端午节国旗下讲话全文

端午节国旗下讲话全文（精选13篇）

端午节国旗下讲话全文 篇1

早上好!

再过几天就是端午节了。我今天在国旗下讲话的题目是：端午节的随想。端午节让我想起爱国诗人屈原。我怀想，滔滔汨罗水，悠悠数千年，拳拳赤子心，感天动地情。我仿佛看到：战国时，楚王宠信奸臣，屈原仗义直言，却被革职流放。秦国趁此机会进攻楚国，楚国千里疆域毁于一旦。看到国破家亡，百姓流离失所，屈原有心报国，无力回天。悲愤之下，他抱着一块巨石投汩(mi)罗江而去。当地百姓听说屈原投江了，纷纷前来救助，他们顺流而下，一直追到洞庭湖，也没有找到屈原的尸体，湖面上大小船只往来穿梭，百舸争游，蔚为壮观。这一天是农历五月初五。后来，每到这一天，人们就在江河上赛龙舟，怀念屈原。人们还把粽子投入水中，只为了喂饱鱼龙虾蟹，保全屈原的尸体不被吞噬。

也许，这古老的传说已经无法让21世纪的现代人感动。但是，我想起XX年曾经有一篇报道让中国人震惊了!辽宁大学民俗研究中心主任、民俗学教授乌丙安给文化部副部长周和平发送一份急件，说据可靠消息，亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入“国家遗产”名录，很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。中国人过了几千年的端午节，如果成了人家的“文化遗产”，同学们，你们不觉得这是天大的笑话吗?如果有人告诉你，几年后中国人想要划龙舟、吃粽子、过端午节，需要向别的国家提出申请，你一定会说：“开什么国际玩笑!”中国人过了几千年的端午节成了人家的“文化遗产”，这还了得?一场“保卫端午节”的论战在民间悄悄发起。有人说：“我们要以实际行动来坚决捍卫这一属于我们中华民族的传统文化遗产!”有人说：“我对端午节一直情有独钟，每年这天都要吃棕子看赛龙舟。如果端午节真被别国抢去了，我会觉得特别别扭。”还有人说：“我们的端午、中秋、元宵、重阳等传统节日本来就在圣诞节、情人节等洋节的大举进攻下渐显颓势，如果连端午节今后都改姓了洋，真是愧对祖宗啊。”后来经过查证，韩国申报的是他们本国的传统节日“端午祭”，并不是想抢我们的传统节日。不过，韩国的申报，可以说给我们提了一个醒：韩国保护端午祭的经过至少告诉我们，一个国家对本土文化态度的转变有多么可贵。因此，这也是一种激励，激励我们去保卫祖宗的“遗产”，去体悟它们的弥足珍贵。

同学们，清明节、端午节、中秋节已经纳入我国法定假日的议案。我认为，以立法手段保护传统节日是积极传承民族文化的一种举措。但同时我也觉得，申报和立法只是一种外在的行动模式。我们需要的，是一种内在的驱动力，一种从内心生发出来的力量和自信。有了这种内驱力，民族的传统文化就能得到延伸与丰富，民众的心态也会变得健康、美好和开放。

端午节国旗下讲话全文 篇2

一、话题应可感

国旗下讲话相当于一堂面对全校师生的公开课, 如果没有精心准备讲话稿, 或者话题不吸引人, 讲话内容脱离学校和学生实际, 就很难吸引学生, 也难起到应有的教育效果。演讲的话题可大可小, 可以关注国际国内时政大局, 可以围绕社会热点和师生关注焦点, 也可以围绕学生生活、文明礼貌、习惯养成等常规问题来谈。有的学校结合一年的节日选择对应的话题, 也有的学校制定一年的德育话题, 逐周演讲, 这都可以。所谓“风声雨声读书声声声入耳, 家事国事天下事事事关心”。多年前顾宪成写的这副楹联恰好为今天的国旗下讲话作了绝妙的注解。

当然有一些国旗下演讲话题也不错, 但是过于空洞, 缺少例子或者未能结合实际。学生听则听之, 绝不会往心里去。真正受学生喜欢的应该是一些贴近学生实际、具体可感的话题, 不在于话题的大小, 关键是能否打动人心。对此可以总结为三个贴近:贴近学生、贴近生活、贴近实际。比如去年5·12汶川大地震, 举国齐悲, 众人伸手援助, 这样的话题既重大又有实际参与, 效果就比较好。再比如节水日里谈节水, 就容易将生活中的细节上升到责任高度, 让学生明白节水的意义。从此节水就不只是行为问题, 更是道义责任的问题。这样的话题学生爱听, 教育效果自然显著。

二、演讲须精彩

国旗下讲话不是简单的发言, 应该是一场演讲, 应该从演讲的高度去审视和衡量国旗下讲话。首先, 是演讲者的确定。很多学校习惯性地安排学校领导讲话, 也有安排老师学生讲的, 这些都可以。大多时是根据话题选合适的人, 除了本校人员, 还可以根据实际需要邀请花木工人、校友、社会人物等谈相关的话题;也有因人而确定话题的, 比如对师生有教育意义的特殊嘉宾、重要校友等。演讲者要常换常新。其次是演讲者要重视演讲活动, 要作充分的准备, 尤其是演讲稿要准备好, 如果照本宣科, 与观众缺少眼神交流, 效果会大打折扣。有的学校一律要求演讲者先试讲, 有经验的老师可以自己试讲, 没经验的老师和学生必须公开试讲, 以确保演讲成功。再次要尽量提高演讲水平, 力求精彩。作为全校性的集会, 而且又是早上这样的黄金时间, 如果演讲者持敷衍的态度, 成本就太高了。更关键的是作为劳师动众的校级活动, 大家期望值都比较高, 众目睽睽之下, 评价往往只有两种——“好”与“不好”。一旦不成功, 不但起不到教育的作用, 反而会造成较大的负面影响, 直接影响学校的风气。所以说, 演讲精彩是教育高效的关键。

演讲是一门艺术, 做到专业有难度, 但是学习一些基本的常识却很有必要。诸如外在的形象、衣着、姿势、表情等, 声音的高低强弱, 语速的快慢与节奏等都要考究。有的演讲者满口方言, 动辄训斥学生, 揭露批判不良行为, 尽管用心良苦, 但只会激起学生的反感抵触, 自然没有教育效果。为了提高演讲水平, 有的学校还专门对国旗下演讲进行评价, 邀请学生代表、老师等对演讲的主题、形式、语言、演讲技巧以及演讲者的仪表等打分评议, 使得人人重视个个上心, 这样对国旗下讲话能起到良好的规范和促进作用。

三、形式务新颖

升旗仪式有简单的程序, 但国旗下讲话没有固定的模式。生活中有许多老师创设出不少新的形式, 比如用英语和汉语双语演讲来宣传英语学习, 有的安排两个人演讲, 有的组织几名同学分正反两方进行辩论代替演讲, 也有的安排一个团队进行诗朗诵, 效果都很好。有的老师演讲时穿插讲一些笑话谜语什么的;高明一些的老师演讲时适时抛出一些话题给学生回答的机会, 从而调动全场, 形成上下互动的情势;更有一些老师随身带一些图片、实物等展现在学生面前, 起到辅助说明的作用。比如有位老师进行“珍惜生命、拒绝毒品”的主题演讲时, 他从虎门销烟的背景讲起, 讲鸦片的特点、对人体的危害, 然后取出随身带来的图片, 展示鸦片对人体的侵害, 对人性的扭曲, 对人生、家庭的改变等, 图文并茂, 情真意切, 全场学生无不受到触动。

当然, 形式不需要太过花哨和繁琐, 其必须为演讲主题服务。原本是利用心理上的“喜新”而行的教育方式, 一旦变成哗众取宠、喧宾夺主之举, 就会显得画蛇添足, 起不到预期的效果。此外, 演讲时间不宜过长, 应控制在3～10分钟以内。而就整个升旗仪式来讲, 也应该务求简洁, 力避繁琐冗长。

四、氛围要创设

演讲效果离不开环境氛围的烘托, 而环境最起码的要求是净、静二字, 此外就是空间适宜、音响设备良好。一个整洁安静、气氛和谐的环境能给演讲者以良好的心态和饱满的热情, 也能给听众以舒服愉悦的心境, 也唯有这样的心境才能使观众更专注更深入地理解演讲的内容, 在心理和情感上与演讲者形成共鸣。

有时为了特定主题的需要, 演讲现场需要适当准备一些布景道具。比如有一所学校在南京大屠杀遇难同胞纪念日里演讲时, 事先准备了电影短片、《屠城血证》一书和小红旗等, 演讲者情绪激动, 慷慨陈词, 场下观众挥舞小旗积极互动, 取得了很好的教育效果。环境氛围的适当营造并非陷入形式主义的窠臼, 我们要像备课一样把国旗下演讲当作一节课去准备;我们要把它当作一场灵魂洗礼, 如果真的有一个或者几个甚至更多学生因为这一场演讲而彻底改变了世界观人生观, 树立理想, 奋发图强, 最终成为国之栋梁, 付出这样的劳动岂非事半功倍?当然, 若非主题特别需要, 一般情况下也以简单便洁为宜, 适当点缀渲染即可。

五、教育当系统

按照系统论的观点, 系统的各组织共同合力才能创造出最佳的效果。国旗下讲话也需要与其他活动结合起来, 才能发挥更大作用。国旗下讲话可以成为学校教育大系统中的一环, 也可以以自己为中心, 结合学校其他的教育活动。国旗下讲话可以成为学校一周、一月、一个学期学习生活的总动员, 或者成为一项活动的开幕式;可以是一项主题教育系统中的一环, 协同学校其他教育活动开展, 也可以以国旗下讲话为先导, 引领一系列教育教学活动。比如有的学校开展文明礼貌月活动, 事先定好计划后, 就在某月开始的升旗仪式上演讲发动, 各班级则利用晨会夕会进行具体的教育培训, 中途安排适量的文明礼貌实践作业, 月底举行主题队会, 最后利用国旗下讲话进行总结。

国旗下讲话既可以与德育活动紧密结合, 比如主题班会、晨会夕会、实践作业等;也可以与教学相结合, 比如联系科学社会学科谈环境教育, 联系语文学科谈阳光阅读等;还可以将学校最近的重要活动, 比如校庆、创建、开放日、友谊赛等结合起来作动员。总之, 国旗下讲话要能将学校可利用的教育资源充分结合起来, 形成合力, 以期达到德育效果的最大化。

“国旗下讲话”的再思考 篇3

一、执行制度过程中存在的问题

1计划性不强，时效性差

许多学校在学期初没有详细制定国旗下讲话计划，更谈不上学年计划、学段规划。上周一个中心，下周又一个主题，虽然每周讲话相对独立，但周与周之间没有紧密联系，谈不上突出一个教育主题、形成一个教育系列，把国旗下讲话当成是应时性工作。

2内容庞杂，教育性差

有些学校国旗下讲话内容较多，不是围绕一个中心、突出一个主题来设计，而是既讲上周工作优缺点，又讲本周工作新要求。或是一些学校荣誉的宣传和旁敲侧击的警告和提醒；有的内容不符合学生的年龄特征，不能联系学校和学生生活实际，进行有的放矢的教育；还有的讲话内容陈旧，与日新月异的科技发展相对滞后，不能与时俱进、突出时代特征，造成教育资源的浪费。

3形式单调，趣味性差

从开学第一周开始到学期末结束，国旗下讲话都由校长一人主讲，认识不到国旗下讲话是德育的重要组成部分，简单说教，照本宣科，没有师生演讲，主体作用得不到发挥，怎能形成师生共鸣!这样的讲话，形式单调、枯燥乏味，没有留下多少值得回味和思考的东西，成了教师和学生生活中的一种累赘，教育性从何谈起?

二、“国旗下讲话”中应具备的特征和采取的措施

国旗下讲话存在问题的表现是多方面的。那么，一次好的国旗下讲话应具备什么特征及采取什么措施呢?

记得某市小学，在在开学典礼时，聘请市长进行升旗仪式中国旗下讲话，并提出要求：第一，只讲五分钟；第二，不要念稿；第三，用小学生能听得懂的语言。这三点要求，可能就是该校的国旗下讲话的标准。概括地说，一次好的国旗下讲话“应该具有针对性，而不是盲目性；应该具有计划性，而不是随意性；应该具有演讲性，而不是说教性；应该简短，而不是冗长”。具备了这个特性，国旗下讲话才能收到预设的效果。

为了解决实施中存在的问题，根据一次好的国旗下讲话具备的特性，采取的措施应有以下几点。

1提高认识。认真贯彻落实《国旗法》

严格执行升降国旗制度，把每周一升旗仪式作为常规管理工作的重要内容，摆在学校校长的重要位置，把国旗下的讲话当作是学校教育教学工作的重要组成部分、德育的有效资源、对学生进行思想教育的最佳过程和契机来抓。持之以恒，受益的一定是学校及师生。

2加强计划性

把国旗下讲话纳入学校德育工作计划之中，坚持科学管理、制度管理、有人管理有人抓。做到学段有规划、学年计划、学期有安排。按照系列、突出中心、强化专题，落实每次讲话的内容和形式，使每一次讲话主题突出、内容具体、教育连续性强。

3要结合学校实际和学生年龄心理特点

国旗下讲话内容要遵照德育发展的层次性、阶段性、连续性的规律。本着道德认识上由近及远、由浅入深；道德情感上由直接到间接、由具体到抽象；道德行为上由简到繁、由易到难的原则进行系列教育。学校要结合实际，开展对学生有针对性的教育，使国旗下讲话的内容丰富、形式多样、方法灵活、针对性强，寓思想性、知识性、趣味性于一体。

4．对“讲话”的内容要有内化过程

对国旗下讲话的内容要进行思想上的学习和行动上的贯彻。可以利用班团活动时间组织学生进行小组交流、师生、生生讨论等多种形式，并以此指导学生的行动，确实发挥这一德育阵地的作用。

5健全学校德育科研网络

建立一套德育科研网络是学校德育工作向科学化、优质高效化方向开展的保证。学校德育科研组织是由校长、政教处、工会、团支部、优秀班主任组成。应积极开展升旗仪式方面的教育有效性探索，特别是国旗下讲话这一程序的规范化研究。

6充分发挥示范作用

教育局德育办定期举办升旗仪式现场观摩交流会，培训相关人员，增强规范意识，推动升旗仪式朝科学化方向发展。

7加强对学校执行升降国旗制度的检查和评估

教育局德育办要对升国旗仪式的每个环节都有具体详细的要求，要把学校升降国旗制度纳入学校德育工作检查评估内容，做到有指导、有检查、有评估，保证国旗下讲话的实效性。

教育界流行一句名言：“学校无小事。事事皆教育。”国旗下讲话在学校的管理系统工作中是件小事，但教育意义是重大的。国旗下讲话有着鲜明的针对性、生动的演讲性和气氛的严肃性。我们要用认真的态度把这项平凡的工作组织好，不能流于形式、被动应付，努力开创学校德育工作的新格局。

端午节国旗下讲话全文 篇4

国旗下讲话

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端午节国旗下讲话 篇5

端午节国旗下讲话一：

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

今日下的讲话的主题是：纪念屈原，过端午节。

大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日--端午节。那端午节到底是怎么来的呢?端午亦称端五，”端”的意思和”初”相同，称”端五”也就如称”初五”;端五的”五”字又与”午”相通，按地支顺序推算，五月正是”午”月。又因午时为”阳辰”，所以端五也叫”端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。

端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫”角黍”、”筒粽”。其由来已久，花样繁多。每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其

中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

中国的传统文化源远流长!

为了传承屈原的爱国传统，所以，我们一定要好好学习，天天向上。谢谢大家。

端午节国旗下讲话二：

各位老师，各位同学，同志们，朋友们: 大家好!今天是农历五月初五，是我们中国的传统节日端午节。党中央，国务院对传统节日高度重视，要求把传统节日搞旺，2007年，国务院又将清明，端午，中秋三个传统节日纳入国家法定节日，使传统法定节日增加到四个，这有利于保护传统文化。中国传统节日凝聚着我们的民族精神和民族情感，是展示和传播优秀民族文化的重要载体，是进行爱国主义教育的有效形式。

根据中央文明办的部署和要求，在端午节期间，我们xx省组织开展了”我们的节日端午节”主题系列活动，以纪念

屈原，弘扬爱国主义精神为主要内容，广泛开展群众性文化体育活动，引导人们增加爱国情感，提高科学意识，共树文明新风。今天，xx省文明办，xx市文明办，xx区文明办，xx区教育局等有关部门在美丽的金殿公园举办”我们的节日。端午节大型民俗活动”。

这次活动包括中华经典朗诵，文艺表演，诗歌朗诵，传统游戏，知识竞赛等等，内容丰富多彩，形式生动鲜活，参加这次活动的主体是我们的青少年学生。通过举办这样的传统节日活动，目的是加强民族传统节日文化知识的普及工作，增强学生对传统节日的认知和了解，让广大青少年了解传统，认知传统，尊重传统，继承传统，弘扬传统，聚中国人的心，长中国人的根，铸中国人的魂，进一步在广大青少年中进行爱国 主义教育，增进爱国情感，树立报国之志，唱响gcd好，社会主义好，改革开放好，伟大祖国好，各族人民好的时代主旋律。使我们青少年成为有理想，有道德，有

文化，有纪律的社会主义事业的合格建设者和接班人。

最后，祝大家端午节快乐!谢谢!

端午节国旗下讲话三：

老师们、同学们!

端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。

无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下&m

dash;—大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小

康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连文字都不认识又如何了解古代文化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今

天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性

其实，不光是传统节日，整个中华民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。

中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧!

端午节国旗下讲话四：

老师们，同学们：早上好!

再过几天就是端午节了。我今天在国旗下讲话的题目是：端午节的随想。端午节让我想起爱国诗人屈原。我怀想，滔滔汨罗水，悠悠数千年，拳拳赤子心，感天动地情。我仿佛看到：战国时，楚王宠信奸臣，屈原仗义直言，却被革职流放。秦国趁此机会进攻楚国，楚国千里疆域毁于一旦。看到国破家亡，百姓流离失所，屈原有心报国，无力回天。悲愤之下，他抱着一块巨石投汩罗江而去。当地百姓听说屈原投江了，纷纷前来救助，他们顺流而下，一直追到洞庭湖，也没有找到屈原的尸体，湖面上大小船只往来穿梭，百舸争游，蔚为壮观。这一天是农历五月初五。后来，每到这一天，人们就在江河上赛龙舟，怀念屈原。人们还把粽子投入水中，只为了喂饱鱼龙虾蟹，保全屈原的尸体不被吞噬。

也许，这古老的传说已经无法让21世纪的现代人感动。但是，我想起xx年曾经有一篇报道让中国人震惊了!辽宁大学民俗研究中心主任、民俗学教授

乌丙安给文化部副部长周和平发送一份急件，说据可靠消息，亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入“国家遗产”名录，很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。中国人过了几千年的端午节，如果成了人家的“文化遗产”，同学们，你们不觉得这是天大的笑话吗?如果有人告诉你，几年后中国人想要划龙舟、吃粽子、过端午节，需要向别的国家提出申请，你一定会说：“开什么国际玩笑!”中国人过了几千年的端午节成了人家的“文化遗产”，这还了得?一场“保卫端午节”的论战在民间悄悄发起。有人说：“我们要以实际行动来坚决捍卫这一属于我们中华民族的传统文化遗产!”有人说：“我对端午节一直情有独钟，每年这天都要吃棕子看赛龙舟。如果端午节真被别国抢去了，我会觉得特别别扭。”还有人说：“我们的端午、中秋、元宵、重阳等传统节日本来就在圣诞节、情人节等洋节的大举进攻下渐显

颓势，如果连端午节今后都改姓了洋，真是愧对祖宗啊。”后来经过查证，韩国申报的是他们本国的传统节日“端午祭”，并不是想抢我们的传统节日。不过，韩国的申报，可以说给我们提了一个醒：韩国保护端午祭的经过至少告诉我们，一个国家对本土文化态度的转变有多么可贵。因此，这也是一种激励，激励我们去保卫祖宗的“遗产”，去体悟它们的弥足珍贵。

同学们，清明节、端午节、中秋节已经纳入我国法定假日的议案。我认为，以立法手段保护传统节日是积极传承民

族文化的一种举措。但同时我也觉得，申报和立法只是一种外在的行动模式。我们需要的，是一种内在的驱动力，一种从内心生发出来的力量和自信。有了这种内驱力，民族的传统文化就能得到延伸与丰富，民众的心态也会变得健康、美好和开放。

怎样才能让民族文化资源融入我们的生活，永远保持新鲜的活力呢?要有

文化内在的驱动力。内在的驱动力从哪里来?提高国民教育，加强个人的修行。整体的国民教育得到提升，国民就会对本民族的文化资源有一种广泛的认同。个人的修身齐家到一定层次，民族文化的种子就会在心灵生根发芽。能在个人的心灵生根发芽的文化资源，就会鲜活而永恒。

让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧!因为每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵，留存着华夏民族独特的文化记忆。每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。

由端午节想到屈原，想到了端午之争，想到保护民族文化关键在于教化。这些就是我今天站在国旗下的感悟。

感谢大家耐心的倾听，请接受我对各位的端午祝福：祝大家端午节快乐!

端午节国旗下讲话 篇6

大家好!

今天是6月10日。后天，就是五月初五端午节。所以我今天在国旗下讲话的题目是：端午节的随想。端午节让我想起爱国诗人屈原。屈原看到国破家亡，百姓流离失所，有心报国，却无力回天。悲愤之下，他投汩罗江而去。这一天是农历五月初五。后来，每到这一天，人们就在江河上赛龙舟，怀念屈原。

也许，这古老的传说已经无法让21世纪的现代人感动。记得有一篇报道让中国人震惊了!据《人民日报》报道，辽宁大学民俗研究中心主任、民俗学教授乌丙安给文化部副部长周和平发送一份急件，说据可靠消息，亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入“国家遗产”名录，很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。 中国人过了几千年的端午节，如果成了人家的“文化遗产”，同学们，你们不觉得这是天大的笑话吗?中国人过了几千年的端午节成了人家的“文化遗产”，这还了得?一场“保卫端午节”的论战在民间悄悄发起。有人说：“我们要以实际行动来坚决捍卫这一属于我们中华民族的传统文化遗产!”有人说：“我对端午节一直情有独钟，每年这天都要吃棕子看赛龙舟。如果端午节真被别国抢去了，我会觉得特别别扭。”后来经过查证，韩国申报的是他们本国的传统节日“端午祭”，并不是想抢我们的传统节日。不过，韩国的申报，可以说给我们提了一个醒：一个国家对本土文化态度的转变有多么可贵。因此，这也是一种激励，激励我们去保卫祖宗的“遗产”，去体悟它们的弥足珍贵。

每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵，留存着华夏民族独特的文化记忆。每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧!

端午节国旗下讲话全文 篇7

我读过的一篇文章中有这样一句话:为生存而阅读, 在阅读中生存。受这句话的启发, 我今天国旗下讲话的题目是:在应急疏散演练中学会生存。

本周是全国消防安全宣传教育周。在全国消防安全宣传教育周来临之际, 学校校务会研究决定, 近日举行全校师生参加的应急疏散演练大型活动。本次活动将邀请县消防大队有关同志进行现场指导, 县电视台进行录像报道。

下面, 我就这次应急疏散演练活动, 讲三个方面的内容。

一、关于开展应急疏散演练的目的

1.进一步加强学校安全工作, 促进和谐校园、平安校园建设, 贯彻落实《中华人民共和国突发事件应对法》和《中小学安全教育指导纲要》。

2.通过应急疏散演练, 切实增强广大师生防灾减灾意识和安全防范意识, 了解灾害发生时的应急知识、逃生知识, 掌握应急避险的防护措施和方法, 提高应急避险和自救互救的应变能力。培养学生听从指挥、团结互助的品质。

3.通过应急疏散演练, 熟悉我校应急疏散演练的程序和路线, 确保在火灾、地震等突发灾害来临时, 我校应急工作能快速、高效、有序地进行;确保突发灾害来临时, 能够做到科学避险、有序撤离, 从而最大限度地保护广大师生的生命安全, 最大限度地减少不必要的非突发事件伤害。

二、应急疏散注意事项及相关要求

1.举行应急疏散演练活动, 是我校开展生存教育的重要内容之一。全体师生要高度重视, 严肃认真对待这次应急疏散演练活动, 让演练活动发挥它的最大功效。

2.各班在学校组织演练之前应切实加强对学生的安全教育, 学习相关应急疏散知识, 学习有关逃生方法及要求, 掌握一定的逃生技巧, 并进行适当的练习, 熟悉演练步骤及逃生疏散路线。

3.同学们听到学校发出的警报后, 必须服从指挥, 听从命令, 要严格按照预定的路线撤离。

4.撤离过程中, 要做到迅速、镇静、有序, 严禁同学们喧哗、打闹、拥挤、推搡。各岗位或区域安全责任人要控制好撤离的速度, 及时纠正学生不正当的动作或行为, 杜绝楼道堵塞, 严防踩踏事件发生。

三、在面临火灾、地震等突发灾害时如何应急避险的 问题

1.在突发灾害时, 人们可能会面对各种困难, 必须克服恐惧心理, 用正确的方法自救求生, 这对于减轻灾害, 免遭新的损失, 是十分必要的。所有的人不能把求生的希望寄托在别人的身上, 生命的稻草握在了自己手里, 必须凭借自己的智慧和力量, 自己去主动地拯救自己。所以在日常工作学习过程中, 我们要加强防灾减灾科普知识的学习, 掌握正确的应急避险和自救互救的方法。

2.在突发灾害时, 人们心理上极易产生动摇。为防止混乱, 每个人依据正确的信息, 冷静地采取行动, 极为重要。从广播电视等媒介中把握正确的信息, 相信从政府、消防等防灾机构直接得到的信息, 决不轻信谣言以及不负责任的流言蜚语, 不要轻举妄动。

3.在突发灾害时, 大家只要按正确的方法去做, 就不会有危险。有时突发灾害并不像人们想象得那么可怕。只要沉着、冷静、机智地应对灾变, 就有可能避险成功。

让“国旗下讲话”焕发新的活力 篇8

厦门市海沧区延奎小学针对这种弊端,把“国旗下讲话”作为对学生进行爱国主义教育和思想品德教育的一个重要阵地,努力将其变成学生情感交流、展示风采的平台,变成学校开展德育主题活动、播报荣誉的平台,让“国旗下讲话”焕发出了新的生机和活力。

一、让“国旗下讲话”成为师生情感互动的平台

在新课程理念的指导下,学校充分利用“在国旗下讲话”这一活动,创新性地引入“互动”的讲话模式,让师生、生生在讲话中互动起来,真正做到平等交流、有效沟通,取得了良好的教育效果。

一次,笔者把自己在校园楼梯上亲眼看到的一幕搬上了“国旗下讲话”:一个低年级学生拿着一瓶没盖紧瓶盖的墨水在楼道里走动,结果不小心把墨水洒了一地,这个学生不懂得如何洗干净,用拖把乱拖,结果越拖越脏,把一楼的整个楼道搞得一团糟,而旁边几个“热爱学习”的高年级学生正趴在石凳上,认真写作,摆出一幅“事不关己,高高挂起”的姿态。当声情并茂地讲完这件事后,笔者没有做任何评价,而是把问题抛给所有学生,让他们思考:你对这件事情有什么看法?国旗下一双双小手举起来,几乎所有的学生都在思考,这其中就包括事件中的肇事者和旁观者,他们最先主动上台发表了自己的想法,诚恳地承认自己的错误,并表达了改正错误的决心。而其他同学则上台表扬了他们,认为他们讲诚信、勇于承认错误,倡导大家向他们学习。每个学生讲完,台下都是掌声雷动。学生们多角度的评价不仅张扬了自己的个性,而且提升了自身的道德认知。

在厦门创建全国首批文明城市活动中,笔者一改以往简单的发动讲话的做法,采取现场调查的形式,让自觉遵守交通规则、不乱扔纸屑等的文明学生举手发言,在国旗下发表感想。通过“在国旗下讲话”这个平台,老师和学生互动起来了,学生和学生也互动起来,经过情感交流,学生们自己教育了自己,德育的实效性也在国旗下得到了极好的体现。

二、让“国旗下讲话”成为学生展示风采的平台

如前所说,当前的国旗下讲话,总是领导和老师唱主角,讲话总脱不了文绉绉、硬梆梆的成人语言,没有站在学生的角度,使用学生喜欢、易接受的语言。在价值多元化的今天,学生自有学生的语言,他们的自我意识、民主意识逐渐增强,完全有能力自己来担当“国旗下讲话”的主人,来展示自身的风采。

为此,学校大胆尝试,勇于创新,把每周的升旗仪式交给各中队,使其成为中队展示风采的一个平台。每个中队辅导员轮流主持升旗,然后用自己中队独有的方式展示班级师生风采。有的中队师生合作朗诵一首小诗,有的中队同唱一首歌,有的中队则与大家共同分享校园里发生的感人的一幕……大家在欣赏中队不同风采的同时,也“春风化雨,润物无声”地受到教育和情感熏陶,令人耳目一新。

为了周一台上的十几分钟,每个中队都集中师生的智慧和力量,力争把班级最美的一面展示出来。在准备过程中,辅导员也更清楚地了解了学生,了解了班级,看到了每个学生身上的闪光点和班级特色,为以后更好地开展德育工作打下了基础。学生在排练、准备的过程中共同出谋划策、团结协作,不但展示了自我、学会了合作,而且增强了班级荣誉感。如今,“国旗下讲话”已成为学校发现演讲、主持、唱歌、朗诵等人才的好平台。这个平台的创设,让学生成为每周一升旗仪式的小主人,也让他们多了一个尽情展示风采的舞台。

三、让“国旗下讲话”成为学校开展德育主题活动的平台

德育主题活动是学校实现德育针对性和实效性的重要途径。学校每个学期都要开展几个主题教育活动,如“弘扬民族精神月”“尊师重教”“学雷锋活动日”等,可是教育效果一般,而学校组织各年段开展的征文演讲、讲故事等比赛,由于只有部分学生参与,也存在着教育效果不佳的问题。

如何面向全体学生开展德育活动,让每个孩子都能在其参与的活动中真正受到教育,成为学校践行德育的一个难题。为此,学校积极探索,瞄准升旗仪式这个契机,把“国旗下讲话”精心设计成面向全体学生开展德育主题活动的平台,让每次教育活动都变得更有针对性、实效性,更能产生强大的号召力。

具体来讲,学校把每次获奖的前几名学生请到星期一“国旗下讲话”上进行演说,然后由老师对其点评,号召大家向其学习,激发全校学生努力拼搏的热情,或着采取“由点带面”的方式,先让几个学生在国旗下讲话,发动学生参与主题教育活动,然后全校铺开,起到全员知晓、全员参与的效果。学校每年在国旗下举行的开学典礼讲话就是一个极好的例证。如本学期伊始,在飘扬的国旗中,学校举行了隆重的开学典礼暨感恩主题教育活动。典礼上,校长为在香港获得“金紫荆花大奖”的“小海星艺术团”的学生颁发奖状。学生们畅谈获奖感受,他们不仅为获奖骄傲,更重要的是体会到了来自父母亲、老师、同学的爱,懂得了感恩,小演员们还进行了手语表演——《感恩的心》。最后副校长总结并寄语全体师生:怀着一颗感恩之心,用微笑去对待人生,对待困难,对待身边的一人一事,一花一草,对待生活的每一天。正是这次“国旗下的讲话”,使得学生们在新学年开始就受到一次灵魂的洗礼。

四、让“国旗下讲话”成为学校播报荣誉的平台

每年学生经过努力总会获得许多荣誉,也总会涌现出许多榜样人物。荣誉、榜样的作用是无穷的,它可以起到激励、鞭策、感召学生奋发向上的作用,比空洞的说教效果显著。苏联著名教育家苏霍姆林斯基说:“儿童的心灵是敏感的,它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好的榜样,鼓励效仿一切好的行动,那么,儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地、不觉得难受地逐渐消失。”

为此,学校积极借用“国旗下讲话”这个平台,在国旗下播报振奋人心的喜报,表扬文明班级、好人好事,其教育作用不言而喻。如借助“在国旗下讲话”播报学校被评为“省级示范小学”“省先进素质达标校”的好消息,全体学生都会引以为豪,有效地激发了他们为学校为国旗再添光彩的决心;播报班级获得“流动红旗”,班级学生会欢呼雀跃,班级凝聚力得到增强;播报学生参加运动会、美术书法、演讲征文等各级各类比赛的获奖情况,学生会倍受鼓舞,努力奋进……总之,作为一种别具一格的塑造受教育者心灵的艺术,在“国旗下讲话”上播报荣誉,不但能够激发学生的荣誉感、使命感,而且能够帮助他们培养积极向上的品性。

在新的时期,学校通过不断赋予“国旗下讲话”这个德育阵地新的生命力和活力,张显了学生的个性与主体性,充分体现了德育的针对性和实效性,受到了学生的欢迎,取得了良好的德育效果。

(作者单位:厦门市海沧延奎小学 福建厦门361026)

小学端午节国旗下讲话 篇9

上午好!今天我国旗下讲话的题目是：回味端午，传承民俗。

端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓”中“这样的疑问。

这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的饮食风俗。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，传统节日一下子失去了特有的魅力，我们守着传统文化的”聚宝盆“却不善于保护和挖掘。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力--在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲。有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的.问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。

其实，不光是传统节日，整个中华民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。同学们，我们肩负着老师和家长的殷切期望，面对如此的现状，我们不能无动于衷;复兴中华文化，我们责无旁贷。我们或许无法改变端午节已被他国申报的事实，但我们可以用中国传统思想中的”仁义礼智信"来勉励自己。当父亲或母亲劳累了一天回到家里时，你能否为他递上一杯热茶?当你的朋友陷入困境的时候，你能否毫不犹豫地伸出援助之手?当你对别人许下承诺时，你能否言出必行、信守承诺?当你自己在考试中失利时，你能否冷静面对，寻找原因，总结教训?我们在做好这些平凡的小事的时候，不仅实现了自己的价值，也传承了源远流长的中华文化。如果人人都做好这些平凡的小事，那将会是一件不平凡的大事。

端午节国旗下的讲话 篇10

各位老师、亲爱的同学们，大家好

我们刚刚经历了激情四射的诗歌节，有意无意之中，这个节日都让我想到了不久就要到来的传统节日——端午节。端午节就是诗人节，就是文化节，我们蓝墨水的上游是汩罗江。自《诗经》以降，从屈原瑰丽的《九歌》、忧愤的《离骚》到不屈的《天问》，中国的诗歌有了优美而深沉的源流。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。

端午节这个因为纪念屈原而诞生的传统节日，已不仅仅是一个节日的代名词，还代表着华夏民族历史文化的传承。屈原的伟大，不仅在于他的让人刻骨铭心的诗句，更在于他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志；出污泥而不染的高尚情操；眷恋祖国，与国家同呼吸共命运的爱国主义精神，对国家对民族的放不下、比火热的内心。我们今天读其《离骚》，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白：”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰“；总忘不了他行吟江畔，颜色憔悴，形容枯槁；他太爱楚国，爱楚国胜于爱自己的生命，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负；他实在幽愤难解，所以自沉以求解脱。他对理想的坚守和融入骨髓的爱国情怀是最值得我们学习、也是我们这个时代最需要的精神！

当今世界，和平美好的大幕下涌动着一场场惊心动魄的国家较量。西方列强的分化之心从未改变；台独、港督、藏独、疆独等反动势力的分裂行动从未停息；东海波涛汹涌，南海风云变化，萨德系统已经部置到了我国门之外……这一切都在告诉我们，中国崛起路途凶险，民族复兴任重道远，它需要一代又一代炎黄子孙的全力以赴，需要一代又一代华夏儿女的前赴后继。作为中学生，我们现在要做的就是沉下心来，努力学习，认真过好每一分钟，认真做好每一件事，怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华民族的每一个传统佳节，把自己的人生理想融入国家繁荣和民族复兴的大业！

值得骄傲的是，我们学校在传统文化教育方面也取得了新的突破，我校高二同学的研究性学习”辛安剪纸文化“，在全国科技创新大赛中中荣获了一等奖，为同学们做出了表率。值得高兴的是，清明节、端午节、中秋节等传统节日已经纳入我国法定的假日，这是国家积极传承民族文化的一种举措，但我们更需要的是一种从内心生发出来的对传统文化的自信和敬畏。正在到来的端午节不是咸甜两党的决战之日，更不是小长假的另一种前缀代称，它所承载的是信仰和执着，爱国与责任、忠诚与坚贞，是千百年来一直被谨记的华夏民族之精神。让我们把粽叶轻轻展开，包住所有的感恩与祝福，送给我们伟大的祖国，祝她永远和平昌盛，美丽繁荣！

谢谢大家！

端午节国旗下讲话稿 篇11

大家早上好！今天我在国旗下演讲的主题是端午节。

农历五月初五是中国传统的——端午节。端午节，也叫端阳节。关于端午节的起源有很多传说，其中纪念屈原的说法最为流行。在农历的这一天，人们将通过赛龙舟和包饺子来纪念不朽的灵魂屈原。

屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在两千多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任要职。因为他坚决主张抗击秦国侵略，而受到打击、排斥，被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤至极，在流放途中写下了许多充满爱国主义精神的诗篇，如：《离骚》、《天问》、《九歌》等影响深远的诗篇。后来，秦国军队攻占了楚国的都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀绞，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划船打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。久而久之就形成了端午节赛龙舟的习俗。

屈原离世已有两千多年了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争辉”的人格。屈原的精神是不朽的。不管时光如何变迁，他会永远生活在岁月的长河里，永远铭记在人们的心中！

让我们怀着对伟大爱国之士的敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧！每一个传统节日都有着丰厚的文化，留存着华夏民族独特的文化记忆。

幼儿园端午节国旗下讲话 篇12

我是中五班的张老师。我念一首儿歌给大家听，听完以后，我要问几个小问题。五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，赛龙舟，喜洋洋。小朋友，你们知道儿歌里说的是什么节日吗?(端午节)端午节是农历五月初五，你们知道端午节的来历吗?让我来告诉你们吧!端午节是为了纪念伟大的诗人屈原，是我们的传统佳节。这一天，吃粽子，尝咸蛋，划龙船，挂艾草形成了端午节独特的风俗。大家都非常喜欢过端午节，再过几天就是端午节了，你们高不高兴呀?让我们一起再把儿歌念一遍吧，感受端午节给我们带来的快乐!

五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，虎虎你是个聪明、惹人喜欢的小男孩，做了中班小朋友后你进步的地方可真不少，你能画出有趣的画后编故事给大家听，跟别人说话时也能认真地听别人把画讲完，再说自己的想法。

端午节国旗下的讲话稿 篇13

> 端午节国旗下的讲话稿

端午节国旗下的讲话稿

敬爱的老师，亲爱的同学们：

早上好!

昨天是我国的传统节日端午节。“五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，赛龙舟，喜洋洋。”

>端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。那么它到底是一个什么样的节日呢?

第一，端午节是纪念诗人屈原的节日。因为爱国诗人屈原见国破人亡，五月初五投汨(mi)罗江。屈原沉江后，古人将竹筒装米投入江中，万舟齐发、呐喊鼓乐吓退蛟龙，以此表示对屈原的崇敬和怀念。第二，端午节是卫生节。端午前后正是春夏交替之时，天气炎热，多雨潮湿，蚊虫滋生，是传染病的高发时节。为了避免疾病的发生，古人在端午节时插艾叶用以驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。

第三，端午节是体育节。因为人们在这天要在水上赛龙舟。龙舟竞渡是一项很有气势、极具合作精神的竞技活动。端午竞渡能对强身健体、民众团结起到很好的促进作用。

第四，端午节是美食节。早在晋代，粽子就被正式定为端午节食品。人们浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从形状看有四角形、锥形、菱形。从馅料看，北方多包小枣;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，可谓粽叶飘香粽子可口。

同学们，中国的传统节日文化内涵丰厚，希望我们能怀着敬爱之心和珍爱之情成为古老文明与传统文化的继承者和传播者。

最后我们还是要讲到安全问题。天气越来越热，学校要求全体同学都要做到以下几个方面：

1、同学们不要去江、河、塘、湖畔或工地积水坑等水边玩耍、洗手、洗脚、游泳。

2、同学们外出游泳，一定要有会游泳的家长陪同，万一发生溺水事故，便于抢救，学校绝对禁止学生私自组织外出游泳，以免发生意外。

3、游泳时要有自护意识，在身体过饱、过饥和过于疲劳都不要下水游泳;

4、游泳时要有自救常识和能力，若发生了抽筋现象，应一边自救，一边大声呼救，以免发生意外。游泳时不要互相打闹、嬉戏;不了解水深及水底情况时，不要跳水;患有心脏病及其他慢性病的人，不能参加游泳，以免发生意外。

5、不逞强好胜，有的人自觉水性好，好表现，喜欢长时间潜泳或在深水区做各种动作。

谢谢大家!

端午节国旗下的讲话稿

老师、同学们：

说起端午它的历史可悠久流长了，它是纪念我国著名的诗人、爱国主义者屈原的节日。现在成为我们国家法定的节假日，这一天全国人民都放假，划龙舟，吃粽子，共同缅怀这位为国献躯的伟大爱国诗人、政治家。

屈原是距今两千多年前战国时期的楚国人。他所在的时代是一个战乱频繁、弱肉强食的时代。当时的楚国在列强环视的状况下，却不能及时的发现自己的错误，依旧墨守陈规，没有改革的锐志，>描写仲夏的优美诗句 在国力方面远远地被倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。面对连年的战争失败，割地求和，统治阶级采取的办法是偏安一隅，置国家存亡不顾，依旧过着醉生梦死的生活。

屈原就生活在这样的时代环境里，他对当前的形势有着清醒的认识，于是在国内倡导推行了一系列的政治改革。由此得罪了旧贵族遭到了诋毁攻击。

面对压力，屈原秉持宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全的思想，在与保守势力的斗争中显示了自己的高尚节操，赤诚的爱国之心。

这一片冰心，穿透了两千年的时空，依然光耀在中华大地。

两千年之后的今天，我们谈论屈原的爱国主义，倡导的是什么呢?我们倡导的是屈原热爱自由，和平的精神，是面对危机以天下为己任的高度的责任感，是面对强权宁折不弯的精神，要体会到屈原对于国家人民的深厚感情，体会到屈原对于这片土地，也就是我们脚下这片广袤大地的深厚感情。

和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强，民众和谐。在这一个富足自信的新时代，我们更应该学会爱国，知道自己幸福的生活来之不易，学会珍惜我们看似应得的宽敞明亮的教室，我们的学习的机会，甚至我们的衣食。这都是我们的父辈甚至我们的祖辈怀持爱国的理念，对幸福和平生活的向往，扫净了自鸦片战争之后弥漫在中国人民头上的阴霾，抛头颅洒热血为我们拼搏来的。