游岳麓山后感

游岳麓山后感

游岳麓山后感 篇1

不经意间，进入湖南第一师范已经一年多了，却还没仔细的去岳麓山游玩一番，说没时间是假的，不想动倒是真的。

岳麓山在长沙市区之西，东临湘江，古人赞誉其“碧嶂屏开，秀如琢珠。林壑幽美，山幽涧,深景色秀美,是钟灵毓秀，人文荟萃的名山胜地。” 对于我来说，最早知道岳麓山，当是因为我们中国人民的伟大领袖毛泽东。毛泽东是湘潭韶山冲人，但他真正接受教育，或者说真正接受最重要的教育是在这里。他的老师杨怀中在这里，他与杨老师女儿的爱情孕育在这里。我们获知，晨光初照时他到爱晚亭读书，思考中国的历史和未来，文明其精神；雷电交加时，他跑到岳麓山栉风沐雨，大喊大叫，野蛮其体魄。

恰好昨天天气好，于是去爬了岳麓山。一进入大山里面看了那密集的高耸的树；聆听了那潺潺的溪水；还有那鸟儿千姿百态的欢鸣，就让人感觉一下子回归了自然，心情瞬间放松，在这里远离了城市的繁华和宣泄，独立于百幻世态之外，让人心旷神怡，好想就此长住于此！唉，想归想啊，梦醒了还是要回到现实，爬山开始拉！踩着石头阶梯，一步两步的往上爬，还没爬多久身上就已经湿透，满头大汗。

按照登山的路线，首先出现在我眼前的是一座方形的墓塔，上面“蒋公翊武之墓”几个字很远就看到了。蒋翊武著名近代民主革命家、中华民国开国元勋，武昌起义率军攻占长沙成立中华民国军政府湖南都督府，被选为都督，实行了一系列整顿措施。在黄兴墓庐里，我看到这样的诗：“独立雄无敌，长空万里无风。可怜此豪杰，岂肯困樊笼。一去度沧海，高扬摩碧穹。秋深霜气肃，木落万山空。”想象青年时代的黄兴，投笔从戎的决绝与勇气。“朝作书，墓作书，雕虫篆刻胡为乎？投笔方为大丈夫！”的陈天华，辛亥革命中的又一位湖湘俊杰愤然而作《猛回头》《警世钟》，最后在日本蹈海自尽的年轻人。.“将军拔剑南天起”的蔡锷，是中华“国葬第一人”当年的《国葬法》可以说就是为蔡锷量身定做的。“青山有幸埋忠骨”，这是我在下山的路上一直萦绕在心头的一句诗。这些革命志士来自湖南的四面八方，但最终都安葬在这一座山头。这座岳麓山上，长眠着多少英烈忠魂，深埋着多少惊天地泣鬼神的故事。岳麓山有这样的博大，容纳这些伟岸的忠魂。他们都为中国的复兴抛头颅洒热血。肃立在先烈墓前，似乎听到了几十年前的金戈铁马声，也曾闻一曲知音曲，那荡气回肠，那血气方刚。作为二十一世纪的接班人，我们应该努力奋斗，为中华之崛起而读书，坚持中国共产党的路线，为祖国的繁荣献出自己的一份力。不辜负先人用鲜血换来的今天的幸福。

游岳麓山作文 篇2

游岳麓山作文

游岳麓山盼望已久的寒假到了。寒假的第二天，我们一家人决定去岳麓山。这一天早晨，我们起得很早，吃完早餐我们就出发了。我们先搭公交车，顺利到达岳麓山脚，然后我们坐上游览车，沿着崎岖的山路到达最高峰――云麓宫，来到最高峰，我最喜欢的是“游乐城”，我毫不犹豫地对爸爸说：“爸爸，我要玩碰碰车”。于是我们两个坐上车，我踩着踏踏板，由于我不会开车，我们的车和别人的车经常撞在一起，动弹不得，我只好乱打方向盘，好不容易才摆脱堵车，我赶快往旁边开，真刺激!我们来到观景台，这里是眺望长沙市全景最好的`地方。还有好多叔叔、阿姨都在这儿合影留念，在这里，我们可以看见湘江大桥，还有很多高楼大厦，好一座现代化的大都市。我还在这里照了几张风景照片。然后我们休息了一会儿，沿着小路下山，返回的途中还拜谒了几座烈士墓，还参观了麓山寺，然后又沿着小路来到山脚，看到了四大名山之一的“爱晚亭”，使我联想到了唐朝杜牧的诗《山行》：远看寒山石径斜白云深处有人家停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花这里是游玩的最后一站，人声鼎沸，游人如云，我们也高高兴兴地结束了一天游玩。游岳麓山作文400字

游岳麓山作文 篇3

站在岳麓山脚下，抬头望那高耸入云的山，这么高!我不禁有些害怕，爸爸看出了我的心思，给我打气说：别害怕嘛，勇敢一点!我信心十足的点点头。开始登山了，我们顺着蜿蜒的小路一步一步攀登。遍山长满了高大挺秀的枫树，绿树成荫，像翠屏。妈妈说：现在是秋天，叶子像火一样红。走了一会儿，来到了飞檐画栋爱晚亭，这可是毛主席小时侯学习的地方，走进去一看，顶上饰有十条龙在云层中飞腾，一旁还有毛主席的题词。周围的枫树像爱晚亭的守护神!爱晚亭还是革命活动胜地，毛泽东青年时代，在第一师范求学，常与罗学瓒、张昆弟等人一起到岳麓书院，与蔡和森聚会爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。

我们经过蟒蛇洞，听到了鸟的叫声。我们怀着好奇的心情去看了看，哦，原来我们到了鸟语林。你瞧，那色彩斑斓的孔雀，那有着英雄气质的老鹰让我看的入迷。爸爸对我们说：有鹦鹉表演。我们马上跑去看：节目是鹦鹉滑冰，一只娇小的鹦鹉踩在一个很小的滑冰鞋上，在一个台子上自由自在的滑来滑去，像一个滑冰高手。每个节目都很精彩，但我最喜欢鹦鹉算数，我出了一道8-2=?，我想它是鹦鹉，又不是人，怎么会算得出。想完，轻蔑的看了一眼，它不服气，信心十足的走到一堆卡片面前，找出了6的卡片，又一摇一摆的走回去，好像要大家为它鼓掌，我们也不得不佩服，掌声响了起来!这鹦鹉有这么精彩的表演多亏了教导员们没有他们的教导，鹦鹉怎么会有那样精彩的表演呢?

游岳麓山心得体会 篇4

游岳麓山心得体会范文一

岳麓山位于长沙市区湘江西岸，是湖南有名的风景名胜区。在去游览岳麓山的路上，妈妈告诉我说：“在岳麓山的山脚下，建有许多大学，如湖南师范大学、湖南大学、中南大学等。”

到了岳麓山山脚，我进了大门，我们把车停在湖南大学的图书馆旁然后一路小走进入岳麓山。我们先往右走，不远处就可以看见一个停车场了，停车场旁有一个池塘，在这里已经可以远远的看见爱晚亭了。

爱晚亭名字取自于唐代大诗人杜牧的诗意“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，当年常有一些仁人志士在这里“指点江山，激扬文字”。我们沿路向爱晚亭走去，山上到处古木参天、遮天蔽日，一眼望去，满目葱绿，山上有许多棵高大挺拔的枫树。

爸爸指着山下一片古老的建筑物说：“那就是岳麓书院，它是我国古代四大书院之一，世称‘千年学府’”。岳麓山上也有许多烈士墓，如黄兴墓、陈天华墓、蔡锷墓……大家如果有时间的话，可以去参拜哦!

岳麓山承载着许多历史名人的故事，绣着一股灵气，真是一块风水宝地呀!

游岳麓山心得体会范文二

岳麓山座落在湘江之滨，从山顶到山脚，犹如一片绿色的海洋。翠绿的像水在流动，又似一块落在大城市间的翡翠，绿得发亮。

淋浴着春日里的暖阳，我爬上岳麓山，置身于树林间。仿佛自己就是这里一片幽静的“丛林之王”。

树林很幽静，除了太阳在树叶缝中洒下零零星光般的阳光外，树枝间里时不时的有一个小巧玲珑的身影，一晃而过;地上也有一个小小的身影排排的走着。

爬岳麓山是一个十分好的缓解压力的方法，两边的大树摇身一变，成了绿油油的大棚，而山顶上吹来的习习凉风，成了一座天然的电风扇，吹着凉爽的风，疲劳和压力也在不知不觉中飘走了，顿时令人心旷神怡，神清气爽，一下让人们又有动力，忘记了爬山的辛苦。

下山之后，就是爱晚亭了，这个景点可谓是“长沙人都知道”的地方，每天几乎都是人流不息。爱晚亭的名气可就大了，不单单只是因为牌匾是由毛_主席的亲自题词，还与琵琶亭，兰亭，醉翁亭并称“中国四大名亭。”

秋天的爱晚亭犹如仙境般美丽，四周红叶似火、众星拱月般环抱着爱晚亭。亭角飞翘，琉璃碧瓦，和这似炎的枫叶，混在一起，可谓是“一片红中一点绿”，坐入亭中，仿佛进入了一种神奇的境界，好似自己是一个仙风道人，闲游在神仙府的小亭间，又似自己是一个帝王，在大观园里散步。

爱晚亭旁，还有一条小溪，潺潺的流着，无疑是在这锦缎上，添上了几朵小花。“中国四大亭之一”的称号，果然不是白给的。

岳麓山就像一块百看不厌的珍宝，无论你什么时候来，都能领略它不一样的美。

游岳麓山心得体会范文三

我的家乡在湖南长沙，那里有一座著名的山，叫岳麓山。因为它是长沙的标志，也是一处美丽的风景。

岳麓山是长沙著名的景点，在湘江西岸的岳麓区，是南岳的尾峰，看起来不怎么大，实际上大得多，在任何街道都能看到。那里一年四季开不同的花，树上的叶子随着四季的变化变了颜色。山下有岳麓书院，山上有白鹤泉，泉水清澈见底，听说山里还有白鹤呢!山腰上有麓山寺，有灰白色的墙，上面有一块匾，字是从右到左，上面写着：“古麓山寺”四个字，两旁有两只石头狮子，墙的后面露出黄色的屋顶，远处有一阵敲钟声，里面有一些人在烧香拜佛。还有飞来石，因为那个石头在山顶上用最尖的地方立在地面上，好像是从天上飞来的，怪不得叫飞来石。还有蟒蛇洞，在陡峭的石壁上，洞里布满了杂草，传说蟒蛇在这里经过，自然就叫蟒蛇洞了。上面有个旋转塔，在上面干什么都可以，还可以在上面看风景，我在上面看风景，我看到了树林，房子……旋转速度很慢。还有一个鸟语林，里面有大嘴犀鸟，灵巧的鹦鹉，红帽子丹顶鹤……许多鸟儿在枝头歌唱，那声音是那么清脆，那么响亮，那声音飘到花园里，花儿都开了，那声音飘到大树上，树上的叶子发芽了。我最喜欢的鸟是犀鸟，因为它的头上有一个盔突，形状像犀牛的角，所以叫犀鸟。

我真是说不清楚我是多么喜欢岳麓山啊!下次去长沙，我还想去岳麓山。

游岳麓山心得体会范文四

“小呀吗小二郎呀，背着那书包上学堂，不怕太阳晒，也不怕风雨狂。”我唱着这首欢快的歌曲，连蹦带跳地进了校门。高兴地向教室跑去。因为今天学校组织我们开展我们向往已久的秋游活动，在这秋高气爽的秋天里去户外活动，最合适不过了，但是，天公不作美，在我们出发时，下起了毛毛雨，可能是同学们的热情感动了老天爷，一会儿，雨就停了，天空一下子变晴了!

八点三十分，我们乘车出发了，同学们热情高涨，激动地猜着今天秋游会发生什么事情，有的还一路听着音乐、哼着小曲，终于到了目的地——岳麓山。听老师说，此次秋游一是让我们来这开开心心地玩，二是参观岳麓书院，了解楚湘文化。说着说着，我们来到了千年学府——岳麓书院，一进门，一种文化气息扑鼻而来，到处都是文物，到处都是碑和对联，仿佛把你带入了古文化世界，我这看看，那看看，似懂非懂，感叹道：“这儿的文化真的太深奥了!”接着我们来到了爱晚亭，听说这里是过去毛爷爷经常来读书的地方。在那儿，我们午餐和短暂的休息后，一路欢笑，直奔鸟语林。

这里完全是鸟的天下，小鸟们在天空自由遨翔，好不自在。我买了包鸟食，一会喂八哥一块，一会又喂小鸟吃一点。“快点，鸟兽表演开始了!”有人高声叫了起来。我也跟了进去，正好开始，最有趣的是套铁环表演，两只鸟比赛，看谁套的铁环多，本是“维蒂亚小姐”赢，“布莱斯先生”气不过，走过去把两个套环直接套到拄子上，惹得人们哈哈大笑。最搞笑的是两只小鸟过独木桥表演，一只公鸟走到独木桥正中央的时候，一不小心摔了个“嘴啃泥”，还掉进了木桶里，一升一降，动作十分惹人喜爱。此后，我们还看了驼鸟表演、白鹭表演······都很精彩，到时间了!我们乘环保车下山，把岳麓山摔在身后，但山上的.美景都久久地记在了脑子里，回到校园后，虽然玩得很累，但大家的脸上却洋溢着幸福的微笑。

户外秋游活动，不仅能让同学们从紧张的学习中解脱出来，还能让大家从户外学到许多课本上学不到的东西，真可谓身心都得到了洗礼，我想，这就是秋游的意义所在吧!

游岳麓山心得体会范文五

到了湖南的省会——长沙，一是要去岳麓山，二是要吃臭豆腐。今天，我们就去了闻名遐迩的岳麓山。

走到门口“岳”“麓”“山”三个大字映入眼帘，不知道有什么风景在等着我们，可一进去，全是山，听爸爸说要爬一个小时。听了后，吓了我一跳，真有点不想爬了，还不如去吃臭豆腐呢!多爽!但又一想诗人杜甫说得好“会当凌绝顶，一览众山小。”好的风景都在山顶，有辛苦才有收获嘛!

走完山路，我们来到了迷人的爱晚亭，这里也是岳麓山的重要景点之一。爱晚意思是让我们爱惜晚辈。抬头仰望爱晚亭的两层，好像一个高大的战士在保护着岳麓山，又好像母亲让人们在它身子底下休息。也不知道爱晚亭经历了多少风风雨雨，但它还是安然无恙，还是那么高大，还是那么迷人，好像是昨天才刚刚修成的一样，新新的。再看四周的树木，绿树成荫，数不胜数，并且十分高大，好像给爱晚亭加上了一层绿色的屏障一样。

再向右看，闻名中外的岳麓书院出现了，它是四大书院之一。两根朱红色的柱子首先出现，黑色的瓦片整齐的一层层铺开，好像一幅连绵不断的画卷，真迷人，让人眼花缭乱。

走进岳麓书院，一条笔直的路通向下一个房间。看一眼就让人着迷。岳麓书院最有名的就属枫叶了，那里的枫叶红叶似火，好像一堆堆火在燃烧，十分亮眼。枫树这一丛，那儿一簇，很不少。你藏进去别人都找不到你，从上看是一片红，从下看是一群树桩，数都数不过来呢!

走出岳麓山烦恼全抛在脑后，心情大好。谁心情不好，来岳麓山玩一玩，什么烦恼都能消除，我多么想在玩一次岳麓山呀!

桂林游后感 篇5

2010年12月17日我参加由公司组织的第二批到桂林疗养活动，飞机降临桂林机场时已是深夜，到宾馆后稍作洗梳，便悄然安寝。第二天在当地导游陈导的陪同下，我们一行十八人开始了三天的桂林之旅。桂林，我已经第二次来了，上次来还是十五年之前。三天里，我们一行乘船到木龙古水道景区欣赏象鼻山、伏波山、叠彩山„„，游览了永福岩景区、图腾古道、义江缘景区、靖江王府，船游了山水甲天山的漓江风光；食毕桂林米面、桂花酒、臭乳腐、品尝少数民族独特长街宴；参观了地矿博物馆„„等等，深深感受桂林所独有的人文景观。

桂林是一座文化古城，两千多年的历史，使它具有丰厚的文化底蕴。秦始皇统一天下后，设置桂林郡，开凿灵渠，沟通湘江和漓江。桂林从此便成为南通海域，北达中原的重镇。宋代以后，它一直是广西政治、经济、文化的中心，号称“西南会府”，直到新中国建立。在漫长的岁月里，桂林的奇山秀水吸引着无数的文人墨客，使他们写下了许多脍炙人口的诗篇和文章，刻下了千余件石刻和壁书，历史还在这里留下了许多古迹遗址。陈毅诗云：“宁作桂林人，不愿作神仙”。桂林的山水养育了桂林人民，桂林山水之灵气更是培育了一大批桂林山水画家，形成自成一家岭南画派。

人们都说：桂林山水甲天下，阳朔风景甲桂林。桂林，地势北高南低,海拔140～600米，为石灰岩岩溶地区。最早是在贺敬之所作“桂林山水”一文中得知的。至今还隐约记得书中的描述──“桂林山水甲天下” ﹑“感到像是走进了连绵不断的画卷”，“这样的山围绕这样的水，这样的水倒映这样的山。”而今，在我亲临桂林之际，桂林以其旖旎的风光向我证明了这一切。

如果说桂林的山更奇更幽”，那么，桂林的水则是清澈透明﹑绿得欲滴，俯首看去，江水泛着细细的涟漪，山之到影如玉塔微澜，水色晶莹剔透，加之两岸竹林婀娜多姿，山水相映成趣，怎么看都是一幅长长的山水画，凝重中透露着灵动之气，真是“舟行碧波上，人在画中游”。站在船头，凭栏望去，漓江上烟波浩渺，令人神思不知所往，刹那间，惬意顿起，心胸舒展，一股豪气由然而生，冥冥间，在历史的轮回中，我仿佛看到了刘三姐当年对歌的地方，几百年的古树枝繁叶茂，渔舟在水中欢快地游走，人们在田间辛勤地劳作,播撒着收获的希望。往远处一瞧，金发碧眼的外国朋友也来游玩，言语中满含惊羡，欢声笑语不断„„这一切不正是一道道更加亮丽的风景线吗?虽然欣赏不到“万户炊烟暮霭浓”的田园风光，沿江远望但我却看到一个现代化的桂林正在茁壮成长。

漓江风景区是世界上规模最大、风景最美的岩溶山水游览区，千百年来它不知陶醉了多少文人墨客。桂林漓江风景区以桂林市为中心，北起兴安灵渠，南至阳朔，由漓江一水相连。桂林山水向以“山青、水秀，洞奇，石美”四绝闻名中外。

桂林漓江风景区以木龙古渡、古城墙为主景，宝积山、叠彩山等为背景、体现城市文化的木龙古水道景区；以山林自然野趣为特色的桂湖景区；

以体现“城在景中，景在城中”山水城市空间特征为特色的榕、杉、湖景区，通过临水地段的自然景观和人文景观，再现山水城的水系风采景区，突出了自然山水与历史文化相融合的特点，在木龙湖北侧依托宋代东镇门、宋城墙遗址等历史人文景观，包括重建宋街、半边街、古宋城、木龙塔、木龙夜泊、浅桥鱼影、听荷轩等具有宋代建筑气息的古建筑群落的景点，木龙塔是以上海宋代的龙华塔为蓝本建造的，高45米。在木龙湖南侧与叠彩山之间建筑以观赏林地、草地、溪流、瀑布为主的生态景观带。

使我感觉变化最大还是桂林阳朔西街，现又称洋人街，西街是阳朔县城一条主要商业街，十五前街道又窄又破地下青石板铺路，沿街仅有少量街铺与小饭店，街铺里挂的、堆的满是锄、犁、镰刀„„等农具，是当地居民集市交易市场，经营商品主要有农用生产资料、农副产品交易及少量的土特产和旅游商品，如不是赶集街上稀有游人。而今，西大街商铺一家连一家，酒吧、茶室比比皆是，人群熙攘，比肩继踵，商铺里经销是当地特色商品和全国各地旅游商品和文物、古玩，更多的商品是船来泊，有俄罗斯、意大利、法国、荷兰等等，打扮成圣诞老人的店员在门口大声吆喝，招揽生意，一派异国风光，深深感受东西方两种文化冲突与交融。赶巧的是当晚正好是桂林金桔节开幕式，西街上张灯结彩、霓虹灯闪烁，广埸上歌声四起，表演者舞姿翩翩，满街都是游人，一闪一闪的拍照，可惜的是我上街忘带相机，不能带回永久的记念，阳朔西街的繁华见证了桂林十五年来的发展和未来的希望。

坐在返航的机上，心还沉浸在桂林美好的记忆中，一山一水、一情一景、一事一物萦怀在脑海之中。三天桂林之行放松了心情、拓展了视野，增长了见识，开宽了心智，这次活动既陶冶了思想情操，在企业内营造了和谐奋进的文化氛围，荡涤了工作与生活所带来压力与烦恼。在此，向公司领导深表谢意，通过这次疗养活动，我们将带了好心情去迎接新的挑战。

机施分公司

汪承庄

游宏村观后感 篇6

为了放松心情，这个暑假爸妈决定带着我去黄山的黟县旅游。经过了好几个小时的行驶，终于来到了黄山黟县——一个如水墨画一样的古村落。驶在黟县的田园小径上，路的两旁都是清一色的青瓦百墙，墙上爬满了爬山虎。

这次我们参观了黟县里的一个村落，名为“宏村”。刚到宏村门口，一块大石头便进入了我的眼帘。这块石头上写着“宏村”二字，有许多人拍照留恋。进入了宏村，展现在我的眼前一片宽阔的湖，湖的对岸是一片房屋。在湖的中央，有一座小拱桥，拱桥的两旁是碧绿的荷叶和含苞待放的花苞。这时，我听见了“嘎嘎”的叫声，原来是一群鸭子从桥边游过，它们的身后留下了一条波光粼粼的水路。

走过了这座小桥，就进入了如同迷宫一样的村庄。路的旁边有这一条小小的水渠，住在村庄里的人们便用这些活水来洗衣服、洗菜。这些水渠蜿蜒的连在一起，又同时流向前面的那个大湖。深入这个村庄，中间我们看到了一个湖，名为月沼，是因为这个湖像一个半月一样。月沼里生活着许多不过拇指长的小鱼苗。

宏村，拥有这大自然的绿，是大自然的完美杰作，或许这就是宏村的魅力所在。人在如此之美的村庄，便像在大地上找到了天堂，找到了幸福所在。我爱宏村！篇二：游宏村心得

游宏村心得

今年暑假短学期，在老师的带领下，我们来到了徽州这片神奇的土地,从来没出过浙江的我对此感到非常新鲜。建筑与艺术的完美结合是安徽这个古老的村庄吸引游客的独特之处，来到安徽的三日里，我们尽情的享受着自然和前人给我们带来的这种艺术的气息。感受这黑瓦白墙、小桥流水。其中，最后一日的宏村一游最是让我感慨。宏村带给我们另一种不同于城市喧嚣的感觉，我们各自绕着村子细细游览品味，村中的小河和村边的池水让我感叹皖南的灵动和秀丽，这样清澈的水在城市实不多见。

宏村民居令人特别印象深刻，她是特定的自然环境和社会环境产物，是徽州古建筑重要组成部分，因而无论以形式、特征、特点、意识都离不开这个特定的自然与社会环境。先说他的自然环境：徽州地处安徽南端，北有黄山，南有天目，新安江青弋江的源头都在境内，四季分明雨水充沛，气候宜人，物产丰富。再说她的社会环境，远在秦汉时期中原文化就影响到了新安，南宋时期这里已融入中原文化为盛期。特别是南宋期间由于帝都南迁临安，这样的社会背景造就了民居的文化内涵。她在建筑学家的眼中是件无暇的建筑珍品，在历史学家的眼中是无法估值的文物瑰宝，在美术学家眼中是一幅诗魂画境的艺术杰作。民居与青山绿水辉映一体，古树从中粉墙黛瓦淡雅清新，一眼望去仍是幅静态雅致的图画。统一中的变化，厚实稳重的高墙和瓦檐，神秘莫测的卷门和漏窗，都给观者一种感官上的强烈刺激。宏村民居深宅高墙，屋内采光仅靠一方天井，厅堂半明半昏，而房间即使暗黑，从黑房到厅堂是一个从压抑到舒畅的过程。

在一旁导游解说下，我了解到宏村不仅拥有世界文化遗产的古民居，同时地处新安江源头，群山环抱，自然风光十分优美。在宏村方圆不到十公里之内已开发旅游景区——木坑竹海、塔川秋色和正待开发的奇墅湖水上乐园、协里风光、羊栈岭古道、新安江源头生态游等众多山水田园风光，被誉为“中国画里乡村”。

我们参观了整个宏村。听说全村是仿照水牛形布局的。村中有月沼称之为牛肚，流动于村中的小溪则有牛肠。宏村的入口有一湖叫南湖，南湖中桥。进入村中，到处有溪流，溪流第一是为消防，第二是为方便 洗东西，流水人家，倒也不错。宏村最引人注目的当是村中间的月沼。月沼半月形，两边古建筑的白墙黑瓦印在潭中，四下村民写菜，美术院校的同学写生。这个情景小时候在多个杂志看到过，几乎是安徽的代表作之一。宏村另外一个地方比较特别的是承志堂。其实就是一个地主的家，里面 建筑非凡，墙上金字皆黄金化粉而作，让我们感叹一番，一路上，同学们有说有笑的，完全不在意似火的骄阳。我认为社会实践教学对我们的帮助是非常重大的。学校安排这次考察是为了锻炼我们：

一、提高艺术修养和审美能力；

二、培养对自然风景和环境的观察力和感受力；

三、锻炼自己的表现技法，加强对速写的掌握能力；

四、增加班级集体荣誉感。总而言之，正因为艺术离不开生活，我们从生活中表现出艺术，才是真正平凡中的不平凡美。我非常喜欢这次宏村之旅，使我受益匪浅。课后的写生使我对这门课有了进一步的了解。提高艺术修养和审美能力，有些平凡的的事物尽管平凡，但它是美的，要用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力去研究美，用我们的表现力去表现美，去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事，几像老师说的那样，即使是不画也不能为了完成任务而匆忙地乱画，因为那根本就不能算是作品，只是为了作业而做的。虽然考察结束了，我们回到了学校，但不一样的是我们对以后的学习有了更明确的目标，对美的感受也有所提高，对没一件事情都有了新的认识。篇三：西递、宏村社会实践感想

探访古建筑，领略文化精髓

——安徽宏村、西递古建筑调研有感

一、知识收获

酷暑夏日，一年一度的大学生暑假社会实践活动如火如荼地举行着。

暑假伊始，我们建筑学的若干同学组成了社会实践小组，一行来到安徽古黟县的宏村，开展了“保护安徽宏村、西递古建筑调研”活动。围绕着古建筑调研这个课题，我们运用所学的专业知识和各种体验方式对宏村和西递进行了较为详细的调研。

安徽宏村古建筑，距今约有900年的历史，是世界文化遗产，具有极高的艺术价值。它体现着东方民族独特的智慧和美学面貌，在世界建筑史上独树一帜。宏村始建于北宋，距今已近千年历史，整个村落占地30公顷，枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“中国画里乡村”之美称。西递村建房多用黑色大理石，两条清泉穿村而过，99条高墙深巷，各具特色的古民居，使游客如置身迷宫。

历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从整体上保留下明清村落的基本面貌和特征。

之前，我们已经前往江苏苏州见识了很多古代具有代表性的园林建筑——苏州园林。同为私人住宅，但有着明显的区别。较私家园林而言，宏村与西递的古建筑是民居建筑群，规模多小，而非独门独户的大院，这就形成了独具特色的村落文化氛围，小桥流水均释怀于围墙之外，没有园林刻意为之的拘谨，一桥一水都是村庄之画中的自然笔墨。也正是基于建筑群的特性，村落都有着独特的布局。

山因水青，水因山活，南宋绍兴年间，古宏村人为防火灌田，独运匠心开仿生学之先河，建造出堪称“中国一绝”的人工水系，围绕牛形做活了一篇水文章。九曲十弯的水圳是“牛肠”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛肠”两旁民居为“牛身”。湖光山色与层楼叠院和谐共处，自然景观与人文内涵交相辉映，是宏村区别于其他民居建筑布局的特色，成为当今世界历史文化遗产一大奇迹。充分利用当地的环境条件，依势而成的布局便像唇齿存在般合理、自然。这是我们今后在场地环境设计学习中的一个活教例。西递村中各家各户的富丽宅院、精巧的花园、黑色大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕，绚丽的彩绘、壁画，都体现了中国古代艺术之精华。而这些赋予宅院光芒的雕梁画栋都是依靠于当

地的“三雕”——竹雕、木雕和石雕。这也正是我们建筑设计者所要学习之处，结合当地的特色工艺和材料设计的建筑才是根植于当地的本土文化的无声语言。

这次实践调研过程中，学会利用已学专业知识对不同的建筑进行比较鉴别是最大的收获。“为何如此？”和“为何非彼？”是带动我思考的动力。找出其中的答案便是巨大的快乐和收获。“因地制宜”这个在教科书中老生常谈的词，只有在这次调研中经过对两个村庄的观察和欣赏才算是有了深切体悟。做建筑不是搭盒子，而是为当地文化添砖加瓦。只有体现当地文化的建筑才是真正的“设计”！

二、实践过程

实践调研中，为了更多地获取相关建筑的信息、更深入了解古建筑的“肢体语言”，我们小组的成员都采取了各种有效方式。

基于我们之前搜集的相关知识，我们又走访了若干村民，有些热情的村民向我们详细介绍了他们引以为豪的祖宅的历史，从一块花雕砖的来历到厅堂的木构架构成，让我们对其的了解更加生动感性。得空之际，我们跟随游人的导游观赏了具有代表性的建筑，从人文故事到砖墙栋瓦的组合，我们的认识也上了一个台阶。

除了被动接受他人的口头信息，我们小组的组员都利用我们的专业绘画能力，对古建筑进行了如痴如醉的写生。仅仅肉眼欣赏眼前的建筑或是纸面上的写真集或是相机上的定格画面都不足以表达我们对它们的美感的理解。手上的画笔是我们对这次调研之行的记录，也是对古建筑美丽肢体的再现。即使笔触略显笨拙，也不妨碍我们的激情。这样的学习，带给我们的是深植于记忆的知识，感性的认知总是这样深入人心。石壁上的飞禽走兽和门框上的诗词对联都是历历在目。在较为全面的调研之后，我们制作了一张“安徽宏村古建筑分类调查表”，针对宏村古建筑做了总结。为了将调研结果发挥一定的实际作用，我们拟写了一份“保护安徽宏村古建筑”倡议书，在当地进行了古建筑知识和保护工作的宣传，得到了当地村民和外来游客的大力支持。倡议书也是由我执笔书写的，这让我第一次有了“学以致用”的兴奋和满足，不管我在小组中的工作贡献是大是小，用我的力量多少为社会做了些许事情，这是对自己的肯定和鼓励。

在走访时，我注意到一种现象：村中除留守经营旅游商品的年轻人外，绝大多数是老年人在守着古宅。这让我对古建筑的保护和传承堪忧。现在我们仍在欣赏和赞美这些古建筑，其实是因为它们还留存着原汁原味的人文气息。试想，若是一副人去房

空的景象，古建筑还有何吸引力和继续留存下去的希望？个人认为，这种境况只有依靠当地的发展来改善，只有提供更多让年轻人留下来的理由，才能让古村落继续焕发活力。

三、心灵实践

此次实践中，除了专业知识的扩充收获外，那些实践生活中的点滴更是让我刻骨铭心。

艰苦的住宿条件刚开始让我反感和难以适应，饮食也是让我大失所望。但是我最终还是调试好心态，克服了种种不适，甚至将之后的实践生活当做了一种享受和乐趣。炎热的天气也没能阻挡我写生的步伐，现在试着在“不适”中寻找和欣赏美景已经成了我的一种能力。种种生活困难中与同学的互帮互助和互相鼓励教会了我真正的“合作”。走访和调研过程中，与不同的人物沟通、交朋友又是另一个巨大的收获。

走出校门，面对的就是现实，有困难阻碍着我，也会有朋友欢迎着我。学着苦中作乐，学着适应，都是这次实践教会我的简单却深刻的人生哲理。篇四：安徽宏村西递旅游心得

安徽宏村西递旅游心得

我是从学校出发，前往安徽宏村的旅行，终于在10个多小时的车程之后到了安徽宏村，我们在导游的组织下一起去观光了宏村，南湖。

首先导游向我们介绍南湖，湖成大弓形，湖堤分 上下层，上层宽4米，原来古树参天，苍翠欲滴，躯干青藤盘绕，禽鸟鸣唱，还有垂柳，枝叶婀娜，像临镜梳妆的少女，把秀发洒向湖面水中。整个湖面倒影浮光，水天一色，远峰近宅，跌落湖中，加之树荫水深和日光的相互作用，明暗协调，动静相宜，显得幽深、雅静、清新、明 丽。之后我们从小桥上进入宏村，导游小姐向我们介绍说：宏村自古口碑称为“牛形村”。全村以耸峙高昂的雷岗山如“牛头”，苍郁青翠的古树如“牛角”，村里高低错落的房舍为“牛身”，碧波荡漾的塘湖为“牛胃”和“牛肚”，穿堂绕屋，九曲十弯的人工水圳为“牛肠”，当时村边有四座木桥为“牛腿”。四环青山黛峰。稻田相连，整个村落就像一头牛静卧在青山绿水之中。

来到村北头，沿着水圳往回走，只见那九曲十湾的水圳如同一条轻柔的银带在村中“缓缓飘动”。沿路处处可见一池碧水中楼台涟漪，形成了家通水渠，户有水池，巷穿水圳，村有月沼的水上村落。既有山林野趣，又有水乡风貌，村中 各户皆有水道相连，汩汩清泉从各户潺潺流过，层楼叠院与湖光山色交辉相映，处处是景，步步入画。闲庭兴步其间，悠然之情浓烈得让人心醉。导游带我们穿梭于宏村狭窄的石板小道，参观月沼，承志堂等地，不得不说宏村给人一种宁静淡雅的气质，在这里能让一颗嘈杂的心变得宁静。

第二天我们早早的起床一起吃饭之后乘车去了西递，到那之后发现小巷子里面都是画画的学生，成了另一条美丽的风景线。我们在西递呆了一天，拍照，画画，22号又去了南屏。我感觉宏村和西递很像，不知以前宏村和西递谁当年更加兴旺，都有雕梁刻窗、莲门斗拱，洋溢着徽商的富贵，只是西递更加厚重，宏村更加写意，首尾衔湖，水系纵横，随时随地，都有轻盈淡然的感觉。总觉得西递的大路小巷更有规则，易于亲近，而且西递的水道稀疏，不象南屏关路水道纵横，整个村落流于安闲，角角落落都有写生的学生，手里的画笔飞

速摆动，却丝毫影响不了环境的宁静，整个村庄都似这般，动静之宜，别有一番风味。西递的建筑大多大同小异，高门窄户，内部架空，梁檐具深，不论何时走进都有一种庄严肃穆的感觉，虽然有四方的天井用于采光，但是阴影下常常静坐着一个老人，面无波澜地看着过往的游人，惶惶忽忽就生出隔世的感觉。西递的祠堂多，楹联便多，这里的对联脱离了附庸作雅的范畴，多为祖上经验之谈，为人之道，为商之道，为官之道，班驳的红漆见证着当年胡家的辉煌。无论为商为官，先重家教，守道方能立世。西递楹联是一件取有趣的见闻。据考证楹联是对联的雅称，是我国独有的一种艺术形式。特别是在明太祖朱元璋极力提倡下，发展迅速。到清代相当普及。并成了一种时尚和身份的标志。西递楹联我们看到古楹联一般挂在厅堂左右和厅堂两侧对应的园柱上，全部是优质木料刻制。楹联内容大都是以理学思想为主导，有表明对生活态度的，例如“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来”，对人生的理念，有写景、言志、抒情的雅趣。例如：“事能知足心常乐，人到无求品自高”，也有对治家、处世、诚实的告白，例如：“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”；又例如：“淡饭粗茶有真味，明窗净几是安居”等等都是灵活、鲜明、雅俗共赏。这些楹联吸引了许多游客，字体秀丽，风格迥异，其丰富的文化内涵给人们启迪，精美的书法艺术给人以美的享受。说到南屏，我们看到了很多祠堂之类的，有一个说是当年拍《菊豆》的地方，墙上有很多《菊豆》的相片，还有从前染布织布的工具，让我觉得很有趣。其实感觉南屏比宏村要小一些，不过自然风光倒是不错，自由走动的时候逛到了一片树林，郁郁葱葱一片绿色在阳光下甚是好看。

在之后的几天我们依次去了关路，打鼓岭，木坑竹海。关于关路的连体民居，我觉得很有趣，这个不大的村落里书屋之多出人意表，印象最深的是临溪书屋，问渠书屋，还有那间著名的“吾爱吾庐”，我不知汪家是什么样的一个家族，然而既然重习儒，经商必然与人无缺，为长久之道。徽商几乎都受过严格的家庭教育，是为儒商，所以在明清开辟了他们的江南盛世，而后那些盐商大族，多是徽商后代。路是一个过于安静，文化趋于淡薄的村落。

说到打鼓岭，可以说这是我们玩的最开心也是最累的一天。山峦重叠、涧流飞泻、林木繁茂，生态绝佳。分布有大小六处飞瀑，四处深潭，瀑布最高的落差达30余米，低的也有10余米。瀑布从莽莽丛林和群峰间飞来，犹如一道道白练，在悬崖峭壁间飞珠溅玉，蒸云腾雾，美不胜收；在山崖间三番冲折，泻入深潭。好似少女粉颊上的一缕刘海，秀丽拘谨，又似壮士悬鼓抡槌，豪情万丈。打鼓岭与打鼓村之间，至今还保留成片的珍稀阔叶林，其中不乏桂皮、石楠、粗榧、南方铁杉、天竺、巨紫荆、兰果树等名贵树种。于是，阔叶林广了，不知名儿的飞禽走兽也多了；打鼓瀑宽了，打鼓潭深了，那叮叮咚咚的千锣万鼓，也敲得更明朗，更有信心了。

从踏入竹海景区的那刻，眼睛见到之处都是绿：深绿、翠绿、墨绿......恍如走在电影的场景中，淡漠了人世浮华。在这里我们爬的很累很累，石阶陡峭.笔直上去的.爬到一定高度.往下看,让人眩晕。漫山的竹林，郁郁葱葱，且前往游玩的游客不多，非常地安静，虽然没有太大的趣味性，但让人心旷神怡。在气候条件好的情况下，还可见到类似于黄山云海般的景致。卧虎藏龙中的周润发和章子怡在竹子上打斗的场面据说是来自这里.我想还是很喜欢竹海的宁静和安逸的。

从来这里我就发现这里的人都起得很早，老人喜欢在自家门前安静的坐着，劳动的人挑着担子往田地里走，田地里的农民在劳作，还有水牛，马拉着车，他们日复一日地重复简单又劳累的生活，但没有半句怨言。这里就像世外桃源，他们不像城里的人拥有过多的欲望，他们不像城里的人喜欢抱怨，相反，虽然生活条件很朴素，但我也能看到从他们脸上洋溢着的幸福。有一天下午，我和同学遇到一个老人，他毫无保留地给我们讲了宏村的历史，偶的时候，他说得很激动，就像他也生活在那个年代。看到这些人，我反思我们自己，现在我们的生活反方式，是我们自己喜欢的吗？我们的生活条件比他们好，但平时除了学习就是上网，作业多了还整天抱怨，事情总是一拖再拖，我们的心变得越来越浮躁，越来越少停下脚步好好的感受生活。

在宏村这几天，我们闲暇时就去购物游玩之类的，无时无地不感受到“三雕”艺术的魅力。在这些独具特色的古民居上，砖雕、木雕、石雕随处可见，把融砖、木、石雕为一体，与木柱梁结构进行巧妙的综合运用。形成了一种技艺独特、气韵生动自成一体的建筑雕刻艺术风格。其造型和图雕表现出徽商大贾骄奢浪漫的心态和儒雅恬淡的情趣，又通过栩栩如生和山川风物，历史故事的雕饰，寄寓着主人对生活的态度和希翼。“三雕艺术”是中国古代劳动人民的结晶，有着很高的历史价值。我很喜欢宏村这里古旧的带有历史痕迹的建筑，在儿时住过中式厅堂,住起来固然没有今天的单元小区舒适、方便,但每次看到老屋,却总是让我感到一种莫名的亲切,因为从中我不仅看到了前辈们的身影,同时,我也感受到了历史绵延的过程。对我来说,宏村就是一个适于怀旧的地方,过去时代的那种精致、细腻的闲雅生活,消融在这些粉墙青瓦与亭阁水榭之间,虽然已不是那么真切,却仍然散发着一股朦胧、唯美的诱人气息,荡人心扉,让人迷醉。篇五：宏村建设有感

宏村建设有感 摘要：宏村展现给城市人的是优美自然的环境。其水圳的设计从整体、从长远规划，并且遵循自然。其建筑青瓦、白墙、小窗棂，很具特色，且更具人文气息。现代建设多吸取宏村建设的优点使我们居住的环境更具人文气息、更贴近自然，更有可持续发展性。关键词：环境清幽怡人水圳设计巧妙建筑更具人文精神遵循自然美观实用 地处城市每天望尽的是穿梭的汽车和林立的高楼大厦，以及急步行走的人和红黄蓝交替的路灯。在这里每天听着的是车轮与路面的摩擦和各种喇叭的鸣笛。在这里头顶着灰蓝色天的同时又享受着它的便利和繁华的现代生活。这一切和“水墨乡村”之称的宏村相比简直是两个世界。宏村，青山绿水环绕，溪水缓缓由水圳穿过幽幽的古弄，斑驳的粉墙，和独具匠心的古院落，环境清幽、怡人。人完全生活在自然的怀抱里。历时二十天安徽黄山市黟县的宏村写生，不仅被宏村自然景观感动，而且对其独特的水圳设计、建筑特点及人文景观留下了深刻的印象。宏村归来，感触颇多，择其点滴，现录于此，以供参考。

宏村其实已是很发达的地方，旅游配套很到位，生活需要一应俱全，这是宏村外围的环境。不过并没影响宏村自古就有的那份宁静与沉稳，因为真正的宏村是被一条河包围在内，形成了背山面水的地理环境。加上水圳的设计，宏村被称为“牛形村”，“全村以耸峙高昂的雷岗山为牛头，苍郁青翠的古树为牛角。通村鳞次栉比的楼、舍为牛身。月沼、南湖为牛胃、牛肚，穿堂绕屋、九曲十弯的人工水圳为牛肠，古时村边四座木桥犹如牛腿。” 村中心的月沼是地下涌泉施于人力扩成月沼与经此的水圳相汇而成，他们按照民间“花开则落，月满则亏”的传统说法，将水塘开掘成半月形，取“花未开、月未圆”的境界，称为“月沼”。然后村民从山前的那条溪水上游，引出向西流的活水，南转东出，在各家各户门前经过，再经过月沼，最后流回溪水下游。这就形成了弯弯曲曲流过每家门口的水圳。

宏村的水圳，圳宽处一米余，窄处二尺，有明圳暗沟，明圳敞开，暗圳上铺石板，并用河卵石镶边垒底，沿途建无数个下圳踏石，人们浣衣洗涤、浇花灌园都极为方便，是古代村落的“自来水”，当年村民饮用、浣洗都在“牛肠”里，汪氏祖先曾立下规矩，每天早上8点之前，“牛肠”里的水为饮用之水，过了8点之后，村民才能在这里洗涤。更为奇妙的是，这牛肠的水位，无论天晴下雨，总保持在一定的高度，十分奇特。水圳的设计体现了人类利用自然、南湖是宏村中的水的总汇之所，设在村口，也是风水里讲的“水口”，是全村环境最优雅的地方，湖外侧古树苍劲茂密，相映成趣得倒映在水中，湖中修白色小桥，夏季湖面荷花连连，到映水中，加上远山和白墙灰瓦的房屋在水中的展现，在水中创造了一幅水中画面，飘飘荡荡美不胜收。南湖不仅满足了环境的美化，更主要的是其水产业的发展，以及有效地调节了农田的灌溉，而且可抵抗旱灾和控制洪水，同时南湖又很好地调节了气候。保持空气的湿润，调节温度，使得村民能够进行正常的生活和生产活动，简直就是天然的空调

整体看这人工水系，在科技日益发达的今天，所提倡的绿色、环保、低碳、节能等观念，宏村似乎在千年前就得到了实现。

在和水圳相伴的是无不独具匠心的典型建筑。粉墙青瓦马头墙。宏村民宅多为楼房，以四水归堂的开井院落为单元，少则2－3个，多则10多个，最多达24个、36个。随着时间推移和人口增长，单元还可以不断增添、扩展和完善，符合徽人崇尚几代同堂、几房同

堂的习俗。最主要的是受风水、宗族、宗教、习俗等影响，讲究对称、正背、层层相抱。按主次分明、秩序井然的位序，将主厅堂排列在主轴线上。这种封闭式院落展示了宗法家族伦理观念、福禄财禧为追求的民俗文化，也是按照“长尊幼卑、男尊女卑、嫡尊庶卑、左尊右卑”的宗法观念和家族私密性为主旨安排的。民居前后或侧旁，设有庭院和小花园，置石桌石凳，掘水井鱼池，植花卉果木。也是家庭老幼乘凉、聊天的活动空间，是农家农具临时停放处，也是举行婚丧庆典时厅堂不够用时的缓冲地带。在内部装饰上力求精美不加细说。

宏村的庭院的设置最有趣的是庭院，见天触地。封闭的民居内，天井上空晴阴雨雪变化，都会使室内的人们感受到大自然的魅力，感受到自己居室的温暖。从街道走进巷弄，再走进庭院厅堂，甚至进入居室、厢房。人们的视觉从公开性向半公开、私密性延伸。从袒露喧闹的公共空间向含蓄幽密的私宅内室延伸。这种强烈的空间跳跃层次，会使人们心理上憧憬着一种无法言表却能意会的神秘 感。天井上方安置锡制或陶制的天沟枧管，有排水管下伸地下水沟，天井铺就石板，下有排水道。天井四侧屋顶向内倾斜，雨水不外流，即使是下雨，也不会影响邻居楼舍，叫做“四水归堂”，过去说意为“肥水不外流”。体现了徽州人典型的商业意识。这种“天人合一”、“时空一体”、“以人为本”是徽州民居建筑思维观念的最基本出发点。

从宏村这一中国古代村落的水系设计以及建筑小院的特点可以看

到我国古代建筑意识中对整个居住群的整体规划及对环境保护的重要性的认识。宏村的水圳给我们几点最大的启迪，一、它是整体规划。从选址到布局,从布局再到具体实施，都是精心设计过的，功能和需求相应而成。而不是像现在一些城市不是按整个城市需求功能整体设计，而是走一步看一步的无规划盲目建设，一圈一圈加大，犹如摊大饼，功能设施失调，造成交通堵塞，人口过于密集，空气污染过重。

二、非常重视自然。宏村水系力求人与自然的和谐发展,在自然的基础上改造利用,而不是破坏自然，并使自然资源满足了世世代代的需要，可以说具有可持续发展性。而北方现代的建筑很多是见高挖平，见低填平，有些现代村落建设中，前人曾经处理过多雨水的水塘消失，虽有了硬化的道路，雨后却多了泥浆的存在，无处排放过多的雨水，这在北方的村落随处可见。

游海河 观后感 篇7

7月6日——在那个美丽的夜晚，行在海河之上，心情轻松而愉悦。晚风

徐徐吹来，落日的余晖洒在波光粼粼的海面上，是那样的如诗如画，心与自然接触、相融的那一刻，不知不觉陶醉其间。

画面从面前慢慢的播放而过，每一幕都令人流连忘返，岸边绿树与高楼交相辉映，行人慢性其间，仿佛都在欣赏这个温馨而又祥和的夏日，感受这浪漫、美丽的夜晚，生活的快车也放慢了速度来共享城市的晚风。

当摩天轮缓缓升起的那一刻，放眼远望，华灯璀璨，霓虹灯闪烁，照亮整个夜空。谁、城、灯 ……勾勒出一幅令人陶醉的画面，天展云疏，夜空下这座美丽的城市正用其独有的方式展现它的魅力，从平凡的平房变成林立的高楼；从泥泞的土路变成条条宽阔的大道……夜空、灯光……都见证了这一切一切的发展，美丽的津城，也同样用其风格魅力经历时代长河的磨练，未来的时光里，津城必将变成更加美丽的滨海明珠！

摩天轮转动的那样的慢，又是那么的快。真希望永远停留在这美丽的画面之中，离开摩天轮时，心里还是久久不能平静，依然被这美丽的城市深深的吸引，多想再看一眼，多看一眼！

于海媛

游古城观后感 篇8

上次的社会实践失去大观园和朱家角。满怀着对红学、古镇的憧憬而去盛载着无尽的失望而归。大观园古木古香的大门前“横批”着“热烈欢迎新《红楼梦》于此地开拍”的巨大红色字符;无数极具特色的建筑却被铁栏杆围的只能“望穿秋水”，到处都是收费口;自由活动时去的几个感兴趣的地方却由于整修，充满着仿红木的油漆味。而朱家角更是失望，与上海别处的古镇毫无差别，千篇 一律。其中有一条小河，上面有许多有石子铺成的小桥。河两边是一个挨一个的饭店。河中没有宣传海报里的小船竹筏，取而代之的是衣着乡服的大妈的叫卖声。

此类充满商业味的旅游景地中国到处可见。那些车水马龙的繁华图卷。春水之畔的江南，豪情感人的东北黑土地，弥散着浓浓人间烟火味的程度小菜馆通通随着城市现代化建设而渐渐淡去，只留下老虎趾高气扬的轮廓，一剁城墙上的温存，以及水巷中操着浓重乡音的叫卖声在车轮间流动。

曾经追随岑参的诗句去哈尔滨，而心中幻想的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的北国之美已成为眼前秋林大街上与南京路神似的百货商店与人民银行;参经因为张大千的仿敦煌壁画而去了莫高窟，脑中残存的满目黄沙驼铃声却已是如织的游人，日渐干涸的月牙泉和收费合影的骆驼……这些古城应着时代的召唤进行着城市建设，现代化的进程却也让其变得古老不再，取而代之的是愈加商业化的古城景点。而为了更多的经济增长，更是在“十一”来临之际将门票价格提了又提。

孔子在三千年前就阐述了“君子和而不同”的思想：既要有融和包容，更不能缺乏个性思想，城市亦如此。厮杀声依然回荡不已的古罗马斗场，蛛网般交织的威尼斯水巷，清冽蔚蓝的多瑙河，清秋远村旷野平芜的圆明园废墟，横亘万里烽火连绵的长城……这些城市在开发的同时仍重现曾经的古城，追溯古城的历史意义，恢复古城的历史脉络，那里的废墟，陈木，甚至尘土都比一切古老，长久……

《逍遥游》读后感 篇9

在阐释自由思想的同时，作者顺便论证了认识的局限性。蜩、学鸠、斥，认识不到大鹏南飞的目的意义，它们甚至瞧不起大鹏。生命短暂的只有一个早晨的菌类，自然无法理解一个月，能活几个月的蟪蛄，自然不懂年的概念，众人只能向往长寿的彭祖，却不知道有千年寿龄的.冥灵，大椿。肩吾理解不了接舆所说的居住在“藐姑射之山”的神人。惠子也只知道用葫芦做飘，用樗做木材，不知道用大葫芦当船，用大樗树来乘自由之凉。这就是知识上的“聋盲”。这一论点在《齐物论》《养生主》又有换样的论述。

作者还阐释了目的和工具的相对性。一杯水可以浮起一根草，而要想浮起一个杯子一杯水是不够的。郊游要一天的干粮，周边游需要一两天的干粮，长途游则需要更多的干粮。工具有助于实现目的，反过来说，目的又受限于工具。人一旦有目的，也就受限于实现目的的工具了。要想实现自由，那就要摒除目的，人生就不要有所求。无意义的意义，就是生命的大自由，就是像神人那样，不关世事，自由自自地活在世俗之外。当然人的一生(生命)也可以作为工具――自己的工具，他人的棋子――以之去实现人的某些追求，一旦如此，我们的生命也就会被利用，进而丧失自由、丧失生命，要想保存生命、保全自由，我们就要无用，于世俗于他人无用，于自己无求。

按照个人的理解重新梳理《逍遥游》的思路就是，认识具有局限性，因为这一局限性，我们看不到目的和工具的相对性，自然无法理解人一旦有所求就会对生命有所损。理解了这一逻辑，我们要想颐养天年，保持生命的大自由，我们就要剔除所有的一切人生预设。

努力追求世俗的成功时，我必定要付出代价，可是我如果像庄子那样无所求，我这副皮囊又有何意义呢!现在的我，既没有获得世俗意义上的成功，也没有获得庄子的自由感，那么我的意义何在呢?

精神病院游后感 篇10

生平第一次踏进精神病院的我，曾经对这个地方充满着许多稀奇古怪的幻想，精神病院一个集神秘，阴森，恐怖，邪恶于一体，总结一点我似乎对这个地方不存有半点好印象。我的视线随着汽车的行驶离精神病院越来越近，远处依稀可见的一行字映入眼帘“健康从心开始”我知道今天我的目的地到达了。

“健康从心开始”我的心被震撼了。以前总以为精神病院就好比监狱，把四面八方的精神病人关在一个封闭的地方仅此而已。这句话中改变了我以往对此的看法，精神病院和传统上的医院属于一个性质的——医病救人。顿时作为学心理专业的我感觉到了自己的责任和价值所在，我开始以一种正式，学习和敬畏的心态进行接下来的游院。

我首先进入的是A病区，走进A病区我的心忐忑不安，第一次这么近距离的观察精神病人尤其还那么多，对于我们的到来精神病人也感到了恐惧和好奇，我在想他们应该也像是看精神病人一样的看我们吧，他们的眼神充满着病态要么呆滞，要么怒目，有一个躁狂病人来回走动突然破口大骂，躺在地上来回翻滚最后在医生的要挟下，被带回了病房。看到此景我开始同情他们，每一个人精神病人出了家族遗传外都不同程度的经历了许多他们难以承受的经历，而一旦精神失常他们的行为并不受自己支配，生活中他们还要不得不忍受常人异常的眼神，当一颗原本脆弱的心灵再次受到这种待遇时他们内心的痛苦可想而知。

对我印象深刻是一个叫小利的病人，35岁 已婚 初中文化人很随和健谈，农民工家族遗传精神病，已有5年病程。小孩7个多月，今年9月份来到医院，表现为睡眠质量差，经常担心有人在饭菜里下毒，感觉有人在议论与自己相关的事情，看见大儿子对丈夫使眼色排斥她，睡觉时分不清是出现幻听还是真听到别人议论要害小儿子，来到医院觉得有医生不喜欢他并用异样的眼光看他。最近身体想呕吐觉得自己怀孕了，自己四肢发冷饭量增加觉得又患有甲状腺，但经过检查自己并没有以上症状。

这位患者存在（1）感知综合障碍：出现评论性幻听。睡觉时听见有人在议论要害小儿子，感觉四肢发冷，觉得想呕吐就认为自己怀孕和患有甲状腺，这些都是自己错误的知觉。（2）思维内容障碍：被害妄想症和关系妄想症。总感觉有人在议论与自己相关的事情，看见大儿子对丈夫使眼色排斥她，觉得有医生不喜欢他并用异样的眼光看他。被诊断为精神分裂症。

这位患者属于高龄产妇 用药，可能是由于结婚和生孩子生活环境发生了转变加上停药病情又加重。从交谈中可以看到这位患者是一个女强人，有自己很成功的事业说话各方面都很有见识，家庭也经营得不错，在初恋失败后十年的时间他坚持不谈恋爱，他认为没有事业的女人就没有幸福可言，他生活很积极，为了现在的家庭他放弃了已有的事业回到老家，因为知道自己有精神病所以更加这来之不易的一份幸福。

在交谈中我们问了很多关于他的私人问题，我发现其实每个

精神病人他们都非常坚强且有很强的生活愿望，他们不得不背负来自家庭的压力和其他人异样的眼光，他们也会更加珍惜生活和幸福，对于他们所表现出的异常行为他们没有选择。