世界文化遗产长城的导游词

世界文化遗产长城的导游词

世界文化遗产长城的导游词 篇1

列位旅客：

大家好!接待大家到八达岭景区参观旅游。今日有幸伴随大家一路参观，我很开心，望各能在八达岭度过一段夸姣的时光。

长城是世界闻名的奇迹之一，它像一条巨龙盘踞在中国北方的辽阔的土地上。它是中国古代劳动人平易近血法的形成晶体，也是中国古代文化的意味和中华平易近族的骄傲。

旅客们，咱们已经降临了驰名的八达岭长城，您向远处看，可以发现这搭的长城分为南、北两峰，蜿蜒于山梁之上，龙腾虎跃、景象形象万千，景色十分壮观。往下面看是有两个门洞和u字形的城墙缎怕谳月城。在月城墙上内外两面都有垛口墙，东南西北拒敌。借使倘使敌人攻破打样涌入城内，将受到东南西北守城将围歼，敌人如落瓮中。月城是长城的一个重要构成部分。它一般都健存地形险要的交通要道上。八达岭的月城也不例外。健存山梁上，受地形限制，依山就势，东低西高，东窄西宽，仅有5000平方米。月城内无井，水源缺少，泛泛驻兵未几，守城部队驻在西北三里的岔道城。月城华夏有一座“察院公馆”，是供天子途经驻跸或者官员停留住宿的。月城两门之间相距63.9米，西门楣题额“北门锁匙”，它的用意我率先已经讲过。城门洞上，古进安装有伟大的双扇木门，门内安装有木顶柱和锁闩。日常平凡，大门敞开，行人商旅自由收支;战时城门紧闭，严实坚忍;一朝拍发反击号令，城门洞又是千军万马倡议冲锋的出口。月城的东门楣题额为“居庸外填”，修建于明嘉靖十八年。在“居庸外镇”关城的城台上，本来嵌有一块石碑，为明代万历年间刻制。从碑文可以看一带长城，先后经80多年时间才完成。这碑中还记录着修筑长城的时间、长度、主持官和管工头、烧头、窑匠头、泥瓦匠头和名儿，以明确责任。站在城上向下看，咱们中以看到往来不停的车辆和从门穿透过的.游人。这搭不仅是古代重要的军事防御关隘，而且也是交通要道。从这搭南通昌平、北京，北去延庆，西北往宣化、张家口，“路从此分，七通八达”。八达岭也因此得名。

咱们往右下方看，在登城口的南侧陈设着一门大炮，名为“这时候威大将军”。这门炮炮身长2.85米，口径105毫米，因为中炮身上铸有“敕赐神威大将”而得名。字最大的射出距离是500多米，可见其时的兵工业是比力发财的。

从关城城台到南峰的最高处南4楼，城墙长685.8米，高度上涨142.4米，特别是南3楼至南4楼之间，山梁狭小，山势陡峻，长城逶迤400多米。城顶最险处，坡度约为70度，险些是直上直下。南1楼和南2楼，都没有修复二层，从南3楼遗存的柱础看，本来也有铺房。

南峰长城以南4楼地势最高，海拔803.6米。登楼眺望，长城自西南向东北蜿蜓于山梁之上，正像苍龙，宏伟壮观。令人忍不住想起我国驰名的长城专业人士罗哲文先生登临八达岭长城时咏的诗;千峰叠翠拥居庸，山北山南处处峰。锁匙北门天设险，半哉峻岭走长龙。从南4楼到南7楼，高度逐渐降落。南5楼与南6楼之间在长城的内侧距城墙30米的山梁上，耸立着一座白色的小亭，这就是1987年6月完工的“贵州省修复长城记念碑亭”。南6楼是一座铺房，铺房健存上层的顶上，面阔三间，硬山顶，红柱子，灰色瓦，小巧玲珑。这梗概是昔时“千总”的批示所。

世界文化遗产长城的导游词 篇2

一中国“世界文化遗产”的时空布局

世界文化遗产是由联合国教科文组织确认的具有科学、审美、文化价值的自然景观与人类历史遗存[2]。“世界遗产”的得名, 始于20世纪60年代, 当时有人提议在此名目下开展与之有关的国际性合作行动。1965年, 美国的白宫会议建议设立“世界遗产信托基金”, 以促进国际社会共同保护自然和文化遗存的国际合作活动。1972年10月17日召开的联合国教科文组织大会第17届会议在巴黎通过《保护世界文化和自然遗产公约》, 则使“世界遗产”被公认为一个核心概念。该公约在定义“文化和自然遗产”时, 反复强调“具有突出的普遍价值”, 从而为世界遗产规定了崇高的品位[3]。

《保护世界文化和自然遗产公约》规定, 属于下列各类内容之一者, 可列为文化遗产: (1) 文物:从历史、艺术或科学角度看, 具有突出、普遍价值的建筑物、雕刻和绘画, 具有考古意义的成分或结构、铭文、洞穴、住区及各类文物的综合体; (2) 建筑群:从历史、艺术或科学角度看, 因其建筑的形式、同一性及其在景观中的地位, 具有突出、普遍价值的单独或相互联系的建筑群; (3) 遗址:从历史、美学、人种学或人类学角度看, 具有突出、普遍价值的人造工程或人与自然的共同杰作以及考古遗址地带[4]。2003年10月17日, 联合国教科文组织在正式通过的《保护非物质文化遗产公约》中又提出了“非物质文化遗产”的定义。我国近年来通过对国际上“文化遗产”先进理念的吸纳并结合中国的自身实际情况, 也以政府文件的形式给予“文化遗产”以科学界定:“文化遗产”包括物质文化遗产和非物质文化遗产两部分[5]。这里需要说明的是, 本文所谈到的内容, 暂不涉及中国的非物质文化遗产部分。

按照《保护世界文化和自然遗产公约》所列出的文物、建筑群和遗址的三大标准, 中国的世界文化和自然遗产与中国绵延不断的五千年文明发展史息息相关, 其重要价值不容低估, 更不应忽视。截止到2010年8月, 中国已有40处世界遗产。其中世界文化遗产29处、世界自然遗产7处、文化和自然混合遗产4处、文化景观2处, 仅次于西班牙和意大利, 列世界第3位[6]。中国的这些世界文化和自然遗产, 分布在华夏大地的不同区域, 遍布中国的华北、东北、西北、西南、中原以及江南和东南沿海一带, 是中华各民族在不同的历史时期和不同的发展阶段创造出来的辉煌文明成就在当今最客观、最真实的反映, 是中华民族五千年悠久文明发展史的“活化石”和“见证人”。无论从哪个角度讲, 它凸显出来的文化品位、文化价值和文化影响力, 对于中国乃至世界而言, 都非同寻常、意义重大。

因此, 笔者认为把中国的世界遗产作为对外汉语文化教学的核心内容之一向外国学生进行讲授是十分必要的, 也是非常重要的, 将会帮助他们更加客观、更加真实、更加完整、更加准确地认知、感悟和理解中国的优秀传统文化。

二将中国的“世界文化遗产”导入对外汉语教学中的必要性

任何一个民族的民族观念、民族心理以及生活方式和风俗习惯等, 都必然要依附于某种物质形态, 如现存的古代文化典籍以及古代历史遗迹和古代建筑群等具体地反映出来。当然, 这其中还包括该民族日常生活中经常要用到的语言以及族群的行为表达方式。与此同时, 一个民族的民族观念、民族心理以及生活方式、风俗习惯等的外在表现形式, 都是由这个民族的文化历史积淀所形成的共同价值取向和共同价值追求来决定的。因此, 弄清楚一个民族的民族观念、民族心理以及这个民族所展示出来的历史遗存、生活方式和风俗习惯等的历史渊源和文化背景, 将有利于我们对该民族的文明发展史的理解与把握, 同时也有助于我们向其他民族推介该民族的文明发展史, 也理所应当成为我们在对外汉语文化教学中的重要话题。

1. 深刻理解中国的世界文化遗产所蕴涵的思想和文化精

髓, 必须将其放到历史的长河中去品味。中国的世界文化遗产, 是中国文明发展史上的里程碑, 它所代表的是一个古老而优秀的民族在其发展壮大的历史进程中对本民族文化的尊重与保护、对其他民族文化的借鉴与包容以及对自身民族精神的历练浓缩和发扬光大。以“长城”为例, 迄今为止, 凡来到中国的外国人包括各国的政要, 北京的长城无疑是一个必看的经典古迹。尽管它带给外国人的视觉惊叹能够用比较精炼的语言来清楚表述, 但如果要说到它真正承载和蕴涵的思想精华与文化精髓, 则远不是简单几句话或仅仅只是将其单纯表述为“中国古代劳动人民勤劳智慧的产物”那么简单。其更深层次的内涵在于:长城是自秦汉以来, 中国四方大地上的中华各民族文化碰撞与交流、融合与共生的历史见证, 是中华民族在几千年血雨腥风的战火硝烟中铸就的勤劳勇敢、自强不息、同舟共济、和平共处的伟大民族精神的真实写照。

2. 深刻理解中国的世界文化遗产所蕴涵的思想和文化精髓, 必须将其视为人类共有共享的全球文化来定位。

当今世界发展总体走向的一大特点, 是在全球化与本土化之间、国际化与民族化之间、一体化与多极化之间进行的博弈, 与这一态势相伴的文化发展则是“冲突与共融”。联合国教科文组织2000年的世界文化报告题目就是“文化的多样性、冲突与多元共存”, 2001年联合国教科文组织33届大会又以压倒多数通过了《保护文化内容和艺术表现形式多样化公约》。

中国的世界文化遗产从形式上看, 是中华民族几千年文明的载体, 但是, 其中所蕴含的文化、文明的传统及特色与精华, 则是世界文明与文化的共同遗产。这就要求我们必须用更为宽泛的世界眼光, 来研究、保护与推介它。可以肯定的是, 从古至今, 世界范围内不同民族创造的各种文明都曾有过辉煌灿烂的时刻, 而且随着时间的推移、人类的迁徙、历史的发展和科技的进步, 彼此之间会在不断接触中相互碰撞、交流、借鉴与融合。如印度的佛教, 就是在东汉末年传入中国后, 日渐开始向本土化转变, 并最终形成了独具中国特色的佛教文化。中国世界文化遗产中的龙门石窟、云冈石窟和五台山, 以及西藏的布达拉宫、河南登封历史建筑群等就是具有中国特色的佛教文化的典型代表。而这种不同文化之间的传播与交流、合作与认同, 在全球一体化的今天显得尤为重要。

大学肩负着重要的文化使命, 必须处理好民族文化与世界文化的关系, 把在继承、创新的过程中发展民族文化和在沟通、交融过程中繁荣世界文化紧密地联系起来。在对外汉语教学中以中国的世界遗产为媒介恰好能够履行大学的文化使命, 在知识传授、人才培养中为本国文化和世界文化的发展做出贡献。

3. 深刻理解中国的世界文化遗产所蕴涵的思想和文化精髓, 必须将其置身于人类文化未来的发展战略中去思考。

一个民族对自身文化瑰宝的传承与保护首先体现出来的是一种文化自信与文化自觉, 其次是对全人类文化的未来发展承担应有的社会责任。文化自信强调的是一种理想和追求, 进一步讲就是, 中华文化如果要赢得世界的理解与尊重, 就必须把既属于自己、又属于全人类的优秀文化遗产呵护好, 并使之走向世界、惠及后人。文化自觉代表的是一种责任和使命, 它要求我们, 特别是我们的大学首先应当成为传承、创新民族文化的中心, 在引领、推进民族文化繁荣发展方面有所担当。

举凡世界知名大学莫不如此, 他们对本民族的文化传承、振兴都做过卓越的贡献;举凡世界知名大学同时也都是国际性的。来自不同国家、不同文化背景的留学生就是名副其实的“文化大使”, 他们共处于一个学校, 进行着实质性的文化交融[7]。从人类文化未来发展的趋势来看, 立足本国、面向世界、着眼未来, 从理论与实践层面推动世界多元文化的相互交融、和谐共生, 既是人类文化发展的未来趋势, 同时也是现代大学的基本职能。

因此, 在对外汉语教学中以中国的世界文化遗产为媒介, 推进世界文化的传承、创新, 使文化育人和服务社会并驾齐驱, 这是大学为本国文化和世界文化的发展做出贡献的必然要求。

三、将中国世界文化遗产融入对外汉语教学的基本途径

重视实地考察与课堂讲授的有机结合是将中国的世界文化遗产融入对外汉语教学的基本途径。

实地考察 (旅游) 是不同文化进行交流的最好方式之一, 它体现了人与人之间、人与自然之间的对话与交流。如果教师能借助学校所在地域范围内中国世界文化遗产地的优越条件, 把课堂延伸到具体的环境中去进行现场教学, 让学生身临其境地感受中国世界文化遗产的魅力, 体会中国的世界文化遗产在中国历史发展和形成过程中所积淀的文化价值和文化品味, 效果将会十分明显。因此, 教师应鼓励并有序引导留学生利用在中国学习的有限时间, 通过对中国世界文化遗产的考察去领悟中国文化精髓, 进而激发他们主动学习汉语、积极传播中国文化的热情。

但不可否认, 实地考察会受到时间、精力和资金等多方面因素的制约。因此, 有必要通过其他现代教学手段, 如用互联网络、电影电视、多媒体动画、专题教学片等多种方式作为教学手段的补充, 以弥补实地考察的局限性。

在实地考察 (旅游) 与课堂学习相结合的教学过程中, 笔者认为应把握好以下三个基本原则。

1. 科学设计导入中国文化的基本内容。

尽管我们说中国的世界文化遗产所包含的文化内容十分广泛, 涉及诸如历史、地理、宗教、民俗、建筑、园林等多方面的知识文化, 但在气势恢宏、浩如烟海的中国文化体系当中, 它也只占了很小很小的一部分。因此, 在对外汉语的文化教学当中, 必须认真研究、科学设计导入中国文化的基本内容。一方面, 要考虑中国文化内容的丰富性、系统性和完整性, 避免单纯借助中国的世界文化遗产来传授中国文化, 因为这样做既不科学, 也无法做到面面俱到, 一旦把握不好, 不仅会让留学生失去对中国文化的兴趣, 甚至会影响到留学生学习汉语的积极性。另一方面, 又要考虑讲授内容的生动性、趣味性和适用性。中国的世界文化遗产是中国文化的一张名片, 浓缩了中国传统文化的很多精华, 在外国留学生心目中具有很高的地位。如果教师将其作为“活着的历史”及中国文化的精华与亮点设计包装到相应的中国文化内容当中, 并适时推出来给留学生讲授, 相信一定会使丰富多姿、渊源流长、博大精深、流光溢彩的中华文化潜移默化、循序渐进地扎根于留学生心中, 使他们在掌握好汉语的同时, 主动去了解并喜欢中华文化。

2. 引导留学生科学认识中国文化传承与发展的关系。

18世纪的英国学者谢林认为:“从纯历史的角度看, 作为一个国家, 中华帝国似乎是一个历史的奇迹。在世界所有的国家中, 中国是最古老的帝国。它一直保持自己的独立, 显示了其不可动摇的生活准则。”[8]谢林的这番话, 从另一个侧面说明了在世界文明发展史上, 中华文明的历史最古老、最悠久、最绵长, 并以其五千年延续不断的超稳定发展态势而成为世界文明史最重要的组成部分。除此之外, 中华文明在几千年的发展进程中还曾多次站在了世界文化的巅峰, 对推动世界文化的发展做出了积极的贡献, 如我们熟知的中国古代四大发明对世界产生的重要影响等等。与此同时, 中国文化的发展还始终保持着与时俱进的特点, 既善于吸收其他民族先进文化来不断丰富和完善自己, 又敢于在前人的基础上不断进行改革、创新和突破。如中国的儒家, 流行了几千年, 成为中国传统文化的主流, 但起着重大作用的并不是只靠当年孔、孟讲过的几句话, 而是由于历代贤哲为了适应他们的新时代所做出的新诠释。汉代的董仲舒发展了儒学, 影响了古代社会几百年;宋代有朱熹对儒学又一次新诠释, 又影响了中国社会几百年[9]。

毋庸置疑, 中国文化如此深厚的历史积淀传承至今, 自然会有很多优秀的传统文化理念不可避免地在当今时代和当代中国人身上具体地体现出来, 比如说“国家兴亡、匹夫有责”;“和平共处、同舟共济”;“天人合一、世界大同”;“自强不息、厚德载物”;“以人为本、科学发展”等都已经成为当代中国主流文化的重要组成部分。

上述这些内容, 都是我们在引导留学生科学认识中国文化的传承与发展的关系时应当进一步把握好的。

3. 提升教师的文化自觉, 科学传播中国文化。

费孝通先生曾指出:“文化自觉是一个艰巨的过程, 首先要认识自己的文化, 理解所接触到的多种文化, 才有条件在这个正在形成中的多元文化的世界里确立自己的位置, 经过自主的适应, 和其他文化一起, 取长补短, 共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套与各种文化能和平共处、各抒所长, 联手发展的共处守则。”[10]费老关于“文化自觉”的深入思考, 为我们开启了一扇“如何看待中国的文化传统、中国的传统文化如何向现代文化转型、中国的当代文化应该以什么样的自信稳步走向世界”的窗口。而作为对外汉语教师, 也只有理解透、认识清、把握好“文化自觉”的深刻内涵, 才能在对外汉语教学的舞台上科学传播中国文化。

中华民族的“文化自觉”是体现在历史的维度和现实需求当中的, 需要我们从时间的长短和空间的大小上去对中国文化自身所具有的独特价值进行不断挖掘、深刻理解和认真把握, 并通过对它进行改革创新而促使它成功转型, 变成适应当今中国社会发展所需要的新文化, 同时变成世界文化的重要组成来推动世界文化朝着健康有序的方向发展。一方面, 应主动弄清中国文化形成与发展的时空连接链———即历史的上下承接、不同支流的汇集以及不同时期跨文化的交流与碰撞对中国文化的形成和发展产生的重要影响;另一方面, 要搞清楚中国文化在当今中国社会的基本现状———即中国文化在今天的中国社会是个什么样的情形、今天的中国人正在进行怎样的文化选择以及中国文化的自主创新能力究竟有多强, 中国文化未来的发展目标是否明确;另外, 需看明白世界文化发展的大趋势, 即世界文化正在走向多元, 中国文化作为世界文化的一部分, 究竟处于什么样的地位、发挥什么样的作用, 并以什么样的方式融入全球文化。只有这样, 才能真正体现对外汉语教师的“文化自觉”, 也才能确保对外汉语教师在文化教学中能信心十足、游刃有余、科学全面地讲授中国文化、传播中国文化。

综上所述, 中国的“世界文化遗产”项目在对外汉语教学诸多文化因素中可能只占比例很小的一部分, 但是, 如果我们能够下功夫将其凸显出来的文化和思想精髓不失时机地应用到教学实践当中, 并不断挖掘出它在促进和完善对外汉语学科体系建设与发展的潜在价值, 相信对于提高对外汉语文化教学的质量与水平、巩固和提升高校作为面向世界推介中国优秀文化主阵地的重要地位和核心作用具有一定的理论价值和实践意义。

(阮静, 中央民族大学国际教育学院讲师, 北京

100081)

参考文献

[1]方彦富.世界文化遗产管理的经验和教训[J].新华文摘, 2009 (23) .

[2]世界文化遗产[EB/OL].百度百科, http://baike.baidu.com/view/14389.htm.

[3]冯天瑜.“世界遗产”——不可再生的瑰宝[J].湖北社会科学, 2004 (02) .

[4]保护世界文化和自然遗产公约[EB/OL].中国历史文化遗产保护网, http://www.wenbao.net/html/whyichan/sjyc/tiaoyue/03.htm.

[5]贺云翱.文化遗产学初论[J].南京大学学报:哲学.人文科学.社会科学, 2007 (03) .

[6]中国的世界文化遗产[EB/OL].新华网, http://news.xinhuanet.com/ziliao/2006-05/09/content_4524764.htm.

[7]赵存生.世界文化的走向与大学的文化使命[C]//王小梅, 刘国瑞.建设和谐文化与中国高等教育.沈阳:辽宁民族出版社, 2008:27.

[8]何兆武, 柳卸林.中国印象——世界名人论中国文化[J].桂林:广西师范大学出版社, 2001:219.

[9]任继愈.中华五千年的历史经验——任继愈讲演集[M].北京:人民出版社, 2010:274.

写好“世界遗产”的导游词 篇3

要想写好我国的“世界遗产”的导游词，首先要搞清楚导游词的写法。导游词一般有前言、总述、分述、结尾四个部分。“前言”，要向游客表示问候、欢迎，并进行自我介绍，还可提示参观游览的注意事项。“总述”就是对游览景点作一个总的介绍。“分述”是抓住一个个景观，按游览顺序，逐一进行生动、具体的解说，使游客领略我国“世界遗产”的艺术魅力。“结尾”是对游览的内容作个小结，并向游客表示感谢和告别。比如：

故宫导游词

山东滨州市实验学校四·7班 李至鑫

亲爱的游客朋友们，大家好，我是李至鑫。今天，我要带大家去游览故宫。（前言部分）

故宫又称紫禁城，位于北京城的中心，占地面积约72万平方米，故宫有9900余间楼阁，是明清两代皇帝的住处。城四周各有一个大门，南门叫午门，东门叫东华门，西门叫西华门，北门叫神武门。整个故宫分为两大部分，分别为前朝和后寝，前朝是皇帝举行大典的地方，以太和殿、中和殿、保和殿、文华殿、武英殿为主，后寝是皇帝、皇妃、未成年的皇族子嗣们居住的地方，主要以乾清宫、文泰殿、坤宁宫和东西六宫为主。（总述部分）

穿过天安门和端门，我们继续往前走，大家可以看到一座大建筑，这就是南门——午门，午门又叫五凤楼。明代，每年正月十五，午门都要悬挂灯笼，赐食文武百官。再往前走，我们就看到了太和殿，这是故宫三大殿中最大的一座宫殿，广场上有一座铜香炉，整个紫禁城里一共有18个这样的铜香炉，东西两侧还有一个铜鹤和一个铜龟，太和殿是整个故宫内级别最高的宫殿。（分述部分）

太和殿的北面，就是中和殿，中和殿是故宫三大殿中最小的一座宫殿，是皇帝参加仪式大典前休息并接受官员朝拜的地方。从太和殿继续往北走，我们就到了故宫三大殿中最后一座宫殿——保和殿。每年4月21日，殿试会如期在保和殿举行。届时，皇帝必须亲自出题并主持考试。（分述部分）

由于时间关系，我就先介绍到这里，给大家两小时的时间，大家可以尽情游览紫禁城。（结尾部分）

可以说，李至鑫同学写的這篇导游词，结构完整，条理清晰。

其次，要想写好“世界遗产”的导游词，除了结构完整，条理清晰，还要运用生动形象、富有感染力的语言，赋予景物生命或者思想情感，也可以把静态的景观变成动态，从而激发游客的观赏兴趣。比如：

泰山导游词

山东滨州市实验学校四·7班 李墨源

大家好，我是导游李墨源，今天我将带大家去游览泰山。

现在，我们来到了泰山第一道门坊——一天门，这里是登泰山的开始，预示着我们由人间逐渐步入天界，将要开始一段神仙之旅。

我们登临的重点是十八盘。十八盘是泰山盘路最险要的一段，前393级称为慢十八盘，中767级为不紧不慢十八盘，后473级为紧十八盘。当地有“紧十八慢十八不紧不慢又十八”的顺口溜。三个十八盘不足一公里，垂直高度却有400多米。

登上山顶就到了南天门。南天门又名三天门，再走几步就到了天街。天街上小吃特别多，是吃货们喜欢的地方。这里石碑石刻也很多，让你觉得走进了一个露天的书法展。那些刻在石头上的字或飘逸洒脱，或清秀挺拔，或端庄秀丽，一定会让你赞叹古人的书法艺术技艺精湛。怪不得泰山的石刻文化世界闻名。

在往上走就到了泰山的顶峰——玉皇顶。杜甫当年来过这里，写下了“会当凌绝顶一览众山小”的著名诗句。真的，站在玉皇顶往下看能看到泰山的全景和辽远的华北平原。更神奇的是站在玉皇顶如同置身于仙境之中，白云就像大海里翻滚着的白色的浪花，人站在白云之上，云在脚下翻腾。头顶着湛蓝的天空，脚踩着朵朵白色的祥云，我们可不就成了神仙了吗？

好了，主要的景点介绍完了，接下来大家在玉皇顶自由观赏，等待东方太阳的冉冉升起吧！

这篇习作语言很有感染力，特别是玉皇顶白云的描写，让人仿佛身处仙境一般。

最后，要想写好“世界遗产”的导游词，还可以写风景背后的神话、传说、故事等，增加景点的神秘感。请看下面的习作：

北京故宫导游词

山东滨州市实验学校四·7班 康景泽

大家好，欢迎来到北京故宫，我叫康景泽，大家可以叫我康导。

北京故宫是中国明清两代的皇宫，被称为紫禁城。

传说皇上朱元璋和燕王朱棣修建皇宫的时候，想把宫殿修盖得多点儿、大点儿，他们认为皇上住的地方应当华贵。

这天，朱元璋传旨宣刘伯温。刘伯温见了皇上就说：“启奏万岁，臣昨天夜里做了一个梦，梦见玉皇大帝把臣召到凌霄殿上对臣说：‘你朝皇帝要修盖皇宫，你告诉他，天宫宝殿是一万间，凡间宫殿万不可超过天宫。你还要告诉他，要请三十六金刚、七十二地煞去保护凡间皇城，才能够风调雨顺国泰民安，你要牢牢记住。’玉皇大帝说完这些话，就扑过来一阵白茫茫的香雾，一下就把臣吓醒啦！”皇上听了觉得很怪，想了想，就下旨叫刘伯温去监造跟天宫差不多的皇宫，并去请金刚、地煞来保护皇宫。

后来，刘伯温就把事儿全都办好了。皇上一看宫殿盖得甭提多华贵了，不到一万间也差不多，再看宫院里金光闪闪，好像有神仙镇守。皇上愈看愈高兴，传旨给刘怕温加封晋爵，还赏赐了很多珠宝。外邦听说刘伯温请了天神三十六金刚、七十二地煞保护皇城，也就不敢兴兵作乱了。

大家知道吗？故宫里的宫殿有九千九百九十九间半，“天神三十六金刚”就是宫殿门口摆着的三十六口包金大缸，“七十二地煞”就是故宫里的七十二条地沟。

有了故事，给我们留下的印象是不是特别深刻？最后我再一次提醒大家，导游词有独特的结构特点，千万不要写成游记哦！

中国的世界文化遗产长城 篇4

长城的规模之雄伟，气势之磅礴，在世界上都算得上是首屈一指。它全长6000多公里，相当于地球周长的近六分之一，更让人称奇的是：长城历经了3000多年的风雨交加的历程与磨难，却始终没有折损自我的风骨，风雨不能让它屈尊卑膝，炮火的洗礼更不能摧毁他的身躯。每当漫步在长城上，用手抚摸那因时间而变得粗糙的岩块，心中便由衷的慨叹，同时也因这个巨人长期以来的坚守而多了一份景仰。

长城，自从它诞生的那一刻起，便决定了它不平凡的命运。它是守护者，它以自我的身躯挡住了敌人的刀剑，使得塞外的铁骑难得前进一步，使得中原地区的王朝能够继续歌舞升平的生活，礼貌与蛮荒就此被分割开来。它又是见证者，见证了历史的风云变幻，朝代的交迭更替，它既听过婉转的汉乐，也听过寻魂的胡歌。沧海变桑田，长城经历了太多的事件，以致一切在它看来只是过眼云烟，只是安心做自我一堵墙的使命。

古往今来，有多少文人志士都向往长城，向往它的豪气，为了它而竞相折腰，发出一声又一声的呐喊：“不到长城非好汉!”而到了近代，又有多少青年战士为了保家卫国，用血肉筑起了新的长城，终究把敌人驱逐出了我们的国土。因而又想到，这长城不仅仅是中华民族的智慧结晶，同时也象征着我们民族的精神气质：雄伟，威严，乐观，坚强不屈，众志成城而又伟大。

中国的世界文化遗产长城作文 篇5

长城，以名字来理解的话，就是很长的一座城墙，但事实其实并不是这样，它是一个非常宽，可以容下很多马行动的长垣。长城是在秦朝的时候，秦始皇为了抵御别的国家对秦国的进攻，使用了大量的人力物力财力，修筑出的一个重大军事工程。“秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国长城，始有万里长城之称。（选自百度。）”但在秦朝时，长城还是没有修筑完毕，在明朝是修建长城的最后一个朝代，现在我们看到的长城基本上都明朝时修筑的，长城是以城，亭，障，标组合而成的，但长城大多都是城墙，因为它的主要作用就是为了抵御敌害，每走一段路，前方就会出现一个类似于亭子的建筑，这是士兵们监视外来敌害的地方。

我来到长城下，抬起头，长城弯弯曲曲的，跨过我面前的这座山，就像一条巨龙。沿着长城前进，我看着平整的石块，和石块上清晰的裂纹，深刻的感受到了中华民族的伟大精神，几千年来，无数的劳动者修筑长城，挥洒了多少汗水？我没走多少路，就已经汗流浃背，双脚发痛了，只好返回，返回的路上，我不禁想到了建筑长城的人们运送着一块块砖头，行走了不知多少路。哪像我，才走了一些路就已经不再想走动，虽然他们很累，但他们仍然坚持着，将一块一块石砖敲打，堆砌，建起的长城，保护了多少人的性命？它让在城内的人们能够安心的生活！

中国的世界文化遗产长城作文 篇6

像孔子说的那样：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间一去不返，许许多多的事情会被我们淡忘，而“爬长城登顶”却是我脑海中一个深深的记忆。

一月的北京，天气寒冷。我们乘坐着大巴开往长城脚下。远远望去，一条“蛟龙”在崇山峻岭中蜿蜒着，我一眼就认出那便是书上描述的雄伟壮观的万里长城。我们来到长城脚下，导游告诉我们，长城上的温度较低，阶梯的坡度最高达到七八十度，这听起来让人“提心吊胆”，但是，一句“不到长城非好汉”让我们鼓足了勇气买了门票，开始了爬长城的艰难之旅。

一开始，坡度并不陡，风也没那么大。我们边聊天边往上走，一口气爬到了北四楼。随着体力的消耗，我们放慢了脚步。慢慢地，不仅长城的海拔越来越高，调皮的大风也鼓足了劲迎面向我们扑来，我们的脸被吹得通红又刺痛。尽管如此，我们丝毫不畏惧这可怕的环境。我们顶着风踉跄地继续向上爬，偶尔停下来休息并欣赏一下长城周边的景色。连绵起伏的群山间，似乎看不见长城的尽头。阶梯的坡度开始有变化，时而陡峭，时而平缓，当走到坡度最陡峭的地方，接近于垂直的坡度让我们丝毫不敢松懈。我们紧紧地抓着旁边的栏杆，一步一步地向上挪，生怕一不留神就会顺着阶梯滚得“鼻青脸肿”了。爸爸妈妈也在一旁鼓励着我们，我和弟弟不知道哪来的勇气，我们像灵活的小猴子一溜烟地向上窜，不一会就把爸爸妈妈都甩到后面了。虽然很累，但是弟弟还不忘得意地说：“谁说小朋友不如大人呢！”经过两个多小时的“奋战”，我们克服了困难，征服了自己，登上了长城至高点北八楼，成为了真正的“好汉”了！我们更感受到了祖国“一览众山小”和“长城如巨龙”的壮观河山。

专题九世界文化遗产荟萃 篇7

1.联合国《世界遗产名录》新增25个世界遗产项目

联合国教科文组织世界遗产委员会第35届会议完成最新一轮的世界遗产项目申报的审议工作, 多个国家的25处遗址被批准列入《世界遗产名录》, 这包括中国杭州西湖文化景观, 成为新增的世界文化遗产。在这25个新的世界遗产项目中, 3个为自然遗产, 21个为文化遗产, 还有1个为混合遗产——自然与文化双遗产。至此, 全球世界遗产总数增加到936项。其中183项为自然遗产, 725项为文化遗产, 28项为混合遗产。

2.杭州西湖文化景观申遗成功

2011年6月24日, 第35届世界遗产委员会会议在法国巴黎作出决议, 同意将中国申报的文化遗产项目杭州西湖文化景观列入《世界遗产名录》。至此, 中国世界遗产总数达41项, 位居世界第三。世界遗产委员会认为, 杭州西湖文化景观是文化景观的一个杰出典范, 它极为清晰地展现了中国景观的美学思想, 对中国乃至世界的园林设计影响深远。

文化景观作为新的文化遗产类型, 是人类和自然共同作用的产物, 近年来日益受到世界遗产委员会、咨询机构和世界各国的重视。作为我国按照文化景观类型主动申报的第一处世界文化遗产, 杭州西湖文化景观由西湖自然山水、“三面云山一面城”的城湖空间特征、“两堤三岛”景观格局、“西湖十景”题名景观、西湖文化史迹和西湖特色植物六大要素组成。遗产类型多样、构成复杂, 对保护和管理提出了很高要求。

杭州西湖文化景观能成功列入《世界遗产名录》, 对于世界遗产事业的发展和中国文化遗产保护工作的开展, 具有重要意义。

3.江西发现5000年前古土城遗址拟申报世界遗产

江西樟树古土城遗址筑卫古城位于长江流域赣江下游的清江盆地, 是以新石器时代晚期为主的遗址, 也有青铜时代的遗存, 距今已有5000多年。古城遗址距樟树城区9公里, 有高达20多米的土城墙, 6个城门, 一条内河和一条护城河, 面积14.7万平方米。

1974和1977年, 江西省博物馆、北京大学、厦门大学等单位曾两次进行发掘, 发掘总面积约500平方米。发现下、中层属新石器时代晚期遗存, 上层有商、西周、东周的遗物。在前面两次发掘中, 发掘出石剑、石刀等文物。

筑卫古城遗址有史以来最大规模的发掘工作已于2011年10月启动。根据国家文物局的建议, 筑卫古城申遗工作也伴随发掘工作同时启动。发掘工作将为筑卫城申报世界文化遗产积累第一手资料。据了解, 筑卫古土城遗址是目前中国最完整的早期文明时期古城遗址之一, 已被国家文物局列为“十二五”期间重点保护研究项目。当地为保护遗址, 计划种植遗址防护林, 防护林之内不允许新建建筑。

【综合解读】

1.古代埃及和中国创造的人类奇迹及其出现的社会因素

(1) 古埃及人发明了复合象形文字体系, 创造了人类历史上最早的太阳历, 取得了比较突出的医学成就。古埃及人还是最伟大的纪念性建筑的创造者, 金字塔和神庙建筑是古代埃及科学技术的杰出代表和最具代表性的世界文化遗产, 尤其是古埃及金字塔, 称得上是文化遗产中的世界奇观。

这些世界奇观的出现一方面是奴隶主阶级巩固统治的需要, 另一方面是古代劳动人民聪明智慧的结晶。另外, 其还与古埃及所处的尼罗河流域的地理位置、当时的生产工具和劳动条件有密切的关系。

(2) 在中国, 古代劳动人民创造了秦始皇陵、兵马俑、万里长城、北京明清故宫、丝绸之路上的莫高窟等众多的世界奇迹。其中, 秦始皇陵是迄今我国发现的规模最大的皇帝陵寝, 秦始皇陵的从葬兵马俑, 则成为20世纪考古史上的伟大发现, 在众多的世界文化遗产中, 它也是当之无愧的历史文化奇观, 并被誉为“世界第八大奇迹”。

这些世界奇观的出现, 是封建地主阶级巩固统治的需要;是古代劳动人民聪明智慧的结晶;反映了统一的多民族的中央集权封建国家建立后社会生产力极大的提高。中国地处黄河流域, 大量丰富的物质材料, 加上古代高超的制陶技术和美术工艺, 炎黄子孙造就了灿烂辉煌的历史文化奇观。

2.古代希腊、罗马文明的杰出代表及其世界地位

古代雅典和罗马的建筑艺术成就:雅典卫城建筑群是古代雅典全面繁荣时期的象征和纪念碑。有“希腊国宝”之称的帕特农神庙, 是雅典卫城的最主要建筑, 一直被誉为古希腊多立克式建筑艺术的巅峰之作, 既有多立克式的雄壮高贵, 又有爱奥尼式的优雅柔和。帕特农神庙外形雄伟壮观, 内部雕饰精美, 是古代人类艺术宝库中一颗璀璨的明珠。

古罗马极盛时期的建筑达到了古代西方建筑成就的最高峰。罗马建筑家把罗马式的拱门和希腊的柱式建筑相结合, 在每个拱门两边都配以希腊式石柱, 从而将建筑的力度与外观的美感融为一体, 相得益彰。公元82年建成的大圆形斗兽场, 也叫露天竞技场, 是迄今遗留下来的古罗马建筑中最卓越的代表, 也是罗马永恒的象征。

古希腊和古罗马其是西方人所津津乐道的光辉时代, 两大文明是西方文化的摇篮, 是世界文化史上两座永恒的丰碑。勤劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个令人叹为观止的杰作, 留给我们一个无论是文化史上还是艺术史上都难以超越的高度。其中古希腊文化又是罗马文化的源头, 罗马文化在其基础上不断地发展创新, 创造了许许多多独树一帜的文化、艺术构想和杰作。

3.意大利文艺复兴过程中诞生的历史文化遗产的主要代表及其价值

城市经济的繁荣和文艺复兴运动造就了一批多才多艺, 集建筑家、雕刻家和画家之能于一身的“巨人”, 他们创造了文艺复兴的辉煌成就, 使意大利成为文艺复兴的发源地和文化中心。尤其是坐落在阿尔诺河两岸的佛罗伦萨, 有许多文艺复兴时期美丽壮观的宗教建筑和美术馆, 被称为意大利的雅典。

圣母玛利亚大教堂的建造标志着意大利文艺复兴建筑的诞生。圣母玛利亚大教堂的特点, 一是大, 可以同时容纳3万人从事宗教礼拜活动;二是高, 高达107米, 是佛罗伦萨城最高的建筑;三是创新, 如不用支柱、呈椭圆形、建筑材料轻、空心的内外夹层。佛罗伦萨大教堂被公认为意大利文艺复兴时期建筑的第一个作品, 它体现了人文主义精神, 不同于来世主义、禁欲主义和蒙昧主义, 而是崇尚理性, 注重人性, 追求现世幸福, 肯定自我, 乐观进取, 尊重知识和人才。

在文艺复兴时期的文化遗产中, 教皇尤利亚二世在梵蒂冈兴建的新的圣彼得大教堂, 称得上是文艺复兴时代伟大的创造力量的纪念碑, 也是基督教世界的最高教堂和全世界公认的最大的教堂。大教堂呈十字架结构, 但整体结构造型突出了文艺复兴时期人文主义的建筑风格, 废弃了象征神权的哥特式风格, 古典柱式与圆拱再度成为构图主体, 体现了罗马式弯隆圆顶、希腊式石柱以及大理石装饰的完美结合。

意大利佛罗伦萨的美术馆, 以收藏文艺复兴美术藏品著称。该馆以收藏大量的文艺复兴时期绘画名作而蜚声国际, 有“文艺复兴艺术宝库”之称。藏品以美第奇家族历代收藏为主体, 收藏有13～18世纪意大利派﹑佛兰德斯派﹑德国及法国画派的绘画名作。

4.中国著名历史文化遗产的主要价值

兵马俑的价值:秦始皇陵兵马俑是20世纪最壮观的考古发掘之一, 它生动展现了秦朝开拓进取的时代风貌和大一统帝国的鼎盛辉煌。兵马俑的布局和军阵, 再现了秦军严密的组织、雄姿和气势;兵马俑的工艺制作、艺术表现, 反映了古代工匠高超的技艺, 是现实主义的完美杰作, 是雕塑艺术史上的奇葩。

长城在中国历史发展进程中的作用和影响:长城是世界上修建时间延续最长、工程最为浩大的军事防御设施, 是融军事工程、艺术与大自然为一体的建筑奇观, 是真正的“大地艺术”。具有御边功能的长城为中原地区居民生命财产的安全和社会经济的发展提供了保障;以长城防线为基础的互市贸易, 成为推进中原经济发展的重要因素。长城保护边疆地区农牧民族长期有序地进行交往, 增进友谊, 消除隔阂, 在思想文化、生活习俗上也互相融合, 最终使辽阔北疆成为祖国牢不可分的组成部分。长城防御体系的构建与运用, 显示了中华民族的坚忍刚毅和勤劳智慧;建筑长城体现出来的开拓精神, 对人类文明的发展产生了深远的影响。2000多年来, 长城构成了中华民族心理认同的客观依据, 并最终熔铸成勤劳智慧、坚忍刚毅、开放交流、开拓进取和充满向心力与凝聚力的民族精神的象征。

明清皇家建筑的特色:故宫是世界上现存规模最大最完整的古代木结构宫殿建筑群, 堪称中国古代建筑中无与伦比的艺术杰作, 它据儒家传统礼制思想而建, 其布局和建筑, 处处体现皇权至上的等级思想。颐和园是世界上最著名的古典园林之一, 也是中国现存最完整、规模最大的一座皇家园林。它成功运用了中国传统的造园手法, 几乎集中了中国古代所有的建筑特色, 成为中国古典园林建筑的博物馆。颐和园虽然表现的是皇权至高无上, 但是无处不体现悠久的历史的沉淀, 渗透着民族文化的内涵, 是具有极高文化价值的世界遗产。

昆曲独特的文化价值:它是中国现存最古老的、具有完整表演系统的戏剧形态, 对后世中国戏曲众多剧种有深远的影响, 是国家级的“活化石”。昆曲集中国古典音乐、舞蹈遗产之大成, 诗、乐、歌、舞、戏融为一体, 剧本、唱词、音乐、角色、服装等独具特色;对京剧、川剧、湘剧、越剧和黄梅戏等众多剧种的形成和发展都产生过深远而直接的影响, 因而被誉为“百戏之祖”。

【模拟检测】

一、选择题:每小题

2分, 共20小题40分。在每小题所给出的四个选项中, 只有一个选项是最符合题目要求的。

(原创) 1.世界遗产面临着的威胁有

①自然灾难 ②战争 ③工业化浪潮 ④城市化浪潮

A.①②③④ B.②③④

C.①②④ D.①②③

(原创) 2.对世界遗产应采取的态度是

A.只是一种旅游资源

B.要大规模开发

C.可以增加新的建筑

D.反对增加不必要的修复

(原创) 3.从世界文化遗产中, 我们能够

①探寻历史的踪迹 ②认识历史文化 ③与不同民族进行交流 ④进行学术研究

A.①②③④ B.①③④

C.②③④ D.②③

(改编) 4.为了确保世界遗产得到有效的保护, 世界遗产委员会确立的作为登陆《世界遗产名录》的基本条件和保护原则是

A.独特性和完整性

B.真实性和特殊性

C.真实性和完整性

D.突出性和完整性

(原创) 5.世界文化遗产的完整性是指

A.范围和概念上的完整性

B.区域和概念上的完整性

C.内容和范围上的完整性

D.区域和内容上的完整性

(原创) 6.古代埃及能够建成雄伟壮观的金字塔群的根本条件是

A.统一国家的建立

B.奴隶制经济得到了发展

C.法老专制统治的建立

D.宗教信仰的风行

(改编) 7.如果我们要参观右图的雕像, 应该去

A.雅典卫城的伊瑞克提翁神庙

B.雅典卫城的山门

C.雅典卫城的帕特农神庙

D.奥林匹亚遗址

(原创) 8.西斯廷小教堂壁画艺术的特点有

①多位艺术家参与创作 ②画面场面宏伟 ③形象生动 ④以宗教题材为主 ⑤反映人文主义思想

A.①③④⑤ B.①②③④

C.①②③④⑤ D.②③④⑤

(改编) 9.如果你要去参观拉斐尔的艺术作品, 你可以去

①乌菲齐美术馆 ②皮提宫 ③西斯廷小教堂 ④圣彼得大教堂

A.①②③ B.②③④

C.①②④ D.①②③④

(改编) 10.下列关于古代奥林匹克体育竞技会的说法错误的是

A.奥林匹克体育竞技会既是宗教庆典, 又是运动竞赛, 同时也为商人提供交易场所和为作家、艺术家提供表现的平台

B.奥林匹克体育竞技会每四年进行一次, 是公平的竞赛

C.罗马皇帝狄奥西斯一世查封了宙斯神庙, 奥林匹克体育竞技会从此消亡

D.其精神含义是和平友谊、公平竞争、追求健美、奋发向上、崇拜英雄等

(原创) 11.佛罗伦萨成为文艺复兴摇篮的原因有

①佛罗伦萨共和国的建立 ②欧洲最早的资本主义萌芽的出现 ③美第奇家族的扶植和资助 ④有利的地理位置

A.①③④ B.①②④

C.①②③ D.①②③④

(改编) 12.罗马教皇热衷于保护罗马帝国的遗迹, 下列各项通常被用来装点罗马

A.教堂和宫殿 B.绘画和雕塑

C.图书馆和歌剧院 D.博物馆和美术馆

(原创) 13.长城在我国历史上产生的积极作用有

①作为防御性工程, 长城抵御了北方游牧民族的南下侵扰 ②随着长城的修筑, 发展了长城沿线的社会经济和文化 ③长城是联结游牧民族和农耕民族的纽带, 促进了各民族的政治、经济、文化的交流 ④体现了民族歧视政策

A.①②③ B.②③④

C.①②④ D.①②③④

(改编) 14.明清时期的宫殿、皇家园林、陵墓体现了

①皇权至尊 ②以儒家思想为主的传统礼制 ③封建王朝的蒸蒸日上 ④我国劳动人民的辛勤和智慧

A.①②③ B.②③④

C.①②④ D.①②③④

(改编) 15.下列能为研究少数民族提供实物资料的是

A.周口店北京人遗址 B.曲阜孔庙

C.颐和园 D.丽江古城

(原创) 16.下列关于大昭寺的说法错误的是

A.是唐朝汉藏两族人民友好交往的见证

B.属于佛教建筑, 也是中外文化交流的见证

C.在建筑风格上, 糅合了汉藏两族的风格

D.修建于9世纪, 大昭寺意为存放经书的大殿

(改编) 17.下列对故宫的描述正确的是

①它是一座皇家宫殿, 也是一座博物馆 ②它见证了近600年的宫廷变迁 ③它积淀了几千年的文化诉说和生命智慧, 有着厚重的文化内涵 ④它的建筑布局体现了皇权的至高无上

A.①②③④ B.①②③

C.①③④ D.③④

(改编) 18.乾隆、嘉庆年间, 戏剧舞台上出现“花、雅”争胜的局面, 其中“花”是指

A.昆曲

B.昆曲以外的各种地方戏曲声腔

C.京腔

D.秦腔

(原创) 19.下列关于戈雷岛的说法不正确的是

A.是人类历史上东西方平等交流的见证

B.是西方资本原始积累时期的暴行和血腥的见证

C.是欧洲殖民者奴隶贸易的最大中转站

D.说明西方资本主义是“用血和火的文字载入史册的”

(改编) 20.奥斯威辛集中营体现了

①德国法西斯的禽兽行为 ②纳粹的极端种族主义理论 ③弱小民族的逆来顺受 ④犹太人的血泪史

A.①②③ B.②③④

C.①②④ D.①②③④

二、非选择题:共

4小题60分。第21题14分, 第22题17分, 第23题17分, 第24题12分。

(原创) 21.阅读下列材料:

材料一 帕特农神庙 (右图) 坐落在雅典卫城的最高处, 是雅典卫城中最负盛名的建筑。它是供奉雅典城邦守护神雅典娜女神的主神庙。

材料二 “帕特农神庙的重要性在于, 全世界介绍希腊的图片, 如果只有一幅, 那一定是它;如果有一本, 那封面也必然是它。至少在形态上, 它是希腊文明的第一象征。帕特农神庙的魅力, 在于神化, 在于历史, 还是在于建筑艺术?我认为, 一切审美对象给人的第一震撼必然是外显形态, 因此帕特农的力量, 也首先在于无与伦比的造型美。”

——余秋雨

请回答:

(1) 根据以上材料, 概括帕特农神庙的建筑艺术成就。 (7分)

(2) 建筑作为文化的一种载体, 它的背后有着深刻的文化印迹和浓厚的人文精神。你能指出帕特农神庙建筑中体现人文主义思想的地方吗? (7分)

(改编) 22.阅读下列材料:

(梵蒂冈) 圣彼得大教堂前的广场 (右图) , 由教廷总建筑师, 也曾主管圣彼得大教堂建筑的伯尼尼设计。广场以1586年竖立的方尖碑为中心。……梯形广场的地面向教堂逐渐升高, 当教皇在教堂前为信徒们祝福时, 全场都能看到他。……在椭圆形广场的长轴上, 方尖碑的两侧, 各有一个喷泉, 它们显示出广场的几何形状。在广场中央, 可以比较好地看到大教堂的穹顶, 它向人们指示了一个观赏大教堂的最佳位置, 多少弥补了一点因大教堂前增加了一段巴西利卡 (古罗马的一种公共建筑形式) , 人们在一定距离内看不到完整的大穹顶的缺憾。伯尼尼说, 柱廊像欢迎和拥抱朝觐者的双臂。

——陈志华《外国建筑史 (19世纪末叶以前) 》

请回答:

(1) 设计师以椭圆形广场的设计, 以及梯形广场地势由外向内、向圣彼得大教堂逐渐升高的设计, 分别突出了什么理念? (6分)

(2) 当时罗马教皇决定改建圣彼得大教堂及其广场的目的何在?圣彼得大教堂前广场的设计体现了怎样的寓意? (5分)

(3) 根据以上材料并结合所学知识, 概括说明圣彼得大教堂体现了哪些领域的成就, 试分析其原因。 (6分)

(改编) 23.长城是被列入《世界遗产名录》的中国古代伟大工程。中华人民共和国恢复在联合国的合法席位后, 赠给联合国的礼品之一便是一幅以长城为图案的挂毯。阅读下列材料:

材料一 汉武帝时期, 西汉在修复秦长城的基础上继续向西北大规模修筑长城。据《汉书》记载:“北边自敦煌至辽东万一千五百余里, 乘塞列燧…… (匈奴) 攻之, 而不能害。”“自敦煌西至盐泽 (今新疆罗布泊) , 往往起亭, 而轮台、渠犁皆有田卒数百人, 置使者校尉领护, 以给使外国者。”

材料二 嘉峪关地区魏晋墓砖壁画

材料三 据《明史》记载, 明中后期增修加固长城, “筑敌台三千, 起居庸 (关) 至山海关, 控守要害……边备大饬, 敌不敢入犯”。长城沿线“九边生齿日繁, 守备日固, 田野日辟, 商贾日通, 边民始知有生之乐”。

请回答:

(1) 根据所学知识, 举出汉武帝时期西汉除修筑长城外向西北地区拓展的重大事件。 (4分)

(2) 嘉峪关魏晋墓砖壁画生动地反映了当时河西地区的经济发展与社会风貌, 透过材料二, 你获得了什么重要历史信息?魏晋时期河西地区的繁荣与西汉以来对西北的长期开拓有密切关系。依据材料一并结合所学知识, 分析汉长城如何促进了西北地区的发展。 (6分)

(3) 依据材料三并结合所学知识, 指出明中后期在处理汉蒙关系方面采取了哪些重大举措, 这些举措产生了什么影响。 (4分)

(4) 依据上述材料并结合所学知识, 简要分析为什么说长城是中华民族的象征。 (3分)

(原创) 24.阅读下列材料, 回答问题。

材料一 2010年1月27日, 奥斯威辛集中营解放65周年, 40多个国家的代表团、解放奥斯维辛集中营的苏联老红军战士代表、集中营的幸存者等近千人参加了纪念活动。87岁的波兰前外交部长巴尔托舍夫斯基是奥斯威辛集中营的一位幸存者, 他是本次活动第一位发言的嘉宾。他在讲话中说:“今天在这里, 不管我们的信仰和种族如何, 作为奥斯威辛集中营最后的幸存者, 我们都有权利相信, 我们所遭受的苦难和失去的亲人, 对于建立一个更美好的欧洲乃至世界具有重要的意义。”

材料二 某中学学生在学习了《世界文化遗产荟萃》后, 向联合国教科文组织文化遗产处提出了这样的申请:

“你们好!我们是中华人民共和国浙江省某中学的五位高中学生。经过长时间的调查与学习, 我们郑重地向联合国推荐:将南京日军侵华战争大屠杀纪念馆和哈尔滨日军‘731细菌战遗址’联合申报世界警示文化遗产。”

(1) 结合所学知识, 分析巴尔托舍夫斯基所说的“具有重要的意义”的含义。 (4分)

(2) 你觉得这些中学生的申遗步骤符合要求吗?第一步应该怎么做? (3分)

(3) 你认为南京日军侵华战争大屠杀纪念馆申遗具备哪些条件? (5分)

参考答案

一、选择题 (共40分)

1.A 2.D 3.A 4.C 5.A 6.B 7.C 8.C 9.D 10.C 11.D 12.A 13.A 14.C 15.D 16.D 17.A 18.B 19.A 20.C

二、非选择题 (共60分)

21. (1) 帕特农神庙是古希腊的多立克式建筑的精品, 刚健雄壮而高贵, 同时融入了爱奥尼柱式的优雅柔和, 是两种柱式的最完美体现。 (4分) 它不仅外观宏伟壮观, 内部的雕刻也是杰作, 雅典娜女神雕像外部全部用黄金和象牙镶成, 表现了女性的娴熟之美。 (3分)

(2) 神庙柱廊四面的檐壁上刻有古希腊巨人与诸神对抗的战斗场面; (3分) 雅典娜女神像的人情味; (2分) 东西两个山墙上的人和神的共处。 (2分)

22. (1) 设计师以椭圆形广场的设计, 突出了“迎”和“融”; (3分) 而梯形广场地势由外向内、向圣彼得大教堂逐渐升高的设计, 在于强调“圣”和“威”。 (3分)

(2) 目的:为了树立罗马教皇的威信。 (2分) 寓意:既体现了人文主义, 又昭示着异教徒的皈依和罗马教皇的神圣地位。 (3分)

(3) 成就:历史、宗教、建筑、艺术等领域的成就。 (4分) 原因:罗马教皇向世俗让步;人文主义的创新精神。 (2分)

23. (1) 在对匈奴的战争中取得重大胜利;张骞通西域。 (4分)

(2) 信息:使用先进的农耕技术;丝绸之路畅通;民族经济文化交流密切。 (3分) 促进:抵御匈奴侵扰;实施军事、政治管理, 保护商旅往来;有利于民族交往和经济发展。 (3分)

(3) 举措:加强长城的防御作用, 阻止蒙古侵扰;与蒙古议和互市。影响:边塞安定, 互通贸易, 长城南北经济共同发展, 促进民族交融。 (4分)

(4) 长城体现了中华民族的凝聚力;体现了古代中国人民的聪明智慧以及坚韧、勤劳、开拓进取的精神。 (3分)

24. (1) 奥斯威辛集中营是第二次世界大战期间德国法西斯建立的众多的集中营的典型, 也是人类历史上实行种族灭绝的一个例证。通过纪念活动, 表达对纳粹暴行的愤怒, 哀悼受害者;同时, 让世人牢记这一段历史, 不让历史的悲剧重演, 珍惜和平。 (4分)

(2) 不符合。第一步应该拟定一个《世界遗产预备清单》送交世界遗产中心备案。 (3分)

(3) 它呈现了二战期间侵华日军对中国人民的残酷暴行, 深刻展示人类苦难的悲剧, 具有特殊的警示意义;同时它具备真实性和完整性。

各国是如何对待世界文化遗产的 篇8

文艺复兴之后的几百年来，意大利文化财产被盗和走私十分严重。于是，一支保护文化遗产的宪兵部队应运而生，这也是目前世界上惟一一支专门保护文化遗产的武装部队。“文物宪兵”们听命于文化部部长，在罗马司令部有犯罪研究室，在威尼斯、都灵、佛罗伦萨等案件多发地设有11个分部，还与世界上12个国家的61个警察机构互通信息。宪兵部队每半年出版发行一本《被盗艺术品搜寻通讯》，后来更名为《被扣押的艺术品》，用意、英两种文字出版，免费发往全意大利的警察局、海关、使馆及一些学者或古董商。文物宪兵成立后的30年间，16万件被盗艺术品和33万件非法盗掘的考古物回到意大利。

法国：历来视文化遗产如生命

1793年，法国就通过“共和二年法令”，规定领土内的任何一类艺术品都应受到保护。大量文化遗产即使在动荡的年代也免遭浩劫。19世纪20年代，就成立了专司文物保护的官方机构。1913年，《保护历史古迹法》诞生，这成为世界上第一部保护文化遗产的现代法律。1964年，法国对遗产进行了一次大规模清点造册，仅国家登记入册的遗产就有4万件，而文化遗产的范围更宽。百年老厂、矿井等，像鲁贝市19世纪为处于恶劣劳动条件下的纺织工人修建的公共澡堂，都被视作工业时代的见证保护起来。20世纪一些知名建筑师、时装设计师的作品也被列为文化遗产。法国人还首创文化遗产日，将每年9月的第三个周末两天定为“遗产日”，全国人民以各种形式纪念古代的文化遗存。目前，法国政府每年将法国财政总预算的文化预算中15％用来保护遗产。当被问及“是否觉得要保护的遗产太多了”时，一些法国官员断然回答说：不多。

日本：文化财产保护法

世界文化遗产长城的导游词 篇9

在很久以前秦始皇已千古留名的时候，长城初具规模。长城它东起山海关，西至嘉山谷关，全长一万三千里，这个长度世界上只能荷兰能媲比。

长城起始于西周时期，就算是经历春秋战国时期列国争霸，长城都在不停的修建。后来秦灭六国后，才有万里长城的规模。

长城高大坚固，它的城墙顶上铺着方砖，平整、宽阔、五六匹马甚至可以并行。墙边沿边有两米多的垛子，每个垛子上方有方形的t望和射击口，供t望和射击用。在城墙顶上，每隔三百多米就有一座城台，是屯兵的堡垒，打仗的时候城台之间可以相互呼应。这高大的长城好像一个挺立的大树，又像一个20xx多岁的.老顽童呀!

看到这宏伟的建筑，大家肯定觉得人们建立这些非常的简单，其实不然。它可是建在20xx多年前，那时的科技没有现在这么发达。那时没有汽车，没有火车，没有飞机。也就是说它那几千斤重的一块石头，都是我们老百姓在烈日炎炎的情况下，靠他们的肩膀一块一块的垒上去的。

关于长城还有一个传说，叫“孟姜女哭长城”，它是我们中国四大民间故事之一。故事的内容主要讲的是孟姜女在她的田里看见一个男子躺在他们的家田里，孟姜女爸爸挥手就要打发他。孟姜女说不要打发他，他有可能是太饿了。等那位男子醒了，孟姜女询问他的名字。原来他姓范名喜良，他从长城跑出来的，他不想再过那种生活了。孟姜女便收留了他，过了一段时间，孟姜女对范喜良产生了好感，想跟范喜良结婚。但范喜良最后还是被秦始皇的军队带走了，孟姜女就追了上去。等到孟姜女到了长城，其他人都对她说：“范喜良死了。”孟姜女就对着长城哭了七七四十九天，把长城给哭到了。

世界文化遗产长城作文500字 篇10

长城主要在春秋战国时期修建，那时列国争霸，互相防守。长城修建进入了第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短，秦六灭六国后继续连接和修建。

长城的城墙不仅气魄雄伟，而且高大坚固。长城顶上铺着方砖，十分平整、开阔，连五六匹马也可以并行。长城外延两米多高的成排建筑叫做垛子，垛子上面和下面各有几个口子，分别是六万口和射口。城墙顶上的承台是屯兵的堡垒，每隔300米就有一座，这样再打仗的时候撞它，之间可以互相呼应。

看到这里，我不禁奇怪地问妈妈：“这个是多年前的建筑，那个时候没有汽车、火车。他们是怎么运上来的呢?”妈妈告诉我：“在很久以前刚刚建的时候，需要成千上万块长两米、宽0.3米、厚0.5米，的石条，那种石头非常重。人拿不走，车也搬不动，已经过了一两年也没有把一块石头搬到工地上。那没有工钱是小事，没再不把石头搬过去可是要丢人头的呀!现在工人们愁眉苦脸的时候，突然天上打雷了工人们出去看了一眼，发现有一个袋子从天空中落了下来，工人们打开袋子，看到里面的纸条马上就明白了到了。春天、夏天、秋天，他们都没有动静。可到冬天，他们向路上洒水，让路变成了冰道。把石头放上去送到了工地上，这样不仅很省力，还省了很多时间。”原来长城竟然是这样建筑而成的。

世界文化遗产——苏州古典园林 篇11

中华人民共和国国务院1961年3月4日颁布的第一批全国重点文物保护单位名单中，仅有四座古代园林，它们是：北京颐和园、承德避暑山庄，苏州拙政园和留园。它们被公认为中国最优秀的四大名园。

网师园

以精致小巧著称的网师园是中国古典园林的代表作。我国出口的第一座园林“明轩”也是以此园中“殿春”为蓝本仿建的。其古典夜花园作为国家旅游局的保留节目，被誉为“令人难忘的赏心乐事”。1997年12月正式列入《世界遗产名录》。

耦 园

三面環水的清代名园耦园之趣皆在耦字上，花园成双，建筑、景物、诗句多与“耦”有关，故而中外游人特别是新婚夫妻都特地来此寄托百年之好。正在举办的“水乡风光游”活动可以让游客充分领略具有浓郁地方色彩的景色和民俗风情。2000年11月被批准列入《世界遗产名录》。

拙政园

拙政园是苏州最大的一处古典园林。也是全国四大名园之一，1997年12月列入《世界遗产名录》。其建筑多临水而筑，以荷花命名居多，具有江南水乡的天然景色。每年春夏季节举办的杜鹃花展和荷花节吸引了众多海内外游客前来观赏。

虎丘山

“到苏州不游虎丘乃憾事也”宋·苏东坡。虎丘山向有“吴中第一名胜”之称。虎丘塔是苏州现存最古老的塔，也是苏州城的象征。虎丘风光四时诱人，古迹随处可见。

留 园

世界文化遗产长城的导游词 篇12

世界文化遗产凝结着劳动人民的智慧,是人类共同的精神财富和物质财富。1972年,联合国教科文组织在巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》[1],旨在促进世界各国加强对文化遗产和自然遗产的保护,其中世界文化遗产包括文物、建筑群和遗址3部分。截至目前,我国共有世界遗产35处,其中世界文化遗产25处。为了更好地促进中国世界遗产事业的发展,国家文物局公布了重新修订的《中国世界文化遗产预备名单》[2],其中河南省的潞简王墓(潞王陵)成为全国35个备选的申报项目之一。文物部门对列入《中国世界文化遗产预备名单》的文化遗产要求很高:预备名单将实行动态管理,一方面预备名单的大门始终是打开的,对于保护管理状况良好、申报条件成熟的项目可定期、不定期地吸纳到预备名单中来;另一方面,对已经列入预备名单的项目,如果其保护管理状况存在严重问题,威胁到遗产的真实性和完整性,随时可能被从预备名单中删除。因此,如何促进潞王陵遗产的可持续发展是我们必须认真思考的问题。

2 潞王陵概况

潞王陵位于河南省新乡市。新乡市为豫北政治、经济、文化和交通中心城市,历史遗迹众多,文物资源丰富。全市拥有各类自然景观数百处,现有国家级文物保护单位4处、国家级森林公园1处、国家级湿地鸟类自然保护区1处、省级风景名胜区和文物保护单位50余处;市级文物保护单位500余处、历史文化名城1处、历史文化名镇1处。坐落于河南新乡市凤凰山下的潞王陵,是我国目前保存最好、占地面积最大的明代藩王陵墓,也是国务院1996年公布的第四批全国重点文物保护单位。潞简王陵墓由神道、潞王墓和次妃赵氏墓组成,总面积达26.67hm2(图1)。

3 分析方法

SWOT分析法[3]又称为态势分析法,即优势(Strengths)、弱势(Weaknesses)、机遇(Opportunities)、挑战(Threats)。从整体上看,SWOT可以分为两部分:第一部分为SW,主要用来分析内部条件;第二部分为OT,主要用来分析外部条件。利用这种方法可以从中找出对自己有利的、值得发扬的因素,以及对自己不利的、要避开的东西,发现存在的问题,找出解决办法,并明确以后的发展方向。运用SWOT法系统分析潞王陵申遗,找出其优、劣势,发现其外部机遇和挑战,以有助于确定在申遗过程中如何发挥优势,转化劣势,把握机遇,迎接挑战,提高申遗的成功率。

4 结果

4.1 优势

完整的陵寝建制:潞王陵在规划布局[4]上,利用中国传统的风水理论,将陵区四周的山川水系作为建筑构成的主体要素,“陵制与山水相称"。根据“负阴抱阳"、"背山面水"的原则,将秀丽的凤凰山作为依托的祖山,左有山脉作为陵区两侧环护的砂山,南面为黑龙潭,构成“头枕凤凰山,脚踏黑龙潭"的风水格局,形成了一个与自然高度和谐的局部小环境,运用轴线方式来组织陵园中的空间建筑布局。在建筑布局上,充分利用山间的台地依次安排下碑、门、亭、望柱、石象生(图2)、坊、桥等,顺山势引导至棱恩门、棱恩殿和宝顶,疏密有间,层层递进,给人以封建礼制的秩序感。建筑掩映于山环水抱之中,相互映衬,如同"天设地造",构成了一项建筑艺术与环境美学相结合的杰作。

完整的文物保护:潞王陵在解放战争时期和文化大革命时期遭受了较大的损失。尽管如此,潞王陵的建筑群基本保存完好,是我国保存最好、占地面积最大的明代藩王陵墓,也是国务院1996年公布的第四批全国重点文物保护单位。符合《世界文化遗产公约》的要求:从历史、艺术或科学角度看,因其建筑的形式、同一性及其在景观中的地位,具有突出、普遍价值的单独或相互联系的建筑群。潞王陵以宏伟的规模、精美的石刻著称,对于研究明代后期地方藩王的陵寝形制以及当时的建筑、雕刻艺术等方面具有重要意义。

4.2 劣势

周边环境恶化:由于新乡市北站区有矿山资源优势,多年来筹建了上百家采石厂、石灰厂,逐步形成了河南省颇负盛名的建材基地。根据实地调查,全区上百家建材企业就有200 多个排尘口,日夜排放的烟气粉尘遮天蔽日,对矿山的掠夺性开采和无序经营形成满目疮痍的裸岩,生态环境急剧恶化,潞王陵良好风水格局的凤凰山,构成了对山体的严重破坏。由于开采矿石导致山体“千疮百孔",植被被破坏,失去了往日的秀丽和生机,王陵良好风水格局的凤凰山。

内部景观破坏:潞王陵被誉为“石头城",建筑多为石质材料,尽管与木材相比较具有坚固的特点,但是风化现象却十分严重,石体表面剥落,部分出现了断裂,而空气污染导致的酸雨对潞王陵建筑的腐蚀也较为严重。植被是陵寝建筑氛围的重要烘托要素,潞王陵内的古树大多已毁,现有植物的规格较小,不足以体现陵墓悠久的历史和文化。植物种植过于散乱,不适合陵墓规整格局的要求和肃穆气氛营造的需求。在空间整体性的烘托和塑造上有待加强,以突出陵寝的庄严肃穆之感。

4.3 机遇

遗产旅游的兴起:随着我国国民经济的快速发展和居民可支配收入的快速增长,近年来旅游业得到了长足的发展。生态旅游、文化旅游、探险旅游科考旅游、休闲旅游、度假旅游等旅游形式受到公众的普遍欢迎;文化旅游以其丰富多样的文化展示吸引了大量的游客;作为稀缺资源的世界文化遗产,更是以其“原汁原味"的文化内涵受到了公众的欢迎。我国的世界文化遗产除了满足公众的精神需求外,还极大地促进了当地经济的发展。

政府重视加强:我国的世界文化遗产申报工作起步较晚,但是发展迅速。人们对于深厚隽永的自然和人文环境的普遍追求导致世界遗产旅游日益升温。世界遗产对社会经济、文化发展的实际促进作用日益显现,特别是当遗产价值被充分认识、知名度被提高后,可有效地促进旅游业和其它相关产业的发展。2004年11月,河南省人大常委会教科文卫工作委员会同意并建议,将人大代表提出的“对潞王陵的保护进行立法"的议案列入河南省人大常委会会议议程,并补充进河南省十届人大常委会立法规划,加快开展立法工作[5]。为保护潞王陵区,将原在保护区内的豫北监狱整体搬出,监狱原有房舍被改作文物保护用房。这将大大提升潞王陵景区的整体格局,有利于景区的统一管理。

旅游环境的改善:新乡市正在进行国家园林城市,国家卫生城市、国家优秀旅游城市、国家文明城市和国家诚信城市的“五城”创建工作,城市的环境状况和基础设施水平得到了很大程度的改观。2003年,经国务院批准(国函[2003]134号),对新乡市各区的城市职能做出了重大调整,将原来以工业盛名的北站区更改为以发展生态旅游和文化旅游为主的凤泉区[6],城市职能的转变为潞王陵的遗产保护提供了契机。2005年,新乡市政府决定建设凤凰山省级森林公园,大力进行对凤凰山的绿化以恢复山体的秀丽。伴随着城市职能的转变,凤泉区关闭了全区所有的污染企业。此外,通往凤凰山森林公园的风景道路正在加紧建设,两边各为100m宽的游园带。这将大大提升通过能力,缓解景区的交通压力。

国家工程的建设: 国家南水北调中线工程总干渠在新乡市境内全长77.7km,穿越凤泉区,距离潞王陵300m左右,工程沿线的环境保护工作十分重要。为了严防污染南水北调工程周边环境,新乡市水利局、环保局、规划局制定了《南水北调工程两侧规划管理办法》,在工程沿线确定的保护区范围内严格按要求规划布局项目,严格审批项目,恢复植被,力图把工程建设成为“清水廊道"、“绿色廊道",发展生态旅游。水的引入还使良好的山水格局得以恢复,这些都为潞王陵的保护和旅游开发提供了保障。

城市集群的发展:联合国教科文组织不反对对“世界文化遗产"进行开发和利用,关键在于其利用开发是破坏性的还是保护性的。在良好保护了遗产的前提下进行适当的开发是合理的,也是必须的。京广铁路纵贯凤泉区全境,区侧紧临京珠高速公路和107国道,在建的济东高速公路、新晋高速公路均从境内通过,新乡至郑州的轻轨即将修建,优越的地理位置和交通条件有助于提高潞王陵旅游的可进入性。南邻的郑州、东邻的开封、西邻的洛阳和北邻的安阳都是历史文化名城,且洛阳龙门石窟、安阳的殷墟已经列为世界文化遗产,潞王陵可以和其它遗产、文物组合成为文化旅游链,使公众深刻感受河南省文化历史的丰富与久远。

4.4 威胁

资金的投入保障要求:遗产地的保护和开发需要大量的资金投入,虽然新乡市的经济状况在河南省属于中上水平,但是城市建设的各方面都需要经济投入,因此用于遗产保护的经费十分有限。除了遗产本身保护外,生态环境的改善、旅游基础设施的投入也十分巨大。在缺乏资金投入的情况下,需要发展旅游经济作为保护资金的补充,受经济利益的驱使,难免出现开发性破坏。

建设原生保护的要求:潞王陵的保护和开发必须遵循“修旧如旧"的原则。在前期的修复中增加了一些与陵寝风格不谐调的建筑,不但不能起到保护遗产、为遗产增色的目的,反而违背了世界文化遗产申报对遗产真实性和完整性的的要求,严重的将可能丧失遗产申报的资格,因此应引起足够的重视。此外,除陵寝建筑之外,设施建设也是应注意的内容。潞王陵现有接待设施十分陈旧,接待能力也十分有限。周边的村民为了致富自行修建了一些接待的宾馆和餐饮,其选址、建筑的风格、造型、色彩等均与陵寝区极不协调。由于兴建的盲目性导致陵寝区外围景观混乱,严重影响了遗产保护的健康发展。

5 潞王陵申遗保护与开发建议

5.1 范围上进行“区域保护"

对潞王陵的保护应将单一建筑群的保护转变为区域保护,即划定保护的核心区、缓冲区和开发区。在核心区内严禁建设一切与保护无关的建筑、设施等,车辆严禁进入;缓冲区内主要用于改善景观面貌,同样严禁建设接待型建筑;开发区应在政府的统一规划布局下,有步骤、有秩序地建设接待建筑以满足公众对旅游“吃、住、购"的需求,但是建筑的风格、造型、体量、色彩、功能等应严格限制。

5.2 环境上进行“生态恢复"

在环境上亟待解决的就是生态问题。经过几年的努力,凤泉区的空气质量状况虽然已经达到国家标准,但是总体空气质量仍然要远远落后于新乡市其它区域。开采矿石留下的废弃地在区内较为常见,粉尘污染一直困扰着居民的生活。因此,必须大力开展植树造林活动,加快废弃地的治理步伐,尽快进行土地复垦还林。

5.3 景观上“修旧如旧"

景观建设上应分别采取保存、保护和控制等保护整治措施,达到“修旧如旧"的目标。保存即保持原貌,对待核心景区应绝对保护,如实反映真实的历史遗存;对木质建筑部分进行保护,建筑的立面、屋顶等建筑外观要严格按照文物建筑的保护要求和原则进行修复和维护,以存其真;设置建设控制区、环境协调区,对区内的新建建筑应进行风貌控制,使其在体量、形式、色彩等方面与核心保护区的传统建筑相协调,在视觉景观上使历史街区与周边城市环境有一个平缓的“过渡",维持区域的历史氛围。

5.4 管理上“高效一致"

坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理"的方针,确保潞王陵遗产的真实性和完整性,要正确处理保护与利用、长远利益与眼前利益、整体利益与局部利益的关系,不能以牺牲和破坏世界文化遗产为代价无限度地开发利用,换取一时的经济利益。文化遗产保护管理属于社会公益性事业,是政府的职责,要建立世界文化遗产保护管理协调机制,负责协调、指导潞王陵文化遗产的保护管理工作。

参考文献

[1]联合国教育文化科学组织.保护世界文化和自然遗产公约[EB/OL].http://www.wchol.com/html/jkw.html.2007-01-01.

[2]中国国家文物局.中国世界文化遗产预备名单[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/content-5493045.htm.2006-12-15.

[3]朱梅,汪德根.苏州国际旅游节的SWOT分析及对策研究[J].资源开发与市场,2007,23(8)∶96-98.

[4]史箴,曾辉.归复祖制、承前启后的定陵[J].西安建筑科技大学学报(社会科学版),2005,(2)∶14-21.

[5]河南省立法保护明代藩王陵园[EB/OL].http://news.csdn.net/n/20041128/59512.html.2004-11-28.