
我就是飞天，
飞天就是我们。
我骄傲，我是中国人!
16、《毕业了》
那栋五楼高的绿楼依旧耸立;
那棵二人抱的榕树依然直挺。
然而
今年的木棉花提示着，
仅停留六年的我们
即将别离。
一张张旧照片
记录了六年的点点滴滴。
惊险刺激的球场，
曾经摔伤的运动跑道;
弥漫恐惧气氛的健康中心，
或是充满荣耀与自信的司令台，
依稀存在心里。
想着那天，
即将迈向另一段旅程的那晚，
眼泪在眼眶中打转，
婆娑面对不舍与感伤。
我会努力
圈上一个完美句点
勇敢得飞向那片蓝色天空。
17、《大山》
山心好
心肠好
动物朋友
最爱就是山
瀑布旁来约会
没有人会想缺席
蓝天白云
美丽非凡()
绿色森林是帅气西装
白云送上一条羊毛围巾
蓝天织一顶神奇帽子
大红太阳温暖照耀
山开心的笑开怀
大自然的聚会
人人都陶醉不想离开
只想说
谢谢山
18、《小苹果》
苹果红通通
像个害羞小女孩
看了就想咬一口
好甜好滋味
一口接一口
一颗又一颗
一篮苹果
一下子吃光光
红苹果甜又甜
青苹果酸酸的
都是苹果
口味差真多
难怪
红苹果讨人欢心
也爱吃红苹果
19、《冬思》
秋风起，落叶飘。
站在风中微觉一丝凉意。
随手捡起一片树叶，
心中顿时涌起一阵悲哀。
树叶呀，树叶。
你为何要在秋天枯萎?
你为何不?
我多希望有一天，
走在树旁不再有落叶。
我多希望有一个地方，
树常年是绿色的。
我喜欢绿色，
更喜欢那绿色的世界。
20、《祖国妈妈》
您是蓝蓝的天空
我们是展翅高飞的小鸟
祖国妈妈
您是广阔的海洋
我们是海中欢快的鱼群
祖国妈妈
您是富饶丰美的草原
我们是幸福顽皮的小羊
啊，祖国
您是慈祥的母亲
儿女们要努力学习
天天向上
从小奋发图强
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