祖父和他的牛的阅读答案

祖父和他的牛的阅读答案（推荐4篇）

祖父和他的牛的阅读答案 篇1

岁暮到家

清蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子，不敢叹风尘。

【注释】蒋士铨（1725—1784）：清代戏曲家、文学家，是性灵派诗人代表人物之一，与袁牧、赵翼合称江右三大家。

6.下面对诗的内容理解不正确的一项是（ ）（2分）

A.首联从母亲的角度落笔，写其日夜思念自己的儿子，看到儿子在年底前回到家中，喜悦之情难以掩饰。

B.颔联以寒衣在身和家信墨新，写出了儿子对母亲的牵挂，担心母亲在家辛苦，所以频繁写信回家。

C.后四句叙述儿子到家时的情形，疼儿之语声声在耳，让人心碎，怎忍在母亲面前为旅途劳顿而发怨言让母亲担心。

D.尾联表达自己长年在外，不能侍奉左右，反而连累老母牵挂的愧怍之情。

7.下面对诗的赏析不正确的`一项是（ ）（2分）

A.全诗细腻地刻画了对久别回家的儿子无比怜爱、关切的慈母形象。

B.诗歌用华丽的语言，细腻地表现了久别回家后母子相见时真挚而复杂的感情。

C.诗中“怜”“呼”“问”等词把母亲对爱子无微不至的关怀写得真实、生动，情深意重。资*源%库

D.诗中的“风尘”运用比喻的修辞手法，比喻在外漂泊的艰辛劳累。

答案：

6. (2分)B【解析】颔联以寒衣在身和家信墨新，体现了母子情深，母亲对儿子的牵挂、关心和爱护。

祖父和他的牛的阅读答案 篇2

我从小就被寄养在小山村祖父祖母家, 颇能感受祖父对牛的爱怜。每当农忙季节, 牛便成了田畈里的主角。 通常情况下, 一些赶牛人总是高分贝地吆喝着, 用长长的竹鞭抽着, 希望牛快耕田、多耕田。 疲惫的牛尽管猩红着眼睛, 间或以走走停停相抵抗, 可怎敌得过赶牛人接二连三地呵斥与鞭策? 而祖父赶牛耕田时, 似乎很少吆喝, 虽手握竹鞭, 但那竹鞭小得似乎只能用来挠痒, 且只是悬而不抽。 我很是纳闷, 同样的牛, 何以到了祖父手里, 就那般被驯服了呢?

渐渐地, 我看出了其中的端倪。 每当田间休息时, 祖父并不急于吃我送去的点心, 而是将牛牵到田埂旁的水渠边, 先让牛饮水解渴, 再让它吃自己早就准备好的草料。 看着牛不慌不忙、舒心惬意地吃着草, 祖父这才安心地坐下来吃点心。 可不知为何, 祖父一边吃着点心一边仍不安地双眼紧盯着耕牛, 我心里想祖父怎么这么不放心呢? “你看, 这畜生又来了, 拍死你! ”不一会儿, 只见祖父一把放下碗和筷, 像离弦的箭一样, 腾地冲向耕牛, 用他那长着老茧却结实有力的手“啪”地按向耕牛的臀部一侧。 未等我反应过来, 祖父已经带着他的战利品回来了。 原来, 他拍死了一只体积硕大的牛虻。 他神情严肃地说:“这牛虻最讨厌, 总是吸牛的血, 若时间长了, 叮咬的次数多了, 牛会生病的。 ”

每次耕田回来, 祖父总是赶牛下溪滩, 用他那把自制的大板刷替耕牛洗澡。 到了暑天的晚上, 祖父还会在牛棚一隅点上一堆驱蚊蝇的草, 以确保耕牛能睡上一个安稳觉, 好好恢复体力。 冬天是耕牛歇息的时光, 一般养牛者只是给准备一些稻草吃就完事了。然而, 祖父还是会千方百计地去一些山坡暖阳处找寻青草。 即便是准备稻草, 他也是精心挑选。 牛棚的窗户破漏了, 他总是在第一时间自己动手去修。 年三十的傍晚, 他还会烧一锅粥并掺和些蔬菜给牛吃。 他笑呵呵地对家人说:“人要过年, 可别忘了牛。 没有牛的帮助, 哪来丰收? ”

冰雪消融、草长莺飞的春天, 祖父总是赶紧将牛从牛棚中牵出, 走向青草萋萋的田间山坡, 让长期关在牛棚的牛渐渐适应户外的环境, 活络活络筋骨, 补充点新鲜的营养, 以备即将到来的春耕备耕之需。 “春眠不觉晓, 处处闻啼鸟。 ”春天是人们最嗜睡的季节, 可祖父不敢也不屑贪睡, 他的脑子里好像备着闹钟, 一到早晨五点光景就倏地起床放他的牛去了。 自然, 方圆几里地内, 哪儿有牛爱吃的草, 哪儿的草长得茂盛, 都被他一一记在心里。 同样的牛, 大凡经祖父打理过的总是长得格外的膘肥和健壮。 按祖父的说法, 那就是“一分投入一分产出, 放水则必缩水”。

养了这么多年的牛, 牛会老, 也会死, 村里人称为“倒”。按照传统的习惯, 以及当年的政策规定, 牛只有“倒”了, 才可宰杀并分配给各家各户。 祖父祖母家, 有时能分到一二斤牛肉。 无论是宰牛的现场抑或家里烧煮牛肉之时, 祖父总是在自言自语“罪过罪过”中远走, 去亲戚家做客。 其实, 站在他的角度想想, 差不多每天与之在一起, 养它, 用它, 爱它, 惯它, 一旦它走了, 怎忍心看宰割它的惨烈场景? 又怎心安理得吃它的肉? 据说, 当下养狗人家, 一旦自家养的狗死了, 有些人会痛苦万分, 也绝不吃这狗肉, 其实这是朝夕相处形成的一种特殊感情使然, 设身处地而想, 也是可以理解的。 更何况, 当年祖父面对的是一头关乎增产增收的耕牛。

记起祖父九十三岁以前还在放牛, 只是不同于当年为生产队养牛, 这牛是他自己买的。 他说, 看不到牛, 心里堵得慌。 因为牛, 祖父的晚年生活过得很充实。 尽管农村而今实现了机械化耕田, 这牛已然失去了它本来耕田的价值, 但祖父还是像先前那样爱着他的牛, 视其为伴, 精心侍弄, 毋敢懈怠。 有一年, 祖父将养了几年的一头牛转让给了附近村里的村民, 可想不到, 几个月后它竟偷偷跑了回来, 细心的祖父发现这头牛的身上有几处伤痕。 祖父爱怜不止, 于是跟人家商量, 又把它买了回来, 直至善终。

祖父这种对待耕牛的态度, 在我看来更愿意把它看作人与自然和谐的一种淳朴认知。 须知, 物也是有尊严的, 对待物的态度, 究其实, 也是对待人的态度和对待自己的态度。 祖父走后, 我记得最深的, 恰恰是他赶着拖犁铧的老牛, 耕耘在小山村无垠的土地上, 翻飞一坨坨肥沃的泥土, 像一种丰收的预告。

(选自2015年10月26日《人民日报》, 本刊有删改)

鉴赏空间

鲁迅先生通过塑造孔乙己的形象, 揭示了一般社会成员对穷苦人的凉薄。 其实穷苦人之所以苦, 也有其自身原因, 如孔乙己不肯放下读书人的架子从事生产劳动, 养成了好吃懒做的恶习, 最终走上了悲惨的人生末路。 然而, 我们在赵畅的这篇《祖父和他的牛》中, 看到了另一种底层人民的形象:勤劳、爱物、重感情。 文中祖父对牛的照顾、爱惜、尊重、依赖……反映了劳动人民朴素而美好的品质。

[读有所思]

祖父和他的牛 篇3

②我从小寄养在小山村祖父祖母家，颇能感受祖父对牛的爱怜。祖父赶牛耕田时，似乎很少吆喝，虽手握竹鞭，但那竹鞭小得似乎只能用来挠痒，且只是悬而不抽。我很是纳闷，同样的牛，何以到了祖父手里，就那般驯服了呢？

③渐渐地，我看出了其中的端倪。每当田间休息时，祖父并不急于吃我送去的点心，而是将牛牵到田垄旁的水渠边，先让牛饮水解渴，再让它吃自己早就准备好的草料。看着牛不慌不忙、舒心惬意地吃着草，祖父这才安心地坐下来吃点心。可不知为何，祖父一边吃着点心一边仍不安地双眼紧盯着耕牛，我心里想祖父怎么这么不放心呢？“你看，这畜生又来了，拍死你！”不一会儿，只见祖父一把放下碗和筷，像离弦的箭一样，腾地冲向耕牛，用他那长着老茧但却结实有力的手“啪”地拍向耕牛的臀部一侧。未等我反应过来，祖父已经带着他的战利品回来了。原来，他拍死了一只体积硕大的牛虻。他神情严肃地说：“这牛虻最讨厌，总是吸牛的血，若时间长了，叮咬的次数多了，牛会生病的。”

④每次耕田回来，祖父总是赶牛下溪滩，用他那把自制的大板刷替耕牛洗澡。年三十的傍晚，他还会烧一锅粥并掺和些蔬菜给牛吃。他笑呵呵地对家人说：“ ”同样的牛，但凡经祖父打理过的总是长得格外的膘肥和健壮。按祖父的说法，那就是“一分投入一分产出，放水则必缩水”。

⑤养了这多年的牛，牛会老，也会死，村里人称为“倒”。按照传统的习惯，以及当年的政策规定，牛只有“倒”了，才可宰牛并分配给各家各户。祖父祖母家，有时能分到一二斤牛肉。无论是宰牛的现场抑或家里烧煮牛肉之时，祖父总是在自言自语“罪过罪过”中远走，去亲戚家做客以避开。

⑥记起祖父九十三岁以前还在放牛，只是不同于当年为生产队养牛，这牛是他自己买的。他说，看不到牛，心里堵得慌。因为牛，祖父的晚年生活过得很充实。尽管农村而今实现了机械化耕田，这牛已然失去了它本来耕田的价值，但祖父还是像先前那样爱着他的牛，视其为伴，精心侍弄，毋敢懈怠。有一年，祖父将养了几年的一头牛转让给了附近村里的村民，可想不到，几个月后它竟偷偷跑了回来，细心的祖父发现这头牛的身上有几处伤痕。祖父爱怜不止，于是跟人家商量，又把它买了回来，直至善终。

⑦祖父这种对待耕牛的态度，在我更愿意把它看作是人与自然和谐的一种淳朴认知。须知道，物也是有尊严的，对待物的态度，究其实，也是对待人的态度和对待自己的态度。

【训练题目】

1.文章围绕“祖父和他的牛”主要写了五件事，请结合表格中的提示，简要概括其余的三件事。

2.结合语境，回答下列问题。

（1）第③段中“祖父一边吃着点心一边仍不安地双眼紧盯着耕牛”一句中的“盯”，换成“看”或“望”，好不好？为什么？

（2）第⑦段“祖父这种对待耕牛的态度”一句中的“这种”指代的具体内容是什么？

3.第④段空缺的横线上，所填语句恰当的是（ ），说说你的理由。

A.人不可忘恩负义，过年，不能忘却牛的贡献，是牛的辛勤劳作，换来了五谷丰登。

B.人要过年，可别忘了牛。没有牛的帮助，哪来丰收？

4.下面是一处伏笔，请在文中找出与之对应的语句，并说说这样写的作用。

我很是纳闷，同样的牛，何以到了祖父手里，就那般驯服了呢？

5.记叙文中运用叙议结合的写作形式，一般有三种情况：先叙后议，先议后叙，夹叙夹议。本文属于哪种形式，请根据自己的理解，说说这样写的好处。

【参考答案】

1.③田间休息时，祖父总是先让牛吃喝，然后自己才吃饭，并不时给牛拍打牛虻。④耕田回来，祖父总要给牛洗澡，年三十傍晚，人过年，也要给牛做好吃的。⑤只要是宰杀牛或是家里烧煮牛肉时，祖父就会到亲戚家做客以避开。

2.（1）不好；“盯”突出表现了祖父精神高度集中、时时刻刻关爱牛的情态，而“看”或“望”，则表现不出对牛关爱程度之深。（2）视其为伴，精心侍弄，毋敢懈怠。

3.B。祖父从小就与牛打交道，自然没有多少文化，说不出“忘恩负义、辛勤劳作、五谷丰登”这样文绉绉的话来。

4.照应句：“同样的牛，但凡经祖父打理过的总是长得格外的膘肥和健壮”（或“视其为伴，精心侍弄，毋敢懈怠”）。作用：前后照应，使文章形成有机整体，并在设悬和解疑中增强了文章的曲折性和吸引力。

5.本文属于先叙后议。好处：叙述了祖父与牛的故事，揭示了人与动物和谐相处的意义，深化了文章主旨。

农夫和他的孩子们阅读理解及答案 篇4

【做一棵永远成长的苹果树】

一棵苹果树，终于成果了。

第一年，它结了10个苹果，9个被拿走，自己得到1个。对此，苹果树愤愤不平，于是自断经脉，谢绝成长。第二年，它结了5个苹果，4个被拿走，自己得到1个。“哈哈，去年我得到了10%，昔年得到20%!翻了一番。”这棵苹果树心理均衡了。

但是，它还可以这样：持续成长。譬如，第二年，它结了100个果子，被拿走90个，自己得到10个。

很可能，它被拿走99个，大家得到1个。但不要紧，它还能够持续成长，第三年结1000个果子……

实在，得到多少果子不是最重要的。最重要的是，苹果树在成长!等苹果树长成参天大树的时候，那些曾妨碍它成长的力气都会强劲到可以疏忽。真的，不要太在乎果子，成长是最重要的.。

【心理点评】你是不是一个已自断经脉的打工族?

刚开端农息的时候，你才干横溢,英姿飒爽，信任“生成我才必有用”。但事实很钝敲了你多少个闷棍，或许，你为单位干了大奉献没人器重;也许，只得到口头看重但却得不到名惠;或者……总之，你感到就像那棵苹果树，结出的果子自己只享授到了很小一局部，与你的冀望相差甚遥。

于是，你恼怒、你烦恼、你怨气冲天……终极，你决议不再那么尽力，让自己的所做去匹配自己的所得。几年从前后，你一检查，发明现在的你，已经没有刚工作时的豪情和才干了。

“老了，成熟了。”我们习惯这样自嘲。但本质是，你已结束成长了。

这样的故事，在我们身边亘古未有。

之所以犯这种过错，是因为我们忘记生命是一个过程，是一个整体，我们感到自己已经成长过了，现在是到当成果子的时候了。我们太过于在乎一时的得失，而忘记了成长才是最重要的。

好在，这不是金庸小说里的自断经脉。我们随时可以放弃这样做，持续走向成长之路。

切记：如果你是一个击工族，逢到了不懂管理、蛮横治理或过错治理的上司或企业文明，那么，提示自己一下，千万不要因为激愤和谦腹怨言而自断经脉。不管碰到什么事情，都要做一棵永远成长的苹果树，由于你的成长永远比每个月拿多少钱重要。

【孩子在为谁而玩】

一群孩子在一位老人家门前嬉闹，啼声连天。几天过去，老人难以忍耐。

于是，他出来给了每个孩子25美分，对他们说：“你们让这儿变得很热烈，我感到自己年青了不少，这点钱表现谢意。”

孩子们很愉快，第二地仍旧来了，判若两人地嬉闹。白叟再出来，给了每个孩子15美分。他说明说，自己没有发进，只能多给一些。15美分也还可以吧，孩子依然乐不可支地走了。

第三天，老人只给了每个孩子5美分。

孩子们怒发冲冠，“一蠢才5美分，知不知谈我们多辛劳!”他们向老人起誓，他们再也不会为他玩了!

【心理点评】你在为谁而“玩”

这个寓言是苹果树寓言的更深一层的答案：苹果树为什么会自断经脉，因为它不是为自己而“玩”。

人的动机分两种：内部动机和外部动机。如果依照内部动机去举动，我们就是自己的客人。如果驱使我们的是外部动机，我们就会被外部因素所左左，成为它的仆隶。

在这个寓言中，老人的合计很简略，他将孩子们的内部动机“为自己快活而玩”变成了外部念头“为得到美分而玩”，而他把持着美分这个外部因艳，所以也把持了孩子们的行动。寓言中的老人，像不像是你的老板、上司?而美分，像不像是你的工资、奖金等各种各样的外部嘉奖?

如将外部评估当作参考卧标，我们的情感就很轻易呈现稳定。因为，外部因素我们把持不了，它很轻易偏离我们的内部期冀，让我们不满，让我们怨气冲天。不满和怨言等负性情感让我们痛苦，为了减少痛苦，我们就只美下降内部盼望，最常睹的方式就是减少工作的努力水平。

一个人之所以会构成外部评价系统，最重要的原因是父母爱好节制他。父母太爱好应用口头赏罚、物资赏罚等把持孩子，而不去理睬孩子自己的动机。长此以往，孩子就记记了自己的原初动机，做什么都很在乎外部的评价。上学时，他忘记了学习的原初动机???好奇心和学习的快乐;工作后，他又忘记了工作的原初动机???成长的快活，上司的评价和收入的起伏成了他工作的最大快活和痛苦的源头。