《朗读者》中的金句
第一期：遇见
1、只要你是个正直的孩子，不管你从事什么行业，你都是我的好孩子。
——柳传志父亲对柳传志说的话
2、人生的不可测，在任何时候，都要抱着一份希望。
——董卿
3、从某种意义上来看，世间一切，都是遇见。就像，冷遇见暖，就有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。
——董卿
4、如果美丽只是简单的用来做展示，也许它的意义不是那么大，但如果美丽，能够转化成一种能力，去帮助更多的人，甚至去让自己变得更好，那它就是很有价值很有意义的了。
——董卿
5、愿你慢慢长大，愿你有好运，如果没有，希望你在不幸中学会慈悲；愿你被很多人爱，如果没有，希望你在寂寞中学会宽容。
——刘瑜《愿你慢慢长大》
6、生命哪，并不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子，要使你过的每一天，都值得回忆。
——许渊冲
第二期：陪伴
1、“妈妈，你到底为什么爱我?”母亲放下针线，用她的面额，抵住我的前额，温柔的，不迟疑地说:“不为什么，只因你是我的女儿!”
——冰心《不为什么》
2、这个世界上绝了哪种生命形式都会导致地球毁灭。狮子和蚂蚁一样伟大，小草和人类一样重要。
——郑渊洁
3、我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命，不管你们怎么看我，我都要开花！
——林清玄《百合花开》
4、要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢？他们是最简单的土生土长的动物。
——梭罗《瓦尔登湖》
第三期：选择
1、生存还是毁灭，这是一个永恒的选择题，以至于到最后我们成为什么样的人，可能不在于我们的能力，而在于我们的选择。
——董卿
2、你用最不敬业的精神去演戏，结果世界上最单纯的观众，用这么炙热的心情去观看，真不次于在犯罪。
——王千源
3、我热爱这种浑然天成的泥泞，泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。
——迟子建《泥泞》
4、可以说脚踏大地，泥泞，我相信一定会磨砺他们的青春，让他们的人生焕发出与众不同的光华，这光华也必将与我们的时代交相辉映。
——董卿
5、人的一生，总是在寻找一种平衡，忠贞的人，永远会得到忠贞；勇敢的人，最后也是用勇敢来结束。
——麦家
6、我慢慢去想奶奶讲的那个神话，我慢慢相信，每一个活过的人，都能给后人的路途上添些光亮，也许是一颗巨星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的蜡烛。
——《奶奶的星星》
7、一个人最重要的不是拥有多少财富，和拥有多大的房子，最重要的是拥有深厚的学识和崇高的思想道德。
——康震
8、有人说，我们这个时代不缺机会，所以也势必会让每个人面临很多的选择，那么，是遵从自己的内心，还是随波逐流；是直面挑战还是落荒而逃；是选择喧嚣一时的功利，还是恒久平静的善良；无论如何，希望每一个人，都能做出一个在日后回想不让自己后悔的选择。
——董卿
第四期：礼物
1、这是幸福的一天，我漫步在花园，对于这个世界，我已一无所求。这是诗人馈赠给自己心灵的一份礼物。
——切·米沃什《礼物》
2、仰望星空，地球是宇宙给人类的礼物；低头凝望，一花一叶，是大自然给世界的礼物；孩子是给父母的礼物；朋友是陪伴的礼物；回忆是时间的礼物。
——开场白
3、她叮嘱我；“自己不倒，啥都能过去；自己倒了，谁也扶不起你。”
——倪萍《姥姥语录》
4、其实，当一个人真的要离开这个世界的时候，是什么也带不走的，唯一能带走的就是心底里存下来的那些记忆。
——董卿
5、所说五大博物馆，就是包括：故宫博物院、、英国大英博物馆、法国卢浮宫、美国大都会博物馆和俄罗斯冬宫（又名阿尔米塔什博物馆），正好联合国有五个常任理事国，正好一个国家一座。所以我开玩笑说：“没有一个强大的博物馆，是不能进入联合国常任理事国的。”
——单霁翔
6、这句话背后其实自有真意，没有一个强大的自信的文化，你也不可能成为一个世界的强国。
——董卿
7、我不相信命运，我只相信我的手。我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。
——毕淑敏《握紧你的右手》
第五期：第一次
1、第一次往往是需要勇气的，但第一次也往往会带来意想不到的收获，第一次是探索、是挑战、是机遇、是升华，很多时候个人的第一次也带着深深的时代的烙印，甚至是国家的记忆，就让我们去感谢这些机遇，也感谢赋予了这些机遇的我们的伟大的时代。
——开场白
2、有些东西你认定为能做的东西，要坚持，而坚持下去，我觉得就会能达到自己预期的目的。
——王学圻
3、可是对大多数人来说，生活的变化是缓慢的。今天和昨天似乎没有什么不同；明天也可能和今天一样。也许人一生仅仅有那么一两个辉煌的瞬间——甚至一生都可能在平淡无奇中度过„„不过，细想过来，每个人的生活同样也是一个世界。即是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。
——《平凡的世界》
4、他们说人生有六个字，前面三个是“不害怕”，后面还有三个，“不后悔”，努力去做吧。
——董卿
5、说着说不着不在于话语量，而在于特别最根本的那一句话，这个是臧克家先生写的，有的人活着但是他已经死了，有的人死了，他还在活着。其实书和电影都是为了让那些应该再活一回的人，重新在书和电影里，永远地活下去。
——刘震云
6、我觉得京剧是乡音，既是故乡的声音也是祖国的声音。
——王佩瑜
第六期：泪水
1、我花了两年半时间拍这个电影，不是为了让人哭的，而且让人去想的。
——王宗仁《藏羚羊的跪拜》
2、我们大家在座的人，都有爹有娘，而我们有的也包括我自己，爹娘都走了，所以呢，我希望在座的很多，如果你们的爹娘还健在的话，从现在做起不晚，好好地爱他们，好好地伺候他们，好好地哄哄他们，别太多的犟嘴，真的，不然的话后悔来不及。
——贾平凹《写给母亲》
3、可能妈妈是这个世界上唯一一个、我们可以不顾一切的、我们可以不顾虑任何的角色形象，把最真实的自己还原的那个人，还原在她的面前，可是我们没有考虑到她的感受。
——董卿
4、《生如夏花》告诉我们应该怎样度过我们的一生，又应该怎样面对我们生命终结的那一刻。我想只有非常旷达的，非常自如地来面对，我们自己的人生、我们自己的内还有我们走过的路，我们才能深刻的理解泰戈尔的这首《生如夏花》。
——康震
5、人的心灵应如浩渺瀚海，只有不断接纳希望、勇气、力量的百川，才可能风华长存。我们也从一位科学家的眼泪当中，感受到了一个人，愿意为了理想奉献终身、矢志不渝的情怀。勇敢的人，不是不落泪的人，而是愿意含着眼泪继续奔跑的人。
——董卿
第七期：告别
1、“我们最终都要远行，最终都要与稚嫩的自己告别，告别是通向成长的苦行之路。”
——海子
2、“我和谁都不争，和谁争我都不屑，我的双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。”
——杨绛
3、人这一生早晚会遭遇告别，告别让我们成长，学会告别让我们成熟，而无论是主动的选择，还是被动的面对，告别多少有些伤感，但是告别也蕴藏着希望，每一段告别的背后都有一段故事，一段又一段的告别，构成了人间百态。
——开场白
4、有时候觉得人活一辈子，跟这些人产生各种各样的关联，然后你们每一次相遇，可能就像是一次告别。他们对你并无所图，只希望你好好的。
——姚晨
5、堂吉诃德有不可动摇的信仰，他坚定地相信，除他自身之外还有一种东西，是永恒不变、普遍存在的，那是需要靠我们坚定地追求才能获取的。
——杨绛
6、大自然就是这样在告别过程中完成它的季节轮替的，其实人类社会也一样；其实这个天空下，不是山也不是水，是什么，是满满的各种各样的告别。
——曹文轩
7、我记得在阿拉曼英联邦士兵墓地当中有这样一条墓志铭，它说，对于世界你是一名战士，但是对于我，你是整个世界。
——董卿献给战士的母亲
第八期：勇气
1、“勇气是逆境当中绽放的光芒一样，它是一笔财富，拥有了勇气就有了改变的机会”。
——茨威格
2、勇气有时候是一瞬间的闪念，有时候是一辈子的执念。勇气是在你看清了生活的真相之后，依然热爱生活。
——开场白
3、勇气是我们生命当中，最鲜艳的一抹原色，很多的文字都在赞美着勇气。莎士比亚说“有德必有勇，正直的人不会胆怯”。试想一下，如果历史失去了勇气那将失去改写的英雄。如果人生失去了勇气，那很多的日子就会变得苍白无力。
——开场白
4、在生命的意义上，我们都是奇迹，正如未来不一定比现在更重要，然而我爱你，我的孩子，我爱你，仅此而已。
——海桑《给我的孩子》
5、有信心就会有勇气，有梦想就会有冲动。
——李宁
6、生活就是不停的战斗，他的武器是他的知识，信仰和坚强的意志。
——巴金《做一个战士》
7、勇气是让你能够走出家门，也希望你每一次都能够平安回来。
——董卿
第九期：我爱我家
1、家是一个有温度的词，它不仅是我们身体休息的地方，更是我们心灵停靠的港湾。倦鸟归林、鱼翔浅底、落叶归根，这都是对家的渴望，也是生命在追寻着一种归宿。
——董卿
2、不能好好地告别，是件多可怕的事啊！事物应该恰当地结束，这在生活中很重要。只有这时你才能放手。否则你的心里就会装满应该说却从不曾说的话，你的心就会因悔恨而沉重。
——《少年派的奇幻漂流》
3、为了寻找想要的东西，我们走遍全世界，回到家找到了。
——莫尔
4、每一个人都有现实的家园，书本可以构建一个精神家园。家，真的是一个充满内涵，又充满温暖的词。
——梁晓声
第十期：味道
1、我们都曾经渴望爱情是一场盛宴，最后想要的是一家子的寻常晚饭。
——张小娴
2、我们常说人生百味，随着我们年龄的增长，我所听到、看到、遇到、想到，慢慢都会积累成一种特殊的味道。
——开场白
3、比如说气质是一种味道——腹有诗书气自华；比如说品德也是一种味道——出淤泥而不染，濯清莲而不妖；比如说心情，有时候也是一种味道——此情可待成追忆只是当时已惘然。
——董卿
4、味道是一种审美，是一种格调，是一种气质，将味蕾嫁接上思想，味道就会变得丰富多彩，腹有诗书气自华是一种味道，窗含西岭千秋雪也别有风味，踏雪寻梅是一种味道，门泊东吴万里船也妙味横生。
——开场白
第十一期：那一天
1、人这一辈子，不是活过了多少了日子，而是记住了多少日子。每一个被你记住的日子，都将成为生命里不可复制的那一天。
——引导语
2、我们生存在一个奇妙无比的宇宙中，只有凭借非凡的想象力，才能鉴赏其年龄、尺度、狂暴甚至美丽。
——霍金《时间简史》
3、事实上，如果没有家庭，人们便失去了可以支撑的根基。
——《相约星期二》
4、那一天，那一天一定是你难忘的一天，也许是金榜题名时，也许是洞房花烛夜，也许是十九世纪的某一天，左拉、雨果、巴尔扎克，在左岸咖啡馆构思着传世之作，也许是阿姆斯特朗自身的一小步代表人类的一大步被载入史册。
如果说，时光的藤蔓攀爬着光阴的故事，那一天一定是千回百转的一枝。——开场白
5、他们在天上，愿为一颗星；他们在地上，愿为一盏灯。不怕显得多么渺小，只要尽其可能；唯因不被承认，才格外勇敢真诚。
——舒婷《献给我的同代人》
第十二期：青春
1、青春是一本打开就合不上的书，里面的故事流光溢彩；青春是一首意味悠长的诗，其韵味总耐人细细品味。
——开场白
2、人生有一首诗，当我们拥有它的时候，往往并没有读懂它；而当我们能够读懂它的时候，它却早已远去。
——董卿
3、我也有过欲望的盛年，有过身心俱裂的许多夜晚，但是我从未放逐过自己，我要我的身体和心一样干净。
——余秀华《给你》
4、当我真正开始爱自己，我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是提醒我，活着，不要违背自己的本心。
——卓别林《当我开始爱自己》
5、攀登本身没有任何困难，而在每一级上，从塔上的瞭望孔望见的景致都足够赏心悦目
——勃兰兑斯《人生》
6、愿你自己有充满的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。
——里尔克
一、“主体性”的存在
首先谈一下的“主体性”的存在, 文本中父亲与儿子交谈中有这样一段描述, “他给我讲授关于个人、自由和尊严的学问。并且, 他还指出一桩事实, 人类作为主体而存在, 人不甘心沦为客体。”[1]124文本中汉娜的主体性体现的最为强烈, 她总是在做自我选择。存在主义者认为人是自由的, 有做或不做、做什么的自由。
在文本的叙述中提到了关于汉娜的成长经历。“南欧长大, 十七岁时去了柏林, 在西门子做过女工, 二十一岁身陷士卒”[1]35在叙述中, 关于汉娜的家人, 以及和其有关系的人基本没有提到过, 文本关于汉娜人际关系的缺失, 为读者理解汉娜设置了一定的屏障, 但与此同时也引发了我们对汉娜的思考。为其主体性的实现提供了一种可能, 她能够自由的流离于各个城市, 没有丝毫牵挂, 按照自己的意愿去做事。
存在主义思想中有这样的表述, “‘我’在世界中占据一个任何‘他人’无法同时的位置, ‘我’用自己的生存行为构建独属于‘我’的事件性存在, ‘我’在生活世界中为生存成长所做的一切, 任何‘他人’永远都不可能做到。”[2]46汉娜在西门子公司得到提拔, 要进入办公室工作时她离开了;在有轨电车公司被升职, 她也离开了;在法庭要收录其笔迹的时候, 她把罪行都揽了;这些行为都像是在逃遁, 作者施林克将这些看似无关的事件, 用历时性的话语串联起来, 得到了一个证据确凿的事实, 她羞于文盲的身份的暴露, 将一切的行动都以避免这样的角色暴露为出发点, 之所以不能被理解, 因为它是汉娜自己的。
从萨特的观点来看, 他将存在区分为自在的存在和自为的存在两种。“自在”是一种本真, 本质的东西。而“自为”则是一种主体性的体现。汉娜一次次的选择, 一次次的逃遁, 一次次的流离都是在追求着一种自我价值体系的构建, 成为一个自由、自在、自为之人。而作为“自在”的现实则是, 她是个文盲, 因此, 自为便受到了自在的限制。她的逃遁显得既具有主观选择性, 又具有客观被迫性。汉娜在出释前自杀, 看似必然死亡, 却被汉娜赋予了主体性的选择意识。
少年与汉娜的邂逅, 是一个偶然事件, 正值懵懂的米夏, 与汉娜的交往某种意义上属于一种生理性交往。对于作为正处在成长发育期的米夏来说, 他的主体性就是一种盲目, 盲目的妥协于自己的直观感受, 并与家人决裂。文本有这样的描述:“我感觉, 我们是最后一次坐在家里的圆桌旁, 最后一次亲密无间地相互交谈着。我感到, 我们互相说着珍重, 就此告别, 身虽一起, 心已远去。”[1]28
人要从惯有的生活中脱身出来, 是件痛苦的事, 犹如胎儿经过母体的产道被生出来后, 以个体的身份去面对世界时一样总会有些痛楚。但若不经历如此, 又无法获得身体的自由。于是在挣扎中, 他选择了“同家人告别”。“他企图要把自己或社交圈中隔离的这种方式来孤立自己。此时他的内心是充实的, 也是平衡的。他内心潜藏的自我得到了充分的满足。”[3]187主体性也正是在这一个层面去实现。
人生活于世间, 能动的调整自己的行为, 使其具备充分的主体性。主体性的存在将人的作用突出, 在文本中我们能够有一个简单的认识和了解。
二、社会、历史的存在
人的存在必然离不开社会, 哲学研究、文学作品也不能脱离社会这个主环境。作为哲学流派的存在主义思想也不例外, “它开始时认为个人的价值高于一切, 个人与社会是分离对立的。人是被扔到世界上来的, 客观事物和社会总是在与人作对, 时时威胁着‘自我’”。[3]71这个观点有些消极, 我们能够理解, 那些经历过战争的人们难免会对社会产生那种冷漠、麻木不仁的情绪。文本中有所体现, 文中多次出现“麻木不仁”“恐惧”等词语。
“人作为一种社会存在物, 在一定的历史时期作用着社会, 也被局限在社会所规定的范围内。人不仅受着时空的约束, 一定程度还被已形成的定势思维所束缚着。”[6]98叙述者的叙述中汉娜是一个极其注重自己形象的人, “她经常洗澡, 爱干净成了癖好, 早上一起身就洗澡”。[1]29总是将衣服熨的展展的, 还有那“新鲜的汗味”, 不仅是在与米夏交往的时候, 就连审判的时候她也衣着整洁。在法庭上, 她把身体挺得笔直, 双腿站得坚定。“当审问涉及到她时, 她总是把头抬得高高的。”[1]
她与社会保持着一种很正常而又和谐的状态, 她积极的维护着自己的形象, 遵循着自己的信仰, 她一次次的逃避, 迫于其对自身文盲身份的耻感, 不惜用一切来掩饰, 掩饰自己不是文盲, 始终不愿将自己的文盲身份暴露于他人。
文本中, 汉娜决定有意识的远离社会是从入监的最后几年开始, “后来她就暴饮暴食来, 甚至还很少洗澡。她变得肥胖臃肿, 闻起来也有一股味。”[1]182这和之前米夏眼中那个, 爱洗澡、干净, 有着“新鲜的汗味”的汉娜大相径庭。“她重新给自己定了位, 而且采取的是一种只关乎自己、不影响别人的方式。”[1]这个渐近的过程, 正是汉娜有意的淡出社会的过程。与此同时她开始自学文字。开始由一个“原始人” (不识字, 未受到过文字学习的人) 向“文明人” (学习了知识, 文化) 的蜕变。
汉娜的一生多半是在避免暴露自己的文盲身份中度过, 纳粹的工作在她的眼中只是自己的一份工作, 关乎的只是她自己的生计, 和犹太人无关, 和挑选谁去送死也无关, 这些只是她的本职工作。在充满血腥、暴力的战争年代, 她和同时代的人, 甚至和米夏的父辈们一样麻木不仁, 不能正确理解自己的行为与他人的关系。她仅仅是通过隐瞒自己的缺点, 保持自己的外在整洁的形象而存在于社会。前后两部分, 汉娜的人生显而易见的发生了变化, 我们能够清晰的洞察出一个人与社会的亲近与疏离, 而这样的“距离”, 完全是通过汉娜对自身的改变而实现。
历史是时空作用于社会的必然, 它是个时序性概念。历史是自然的历史, 也是人的历史, “人在历史之中犹如浪花, 沧海之一粟, 浩然、渺然。人类的历史是饱含血泪的历史, 战争给人类留下了毁灭, 以及心灵上难以抚平的伤痛。”[7]战后的一代人又该怎样看待这段历史, 《朗读者》给了我们一个新的视点。
历史, 是即已发生的事实, 无法改变也不能回避。历史与法律有着不可分割的联系。“对于某段历史究竟有什么遗产留下来, 我 (米夏) 们完全闭目塞听, 而恰恰是我 (米夏) 们, 又深深打下了历史的烙印;恰恰是我 (米夏) 们, 又生活在历史当中。”[1]158
对于父辈的态度, 也是新一代人对待历史的态度, 文中有这样的话, “我们的父辈在第三帝国时期未能做他们应做的事, 使得子女大失所望。父辈们或者是直接犯下了纳粹罪行, 或者对罪行袖手旁观, 或者对犯罪视而不见, 有的在1945年后还容忍罪犯、接受罪犯。使我们这一代人蒙受羞耻。”[1]
对于米夏这代人而言, 少年认为父辈的骄傲, 变为青年时代的耻辱, 随即成了中年时代难以解开的结。他们谴责父辈, 甚至同父辈划清界限, 以此表明自己的立场。问题的关键是, 他们未曾了解父辈们所生活的时代, 也就难以理解生活在那时父辈们的行为。“对于汉娜而言, 历史要求理解与尊重。当人们以今天的眼光, 以今天的立场, 以今天特有的目的审判历史时, 她唯有用沉默抗拒。”[6]
三.“对话”的存在
对话是存在于人之间的沟通方式, 对话的达成, 要有信息的交换, 人之间的交流以语言为信息, 海德格尔说“存在的发生需要人的‘看’。看暗中决定了俩种语言活动方式:表达 (expression) 与传信 (message) 。信息的终极来源是主体意识, 主体的说或自我表达是语言的基本样式。”[3]而对于文本来说对话是以朗读的方式存在。
《天方夜谭》中残暴的国王, 每晚娶一个女孩, 到第二天就将其杀死, 山鲁佐德的出现拯救了其他的女孩们, 她每天都讲故事, 如此接连不断, 于是生命便留有存活的希望, 国王因此感动, 俩人白头偕老。朗读是文本的重要线索, 串联着两个人。流经岁月中的三次朗读, 深入到我们内心, 激昂或感动, 告诉人们朗读不息、生命无止。
从时间上来讲, 三次朗读发生在汉娜的青年、中年、老年。第一次的朗读者是集中营那里的姑娘, 第二次、第三次则都是米夏的朗读。三次的朗读, 以不同的心境聆听。在集中营当看守时她秘密的叫被选中的姑娘为其朗读, 这样的朗读近乎残忍, 因为每一晚的朗读都以生命为代价, 这样的朗读只有听者汉娜;第二次的朗读是这段忘年恋中俩人约会的一项“节目”, 两个人在朗读中共同聆听;第三次的朗读, 真正上升到一种对话的层次。
若干年之后, 当米夏重新拿起书, 开始了大声的朗读时, 再次发起了与汉娜对话。这时也是汉娜在监狱的最后十年, 那些反复, 时而激情洋溢、时而静默肃立的诵读再次碰撞耳处。用这样听录音的方式汉娜学会了识字, 甚至给米夏写回信, 于是, 朗读此刻实现了一种对话、交流。他的朗读客观, 而不加丝毫的个人润饰, 汉娜则完全成了一个聆听者、欣赏者、品评者。他想面对历史般的面对文学, 冷静地去审视, 经过多年的学习后, 米夏已然是个博通古今的学者, 因此, 客观成了他面对事物的一种重要的方法。汉娜则不同, 她用感情化的方式去品读, 得到的体验与品评却十分准确。
双方的信息输出与接受形成了信息的交流, 对话形成。两个人虽然按自己的人生轨道行驶, 但却潜移默化的用对话的方式影响着彼此的生活。这也是对话所起的作用, 在这种作用下人开始成为一个真正的人, 能够沟通而不是一味的隐藏自己的缺点。这也正是对话的意义。
《朗读者》的成功不只在于其对历史、道德、法律等命题的深思, 也不在于其讲述的一段令人匪夷所思的爱情, 而在于作品背后的那一层深刻的哲学蕴藉。从这个角度来讲, 它就变得崇高而伟大。
战后, 我们该怎样审视社会和历史、个人以及如何同经历战争的一代人对话, 这才是对我们新的启示。那些已经远去的历史对我们仍有着深刻的影响。我们每走一步, 都难以完全摆脱, “ (汉娜) 她的影子向后退缩, 正像列车开过时分, 城市就从车站向后退缩一样。可是那东西还在那儿, 在后面某个地方, 你可以折回去, 搞清楚的确还在那。”[1]77
参考文献
[1]、本哈德·施林克著, 钱定平译.朗读者[M].苏州:译林出版社, 2008.
[2]、罗洛·梅文集著, 郭本禹, 杨韶刚, 程世英, 刘春琼译.存在心理学[M].北京:中国人民大学出版社, 2010.
[3]、伊森.克莱因伯格著, 陈颖译.存在的一代---海格德尔哲学在法国1927-1961[M].北京:新星出版社, 2010.
[4]、余虹.艺术与归家---尼采·海德格尔·福柯[M].北京:中国人民大学出版, 2005.
[5]、克里斯·桑西尔 (Chris Thornhil) 著, 陈江进译.德国政治哲学:法的形而上学[M].北京:人民出版社, 2009.
[6]、刘鹏丽.对《朗读者》历史意识的解读[J].电影文学, 2010 (18) .
1.时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”。
2.检验品质的“试金石”、锻造人才的“炼钢炉”。
3.发现问题是水平，解决问题是政绩，揭露问题是本分，掩盖问题是失职。
4.前进路上的“拦路虎”，工作当中的“绊脚石”。
5.懂团结是大智慧、会团结是大本事、真团结是大境界。
6.感到“本领恐慌”、出现“知识枯竭”、发生“岗位倦怠”。
7.纠风之难，难在防止反弹回潮；反腐之难，难在去除病根病灶。
8.发展是第一要务，人才是第一资源，创新是第一动力。
9.成就归于过去，梦想属于未来。
10.“算账”：政治账——自毁前程；经济账——倾家荡产；名誉账——身败名裂；家庭账——妻离子散；亲情账——众叛亲离；自由账——身陷囹圄；健康账——身心憔悴。
11.唯有责任落实，才有工作落实；唯有责任到位，才有工作到位。
12.时代画卷，在砥砺前行中铺展；精彩华章，在不懈奋斗中书写。
13.看成就，“三军过后尽开颜”；瞻未来，“快马加鞭未下鞍”；履职责，“红军不怕远征难”。
14.谈起成绩来浓墨重彩，说到问题则遮遮掩掩。
15.成绩不说跑不了，问题不找改不掉。
16.“说得多、做得少”“道理多、办法少”“填表多、计策少”“应承多、兑现少”。
17.讲成绩天花乱坠，讲经验头头是道，讲前景一片大好。
18.该发声时不发声，该表态时不表态，该斗争时不斗争。
19.讲起成绩来金光闪闪，找起问题来星星点点，批评自己时轻描淡写，批评领导时遮遮掩掩。
20.有一种精神，令高山仰止、大地起敬；有一种力量，让时光不老、直抵心灵。
21.用来意思意思的“小礼物”、通融通融的“小错误”、帮衬帮衬的“小事情”。
22.道路不可能一帆风顺，蓝图不可能一蹴而就，梦想不可能一夜成真。
23.时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。
24.深邃的历史视野，深沉的忧患意识，深刻的思想境界。
25.思想的阻力是最大的阻力，观念的障碍是最大的障碍。
26.崇尚的是实干精神，呼唤的是实干作风，需要的是实干人才。
27.怕出错不干事、怕麻烦不抓事、怕吃亏不揽事。
