唇亡齿寒成语相关典故（精选6篇）
嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”
二、唇亡齿寒成语典故
公元前661年，晋献公发动了大规模的军事扩张，先后吞灭了很多弱小的诸侯国。晋国的国土面积和军事力量得到了迅速发展。此时，晋献公已把目光盯在了虞、虢二国上，以便扫除障碍，向中原地区发展。
晋献公找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。大臣荀息替晋献公拟定了一条绝好的计策。他建议用良马玉璧向虞公送重礼，行贿借道，去讨伐虢国，破坏虞、虢的联盟，然后各个击破。对于这一计策，晋献公开始有点犹豫。荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”
虽然晋献公对荀息的计策十分赞同，但对赠送良马、玉璧这些稀世之宝却有些割舍不下，并担心虞公收了重礼还不肯借道。荀息笑道：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。
晋献公还不放心地说：“虞国大夫宫之奇十分精明能干，只要宫之奇在，定能识破送礼借道的蹊跷，必然劝虞公拒收礼物，事情就不好办了。”荀息说道：“大王不知，宫之奇的为人，聪明而不固执，又自小和虞君在一起，他肯定不会强谏，强谏也无益。再说白璧宝马，人见人爱，玩好在耳目之前，由此而招到的祸事则是以后才有的事，这是具有上等智力的人才能意识、预见得到的，那虞君是中智以下的人，他是没有这个见识的，所以此事肯定能办成。”听后，晋献公这才放心，采纳了荀息的计策。
虞公过去只是听说过这些宝物，但无缘亲眼观赏，时感遗憾。当时一见到这两件珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。一向力主联虢拒晋的大夫宫之奇急忙劝阻道：“晋使词谦礼重，必然于我国不利，虞虢唇齿之邻，久已结盟，方得国泰民安。俗话说得好：‘唇亡齿寒’。大王千万不可答应借道!”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗?”
虞公终于不听劝谏，答应了晋使借道的要求。荀息回国后把虞公答应借道的事回复了晋献公。献公喜出望外，当即决定拜里克为大将，荀息为副将，率领兵车400乘，精兵二万人攻打虢国，占领了虢国的下阳(今山西省平陆县北)。
三年之后，晋献公又一次派荀息向虞国借道伐虢。虞公依然十分慷慨地允许借道。大夫宫之奇急忙又谏道：“虞和虢是互为表里的关系，虢国亡了，虞国怎么能存在下去?晋国万万不可依赖!我们怎么能与贼寇一起玩乐?一次借道，已经破坏虞虢联盟，铸成了大错。岂能再错下去?过去虞虢两国结成联盟，互相帮助，紧密团结，别国才不敢轻举妄动，欺负我们，辅车相依，唇亡齿寒，说的不正是虞国和虢国吗?”虞公却不以为然，认为宫之奇太多虑。
宫之奇觉得身为重臣，眼看国家将亡，却无能为力，于是就带着一家老小离开了虞国。走前留下四句话：“贪图人家白璧宝马，等于自己甘心饮毒酒啊!也像开了大门迎接强盗一样的啊!嘴唇没有了，牙齿自然要受寒冷啊!”
果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉?”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也;为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也?桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎?”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎?”弗从，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，十二月丙于朔。晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。
三、唇亡齿寒成语造句
1、唇亡齿寒，谓彼此之失依;足上首下，谓尊卑之颠倒。
2、你要不救他的公司，少了屏障，唇亡齿寒，下一次的风暴就轮到你了。
3、我们两厂关系密切,唇亡齿寒,我们哪能不帮你们渡过难关?
4、同一栋大楼的居民，只要一户人家不小心，唇亡齿寒，必定波及其他住户。
5、水和鱼是唇亡齿寒的关系。
6、朝鲜是我国的邻邦,两国唇亡齿寒,因此我们要全民动员,抗美援朝。
7、两国辅车相依，如有一邦被吞，则唇亡齿寒。
8、这两家公司依存度很高，只要有一家出问题，唇亡齿寒，另外一家也就麻烦了。
9、朝鲜自古就是我们一衣带水的友好邻邦，唇亡齿寒，可谓一体。
载：装载。用车载，用斗量。《三国志·吴志·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可胜数。”
二、车载斗量成语典故
三国时期，魏蜀吴三国对峙的局面持续了很长时间，最后才被晋统一了。起初，吴和蜀两国联合，共同对抗曹魏 ;可是后来，吴蜀 之间产生了矛盾，东吴杀了蜀国大将关羽 ，夺取了荆州。刘备 勃然大怒，发动全国的兵七十万人，顺江而下讨伐东吴，“不把孙权逮住，砍下他脑袋，不能给我弟兄报仇啊!”
正是所谓哀兵必胜，蜀军怀着悲愤的情绪，所向无敌，一下子就打到了秭归地界。东吴害怕抵御不了刘备，就打算和魏国联合，选了一位能说会道、很有才能的大臣叫赵咨去魏国。
这时魏国是魏文帝 曹丕在位。有人事先对曹丕说：“据说，赵咨是东吴的重要人才，东吴派他来肯定有重要事情要跟您讲。”曹丕心想，那我就试一试他。他便命令宫殿上武士都把刀抽出来，把枪端着，然后传下圣旨，宣赵咨进殿。赵咨一看这阵势就明白了。别看他是一个文人，但很有胆识，面无惧色 ，早把生死置之度外，迈着从容的步伐就从这刀枪剑丛之中走了过来。他参拜完了曹丕，说：“我是受我国主公的委托，到此来和魏王商讨一件国家大事的。”
赵咨本来想马上转入正题，但是曹丕没问国家大事，先问他：“你叫什么名字?”“我叫赵咨。”“你一定是孙权手下的重臣了，不然的话怎么派你出使我国呢?”“我称不上重臣，只是为我们的主公做一点小事。”“我听说 你们东吴的主公孙权是碧眼虬髯，从不读书。有这事吗?”曹丕本来想，先把东吴的主公贬损一番。可是，他一说完，赵咨就说：“魏王，何出此言哪?我们的主公日理万机，他作为一国之君，每天从早到晚都没有闲歇的时候。尽管如此，他把朝中事处理完毕之后，还手不释卷。”“照你所说，你们主公读了那么多的书，他都知道什么呢?”“魏王，我们的主公在东吴统领着数万只船，百万大军，统领着无数的文官武将 ，这本身就是一个大学问 。他读的书包括《五子兵书》，包括治国之书，包括为人之道，包括修身之本，可以说无所不读。他如果不知道 这些书的内容的话，他就治理不好东吴这么大的一个国家。”
曹丕说：“你真会帮你主公说话呀。但是据我所知，此番你到这里来，是有求于我们魏国吧?我听说刘备兴兵，向你们宣战。你们主公派你来，是不是害怕刘备把他灭了，或者是害怕我再出兵，两肋夹击把东吴给灭了啊?”“魏王，您这话说得就不对了。我们主公并不是怕谁出兵把他灭了。东吴有长江天堑，百万甲士。况且，我们主公深知用人之道，例如重用吕蒙 、鲁肃 ，都是知人善任的典范。我们东吴有诸多将士，并不怕别人兴兵犯境。我是受主公的委托，到这来向您分析天下大势来的。”
曹丕一听，这赵咨能言善道，果然是有才华的人。于是曹丕问：“请问在你们东吴，像你这样的人才有多少?”“魏王，东吴像我这样的人 不值一提。在东吴，光是堪称旷世奇才的，就有八,九十人。像我这样的人，则车载斗量，不计其数。”曹丕听了，哈哈大笑，十分欣赏他。
三、车载斗量成语造句
1、往年车载斗量的伪劣产品如今少多了。
2、爸爸肚子里的故事车载斗量，怎么讲都讲不完。
3、如今教育发达了,大学毕业生车载斗量,不像从前,初中毕业生都算是有文化的秀才呢。
4、如果要的是这种水准的产品，到夜市里去找，车载斗量，多得很哪!
5、以前在市场里，舶来品很少见，现在却可用车载斗量来形容。
6、网路资讯，车载斗量，多到难以应付。
7、我们单位人才之多,简直可以车载斗量。
8、现代流行语“飙”什么的，多到车载斗量，犯滥成灾。
9、花生在我们乡里，车载斗量，哪有这么贵?
10、像我这样的人才，车载斗量，何足掛齿?
11、粮店今年购进的大米车载斗量。
12、在这音乐学校里，会弹琴的人车载斗量，但真正弹得好的就不多了。
因：根据;材：资质;施：施加;教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。 《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
二、因材施教成语典故
有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么?”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢?”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么?”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢?”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”
三、因材施教成语造句
1.教师应该注意学生在各方面的差异,做到因材施教。
2.教师应注意学生各方面的差异，以便因材施教。
3.走近每一个学生，发现每一个学生的优势，扬长避短，因材施教。
4.这批学员良莠不齐,要因材施教才行。
5.这样，老师就有几年的时间来观察学生，因材施教。
6.李老师实行因材施教的教育理念，不用同一种模式来塑造学生。
7.您因材施教，善启心灵。我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利!
8.小班教学的优点，是让老师更可依据学生的资质能力来因材施教，给学生更多的成长空间。
9.分级教学遵循了分类指导、因材施教的原则，在教学手段、教学内容及教学效果上都比传统的教学模式具有更大的优势。
10.要很好地解决这一问题，就必须对他们实施因材施教，分层教学，为每个学生搭建能彰显个性、发展共性、共获成功的适宜的教育平台。
11.因材施教、个性化学习是教育所追求的最高目标，但在传统教学的班级授课制中采用集体教学，要实现这一点是很困难的。
12.教学采取的是因材施教，但也并不完全是中国式教学：班级的规模很小，学生可以随意挑战老师的观点。
13.因此，研究班级授课制下的因材施教方法具有特别重要的意义。
14.老师应该注意学生的个别差异，予以因材施教。
15.学生程度良莠不齐，老师不宜等而观之，宜采用因材施教的方式来教导。
16.孔子是历史上最早实行因材施教理念的教育家。
17.每个小孩都有不同的特质，如何因材施教是所有父母们的共同问题。
18.孔子提出教学要因材施教。还主张教学要实行启发式，举一反三，使学生闻一知十。
19.老师们应该因材施教，否则可能会扼杀许多学生的个别发展。
20.在教学过程中他注重学生的身心修养，通过因材施教以期培养温文尔雅的君子，来实现通儒的理想。
21.孔子因材施教,对于不同的对象,考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况,给予不同的教诲。
22.由于董海川的各个弟子都是带艺投师的,董海川因材施教,因此形成了不同风格的八卦掌流派。
23.蒋老师的教学很有特色,不但讲得深入浅出,而且还注意因材施教,调动每一个学生的学习积极性。
24.同一家庭的孩子，智力、兴趣、性格等也各不相同，父母应该要因材施教。
25.关于确实病因的研究将会促进新的疾病筛选机制，并通过“因材施教”的方式去帮助他们。
典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”
含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，”
含义：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。请求对方的宽恕
典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
含义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容气愤到极点
典故：刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
含义：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以誓同生死的朋友
《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》
成语：门庭若市：出处：《战国策•齐策一邹忌讽齐王纳谏》：“群臣进谏，门庭若市。”
含义：原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。
《醉翁亭记》作者：欧阳修
典故：醉翁之意不在酒：出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
成语：水落石出：出处：《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”苏轼《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。”
含义：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。
《沁园春﹒雪》作者：毛泽东
典故：一代天骄，（成吉思汗只识弯弓射大雕）。出处：《汉书﹒匈奴传》“南有大汗，北有强胡，胡者，天之骄子也”
含义：天所宠爱的人
典故：风流人物：出处：《沁园春•雪》“数风流人物，还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”
含义：对一个时代有影响的人
典故：风骚：出处：《沁园春•雪》“唐宗宋祖，稍逊风骚”。出处：《国风》《离骚》
含义：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，这里指文学才华。
《鱼我所欲也》作者：孟子
成语：舍生取义。出处：《孟子•告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
含义：舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。孟子为了正义而舍去生命。
《秋水》作者：庄子
成语：望洋兴叹 出处：《庄子 “于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
含义：望洋，仰视样子。比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。成语：贻笑大方。“吾长见笑于大方之家。”
含义：大方，指知识渊博，学有专长的人。表示知识短浅，见笑于人。
《劝学》作者：荀况，《荀子》
成语：青，取之于蓝，而青于蓝 出处：《荀子•劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
含义：靛青从蓝中取得，颜色却比蓝色更深
成语：不积跬步，无以至千里：出处：《荀子•劝学》：“不积跬步，无以至千里”
含义：没有日常积累就不能有成果
成语：锲而不舍，金石可镂：出处：《荀子•劝学》：“锲而不舍，金石可镂”
含义：一直坚持不松懈，就会取得成就
《师说》作者：韩愈
成语：三人行，则必有我师。出处：《论语•述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
含义：三人一起走路，其中必有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
《论毅力》作者：梁启超
典故：盘根错节。出处：《后汉书•虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也；不遇盘根错节，何以别利器乎？”
含义：树根盘结，枝节交错，比喻情况错综复杂。
典故：迎刃而解。出处：《晋书》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”
含义：原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。
典故：功亏一篑，出处：《尚书•旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”
含义：做事因差最后一点努力而未能完成。
《促织》作者：蒲松林
成语：一人飞升，仙及鸡犬。出处：《神仙传》传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。
含义：后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
成语：蠢若木鸡。出处：《庄子 达生》作者：庄子
含义：形容神貌呆笨
《涉江》作者：屈原
成语：阴阳易位。出处：《楚辞集注》
含义：自然界极端混乱的现象，这里用来比喻楚国当时政治混乱。
典故：接舆髡首，桑扈蠃行 出处：《涉江》“接舆髡首兮，桑扈蠃行”接舆，春秋时楚国的隐士，即《论语》里的“楚狂接舆”，因为对当时社会不满，剪去头发，表示坚决不与统治者合作。桑扈，古代隐士，即《庄子》里的子桑户，含义：接舆剪去头发，桑扈裸体走路。他们的异常行为表示不与统治者合作。
传说：鸾鸟凤皇：比喻贤士远离，小人窃位。
典故：伍子逢殃：春秋时吴国大臣伍子胥因劝夫差杀勾践，夫差不应，后令伍子胥自杀。《垓下之围》作者：司马迁
典故：四面楚歌。出处《史记•项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：„汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。‟”
含义：比喻孤立无援，四面受敌的处境。
典故：无脸见江东父老 出处：《史记
含义：表示说话人自卑困窘。
《荆轲刺秦王》作者：司马迁
成语：图穷匕现 出处：《史记 刺客列传》“秦王谓轲曰：„起，取武阳所持图。‟轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”
含义：比喻事情发展到最后，真相或本相露出来
《毛遂自荐》作者：司马迁
典故：毛遂自荐。出处：《史记•平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：„遂闻君将合从于楚，约与食客门二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。‟”
含义：比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。
典故：脱颖而出。出处：《史记•平原君虞卿列传》：“使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”
含义：锥尖透过布囊显露出来。比喻有才能的人得到机会，就能表现自己。
《故都的秋》作者：郁达夫
典故：一叶落而知天下秋。出处：《淮南子•说山》一叶落而知天下秋
含义：以小见大，见叶落而知岁之将暮。
传说：廿四桥的明月 出处：《寄扬州韩绰判官》二十四桥指扬州，传说城里有二十四座桥，因有24位美女吹箫于桥上而得名。“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫” 作者：杜牧
典故：秋士：出处《淮南子•缪称》“春女思，秋士悲”。
含义：古时到了暮年仍不得志的知识分子
《琵琶行》作者：唐 白居易
成语：五陵年少。出处：《瑟琶行》：“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”
含义：指京都富豪子弟。
《念奴娇﹒赤壁怀古》作者：苏轼
典故：三国周郎赤壁。出处：《资治通鉴》公元208年，孙权联合刘备在赤壁击败曹操。
含义：周郎，即周瑜
成语：风流人物。出处：《念奴娇•赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
含义：风流：杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。也指举止潇洒或惯于调情的人。
《呆气》作者：邹韬奋
成语：浩然之气：出处：《孟子•公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”
含义：浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。成语：纸上谈兵：出处：《廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
含义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
典故：废寝忘食：出处：北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》《列子•开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”
含义：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
成语：甘之如饴：出处：郑玄笺：“其所生菜，虽有性苦者，甘如饴也。”
含义：饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦
《过秦论》作者：贾谊
成语：瓮牖绳枢，出处《过秦论》：“然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徒之徒也。”
含义：牖：窗子；枢：门的转轴。破瓮做窗，绳作门轴。比喻贫穷人家。
传说：陶朱猗顿：出处：《过秦论》“非有仲尼，墨翟之贤，陶朱，猗顿之富，” 陶朱，就是春秋越国的范蠡，他帮助越王勾践灭吴后，跑到陶地自称陶朱。猗顿春秋时鲁国人很有钱。
含义：富人的代称
《阿房宫赋》作者：杜牧
典故：独夫之心，日益骄固，戍卒叫，函谷举，楚人一炬：出处：《阿房宫赋》“独夫之心，日益骄固，戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”
含义：独夫指秦始皇；戍卒指陈涉、吴广起义；函谷举指刘邦谷公元前206年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。楚人一炬指项羽公元前206年入咸阳，并焚烧秦的宫殿，大火三月不灭。
《过华清宫》作者杜牧
传说：一骑红尘妃子笑：妃子：杨贵妃
传说：霓裳一曲千峰上：霓裳：《霓裳羽衣曲》唐代宫廷中著名的乐舞
《无题.》
传说：青鸟殷情为探看：蓬山，蓬莱山的简称，传说中的海上仙山。青鸟，神话中西王母饲养的三足鸟，它能传递信息，所以用它来指代使者。
《鸿门宴》作者：司马迁
典故：鸿门宴：出处：《史记。项羽列传》，项羽设宴招待刘邦，意在谋杀刘邦，结果刘邦在张良的帮助下，逃出了鸿门
含义：喻指暗藏杀机的善待。
成语：人为刀俎，我为鱼肉：出处：《史记•项羽本纪》项羽设宴招待刘邦，意在谋杀刘邦，在鸿门宴上，樊哙劝刘邦离开，说到：“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”
含义：比喻别人掌握生死大权，自己处于被宰割的地位。
成语：秋毫无犯：出处：《史记•项羽本纪》刘邦欲使张良劝说项羽，对他说：自己入关以来，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，为了等待将军的到来。含义：比喻十分纤细的东西，形容军队纪律严明，不拿民间一针一线。
成语：项庄舞剑，意在沛公：出处：《史记•项羽本纪》刘邦到鸿门去见项羽，项羽留他饮宴，范增让项庄以舞剑助兴为名，准备趁机杀死刘邦。
含义：比喻说话或行动虽然表面上另有名目，实则想害人。
成语：劳苦功高：出处：《史记•项羽本纪》樊哙奏明项王，说刘邦劳苦功高。
含义：比喻功劳十分卓著
《渔家傲》作者：范仲淹
典故：燕然未勒。出处：《后汉书》。窦宪打败侵边的匈奴，在燕然山上刻石记功而归。后人就用燕然勒石表示克敌制胜，未取胜就说燕然未勒。
含义：抗敌大功还未告成。
《永遇乐﹒京口北固亭怀古》作者：辛弃疾
典故：英雄无觅孙仲谋处。出处：仲谋，孙权的字，孙权在京口建立政权。
含义：无处寻找英雄孙仲谋了。
典故：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾任，”出处：刘裕的祖先由北方移居京口，在京口建立政权，当年为了恢复中原大举进兵。
典故：金戈铁马，气吞万里如虎。出处：《永遇乐•京口北固亭怀古》想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。指刘裕当年为了恢复中原，大举北伐，胜利后在此建立政权。
含义：指精锐的部队。
典故：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”
宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立象古人封狼居胥山那样的功绩，只落得自己北望而仓皇失措。封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山而还。南朝宋文帝刘义隆北伐失败，作者借此事咏当时南宋近事，指宋孝宗隆兴元年，张凌北伐，在符离兵败的事。
典故：可堪回首，佛狸词下，一片神鸦社鼓
含义：佛狸：后魏太武拓跋泰的小字，他击败宋文帝，在山上建立行宫，即后来的佛狸词
典故：凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？出处：《史记﹒廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不用。
含义：廉坡老了，饭量还好吗？表示到了晚年还要为国出力
《扬州慢》作者：姜夔
典故：春风十里。出处：杜牧《赠别》 “春风十里扬州路”
含义：指先前扬州繁华的街道
典故：《黍离》之悲也 出处：《诗经•王风•黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡磨，中心摇摇。”旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周故都，悲叹宫室宗庙毁坏，长满禾黍，触景伤情，而作《黍离》之诗。
含义：哀伤亡国之辞。表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
典故：豆蔻词工，青楼梦好：出处《扬州慢》 “纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”：
含义：豆蔻：杜牧《赠别》：“豆蔻梢头二月初”。形容少女美丽；青楼，妓院，杜牧在扬州常和名妓来往，写有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸”诗句
《梦吟天姥吟留别》作者：李白
成语：摧眉折腰 ：出处：《梦游天姥吟留别》诗：“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
含义：形容低头弯腰，在上官前讨好的样子。
典故：“脚著谢公屐”，出处：《南史•谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方。谢公指南朝宋诗人谢灵运。
含义：谢灵运穿的那种木屐。
传说：“空中闻天鸡”出处：古代传说，东南有桃都山，山上有大树桃都，每当太阳初升，照到此树，天鸡就叫起来，天下的鸡也叫起来。
《孔雀东南飞》
典故：命如南山石。出处：《诗经﹒小雅﹒天保》
含义：比喻活的像南山的石头一样的长。
《咏荆轲》
典故：雄发指危冠：出处：司马迁《史记。刺客列传》中荆轲刺秦王
含义：怒发冲掉了帽子
典故：图穷事自至：出处《战国策。燕策》上说，荆轲奉燕太子之命去刺秦王，以献燕国督亢地图为名，预先把匕首卷在图里。献图时，地图展到最后露出了匕首。
含义：图穷匕首现
《读山海经》作者：陶渊明
传说：精卫填海 精卫衔微木，将以填沧海 出处：《山海经 北山经》本是炎帝的少女，名女娃，溺死于东海。死后化为鸟名精卫，唱衔西山木石以填东海
含义：用来比喻有深仇大恨，立志必报，也比喻不畏艰难，努力奋斗
传说：刑天舞干戚，猛志故常在。出处：《山海经 海外西经》
含义：刑天与帝争神。帝断其首，葬于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞
《陈情表》作者：李密
成语：茕茕孑立。形影相吊。出处：晋•李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”
含义：茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
成语：气息奄奄。出处：《陈情表》：“气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”
含义：呼吸十分微弱。形容生命垂危，即将断气的样子；比喻事物到了消亡阶段。
成语：朝不虑夕。出处：晋•李密《陈情表》：“人命危浅，朝不虑夕。”
含义：早晨不能考虑晚上该怎么办。形容形势危急或事情紧急，只能顾及眼前，无暇作长远打算。也作“朝不谋夕”。
成语：乌鸟私情。出处：晋•李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”
含义：鸟雏长大后，衔食哺其母。这里比喻子女奉养长辈的孝心。宣公十五年》魏武子要把爱妾杀掉，他的儿子魏颗没有听父亲的话，把父亲的这个爱妾嫁了出去，这个爱妾的已故父亲，为了报答魏颗，在一次战争中。他接草绊倒了敌人救了魏颗典故：死当结草。出处：《左传
含义：死后也要报恩。
成语：日薄西山。出处：《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
含义：太阳快要落山了，比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡
《浅说一首<清明>绝句》
传说：寒食节：节令名。相传起于晋文公悼念他的臣属介子推事因为介子推抱木焚死就定于这一天进火冷食
《六国论》作者：苏洵
典故：抱薪救火。出处：《史记》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
含义：薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
《窦娥冤》作者：关汉卿
典故：苌弘化碧，出处：苌弘：周朝的贤人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。
含义：旧时比喻有冤狱
典故：望帝啼鹃。出处：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。
含义：旧时比喻有冤狱
典故：飞霜六月：出处关汉卿《窦娥冤》第三折“你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍。” 战国时，皱衍对惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁，他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来，后用“六月飞雪”来比喻冤狱。
含义：旧时比喻有冤狱
传说：东海孝妇：出处 :《窦娥冤》” 东海曾经孝妇冤”传说汉朝有个年轻寡妇，对婆婆很孝顺，后来婆婆自缢身死，寡妇被诬告杀死婆婆，官吏把她杀了她死后东海一带大旱三年
屈原列传 《史记》
成语：从容辞令 ：含义：说话得体，善于应酬。
《赤壁之战》
成语：强弩之末：出处：《史记•韩安国列传》：“强弩之极，矢不能穿鲁缟。”《汉书•韩安国传》：“且臣闻之，冲风之衰，不能起毛羽；强弩之末，力不能入鲁缟。”
含义：强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
成语：守义不辱：出处：《赤壁之战》“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱”刘邦统一天下，田横逃到海岛，后来刘邦召他入朝做官，他认为是一种耻辱，走到洛阳附近就自杀了。
《伶官传序》作者：欧阳修
成语：满招损，谦受益。《尚书》“满招损，谦受益”
含义：骄傲自满招来损失，谦逊虚心得到好处。《谏逐客书》作者：李斯
成语：逐客令：出处：《谏逐客书》秦始皇曾经下令驱逐从各国来的客卿，含义：后来泛称赶走客人为下逐客令。
成语：移风易俗 出处：《荀子•乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”
含义：转移风气，改变习惯
成语：杜门却扫 出处：梁 江淹《恨赋》《北史•李谧传》：“遂绝迹下帷，杜门却扫，弃产营书，手自删削
含义：却扫：不再扫径迎客。关上大门，扫除车迹。指闭门谢客，不和外界往来。
成语：裹足不前，出处：《谏逐客书》使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦
孙武是我国春秋时期著名的军事家，他字长卿，齐国人。他的著作《孙子兵法》是中国最早、最杰出的兵书。吴王阖庐（一作阖闾，名光，公元前514年～前496年在位）在读了孙武的兵书以后，对孙武的军事才能很赞赏，便任孙武为将，带领吴军攻破了楚国。孙武积极主张改革图强。他在《兵法》中提出了许多有关军事方面的卓越的见解。如《计篇》说，军事是国家的大事，他还指出战争的形势千变万化，强调在战略战术上应该“奇正相生”，灵活运用，指挥者应根据敌军形势的变化巧妙决策，以取得胜利。《谋攻篇》里写道：“知彼知己，百战不殆。不知彼而知己，一胜一负。不知彼不知己，每战必殆。”它的大意是说：熟悉自己又熟悉对方的情况，身经百战却不会失败；不熟悉对方而只是熟悉自己的情况，胜负的可能性各占一半；既不熟悉对方，又不熟悉自己的情况，每打一仗都必然要失败。由于上述思想对人们的生活实践有着广泛的指导意义，所以，“知彼知己”成了一句成语被广为运用。只有对主、客观两方面都有透彻的了解，包括作战在内，人们办一切事情才能获得成功。
《百战百胜》
春秋时期，军事家孙武认为使敌人举国完整的屈服就是上策，出兵打破那个国家就要差一些。要善于运用计谋不战而屈人之兵，同时做到知己知彼、百战不殆。百战百胜还不是高明中最高明的，只有不通过战斗而使敌人屈服才高明。
西元一九六年，孙策派水军攻打钱塘江南岸的固陵，屡攻不下。他的部下孙静向他献计：「王朗在固陵防守很坚固，不宜正面死攻。离这里几十里的查渎有条路，可以迂回包抄固陵。你给我一支兵队，我从查渎那边围攻，给他来个『攻其无备，出其不意』，肯定能取胜！」孙策一听有理，就派兵给他，依计而行。同时，下令军队弄来数百个大缸，盛满水，给人以准备长期作战的感觉。到了夜晚，还命令军队多点灯让敌方以为孙策的主力还在原地。当孙静的部队突然出现在固陵附近的高迁屯时，王朗大吃一惊，赶忙派周昕率队迎战。然而周昕不是孙策的对手，很快战败。周昕一死，不久，固陵也就陷落，会稽一带便被孙策占领了
运筹帷幄
刘邦战胜了项羽，建立了汉朝，做了汉朝第一个皇帝。有一次他在皇宫里举行盛大的庆功宴会。在宴会上，他对大臣们提出了一个问题：“为什么我能转危为安，建立汉朝？项羽那么强大，为什么反把天下丢掉了呢？”将军王陵恭敬地回答说：“您看起来对人好像不够尊重，但实际上对功臣猛将都有奖赏，能和大家分享胜利果实。项羽表面上重视人才，内心却妒嫉有才能的人，对有功的人不仅舍不得奖赏，而且还怀疑他们，甚至要杀害他们。这样，部下就很难和他一条心了。所以他必然失败。”刘邦笑笑说：“你仅仅是知道了一个方面，还不知道整个情况啊！说实在的，坐在军营的帷幕之中，制定那在千里之外取得胜利的大计，我不如张良；管理国家，安定人心，提供粮草，我又不如萧何；至于带兵打仗，我更比不上韩信。这三人都是英雄，而我能团结他们，发挥他们的才能，所以我能够取得胜利。项羽仅仅有一个范增，还不能重用，只是依仗自己的勇猛，怎能不失败呢？”刘邦这番话，博得了大臣们的颂扬。刘邦赞扬张良的那句话，原文是“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”后来摘录成为成语“运筹帷幄”。“运”就是运用；“筹”就是谋划；“帷幄”指古代军营中的帐幕。这个成语现在常用来表示善于分析敌我形势，决定正确的战略方针。也引申为筹划、指挥，确定大政方针。它常和“决胜千里”连用。
决胜千里
汉代张良,是非常善于运筹谋略的一个军事家.在著名的楚汉相争中,张良巧妙地运用了项羽意想不到的一些战略战术,辅助汉高祖刘邦克敌制胜,创造了许多以弱胜强的奇迹.汉高祖刘邦也很佩服张良,说“运筹帷帐(军营帐幕)之中,决胜千里之外,吾不如子房(张良)”
刘邦当皇帝后在都城洛阳南宫摆酒宴，招待文武百官。他问百官他与项羽的区别，百官纷纷夸赞他大仁大义。刘邦说运筹帷幄与决胜千里不如张良，安抚百姓不如萧何，率军打仗不如韩信，但他能合理地使用他们三位俊杰，所以能得天下。出其不意
东汉末年，曹操打败了袁绍，平定了北方，高干在并州据地称王，河东卫固、范先表面要求任太守，实际与高干暗通，曹操没有让他们任太守，由杜畿担任河东太守。杜畿说自己孤身前去赴任，让卫固感到出乎意料，然后分化他们来巩固地位。
出其不意
东汉末年，曹操打败了袁绍，平定了北方，高干在并州据地称王，河东卫固、范先表面要求任太守，实际与高干暗通，曹操没有让他们任太守，由杜畿担任河东太守。杜畿说自己孤身前去赴任，让卫固感到出乎意料，然后分化他们来巩固地位。
攻其不备
董胜 西元一九六年，孙策派水军攻打钱塘江南岸的固陵，屡攻不下。他的部下孙静向他献计：「王朗在固陵防守很坚固，不宜正面死攻。离这里几十里的查渎有条路，可以迂回包抄固陵。你给我一支兵队，我从查渎那边围攻，给他来个『攻其无备，出其不意』，肯定能取胜！」孙策一听有理，就派兵给他，依计而行。同时，下令军队弄来数百个大缸，盛满水，给人以准备长期作战的感觉。到了夜晚，还命令军队多点灯让敌方以为孙策的主力还在原地。当孙静的部队突然出现在固陵附近的高迁屯时，王朗大吃一惊，赶忙派周昕率队迎战。然而周昕不是孙策的对手，很快战败。周昕一死，不久，固陵也就陷落，会稽一带便被孙策占领了。在对方毫无心理、物质种种的准备状态下，给予迅速的攻击，为战略的一种。生活中唯有时时刻刻保有高度的警觉心，才能面对突发的事故。
围魏救赵
战国时，魏国大将庞涓率军包围了赵国都城邯郸。赵国急忙向齐国求救。齐威王命田忌为大将，孙膑为军师，领兵救赵。田忌准备与魏军主力交锋，孙膑却说：现在魏国的主力部队在攻打邯郸，魏国都城大梁内一定空虚。如果我们直接攻打大梁的话，魏国一定会撤兵回大梁的，这样既可解救赵国，又可给魏国很大打击。田忌采纳了孙膑的建议，庞涓果然中计，撤军回救大梁，途中遭到齐军的伏击。这个成语指袭击敌人的后方，以迫使进攻之敌撤回的战术。
声东击西
楚汉相争时，刘邦派大将韩信去攻打投靠项羽的魏王豹，魏王豹派柏直为大将率军在黄河东岸蒲坂驻守，封锁渡口。韩信发现蒲坂易守难攻，表面装作调兵遣将强行渡河，暗地将主力部队从夏阳渡河直捣安邑，消灭了魏王豹大部分兵力。
四面楚歌
项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了仅剩兵卒至乌江，最终自刎于江边。
以后人们就用四面楚歌这个词，形容人们遭受各方面攻击或逼迫，而陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的。例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲，但后来却被那些坏人逼迫得无以为生，而求助于别人时，别人又因他平日行为太坏，绝不同情理睬，这人所处的境地便是四面楚歌。
腹背受敌
秦朝末年，项羽和刘邦原来约定以鸿沟东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，于是，便把项羽紧紧围在垓下这个地方。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？ 为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了仅剩兵卒至乌江，最终自刎于江边。
草木皆兵
这个成语来源于《晋书.苻坚载记》，坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆类人形。
公元383年，基本上统一了北方的前秦皇帝苻坚，率领90万兵马，南下攻伐东晋。东晋王朝任命谢石为大将，谢玄为先锋，率领8万精兵迎战。
秦军前锋苻融攻占寿阳（今安徽寿县）后，苻竖亲自率领八千名骑兵抵达这座城池。他听信苻融的判断，认为晋兵不堪一击，只要他的后续大军一到，一定可大获全胜。于是，他派一个名叫朱序的人去向谢石劝降。
朱序原是东晋官员，他见到谢石后，报告了秦军的布防情况，并建议晋军在前秦后续大军未到达之前袭击洛涧（今安徽淮南东洛河）。谢石听从他的建议，出兵偷袭秦营，结果大胜。晋兵乘胜向寿阳进军。
苻坚得知洛涧兵败，晋兵正向寿阳而来，大惊失色，马上和苻融登上寿阳城头，亲自观察淝水对岸晋军动静。当时正是隆冬时节，又是阴天，远远望去，淝水上空灰蒙的一片。仔细看去，那里桅杆林立，战船密布，晋兵持刀执戟，阵容甚为齐整。他不禁暗暗称赞晋兵布防有序，训练有素。
接着，苻坚又向北望去。那里横着八公山，山上有八座连绵起伏的峰峦，地势非常险要。晋兵的大本营便驻扎在八公山下。随着一阵西北风呼啸而过，山上晃动的草木，就像无数士兵在运动。苻坚顿时面如土色，惊恐地回过头来对苻融说：晋兵是一支劲敌，怎么能说它是弱兵呢？
不久，苻坚中谢玄的计，下令将军队稍向后退，让晋兵渡过淝水决战。结果，秦兵在后退时自相践踏，溃不成军，大败北归。
这一战，便是历史上著名的淝水之战，是历史上以少胜多，以弱胜强的著名战例。
风声鹤唳
西晋末年发生内乱，因为长期的动荡不安，最后西晋不幸灭亡，琅琊王司马睿就在建康建立了东晋。当晋朝渡江来到南方，胡人就霸占了北方，不过，北方后来被前秦全部占领，与江南的东晋对立。
当时前秦的首领叫苻坚，他请汉人王猛当他的宰相，一心要让国家变得十分强盛。为了完成统一中国的心愿，苻坚就带着八十万大军攻打南方。晋朝的君臣一听到消息都非常害怕，只有丞相谢安十分镇定，从容不迫地安排打仗的事情。
就在淝水这个地方，谢安趁前秦军队还没集合好，迅速派兵渡河去偷袭前秦的军队。前秦因此输得很惨，士兵到处逃命，听到风声或鹤叫的声音，都以为是晋军要打来了，非常的害怕。在这场战役中，前秦的士兵伤亡惨重，同时决定了南北日后长期对峙的局面。
兵贵神速
“兵贵神速”这则成语的意思是用兵以行动迅速为可贵。意思是用兵神速，出其不意，攻其无备，就会取得胜利。
这个成语来源于《三国志.魏书.郭嘉传》，兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备。不知留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。
郭嘉，字奉孝，颍川阳翟（今河南禹县）人。他足智多谋，受到曹操的信任和重用。
曹操打败了据有冀、青、幽、并四州的袁绍，杀了袁绍长子袁谭，袁绍的另外两个儿子袁尚、袁熙逃走，投奔辽河流域的乌丸族首领蹋顿单于。蹋顿乘机侵扰汉朝边境，破坏边境地区人民的正常生产和生活。曹操有心要去征讨袁尚及蹋顿，侣有些官员担心远征之后，荆州的刘表会乘机派刘备来袭击曹操的后方。
郭嘉分析了当时的形，对曹操说：“你现在威镇天下，但乌丸仗着地处在边远地区，必然不会防备。进行突然袭击，一定能消灭他们。如果延误时机，让袁尚、袁熙喘过气来，重新收集残部，乌丸各族响应，蹋顿有了野心，只怕冀州、青州又要不属于我们了。刘表是个空谈家，知道自己才能不及刘备，不会重用刘备，刘备不受重用，也不肯多为刘表出力。所以你只管放心远征乌丸，不会有后顾之忧的。”
曹操于是率领军队出征。到达易县（今属河北）后，郭嘉又对曹操说：“用兵贵在神速。现在到千里之外的地方作战，军用物资多，行军速度就慢，如果乌丸人知道我军的情况，就会有所准备。不如留下笨重的军械物资，部队轻装，以加倍的速度前进，乘敌人没有防备发起进攻，那就能大获全胜。”
曹操依郭嘉的计策办，部队快速行军，直达蹋顿单于驻地。乌丸人惊慌失措地应战，一败涂地。蹋顿被杀，袁尚、袁熙逃往辽东后被太守孙康所杀。
突然袭击
东汉献帝建安五年(200年)，在官渡之战中，司空兼车骑将军曹操夜袭乌巢(今河南封丘西)，焚毁袁绍军粮，决定战争胜败的关键性作战。
建安五年十月，袁曹两军正于官渡(今河南中牟境)对峙，处于决战的关键时刻。袁绍派大将淳于琼率万余人护送军粮，集中于袁军大营后方40里的乌巢。谋士沮授建议，增派将军蒋奇率一支军队，守护乌巢翼侧，以防曹军抄袭。谋士许攸提出，曹操兵少，倾全力拒战，后方许昌空虚。若派精骑轻装袭许，则可奉迎天子讨伐曹操，曹必被擒，即使不能生擒曹操，也必能将其击败。袁绍皆不采纳。会许攸家人犯法入狱，许攸怒而投奔曹操，向曹操献计说，袁军粮草辎重车，皆存放在乌巢，防备不严。若派精兵奇袭，焚毁那里的粮秣军资，不出三天，袁军就会自行崩溃。曹操欣然采纳其计，留将军曹洪、谋士荀攸守营，自率5000步骑兵，携带柴草，人衔枚马缚口，打着袁军旗号，趁夜从小道疾驰，沿途诈称奉袁绍令前去加强守备，骗过袁军的盘问。既抵乌巢，立即包围袁军营寨，从四面纵火围攻。袁军毫无戒备，一片混乱，至拂晓时，淳于琼见曹军兵少，集结部队，出营布阵，企图反扑。曹操率军迅猛冲击，淳于琼退回营中。袁绍在此危急关头，坚持要先攻下曹军官渡大营，以断其归处。部将张郃认为，曹营坚固，难以攻克，应全力救援乌巢，若那里粮草被焚，大家都将成为俘虏。袁绍固执已见，置鸟巢于不顾，只派少数兵力援助淳于琼，仍督率部众强攻曹营，不能攻克。当增援的袁军迫近乌巢时，曹操坚持拒绝部下分兵阻击的建议，严令士兵拼死冲杀，全力攻破淳于琼营寨，斩杀淳于琼，将屯积的全部粮草和车辆焚毁。曹操令割掉干余被俘士兵鼻子及所获全部牛马的唇舌，向袁援兵示威，袁军将士甚为恐惧，旋即被击溃。曹军乘胜还师。乌巢粮草被烧的消息传至官渡前线，袁军军心动摇，内部分裂，张郃因受诬陷而与将军高览临阵反叛，烧毁军械，向曹操投降。至此，袁绍大军急骤崩溃，官渡战势急转直下，曹军士气大振，取得了决战胜利。
神出鬼没
苻坚得知晋军兵力不足，大败魏军，士兵惊恐万状，而晋军则趁势渡河追击，神出而鬼行，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，要秦军稍往后退，迅速出击、骑兵90万。〖出处〗《淮南子·兵略训》，士兵死伤万余，秦军如潮水一般溃不成军，纷纷逃跑，攻打江南的晋朝，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样，后退的军令一下。苻坚回过头对弟弟说。晋军大将谢石，他令部队靠淝水北岸布阵，魏国围攻赵国，不可捉摸。田忌乘魏国空虚而引兵攻魏，以便渡河作战，大将被杀，打得日本鬼子魂飞魄散。公元383年，给它来个突然袭击，苻坚率领步兵，企图凭借地理优势扭转战局，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，让出一点地方。形容出没无常。出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，士气高昂？”他后悔自己过于轻敌了，再北望八公山，魏军回救本国，齐军乘其疲惫。谁知，军心动摇。此时。象神鬼那样出没无常。苻坚中箭而逃：“善者之动也。” 〖示例〗抗日游击队～，赵国因而解围。苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，尸横遍地。【草木皆兵】 东晋时代，就想以多胜少，苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败，于是欣然接受了晋军的请求。后泛指行动变化迅速。
所向无敌
1、【高山流水】
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”
伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。
后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
2、【庄周梦蝶】
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。
梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。
后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。
3、【倾国倾城】
汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”
武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。
武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
4、【咏絮才高】
东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？”
谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。
柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。
5、【人面桃花】
唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。
崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。
惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”
后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。
6、【破镜重圆】
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市会面。
不久，陈果为隋所灭。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”
公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
7、【镜花水月】
镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。
如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”
又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。
8、【东施效颦】
西施有心痛病，总是皱着眉走路。村子里的人见到西施楚楚可怜的样子，都觉得西施更加美丽了，对她的美貌赞不绝口。
村子里还有一个女子名叫东施，模样长得非常丑陋，她看见后，认为西施那种样子非常好看，于是就模仿着西施，也捂着心口，皱眉蹙（ｃù）额地走在村庄里。
可是，事与愿违，人们见了她那种怪模样都避得远远的。后来人们用“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。
成语典故2典源出处《孟子 ·滕文公下》：“有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸? 使楚人傅诸? 曰：‘使齐人傅之。’曰：‘一齐人傅之，众楚人咻(xiu)之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。’”
释义用法有个楚国大夫希望他的儿子学会齐国话，一个齐国人来教他，许多楚国人却吵吵嚷嚷，从旁干扰。这样即便每天鞭打威逼，他也学不会齐国话。后用此典指环境不好，正面教导抵不过反面干扰;也指众口纷纭，妄加议论。
用典形式
【齐咻】 宋 ·苏轼：“且欣集齐咻，未敢笑越吟。”
【众人咻】 清·黄遵宪：“优孟衣冠笑沐猴，武灵胡服众人咻。”
【众楚咻】 清·黄遵宪：“岂图五丁力，竟招众楚咻。”
【忘齐语】 宋·陆游：“久已忘齐语，何尝解越吟。”
【咻已伙】 宋·王令：“奈何众好殊，未语咻已伙。”
【一齐众楚咻】 清·黄遵宪：“立志不肯随沉浮，一齐足敌众楚咻。”
成语典故3对牛弹琴
战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。
公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草。
公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。
公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。
最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。
公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说：“你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！”最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。
【出处】
汉·牟融《理惑论》：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣，转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”（载于南朝·梁·僧佑《弘明集》）
【释读】
比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。
成语典故4【成语】： 白面书生
【拼音】： bái miàn shū shēng
【解释】： 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
【成语故事】：
南北朝的时候，有一个人叫做沈庆之。沈庆之从小就非常会打仗，常常打胜仗回来，后来他被封为“建武将军”，专门负责防守边疆。有一天，皇帝想要向北边扩展领土，沈庆之知道了，就极力阻止皇帝：“大王，这件事万万不可，您还记得以前几位将军向北边扩展领土失败的事吧！大王...”沈庆之不停地劝皇帝，皇帝觉得很烦，就对沈庆之说：“我不想听了，我叫别人来跟你说！”
皇帝就找了左右两个文官来和沈庆之争辩，沈庆之无奈地对皇帝说：“大王，治理国家就像治理家一样，要讨论耕田的事就要找每天去耕田的工人，要问织布的事就要找织布的婢女。现在大王要去攻打其它的国家，却去找两个从来没打过仗的〝白面书生〞来商量，这场仗怎么会成功呢？”
皇帝不耐烦地说：“你不要再说了，我决定的事是不会再改变了！”皇帝没有采纳沈庆之的意见，最后当然打了个大败仗回来！
后来，大家就用沈庆之说的“白面书生”用来形容年轻没有经验的读书人，只知道书本上的知识，不晓得实际应付事情的方法。
成语典故5【成语】 白云苍狗
【拼音】 bái yún cāng gǒu
【近义词】 沧海桑田,瞬息万变
【反义词】 一成不变,依然如故
【名词解释】
“白云苍狗”之“白云”，【典故来源】
【作“白衣”，指白云原本像一件洁净的白衣，转眼间却变成灰狗的模样。比喻世事变幻无常。语本唐．杜甫〈可叹〉诗。△“沧海桑田”
【成语典故】
唐．杜甫〈可叹〉诗（据《全唐诗．卷二二二．杜甫》引）
天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。丈夫正色动引经，酆城4>客子王季友。群书万卷常暗诵，《孝经》一通看在手。贫穷老瘦家卖屐，好事就之为携酒。豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。闻道三年未曾语，小心恐惧闭其口。太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。时危可仗真豪俊，二人得置君侧否。太守顷者领山南，邦人思之比父母。王生早曾拜顏色，高山之外皆培塿。用为羲和天为成，用平水土地为厚。王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长回首。
【典故说明】
“白云苍狗”原作“白衣苍狗”，见于唐代杜甫〈可叹〉诗。这首〈可叹〉诗是杜甫感叹朋友王季友的遭遇而写的。王季友，唐河南人，虽然家里贫困以卖鞋为生，但仍好学不倦，遍览群书。而他的妻子却因为受不了穷困的生活，和他离婚。后来他获得李勉的赏识，作了官。杜甫这首诗第一段的意思是：“天上漂浮的云，原本像一件洁净的白衣服，转眼间就变成灰狗的模样。从古至今，人世上各种奇怪的事情，都有可能发生。”里面有二句“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，演变成“白云苍狗”这句成语，用来比喻世事变幻无常。出现“白云苍狗”的【书证】如清．姚鼐〈慧居寺〉诗：“白云苍狗尘寰感，也到空林释子家。”
【造句】
01 人世间的事恰如白云苍狗多变化。
02 回忆前尘，往事如白云苍狗般，不禁令人歔欷！
03 如今局势变化有如白云苍狗，谁能说得準明儿会是怎样？
04 乱世相逢，已属不易；过去的恩怨，白云苍狗，今夜休提。
05 少小离家老大回，除了乡音未改外，白云苍狗，人事已非。
06 离开家乡没几年，但许多事情的变化已让人有白云苍狗之叹。
07 最近股市行情有如白云苍狗般，分秒便变个样，真是拿它没辙。
08 两个老朋友碰面，难免聊起儿时种种，才惊觉白云苍狗，人事全非了。
成语典故6典源出处《世说新语 ·文学》：“刘伶著 《酒德颂》，意气所寄。”注引 《竹林七贤论》 曰：“(刘伶)未尝措意文章，终其世，凡著 《酒德颂》一篇而已。其辞曰：‘有大人先生者，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。行则操卮执瓢，动则挈榼(ke)提壶，唯酒是务，焉知其余? 有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂(ying)承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕曲藉糟。无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，慌尔而醒，静听不闻雷霆之声。熟视不见太山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物之扰扰，如江、汉之载浮萍。二豪侍侧焉，如蜾赢之与螟蛉。”《晋书 ·刘伶传》亦载。
释义用法刘伶(据余嘉锡 《世说新语笺疏》注： 伶当作灵)字伯伦，嗜酒纵情，狂放不羁，曾写《酒德颂》一篇，以大人先生自况，称道饮酒忘情的豪放襟怀，对非议他的礼俗之士加以讥刺。后以此典指文人达士饮酒陶情。
用典形式
【醉侯】 唐·皮日休：“他年谒帝言何事，请赠刘伶作醉侯。”宋 ·陆游：“生希李广名飞将，死慕刘伶赠醉侯。”
【糟藉】 唐 ·元稹：“瓮眠思毕卓，糟藉忆刘伶。”
【刘伶醒】 金 ·郝经：“三闾一曲歌，忽唤刘伶醒。”
【枕糟曲】 宋·苏轼：“为问刘伯伦，胡然枕糟曲。”
【学伯伦】 唐·白居易：“独醒从古笑灵均，长醉如今学伯伦。”
【醉乡侯】 宋·苏轼：“便可先呼报恩子，不妨仍带醉乡侯。”
【一颂伯伦】 宋·苏轼：“为文不在多，一颂了伯伦。”
【先生枕曲】 唐·白居易：“居士忘筌兀兀坐，先生枕曲昏昏睡。”宋·苏轼：“定知来岁中秋月，又照先生枕曲眠。”
【刘灵天幕】 唐·李商隐：“谁向刘灵天幕内，更当陶令北窗风。”
【刘伶酒德】 唐·元稹：“刘伶称酒德，所称良未多。”
【枕曲先生】 宋·苏轼：“枕曲先生犹笑汝，枉将空腹贮遗编。”
【枕曲刘生】 唐·刘禹锡：“散金疏傅寻常乐，枕曲刘生取次歌。”
【伯伦为醉伴】 唐·白居易：“赖有伯伦为醉伴，何愁不解傲松乔。”
【饮许伯伦右】 唐·白居易：“饮许伯伦右，诗推公干才。”
【席地幕青天】 宋·苏轼：“徐邈能中酒圣贤，刘伶席地幕青天，潘郎白璧为谁连?”
成语典故7成语雪中送炭意思
在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
成语典故雪中送炭
范成大是南宋时期的著名诗人，晚年隐居故乡苏州石湖，因此自称石湖居士。他一生中写了许多诗歌，而且诗作风格多样，以清新典雅为主要特色。他留下的《石湖居士诗集》中，包含了他的许多著名的诗句。在他的《大雪送炭与芥隐》诗中有这样两句:“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”成语“雪中送炭”就是从范成大的诗句中简化而来的。在《宋史·太宗纪》中记述了这样一个故事:有一年冬天，下了一场非常大的雪，天气变得十分寒冷，人们都躲在屋里避寒。宋太宗正在皇宫中休息，一边烤火取暖，一边品尝着各式各样的美味佳肴。当他看到窗外飘着纷纷扬扬的大雪时，忽然想起了那些可怜的穷人，他们吃不饱，穿不暖，正在大雪中挨饿受冻。于是宋太宗马上派出手下的官员，带上许多粮食和木炭，出了皇宫，来到老百姓们生活的地方，把粮食和木炭送到那些穷人和孤苦伶仃的老人手中。这样一来，他们就能有米做饭，有木炭生火取暖了。
成语雪中送炭造句
1、天暗下来了，妈妈爸爸回来了，还带了一袋糕点，可真是雪中送炭啊。
2、考试的时候，我的笔忽然写不出字了，我急得像热锅上的蚂蚁，这时监考老师给我拿来了一支笔，这真是雪中送炭啊!
3、爱是春晖融雪，爱是雪中送炭，爱是沙海绿洲，爱是生命之源。爱是一种给予，爱是一种奉献，爱是一种感恩，爱是一种怀念!
4、要明白锦上添花当然好，雪中送炭更重要。
5、上添花是哥们，雪中送炭是朋友，有福同享、有难同当是兄弟，心有灵犀一点通的`是知己。
6、腾达时的默默祝福，危难时给予支持，可以不去锦上添，花却一定会雪中送炭。君子之交淡如水，这是朋友交往的最高境界。
7、爱心是什么?爱心是能鼓起你生命风帆的激励。爱心是什么?爱心是雪中送炭式的资助。爱心是什么?爱心是抚慰你受伤心灵的微笑。
8、君子会雪中送炭，小人只会乘人之危。
9、他送来的被褥，无疑是雪中送炭。
10、下雨了，妈妈给我送来了雨伞，真是雪中送炭呐!
11、他主动把自己心爱的橡皮擦借给了我，在这危急时刻简直是雪中送炭，我发自内心地想对他说，谢谢!
12、子夜极度渴望的时候，他推门进入，真是雪中送炭。
13、在我最需要的时候，他出现了，我永远难以忘记他的雪中送炭。
14、望着那凝神思考的同学，第一次体会到什么是雪中送炭，什么是友谊。
15、今天，老师查作业，我没完成，慌忙中，一位同学把他的作业递给了我，真是雪中送碳啊!
16、他的举动好比雪中送炭，给了我们莫大的帮助。
17、心平如水的宽容已是难得;雪中送炭的宽容更可贵更令人感动。
18、我觉得，在别人需要帮助的时候给予帮助，雪中送炭总比锦上添花更珍贵的多。
19、世界震惊了，一个个雪中送炭的援助给了中国重新站起的勇气。
20、朋友有好也有坏，要交在你困难或伤心时，能为你雪中送炭的朋友。而不是酒肉朋友，他们只会在你困难时让你更困难。
成语典故8典源出处
《阴符经》：“天发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。”
释义用法
《阴符经》讲，上天如有杀伐的动机，就会使龙蛇飞腾。后用此典表示自然界进入秋冬季节或发生战乱、灾异等。
用典形式
【龙蛇机】 清·赵执信：“秋凛肃杀威，陆发龙蛇机。”
【起龙蛇】 清·赵执信：“及其起龙蛇，雄长风云际。”清·丘逢甲：“湖海频年思弟妹，干戈余劫起龙蛇。”
【蛇起陆】 宋·黄庭坚：“未见蛇起陆，已看豹成文。”
【天发杀机】 清·归庄：“天发杀机有变更，天潢万里蛟龙争。”
【天地杀机】 清·丘逢甲：“天地杀机不一发，草泽各幸蛇成龙。”
【龙蛇起陆】 宋·辛弃疾：“看纵横斗转，龙蛇起陆;崩腾决去，雪练倾河。”清 ·丘逢甲：“龙蛇起陆宁关运，鸡犬登天各自才。”
【在陆龙蛇】 清·丘逢甲：“愁边在陆龙蛇起，梦里当关虎豹蹲。”
【起陆龙蛇】 清·钱谦益：“起陆龙蛇争浑沌，握奇鱼鸟叶神灵。”清·丘逢甲：“起陆龙蛇消劫运，黄金先铸女英雄。”
成语典故9典源出处
《尚书·商书·说命上》：“王宅忧，亮阴三祀。既免，其惟弗言。群臣咸谏于王曰：‘呜呼，知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式。王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。’王庸作书以诰曰：‘以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赍予良弼，其代予言。’乃审厥象，俾以形旁求于天下。说(yue)筑傅岩之野，惟肖，爰立作相。王置诸其左右，命之曰：‘朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺;若济巨川;用汝作舟楫;若岁大旱，用汝作霖雨。……若作酒醴，尔惟曲蘖;若作和羹，尔惟盐梅。’”
释义用法
商王武丁梦见先帝赐给他良臣，画成图像求于天下，在傅岩服役的人中找到一个叫说的人，面貌和画像一样，就立他作相。武丁任命时说：“如果是金属，用你作磨刀石;如果过大河，用你作船;如果天旱，用你作霖雨。……如果作菜，你就是调味的盐和梅(古人用梅子调酸味)。”后以此典表示君王得到有才能的臣下，以“为霖”、“盐梅”等表示治理国家的才能。
用典形式
【为霖】 宋·辛弃疾：“当时一识和羹味，便道为霖消息来。”
【作霖】 宋·范成大：“作霖岂必求商野，召见谁能右汉庭。”
【版筑】 宋·王安石：“说穷且版筑，尹屈犹烹饪。”
【盐梅】 唐·玄宗：“舟楫功须著，盐梅望匪疏。”
【调羹】 元·朱晞颜：“莫问调羹心事，且论笛里平生。”
【梦相】 宋·黄庭坚：“卜师非熊罴，梦相解靡索。”
【梦说】 明·李东阳：“商家如梦说，物色总堪凭。”
【高霖】 清·归庄：“商霖当暑渥，赵日入冬暄。”
【筑岩】 唐·武平一：“筑岩思感梦，磻溪想垂纶。”
【傅岩】 唐·王勃：“傅岩来筑处，磻溪入钓前。”
【操筑】 唐·薛稷：“操筑无昔老，采薇有遗歌。”
【尔惟盐】 宋·柳永：“太平相业尔惟盐，化作夏商周时节。”
【板筑臣】 唐·李白：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。”
【明王梦】 清·顾炎武：“为问明王梦，何时到傅岩?”
【梦傅野】 唐·杜甫：“贤非梦傅野，隐类凿颜坏。”
【傅说霖】 宋·苏轼：“久苦赵盾 日，欣逢傅说霖。”
【傅说羹】 唐·李商隐：“后饮曹参酒，先和傅说羹。”
【入天子梦】 唐·杜牧：“好人天子梦，刻像来尔求。”
【岩下藏名】 元·耶律楚材：“岩下藏名思傅说，林间谈道谒丰干。”
【和羹傅岩】 唐·刘禹锡：“受赈新梁苑，和羹旧傅岩。”
【说筑傅岩】 宋·陆游：“吕钓渭水滨，说筑傅岩野。”
【商岩有梦】 宋·张孝祥：“清尊今夜偶然同，早晚商岩有梦。”
【殷宗惜济川】 唐·岑参：“蒙叟悲藏壑，殷宗惜济川。”
成语典故10专心致志的意思：
[释义]：心里很专一；注意力集中。致：极尽；志：心意；志趣。
[语出]：《孟子·告子上》：“今夫弈之为数；小数也；不专心致志；则不得也。”
[辨形]：致；不能写作“至”。
[近义]：聚精会神、专心一致、一心一意、专心一意、全神贯注
[反义]：心不在焉、心猿意马、魂不守舍、漫不经心
专心致志的成语典故：
孟子说：“下棋，在技艺是比较容易的，可是如果不专心致志地学，也是学不好的。”
弈秋是古代有名的棋手，有两个人慕名而来，同时拜他为师。弈秋一心想把自己的棋艺传授给他们，讲课特别认真。一个学生专心致志地听他讲课。另一个学生表面上也在认真地听课，而实际上思想很不集中。他看到大雁从窗外飞过，联想到要吃天鹅肉……
弈秋讲完课，就叫两人对弈。学生根据老师的要求，就对弈起来。开局不久，就见分晓：一个从容不迫地能攻能守，一个手忙脚乱地应付。弈秋一看，两人的棋艺相差悬殊。他对棋艺差的学生说：“你们两个人一起听我讲课，他能专心致志，而你呢，心不在焉。”
用专心致志造句：
1、成功之本专心致志毅力。特别是专着于一的精神，更有利助人成功。
2、科学是非常爱妒忌的，科学只把最高的恩典赐给专心致志献身于科学的人。
3、书给了我们“学习要专心致志，不要三心二意”的启示。书给了我们“生活要积极乐观，不可灰心失望”的启迪。书给了我们“做人要堂堂正正，不可鬼鬼祟祟”的启发。
4、学习要专心致志，聚精会神。即使拥有高智商和好老师，但是如果学习三心二意，也是一无所获。
5、感谢高考，坚持不懈，专心致志。
6、我做事时专心致志的，要把所做的事做得如何如何好，决不想到如何可以借此赚什么钱。我们如果把营利的观念夹入实验室里去，则真正创造的实验便不可能。
7、要不顾一切地去行动，专心致志地全力以赴地工作。于是就会产生“行得通”这种感觉。这个感觉才是信念。
8、很少见到有人专心致志地去完成一件美好而正当的事。我们通常见到的，不是畏首畏尾的学究，就是急于求成的莽汉。歌德
9、永远别醉心于卖弄(于卖弄技巧，醉心于所谓壮丽的效果，应当专心致志产生作曲者希望产生的印象，此外均非所需，凡是超过这一点的，都是歪曲。
10、一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。雨果
11、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
12、科学是非常爱妒忌的，科学只把最高的恩典赐给专心致志地献身于科学的人。费尔巴哈
13、无数事实说明，只有把全副身心投入进去，专心致志，精益求精，不畏劳苦，百折不回，才有可能攀登科学高峰。邓小平
14、如果及早养成这种专心致志的习惯，它将成为我们生命的一部分。
15、他像在监狱里那样，整天专心致志地缝制鞋子。
16、她变成了一个专心致志的聆听者。
17、我正在专心致志的看书，忽然屏幕右下角冒出个游戏广告来，一看正是我在学校和同学约定一起玩的那个游戏，我的心中只痒痒，又想接着看书又不想违背诺言，但有想还是一会给同学解释一下吧，接着又投入到书海中，兴趣盎然的读着。
18、一天，古希腊专心致志地研究画在地上的几何图形。
19、世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远；当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边!
20、在大草原上，到处一片绿油油的牧草，羊快活地自由自在地跑着，牛埋头专心致志地吃草，不时在甩动着尾巴；吃圆了肚子的种种颜色的马悠闲地着步。
21、成功之本取决于人的心理素质人生态度和才能资质。除了这些还要具有高远的志向和实现目标的专心致志的毅力。特别是专注于一的精神，更有利于助人成功。
22、一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求专心致志地去学一门。
23、成功之本取决于人的心理素质人生态度和才能资质。专心致志。特别是专注于“一”的精神，更有利于助人成功。
24、不该看的不看，不该说的不说，不该听的不听，不该想的不想，请专心致志的打你的酱油。
25、虽然你不能专心致志地做自己该做的事。
26、内价与外价同时稳定不可兼得时，与其牺牲内价维持外价，反不如牺牲外价维持内价之为愈。因内价稳定，利率无忽涨忽落之必要，企业家无所顾虑，可专心致志于国内事业之发展。
27、一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。歌德
28、余谨于上帝及公众前宣誓，愿吾一生专心致志以注意授予护理者之幸福。
29、不论你一生追求何种美好的渴望何种资历何种地位，你只要全心全意专心致志并充满信心，那么“你就一定能得到它。”。
30、一个个透明的琥珀中，一只小乌龟静静地趴着；两只小螃蟹举着大螯专心致志地采蜜……
成语典故11最近，我读了一本非常好的书—— 《中华成语典故》。在这本书里，有一个成语说，有一个杞人忧天的人整天担心天空会不会塌下来，地球会不会塌下来。他太担心了，想不出食物和茶，所以他不能生病。
当我第一次看到这个故事时，我觉得他很有趣。有什么好担心的？他真是个懦夫！然而，我认为每次我和父母去看电影，我都害怕自己睡不着觉。是不是有点像这个齐国？那时，我总是担心电影中的角色会跑出电影的屏幕，比如大黄蜂、霸天虎、擎天柱。我担心恐龙会复活，把我们吞进肚子。尤其是当我睡觉的时候，一点点噪音会让我的心脏像鼓一样跳动，让我紧张。我不得不认为当我累了的时候，我会迷迷糊糊的睡着，这真的让我担心。
后来，我父母给我看了一些电影拍摄现场的视频和照片。我明白这部电影的特效是如何制作的，我也知道这些角色是由人类创造的，没有生命。现在我终于放下心来，可以轻松地欣赏我最喜欢的电影了。故事中的齐人终于松了一口气，因为有人告诉他，天空是由气体构成的，不可能掉下来打人。
读完这个故事后，我想我们的担忧都是因为我们缺乏知识。我们应该接触新事物，学习新知识，让科学说话，为我们打开未知的世界。不要只是害怕和站着不动，你应该成为一个“小烦恼”，担心一切。
成语典故12【成语】事半功倍
【拼音】shi ban gōng bei
【解释】功：功效。形容做事的方法，费力小，功效大。事情比别人用时少，却比别人收获多。
【出处】先秦;孟轲《孟子;公孙丑上》：万乘之国，行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之。
【近义词】一举两得、一箭双雕、一石两鸟
【反义词】得不偿失、事倍功半
【成语故事】战国的时候，有个大思想家叫孟子，他有很多的学生。有一次他和他的学生公孙丑谈论统一天下的问题。他们从周文王谈起，说当时文王以方圆仅一百里的小国为基础，施行仁政，因而创立了丰功伟业；而如今天下老百姓都苦于战乱，以齐国这样一个地广人多的大国，如能推行仁政，要统一天下，与当时周文王所经历的许多困难相比，那就容易得多了。孟子最后说：今天，像齐国那样的大国，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜欢，犹如替他们解除痛苦一般。所以，给百姓的恩惠只及古人的一半，而获得的效果必定能够加倍。现在正是最好的时机呢！
成语典故13成语名称：暴虎冯河
成语拼音：bào hǔ píng hé
成语用法：作谓语、定语、分句；比喻有勇无谋。
实用性：生僻
感情色彩：中性词
成语结构：联合式
成语年代：古代
成语解释：暴虎：空手打虎；冯河：涉水过河。比喻冒险行事，有勇无谋。也比喻勇猛果敢。
成语来源：春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”
成语造句：金玉舟《赵匡胤》第22章：“他和赵匡胤都并非暴虎冯河，有勇无谋之辈。”
暴虎冯河的成语故事
仲由，字子路，年轻时就以勇力闻名。后来子路做了孔子的学生。孔子曾对别人说：“此从我有了子路后，再也没有人敢当面恶言恶语中伤我了。”,子路不好读书。孔子劝他，他说：“南山的竹子，不用加工就是直的，砍下来做箭，可以射穿犀牛皮。学习有什么用！”孔子说：“把它装上羽毛和箭镞，会射得更远。”子路不听。
暴字开头的成语
暴虎冯河 暴风骤雨
包含有暴字的成语
一暴十寒 自暴自弃 暴风骤雨 暴虎冯河
成语典故14典源出处汉 ·赵岐 《三辅决录》：“张仲蔚，平陵人也。与同郡魏景卿，俱隐身不仕，所居蓬蒿没人。”皇甫谧 《高士传》：“张仲蔚者，平陵人也。与同郡魏景卿俱修道德，隐身不仕，明天官博物，善属文，好诗赋，常居穷素，所处蓬蒿没人，闭门养性，不治荣名，时人莫识，唯刘龚知之。”
释义用法张仲蔚隐身不仕，居处贫陋，蓬蒿没人。后以此典指贫士所居之所。刘龚，字孟公。
用典形式
【长蓬蒿】 唐·杜甫：“老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。”
【仲蔚庐】 北周 ·庾信：“空枉平原骑，来过仲蔚庐。”
【仲蔚蒿】 宋·范成大：“屋山从卷杜陵茅，门径慵芟仲蔚蒿。”
【没蓬蒿】 宋·苏轼：“殷勤理黄菊，未遣没蓬蒿。”
【张蔚庐】 唐·骆宾王：“聊安张蔚庐，讵扫陈蕃室。”
【依蒿蓬】 唐·李白：“谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。”
【仲蔚穷居】 晋·陶渊明：“仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬。”
【终岁杜门】 宋·陈师道：“终岁杜门逃俗士，为师设榻对修筠。”
【蒿莱闭庐】 清·黄景仁：“不见张仲蔚，蒿莱深闭庐。”
【衡门蒿莱】 唐·岑参：“若访张仲蔚，衡门满蒿莱。”
【孟公不在兹】 晋 ·陶渊明：“孟公不在兹，终以翳吾情。”
【蒿莱通四邻】 唐·高适：“寂寞无一事，蒿莱通四邻。”
成语典故15典源出处南朝宋·刘敬叔《异苑》卷一：“钓矶山者，陶侃尝钓于此山下，水中得一织梭，还，挂壁上，有顷，雷雨，梭变成赤龙，从空而去。其山石上，犹有侃迹存焉。” 《晋书·陶侃传》：“或云侃少时渔于雷泽，网得一织梭，以挂于壁。有顷雷雨，自化为龙而去。”
释义用法传说晋陶侃少时打鱼，网到一枚织梭，回家挂在壁上，雷雨时化为龙而去。后用此典形容神物变化;也用以咏梭、雷雨等。
用典形式
【龙梭】 唐·张文恭：“凤律惊秋气，龙梭静夜机。”宋·钱惟演：“龙梭随振素，獭髓补凝脂。”
【龙腾梭】 唐·韩愈：“金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。”
【飞梭龙变】 宋·陈与义：“飞梭本是龙变化，挟大威德行神通。”
【织罢化梭】 宋·陆游：“织罢化吾梭，棋终烂汝柯。”
【挂壁梭飞】 宋·范成大：“连鼓一声人失箸，不知挂壁几梭飞。”
【雷雨龙梭】 宋·苏轼：“人不我知斯我贵，不须雷雨起龙梭。”宋·陆游：“星辰占宝剑，雷雨化龙梭。”
【云雷起铁梭】 宋·王令：“陶家壁冷尘埃满，何日云雷起铁梭。”
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