正直的名言
奴颜婢膝真乞丐。——陆龟蒙《江湖散人歌》
内不欺己，外不欺人。——弘一大师《格言别录》
你必须对自己忠实，你才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》
诚实的人哪怕是罪人，也会讲真话。——威·赫兹里特《特性》
君子处世宁风霜自挟，毋鱼鸟亲人。——金缨《格言联壁》
进不失廉，退不失行。——《晏子春秋·内篇向上》
一生无媚骨，至死不饶罪。——陈毅《读时下杂文
少年以正道为做一切事情的基础。——劳伦斯
百事坦直，卑鄙的人就远远走路。——布雷克
正义是永恒的太阳，世界无不拖延它的到来。——菲力普斯
仰不愧于天，义以方外。——孟珂《孟子》
聪明的人不听阿谀的话，正真的`人不干不磊落的事。——蒙古族民谚
谁低下脖子，谁就会被人当马骑。——欧洲民谚
穷不失义，达不离道。——孔丘《论语》
言动举止，至微至粗之事，皆当合理。——黄宗羲
直言，国之良药;有言之人，国之良医。——唐甄
要正直地生活，别想入非非!要诚实地工作，才能前程远大。 ——陀思妥耶夫斯基
正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。 ——管绿荫
是谓是，非谓非，曰直。 ——荀子
你如果要避免永远的刑罚，就必须走正直而狭窄的路。 ——德莱塞
枉己者，未有能直人者也。 ——孟子
人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被它所吸引。 ——阿瑟•戈森
没有比正直更富的遗产。 ——莎士比亚
人之生也直，心直则身直，可立地参天。 ——王文禄
诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。 ——塞万提斯
莫左右摇摆，要身心正直，正直人两世都达到真境。 ——优素甫•哈斯•哈吉甫
以为人人都正直，那是愚蠢的;认为根本没有正直的人，尤其愚蠢。 ——约亚当斯
正像太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直。 ——莎士比亚
走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。 ——高尔基
聪明正直者为神。 ——柳宗元
以正胜邪，以直胜曲。 ——蔡锷
做一个圣人，那是特殊情形;做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。 ——雨果
正直意味着自觉自愿地服从。从某种意义上说，这是正直的核心，没有谁能迫使你按高标准要求自己，也没有谁能强迫你献身。 ——阿瑟•戈森
坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。 ——蒙田
正直和诚实还没有发现代用品，人们缺少它就没法取得成功。 ——布雷默
心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。 ——严遵
一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。 ——巴尔扎克
汝若全德，必忠必直;汝若全行，必方必正。终身如此，可谓君子。 ——元结
忠厚正直才会有完善的品德，公正规范才会有高尚的行为。一辈子都能这样，才能称为君子。 ——佚名
忆往昔，虽然有许多的无奈、痛苦和悲伤，但我感到自己在抓学校管理工作上，路走得稳健、扎实;在干好教育事业上，工作得安心、充实。回想自己所走过的路，我认为：作为一名校长，无论何时，无论何地都要做一个明明白白的人，实实在在的人，堂堂正正的人。
一、做明白的人
1. 明白自己的职责，考虑周到。
校长工作的职责不应该局限于简单几条装裱上墙的几条通识性的概括语，我的经历告诉我，校长的工作职责应从宏观和微观两方面去明确。从宏观上，校长首先是要全面负责学校工作，认真贯彻落实党和国家的方针、政策，正确执行上级的决议和指示，全面实施素质教育，培养德、智、体、美、劳等全面发展的社会主义事业的建设者和接班人;其次是要加强学校的科学化管理，制定和健全各项规章制度，规范办学行为，培养良好校风，逐步实现管理决策的科学化、管理方法的制度化、管理手段的现代化;最后是要负责教师队伍建设工作，制定教师队伍建设规划，不断提高他们的政治素质、文化业务水平和科研水平，等等。
有人说，校长只需要做好两件事，即“管人”和“管事”，这不假，虽然不是所有的事都是自己动手做，但是几乎所有的事最终承担责任时都是校长当先。因此，校长还要从微观上明白自己的职责，即学校的“人、财、物、器，衣、食、住、行”要管，师生们的“吃、喝、拉、撒，生、老、病、死”都要考虑，这样才能做到顾全大局，同时又不失小节。
2. 明白自己的身份，当好班长。
一所学校的校长，就是一所学校的灵魂，校长的教育教学理念、管理经验、智慧胆识及个人魅力等，都能成为其带领学校走出困境、创造业绩的重要因素和保障。因此，在学校工作中，校长既是指挥员，又是战斗员，同老师一起工作，要和老师团结在一起。校长既不能妄自尊大，高高在上，凌驾于教师之上，脱离教师队伍，孤立自己，又不能妄自菲薄，看轻自己，失去自信，脱离教师队伍，应当好教师队伍的排头兵。
3. 明白自己的目标，树立标杆。
校长要做教学上的明白人，要有明确的奋斗目标，且带领全校师生为实现所确立的目标而竭尽全力。这不仅是一种责任，更是校长的天职。在关河乡中心小学工作十多年的校长生涯中，我为全乡学校制定的奋斗目标就是：树立长期艰苦奋斗的思想，坚定信心，排除一切干扰，以顽强的毅力战胜一切困难，在五年内，使关河乡中小学教学质量走出低谷，冲出黎溪，走向会理。伟大的目标，产生伟大的动力。在全校干部的带领下，全校师生艰苦努力，我们提前完成了第一、第二个五年计划，现在，我们正迈向第三个五年计划，在不久的将来，我校会义无返顾地跨入全县教学质量的先进行列。
二、做实在的事
学校工作来不得半点虚假，要提高教育教学质量，校长在工作中必须实实在在做事。
1. 实实在在处理好各方面关系。
校长要做好本职工作，就要处理好学校各方面的关系。首先要处理好与当地党委政府的关系，以求得他们的关心、支持。平时除组织和带领全体教师搞好教育教学工作外，校长还应搞好学校的其他工作，如学校和外界发生矛盾时，应挺身而出，依法维护学校的利益。其次要处理好与其他领导干部的关系，关系处理好了，彼此相互信任，工作才能相互维护、互相支持，事业才能共同发展。再次要处理好与教师的关系，对待教师要一视同仁，不能搞亲疏。只有把学校教师的关系理顺了，教师才能服从你的管理，才能维护你的工作。最后要在大是大非面前坚持原则，要有正义感，要坚持真理，在校内要弘扬正气，狠煞歪风;提倡积极主动和奉献的精神，杜绝消极落后、不思进取的思想;发扬优良传统作风，反对不良生活习惯，形成优良校风。总之，校长要用自己豁达大度、刚正不阿的人格魅力来影响人、感召人。这样才能立世有威信，改革有底气，实现校长领导力从“个力”走向“合力”。
2. 实实在在抓好学校管理工作。
凡是管理得好的学校，都有一套务实的管理方法。校长要抓好学校管理，必须严格执行上级以及学校制定的各项规章制度，定期、不定期地组织教师、学生进行制度学习，以制度管人，以制度约束人，充分发挥制度应有的约束力。在制度执行上，关键是抓严，其次是抓实，不能满足于纸上，贴在墙上，说在嘴上。为确保制度的落实，作为校长，工作中我首先从自身做起，率先垂范，为人师表，带头遵纪守法。积极做好教师思想工作，带头组织参加政治业务学习，理论学习。稍有空闲就到班上听课，深入到教研组中去搞教学研究，认真检查各种制度的落实情况。检查时，一丝不苟，对做得好的人和事，在教师政治学习的会上、学生集会时进行表扬，鼓励他们继续努力。对违反规章制度的必究，有错就改。坚持以人为本，以思想教育为主，努力做到记人之功，容人之过，团结各种性格的人才，听得进各种不同的意见，保护好、调动好、发挥好所有教职员工的积极性、主动性和创造性。
三、做正直的人
“德高为师，身正为范”。校长乃师者之师，因此，校长应当而且必须是一个堂堂正正的人。
1. 以身作则，当好榜样。
以身作则，这是当好带头人起码的原则。在平日工作中，我给自己定下的规矩是：要求老师们做到的，自己首先做到，要求老师们不做的，自己坚决不做。如：在考勤上我和老师们一样，每天早晨七点起床，晚上深夜才睡。轮到我值班时，便和值周老师一起检查晚自习、晚休等情况，直到学生们都安静入睡了，再回宿舍休息。十年来，我以校为家，把学校当家来治。在我的印象中，特别是前五年，初来乍到的我没日没夜地干，从没有星期天、节假日的概念。说实在的，的确很累，但看到关河乡中心校进步了，我感到很充实。
2. 埋头苦干做好标杆。
在学校工作中，与其喊破嗓子，还不如做出样子，我始终坚持这条原则。平时学校的工作千头万绪，我们这些108国道边的学校上级各项检查又多，学校工作样样都要抓，教师的教要抓，学生的学要抓，考试成绩要了解、分析;教师的工作要检查督促;各种制度考核的制定要研究，档案资料的整理要把关，教师的培养计划要落实……有时忙得真是连轴转，真想放下担子歇一歇，但想到领导的重托，同志们的信任，又不得不打消念头。十多年的磨砺，使我从骨子里树立起了“做人比做学问重要，做事比做官重要，身教比言教重要”的标杆。
3. 舍小家顾大家。
这些年，我始终把学校的事看成大事，把家庭的事看成小事。记得2002年，为按时完成“两基”攻坚任务，一直没能照顾那双目失明、体弱多病的老母亲一天，老母亲去世那天，我正在县上参加“两基”评估工作会，直到噩耗传来，我才带着对母亲的深深歉疚踏上了归程，匆匆处理完母亲的后事，第一时间又返回了岗位，投入到了“两基”评估验收的紧张工作中。
实践告诉我，道德品质是一个人为人处事的根本，也是对教育工作者和学校管理者的最基本的要求。对于校长而言，必须树立正确的世界观、权力观、利益观，不断地增强“德”的观念，加强“德”的锻炼，注重“德”的修养，做一个学为人师、行为规范的堂堂正正的人。
那么怎样做一个正直的人呢？
要做正直的人，就要敢于直言。宋仁宗时期的杨士奇就以直言著称。有一次，一个叫弋谦的大理寺少卿，在上书奏事时，言辞激烈，仁宗因此有些生气，想讨好仁宗的大臣们，便趁机指责弋谦“沽名钓誉、有失大体”，并要求仁宗治罪于弋谦。就在这时，杨士奇挺身而出，对仁宗说：“弋谦是应陛下的号召陈言的，如果加罪于他，今后谁还敢说话呢？他的言辞虽然激烈，但并没有触犯什么条例，哪能因此治罪于他呢？”仁宗听他这么一说，顿时认识到了自己的错误，马上改变了对弋谦的态度，并且对他说：“卿素来清直，好好为朕办事，不要有什么疑惧！”并提升弋谦为副都御史，而且，仁宗还下了一道诏书，自责自己的过失。如果不能直言，岂不就成了逢场作戏、见风使舵、拍马溜须、阿谀奉承之人？这样的人，还有一个称呼——小人或伪君子。
当然，这样的直言，像狂风暴雨，弄不好还会遭遇打击、葬身其中。但是，正直的人，对此没有丝毫担心或畏惧。除此之外，还有一种直言，像和风细雨，缓缓拂面而来。作为大师级的画家，黄永玉创作了很多经典之作。有些评论家给他的画作赋予了极高的评价，对其画作的寓意进行了高度的阐释，认为他在创作时，心里就有了一个非常高尚的创作动机，认为其画作“诠释了生命的内涵”、“传递了不屈的生活意蕴”……曾有记者就此当面向他求证，询问他在创作时是否如评论家所说的那样？而他却说：“我作画就是为了开心过瘾，没有那么多的意义要讲。”这样的直言没有人为的拔高或降低，展现了本我的个性和魅力。这样的人，还有一个美名——大君子。
要做正直的人，还应该做正直的事。当代理学大师马一浮，是个有风骨的文人。当年，孔祥熙的母亲去世，孔派人找到他，请他替其母亲写一篇歌颂功德的墓志铭。他客气地回绝：“老朽已经年迈，久不执笔写文章了，请回复孔部长，恕难从命。”来人怏怏而归。孔祥熙并不死心，再派人向他请求，并许以黄金若干两为酬劳。这次，他听说是金钱交易，顿时从椅子上站起来，冷冷地说：“我虽一介寒儒，但从不为五斗米折腰，你请回吧！”来人只得悻悻而返。事实往往是，一个人一旦做了不该做的事，那就成了他正直开始沦陷的起点。所以，正直的人，从来就懂得防微杜渐。
如果说正直的言行是枝叶，那么正直的灵魂才是我们的根，没有根，一切都是空中楼阁。而一个正直的人，往往都是正道而行，以诚待人，其真诚不会因为你是名人或凡人而产生不同的标准，即使面对那些暂时还处在困境中或尚未出名的人们时，也会一视同仁。当年，作家姜贵创作完成了长篇小说《今梼杌传》，但多次被退稿。最后只好自费印刷了一部分，分送给亲朋好友，其中，他也寄了一本给名家胡适，请胡适“指正”。胡适很认真地读完之后，还写了一封信给他，就书中的问题提出了自己的看法，对这本书给予了极高的评价。后来该书再版时，胡适的这封信就成了它的代序，此书因此引起台湾各方的广泛关注。事实上，不少名家在收到普通作者寄来的请求“指正”的书籍后，往往都是随便翻翻，敷衍了事。胡适却没有这样做，因为他有一颗正直的灵魂。
而一颗正直的灵魂必须懂得拒绝。泰戈尔说，在鸟的翅膀上系上黄金，它就飞不起来了。一个正直的人更是如此，必须拒绝那些名利、权势、财富等身外之物，而身外之物往往属于欲望的内容，这个内容丰富了，正直的内容自然就匮乏乃至消失殆尽。
“直”字时刻记心间，做人就有了底气和靠山。
（编辑/杨逸）
1、正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据。
2、聪明正直者为神。
3、进不失廉，退不失行。
4、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心――这是以块磨练细腻的感情的砺石。
5、百事坦直，卑鄙的人就远远走路。
6、我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。
7、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。
8、自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
9、正直的人必须和正直的人为伍，因为谁是那样刚强，能够不受**呢?
10、汝若全德，必忠必直;汝若全行，必方必正。终身如此，可谓君子。
11、人之真诚或虚伪，不能隐蔽。
12、丈失一生，廉耻为重。
13、做好人容易，做正直的人却难。
14、以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。
15、忠厚正直才会有完善的品德，公正规范才会有高尚的行为。一辈子都能这样，才能称为君子。
16、坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。
17、人之生也直，心直则身直，可立地参天。
18、在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄!
19、官长之前，止可将敬，不可逐膻。
20、人受到震动有种.种不同：有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上;而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。
21、穷不失义，达不离道。
22、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。
23、俭以养廉。
24、我唯一的警告是，公司的成长绝不能以正直为代价;我认为，正直是这家广告代理商的灵魂与前进的动力。
25、诚实的人哪怕是罪人，也会讲真话。
26、正直能带动社会风气向好的方向转化。
27、宁为直伐，不为曲全。
28、孩童的动作，是清洁，是正直。
29、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。
30、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
31、每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
32、直言，国之良药;有言之人，国之良医。
33、一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。
34、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
35、高价买诚实，永远也值得。
36、君子敬以直内，义以方外。
37、正直是为人处世的基本之道。
38、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
39、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
40、正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。
41、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。
42、正直能教人胸怀坦荡。
43、正义是永恒的太阳，世界无不拖延它的到来。
44、我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。
2) 一言九鼎重千秋。——陈毅
3) 要正直地生活，别想入非非!要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基
4) 如同性格的惟一基础那样，深邃的真诚也是才能的惟一基础。——爱默生
5) 当今世界的所有恶劣品质中，不真诚是最危险的。——阿尔及利亚
6) 菲劳德说真话是件好事，因为说真话能使心里轻松愉快，也因为说真话是少见的事。——大仲马
7) 有一种真话是人所需要的，它以羞耻的火焰烧掉人心头的污秽和庸欲——这就是真话万岁!——高尔基
8) 真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成为。——德莱塞
9) 真正的魅力就是自我的诚实表现。……有时，某种粗率羞涩或者失言，都具有魅力，因为它们发自心灵，诚实无饰，使我们看见了一个人的独特侧面。——索菲娅•罗兰
10) 虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔
11) 你憎恨被别人欺骗吗?那就不要去欺骗别人。——克里索斯托
12) 撒谎有什么用呢?时间可以窥视一切、窃听一切、洞察一切……真实乃是时间的女儿!……—索福克勒斯•让•诺安
13) 诚实是最丰富的传代物。——克尔
14) 立足于诚实，其乐可无比。——戈特
15) 蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。——契诃夫
16) 一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。——巴尔扎克
17) 汝若全德，必忠必直;汝若全行，必方必正。终身如此，可谓君子。——元结
18) 忠厚正直才会有完善的品德，公正规范才会有高尚的行为。一辈子都能这样，才能称为君子。——佚名
19) 诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。——尼采
1、坦白直爽最能得人心。——巴尔扎克
2、你必须对自己忠实，你才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》
3、仰不愧于天，义以方外。——孟珂《孟子》
4、做一个圣人，那是特殊情形;做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。——雨果
5、正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。——韩婴
6、要正直地生活，别想入非非!要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基
7、以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。——杨泉
8、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿密埃尔
9、心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。——严遵
10、没有比正直更富的遗产。——莎士比亚
11、立身既质直，出语无谄谀。保我不鉴壁，信君方得珠。——寒山
12、即使那些行为并不坦白正直的人也会承认坦白正直地待人是人性的光荣，而真假相混则有如金银币中杂以合金一样，也许可以使那金银用起来方便一点，但是把它们的品质却弄贱了。——培根
13、正像太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直。——莎士比亚
14、有德必有勇，正直的人决不胆怯。——莎士比亚
15、正直意味着有勇气坚持自己的信念。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对你确认是错误的东西。——阿瑟·戈森
16、志毋虚邪，行必正直。——管仲
17、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔
18、坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。——蒙田
19、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。——《增广贤文》
20、内不欺己，外不欺人。——弘一大师《格言别录》
21、宁为直伐，不为曲全。——王廷陈
22、正直的人，依信心而生活。——《旧约全书》
23、在很特殊的情况下，一个人才会成为圣人，但做一个正直的人却是人生的正轨。尽管你们曾经犯错，曾经迷惘，你们也应当尽自己最大的能力去做一个正直的人。——雨果
24、正直的人必须和正直的人为伍，因为谁是那样刚强，能够不受呢?——莎士比亚
25、巧诈不如拙诚。——韩非
26、奴颜婢膝真乞丐。——陆龟蒙《江湖散人歌》
27、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。——卢梭
28、孩童的动作，是清洁，是正直。——《旧约全书·箴言》
29、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。——《增广贤文》
30、人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被它所吸引。——阿瑟·戈森
31、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
32、少年以正道为做一切事情的基础。——劳伦斯
33、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。——孔丘
34、莫左右摇摆，要身心正直，正直人两世都达到真境。——优素甫·哈斯·哈吉甫
35、聪明正直者为神。——柳宗元
36、一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。——巴尔扎克
37、是谓是，非谓非，曰直。——荀子
38、正直和诚实还没有发现代用品，人们缺少它就没法取得成功。——布雷默
39、青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
40、正直无私，扬眉吐气，我不怕人，人皆敬我，就是天堂快乐之境，此为将之根本。——戚继光
41、君子处世宁风霜自挟，毋鱼鸟亲人。——金缨《格言联壁》
42、百事坦直，卑鄙的人就远远走路。——布雷克
43、百尺无寸枝，一生自孤直。——宋之问《题老松枝》
44、直言，国之良药;有言之人，国之良医。——唐甄
45、一句谎言会毁掉一个正直的人的全部名誉。——格拉西安
46、言动举止，至微至粗之事，皆当合理。——黄宗羲
47、直言，国之良药;直言之人，国之良医。——唐甄
48、事业文章，随身消毁，而精神万古不灭;功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。——《增广贤文》
49、钱财如粪土，仁义值于金。——《增广贤文》
50、诚实的人哪怕是罪人，也会讲真话。——威·赫兹里特《特性》
51、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
52、枉己者，未有能直人者也。——孟子
53、君子敬以直内，义以方外。——《易经》
54、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》
55、正义是永恒的太阳，世界无不拖延它的到来。——菲力普斯
56、人之生也直，心直则身直，可立地参天。——王文禄
57、好人常直道，不顺世间逆。——孟郊《孟东野诗集·择友》
58、我能确保正直，却不能保证没有偏见。——歌德
59、正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据。——列夫·托尔斯泰
60、一生无媚骨，至死不饶罪。——陈毅《读时下杂文》
61、一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识、正直、爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。——巴尔扎克
62、直气苟有存，死亦何所妨?——孟郊
63、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。——爱尔维修
64、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。——《增广贤文》
65、以为人人都正直，那是愚蠢的;认为根本没有正直的人，尤其愚蠢。——约亚当斯
66、汝若全德，必忠必直;汝若全行，必方必正。终身如此，可谓君子。——元结
67、我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。——塞内加
68、进不失廉，退不失行。——《晏子春秋·内篇向上》
69、正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。——管绿荫
70、在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄!——贝多芬
71、穷不失义，达不离道。——孔丘《论语》
72、做好人容易，做正直的人却难。——雨果
73、千里不欺孤，独木不成林。——《增广贤文》
74、以正胜邪，以直胜曲。——蔡锷
确实如此。掩卷后，深感乐山兄不愧为一位卓越的作家、评论家、翻译家、词典编纂家和学者集于一身的大家，令人怀念不已。在当今这“七十多岁人满街跑，八十多岁人不算老”的时代，乐山兄却在七十五岁时去世，未免走得早了点。如果假以天年，相信他会为祖国的文化事业做出更大的贡献，这真是学术界的一大损失，令人不胜嗟叹惋惜。
一
我虽与乐山兄在社科院美国所同事多年，却没读过他的早期作品，这次方从《文集》第一卷中拜读了他的小说、诗作和剧评，才知他早在上世纪四十年代就已开始创作，才华横溢，出手不凡。他的《飘逝》、《裁员》、《茶》和《奇梦记》等几篇小说，文笔隽永，诙谐幽默，对人物的刻画细致入微，饱含着对人生的哲理思考。说真的，他熟练地运用黑色幽默的手法，要比美国作家马尼格特早了几十年，无怪乎他晚年接连译了那位当代美国黑色幽默大师的《囚鸟》和《冠军早餐》两部杰作，大概是有志同道合之感吧。另外一篇题名为《傅正业教授的颠倒世界》的小说是他封笔三十年后于１９８０年创作的，手法一如既往，描绘的是当年知识分子的普遍窘迫生活的境况，荣获《文汇报》该年征文的一等奖，美国著名文艺刊物《巴黎评论》全文翻译了这篇讽喻小说并刊登了对他的访问记。遗憾的是乐山兄后来转入了翻译家与学者生涯，放弃了文学创作，否则的话，他真是堪与王蒙同志相媲美于文坛而决不逊色。
上一世纪四十年代，他二十岁上下就以麦耶为笔名写了许多剧评与影评文章，笔锋犀利，分析透彻，颇具创见，而且直言不讳，例如他当年看了杨绛先生的三部喜剧《称心如意》、《弄假成真》和《游戏人间》，一反当时的权威观点，认为杨绛喜剧中的主人公无一不是悲剧人物，坦言“我始终认为杨绛是一位悲剧作者”。他又独具慧眼，看出刚刚出道的孙道临和卫禹平是难得的演员，前途不可限量，而且也毫不留情地批评唐若青的明星派头和腐化恶习。他认为那出描写秋瑾的话剧《党人魂》并不成功，因为“自始至终，慷慨激烈的演讲太多，以致全剧演员无戏可演，观众无戏可看。”他还直言曹禺改编的《家》，舞台效果显得沉闷。
１９８２年，乐山兄在美国康奈尔大学作为美国卢斯基金会访问教授时，负责接待他的是爱德华·耿教授，一位专门研究中国抗战时期文学活动的学者，写过一部专著《不受欢迎的缪斯》，其中评述上海孤岛时期的戏剧活动时就引述了许多乐山兄当年所写的剧评。可以说，乐山兄那些剧评文章无疑是研究四十年代上海话剧活动不可缺少的重要史料。说实在的，他那种如实褒贬、不胡吹乱捧的评论笔法，至今仍值得剧评家影评家学习借鉴仿效。
二
《文集》第二卷分为译后漫笔、翻译甘苦和译余废墨三部分，收录了乐山兄所写的自己翻译的作品有关的文章，以及与翻译理论有关的文章和翻译心得的随笔。这些都是他从长期翻译实践中悟出的真知灼见。语言和翻译工作者阅读后会从中获益匪浅。
乐山兄１９４６年毕业于上海圣约翰大学英国文学系，受教于莎士比亚专家王文显教授、欧洲戏剧专家姚克教授以及专授新闻写作的彭望荃教授等学者，英文基础打得扎实。解放后，他在新华社翻译部工作，参加重要新闻稿件的翻译与定稿，还编写了《新闻翻译手册》以培养刚参加工作的大学毕业生打好翻译基础，使新华社的新闻翻译一改以往佶屈聱牙、死译硬译的译风。我们如今熟知的一些词汇，诸如“导弹”、“穆斯林”、“超级市场”、“威慑”和“遏制”等，都是他参与制定的。《参考消息》的报头题字，也是经他再三斟酌选定鲁迅先生的手迹，经过几十年的风风雨雨，一直沿用至今，这是功不可没的。
乐山兄对翻译的要求极为严谨，举例来说，八十年代初，他、傅惟慈与我为三联书店合译牛津大学柏拉威尔教授五十万言的《马克思和世界文学》一书，乐山兄译其中最难的第十二章到结论，书中有些引用马克思的话，如果偷懒，摘录现成的《马恩全集》中译本就可以了，但乐山兄发现从俄文转译的中译本与英译本有许多出入，甚至有些错误之处。他坚持应按英文译，参照德文本核对，有问题的地方全注出来，跟马列编译局商榷。这里仅举一例，马克思提到“ａｕｔｈｏｒｉｚｅｄ”和“ｕｎａｕｔｈｏｒｉｚｅｄ”或“ｃｏｍｐｅｔｅｎｔ”或“ｉｍｃｏｍｐｅｔｅｎｔ”作者，《马恩全集》中文版第一卷中译为“特权的”和“无特权的”（或“够资格的”和“不够资格的”）作者，乐山兄认为应译为“授权的”和“未授权的”（或“胜任的”和“不胜任的”）作者才较为贴切。他还曾向当时任编译局局长的姜椿芳同志提出直接从德文重译《马恩全集》的建议以减少谬误，可惜这项工程好像至今也未完成。后来他译《苏格拉底的审判》和《基督最后的诱惑》两书，都是很难译的，没有深厚的哲学和宗教知识是无从动笔的，他不仅攻下了这个难题，而且发现现有的中译《圣经》半文半白，太嫌陈旧，且有许多错误。他在译序中呼吁宗教界人士组织人力根据《圣经》原文重译。
乐山兄译书一向不是随意性的，而是有针对性目的性的，注意启人心智。他与人合译并经他通校三遍的《第三帝国的兴亡》以及晚年亲自重译的斯诺的《西行漫记》，印数以数十万乃至百万册计，在国内知识界影响甚巨，脍炙人口。此外，他还译了《一九八四》、《奥威尔文集》、《中午的黑暗》、《西方人文主义传统》和《古典学》等一系列重要学术著作，使广大读者从世界、文化和历史的角度深刻理解并认识什么是社会主义、什么是人文精神，什么是政治极权等等，更甭提他费时十载精心编纂的那部《英汉美国社会知识词典》，收集了一般英美词典或百科全书查不到的美国文化社会典故知识、典故专名和短语、俚语等等，受到语言学界的好评，成为翻译工作者受益良多的必备工具书。
三
《文集》的三卷收录董乐山所写的杂文或社会随笔，题为“边缘人语”，以及书话和书评。第四卷收录他写的关于美国历史、社会、文化诸方面的史话和专论性文章，总名为“美国，啊，美国”，以及他１９８８年发表的研究论著《美国的罪与罚》。另外还有总名为“海外古今谈”的四十余篇各类读书随笔或漫谈。
乐山兄写的杂文和社会随笔，篇篇趣味盎然，并有独到见解，从不人云亦云。就以《作家何需称职》一文为例，文中写道：“作家原来是个极其受人尊敬的，具有独立人格的称呼，人称‘灵魂的工程师’，可是如今也争起职称来，同做官的一样讲级别待遇，真是可悲叹之至！难道莎士比亚、托尔斯泰、惠特曼、萧伯纳、鲁迅……在乎的是一个‘特级作家、高级作家、助理作家、见习作家’（仿新闻界‘特级记者、高级记者、助理记者、见习记者’四个职称）的职称，或者行政十七级、行政二十一级的待遇？”
他进而对“职称”这一称谓提出看法。“国内所谓‘职称’，其时应为‘学衔’。正如军队里有将、校、尉的军衔或军阶，又有军、师、团、营长等职称。在大学里对担任教学工作者按其学术造诣给予教授、讲师等学衔，而对于担任教育行政职务者另给予系主任、教研室主任等职称。这样把学术成就的称号同行政职务区别开来，对于促进学术气氛，尊重知识分子来说，原是一件好事。可是不知为什么缘故，在前几年高教界和科研界开始评定学衔时，却把它称为职称，这就与行政职务混淆起来。”乐山兄这一说法不无道理，不知今后评定职称是否会改为评定学衔？
乐山兄除在各类报刊上发表了大量有关美国社会文化的论文和文章之外，还单独校完了卷帙浩繁的《美国志》、《美国新闻史》等书，为光明日报出版社和社科出版社主编了一套美国丛书，使读者对美国社会文化能有全面正确的认识和了解，可以说为中国的美国学做了大量奠基性工作，他也从一名翻译家转变成为一名知名学者。
由于他在这方面的卓越成就，１９９４年与杨宪益、沙博理、赵萝蕤、李文俊同获“中美文学交流奖”，这在他确实是实至名归的。
四
乐山兄早在中学时就开始接触左翼思想和共产党人，思想进步。１９４０年，他曾是上海光华附中全校学生的二十一名学生代表之一，反对学校悬挂伪国旗并反对学校向汪伪政权“登记”，终于迫使校方未去“登记”，但他却因此被“勒令转学”（变相开除），并上了黑名单。解放后，１９５６年他在那场帮助党整风的号召下，提出了让干部稍有一定程度的择业自由的意见，１９５７年竟被打成“右派”，被送到唐山去“劳改”。１９６１年虽被改正，身份却仍属“摘帽右派”，受到歧视。他的党籍由此在他生前一直没被恢复。“文革”期间，批斗、抄家、非法关押，他更是无一幸免，１９７１年在河南明港的“五·七”干校，因搬运重物疲劳过度从拖拉机上摔下而使左臂折断。
乐山兄全家三口长期蜗居在他爱人单位分配的一间寒冷的斗室里，由于面积太窄，他自制了一个木柜，白天在那里译作，晚间把它权当床铺。尽管如此，乐山兄还是在这种恶劣的环境下，忍辱负重地完成了大量学术工作，但也使他落下了腰部受损疼痛的毛病。直到他退休前才争取到一套三居室，可他也就享受几年就辞别了人世。
最使他难堪的一件事是他曾被通知选为第七届全国政协委员，可不知哪个小人向上打了小报告，说了他一些怪话，而在公布名单时取消了他的名字。
乐山兄为人耿直，从不追求名利，对上述几件事表面上虽不计较，但我想他的心灵势必受到了创伤，心情悒郁使他后来患上了不治的癌症。
值得告慰他在天之灵的是《董乐山文集》现已出版。衷心希望它的姊妹篇《董乐山译文集》也能早日问世，泽惠学子。
2、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。来源于——阿米尔
3、正像太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直。来源于——莎士比亚
4、立身既质直，出语无谄谀。保我不鉴壁，信君方得珠。来源于——寒山
5、是谓是，非谓非，曰直。来源于——荀子
6、高价买诚实，永远也值得。
7、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。来源于——阿密埃尔
8、直气苟有存，死亦何所妨?来源于——孟郊
9、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。来源于——塞万提斯
2、殿下，您是正直无私的，我们家里流的血，应当用蒙太古家里流的血来报偿。
3、思想方面，我积极进取，不断向上，为人师表，大学的集体生活培养了我正直无私的品质，培养了我尊重别人，真诚待人的性格，教学实习的经历培养了我对事业和热爱以及对学生的无私关爱。
4、会计人员要有强烈的事业和责任心，坚持原则，秉公办事，正直无私，廉洁奉公，不以权谋私。
5、守护正直，必须乐观如苏轼。大宋王朝，政治黑暗，皇帝昏庸，大臣结党营私。为了百姓能够安居乐业，你毅然不畏强权，多次进谏，最终被流放岭南，但你仍能高呼“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。你用你的乐观，排解了心中的不悦，仍然为百姓造福，守住了正直，逃出了政治的漩涡。
6、青青的竹儿，在风雨中绝不低头，守护着那份正直，不会随风飘摇;惊艳的秋菊，在寒霜下昂首挺立，心中守护着一份正直，不会放弃自我;沉默的冬柏，在暴雪中傲视群雄，心中装着那份正值，得以更加坚定。心中守护着正直，才不会迷失自我。
7、正直是一朵惊艳灿烂的花，开在未来的道路上，会洒满芬芳，指引方向;开在心田，会流遍血液，使人更加坚定。我们要小心守护这朵花，让这朵花芬芳满园。心中守护着正直，才不会迷失自我，迷失方向。
8、屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古留芳;司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱;林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆;张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。
9、憨直刚直正派善良堂堂正正廉洁奉公心慈面善心地善良心慈手软
10、正直像阳光，驱逐了黑暗;正直像激流，冲刷了污垢;正直像清风，吹散了世间尘埃。只有守住正直的人才能名流千古，让人敬仰。
11、为人正直，说话，做事公道，是一个具有正义感得人得表现。古今中外，坚持正义，主持公道的人都受到了们的爱戴。
12、真正的爱国主义者对自己的祖国是正直无私和忠心耿耿的。
13、当伪善与虚伪的面具招摇而过时，我们要守护正直。大喜之夜，李香君收到阮大铖的礼品，毅然拒绝，遭到阮大铖设计陷害，李香君不屈服于虚伪和权贵，血染红扇，成为千古传颂的佳话。而《伪君子》中的达尔杜弗，面对伪善，不但没有反对，反而加入了虚伪的行列，尽管风光一时，但最终，面具还是被揭下，丑恶的嘴脸被人们唾弃，使自己身败名裂。面对虚伪，我们不仅要独善其身，更要与之坚决地斗争，守护正直。
14、他的正直，纯洁，弃绝和无私是无可争辩的，但是纳兰德无法接触一位有缺点的人为自己的古鲁。
15、耶稣常会点明祂认识谁，尤其是祂所钟爱的人：单纯、正直、无私的人，不论尊贵还是卑贱，殷富还是穷困。
16、纯真是灵魂中一种正直无私的素质，它与真诚不同，是一种更高尚的美德。
17、高高挺立的风樯，从不畏惧前面的千里狂飙，万仞惊涛;也不躲避身旁的汹涌漩涡，迅猛暗流，总是以坚定不移的信念，勇往直前的气魄，百折不挠的意志，执着地出没于波峰浪谷间。艰危的环境里，欢乐，是它的桨声;正直，是它的帆影。人生远航的画卷被渲染得十分壮观。
18、因为他们说话正直无私，容色也不阿谀谄媚。
19、在浩渺无涯的长河中，正直无私的秘书一般隐性埋名而很少见于经传，但光照日月的辉煌业绩中无不包含渗透了他们无声无形的大智大勇之奉献。
不久，我又在另一公开场合遇到他。当时有一位年纪较长的知名女士在场，他一开口就说： “久闻你年轻时是个美女。”女士当然很不高兴。女士离开后。又听见他说： “她提供给媒体的照片，应该都是年轻时照的吧。岁月真不饶人，她早应该回家伺弄孙子了。”他在说这些话之前或之后，都会加上一句：“我这人不说假话，说话就是很直接。”
说话不带脏字，但使人人都觉得被羞辱，他在话锋上似乎都占了上风，别人却会私下警惕：“此人不宜深交。”有不少人，以正义之士自居，觉得自己如何高深，如何清高，如何把时局看得清楚，比别人眼光敏锐。但事实是，这种“正直”，让人感觉到他的刻薄，心态有问题。
在我们公司，也有一个极其刻薄的人，他倚仗着名牌大学毕业的身份。总感觉自己很了不起，看不惯这看不惯那。我们公司员工的工资是底薪加奖金，每到月束发工资的日子，大家都很紧张，如果领的工资比自己预想的少，有人会感叹，现在的劳动真廉价。而每当这个时候，他总会唠叨几句：“人要活得开阔一些，别整日为一点钱斤斤计较，俗!”如果工资超过自己的預料，有人会高兴，他便又吐出几个字： “鼠目寸光，没见过世面!”见大家脸上有阴云，他总很深沉地说：“我知道你们不高兴，但我说的是事实。实话总不好听，我也是对你们好。”
一次，经理安排我和这位同事去车站接一批货，我本打算是坐公交去的。但他不愿意，他说这么热的天，还是打的算了，经理又不差这个钱。不过，我知道，经理是个精打细算之人，他平时出去都是坐公交，如果他知道我们是打的，肯定会挨批。于是我便说： “我们还是坐公交吧，也很方便，”
没想到他竟然说： “经理给你什么好处了，这么为他着想?”我一时语塞。他说：“咱经理那人，注定是干不了大事的人，太小气。我见过的老板多了，他是一个最没品位的。就他那点墨水，我们跟着他混也没什么前途。”
当时我心想。没前途为什么你还不辞职呢?只是我懒得理他。那天我找了个借口，没与他一起出去。
曾国藩曾说过，薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。如果说惯说假话的人固然难当朋友，自以为处处说真话者也很容易树立敌人。待人处事挑别、无情，言语刻薄、过分苛求的人，必定没什么好福气。
留意观察一下，生活中有许多这样的人，他们把刻薄当成正直，看什么事都不顺心，看什么人都不顺眼，什么都要批评，完全不留情面。还美其名曰“心直口快”。其实，这种不讲方式和场合的话语，看似正直，实则反映出一个人的素养。
刻薄和正直是有本质区别的，刻薄者，自以为是。不顾方式、场合和效果，妄加批评和评论。而真正的正直，是公正、正派、正道、正气，是不畏强势，敢作敢为。能够坚持正途，勇于承认错误。莫把刻薄当正直，这体现一个人的素质和修养。
编辑胡莉莉
当你遇到困难时，会怎么办?当你觉得自己十分迷惘时，会怎么办?拿出你的勇气来，勇敢些!
记得上三年级时，由于我刚刚成为学校中队委的一名执勤员，经常会为执行校规、校纪而得罪一些高年级的学生。一次在上学的路上，一群五年级的学生围住我，一起喊：“矮冬瓜，矮冬瓜!”我气得直咬牙，恨不得他们马上一个个都掉进坑里。一个起头的人说：“哟，你那么矮，差点给我当梅花桩踩过去呵!”另一人却说：“矮冬瓜!你再长矮点，我们真把你当冬瓜给炖了!哈哈……”这简直已经超过我的忍耐极限了。也许是因为当时年龄还小，有点莽撞。我一个右钩拳挥了出去，这下，他被我打了个正着。他的表情由挑衅变成了愤怒，红着脸，伸着脖叫到：“上!”眼看要被包围群殴了，好汉不吃眼前亏，找了个人空子，我一个箭步冲出他们的圈子，向校门口赶紧跑。一看我跑了，他们就用手中的玩具水枪向我发起了另一轮攻击。我的衣服后面都快湿透了，冰得我打了一个激灵，只得停下来，打开手中的“尖叫”瓶子，对着他们还击。还好，他们水枪容量现在倒没有我的水量多了，最终，大家都“弹尽粮绝”，反击战很快结束了。只可惜了，我这解渴的饮料。这时，我已经快到学校门口了，他们不敢再对我做什么小动作，只好把玩具藏起来，坏坏地对我说这么一句经典的台词：“你给我等着，我们还会回来的!”
通过这件事，我终于明白了一个道理：你不勇敢，没人替你坚强。虽然勇敢的做法有很多好处，但是过于莽撞也会招来更多的麻烦。
2、资讯科技总是像那,正直的皇后和我.
3、她在这部影片中扮演了一个勤劳正直的中年妇女。
4、他是一个正直的人，但不幸的是他有某种坏名声。我认为这种名声是不应该有的。
5、我明白我们中的一些人为了挽救自己的事业将不得不做一些艰难的选择。但当你真要这么做时，记住要在最大限度的道德和正直下做选择。
6、他们钦佩他的正直、沉着和刚毅。
7、但如果我们打算推广孔子的`伦理学，他是一个正直和积极的学人，他相信教育是向所有人开放的。
8、但有一件事是你不能做的：给你的正直打折扣。
9、作为马萨诸塞联邦的长官，我确信你们每一个人都将正直、卓越的服务于此项工作，并为之带来荣耀。
10、愿你常施慈爱给认识你的人。常以公义待心里正直的人。
11、在初选季末尾我们曾写道，他们“以自己不同的方式表现负责、正直和富有经验的特质”。
12、他在写给学生们第一封题为关于诚实和正直的公开信。
13、诚信是一个基本的特质，是建立在正直，可靠，诚实，能力和承诺的基础上。
14、他们都是能干而且正直的公仆。
15、我和我的丈夫最初互相吸引的原因是我们彼此展示出双方都高度看重的特点：智慧，独立性和正直。
16、你愿意向神存诚实正直的心，也在你的钱财上对神诚实么？
17、但是上帝也曾经说过，只有你保持了你的正直之心他才会满足你的需要。
18、尽管这里没有真实的教授监督你考试，但他们完全取决于你的努力学习和你不欺骗的正直。
19、我一定是受人尊敬的，我是一个正直的人。
20、像文斯·福斯特一样，从来没人质疑过他的荣誉和正直。
21、老罗杰·齐灵渥斯一生中都是个脾气平和的人，他虽无温暖的爱，但却心地慈悲，而且在涉及同各方面的关系时，始终是一个纯粹而正直的人。
22、它们包括了正直、诚实、勇气、公平、慷慨等特点，来自于我们在生活中必须做出的艰难抉择。
23、他正直的性格和领导能力的缺乏每次都使他在节目中不堪一击。
那一年夏天，有一位女孩在台北市仁爱路一个公交车站牌前等车，就在公交车快来临的那一刻，却有一个人在背后拍了她一下。女孩一转头，是一名中年男子。她是认识的，男子的名字叫李敖。
原来，她那时是一所护士学校的学生，等车时穿着短袖衫和短裤。也许是那双美腿让李敖有些情不自禁了，他奔上前去拍了她一下，而且还向她要了电话号码。在她看来，李敖这人并不怎么样，把电话号码给了你，还能怎么样！
她也许太小看他了，李敖在爱情方面，素来是一位猛将，在她之前，就有六位女子在他的爱情攻势下缴了械。当她尝到李敖手段的厉害时，却已经晚了，按她的话说：只经过三两下，她就被“骗”了。
时隔8年后，当她宣布要与李敖结婚时，她的父母惊得一时竟然说不出话来。尽管他们经过8年的地下恋情，两人经常腻在一起，可见了他们的没有人怀疑他们是在谈恋爱，她的父母也就一无所知。因为那年夏天在公交车站李敖对她那举手一拍时，她尚是19岁妙龄，李敖却是49岁的“大龄中年”人了。这且不说，李敖还是那样的一副花花肠子，一个不安分的人。然而，半个花甲的年龄之隔，还有种种“劣迹”，也没能冲淡她对李敖的喜欢。她在家中坦诚公布的那一刻，面对的是父母满脸的愁云惨雾。父母不同意，她却撂下狠话：“如果不让嫁给李敖，我就一辈子不嫁！”是哥哥在中间说情，父母这才妥协。
这个女子就是王小屯。
按说，这么一个死心塌地爱他的老婆，李敖有了骄傲的资本，可以在老婆面前为所欲为了。可是，他却多是知趣得很。
在李敖眼中，王小屯是一个满分妈妈，却未必是一个能得分的妻子。自从她生了儿子李勘和女儿李谌后，她将所有心思都放在了儿女身上，小部分家务由菲佣来做，大部分的家务都由李敖来承担。其实，李敖的时间总不够用，即便他从不看电视，每天，吃饭、读书、写作、做学问，就让他够呛。可他对做家务的解释是：我一个人生活惯了，扫地、拖地之类的事，我权且把它们当运动吧！这样一想，我也就乐在其中。
谁都知道，李敖还有一大特点，就是“流”。在他的作品中，他总会毫不避讳地使用很多文人雅士见了就会脸红的粗话。2007年，在他72岁时，他还要写一本其中含有大量性爱描写的名字叫作《虚拟的十七岁》的书。王小屯不喜欢他写这样的东西，她发动儿子、女儿对他进行抵制。她对女儿说：“你的爸爸在写‘黄色’小说，说出来我们全家都很丢脸的。”女儿觉得父亲这个老头子是一个“色情狂”。这时，李敖虽然“为了文学”必须写下去，可他“不得不逃到阳明山的书房去写”。他本来是怕老婆王小屯，却要给自己“争一分面子”：“我怕继续在家里会‘被儿子给毒死’！”
一直以来，李敖出書王小屯都要帮助校对，所以，李敖至今出版的书，她都是第一读者，可唯独《李敖快意恩仇录》《上山·上山·爱》，因为里面也有“黄色”的东西，她是拒绝为他校对的。李敖也很识相，自己校对。
李敖是一个挺具真性情的人，他的怕老婆其实是缘于他的一分率性和本真。王小屯出身军人世家，从小在军人家属院长大，父亲和两个叔叔都是军校毕业，这些对她的性格无不有影响，而且她的父母都是河北人，因此李敖说，她的生活环境，她是“纯种河北人”，有传统、保守、敦厚、耿直的个性。
传统、保守，见不得他写那些太多色情的东西，耿直、敦厚，让她有了想法就说出来，但她也能够容忍他在一定限度内的“艺术追求”。
李敖的怕老婆，是怕王小屯的醇厚、正直，而李敖也正是因为自己对真理的一分执着，让他得以成为当代一位著名的作家和学者。
北方有间财神庙，财神有感而发，写了一副对联，他说：“我手里有几文钱，你也求，他也求，我到底给谁是好呢？”
可见这个财神都不知如何处理，这么多人求他让自己发达，他给谁呢？
首先，我们要知道什么是神。中国的说法是，聪明正直为之神也。即是说，聪明正直的人，他死后才会做到神。
譬如说，关公，生时义薄云天，死后便做了神，做了寺庙护法神。有些做了城隍庙的城隍神，有些做了灶君，有些做了财神。
聪明正直为之神，坐得上财神爷的位子，第一他是醒目之人，第二他是正直之人。他要派钱的话，就要视乎跟他叩头烧香的人是否与他有感应。
什么叫感应？感即，应即反应。现在男女间恋爱也讲求有没有，有才有反应，若完全没有的话，一男一女不会产生爱意。
同样，你要与神明感应，与神，你必须与他在同一层次上，在思想上，在道德行为上有所感应，才会有所交流。
聪明正直为之神，你是聪明或是愚昧，你要检查一下。正直的相反就是行邪道，你是正直的人或是行邪道的`人？
香港人常说，忠忠直直，终需乞食，奸奸狡狡，才能发达。很多人受这个说法影响。其实，凭我在商场工作多年的经验所得，有一些自以为很奸狡的人，其实是输多赢少，或者是赢短输长。
为什么？他们只是一时得意，长远来说，这些人多是惨淡收场。不单输掉金钱，甚至、诚信、，很多东西都会输掉。也即是说，财神爷没有眷顾他，表面上是眷顾他一时，但不会长远。
你若真的想与财神爷、车公庙这些神交往、，必须记住，聪明正直为之神也。倒转来说，你反求自己，你要自己变得聪明，就要学习，要正直，要修为。
