复活高中生读后感800字作文(精选10篇)
《复活》主要写了一个出身于贵族家庭的少年聂赫留朵夫,诱奸了姑妈家的女仆卡秋莎,之后又将她抛弃了。卡秋莎的命运就此改写。多年以后,卡秋莎被人冤枉,说她毒死了客人,而身为公爵的聂赫留朵夫正好是法庭的陪审员。当她得知了卡秋莎的悲惨命运后,感到非常愧疚。于是,他为她四处奔走,后来还跟她一起流放到西伯利亚。他的行为深深地感动了卡秋莎,卡秋莎再一次爱上了他。不过为了他的名誉和地位着想,她拒绝和聂赫留朵夫结婚,最后,她和西蒙松结为连理了。
聂赫留朵夫曾经在年少的时候,犯下了错,导致了卡秋莎的不幸。当他再一次见到卡秋莎时,他意识到自己的过错,便下定决心,帮助她脱罪。期间他遇到了很多挫折:家人的埋怨,朋友的不解,甚至还有外人的嘲笑,但这些都没有阻止他拯救卡秋莎。在聂赫留朵夫身上,有一个兽性的人,还有一个善良的人。当他犯下错误时,便是内心兽性的人占了上风;当他无怨无悔地帮助卡秋莎时,他的纯真的、正直的灵魂便占了上风。同样,对卡秋莎也是一样,一开始,命运打到了她柔软的肩膀,使她过上了醉生梦死的生活。最终,她又重新爱上了他,但此时此刻,卡秋莎不再自私了,她拒绝和聂赫留朵夫结婚,决定和西蒙松在一起,而得知卡秋莎拒绝原因的聂赫留朵夫,也没有为她流泪,因为他善良的灵魂已经统治了他整个身体。
这部小说展示了法庭、监狱、官僚机关的腐败,抨击了统治阶级骄奢淫逸的生活,反映了农民极度贫困的现状,生动地刻画出了一个已经走到崩溃边缘的俄国封建社会。
从他的这本书中,涅赫柳多夫的心理活动无处不在,与其说这是一本书,不去说它是一个人,一个充满生气的人,新世界需要的人。他本是一个纯洁的少年,后来又成为了一个庸俗的中年人,再后来,遇上玛丝洛娃,她的出现如同太阳一般,顿时照亮了他心里的牢笼,把纯洁的他从黑暗中解救出来。自此,他跨上了一条光明大道。路途艰辛,不时冲击他大脑的东西让他头晕目眩,可是,这扎了根的男人,认定了要走的路,要给许多人带来幸福,尤其是玛丝洛娃。
玛丝洛娃,她的内心,她的生活与岁月,仿佛用着这笔墨描绘不尽,却也深深埋葬其中了。一个女子,能想到的只有安逸的生活,这不怪她迷入歧途,并习惯于那样的生活。对她来说,救赎和忏悔也是困难的,她贪图享乐,却因为涅赫柳多夫的坚持以及内心的颤动而把在迷雾中的自己拉了回来。后来,让人震惊的是,她说要与西蒙结婚的事。西蒙是个善良的男人,他愿意用自己将玛丝洛娃拉离苦海,而玛丝洛娃也愿意和西蒙在一起。她认为只有这样,才能减轻多夫伯爵的负担、愧疚以及痛苦。她爱这个男人,却并不是为了占有他以及她的享乐,她就只是爱他而已。
玛丝洛娃容颜老去,再没有以前的鲜艳美丽,并不是因为时间才这样。只是因为,她的心苍老了,憔悴了。但这样的她,却让人更加疼爱。因为这样的她,充满着慈爱与包容。
书中每个人都是可圈可点的,那些农民,仆人,大官,一个个人的想法都不同,但也无非是利己主义。而作者大概认为,每个人都应该有一次复活,足可以影响他们一生的复活。只有这样,世界上每个人才会与人为善,到处洋溢着欢乐和平的气氛。这种世界,却也只能存在想象中,涅赫柳多夫在努力着,却也遭到农民的猜忌与挖苦。人之间缺少信任,却也需要多点信任,架起心灵沟通的桥梁,才能走得稳妥些。
复活,再一次活过,这题名,蕴含着深意。或许,浅显地来看也不足为过。某个人看上去五官没什么变化,可是眼睛里迸射出的光是不同的,是充满慈爱和光芒的,他的心里已是翻天覆地,这便是复活。复活,让我来说,说到底,不过是对个人的究寻,希望每个人都不放弃对自己内心的探索,不停止思考,并付诸行动。
没有人知道涅赫柳多夫,玛丝洛娃他们的结局,因为他们还在探索着,思考着,他们随时都可能复活,没有人能预知他们的未来因为他们还在依靠自己走下去。但不可否定的是,他们走出了新境界。
当然,这样的人时时刻刻都会存在着,或许某天跳出来震惊着我们。
托尔斯泰果然无愧于作家这个称号,将满腹经纶炼成震撼人心的一场复活,在迷尘中射出一道强光。
另一个生而为人,永远难以把握得当的词语是“幸福”,不知道怎样才能得到幸福,而不幸,那么多种多样,每个人都无需着急,必能摊到属于自己的独一份。
《复活节游行》,是作家用敏锐心灵为刀,提交出来的一份活体解剖报告:关于爱米莉一家的女性成员们,所患上的孤独与不幸之症,并非说男人们的日子就好过些。只是相比较而言,传统上女性更在意更纠结于幸福或不幸福,她们被孤独所困扰的症状,虽不像男人那样表现明显,却往往更加致命。
理查德·耶茨擅长体会他人情感的微妙颤动,纤细敏感的捕捉力,非常适合描绘女性内心。而他同时,又是冷峭而不加粉饰的。
全书开端,作者就冷冷地下了断言:“格兰姆斯家的两姐妹都不会得到幸福。”这句话里有隔岸观火的.洞明,但看完全书,回头时就会赫然发现,原来那句话里,还有着不肯坦承的一腔悲郁。
这可能是一个单亲家庭的典型悲剧。父母婚姻破裂,父爱缺席,让女孩们对于男人以及男人的情欲世界,或一无所知,或深入迷途。脆弱且自尊心强烈的母亲,一心要让女儿们得到她未曾得到的幸福,可惜大大地力不从心,反而让女儿们从小饱尝动荡与人际中的疏离冷酷。
归根结底得承认,作为社会学意义上的人类,是愚蠢而软弱的。男人的蠢花样百出,而女人的蠢,逃不了最悠久的那一种:找个男人,从他身上让自己得到幸福。
关于这个无尽悲哀的故事,为了化解它,可以交出很多理性的答案。比如,可以把它看作一份家庭关系与儿童成长的心理研究,告诉人们,不健康的家庭环境,会怎么样从童年开始,在他们的人生里投下终身阴影。
无法逃脱,那么,所谓成功人生,获得幸福的两大法宝:理解与爱,其实都没有作用了?
关于理解,于他人的痛苦,书中人并非迟钝。正如萨拉的儿子,对父亲长年施加于母亲的暴力深感愤怒,但最后,也并不肯深责父亲:“大家都只是尽己所能。”
关于爱。即使不那么纯粹,即使只能有分寸地付出,但不能否认,它存在着。离异的父亲,为了能多和女儿见面,费心撒下谎言;母亲诚心诚意想让女儿幸福,在精神病院里依然为其实并不得志的女儿骄傲着;男人和女人,互相迷恋,为对方的离去痛苦万分。
但理解与爱,似乎也真的无法抵御我们人生向失败一往无前地滑去,更不能让我们摆脱孤独的侵袭。
读者也会以书为镜,与书中人共影。放下书,有些难过。清楚地知道,这一生中,谁也不能逃避孤独,不能征服孤独。但好在,读这些“伤害我们或捅我们一刀的书”,还是有些用处的。
我想或者可以这样,有一天我终能与孤独共生,用所有煎熬,砺出我生而为人的尊严和骄傲,在生命尽头回想往事,并不尤悔。
着名美学家朱光潜先生的《谈美》一书写于1932年抗日战争时期。当时正值国家危时,可是国内很多人都在为由党而官、奔走于大人先生之门而洋洋自得。中国社会闹得非常糟,朱光潜认为这不完全是制度的问题,是大半由于人心太坏。于是他在《谈美》开场语中指出,人一定要从“怡情养性”,一定要于饱食暖衣,高官厚禄等等之外,别有较高尚、纯洁的企求。要求人心净化,先要求人生美化。于是朱光潜为青年人写了这本书,通过谈美来净化青年人的心。在这本书中,他指出了美感与快感,考据、批评与欣赏,自然美和艺术美,写实主义和理想主义等之间的区别。读了《谈美》,我就其中的两点很有感触。
一是作者对美的整体把握。作者强调“艺术的活动是”无所为而为“的。人只有摆脱了利害关系的网,在观照事物时,才能真正体会到事物真正的美。他认为无论是讲学问或是做事业的人都要有”无所为而为“的精神,自己所做的学问事业当作一件艺术品来看待,只求满足理想和情趣,不斤斤于利害得失,才可以有一翻真正的成就。伟大的事物都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。所以他觉得他的时代里一般的那些忙于当官的政治学者和经济家以及那些冒牌的哲学家和科学家都是很俗的。他觉得在人们观照事物时,有三种态度,一是实用的态度,一个科学的态度,一是美的态度。而只有不考虑事物本身的利害关系时,我们才能真正享受事物给人们带来的美。
当代中国,虽然不是30年代那个**的社会,但是改革开放以后,西方资本主义社会中的一些腐朽的思想在充斥着人们的心灵,比如官本位主义,拜金主义。人们越来越重视的是事物的实用性。比如在学术界,真正摆脱功名而潜心自己喜欢的学术的人又有多少呢?更多的人写论文、做研究是为了申请教授,得到某一官职或是为了申请国家的科研计划而获得固定的经费。每个学科都有自己特有的美,而现在更多的学者已经将这种事物本身所特有的美抛开而将研究与利益挂钩。对于那些不能马上出成果的领域,很多人都不愿意去涉及。这种风气在各个领域都很盛行,以至于常常感到自己活得很累。我们或许因为太忙于功名或者金钱而忽略了身边处处存在的美。正如朱先生说的那样,当局者迷,旁观者清,在当今社会中,我们应该跳出这个束缚我们的利害关系网,以更客观的态度来看身边的事情,我们会觉原来被我们忽略的事物是如此之美。朱先生在最后一篇中说”慢慢走,欣赏啊!“”许多人在这车马如龙的世界过活,恰如阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风,匆匆忙忙地急驰而过,无暇回首留恋,于是这丰富华丽的世界便成为了一个了无生趣的囚牢。这真是现代社会一个真实的写照。“但是如果没有”无为而为的情趣“,人们是不可能慢慢来欣赏周围的美,也不可能做到忘我的境界而产生移情作用。因此,我觉得,”无为而为“才是美真正的内涵,也是我们这个社会所缺少的一种精神。因此,我们更有必要来了解”美“,用艺术来净化人的心灵。
朱先生说人生本来就是一种较为广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。知道生活的人就是艺术家,他的生活就是艺术作品。我觉得人生艺术作品的好坏取决于我们到底能否用心去了解生活中的美。在陶渊明的眼中,普通的”南山“被赋予了”悠然“的美感,”豆苗“在他那里则成了”良苗“。这是因为陶渊明真正摆脱了尘网。他的人生是一个到处充满美的艺术作品,而这些美都源自”无为而为的情趣“。
另外一点是关于朱光潜所说的考据,批评和欣赏。他说考据不是欣赏,批评也不是欣赏,但是欣赏却不可无考据与批评。从前老先生们太看中考据和批评的工夫,而现在一般青年又不太肯做脚踏实地的工夫,以为有文艺的嗜好就可以读文艺,这都是很大的错误。虽然我对考据学了解不多,但是通过跟一些教授的交流中,也了解了一些考据的知识。在现代中国,考据学也是一门冷的学科,很多人不愿意去做这一学科,这与社会浮躁的风气有关系。大学时一个考据之学做的很好的教授曾经跟我说,考据并不是单单为了考据,不能陷入考据之中,考据的目的是为了更好地欣赏文学作品。考据对于我们理解美的作用很大。我们年轻人在研究文学作品的时候更多的是对文艺的热情,可是仅仅这些还是不够的。我们不愿意去做这些考据的工夫,根本在于我们缺少”无为而为“的精神,所以这种精神贯穿审美活动的全部,不仅仅是包括对事物本身的美的无功利的发现的影响,还有对美的欣赏起重要作用的其他工具比如考据学的影响。真正静下心来来做一下考据,对我们的意义不仅仅是学习考据学的知识,为欣赏艺术作品提供材料和支持,更重要的是通过脚踏实地地考据来磨练我们的性情,克服我们青年人的浮躁的心态,从而达到”无为而为“的境界。
恍惚间,我仿佛回到了那个战火纷飞的岁月里——耳边充斥着敌机的轰鸣、老百姓的哀鸣、爱国学生的呐喊;眼前出现了革命志士在敌人的严刑拷打下,为革命真理坚贞不屈的英雄形象。那场面是那么的凄凉、悲壮……内心不禁感慨万千!
同学们,当我们饭后家人围坐一起,尽享天伦之乐时;当我们酷暑打开空调,吹着惬意凉风时;当我们打开冰箱、品尝各色美食时;当我们走在暗夜的路上,到处是一片安静祥和时。你可曾想过:我们今天的安定,美好生活是哪里来的吗?
读过《红岩》,我知道了!是像《红岩》中讲述的一批一批革命者,是他们给了我们今天的美好生活。
《红岩》为我们生动再现了共产党领导下的爱国民主运动,它以重庆中美合作所渣滓洞、白公馆两处国民党特务的秘密监狱为背景,赞扬了思想成熟、办事稳重的江姐;胆识过人、机智勇敢的许云峰;沉着冷静、舍己为人的成岗等。同时也描写了阴险狼狈、卑鄙无耻的叛徒甫志高。在江姐、许云峰、成岗等大批革命者被捕后,在敌人的严刑拷打下,他们没有表现出丝毫地动摇,越是在艰苦的环境中,他们的革命意志越是坚定。国民党反动派折磨的是他们的肉体,但是摧毁不了他们的意志。
红岩英烈们的先进事迹,将激励着我们一代又一代的中国人,他们的革命精神,将永远留在我们的心中。在生活中,面对那些为我们祖国的解放付出生命的先烈们,我们的内心是多么惭愧呀!
在我们挑食时,我们可曾想到那些在渣滓洞、白公馆的先烈们吃着发霉的饭菜?在我们遇到困难退缩时,我们可曾想过那些先烈们,为了我们现在的美好生活永不放弃信仰的精神呢?
今后的我们是不是应该好好学习,面对困难永不低头,遇到挫折不屈不挠,做一名优秀的少先队员,为祖国而努力,为祖国而奋斗,为祖国争光!我觉得:只有这样做,我们才能告慰我们的先烈!
简爱从小被舅妈收养,受尽了她的虐待。她的表兄约翰里德还是一个又胖又大,蛮横无理,猪狗不如的禽兽,他经常无缘无故的打骂简爱,她的舅妈不但不去阻止,反而在一旁支持,简爱是个顽强,决不向恶势力低头的人,她再也受不了,压倒恐惧,不顾一切和他对打起来,结果可想而知,简爱受到了惩罚。她的举动足以让令约翰胆战心惊。
简爱曾这样说过一段话,体现了她坚强的性格,她说:“如果大家老是对残酷,不公道的人百依百顺,那些坏家伙就更要人性胡来了,他们会什么也不惧怕,这样永远不会改好,反而越来越坏。,当我们无缘无故挨打,我们一定要很恨回击。”我赞成简的说法,因为自尊,自重是做人的最起码的要求。
因为坚强,简爱不向任何人低头屈服。她曾睡过荒山野岭,因生无分文,几天都没吃过,筋疲力尽的她还在不断向前走着,不曾倒下,最后还是被一位好心的牧师收留才得以活命。
坚忍不屈的简爱及时受到这样不公平的待遇,她依然有着一颗善良的心。
时间会消磨报复的欲望,平息愤恨的冲动。简爱曾经带着满腔怨恨离开她的舅妈,但善良的简爱听说里德太太生命垂危又很想见她一面的时候,简爱忘却了她的一切不好,毫不犹豫地回到了她曾经厌恶的地方。见到里德太太时简爱剩下的都是怜悯之情。但是里德太太告诉他一件很重要的事,三年前,简的叔叔写给他一封信,想让她继承他的遗产,但因为里德太太当时对她厌恶至极也不想让她过上富日子,所以给简的叔叔回信说简在落伍德学院得伤寒去世了,就这样,简失去了一个转变自己命运的好机会里德这种行为令人气愤,然而简去没有计较,反而安慰里德太太让她把这件事统统忘掉。
希望能够和他和解,但直到死也没能改变她对简的态度,这样简无奈而又痛苦。
因此简爱在我心目中的形象更加高大了,简爱如同一颗小钻石,虽然娇小,但浑身散发着耀眼的光芒。她善良而又宽容,那种视金钱入土的精神,使所有人应该学习的。
剧情紧扣主人公仇虎的一系列不幸遭遇---青年遭人陷害蒙冤入狱,父亲被活埋,妹妹被变卖为娼,未婚妻金子又阴差阳错地嫁给了仇人的儿子,也是自己的把兄弟,这在他心中埋下了仇恨的种子,发誓为父妹报仇。
那时的他并不知道,从惨剧发生的那一刻起,自己就没有了选择。无论报仇与否,总有逝去的灵魂在脑中回荡,使自己无所适从,不得安宁。只是在复仇之前,仇恨冲淡了心中的那种迷茫。
刑满释放后,仇虎果真来到仇人的家中,下定决心亲手杀死了把兄弟,又使其幼子丧命,让仇人家世代绝了后,然后带着金子远走高飞。然而他最终无法挣脱内心的桎梏,让金子独自一人逃离了这个地方,并勇敢地走向了死亡。
我当时觉得仇虎很傻,他不会忘记,忘记所有的不幸和灾难,忘记年幼时的仇恨,从而使自己迈向了更深的深渊。我不知道,也无从知道。究竟是怎样深的仇恨,怎样痛彻心扉的爱,才能使仇虎亲手把刀刺向无辜的好友的胸膛。
大幕拉开,稻草摇曳,仇虎终于带着自己的爱人逃出家来到荒野,却逃不开死去灵魂的责问。前途一片广阔,可是哪一条才是自己的路?
灯光变换,列车隆隆。他挺身跃上铁轨,大声为自己无罪的心灵申辩着,扑向呼啸而来的列车……
大地震颤,瞬间黑暗。
好黑,好黑的世界啊。生性高傲的仇虎带着洁净的灵魂,从血腥的惨剧中淡出。他大声地,声嘶力竭地吼着,我是个好人。
杜鹃泣血,空谷回响。
也就在那一刻,我真真切切地感受到了心灵的震撼和共鸣,也明白了仇虎的选择。
他是被动的`,苦难仿佛置他于荒野之中,最初的仇恨让他坚定地向着一个方向走,本来期盼着到达目的地后的释然,竟也没有来到,取而代之的是日夜的拷问和永恒的迷失。是的,这片原野中,是有一块“黄金子铺地的地方”,但是他在命运的岔路口,永远地和那条路擦肩而过了。
原来认为自己报完仇之后会轻松,可沾满鲜血的双手让他再也轻松不起来。因为他在为错误的时间出现了错误的地点,所以他所走的每一步都只能是错误。报仇与否,其实是无太大所谓的,因为对于他来说,荒野是永无止境的,灵魂上强烈的不安与悔过也是永无止境的。
虽然如此,他还是带着一个高贵的灵魂,无畏地走向了另一个世界,走向最终的自由和解放。
我仿佛听到了他发自内心的呐喊,那里,有他对美好生活的无限渴望,也有现实世界这说不清道不尽理不明忘不掉的爱恨情仇。
爱情总是发生在自私的男人和自私的女人之间。各自为了捍卫那一点自由或者追逐物质上的算计相互着不妥协。当终于有一天,精神上的追求再寻不到现实的依托时,两个人方始彼此亲近。但究竟与爱情不大相干了。这时候各自面对的人儿都成了种类物,可以替换的。若是换了些时候,换了个光景,他对面兴许是另一个女人,她对面也兴许是另一个男人。
白流苏是一个离过婚的女人。在那样暧昧的时代和同样暧昧的旧上海,离婚恐怕还是要受道德谴责的。白公馆无疑是守旧的,他们“用的是老钟。他们的十点钟是人家的十一点。他们唱歌唱走了板,跟不上生命的胡琴。”“白公馆有这么一点像神仙的洞府:这里悠悠忽忽过了一天,世上已经过了一千年。可是这里过了一千年,也同一天差不多。”离了婚的白流苏,少不了受家人的指戳。一应钱财盘剥净尽之后,她在家里的存在无疑成了拖累和多余。她的出路,除了另一个男人的怀抱以外,再无其他。寂寞倒是其次。
范柳原,一个海外归来的浪子,本是无根的浮萍,四处飘摇。加上生活的纸醉金迷,便把“女人看成他脚底下的泥”。爱情和婚姻原是他不相信,也不敢指望的。但他内心深处是渴望安稳的。
这样的两个各怀鬼胎的人遇到一处,展开了一场相互试探的爱情攻防战。白流苏的目的显而易见,她希望他能她一纸婚姻。一个男人若能以婚姻的形式接受一个女人,心里必定会沉潜下来很多东西,也就是白流苏期翼的那一点点“真”,或许仍是无关爱情的。
这便是她为何一再矜持,不想经他的激将,“自动投到他的怀里去”的原因。在连续的试探之后,流苏没有寻到半点进展,索性有些气急败坏,遂恼了起来:“你干脆说不结婚,不完了!还绕得大弯子!什么做不了主?连我这样守旧的人家,也还说‘初嫁从亲,再嫁从身’哩!你这样无拘无束的人,你自己不能做主,谁替你做主?”接着更是赌气狠下心来从香港辗转回到上海。家里是早容不下她的,这次又加上了“”的恶名。可见她不惜为争取婚姻冒了极大的险。此时,心迹更是表露无疑,思忖再寻个职业,也怕自贬了身价,被柳原瞧不起,“否则他更有了借口。拒绝和她结婚了。”权衡的结果是:“无论如何得忍些时”。这是在和自己打赌。她并不见得有多大胜算的把握。如果柳原还再来找她,就算赢了一步,这是她此时的底线。果然,过了些时日,香港来了电报。她心里自然安定了许多,也将自己放开了些,同他上了床,虽然不见得是主动,但也并没有拒绝。然而,此时,“他们还是两个不相干的人,两个世界的人”。
她决不会就此放弃,因想:“没有婚姻的保障而要长期抓住一个男人,是一件艰难的、痛苦的事,几乎是不可能的。”但此时柳原给了她房子和花费钱财,至少她可以真正地脱离了白公馆。物质上的满足,让她对婚姻的追逐暂时置后,且说“管它呢!”。到底她是不爱他的,她只承认“柳原是可爱的……她跟他的目的究竟是经济上的安全。”长久以来的疲于应付,也只是为了“取悦于柳原”。如今目的已经实现了大半,至少实现了曲线救国。
范柳原早猜准了白的心思。开始就问“你爱我么?”流苏的回答他自是不肯相信。“有一天,我们的文明整个的毁掉了,什么都完了,--烧完了,炸完了,坍完了,也许还剩下这堵墙……如果我们那个时候在这墙根底下遇见了……也许你会对我有一点真心,也许我会对你有一点真心。”对生活,他比她看得通透。爱情原不是你我能做得了主的。虚伪的东西来得并不可靠。“我犯不着花了钱娶一个对我毫无感情的人来管束我”,这话听起来再直接不过。如此牺牲了自由和金钱换来的婚姻代价太大,对他来说“那太不公平”。在他看来,结果只能有一种,那就是要等到地老天荒的时候才能有分晓。然而流苏并不懂得他,因此他才说“我要你懂得我!”。
也有人说,范柳原同白流苏调情不过是为了男人的征服欲,因为她善于低头,容易掌控。这种说法是立不住脚的。凭范柳原的经验,玩弄女人于掌骨之中是一件很容易的事情,更何况他从来不缺少女人。萨黑荑妮就是一例。他并不满足于这些,他在长久的游戏中早将生活堪破。烟花虽然极尽绚烂,总是稍纵即逝的,随后是更广阔的岑寂。他渴望安稳,渴望实在的温暖。这是他的理想,尽管此时并不切近。因此,他可以不在乎流苏的过去,不在乎她是否完美,单只看到她“善于低头”。但是,这远远不够。
终于,那场战事催化了结果的到来。“流苏拥被坐着,听着那悲凉的风。她确实知道浅水湾附近,灰砖砌的那一面墙,一定还屹然站在那里。风停了下来,像三条灰色的龙,蟠在墙头,月光中闪着银鳞。她仿佛做梦似的,又来到墙根下,迎面来了柳原。她终于遇见了柳原。”“在这动荡的世界里,钱财、地产、天长地久的一切,全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的这口气,还有睡在她身边的这个人。”此时,她终于真正的靠近他,有些懂得他了。一瞬间,他们达到了某种契合。“他们把彼此看得透明透亮,仅仅是一刹那的彻底的谅解,然而这一刹那够他们在一起和谐地活个十年八年”,这种彼此妥协终究是短暂的,后面掩着的平淡、琐碎、粗鄙的生活留给观者的是一串省略号。
“香港的陷落成全了她”,这里只强调了“她”,范柳原依然坚守着自己的生命哲学,这一场轰炸不过是炸毁了他心中的浮躁和他的烟花梦。生死契阔,在死亡边缘存活下来的人,也许比以往任何时候更加强烈地意识到,没有比一双手更实在的东西了。
“他不过是一个自私的男子,她不过是一个自私的女人。在这兵荒马乱的时代,个人主义者是无处容身的,可是总有地方容得下一对平凡的。”执子之手,与子偕老,原是这样无奈的选择。
“但是在这个不可理喻的世界里,谁知道是什么因,什么果?谁知道呢,也许就是因为要成全她,一个大都市倾覆了。”也许流苏是幸运的,一场陷落让她等到了一个男人,一段婚姻。然而这终究是偶然的,正如张爱玲所说“到处都是传奇,可不见得有这么圆满的收场。”一个女人,把命运当作赌注,想来没有什么比这更可悲的了。
范柳原到最后一刻也还是清醒的,“现在你可该相信了:‘死生契阔’,我们自己哪做得了主?……”一个善于低头的女人,也许终会成为一个安分的妻。让他在劳累和放纵之余有一个去处。男人的归宿最终只是一个女人。
初读《倾城之恋》时,总觉得悲剧是女人的。现在方觉得,悲剧是女人的,也是男人的。
记得小时候,妈妈常给我讲这样一本书,书中的小女孩乘着自己的房子,去许多神奇的地方旅行。没错,相信大家都想到了,这本书就是美国作家莱曼·弗兰克·鲍姆在19创作的《绿野仙踪》。看着这熟悉的书名,我的脑中便闪过一幅幅画面,耳边仿佛又响起了爸爸妈妈绘声绘色讲故事的声音。我听着听着,开始担心多萝茜和她的小伙伴的命运,开始好奇他们不平凡的旅程,开始为他们的智慧和勇气欢呼喝彩。于是,我又拿起了这本书,仔细地翻看起来。我发现多萝茜还是那样聪明可爱,稻草人还是那样善良勇敢,铁皮人还是那样乐于助人,狮子还是那样既胆小又威风凛凛……
故事还是从多萝茜和她的小狗托托因为一次大旋风而被吹到了芒奇金人的国度开始。多萝茜的房子正好压死了东方恶女巫——一个用芒奇金人做奴隶的坏女巫。温柔的北方女巫指引她去翡翠城寻找“伟大、可怕的奥芝”,请求他告诉自己一条回堪萨斯州的路。在途中,多萝茜依次认识了稻草人、铁皮人和狮子。稻草人需要聪明的头脑,铁皮人需要有爱的心,狮子需要勇敢的力量,共同的目标让他们结伴而行。而后,他们一起经历了很多有趣又惊险的事情,他们碰到过危险的射头人,他们打败过凶狠的西方女巫,他们还见过美丽善良的甘林达……当然,能逢凶化吉、顺利前行并不是只凭好运气就能做到,而是因为他们都有一颗团结友爱、互相帮助的心。
人之相知,贵在知心;人之相惜,贵在惜品;人之相敬,贵在敬德。妈妈曾经的话又环绕在我耳边。我想,正是因为多萝茜、稻草人、铁皮人和狮子的互相理解、互相帮助,让她们实现了各自的愿望,还在实现梦想的同时收获了美好的友谊。
——老舍《四世同堂》读后感
在北京一个叫做小羊圈的巷子里,有一棵老槐树。
老槐树不知道在这里多久了,孩子们都喜欢在槐荫下玩耍,因为这里有槐豆槐花与槐虫可以当做孩子们的玩具,还有一片树荫可以让大家在暑气肆虐的时候纳凉。槐树旁是一户在这里住了几十年的姓祁的人家,一家四代都住在一起,也就是四世同堂;门牌一号是一家姓钱的人家,钱先生不喜欢出门,就喜欢在自家后院里侍弄花草;祁家对过是李四爷的家,李四爷为人很好,待人热心,永远自动地为大家服务,对谁都愿意帮忙;三号是小羊圈里最体面的房,三号的主人,冠晓荷有两位太太,祂们总是走在最前端……
然后,渐渐起风了,卢沟桥事变爆发。
不久,北平陷落这股风就像是深冬寒风一样,在炎热的天里把整个北平吹得像是秋后的落叶摇摇欲坠。人们的心都凉了,李四爷站在槐荫下和以前一样向大家报告该怎样准备,然后坐在那里呆呆地看着绿色的槐虫。
老槐树随风摇曳,不说话。
我想老槐树可能一开始也像祁老太爷一样,觉得事情肯定不会很糟糕,但是心中还是有些惴惴不安,当祁家老三——瑞全离开去保家卫国的时候,我可以看见老槐树轻轻摇摇自己的枝叶祝祂好运;但是事情很快就不受控制了,三号的冠晓荷在大赤包的怂恿下跑去向日军告密,因此钱老先生被那群兽兵带走关进了监狱,我可以看见老槐树十分气愤,恨不得自己能够离三号的房子更远一些,但是老槐树不能动,祂只能叹了口气,然后继续随风摇曳……
事实证明,三个月一切结束这简直就是个幻想。一天又一天,老槐树虽然可以不用担心柴米油盐,可以不用在意弄堂外隆隆枪炮,但是祂仍然只能看着住在小羊圈里的人们在受苦。即使老槐树有槐豆槐花与槐虫,祂不能拽回越走越远越走越歪的瑞丰;即使老槐树有槐豆槐花与槐虫,祂不能站出去去为了自己的国家而与侵华日军进行斗争;即使老槐树有槐树槐花与槐虫,祂不能阻止那群兽兵将脚狠狠踢向李四爷……
三个月慢慢慢慢地拉长变成了八年,八年对老槐树來说不算什么,可这八年却让老槐树刻骨铭心。当年在槐荫下一期侃大山的人们一个又一个被时间的洪流裹挟走,逐渐冲淡了痕迹,但是老槐树会记得祂们,记得小崔,记得孙七,记得李四爷,记祩儺太太,记得小文夫妇……
但是在最后的最后,老槐树定会有些欣慰,因为这噩梦般的八年终于结束了。
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