爱国主义影片的观后感

爱国主义影片的观后感（精选7篇）

爱国主义影片的观后感篇1

在暑假里，我看了一部电一影，片名叫《邱少云》。这个故事我看了非常感动。故事的大意是这样的：邱少云，一个响亮的名字，中国人民志愿军战士，是志愿军“一级英雄”、“特等功臣”、“革命烈士”。重庆市铜梁县人，1949年12月参加中国人民解放军，1952年在朝鲜战争中阵亡。牺牲前为第15军第29师第87一团一第9连战士，后被追认为中国共产一党一党一员。

1952年10月，为打击在上甘岭的美国和韩国军队，中国人民志愿军第15军第29师第87一团一第9连战士邱少云被选派参加潜伏部队，并担任了发起冲击后扫除障碍的爆破任务。12日上午，敌机向其所在的潜伏区进行低空扫射，并投掷燃一烧弹。飞迸的燃一烧液燃遍他全身。为了不暴露潜伏目标，邱少云任凭烈火烧焦身一体一动不动。他双手深深地插一进泥土里，身一体紧紧地贴着地面，直至壮烈牺牲。

我的感想：他那惊天动地，泣鬼神的无私奉献一精一神。从50年代起就广为传扬，威振四海，家喻户晓，深入人心。今天，邱少云烈士的舍小己顾大局、一爱一国一爱一民、舍己为人一精一神将永远激励着我们前进。邱少云烈士将永垂不朽!

爱国主义影片的观后感篇2

关键词：女性主义,人文反思,归来

这部称之为张艺谋导演‘向知识分子言和’的诚意作品, 引起社会的热议。相对于早起的《黄土地》《红高粱》《我的父亲母亲》等深得文艺青年拥戴的作品, 从《英雄》起, 张艺谋的电影朝着商业化渐行渐远早期的票房惨败, 却让其探索出一条“明星+功夫”的道路, 不管国内观众怎么拍砖, 老外的市场还是很吃这一套的。或许张导中间也有想过找回文化和商业的平衡, 但《山楂树之恋》让他失望而归。如今, 这部改编自严歌苓的长篇小说《陆犯焉识》的电影, 让大众看到他回归, 把自己原有的精神艺术气质带到人们的视野当中。

与巩俐的再度合作, 给电影《归来》增添了话题。但也丝毫没有影响到巩俐在本片中的表现, 也正是这份女性天性的柔, 让影片在时代背景前提下, 无论是从电影的立意还是表现手法, 都多了份情感, 少了点苛责。

1 女性主义的视角:缺席的“父亲”与“丈夫”

1.1 缺席的“父亲”

张艺谋曾经说过:“我生活在这个时代, 早就被打上烙印, 用这个时代的思想、目光去看待事物、问题”。或许, 这段话也可以这么理解, 只有经历过的人, 才更懂得其中的甜苦, 旁人的见解和批判, 最多是云云罢了。

丹丹漂亮、优秀、有着少女都向往的梦, 成为《红色娘子军》的女主角是她凭能力应得的, 却因为“父亲”的隐性存在而遭受波折。她毫不犹豫选择了向组织告发“父亲”欲获得女主角扮演身份时。没有顾忌父女之情, 没有想过这样的决定会伤透母亲的心, 结果的失意, 也伤及自己。

值得一提的是, 在影片的上半场, 丹丹跳芭蕾的镜头出现了3次。基于影片的时代背景和故事情节, 丹丹的大分量舞蹈可能还是出于美学方面的考虑, 需要一些亮色。在缓和情绪基调的同时, 为这段灰色回忆增加女性在电影里的柔和之美。

1.2 缺席的“丈夫”

影片中, 陆焉识试图借助用钢琴弹奏《渔光曲》唤起冯婉瑜 (小说中为冯婉喻) 的记忆的场景, 这段镜头组合共分30秒, 但没有任何文字, 只有断续的琴声做为线索勾连起两人的心理活动与变化。陆焉识想借冯婉瑜熟悉的音乐唤起她的记忆。琴声也的确触动了冯婉瑜内心深处的记忆之弦, 使她的情感产生共鸣。但是, 这根记忆之弦的振动还不够强劲, 无法使她的记忆恢复正常。随着琴声的停止, 她又逐渐回到失忆状态, 将陆焉识作为陌生人推开。情节的进展与人物的心理变化完全通过图像特别是冯婉瑜的面部特写表现出来。一丝一缕都极大地展现着女主人公内心的矛盾与挣扎, 而冯婉瑜也正是那个时代受到迫害家庭女人的代表。虽知深爱的人无罪, 但却为了成全一个家庭, 苦水自己咽。

对于记忆而言, 《归来》的冯婉瑜患上失忆症, 对于过去和经历, 她选择性地遗忘。只有这样, 才能暂时逃离那段痛苦。理所当然, 冯婉瑜的失忆是很残酷的, 但也正是因为她的失忆才让我们能真正审视那个失去的时代。在电影中, 导演塑造的女性形象, 体现出对当下社会对女性的态度和看法的反映。在电影简化女性形象的过程中, 凝聚了导演本人对女性的理解和凝视。女主人公失忆只是一个缩影, 透过她的声音, 人们可以看的到并触摸到一个时代的背影, 在特殊的时代背景下, 一个女性长期在女儿告密以及丈夫缺席, 最后搬出家庭生活情景之中。

2 结语

《归来》这部影片蕴含着思想寓意的艺术之光, 以及剧情设置, 还有人性的剖析等, 那段历史中无法回避。念念不忘, 没有声响, 这种或隐忍或残忍执著守望, 让特殊年代渐成亲情的爱情显得更加美好而剜心, 让大众看到他回归, 把自己原有的精神艺术气质带到人们的视野当中。

参考文献

[1]丁蕾.法国新浪潮电影的女性主义研究[D].长沙:湖南师范大学, 2009.

影片《紫色》中的生态女性主义篇3

一、沃克创作的源泉

正如沃克的作品所投射出的光芒一样——沃克作为黑人女性的命运并未压倒她，而是促其在逆境中茁壮成长并结出她生命的光辉与智慧。1944年，艾丽斯·沃克出生于美国南方佐治亚的一个佃农家庭。奴隶制度虽然早已被废除，但黑人还是无法享有与白人同等的权利。因为他们普遍处于社会底层，享有的教育资源也不能与白人孩子相提并论。然而，沃克生活的特殊国度与特殊时期造就了她不同寻常的命运和文学创作生涯。她在逆境中坚毅地磨砺自己并发现美，追寻灵魂成长的“花园”。其成名作《紫色》（1982）中“倔强的”索菲亚，“傻乎乎”的西丽，“甜美动人”的莎格，从“残暴”转变为“祥和”的某某先生，都向读者诉说着黑人女性悲惨的命运。

沃克的作品将性别、种族、自然结合在一起，从生态女性主义角度给人类一个启示：所有的剥削、压迫、暴力都是相互关联的，种族歧视、环境破坏和女性压迫，这些问题的根源就在于差异性的贬低和统治逻辑。沃克在其散文选《以字为生》的序言里写道：“我开始一段旅程去寻找那古老的星球……但是我发现它已经无法承受人类对它惯有的残忍剥削，我长时间地思考：在这个强调全球化意识的新时代，如何存在才能对大家都有好处呢？”[1]电影《紫色》在故事刚拉开序幕时和谐的自然美景下却充斥着性别歧视的暴力碎片，继而种族歧视的压迫更将故事推向高潮；但所有的不和谐最终在时间的推移、妥协与遗忘、觉醒与挣脱中最终又达成了谅解与和谐。电影结尾的人与自然的和谐美给人一种难以言表的静谧与安然；世间万物的关系就该像自然对万物一般——充满母性的包容与和谐。

二、生态女性主义思潮

这种和谐包容的祥瑞之相与生态女性主义所倡导的理念如出一辙。生态女性主义是20世纪70年代西方女性主义运动的一部分。在沃克成长的青年时期，生态女性主义思潮萌芽并发展迅速。这一思潮随后在美国这片沃土得到长远发展，沃克的文学作品的思想内涵很显然得益于这一理念。美国生态女性主义者对于此方向的研究进一步深入，呈现出多元化特征，其研究成果也涵盖了多学科、多领域——文学、哲学、社会学、心理学、伦理学、神学等。

法国女性主义者弗朗索瓦·德奥博纳在其《女性主义或者死亡》中首次使用“生态女性主义”这一术语并指出父权制是造成环境恶化的根源，要掀起一场颠覆男性权力的生态革命，建立新型平等的男女之间的关系，以及人类与自然的关系，而不是为了建立一个由女性掌控或者母权制的社会。美国生态女性主义者伊内斯特拉·金认为：“生态女性主义是一场建立在共同理论基础之上的全球运动，它反对各种形式的压迫和暴力。”[2]美国精神生态女性主义者斯塔霍克从女性传统、自然神学、地方的精神信仰以及精神信仰的内在性而不是超验性来界定精神生态女性主义，她认为“生态女性主义反对所有的统治关系，它的目标不是仅仅改变掌握权力的人，而是改变权力结构本身”。[3]由此可见，生态女性主义是一种反对各种压迫的社会运动和理论，是一种哲学、一种分析问题的方式和价值观。

生态女性主义文学呈现出对话性、开放性。其以散文、小说、诗以及口头文学等形式，讨论和揭示女性与自然以及她们之间的联系；赞扬女性和自然或抗议对女性的压迫和对自然的破坏，揭露权力、统治、剥削的结构，使读者认识到各种生命之间的相互关联、平等互惠关系。生态女性主义文学批评家认为生态女性主义文学是“强调女性或者其他边缘化的人与自然的关联性意识的文学（这种关联性不可避免地反对人类文化与自然的异化）”。[4]

总而言之，生态女性主义文学是一种强调生命之间相互关联、平等互惠的关系的文学，是一种批评和理论的实践，具有社会功能。其目的在于积极地质疑和颠覆二元论等级制以及父权制话语对女性和自然的统治和贬抑。沃克的诸多作品都体现了这一特质，尤其是在《寻找我们母亲的家园》，中沃克塑造的母亲形象与大自然有着天然内在的联系，并且相互滋养，自然甚至为母亲提供了灵魂、精神支撑。

三、《紫色》中的生态女性主义元素

沃克的童年虽然贫苦，但吃苦耐劳的母亲却用散发着自然芳香的花朵点缀着她们的家园。母亲的园艺技术让沃克童年的回忆里都是郁郁葱葱的花草盛景点缀着，清贫中从来不缺乏美。母亲在精心守护自己的花园时总是焕发最迷人的神采，她的灵魂被点亮。沃克惊奇地发现这些默默无闻的黑人女性受压迫、受摧残、却又如此坚强、生生不息地创造生命奇迹。沃克的母亲与大地母亲都是包容慈爱的。母亲与自然的和谐关系体现了和谐之美，母亲用自己的双手滋养着大自然，大自然也用鲜花绿草滋养着母亲疲惫的心。

沃克的小说《紫色》中某某先生作为令人厌恶的、暴力的黑人男性，被沃克隐去姓名，暗示这个人的存在是无价值的。这正是沃克否定传统男女二元对立关系中男性主导地位的文字符号。在当时的美国社会，黑人男性虽然也遭受到种族歧视，但其在家庭中还是占有绝对的主导权，女性处于从属、受支配地位。这种传统的社会家庭模式存在历史久远并且根深蒂固，甚至深深植入人们的思想与宗教信仰中。人类从伙伴关系社会向父权制社会转变的一个重要标志是男性主宰的宗教的发展。父权制下的犹太教与基督教的传统贬低自然和妇女的价值。在希伯来《圣经》中自然界和人类社会都是上帝创造和统治的，上帝是主宰所有生命的男性。“上帝是至高无上的父权制的统治者，在上帝的下面，人类父权制的统治者统治妇女、儿童、奴隶、土地。上帝的形象是单身的，男性的和超验的……”[5]女性、女性的性行为和生育能力被视为是罪恶之源，必然要导致堕落。[6]以神学为基础的希腊哲学此时也发生了激烈的转变。柏拉图设想了一种本体论的等级制：非物质的精神世界在物质的宇宙之上。在这个等级制中，“男性、女性和动物按降序排列”。[7]在等级制中，任何与女性和自然的“低等”特质相关联的事物都遭到贬抑。

由此可见，沃克在作品中淡化男性是有其独特的创作意图——在形式上挑战二元对立价值观念，在其作品中刻意给了女性自己的声音，使女性成为主动的叙事主体。

沃克作品中的核心人物是女性。女性成为第一人称叙事者，这是对种族歧视，性别歧视的男权社会的挑战。在生态女性主义作家看来，第一人称叙事手法是一种能体现“自我”与“他者”的相互联系的写作模式。它具有一种传统写作模式所缺乏的伦理意识，是一种关注“关系”本身的模式。[8]生态女性主义者认为，用第一人称的叙事手法可以表现西方主流文学所忽略或者淡化的伦理态度和行为，“力求避免主流哲学呆板抽象的演绎方式，尝试以讲述故事和第一人称叙事的方式表达妇女和自然界所受的压迫和解放的意愿。在叙事的过程中，主体能充分地感受客体，这使生态女性主义贴近现实，保持着理论和实践的衔接，呈现出充满活力的动态发展趋势”。[9]第一人称叙事还为作者提供了一种感悟伦理意义的途径。这种伦理意义来自于特定语境，道德能动者把自己置于这些语境之中，而不是凌驾于语境之上。第一人称叙事重视不同的声音，“使各种各样的跨文化的声音中心化，并显示出传统的伦理理论忽略或者压制的价值观、态度、信仰和行为”。[10]

结语

沃克通过生态女性主义写作与读者分享了自己独特的经历、体验、思索，并乐观地提出了人类与自然，男性与女性，主流文化与其他文化和谐共处的全新理念，启发我们建立与自然和谐平等的关系。生态女性主义虽然起源于西方，在美国得到迅速发展，但其理念却是与中国传统道家思想与佛学理念有相通之处。生态女性主义伦理不仅把自然、人和社会视为一个整体，且把它们看作是一个辩证关系过程，把同等的关注给予自然界中非生命物质和自然生态系统。当我们把注意力转向包括人类自身在内的生态系统，就会发现，一切生命体在生态系统中具有平等的地位，没有等级差别。

参考文献：

[1]Walker，Alice.Living by the Word：Selected Writings 1973—1987[M].New York：Harcourt，Brace，Jovanovich，1988：11.

[2]King，Ynestra.Gender/Body/Knowledge：Feminist Reconstructions of Being and Knowing[M].New Brunswick and London：

Rutgers University Press，1989：20.

[3]Starhawk.Reweaving the World：The Emergence of Eco-feminism[M].San Francisco：Sierra Club Books，1990：77.

[4]Armbruster，Karla.Eco-feminist Literary Criticism：Theory，Interpretation，Pedagogy[M].Urbana and Chicago：University

of Illinois Press，1998：105.

[5][6][7]Ruether，Rosemary Radford.Eco-feminism and the Sacred[M].New York：Continuum，1993：16-17，18，17.

[8][10]Warren，Karen J.Ecological Feminist Philosophies[M].Indiana University Press，1996：27.

爱国主义影片观后感（范文）篇4

王团回民小学

马玲艳

牢记苦难的昨天，珍惜美好的今天，建设更好的明天。我们今天的幸福生活来之不易，革命先烈抛头颅洒热血，才有今天的和平社会。

谁不曾有过美丽的梦?谁不曾有过欢乐的童年?当你在明亮的教室里，你不觉得是一种幸福吗?当我怀着好奇的心情看完了《小兵张嘎》这部电影后，我的心就像大海的波浪，久久不能平静。我被主人公嘎子哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动，我对他充满了敬佩。

一提起小兵张嘎，想必大家都熟悉吧，他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。他小时候生活很苦，但为了改变人们艰苦的生活，他少时就参加了红军，他给红军战士带来了快乐。嘎子多次完成艰巨的任务，有一次，他屁股上中了敌人一枪，但他仍不顾伤痛毅然追击。他有聪明的脑袋瓜，用一只假枪就把敌人的首领捉了回去，为红军立了大功。我真佩服他的勇气。嘎子的爱国热情、机敏、滑稽、幽默、可爱、坚强不屈、不达目的绝不罢休的精神感动了我。

看完电影，我思绪万千也想到自己，嘎子的形象总在我脑海中浮现。嘎子与我虽然是同龄人，拿自己和他一相比真是天壤之别，我显得是那么渺小，真是惭愧之极。

现在的生活条件好了，我们生活在这科技发达的今天，可以坐在宽敞明亮的教室里学习，老师、父母对我们关怀备至，我们有什么理由不奋发向上呢?哪又怎样面对生活中的困难呢?困难和挫折不仅在艰苦残酷的战争年代，同样也会出现在我们的学习中。我们只有像嘎子哥一样，勇于挑战困难和挫折，不断努力，才能使逆境变为顺境，从而到达理想的彼岸。

今天，我国已经步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。

回顾过去，我们雄心激扬;盛世年华，我们信心百倍;展望未来，我们豪情满怀。沧桑的岁月已留痕，繁荣的祖国正兴盛。这片热土早已是天翻地覆慨而慷，龙腾虎跃今胜昔了。少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。

我们是充满希望的青少年，肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，我们要像张嘎那样，做生活的强者，争做祖国的有用人才。为了实现我们的光荣使命，我们必须努力学习。长江后浪推前浪，一代更比一代强。我坚信，在我们的不懈努力下，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天更美好！

观《地道战》有感

----王团回民小学闫瑞

《地道战》这部影片至今仍让人百看不厌。影片智能双全的高传宝，一片忠诚的老钟叔，还有那个汉奸汤司令以及那个穷凶及恶的日本山田队长，都在我大脑中留下深刻的印象，就如片中的那些动听的音乐也如天籁，紧紧萦绕耳际，挥之不去。

1942年，日寇对我冀中根据地进行“大扫荡”，高家庄英勇的男女民兵，从四面八方齐集村口，准备战斗。我根据地人民为了保护自己、消灭敌人，采用了不少巧妙的战法，地道战就是其中之一。冀中根据地人民民兵队长高老忠和民兵隬长高传宝的带领下，把家中土洞和地窖挖成相通的地道。但有一次，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到鬼子进村将是老百姓的一场灾难。面对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下„„高家庄人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇！

1943年夏，高传宝利用地道的翻口击毙了混进高家庄的特务。日军分队长山田纠集了几个据点的兵力进行报复，但却被地道内神出鬼没的高家庄民兵们打得浇花流水。日军在遭到抗日队伍的英勇反抗后，对高家庄的抗日武装力量既怕又恨，想方设法要扑灭这股抗日的火焰。不好！地道口被狡猾的敌人发现了，我的心随之也提了起来。他们不敢贸然进去，竞用几台抽水机轮番地往地里灌水，毒气也在鼓风机的煽动下，直扑地道！别担心，他们有他们的打法，咱们有咱们的招数，几经改造的地道，既能防水，也可防毒。你听，解说员那富有磁性的声音“水是珍贵的，应当让他流回原处，烟是有毒的，不能放进一丝一缕。”鬼子已经没有了花招，咱们要开始动手了！整个高家庄，村里村外，到外都成了埋葬日本帝国主义的汪洋大海，房上房下，火坑上，灶台下，到处都是复仇的枪口和子弹，冀中的平原上，到处是抗是武装，烧杀抢掠、作恶多端的小日本，在抗日战斗的滚滚洪流下，变成一群无头苍蝇！敌军大败，原本耀武扬威的他们，现已闻风丧胆，以前狼烟四起的高家庄，现已欢呼雀跃：以前气势汹汹的鬼子，现已抱头鼠窜„„我们胜利了！振奋人心的歌儿又响了起来，那催人奋起的旋律，那慷慨激昂的节奏让我感慨万千。顿时，我觉得我自己作为一名中华民族的炎黄子孙而感到自豪、骄傲。

观革命电影《刘胡兰》有感

王团回民小学王秀敏

今年暑假，我观看了革命电影《刘胡兰》。虽然事隔了好几天，但是电影中刘胡兰不屈不挠的形象仍然清晰地印在我的脑海里，使我难忘。

影片讲述了由于叛徒的出卖，年轻的共产党员刘胡兰被国民党抓去，为了保守党的秘密，在国民党反动派的铡刀下英勇牺牲的故事。毛泽东为赞扬这位年仅14岁的英雄少年写了“生的伟大，死的光荣”的题词。

刘胡兰虽然年轻，却已经懂得为党而牺牲，她为了党，在反动派面前不屈服，不投降，不供出党的秘密，她这样英勇的壮举是伟大的。她时刻记着自己是一名中国共产党党员，身为中国共产党党员，宁可献出生命，也不能出卖自己的组织，背叛自己的党。刘胡兰这样大无畏的伟大精神令我为之震撼。真是“生得伟大，死得光荣”啊！

我们今天能过上幸福的生活，就是因为有千千万万像刘胡兰这样的先烈抛头颅、洒鲜血换来的，所以我们一定不能辜负先烈的期望，应该不怕困难，知难而进，勇往直前，努力学习，成为对党，为祖国的繁荣富强做出应有的贡献。

在英雄面前想到的

-----观爱国影片《刘胡兰》有感

王团回民小学

马香香

今年是抗日战争暨反法西斯胜利64周年，学校组织开展观百部爱国影片，勤奋读书、立志成才活动。其中电影《刘胡兰》我一连看了好几遍，哭了好几次，有时握紧拳头、有时凝屏沉思、有时被片中主人公那高大坚强的形象和就义前那“怕死不当共产党员”的豪迈声音给以信念和力量，在我的人生旅途中一直催我奋进。

年近十五岁的刘胡兰，为了祖国和人民，为了真理与正义，为了和平和我们今天所拥有的一切，无私的献出了自己的宝贵生命，她的英雄壮举赢得了全国人民的崇敬与爱戴，她不愧为是最勇敢、坚强、爱国的人，她生的伟大，死的光荣，永远是我们大家心中一座不朽的丰碑。是呀，心中只有装着祖国的人，她才会对她有一种伟大深沉的爱，每时每刻为她去奉献自己的一切。

通过深刻反思，我渐渐明白了一个深刻的道理：贫穷就会挨打，不爱国就意味着背叛，作为一名中国人应该有爱国的志气、有做人的骨气、报效祖国的勇气，而自己今天作为一名小学生首先要做到爱祖国、爱人民、关心同学、助人为乐、诚实守信，刻苦学习、勇于创新，用自己的知识和才能把我们的祖国建设的富强美好。

生的伟大死的光荣

------观《刘胡兰》有感

王团回民小学

马磊

伟大的人物刘胡兰的故事,小时候就听爸爸妈妈讲过。刘胡兰这光辉的名字早就铭记在我的心里,我盼望早一天能读到这样一部关于刘胡兰的电影。

今天我终于有幸地观看到了这本电影，我被电影中的刘胡兰的英雄事迹深深感动了，心灵震撼很大。

刘胡兰，一个只有15岁的小女孩，表现出来的是对党的事业赤胆忠心，对人民、对其他革命同志忠心爱戴，面对敌人的屠刀脸不改色心不跳，最终献出了自已年轻的生命，为党和人民的事业呕心沥血，死而后已。我最受感动的是：刘胡兰在就义前两眼闪着光，并且瞪得圆圆的。似乎在向人们诉说：她要亲眼看到敌军的灭亡；看到自已的队伍胜利归来。这是多么可歌可泣的英雄事迹啊。

15岁，是一个花样年华。15岁，我们还在父母身边享受着天伦之乐！无忧无虑地学习着、生活着！可是，刘胡兰，却被敌人屠杀，一个活生生的生命就这样结束了。我们的伟大领袖毛主席，在纪念刘胡兰时写道：“生的伟大，死的光荣。”这是对刘胡兰英雄事迹的高度概括。

虽然刘胡兰牺牲了，但是她的爱国爱民的光辉形象与不屈不挠的精神，一直在传颂着，正鼓舞着一代又一代的人为人民的富裕、国家的昌盛，为实现共产主义英勇奋斗！看了这部电影，使我懂得一个道理：我生长在和平年代，没有了硝烟，没有战争，这样的环境是千千万万个像刘胡兰姐姐一样的革命英雄经过抛头胪、洒热血换来的。此时此刻我们更要珍惜这来之不易的生活啊！为了更好地为人民服务，我决心从小要好好学习，掌握科学文化知识和社会知识，炼就过硬的本领，正确树立世界观和人生观，不断磨炼自己的意志，严格要求自己，身体力行，使自己向一个正确的目标迈进。为社会主义现代化建设添砖加瓦。

向小英雄学习

------观《小兵张嘎》有感王团回民小学

王

凯

当我看完《小兵张嘎》这部爱国主义电影时，我被主人公嘎子哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动。

一提起小兵张嘎，想必大家都很熟悉吧！他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。嘎子小时生活很苦，但是为了改变人们艰苦的生活，他少年时就参加了红军，他给红军战士带来了快乐。嘎子多次完成艰巨的任务，有一次，他屁股上中了敌人一枪，但他仍不顾伤痛毅然追击。他聪明的脑袋瓜用一只假枪就把敌人首领捉了回去，为红军立了大功。嘎子的爱国热情、幽默、滑稽、可爱、坚强不屈，不达到目的绝对不罢休的精神感动了我。

看完电影，我思绪万千和嘎子对比，我显得是那么渺小。嘎子为完成艰巨的任务而奋不顾身，即使失败也会坚持不懈地去完成而我失败就放弃。记得那次学校开展一次“手工小制作”的活动，我当时就迫不及待地向老师报了名。正当我满怀信心地开始制作我自己设计的“动力小船”时，却发现了一个个让我绞尽脑汁也想不出来的问题。如接上电线了电池却不通电。等我解决了电池的问题后却发现螺旋桨转不了了，当我解决螺旋桨的问题却发现„„这一个个问题把我搞得头晕眼花，头上金星乱飞，我一气之下把“动力小船”摔了个稀巴烂。结果认真制作，能持之以恒的同学获奖了。望着他们胜利的神情我后悔莫及。是啊，有句古话说得好“天下无难事，只要肯攀登。”为何说无难事呢？因为做了，“难”事则转为“易”事不做则反之。联系我们小学生一定要从一点一滴做起。我们只有踏踏实实地走下去，不懂的东西一定要挖根刨底地搞清楚，才能够为我国的将来出一份力量。

片中嘎子上县城找一位亲戚时，却发现那位亲戚帮鬼子拍照，脸气得由绿到红由红到紫。嘎子刚正不阿而我却因胆小冤枉他人。记得那是我上四年级时。我刚到家门口，却发现一个人在开我家的门锁。我仔细一看，原来他把我家的锁弄坏了，怎么也打不开了。他见我回来了，便立即恶狠狠地说：“你要敢把这件事说出去，我便揍死你！”我吓得连忙点点头。等我妈回来时却撒了谎说是邻居小妹妹弄的，为此我还经常为此事感到不安呢。

同学们，我们是二十一世纪的主人，未来的中国属于我们，我们要发奋学习，像嘎子哥一样毫无保留地把一切贡献给我们的祖国。

为祖国的明天而努力

--------观《为了新中国前进》有感

王团回民小学王月

中秋节将至。大家都开始忙着购物，准备礼物，庆祝一家人团圆，神州大地国泰民安，一派祥和的气氛。可是，这样一片祥和的大好河山却是几代人用血和肉来捍卫的。

假期间，我看了电视剧《为了新中国前进》，我的感受就更深了。

《为了新中国前进》讲述的是英雄董存瑞的故事。这部电视剧讲的是：董存瑞原来是一个冒冒失失的小战士，在一次阻击战中因为自己的冲动害死了六班的老班长。因为这件事情，人们都看不起董存瑞，甚至他被发配到了炊事班。后来，董存瑞因为在一次缴获了敌人大量武器的事情阴差阳错当上了六班的代理班长，他在连长和指导员的悉心教育和一次次血的教训中成为了一名优秀的战士、班长和党员。在与力大如牛的牛玉合、沉稳老练的刘玉林、投弹精准的孙大光、骁勇善战的郅振彪、文武双全的朱三亮、弃暗投明的邹二狗一起组成了六班。董存瑞在原来的六班班长，现在的五班班长王海山的鞭策和激励下，把六班建成了一个优秀的集体。在攻打隆化的战役中，六班战士几乎全部阵亡。轨迹多端的敌人在一个桥洞里面修建了一个暗堡。看着战友们因为自己的失误而牺牲，董存瑞情急之下用自己的身体作为炸药包的支架，用自己的手托举着炸药包，壮烈豪迈地喊着：“为了新中国前进！”董存瑞拉响了炸药包，随着一声巨响，董存瑞与敌人同归于尽。当我看到董存瑞的战友一个个倒下，我热泪盈眶；当我看到董存瑞与敌人同归于尽，我想到了董存瑞经常说的那句话：“为了新中国。”董存瑞倒下了，可是千千万万个为了新中国而付出的人站了起来。“为了新中国前进”，这是那个时代的口号。无数战士呼喊着它，为了解放全中国，在前进的路上倒下了。他们中间甚至很多人到今天都不知道名字，但是在他们一往无前的身影后，却矗立起了一个伟大的新中国。他们牺牲了，就是为了更多更好地活着的人们，人们把他们举得很高很高，因为董存瑞他们就是我们心中的一座座丰碑。

朋友们，我们现在是不是应该振奋起来，用我们独特的方式，去建设我们的祖国，让我们祖国的明天更加美好！我们作为当代的一名小学生应该为祖国的繁荣明天而不断地努力！

观革命影片《长征》有感

王团回民小学丁静茹

放假这几天，我从少儿频道上，观看《长征》这部电影。

《长征》概括性地讲述了中共工农红军从1934年8月至1936年10月间从长江南北各革命根据地向陕西、甘肃革命根据地的大规模战略转移。片中，我们看到了许多红军战士在战场上英勇杀敌，一些战士受伤怕拖累大部队而自愿牺牲的景象。还看到了战士们过草地因没有食物只能吃草根，喝泥水„„影片最后描述了红军过完草地，毛主席骑着马儿在草原上奔腾的场景，顿时，影片的高潮被掀了起来，中共工农红军的长征胜利啦！

观看完影片，我的心中久久不能平静。因为我们现在的幸福生活与长征是有着紧密的联系。人们重视长征精神，是因为它给我们带来的是无数的感人故事，让新一代的孩子学习长征精神。我们是祖国的花朵，沐浴在祖国和煦的阳光下成长。我们不可能也永远体验不到红军战士过草地、雪山，与敌人奋战的艰辛。更加体验不到，红军战士们爱国的一腔热血。那么多的战士牺牲了，但我相信，他们不遗憾什么，因为这一切，都是为了祖国。“为了祖国！”这4个庄严的字，它凝聚了无数爱国人的力量，他们奋斗，他们艰辛，却不求回报。我们幸福的生活正是用无数战士的鲜血换来的，难道我们不应更加努力，学习他们的精神吗？

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”。这首七律，是毛主席在长征过后写出的，它蕴含着毛主席对长征的种种感受，56个字就概括了有着多少惊天地，泣鬼神的故事的长征，也能充分体验出，毛主席对长征胜利的喜悦。正如毛主席所说：“万里长征之迈开了第一步。”是啊，万里长征是前人打下的奠基石，后面的路还要我们自己走„„

我们祖国新一代的人才，需要沿着像万里长征一样的路走很久很久，长征精神是我们学习的典范，而真正开拓祖国的义务，在我们手中！

自强自立

——观《小兵张嘎》有感

王团回民小学李佳鹏

讲的是抗日战争时期，在冀察晋根据地，嘎子的奶奶被日本鬼子杀害后，由于嘎子的父母都已在抗日时已为国捐躯，所以嘎子成了孤儿，但是嘎子在安葬了他的奶奶后便一心想投身于八路军。把可恨、可恶、可杀的日本鬼子赶回东洋老家。

在嘎子投身革命后，白洋淀区队收留了他。并且给他做了一把木头的手枪，简直和真的一模一样。他遇到的第一件大事就是保护特派员并顺利将药品接到。在这期间，嘎子不畏艰辛、不怕敌人，多次从鬼子司令部逃脱。并且识破鬼子派的假特派员和奸细而顺利完成任务，活捉侵略白洋淀的鬼子首领并缴获手枪一把，机枪一挺，为奶奶报仇的事情。

整部电视连续剧都在表现着中国人民不屈不挠、艰苦朴素以及痛恨敌人的思想感情。

在我看完这部电视剧时，被嘎子那种敢于同鬼子斗智斗勇，坚强不屈的品质深深地打动了。于是，我便想到了我们现在这个时代。因为在中华人民共和国即将建立61年以来，我国的军事科技化水平在不断地提高，现在我国已经拥有世界上许多先进的武器。所以现在别的国家就不敢随便地侵略我国。但是现在国内的社会竞争这么强，使我们这一代有了强烈的竞争感，也使我更深一层的理解到了“没有知识就会落后，落后就要挨打”这句话的含义。所以，从现在起，我们就应该努力学习，自强、自立。只有这样，你才可以战胜生活道路上那一场场没有硝烟的战争，才能成为一名合格的共产主义接班人。

智慧的中华儿女

——观《地雷战》有感

王团回民小学丁凯

星期天，我观看《地雷战》这部电影。整整一个下午，我在反复的看着这部电影。电影那紧张动人的情节，深深地印在了我的脑海里。

夜已经很深了，可是我躺在床上怎么也睡不着。我的思绪，仍沉浸在下午观看影片的一幕幕场景中„„

在我的眼前，浮现出了村民们顶烈日、冒严寒，辛辛苦苦造地雷的场景。我仿佛听见了村民们在高喊：“响了一个，又响了一个！”我仿佛又看见了一群鬼子被地雷炸得鬼哭狼嚎、血肉横飞„„

影片中有这样一段“顺口溜”:“鬼子少了咱就干，鬼子多了咱就转，躲在暗地打冷枪，埋好地雷远远看，鬼子挨炸又挨打，一个人影看不见”。这就是民兵们对付鬼子的最好办法。民兵们就是按照这种打法，和日本鬼子进行了一次又一次的战斗。在战斗中，村民们运用自己的智慧，制造了许多地雷，有踏雷、拌雷、飞雷、子母雷、蝎子雷等等。其中最厉害的地雷，要数“天女散花”了。这可是村民石大爷苦思冥想发明和制造出来的。这种雷，只要人一踩上去就会爆炸，爆炸时石头飞上天，落下来就会砸死日本鬼子。

鬼子虽然一次次的挨炸，但他们并不甘心。他们先用“探雷器”去探雷，然后把雷起出来。但民兵们也有办法对付他们。他们发明了“蝎子雷”。这种雷，当鬼子去起雷时，就会有一个小小的铁夹子蹦起来引爆地雷，把鬼子炸得魂飞魄散、屁滚尿流。看了这部电影，使我了解了当年的抗日战争，了解了过去人民的智慧和抗日的艰苦。我知道，我们今天的幸福生活，是千千万万个抗日英雄用生命和鲜血换来的。那些人民英雄的聪明才智和高尚品格，将永远铭刻在我的心里。“少年强则国强”，我们从现在起，就要好好学习，学好本领，成为国家的栋梁之材，将来建设好祖国。我们决不辜负先烈们的鲜血和希望，把我们的国家建设得更加美好、富强！

有一种感动让人泪流满面

——《为了新中国，前进》观后感

王团回民小学马媛

一个英雄人物的壮举，总会让人感动不已，甚至掉下热泪。这不，最近央视播放的国产电视剧《为了新中国前进》，演的是董存瑞从一名毛手毛脚的新战士到舍身炸碉堡的故事，体现了一代英雄大无畏的精神，让我感动地数次落下泪水。

董存瑞刚参军时是一个爱捅娄子的小战士。在一次突围中，他擅自开枪被敌人发现，致使班长罗兰英光荣牺牲。连长一气之下把他打入炊事班。一天，他在给执行任务的战友送饭返回的路上，勇敢地操起扁担缴获了牛屠夫的大量美式装备。这一意外收获让大家对他刮目相看。他也幸运地当上了代理班长。之后他尽管总是闹笑话，也立下不少战功，赤手夺机枪、化妆潜入牛屠夫的山寨获取重要情报。在部队攻打隆化县城前，他又化妆入城，和地下党取得联系，得到了敌军的火力分布图。

在总攻时，在他的得力指挥下，战友们勇敢地爆破了一个又一个碉堡，也纷纷壮烈牺牲，惨烈的战斗让他十分震撼和难过。在最后一个暗堡的弹雨前，董存瑞义无反顾地夹起炸药包，冲了出去。在暗堡下面，董存瑞正在刨安置炸药包的支点时，我军的冲锋号在身后响起来，回头看到战友们一批批倒在冲锋的血泊中，董存瑞的心都碎了，他毅然托起炸药包，顶在暗堡下面，拉响了导火索。大喊一声：“为了新中国，前进！”随着一声巨响，董存瑞就像一只浴血的凤凰，完成了生命的升华！

电视剧让我看得泪流满面，让我体会到，做人就要像董存瑞那样，勇敢，无畏，视集体的荣誉和安危如生命。战争虽然无情，但是英雄人物总能活在后人的心中，激励着我们为了新中国，前进！

机智勇敢的中国娃

——观《鸡毛信》有感

王团回民小学王艳

放假这几天，我看了一部电影《鸡毛信》。电影主要讲了：在抗日战争时期，一个叫海娃的小八路每天利用放羊的时间放哨，监视山下的日本鬼子，如果鬼子来了，海娃就推倒旁边的“消息树”，通知村里的人们赶快转移。一天海娃的爸爸交给海娃一项异常艰巨的任务——把鸡毛信亲手交给张连长。海娃在送信途中不巧遇到日本鬼子，海娃巧妙的将鸡毛信藏在羊的尾巴下，勇敢地与鬼子周旋，成功的把鬼子引到八路军伏击圈里，并趁机向山上爬去，鬼子立即追赶他，海娃的手还中了枪，最终海娃把信交给了张连长。这部电影表现了海娃机智勇敢、不怕牺牲、热爱祖国的高尚品质。

影片中有几个镜头令我十分愤怒：日本鬼子强迫海娃带他们去龙门村，一路上到了村庄他们就实行“三光”行动——烧光、枪光、杀光。看到这里我感到那些日本鬼子真可恶，竟然欺负旧中国人民。但是，现在我们已经由昔日贫穷落后的旧中国发展到今天繁荣昌盛的新中国，并已经崛起在世界东方，使我想到了我们应该珍惜自己眼前的条件，只有更加努力学习，掌握科学知识，将来才能把祖国建设得更加繁荣富强。

电影里有一个情节使我极其敬佩海娃的机智：海娃走到一个小山沟里，没想到迎面碰到日本鬼子，他急得直冒冷汗。海娃突然想到了一个好办法，他连忙从自己的衣服上扯下一块布条把信绑在一头肥羊的大尾巴里，瞒过了鬼子的队长。这个情节表现出海娃临危不难、沉着冷静、机智敏捷的精神。我们应该学习海娃这种处理事情的方法，在我们遇到困难、麻烦或突发事情的时候，要临危不难、沉着冷静，用最短的时间想出解决问题的好办法。

电影中有一个精彩的镜头使我永远记在脑海深处：日本鬼子强迫海娃带路到龙门村，海娃把鬼子引进八路军和民兵的监视哨，等鬼子走到埋地雷的地方，民兵就拉响地雷，把鬼子炸的七零八落。海娃故意说大路上还有地雷，不肯走大路，把鬼子带上一条小山路，由于鬼子的马不能上山，海娃乘机拼命往山上爬，鬼子急了，开枪打中了海娃的手，海娃忍着疼痛，终于找到了张连长。看到这个镜头时，我深深地被海娃这种机智勇敢、不怕牺牲地完成任务的精神所震撼了。

看完这部影片，我深深地被海娃的机智、勇敢的精神感动了，他不怕危险，勇敢地完成了党交给他的任务。我们现在的幸福生活来之不易，我们应该珍惜现在的生活，回顾以前革命烈士的事迹，领会他们的精神，再接再厉，为我们明天的生活增添一份色彩，一份乐趣。

观《开国大典》有感

-------王团回民小学五年级马玉

毛主席宣布：中华人民共和国成立了！

我怀着无比激动的心情，看完了电影《开国大典》，这一刻我心潮澎湃。蓦然回首，一幕幕令人触目惊心的战场撕杀，再观今朝中国的强大，我不禁潸然泪下。我被中国巨龙的精神所深深折服。我要向世界人高呼：“中国万岁”！

我看了电影《开国大典》感触颇深。我感触最深的就是那个镜头：身穿中山服的毛泽东主席宣布：“中华人民共和国中央人们政府成立了！”经过了28年浴血奋战，终于迎来了胜利的今天。那一声庄严的宣布，是用那坚定的革命精神组成的；是用那千千万万个中华儿女的鲜血换来的。中华大地一片沸腾，这激动人心的消息经无线电的传播震撼了五洲四海，怎能不让我们为之欢跃，为之振奋呢！

“起来！不愿做奴隶的人们„„”听，多么嘹亮的歌声；看，多么雄伟的气势一九四九年十月一日，这是一个难忘的日子，中国人民从此站起来了，祖国大地从此焕然一新。人们欢呼着，把帽子扔向了半空中；人们拍掌着，把手都拍麻了，但这一切又怎能表达出人民群众此时此刻心中的激动、喜悦呢？

回想我们中华民族经历的沧桑岁月，不由得眼睛潮湿了。不经历风雨，怎么会有这超越时空的声音。还有一个镜头：一个天真可爱的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊着：“毛主席万岁！”还有一个饱经风霜的老农民，开怀大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。这些镜头，都充分体现了人民对新中国成立表现出无限的喜悦。毛主席向群众挥手致意接受检阅 “邪终不胜正 ”这句至理名言，恰恰反映了中国共产党那一往无前，不怕牺牲的精神。想当初，中国共产党刚成立，用的只是土枪，而这也数量有限，而那张牙舞爪，不可一世的日军，有着精良的武器。相比之下，差距甚大。但是就是这支装备很差的军队，却成了人民心中的英雄，成为千古流芳的人民军队。我们做什么事只要心中有一个坚定的信念，就一定能成功的。我看了这部电影，深深的感受到我们今天的幸福生活来之不易。我们一定要努力奋斗，让我们的祖国更加强大，让祖国这条腾飞的巨龙飞跃发展，让千千万万的中华儿女为之奋进，让我们为这新中国日新月异的变化而感到骄傲，自豪！如今这条东方巨龙已经开始腾飞，向着更高的高度迈进。她以其矫健的身姿，睿智的大脑，钢铁般的意志，高傲的盘旋在苍穹上。这一刻，她是世人瞩目的焦点，是上天的宠儿。从此，世人擦亮了双眸，开始从新审视这条非凡的东方巨龙。

王团回民小学

爱国主义影片观后感

爱国主义教育影片观后感征文活动篇5

征文活动

为进一步推动全县爱国主义教育活动的深入开展，县教育局、县文广新局、县财政局将举办第二届爱国主义教育影片观后感征文大赛活动。各乡镇（街道）教办、县直及民办各学校组织学生围绕影片内容开展学习讨论活动，撰写优秀影评征文。各单位要组织层层评选，在评选的基础上推荐出优秀征文参加县级评选，于下学期的10月30日前将评选的优秀征文报送至县教育局基教科，每乡镇和县直学校各报20篇，纸质版1份（材料要求：A4纸打印，正文用仿宋3号，题目用宋体2号，学生姓名、学校名称及辅导教师用楷体3号），征文电子版及Excel格式《宁阳县第二届爱国主义教育影片观后感征文大赛汇总表》（见附件）通过信息平台上报教育局基教科。县教育局将组织评委对报送的征文进行评选。爱国主义教育影片观后感征文大赛评选分小学组、初中组、高中组，共设一等奖15名，二等奖45名，三等奖45名，优秀指导老师15名。对获得一、二等奖的优秀征文将报送山东省影评征文大赛组委会参加评选。

爱国影片观后感篇6

—— 观《建党伟业》有感

今天，我观看了《建党伟业》这一部爱国电影。短短的一百多分钟，让我走进了许多年前的今天；让我置身在那个光辉的岁月里；让我更加珍惜我们现在的幸福生活！

这部电影像我们演示了祖**亲自武昌起义到民国建立再到中华人民共和国成立的这段历程。这段历史间，祖国妈妈的儿女在她的胸膛前举行了震惊中华的五四运动！随后，华夏儿女的良心被唤醒了；炎黄子孙心底最脆弱的那一层被击破了；四万万同胞站起来了！国民集体抗日，最终胜利了！时光穿梭，伴随着最后几组天安门前开国大典的图片，这部电影结束了！我又回到了现实中。

今天的中国是怎样的？富强的！今天的中华儿女是怎样的？自豪的！今天的中国，国富民强！

我突然明白，我现在的生活来之不易。在祖国妈妈受难的那段时期，中国人每天都过的提心吊胆！担心列强的突然袭击；担心一家人的温饱问题；担心自己会不会被洋人瞧不起；担心、、、、、、相比起来我们更应该珍惜现在，珍惜来之不易的和平生活；珍惜我们身边的每一样东西；珍惜国富民强的社会主义；珍惜、、、、、、在科技发达的今天，人们的生活质量正在不断提高，这就是老一辈人的成就。以后要靠我们自己去开创新的世界，那么作为二十一世纪的青少年，祖国的未来，国家的栋梁，神州大地上新的血液…我们应该怎么做呢？现代教育家梁启超曾说过——少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由、、、、、、所以，要想开创美好明天，现在！我们这些青少年必须努力学习，做德智体美劳全面发展的好学生，用行动争做父辈信任的接班人！

现在，我们应好好学习，让自己有能力接过父辈手里的接力棒!做新世纪的主人！不让上一辈为我们操心！让我们一起努力开创美好明天，创造祖国辉煌未来！

上西小学五年级二班

作者：卢姝伶

爱国主义影片的观后感篇7

美国影片《生命之树》的女性主义表述

秦玉

这部影片与其他影片的不同之处，在于没有情节、没有结局，也没有观看者所追求的故事。在那些过于个性化的语汇中，泰伦斯·马利克导演用浓烈的、鲜明的画面来刺激着观看者的视觉，也通过各种手段对女性主义进行了表述和解读。本文深入分析了《生命之树》中女性主义的表述，以期能够深入地理解导演的创作意图。

一、《生命之树》中女性主义解读

在1880年，女性主义由法国的奥克雷在妇女参政权会上提出，但直到20世纪初才被法国社会认可。在某书中提出：女性主义为全国妇女的社会觉醒。在社会的快速发展下，女性主义的发展开始与社会发展同步进行，女性主义思想也以消除性别歧视、实现男女平等思想为宗旨。[1]当前对女性主义界定最普遍的是英汉妇女和法律词汇释义中的定义：女性主义是一种理论和实践，包括男女平等信念和社会变革的思想观念，都是为了消除妇女在社会文化、经济文化等不公平待遇。

在《生命之树》这部影片中，主角是一个名为杰克的少年，他是家里三个孩子中一个。刚开始，他对这个世界是充满好奇的，他按照自身的想法和观念来做事。母亲教会他用一颗博爱的心来对待这个世界；父亲却与母亲相反，告诉他如果想要在这个社会上立足，就要将自身摆在第一位。无论是父亲，还是母亲，都希望杰克能够顺从自己，听从自身的召唤，一直在冲突中的杰克只能借助于自身的力量和努力来调节父亲和母亲间的关系。在亲眼看见了病痛、死亡后，杰克的内心受到了严重的伤害，他开始有些迷茫自身，找不到生活的方向。并且曾经让他欣喜若狂的事情也开始变得变化莫测。杰克开始怀疑生活。

长大成人后的杰克，并没有像自己期望的那样过得很好。他失去了灵魂，在社会中像个傀儡一样到处乱撞。他希望能够在自身的努力下实践自己的想法，但到最后都是竹篮打水一场空。在经历种种事情后，杰克终于明白无法改变这个社会的原因在于无论男人还是女人，都是社会中的一员。后来杰克开始用另一种眼光看待这个社会，从新的角度来看这个社会，杰克发现了这个社会充满了很多奇迹，有很多事物都比自身想象的要完美。杰克试图原谅和理解父亲，并准备重新开始生命的征程。同时在影片中，母亲与儿子在交谈中，给儿子灌输一种仁爱、宽待他人的思想，儿子在听取母亲的谆谆告诫中，按照母亲的要求来对待他人。在看到这一幕时，很多观众都为这位伟大的母亲点赞，不仅是因为她身上有着很多良好的品质，更是因为她在经历过生活的重重打击中，并未怀疑和放弃过生活，依然教育自身的孩子要笑对生活。

在影片的结局，主人公杰克终于明白和了解生命的意义，他理解了生活苦辣酸甜的意义，他最后才发现自身的认知起点来源于家庭，也就是来源于父亲和母亲，那是他的第一位老师。在家庭中，杰克学习到如何看待这个世界，如何在这个世界中寻找自身的价值。

二、《生命之树》的女性主义表述

（一）通过“门”这一意象的展现

在电影中应用了隐蔽的象征手法，这一手法的使用正好呼应主题。在《生命之树》里，完全镜头化的影片叙事将女性身体视为“门”的意象符合能指的是每道门的启动都将妇女们的躯体外化成为了宗教符号，在这其中女性不但体现了积极向上的生命力，而且也表现了作为一名女性应有的原始诱惑。刚刚出生的孩子从母亲身体中那道“门”而出，脱离了母亲的身体开始在现实社会中的遨游。在孩子成长中，“门”这一意象一直在，它表示着女性视野中所展示的力量，这一展示说是生长、哺育也好，说是毁灭、无助也罢，只要是启动了这扇“门”，孩子就已经是一个独立的个体，成为了社会中一分子。[2]在电影中，概念化体现了生命的出现，并也用意象体现了死亡，在电影结尾处，已经成年的杰克迈进了石头搭建起的“门”，并穿入另一个未知的世界中，在这个未知的世界中他遇到亲人了，也看见了很多陌生人，他的生命在与母亲相拥那一瞬间停止了。这一场景的创设表现了导演的女性主义视角。从各方面上表达出导演敬畏和感恩“原始母亲”。所以，导演所借助的母性视野并没有限制在对女性的尊重上，还延伸至反思生命历程的领域上。除了有关于“门”意象外，在电影中还体现了具有灯、树等代表象征意义的意象，引导观看者以“生命女神”的视角来观察和体验社会，体会人生的喜怒哀乐。飘渺的女声旁白将生命的感触和感悟表达的极尽描摹，有显著的母性主观色彩的解说词让观看者在反复听着“Mother，makeme good”的同时，还深入思考“母亲”一词的意义和内涵。

（二）《生命之树》宣读的感恩与爱

在这部电影华丽的、动人的叙事语言下，其实讲述的就是一个平凡家庭的故事：两位青年男女结婚了，组成了新的小家庭，后来家庭中添入了三个小成员，平凡、简单的家庭生活中，由于成长，亲人间开始有了冲突，第三个儿子的早亡更是加剧了彼此间的矛盾，尤其是儿子和父亲间的矛盾，但最终这些矛盾都被化解。步入成年阶段的儿子有了自我意识，与父亲价值观和世界观开始产生冲突，尤其在对异性有了渴望后，与父亲间的矛盾愈演愈烈，单纯的家庭越发复杂起来，矛盾随着孩子对世界和社会的认知越发深入中，矛盾越来越大，甚至儿子们产生了“杀父”的原始冲动，但在长期家暴的环境中，儿子们并没有形成暴力的习性，而是与母亲一样有一颗博爱和宽容之心。在母亲的教导下，儿子最终原谅了父亲，与父亲相拥在一起。[3]导演有目的地将两种不一样的生存方式植入到这个平凡的家庭中。第一种，遵从自然法则、适者生存的方式。在电影中，父亲便是第一种方式的例子。父亲到中年后一事无成，生活陷入到贫困中。他不得不将生活的希望放在了三个儿子身上，他对孩子们严格训练，教他们如何斗殴、如何打击对方，这种行为表现了互相倾轧的社会现实。第二种，是以母亲形象为主的尊重和感恩他人的生存方式。在电影中，母亲是一位有爱心、有善心的女性，她保护着这三个儿子，忍受着丈夫的无能和家暴，但却对生活没有一丝抱怨，始终以一颗博爱之心面对生活。即便是在小儿子死亡后，母亲仍然没有埋怨生活，教育和引导其他两个儿子要学会感恩和热爱生活。“因为爱可以得到永生”，为了更好地解释这个哲理，在影片结尾出现了天堂中的画面：在平静的海面上，影片中所有人都站在海边上，青年的父母看见了中年的儿子，死去的小儿子又再次回到了母亲的怀抱中。在轻轻的微风中，所有人都在感受着眼前的美好，夫妻重新聚在一起、母子相互拥抱、兄弟互相交谈，这样的画面让人不得不相信“因为爱得到永生”，生命处于最佳状态中，母亲所坚持的爱和感恩化解了所有的矛盾，这个原本平静的家庭又回归于平静，但却比之前更相亲相爱，这一切都源于母性的功劳。

（三）鲜明理想主义色彩

在表达情感上，女性主义往往带有很浓厚的理想主义色彩，在这部影片中表现在值守“希望”上。女声旁白中多次念叨的“My hope，my son．My hope，my child”这一排比句势必是对“希望”的无限追求。众所周知，女性主义批评方法一般是从改变他人审视事物眼光上入手，以女性的视角细微观察周围事物从而创造出与父性相异的思想意识。在这部影片中，其叙事方式和配乐节奏都掌控得很好，始终处于一种“理性主义”状态中，它所体现在我们眼前的艺术冲击力，可以说是一部经典的文学作品。[4]在影片中母亲并没有日日以泪洗面，而是逐步从失去儿子的痛苦中走出，继续以一颗博爱的心来对待世界，这种胸怀要比一般男子强很多，用所谓的坦诚之爱，揭示生命和死亡的不可避免，将死亡看待为另一种生命的延续。单从这点上来看，母亲这一形象要比父亲的形象伟岸很多。从这点上进行研究，我们发现《生命之树》的落脚点在于希望永存的理想主义与生死共存的生命主义在女性视角中编织出万事万物轮回百次的共通感。

（四）展现对女性的偏移

在女性主义影片批判中指出，在资产阶级经典影片语言中透漏着显著的父法意识，在这其中女性形象被扭曲、被践踏，成为了男人性欲望的对象。这显然是经典影片中塑造的女性形象，在这部影片中，导演塑造了母亲和父亲这两个相互矛盾的形象，也就是父子间的对抗有计划地打破传统电影中的“父法”意识。在电影中，父亲与儿子的关系随着儿子的成长出现了对抗，所谓的“对抗式教育”体现的便是“父法”的“破”与“母法”的“立”，这正好是女性主义批评理论所需经历的各个时期。在这部影片中主要矛盾是父亲和儿子间的矛盾，这一矛盾贯穿于影片的始终，直到影片结尾处方才解决。这是压制与反抗的矛盾，严厉的父亲希望自己的儿子能够顺从他所有的想法，按照他的指示来做事，这种近乎于窒息式的父式教育方法是在直译男权社会。但导演却从多方面上批判了这种“父权教育”，父亲所谓的“百分百服从”也正是导演所表达的反面，两个儿子间的关系上虽有强有弱的，但在面对父亲时，两人都表现出很弱的一面，显然这种不正常的“父权教育”不但疏离了生命个体，而且也激进了“弱方”的反抗，甚至出现了“恋母”“杀父”的冲动，这不但是“父权教育”带来的恶果，而且体现了对女性视角认识的片面。

电影《生命之树》剧照