做一个有目标感的人

做一个有目标感的人（共11篇）

做一个有目标感的人 篇1

生理年龄上的青春是短暂的，它只需十几年。假设你虚度光阴，那就是挥霍青春;假设你珍惜你的花招年华，那就是热爱青春，扞卫青春，为青春添光减色。

青春是可畏的。俗话说：“初生牛犊不畏虎。”年轻人有一股闯劲，敢想、敢做、敢为，没有旧观念的约束，有的是新思想和新技术的武装，“敢为天下先。”君不见，领军高科技范畴的年轻人在新兴行业上的叱咤风云，成果卓着!当然，我这里所说的年轻人的“闯”，决不是那种漠视师长、法规的胡作非为!

青春是无价的。纵使是亿万富翁也买不到他人的青春，更买不会自己的青春。青春的无价，表如今青春的纯真、无私。不管是“五四”运动、“一二九”运动中走在爱国救国前列的青年学生，还是新中国成立以来，一批有一批的有志青年奔赴祖国树立最急需的中央，奉献自己的青春和热血。君不见，无数优秀的大学生放下城市优越的工作环境，毅然下基层，到祖国的大西北去，到贫穷地域去，去谱写新时期青年的赞歌。可是，生活中的某些人，对当代大学生宏大举措，竟然讪笑他们傻，说他们是“作秀”。我倒要问问，在人生天平上，真正愚笨、丑陋的是谁!

固然我还是一个高中学生，但我清醒地认识到自己柔嫩的肩膀上所承受的义务。对个人而言，目前最大的义务是搞好自己的学习，练就今后飞翔的翅膀;同时，肯定自己人生斗争的目的。对家庭而言，我将愈加理解和体谅父母，我不会让父母在工作之余还为我的不该犯的错误操心、焦虑，我想这是目前我对父母感恩和孝敬的最好的礼物。在学校，我将努力做到最好，热带班集体，自觉维护学校利益。在社会上，我会做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。这就是我作为一个青年学生应有和应尽的义务。

我愿意承担一切所肩负的义务，我决计渡过一个有价值的人生。把忠心献给祖国，把爱心献给社会，把关心献给他日呢，把孝心献给父母，把自自信心留给自己。

做一个有目标感的人 篇2

大家上午好!

对我们每个人来说,今天都是一个十分特别并将永远铭记的日子。来自五洲四海的新同学汇聚在未名湖畔、博雅塔下,古老的燕园因你们的到来再次焕发勃勃生机,北大的大家庭又迎来了新的力量。

同学们,我们身处的这个园子其实不大,但因为独特的精神魅力和伟大的学术传统,被世人称为“圣地”。在这里,传统建筑庄严壮丽,古典园林清幽柔美,无论是春天的姹紫嫣红,还是秋日的黄叶纷飞,都令人陶醉;在这里,人与自然和谐相处,大师与学子教学相长,传统与现代交相辉映,而那些今后与你们朝夕相处的“牛人”,也许会让你们感到“压力山大”,但更能激励你们奋发图强;在这里,图书馆的藏书浩如烟海,学生社团争奇斗艳,校园活动目不暇接,国际文化多元融合,你们会真正地体会到,“心有多大,舞台就有多大”。

同学们,未来几年,大家将在燕园度过人生最宝贵的青春年华。近些天,我一直在想,用什么话在你们入校第一课上表达我内心的祝福。思前想后,我想把一句话赠予刚刚入校的你们———做一个对自己有更高要求的人。

北大是精神的乐园,自由的乡土,但她首先是一个研究学问、探索真知的最高学府。在北大,同学们会有很多选择,学校和老师们也会尊重同学们的选择,创造条件,鼓励大家个性化发展。但无论如何,大家都要珍惜韶华,静心读书。1941年,毛主席曾专门给在苏联上学的两个儿子写信,他说:“惟有一事向你们建议,趁着年纪尚轻,多向自然科学学习,少谈些政治。……总之注意科学,只有科学是真学问,将来用处无穷。”如果不考虑这段话的具体背景,毛主席从一般意义上对年轻人提出了希望,那就是潜心学问。只有打下了扎实的科学基础,将来才可能在各个领域成就大事。同学们,进入北大,你们站在了一个新的、充满挑战的起点上。唯有做好心无旁骛、一心治学的思想准备,才有可能在未来几年里走得顺畅。

爱因斯坦曾说:“物理给我知识,艺术给我想象力。知识是有限的,而艺术所开拓的想象力是无限的。”科学和人文,是从不同的角度更好地观察、发现和理解世界。在北大,文理兼修、通融并蓄的学术资源是得天独厚的。我们的文史哲、数理化和医学等基础学科,经过百余年的历史积淀,都已成为国内外的最佳品牌。2010年,学校专门为研究生开设了“才斋讲堂”,邀请文理医工等各学科的名家大师走上讲台,为同学们提供一个融会贯通的高端平台,许多本科生也慕名旁听。同学们,你们历经十余年的辛苦来到北大,千万不要辜负了这大好时光,要利用尽可能多的时间吸收一切有益的养分,多去图书馆,多去自习室,多去体育场,不断健全自我的智识,不断丰盈内心的世界,视野开阔了,气象会更宏大,就能为未来更好地成长打牢基础、累积势能。

讲到这里,我还想问问2013级的同学们,在开始北大的生活之前,你们是否问过自己:我为何来到北大? 几年后,我又将以怎样的身影告别北大? 如果想过这个问题,并有了清晰的答案,那你们应该为自己鼓掌;如果还没想过,那么不妨多用点时间去想一想。

对这个问题,每个人可能都有自己的回答。作为校长,我不会给一个标准答案,我只想提醒大家,以你们的智商和经历,可以拥有很多的选择,但为什么单单选择来到这里?从一个更大的层面和意义上讲,你们对未来的自己有什么期望?

同学们来北大读书,不仅仅是为了出国、读研,或者找工作,这些现实的发展,可以是短期的奋斗目标,但不能成为人生的终极意义。要记住,树立了什么样的志向,就决定了什么样的道路;走上了什么样的道路,就拥有了什么样的人生。同学们是当代青年群体中的佼佼者,你们在实现个人发展的同时,也要考虑对科学发展、社会进步和文明传播承担更多的责任。在燕园的几年,同学们不仅要认真研究怎样做好学问,也要思考如何立身做人;不仅要恪守学术道德,也要勇于承担社会责任,用心去慢慢沉淀和培养一种为学和做人的高贵品味;不仅成长为一个更好的自己,也为他人、社会和国家贡献印有你们标记的一份热度。

同学们,刚才我与大家分享了一些思考和希望。其实作为校长,我也一直在问自己,学校应该给同学们提供些什么,从而让大家感到有所收获。今天,是我第一次作为校长对全体新生讲话,我也谈一下自己对北大教育目的的想法。我认为,北大的教育是要向学生传授被普遍认可的道德观,开发学生的智力,培养学生广泛的兴趣和自我发展的能力。每位学生会因有一段在北大的学习与生活经历,而成为一个有格局、有底线、做人做事皆有品位与追求的人。简单地讲, 我希望北大的学生都能不断对自己提出更高的要求,做一个更好的自己。

同学们,未来的路,就在脚下。百余年来,中国经历了前所未有的曲折历程和深刻变革。你们是幸运的人,出生和成长在一个最好的时代。2013年的这个秋天,在燕园一年之中最美的季节,你们满怀憧憬地走进北大,将在这里开启人生新的一页。我校历史学系阎步克教授曾说:“‘数千年未有之变局’仍未结束,五四以来的学术浪潮还在延伸。在未来100年中,中国学人大有可为,而北大学子在引领学术潮流上应该当仁不让。”今天,属于你们的崭新生活已经在燕园开始, 北京大学115年厚重的历史长卷此刻就呈现在你们面前。如今,她正期待着你们意气风发、当仁不让地来书写一个新的、更加辉煌的篇章!

做一个有“度”的人 篇3

像刘阿婆这样过度为他人操心、情绪容易受人影响的情况，在心理学上称为“心理卷入程度过高”，在心理咨询中很常见，老人、职场白领、学生等不同人群均有发生。心理卷入程度过高的人总把自己和周围环境联系在一起，认为别人的事都是自己的事，导致烦恼多、操心多，情绪波动大，有时还会因为过分插手别人的事情耽误自家事，引发家庭矛盾。

这种人往往是家中的长子长女，或在成长过程中承担了照顾者或保护者的责任。因为习惯了自己出面帮弟妹们解决问题，所以在社会上也往往对别人过度担忧和关注，而低估了别人解决问题的能力。任何事情都是过犹不及，过度担忧或插手别人的事情，常会因为不能恰当地判断事件与自己的关联程度，以及自己的行为可能给对方造成的影响，从而出力不讨好，不知不觉间让人反感。

太爱替别人操心者首先要增加独立性，找到自己的兴趣和生活支撑点，把重心放在自己的生活上。其次要相信朋友、亲人、孩子能解决好自己的问题，不要越俎代庖，担自己不该担的责任。最后要提醒自己，助人也要掌握好分寸，做个有“度”的人。

（摘自中新网）

做一个有梦想的人 篇4

我想问大家一个问题，你有梦想吗?那你是否在为自己的梦想一直在努力奋斗？也许有人会说我一直在努力，而且和梦想的距离也越来越近，但我想大多数的人都会说：我一直在努力，但结果却不尽如人意。在这个时候你是否有放弃的想法、会不会想也许我不适合做这个，其实你错了，你应该说我一定行。

只要你还有梦想，你就应该勇敢向前;

只要你还有梦想，你就应该做你想做的事；

只要你还有梦想，你就应该厚积薄发。

新东方创始人俞敏洪曾说过这样一段话：每一条河流都有自己不同的生命曲线，但是每一条河流都有自己的梦想——那就是奔向大海。我们的生命，有的时候会是泥沙。你可能慢慢地就会像泥沙一样，沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也许你不用再为了前进而努力了，但是你却永远见不到阳光了。所以我建议大家，不管你现在的生命是怎么样的，一定要有水的精神。像水一样不断地积蓄自己的力量，不断地冲破障碍。当你发现时机不到的时候，把自己的厚度给积累起来，当有一天时机来临的时候，你就能够奔腾入海，成就自己的生命。

别让失败的情绪阻挡你，使你止步不前；

别让他人的不屑阻挡你，使你丧失信心；

别让你认为的不可能阻挡着你，使你望洋兴叹；

一个人只要心中有梦想，全世界都会为你让路。

同样一个人也要有树的精神：人的生活方式有两种方式 第一种就是像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长，但你毕竟是一棵草，你吸收雨露阳关，但是长不大人们可以踩过你，但是人们不会因为你的痛苦，而他产生痛苦，人们不会因为你被踩了，而来怜悯你因为人们本身就没有看到你。所以我们每个人都应该像树一样成长，即使我们现在什么都不是但是只要你有树的种子，即使被人踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的成分，自己成长起来，当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你走进你，你能给人一片绿色，活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才，活着死了都有用，这就是我们每一个同学，做人的标准和成长的标准。

做为大学生的我们能为自己、他人做的事情很多，就看我们怎样去对待。努力的学习有一个好的学业成绩、主动帮父母分担家里的苦难、和同学相处的融洽，这些对于我们来说都是轻而易举的；在公共场合不大声喧哗、不乱丢垃圾、不践踏草坪，这样不仅维护了公共秩序也为自己营造一个美丽优雅的生活环境。己所不欲，勿施于人。这是我们大学生应有的品格，也是我们走入社会的必修课。生活中从不缺少美，缺少的只是发现的眼睛。世上无难事，只怕有心人。我相信，只要我们去做，我们一定会做的很好。

梦想是一个人前进的灯塔，时时刻刻都传递着对成功的渴望；

梦想是一个人奋斗的目标，时时刻刻都散发出那胜利的芬芳；

梦想是一个人终极的追求，时时刻刻都鼓舞着那不止的脚步。

做一个有文化的人 篇5

亲爱的老师，同学们：

大家早上好，今天我致辞的题目是《做文明礼仪的传承者》。在校园里有些学生在楼道上跑跳嬉戏，打闹喧哗，虽经学生会和老师多次提醒也未见成效。其实，类似的情况之前就曾多次发生过，比如去饭堂时跑步、自习课随意讨论问题、宿舍内乱吼乱叫等，尽管学校常规已作了明文规定，班主任也一再要求，但总是收效不明显，或是经提醒有好转，过一段时间又恢复原态。这是为什么呢?究其根源，我认为，主要在于同学们没有真正从内心认识到文明素养的重要性。的确，在我们的周围，在我们生活的大环境里，随地吐痰、出口脏话、等不文明的行为屡见不鲜;在我们的人际交往中，懂得使用表示敬意的雅语和举止的人已经日渐稀少。但是作为未来的我们，将来要成为社会的精英人才，我们就不能随波逐流，因此今天有必要重提文明礼仪这个话题。

什么是文明礼仪?简单地说就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。行为礼仪是外在的表现，而思想修养才是真正的内核，它不仅反应个人素质教养，也能体现个人道德和社会公德。

曾看过这样一篇报道，有位记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”科学家回答道：“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起，与人交流注视对方，上课发言清晰洪亮、开关门时轻声慢步、仪态表情落落大方等等。总之，应时刻注意自己的言行举止，让文明礼仪贯穿于我们的一举一动之中!“国家荣辱，匹夫有责”，做为二十一世纪的青少年，我们有责任做中华文明的传承者，用“谦谦君子”“大家闺秀”的标准要求自己，宏扬礼仪之邦的优良传统，从我做起，从小事做起，用我们的行动去感染身边的人，用我们的真诚去打动他人的心。同学们,希望你们一路留下的不仅是欢声笑语，更有我们职中学子的文明素养和儒雅风度。

做一个有修养的人 篇6

——《道德经》读后感

蓬安县相如一小五年级三班黄垠嘉

这几天，我阅读了《道德经》，心中深有体会。

修养，是文化、智慧、善良和知识所表现出的一种美德，要想有修养，就必须做一个品学兼优的人。

品是永远被放在第一位的“不成才，要成人”，品是修养最关键的一部分，品是哪些习惯？品是乐于助人;品是热爱劳动；品是团结他人;品是尊敬师长......所谓学，也就是学业有成，学与品的关系，与双手和大脑是一样的“有学而无品，即歪才；有品而无学，即庸人；品学兼备且优者，乃人才是也”少了一样，都不能成为真正的人才。

要做一名品学兼优的学生，必须具备三个品质：渊博的知识、思考的习惯、高尚的情操。

要有渊博的知识，首先要勤学好问，不能不懂装懂；其次，在平时也应该多积累，不能只图玩，而不积累知识；最后也是最重要的，上课的时候一定要认真听讲，做好笔记，如果老师讲的知识都不理解，平时又怎么积累呢？

思考的习惯，指的是思考过程中的一些爱好，比如有的同学，十分讨厌思考问题，老是抱着“我明天去抄别人的”的心理即使要思考，也会毛毛燥燥的，一想不出就生气甚至把作业撕了,还有一些同学，做作业、思考时老是静不下心来，还十分马虎，我们可千万不能

向他们学习。

高尚的情操泛指对待事情有一种为他人着想的心理，如舍己为人的人、不自私自利的人、不嫉妒他人的人，诚实守信的人、光明磊落有义气的人......在许多的场合做一件令自己高尚的事十分容易，而常常做高尚的事却十分困难，正如毛主席说的“做一件好事并不困难，难的是时时做好事”。

其实我们每人都在追求真、善、美，只是各自追求的方法各不相同，是啊！我们应该时刻牢记“勿以善小而不为，勿以恶少而为之”这句话，从自身做起，从生活中的点点滴滳做起,做个有修养的人。透彻地明白了这些道理之后，我感到十分羞愧，我自己从不会从自身找原因，爱斤斤计较，做事不负责任，不尊老爱幼爱嫉妒他

做一个有价值的人 篇7

姚贝娜的生命定格在三十三岁的青春年华，她的逝去引起了无数粉丝的叹息、网络热议；与此同时，开国元勋张万年老将军的去世却只在少数报纸上登着寥寥数语，甚至很多年轻人都没有听说过他的名字；黄晓明大婚耗资两亿，惊动了半个娱乐圈，网上的评论铺天盖地；与此同时，女科学家屠呦呦获得诺贝尔奖的消息却被淹没在黄晓明大婚的新闻缝隙里……姚贝娜之于张万年，黄晓明之于屠呦呦，他们所代表的人生，哪一种更值得我们追求呢？

诚然，姚贝娜和黄晓明以自己的才艺为中国娱乐事业的发展做出了巨大的贡献，但是如果每一个青年都以他们为人生奋斗的目标，那人生观未免太肤浅。现代的社会充斥着一股浮躁、浮华之气，人们膜拜明星，追求虚荣，而忽略了脚踏实地的人生态度。时下，某些明星一边做着禁毒的形象代言，一边聚众吸毒，这样的明星值得我们膜拜吗？虚荣如郭美美，打着红十字会的招牌，天天在网上晒名牌，却最终锒铛入狱，这样的虚荣值得我们羡慕吗？如果没有正确的自我价值的认识，我们的青年一代，将真的成为“垮掉的一代”。所以，我们应当有正确的自我价值的定位，真正地实现自我价值。

实现自我价值的途径是多种多样的。你可以选择投身社会，为国家的前途命运奉献自己的力量，像屈原那样，一生怀抱振兴楚国的理想，“虽九死其犹未悔”；你可以选择忠实于自己的内心，追寻心灵的自由，像李白那样，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；你可以坚持自己的理想，倾尽自己的心力投身于科学研究，像于敏那样，“板凳要坐十年冷”，默默耕耘。

也许，我们不能做到像他们那样成为一个领域的翘楚，那么，在平凡的岗位上，同样可以实现自己的价值。也许你是一名教师，那么，当你走上三尺讲台，你努力教好每一节课，辅导好每一位学生，你就是一个成功的老师；也许你是一名医生，你坚守自己的岗位，医治人们的病症，解除病患的痛苦，你就是一个成功的医生；也许你从事更不起眼的工作，像早上四五点钟就起床打扫街道的环卫工人，他们在人们出行前就把街道清扫得干干净净，方便人们出行，即便每月拿着微薄的工资，但他们的笑容依然值得我们敬佩……

所以，让我们都努力成为一个有价值的人。这种价值，不在于拥有多少财富，而在于对社会做出了贡献；这种价值，不在于处于多高的地位，而在于忠实于自己的职责。如果我们都能在或平凡或不平凡的岗位上做出自己的贡献，我们就成为了最美好的自己，那我们就是一个有价值的人。

演讲 做一个有理想的人 篇8

尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！

今天我演讲的题目是《做一个有理想的人》

理想是人生的奋斗目标，理想是一种对未来的想象，理想既不同于幻想，也不同于空想和妄想。

理想是什么呢？

理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明: 理想是最美丽的花儿，隐藏在人们的心底，散发出迷人的清香，理想是一片天空，他孕育着无数纯洁的心灵.理想其实就是一张白纸，需要我们为其添上最美丽最缤纷的色彩。

同时是理想，召唤着我们，让我们不断进取，不断奋斗，不断前进；是理想，指引着我们，让我们获取成功，走向辉煌。有了理想，我们就有了前进的方向；有了理想，我们就有了前进的动力 雨果曾说过

生活好比旅行，理想好比旅行的路线，失去了路线

就寸步难移。

我们刚刚学了一篇古文

名叫《陈涉世家》 陈涉年轻的时候，曾给别人做雇佣。一次，他停止耕作，走到田埂上怅恨了许久说道

如果我们中间将来谁富贵了

不要忘记别人

别的雇佣却笑话他说

你给别人做雇佣

哪来的富贵

陈涉叹息说

燕雀知鸿鹄之志哉？ 就是因为他从小有这份伟大的理想，才有了后来的起义称王

说起理想我记起了一个人他就是那个法国的皇帝 拿破仑

在拿破仑还是一个单纯的小孩的时候曾有人问过他的理想 他说他想带领法国的雄兵，席卷整个欧洲，建立一个前所未有的大帝国 并且让自己成为这个大帝国的皇帝

那些人

笑话他

告诉他 那是他的空想

拿破仑

没有生气

只是静静的走到窗前

指着远处的天空说

那里有一颗星星，它高挂在天边

不分日夜的，一直为我闪烁着

那是属于我的希望之星

事实上 那颗希望之星从未高悬天际，他一直躲藏在拿破仑的内心深处，凭借着希望之星的指引 凭借着他对理想的执着

终于使得 拿破仑成为真正的法国皇帝 他圆了他伟大的梦

或许这些事例都离我们太远了

我们并不清楚

但是我们记得 一个女孩，十年人生 十年风雨

这个曾经的灰姑娘

一路跋涉 一路泪水欢颜

曾今的花谢花非

风风雨雨

苦辣酸甜 在他自强不息的奋斗中化作一段故事 见证着冷暖人生他就是站在快乐大本营舞台上的谢娜

其实不仅是他 还有很多很多这样的得人

他们怀着一颗炙热的心

一份 对于他们来说极为重要的理想 一步一步的的向前走着 一步一步的迎接他们的未来

那么我们呢 我们这些人呢？我们曾不曾为自己的理想添上色彩呢？

我们曾找到过最真得自己么？

我们留在这里的时间不多了

只剩下一年了 浑浑噩噩的是一天

思绪翻覆的也是一天 为什么 同样是一天

我们为什么不把他变得有意义一点呢？趁着我们现在还有时间 让自己清醒一点

到底该做些什么

为自己定一个目标 在心底 存下一份理想

然后 不断地向她靠近一种理想就是一种力量 就让我们怀着理想再最后奋斗一年

不让自己遗憾

做一个有目标感的人 篇9

从今天起，做一个有自信、有修养、有气度的人，要学会接受一些不能改变的事实，改变一些不良习惯，两年后，看看自己是否有所进步，Give yourself a smile, baby!

1、不要想太多，保持一颗平常的心，按部就班地生活

2、不要动不动生闷气，不爽他人或事情，因为他人还是活得好好的，不如善待自己，让自

己过得更好

3、不要动不动发脾气，因为解决不了问题

4、不要太冲动，一有特别的想法就去做，因为有可能是异想天开或一厢情愿，做了你很有

可能会后悔

5、不要经常报怨，因为你改变不了现状，你需要以平常心去接受现实

6、不要讲太多粗口，这会影响你的形象

7、多给自己笑容，因为这会增加自己的魅力和自信

8、放慢节奏，吃饭速度放慢点，举止优雅，要享受吃饭的过程

9、养成良好的作息、饮食习惯

10、什么人都有，不可能个个和你好，个个让你顺眼，要承认各种各样的人都存于这个社会

11、眼不见心不烦，不要去生闷气，直接忽略一些人和事

敢于做一个有争议的人 篇10

先给你们讲个故事。这个故事已经过去两年时间了。那时候我们劳心劳力在太阳底下军训，享受着太阳的煎熬。大家一个个颇多抱怨，此时却有一个人悠闲地坐在树荫下。此人是新生，却不用军训。不过千万别以为他是什么特权阶级。其实缘由很简单，他一直在忙着接受记者采访呢。怎会如此牛，莫非是哪门子的名人?一打听才知道，这哥们儿在暑假的时候给省长写了一封信，提了一些关于发展湖北的建议。这种新闻在中国其实是很有采写价值的，于是连着几天接受采访后来学校干脆不让他军训了。说实话，他的那些建议其实不甚高明，但人家就有敢写的精神。

朋友告诉我，他的一位同学，从小就特别喜欢写诗。然而，写诗在这个时代是件容易遭人嘲弄的事。常有酸溜溜的人在他旁边拉长声调：“真是吟得一首好诗啊。”可是这哥们儿始终坚持不懈，不停地写，不停地投，几年下来就已经大有斩获，如今已经冠上了新锐诗人的头衔。带着自己出的一本詩集，然后找了一个还不错的杂志社就职去了。比起很多嘲弄他而至今连工作都没搞定的人实在是强太多了。

还有一个哥们儿说要骑车去西藏，没有一个人相信他。但他每天坚持锻炼，半年之后噌噌就出发了。花了一个多月，不但到了西藏，还因为每天坚持写日记，被某网站花大价钱把版权给买走了，于是这哥们儿就几乎没花一分钱去了西藏趟。最重要的是他还收获个健康的体魄，连性格都变得沉稳了。他爸妈都说他出去了趟变得懂事多了。

我有时候会觉得奇怪，就是当件新事物出现的时候，很多的指责不但来自于长辈或者上一代，你同辈的人其实更喜欢在背后说笑话或者冷嘲热讽。比如我们现在写校园博客板块，常常看到一些人站在所谓道德的高度去批判大学里的一些现象。亲爱的别忘了他们不是老夫子，他们是跟我们一样读大学的同龄人，但想法似乎停在荒谬的时代。在我看来他们的那些批判实在是太过别有用心。除了博点击率之外，我其实也看不出来他们品德有多么高尚。

比如有个哥们儿想要拍电影，别人都会觉得他异想天开，但是怎么样呢，人家有板有眼地开始找人组团队，几个月下来已经万事俱备了，虽然不知道结果如何，但起码也比那些只会站在旁边指指点点的人强。

再比如学校有个哥们儿休学一年创业去了，一时间舆论大作，各种流言都有了。我在想人家只不过是休学创业，又不是不读书，你们这么着急干吗?花一点时间做自己喜欢的事情不行吗?权当读一年社会大学也不行吗?

比尔·盖茨要搁在中国，估计也不会辍学，很有可能是当了名校的博士然后做了学问。中国的土壤对于天才来说往往有两种死法：一种是捧杀，还有一种就是封杀。

这个社会上往往会有一种庸人，自己装在套子里还偏偏希望所有人都能和他一样。一旦他发现你跳出来了，就会想尽办法非议你阻止你。甚至还有一种蠢人，他自己装在套子里却一点都不自知，跳出来的人在他们看来就是群可怕的人。年轻的时候，如果不幸沦为这两种人，我想其实不仅是你个人的悲哀，也是身边人的悲哀，因为指不定你会对你的朋友发展起到什么负面效应。

我们很多时候都会为人所累。对于那些你并不在乎的人的那些并不高明的看法，你完全可以不做任何的回应，不要让闲人们的闲言影响你的判断力。人有千种渺小，有一种渺小就是你不可能让所有人都喜欢你。

做一个有目标感的人 篇11

同志们：

任何一个国家，军人都是一个崇高的职业。军人就要有军人的样子。所谓军人的样子，就是有灵魂、有本事、有血性、有品德。而有品德，是其中的重要一条。下面，我主要分三个方面，跟大家探讨如何做一个“有品德”的人。

一、什么是有品德的人

看到“有品德”三个字——

首先，我想到的是，康德的一句名言：世界上有两样东西最能震撼人的心灵，一是头顶的星空，二是我们心中高尚的道德准则。德是人之灵魂，是民族之精神，是社会之规矩，是国家之基础。

第二，我想到的是，臧克家的一首诗《有的人》：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。有的人，骑在人民头上：“呵，我多伟大!”;有的人，俯下身子给人民当牛马。有的人，把名字刻入石头想“不朽”;有的人，情愿作野草，等着地下的火烧。

有的人，他活着别人就不能活;有的人，他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮;给人民作牛马的，人民永远记住他!把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早;只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到;他活着为了多数人更好活的人，群众把他抬举得很高，很高。诗歌虽短，但对比强烈，对“俯首甘为孺子牛”的人表现出崇高的敬意;对在人民头上作威作福的人，表现出满腔的愤懑。

第三，我想到的是，毛泽东的《纪念白求恩》里面的经典句子：一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这点精神就是白求恩毫无自私自利之心的精神。

应该说，这些诗句和名言都鞭策着我们，要远离低级趣味，做一个品德高尚、受人敬佩、堂堂正正的人。做一个有品德的人，特别是有品德的军人，我个人认为，要在这几个方面严格要求自己。

“有品德”的第一条——爱国

“爱国”放在第一个，因为我觉得，爱国报国，为了捍卫国家的荣誉不惜牺牲生命，是军人的第一品德。这里，讲一些彪炳千古、万众敬仰的将领，他们的共同点，就在于都是在民族存亡、国家存亡的关头，挺身而上，捍卫国家、民族、人民的利益。

——汉代的卫青：汉代自刘邦建国以来，屡屡受到北方匈奴的侵扰。而卫青的“龙城之战”打赢了汉代和匈奴的第一个胜仗，打破了“匈奴不可战胜”的神话。

——汉代的霍去病：霍去病在河西之战、漠北之战大破匈奴，史书记载：匈奴远遁，而漠南无王庭。曾经汉武帝为了奖励他，给他盖房子，霍去病说了一句名言：匈奴未灭，何以家为?短短八个字，斩钉截铁、掷地有声，这种为国舍家的耿耿忠心，豪迈慷慨的英雄气概，令人动容。

——汉代的李广：也是赫赫有名的“飞将军”，一生与匈奴作战70多次。唐代王昌龄有一首《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。李广还很廉洁，对部下谦虚和蔼。司马迁称赞他的品德是：桃李不言，下自成蹊。

——三国时期的诸葛亮：杜甫有一首《蜀相》：丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。充分表明了诸葛亮对蜀国的忠心耿耿。他的《出师表》中的两句话可以说妇孺皆知：鞠躬尽瘁、死而后已。

——北宋的杨家将：一句“清风无佞天波府，满门忠烈杨家将”，更是流传千古、千古传唱。

——南宋的岳飞：岳飞精忠报国，不畏金兵强悍与奸臣谗言，在生命危险前不计个人危难，一心要收复故国河山。他的不朽词作《满江红》，是千古传诵的爱国名篇：怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切!靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。奸相秦桧，被后世唾骂，秦桧跪像背后的岳飞墓，有一副对联：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣，忠和奸，爱国和卖国，流芳百世和遗臭万年，一语道破。抗日时全国号召要做岳武穆，大家都看过《三毛流浪记》，剧中说：抗战危急，国家需要岳武穆，需要千千万万的岳武穆，大家都要来做岳武穆!这就是爱国精神的动员和号召。

——明朝的文天祥：他的《过零汀洋》：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零汀洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。最终是面南而死，从容就义。

——明朝的于谦：为官清正，《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。历史上“两袖清风”的典故，说的也是于谦，他有一首《入京诗》：手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。表现他刚直、廉洁的浩然正气。《明史》评价于谦用了八个字：忠心义烈，日月争光。很到位。

——晚清的林则徐：林则徐是中国近代“开眼看世界的第一人”，他的名言“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，为国家祸福，不计个人得失、不顾个人安危。

讲了这么多历史上的爱国人物，可以说是滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。在历史的长河中，多少政治家、军事家、思想家如浪花般逝去，但在国家民族大义面前，在大是大非的决断面前，唯有忠贞爱国才能流芳千古，否则就是遗臭万年。

“有品德”的第二条——良知

军队是一个国家的硬实力，强军非常重要，但我们更要有爱好和平、维护和平的传统，有对战争的良知。《道德经》说，以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不以取强。意思是，凡是以“道”治理

国家的国君，都是不用兵强行争天下的。用兵争天下不是什么好事情，定会遭到报应。用兵打仗，军队经过的地方，之后一定是荆棘丛生、一片废墟。打完仗的地方，也一定是凶灾连年，田园荒芜。所以，善于用兵的人，只是求用兵达到目的，而不敢用兵来逞强。《道德经》还有这样的句子：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。意思是，动用武力，是不祥的，人人都厌恶它，所以有“道”的人都不会去使用。

——傅作义冒着“三个死”促成北平和平解放

北平和平解放，这段历史很有意思。这是一件大功德，不仅免除了百姓伤亡，还完整地保存了北京城的建筑，对保护文化遗存意义很大。孙子说：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。这是相当慎重的事情。当时傅作义说，争取和平解放，我是冒着三个死来做这件事的。一个是和共产党打了几年仗，不了解我的人可能要打死我;二是蒋介石和他的嫡系部队，随时都会杀害我;三是咱们内部不了解情况的人，也可能要打死我。最终的和平解放，当然是各方面努力的结果，但我觉得，傅作义敢冒这样的风险，很重要的一点，是因为他身上中国人的良知没有泯灭，不忍心看到北京这样一个古都遭受兵火之灾，不忍心看到再有更多的人在战争中丧生。

——二战中梁思成建议盟军不轰炸日本古城(核武器)

1944年夏天，美军开始对日占区和日本本土实施战略轰炸。我国著名建筑学家梁思成没有局限于家国恩怨，全力整理古迹遗址名单，在地图上标明位置，并向盟军提交了不要轰炸京都、奈良的建议。经过据理力争，梁思成的建议被采纳，遍布京都和奈良城内的古建筑，在战火中毫发未损。史料记载，梁思成当时对美国布朗森上校讲：“要是从我个人感情出发，想到国人的苦难，我恨不得炸烂整个日本。然而，一种职业与历史责任感让我冷静下来。建筑和园林是社会的缩影、民族的象征，但它绝不是某一民族的，而是全人类文明的结晶。”梁思成以一个中国人的良知，保全了两座古城和芸芸众生，大家可以感受下这当中的分量。

“有品德”的第三条——诚信

人无诚信不立，业无诚信不兴，国无诚信不强。一个社会诚信缺失，道德沦丧，比任何事情都可怕。诚信的基本含义，是守诺、践约、无欺。说得简单点，就是要说老实话、办老实事、做老实人。哲学家说的“人而无信，不知其可也”，诗人说的“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，民间谚语说的“一言既出，驷马难追”，都是说诚信极其重要。

——刘绍安一生践行“生死约”

1951年，朝鲜战场上，排长山东人刘绍安和来自江苏泰兴副排长张志久两人在战壕里约定：“万一我们中有一人死了，活着的人就要去照顾对方的父母。”战斗中，张志久不幸牺牲。与战友的“生死之约”让刘绍安义无反顾踏上践诺之路。1963年，刘绍安转业，他没有回家乡，而是来到泰兴，照顾战友的父母和兄弟姐妹，不仅为两位老人养老送终，还挑起全家的重担，抚养弟妹们成人、帮他们成家立业。

作为一个战功卓著的老英雄，刘绍安在抗日战争中小腿被日军机枪打穿3个洞，解放战争中被国民党的子弹打掉了左手食指，抗美援朝时后脑飞进过美军的一块弹片，他因此荣立一等功1次，二等功3次。但他从不炫耀英雄的资本，始终永葆英雄的本色。50多年没有一次伸手向政府要过优厚待遇，用一生去践行“生死之约”。

——金利来公司的故事

金利来公司曾经和一家报社联合举办一次活动，奖品是金利来领带。活动结束后，负责发放礼品的一位姓罗的女记者把剩下的三条领带交还给了金利来公司。这件小事让金利来公司的总裁曾宪梓感动不已。几年后，金利来公司全面进入大陆市场，组建一个分公司。在招聘经理时，曾先生最先想到了那位记者。

——车厢占座位的故事(反面教材)

这是讲的是一个人不诚信的故事。一个人上火车后顺手把包放在旁边空座位上。这时上来一个人，问这个座位上有没有人。第一个人不想把包拿走给他坐，就说“有，人上餐厅去了。”后来上来的人就在旁边等。等第一个人下车要拎包的时候，他说：“这个包是之前进餐厅那个人的，你不好拿。”吵闹声引起了周围人的围观。乘务员过来了，说：“这样，等车子到了终点站的时候，如果这个包还没有人来认领，就是你的。”在乘客们的哄笑声中，这个说谎的人只好灰溜溜地下了车。

——晏殊的故事

北宋的晏殊，他十四岁时，有人把他作为神童举荐给宋真宗。皇帝召见了他，要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，赐给他“同进士出身”。

晏殊当职时，京城的官员经常举行各种宴游。晏殊家里穷，没钱出去吃喝玩乐，只好在家里读写文章。有一天，真宗提升晏殊辅佐太子读书。大臣们都很惊讶，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

“有品德”的第四条——责任

每个人来到这个世界上，成为社会的一员，肩上便有了责任。为人子女有孝敬父母的责任，为人父母有教养子女的责任，做一个公民，爱国、守法、诚信是应尽之责。身为军人，保家卫国是我们的责任。能够承担责任的被称赞为勇者。古人说：“天下兴亡、匹夫有责”。关于责任，我想讲三点：对朋友的责任、对事业的责任、对家庭的责任。

——对朋友的责任。《世说新语》上说，东汉有个叫荀巨伯的人，一次去看望远方生病的朋友，正好有强盗打过来了，朋友对他说：“我马上就要死了，你快点逃吧!”荀巨伯说：“我远道而来探望你，你让我独走，舍义求生，这不是我的作为!”强盗进城后，对荀巨伯说：“我大军到来，全城都空了，你是什么身份，怎么敢一个人在这里?”荀巨伯说：“我的朋友身染疾病，我不忍心丢下他偷生，宁愿替他受死。”强盗议论道：“我们这帮无义的人，却进犯了有义之城啊!”于是下令撤退，全城得以保全。

——对事业的责任。先读一段一位2013年感动中国人物的颁奖词：

如果你没有离开，依然会，带吴钩，巡万里关山。多希望你只是小憩，醉一下再挑灯看剑，梦一回再吹角连营。你听到了么?那战机的呼啸，没有悲伤，是为你而奏响!这段话讲的就是歼—15总负责人，沈阳飞机工业(集团)有限公司董事长、总经理、党委副书记XX。中国歼—15舰载机成功起降航空母舰“辽宁舰”，这是我国国防建设的一次历史性跨越。

在歼-15舰载机研制工作中，XX坚守一线，带领研制团队攻坚克难，夜以继日地奋战，取得了型号研制的全面成功。但终因劳累过度突发急性心肌梗死牺牲。XX同志的一生是航空报国的一生，他将自己30多年的全部精力和智慧都奉献在祖国航空事业的发展上，直至生命最后一刻，用身躯践行了航空报国的伟大宗旨。

——对家庭的责任。讲一个xxxxxx。”

“有品德”的第五条——仁爱

“仁”是一切美德的总称，“仁”的核心思想即为“爱人”。孔子讲“仁者，爱人”。仁爱，是冬日里的一缕阳光，给人温暖;是夏日里的一杯清茶，给人舒畅;是沙漠里的一片绿洲，给人希望;是一根根坚实的柱子，支撑起人生的高楼大厦。仁爱的表现，主要是助人为乐、扶危济困、甘于奉献等等。

——助人为乐的例子。最典型的雷锋的故事，雷锋出差一千里，好事做了一火车。55年前，雷锋穿上军装，登车奔赴沈阳军区驻营口新兵营，一路上做了数不清的好事。雷锋的形象、雷锋的精神深入人心。现在我们有些人，自己“戴着面具”生活，却去质疑雷锋，怀疑雷锋事例的真实性，这都是极其错误的，也是非常可怕的。雷锋把助人为乐的一件件小事做到了极致，我们现在缺的，就是这种“认真”的精神。

——扶危济困的例子。先说几个富翁：2006年，股神巴菲特决定向5个慈善基金会捐出其85%的财富，约375亿美元。这是世界历史上最大一笔慈善捐款。比尔盖茨

2008年正式退休，宣布将580亿美元全部捐给名下的基金会，主要用于研究艾滋病和疟疾的疫苗，并为世界贫穷国家提供援助，未给子女分文。

可见做好事，不在于财富多少、年龄的大小、职位的高低，而在于内心的精神追求，在于有没有身体力行。只要我们抛弃对生活抱怨和对弱者的偏见，不以善小而不为，就可以收获属于自己的道德追求，成为社会正能量的推动者。

——甘于奉献的例子。这里同样读一段感动中国人物的颁奖词：他总看别人，还需要什么;他总问自己，还能多做些什么。他舍出的每一枚硬币，每一滴血都滚烫火热。他越平凡，越发不凡，越简单，越彰显简单的伟大。这个人就是

xxxx。

有品德，除了上面说的爱国、良知、诚信、责任、仁爱之外，还表现在其他一些方面。

比如说，正直。

正直，就是正义直爽。正直的人，会挺身而出，说真话，办实事，常常被人们喜欢和信赖。

——包公的例子。包公就是正直的化身。最经典的，就是开封府的三把铡刀：龙头铡、虎头铡、狗头铡。龙头铡是为皇亲国戚准备的，天子犯法与庶民同罪;虎头铡是为文武大臣准备的，奸臣贪官，都忌惮三分;狗头铡是为普通百姓准备的，那些坏家伙，一个都逃不过。

——林肯的例子。美国第16任总统林肯，一直受到世人敬仰。当上总统之前，他做过律师。一次，一个很有钱的人请林肯为他辩护。林肯听了那个客户的陈述，发现那个人是在诬陷好人，于是，即使是面对高额的报酬，林肯还是断然拒绝为这位有钱人辩护。俗话说，“马美在奔跑，人美在德高”，意大利的但丁说，“道德常常能够填补智慧的缺陷，而智慧却永远难以填补道德的缺陷”，林肯的伟大不单在于他彪炳千秋的伟大功勋，更在于他高山仰止的人格魅力。林肯的正直，为他赢得尊敬和爱戴，在他遇刺后，有700万人为他致哀，150万人瞻仰他的遗容。

再比如说，谦让。

所谓谦让，简单说就是后退一步，让人先走;就是让出佳位，留给别人;就是一旦互堵，立即退让;就是分利不匀，率先放弃。这一切不是故意表演给人看的，而是在于发自内心的谦让。孟子说，辞让之心，礼之端也。所谓，礼之端，就是礼仪的起点。为什么谦让能成为起点，因为这个世界太拥挤，欲望太密集，纷争太容易，唯有退一步才能海阔天空。

——“六尺墙”的故事。说的是康乾年间的宰辅张廷玉，老家因起围墙和邻里发生了争执，家人派人送信到京城，要做大官的张廷玉给县里打打招呼。张廷玉知道后回信：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看了回信，感到很惭愧，立即将围墙往自己的内里退了三尺，邻人看这态势，也觉得不好意思，将自家的围墙也往内里退了三尺。

同志们，品德就是一把标尺，衡量的是高尚与卑微;品德就是一盏明灯，指引的是我们前行的方向;品德更是一种力量，鞭策着我们与真为邻，与善为伍，与美同行。刚才，我与大家分享了这么多关于道德的故事，可以说，这一个个让人肃然起敬的故事，是崇高品德绽放出的美丽花朵。

二、如何修德

1.修德，首先在于内省，所谓“见贤思齐，见不贤而内自省也。”

修德，一个重要的方法就是要自我的反省、自我的约束。曾子说：“吾日三省吾身：与人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是说，我每天多次反省自己，为别人谋划考虑尽了心没有?对待朋友有没有不诚信的地方?老师所传授的东西经常温习了吗?不难发现，曾子每天反省的内容，都是从他人的角度考虑问题，以自己是否无愧于他人为宗旨。换句话说，品德的修炼，是一种自觉的坚守，一种自觉的遵循，一种自觉的修正，是一种自觉的行动，是一种自觉的习惯，并最终上升为一种发自内心的自我管理境界。

——富兰克林的故事。富兰克林很有主动修身的意识。22岁的时候，他制定了“一个可以使自己道德完善的大胆而艰巨的计划”，列出了他认为自己值得和必须做到的十三种德行，包括：1.节制：食不过饱，饮不过量;2.少言：与人无益者不言，禁琐屑之谈;3.秩序：置物有定位，做事有定时;

4.决断：决定做所要做之事，一定做好;5.节俭：不浪费钱，花钱应在与自己和他人有益的事上;6.勤勉：爱惜光阴，应做有用之事，不为无益之举;7.坦诚：不做伤人之举，思想公正，说话时心出诚意;8.正直：成人之美，不成人之恶;9.涵养：不走极端，禁绝怒念;10.整洁：起居服饰，务求整洁;11.镇定：不为物喜，不为物悲。12.节欲：保持健康，不损己或他人名誉;13.谦逊：学习别人长处，尤其学习伟大人物的优点。他严格执行这个计划进行修德，结果取得巨大成就。

——“格物致知”以及王阳明的“格竹”。《大学》中有先贤的格言，强调的是“格物致知、诚意正心、修齐治平”。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。意思就是只有研究事物的原理，才能获得知识;只有对人真心诚意，才能与人为善;最后才能做到修身、齐家、治国、平天下。

格，就是研究的意思。明代哲学家王阳明，笃信“格物致知”学说。为了实践，他曾格了七日七夜的竹子，希望能够格出竹子之理，并由此发展出了自己“致良知”的学说。什么是“致良知”?说得简单点，就是要自省，每天检查自己的行动和心理状态，是不是只考虑了自己的利益，是不是有违背良心的举止等，从而不断提高道德品质。

——此外，见贤思齐，还有一层意思，就是要亲君子，远小人。君子有厚德、有仁义，君子有风范、有风骨，君子有大家之气;小人也有小人的嘴脸，贪婪、没有胸襟、嫉妒心强。想要修德，就要多与君子亲近，多受到君子的正能量的影响;就要远离小人，不被他的负能量干扰、带坏。古罗马哲学家皇帝马可.奥勒留有本著名的书叫《沉思录》，书中他热诚地讲述了自己如何从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱等等。他的这本《沉思录》也成为很多国家政要的枕边书。

2.修德，必须付诸行动，所谓“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”

自古以来，人人都想当“君子”。然而，并不是人人都能懂得如何做真正的君子。总有人在大节上严格要求，却在小节上犯错误。更有甚者，把拘小节看成是“吹毛求疵”。我们必须记住，要成大事者要拘小节，品德须从小节起步。诸葛亮对刘禅说过，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

不要认为好事很小就不去做，不要认为坏事很小就去做。“小德不积，大德必伤。”小溃疡引发大溃败，在小事上忽视自己的德行，可能就是随意践踏道德底线的开始。古人为什么说“一屋不扫，何以扫天下”?就是要告诫我们：一个散漫懒惰、缺乏良好生活习惯的人，是不可能品德高尚，成就艰巨事业的。这也就是为什么“修身齐家治国平天下”，要先从“修身”开始。

——郑培民的例子。为了人民，鞠躬尽瘁的代表。他在最后的工作中因突发心肌梗塞被送往医院，途中还在嘱咐司机别闯红灯。郑培民是一个十分注意小节的人。正是这种小处的修德，成就了他的事业，塑造了他的品格。

一些生活中的真实细节，举手投足、待人接物、言谈举止，最能够反映一个人的人格、品行、志趣。有人会说，我的小节不拘不是什么严重的问题，只不过是开会有时迟到，上课偶尔说话，公开场合喜欢喧哗，这些与人品似乎没有什么关系。但是“万丈高楼平地起”，我们不仅要有远大的目标，更要有脚踏实地的工作作风，把每一件具体事情做好，注重生活中的小节，严于律己，才能始终保持浩然正气，成就我们的梦想。

3.修德，必须把握一个准则：“己所不欲，勿施于人。”

如何在细微事件中快速评判善恶是非?孔子相信评判的标尺就藏在我们自己的心底。那就是自己不想碰的一切，绝不要强加到别人身上，就是“己所不欲，勿施于人”。品德的提高，是相互的，需要推己及人、将心比心。

——战国时，梁国与楚国毗邻，两国在边境上各设界亭，亭卒在各自的地界内种了西瓜，梁亭的亭卒勤锄草，勤浇水，瓜秧长势很好;楚亭的亭卒懒惰，瓜秧又细又弱，楚人出于嫉妒，把梁亭的瓜秧全部扯断，梁人发现后气愤难平，报告县令，并准备把楚国的瓜秧扯断。县令说“楚人这样很卑鄙。

可是我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，为什么要反过来扯断人家的瓜秧?别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了，从今天起，你们每天晚上偷偷给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长的好。”亭卒觉得县令的话有道理，就照办了。楚人发现每天瓜地都被浇过，而且是梁人悄悄为他们浇的。楚国的县令听到报告后，既感到惭愧又非常敬佩，把这件事上报给楚王。楚王听后，深为感动，特备重礼送给梁国，以示自责，表示酬谢。结果，原本敌对的两国成为友好邻邦。

——唐太宗的故事。贞观初年，唐太宗住得很简陋，大臣们都劝告他将宫殿改建一下，以便住得更舒服一些。唐太宗说：“朕富有四海，处理事情都应设身处地。扩建宫殿屋宇、观赏池台，老百姓都不希望朕这么做。己所不欲，勿施于人。劳苦疲惫之事，怎能强加给百姓呢?”唐太宗的所作所为，让臣民们钦佩。全国上下各级官吏乃至王宫贵族都不敢胡作非为、盘剥人民。

这里，我还要讲两个问题。

一个是虚伪的道德撑不住成功的腰板。可以说，伪德比无德更恶劣，即使一朝成功，最终也一定会跌落下来。唐代白居易有首诗“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知?”这里面一个讲周公，一个讲西汉末年的王莽。两个人地位相近，最终结局迥异。王莽是中国历史上地地道道的大奸大恶的代表人物。

他的奸与恶还在于隐藏在忠、谦、孝、善的外衣下，是一个地地道道的“伪君子”，自掌权至篡位仅仅十几年时间。这期间，他一方面谦恭有礼，想方设法收买人心，另一方面放出狠辣手段排除异已，结党营私，还收买地方官员进呈“祥瑞”，为自己代汉造势，许多不明真相的大臣及百姓都对他歌功颂德，俨然是人民的大救星。最终他只做了十多年的皇帝，就被人将头颅悬挂在城门之上。

另一个是智高德薄者笑不到最后。有出众的智慧，固然可以使人在一定的时间内一定程度上获得成功，但是没有厚德在后面有力支撑，是绝不可能笑到最后的。太平天国的杨秀清就是一个典型的例子。起初表现出非凡的军事智慧，但后来一旦进驻南京，就忘乎所以，尽做些愚弄百姓的伎俩，因此最终的失败也就在所难免。

三、如何从品德看“君子”和“小人”

要做一个有“品德”的君子，必须首先看清“小人”的真面目。余秋雨有篇著名的文章《历史的暗角》，里面讲了费无忌的故事，这是一个典型的小人的故事。

费无忌是春秋末年楚国佞臣，官至太子少师。楚平王本为了联秦制晋，让其子太子建与秦女孟嬴联姻。派费无忌到秦国去迎接秦女孟嬴，孟嬴十分漂亮。费无忌就渲染孟嬴绝世美丽，天下无双，便劝平王自己娶她。平王好色，强纳儿媳，费无忌也转为侍奉平王。由于担心太子建登位后对自己不利，于是不断离间平王和太子建，给楚国大乱埋下了伏笔。

余秋雨结合费无忌的故事，随后归纳了“小人”的几个特征，我们可以来看一下。

其一，小人见不得美好。小人只要一有可能就忍不住去扰乱、转嫁，说的简单点就是小人看不得人好。

其二，小人见不得权力。小人的注意力总会拐弯抹角地绕向权力的天平，在旁人看来根本绕不通的地方，他们也能飞檐走壁绕进去。乍一看他们是在投靠谁、背叛谁、效忠谁、出卖谁，其实他们压根儿就没有人的概念，只有实际私利。

其三，小人不怕麻烦。小人是不怕麻烦的，怕麻烦做不了小人，小人就在麻烦中找事，唯恐天下不乱。

其四，小人不会放过被伤害者。小人在本质上是胆小的，你如果被小人伤害了一次，那么等着吧，第二、第三次更大的伤害在等着你，因为不这样做小人缺少安全感。

其五，小人需要博取同情。小人反复向别人解释，自己是弱者，弱得不能再弱了，似乎生就是被别人欺侮的料。其实他们始终企图囫囵吞食别人财产、名誉乃至身家性命。

其六，小人必须用谣言制造气氛。说谎、造谣是小人的生存本能。小人的天赋，就在于能熟练地使谎言和谣言编制得合乎情理。

其七，小人最终控制不了局势。小人总是不断挑唆权势和舆情，但小人最终完全控制不了局面的。

其实，说到底，一个人心是善良的，做的是好事，那就是君子;心是阴暗的，做的是坏事，那就是小人。唐太宗说：“君子小人本无常，行善事则为君子，行恶事则为小人。”我们谁都不愿意做小人，被别人骂“你这个小人”，有时候往往就是一念之差，做了恶事，一个谎言，要用一百个谎言去弥补，最终越陷越深，无法自拔。那“有德的君子”和“无德的小人”有什么区别呢?

1.君子怀德，小人怀土。

这句话是《论语》里的。君子怀德好理解，就是君子以公共利益为重。而“小人怀土”里的“土”指的是私有利益，是指物质的利益，现在我们喜欢把那些只重物、不重德的有钱人称为“土豪”，可以说恰恰跟孔子说的“小人怀土”同一意思。

2.君子以德，小人以力。

这是《荀子》里的句子。这是说，君子靠道德约束，小人靠武力制服。用武力去制服，却缺少德治，马上打天下，再马上治天下，是不会长久的。

3.君子喻于义，小人喻于利。

这是孔子《论语》里的话。意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。

4.君子成人之美，小人成人之恶。

这也是《论语》里的句子。成人之美就是促成别人的好事。成人之恶，还有三种，一种是恶已开始，帮其完成，比如为斗殴的人提供木棍，为造谣的人圆了谎言。二是恶未开始，从头酿成，比如，怂恿人吸毒，挑拨夫妻反目。三是攻善为恶，伪造而成，比如，用谣言诬陷别人。一个人，究竟是成人之美，还是成人之恶，这种极端性的是非选择，显现在日常生活中，很可能是非常细微的。比如，这边在中伤一个无辜者，你知道真相而沉默，那就是成人之恶;那边在举行一个婚礼，你素昧平生却投去一个祝贺的目光，那就是成人之美。这么说来，任何人在任何时候都有选择做君子成人之美的机会，那需要一种“水滴石穿”的修炼。

5.君子周而不比，小人比而不周。

这同样是《论语》里的话。这句话有个通俗的解释是：君子团结不勾结，小人勾结不团结。讲的是君子跟小人之间处理人际关系的差别。

6.君子和而不同，小人同而不和。

这句话也是孔子说的。意思是表面上小人都是同门同帮，暗地里没有一处和睦，相反君子不求处处相同，只求心心相和。这句话还一个形象的对比，君子是一个个不同的人，相反小人一个个却十分相似。

7.君子坦荡荡，小人长戚戚。

这句话也是孔子说的。小人比君子劳累的多。小人的劳累体现在几个方面。一是小人要“结党营私”，必须制造敌人，窥探对手，敏感一切信息，终日战战兢兢。二是小人要成人之恶。三是小人要处处藏藏掖掖，遮遮掩掩，涂涂抹抹，费劲心机。四是小人要处处暗自比较，处处相互设防，而比了，防了，又要表现为没比，没防，伪装成生死莫逆、肝胆相照。

这么多劳累加在一起，真会使任何一个人的快乐被扫荡，轻松被剥夺，人格被扭曲。当然，君子也劳累，但性质完全不同。君子要行仁、践义、利天下，即使缩小范围，也是关照周围的人，这种劳累，敞亮通达，无须逃避质疑的目光，无须填堵已露的破绽，无须防范种下的祸殃，就是蓝天白云下的坦然畅然。

8.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

这是《庄子》的句子。君子之交，淡如清水，小人之交，甘如甜酒。君子因清淡而亲切，小人因甘甜而断绝。这讲的是君子和小人的交友。在色香味上，水无法与甜酒相比，但甜酒不能多喝，甜酒可以乱性，喝多了反而让小人之间断绝了交往。

9.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

这也是孔子教我们的。君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人，敬畏圣人的话;小人就倒过来了，小人不了解天赋使命，而毫不敬畏，然后他奉承讨好政治领袖，并且轻慢侮辱圣人的言论。敬畏，是人类对待事物的一种态度，这里的“敬”除了“彬彬有礼”“恭恭敬敬”外，还指做事严肃认真，警惕自己，免犯错误;这里的“畏”是一种谨慎，不懈怠。敬人者，人恒敬之;畏人者，人亦畏之。

敬畏什么?首先要敬畏生命。生命是最宝贵的，对一个人来说，敬畏生命，就是要珍惜时光。对一个国家来说，敬畏生命就是要制止战争，维护和平。二是要敬畏科学。文化大革命时期，狂热占据了人们的灵魂，在“人有多大胆，地有多大产”、彻底砸烂公检法、“东风吹，战鼓擂，这个世界谁怕谁”的无畏精神驱使下，演绎的是一个无法无天、民生凋敝的十年浩劫。三是要敬畏法则。没有规矩不成方圆，没有法律国家要乱套。

勿以恶小而为之，很多犯罪都是从偷鸡摸狗起步的。频繁的违反纪律，会习惯成自然，进而由量变到质变，最终身陷囹圄。不做亏心事，不怕鬼叫门;敬畏法则才能活得坦然。四是敬畏师长。不听老人言，吃亏在眼前。不管社会如何发展，口耳相传的千年祖训总有它的道理。不管人情如何淡薄，相亲相爱的家长老师不会把你往火坑里推。

敬畏家长，把父母的嘱咐放在心上，你会少犯许多错误，少走许多弯路。敬畏老师，把谆谆教诲记在心上，你会明白更多道理，得到更多收益。五是敬畏感情。不要把感情当儿戏，这个感情包括了亲情、爱情、友情，敬畏感情才能避免游戏人生，敬畏感情才能得到真正的爱。

10.君子知耻，小人不知耻。

君子是最有耻感的人，小人没有耻感。知耻，就是知道羞愧、耻辱。古今先哲圣贤，都把一个人能否“知耻”作为修身做人的一种崇高境界。甚至将“知耻”与否，作为区分君子与小人的标志、辨别人与兽的标准。孔子、孟子、荀子先哲们对耻的见解很多，“行己有耻”，“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”，“无羞恶之心，非人也”，“不知羞耻，乃不能成人”，“知耻近乎勇”，“不耻下问”。

倘若一个人无“知耻”之心，别说做不成什么大事，连做个人都做不好，甚至不像个人。为什么无“知耻”之心就做不好人呢?明末清初的大学问家顾炎武写的一篇好文章《廉耻》中说：“不廉则无所不取，不耻则无所不为。”人，一旦没有了耻辱感，不要脸了，什么坏事都干得出来。在无耻者眼中，什么法律、道德、公德、人格、人性，统统弃如敝履。荀子有段话，很值得我们大家铭记在心。“君子耻不修，不耻见污;耻不信，不耻不见信;耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。”

意思就是，君子之耻，耻在自己不修，不耻别人诬陷;耻在自己失信，不耻别人不信;耻在自己无能，不耻别人不用。因此，不为荣誉所诱，不为诽谤所吓，遵循大道而行，庄严端正自己，不因外物倾倒，这才称得上真正的君子。可以说，“耻”与“不耻”是君子人格的底线阀门，如果这个阀门开了，这个底线突破了，一个人的君子人格就将荡然无存。

以上十个方面，就是“君子”与“小人”之间的区别，是做“有德君子”还是“无德小人”，我想大家心里一定有了明确的答案了。

同志们，古人提出“三不朽”。“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”“三立”，现在我们可理解为人生的三个最高标准，或者说是成功人生的“三部曲”，即：修养完美的道德品行，建立伟大的功勋业绩，确立独到的论说言辞。做一个德才兼备者，固然是我们的首选。如果才能不够，做一个有品德的人也是人生一大乐事。真诚地祝愿和希望大家做一个君子，做一个贤人，做一个快乐的人，做一个阳光、开朗、幸福的人。

最后，我送大家一段话。大家千万不要做十种人，因为这十种人永远不会幸福。一是对形势评价不客观的人感受不到幸福，二是没有长远眼光的人感受不到幸福，三是只讲物质不讲精神的人感受不到幸福，四是顽固不化的人感受不到幸福，五是只看外部世界不注重内部世界的人感受不到幸福，六是心智不健康的人感受不到幸福，七是喜欢与人攀比的人感受不到幸福，八是不知足的人感受不到幸福，九是不知道感恩的人感受不到幸福，十是只知索取不知奉献的人感受不到幸福。

一个有品德的人肯定是一个幸福的人。这既是对大家的希望，也是对我自己的要求。