科学发展观是同马克思列宁主义

科学发展观是同马克思列宁主义（精选8篇）

科学发展观是同马克思列宁主义 篇1

作为一名党员教师，经过近阶段的深入学习，认识到科学发展观是关系教育发展的本质、目的、内涵和要求的根本观点，它不仅包括要发展教育，而且包括为什么发展和怎样发展的问题，有什么样的教育发展观，就会有什么样的发展道路、发展模式和发展战略，就会对教育的发展实践产生根本性、全局性的重大影响。作为一名教育工作者，要用科学的发展观统领教育工作的全局。无论是从优化育人环境，还是从自我完善的要求，都要准确地把握科学发展观的深刻内涵，并予以贯彻落实。那么，作为一名党员教师如何落实科学发展观呢？我认为树立和落实科学发展观是一个不断学习探索、勇于创新、逐步升华的过程。我是职教中心的一名“新兵”初来咋到的我，虽然没有丰富的教学经验，更没有累累的教学硕果。但我拥有一颗火热的心。通过近阶段科学发展观的深入学习，我认为要想学习践行好科学发展观，具体应该从以下几个方面做起：

一、要不断学习政治理论和教育教学理念、技术，树立先进的教育思想，教育观念、提高政治素养和教学理论，更新那些不适应新形势的旧思想和旧观念，自觉地抵制西方腐朽思想的侵蚀。教师要尊重学生，要尊重学生的人格、尊重学生在学习方面的思考、尊重学生的创造思维。用热情和耐心去教育辅导学生，必须因时、因人、因势利导，因材施教，对于一些差生，要有足够的耐心去教育他们，去转化他们。努力适应新时期的教学工作，积极创导适合每一个学生的教育教学环境，而不是选择适合教育的学生。

二、落实科学发展观，注重学生的可持续发展。作为一名党员教师要培养的是人才，而不是造就产品。产品一旦加工完成，它就不会改变；要说变，那就是磨损、消耗和毁灭。而我们造就的人才不应该是一成不变的，他应该是可持续发展的。所以，教师要为学生的可持续发展着想，让他们学会认知，学会生活，学会生存，学会做人，学会在实践中不断的充实和完善自己。我们要学会开发和合理地利用学生的智力，让他们的智力在学习和活动中得到长足发展，要教他们怎么做人，让他们学会一种在社会上生存的本领，为将来可持续发展奠定坚实的基础。要不断的创新。创新教育是素质教育不可缺少的一个环节，我们要在教学工作的过程中不断地创新，包括教育的理念，教育的方法、教育的模式，我们都需要创新，我们需要不断的学习，提高自己的业务水平和能力。

三、要努力提高自己的业务水平，掌握先进的教学技术，力争做先进教育生产力的代表。要加强业务学习，掌握本学科最前沿的研究成果，增强科研意识和改革意识，积极参与教育改革，在实践中提高自己的教育教学能力。要增强创新意识，在工作和实践中，主动进行教育教学改革，成为教改的先行者、示范者。

四、应以教人者先教己者的精神为人师表，以身作则。一个有良好师德的老师，凡是要求学生做到的，自己应首先做到，要用自己的信念、理想给学生以潜移默化的感染。一个有良好师德的教师，应站在学生和家长的立场及处境思考问题，把学生和家长的意愿与发展需要摆在第一位。要注重教书育人，加强学生的思想道德教育。以理想信念教育为核心，以品德教育和政治教育为重点，根据学生的心理特征和时代特点，努力成为学生思想工作的高手，成为学生思想成长方面的导师。总之，作为党员教师，一定要进一步坚定共产主义的信念，明确努力学习提高的方向，感受到时代和社会赋予我们的重任。要站在贯彻落实党的教育方针的高度，自觉地按照科学的发展观的基本要求，总结经验教训，转变发展观念，创新职业教育的发展思路，把培养学生的创新能力作为我们的首要任务，为全面建设和谐社会提供智力支持与人才保证。只有我们用科学发展观来指导和统领我们的职业教育教学工作，我们的职业教育教学工作才会继续取得优异的成绩，我们的学生才会成为社会全新的、优秀的有用的人才。

作为一名党员教师我一定会努力学好党的科学理论，最终做到：

学习科学发展观，用新的理论武装头脑；

树立科学发展观；屏弃旧的观念解放思想；

贯彻科学发展观，科学性地做好教学规划；

落实科学发展观，创造性地做好本职工作；

实施科学发展观，积极会同同行老师勇于开展教育科研；

科学发展观是同马克思列宁主义 篇2

唯物辩证法是科学发展观的灵魂

就本意来说, 辩证法是研究对象本质、自身中的矛盾。统一物质分为两个部分及对它的矛盾的部分的认识, 是辩证法的实质[2]。马克思主义哲学认为, 世界是处在普遍联系和永恒发展的过程中的, 世界上的一切事物和现象都不能彼此孤立地存在, 而是处于一个相互联系的系统之中。科学发展观所要求的发展是全面的深刻的, 科学发展观首先要求把重点发展和全面发展辩证统一起来。发展首先要抓好经济发展, 在经济发展的基础上, 推动社会全面进步和人的全面发展, 促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展。这种点与面的结合, 是互相推进的。

矛盾是事物普遍联系的根本内容, 是事物发展的根本动力。而促进事物发展的动力不仅存在于事物的内部, 还存在于事物的外部, 内部矛盾是事物发展的根据, 外部矛盾是事物发展的条件。科学发展观是立足国情, 总结我国的发展实践, 借鉴国外发展经验, 适应新的发展要求提出来的, 进入新世纪新阶段, 我国发展呈现一系列新的阶段性特征, 经济实力显著增强, 同时生产力水平总体上还不够高, 自主创新能力还不强, 长期形成的结构性矛盾和粗放型增长方式尚未根本改变;社会主义市场经济体制初步建立, 同时影响发展的体制机制障碍依然存在;人民生活总体上达到小康水平, 同时收入分配差距拉大趋势还未根本扭转, 低收入人口还有相当数量, 统筹兼顾各方面利益难度加大;缩小城乡、区域发展差距和促进经济社会协调发展任务艰巨;对外开放日益扩大, 同时面临的国际竞争日益激烈, 发达国家在经济科技上占优势的压力长期存在, 可以预见和难以预见的风险增多, 统筹国内发展和对外开放要求更高。科学发展观要求经济发展内部各方面、各因素保持辩证统一。统筹各方面的发展, 经济发展和人口、资源、环境相协调, 不断增强发展的可持续性。当前我国发展的阶段性特征, 是社会主义初级阶段基本国情在新世纪新阶段的具体表现。我们必须始终保持清醒头脑, 立足社会主义初级阶段这个最大的实际, 科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战, 深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾, 坚持唯物辩证法, 因地制宜, 及时研究和解决改革发展稳定中出现的新情况新问题, 更加自觉地走科学发展道路, 奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。

群众史观是科学发展观的出发点和归宿

马克思主义的唯物史观通过“两个归结”, 提出生产力是社会发展的最终决定动因, 社会之所以不断发展就是因为生产力的发展会引起生产关系发生变革 (经济基础) , 进而导致上层建筑的变化, 从而使社会形态发生更替。我国在深入贯彻落实科学发展观的过程中也非常重视生产力的发展, 提倡大力发展生产力。生产力的发展, 一方面可以使国家富强、人民富裕, 正如胡锦涛所说, “改革开放是党在新的时代条件下带领人民进行的新的伟大革命, 目的就是要解放和发展社会生产力, 实现国家现代化, 让中国人民富裕起来, 振兴伟大的中华民族”;另一方面可以彰显社会主义制度的优越性, 为人类社会最终进入到无阶级社会奠定必需的物质基础。

马克思主义哲学认为人民群众是历史的创造者, 在社会发展的历史进程中, 人民群众始终是推动历史前进的主体, 是社会物质财富和精神财富的创造者, 是社会变革的决定力量。科学发展观坚持以人为本, 把人作为发展的主体。马克思主义历来把人作为历史发展的主体, 强调“人们自己创造着自己的历史”, “历史上的活动和思想都是‘群众’的思想和活动”。胡锦涛同志指出:“坚持以人为本, 就是要以实现人的全面发展为目标, 从人民群众的根本利益出发谋发展, 促发展, 不断满足人民群众日益增长的物质文化需要, 切实保障人民群众的经济、政治和文化权益, 让发展的成果惠及全体人民。”这就是把人作为发展的主体, 而不是当作由别的东西来“鼓励”的被动的客体。这同历史唯物主义的出发点是一致的。历史唯物主义认为, “一切历史的第一个前提”或“一切历史的一种基本条件”, 就是生产满足人们衣、食、住以及其他所需要的东西, “即生产物质生活本身”。

“社会主义”和“社会主义者”两词均是由“社会的” (social) 这一形容词衍生出来的, 而它的出现是与“个人的”相对而言的, 由此可以看出社会主义的产生是以强烈的否定性的批判精神来对待资本主义核心价值观中的个人主义和个体主义, 反对资产阶级理论中的统治阶级实行的个人权利[4]。所谓以人为本, 从一般意义上说, 就是要维护人的尊严和权利、尊重人的价值。而科学发展观中的“以人为本”, 与西方人道主义思想有原则的不同, 不能混为一谈。西方人道主义产生于14—16世纪, 人道主义者反对经院哲学和教会以神权压制人性, 鼓吹以人为中心的世界观, 提倡关怀人, 尊重人, 后来的天赋人权和自由博爱的口号也是这种世界观的发展。这种人道主义是以抽象的人性论为根据的。抽象人性论的根本特点是脱离人的社会性和历史性来谈论普遍的人性, 而这种普遍人性其实是以资产者为模板描绘出来的, 只不过被解释为一切人共有的人性而已。作为马克思主义命题的以人为本与此有着本质上的差别, 科学发展观作为社会主义核心价值观, 它并不否认个人主义, 核心是要以人民或人民群众为本, 它是建立在群众史观基础上的, 是以确认人民群众作为历史创造者、作为国家和社会主人翁的地位为前提的。坚持以人为本的价值原则, 目的在于不断满足人民群众日益增长的物质文化需要、促进人的全面发展。

“以人为本”的发展理念, 是马克思主义人学思想的逻辑展开, 是中国共产党人领导社会主义现代化建设的根本出发点。科学发展观“以人为本”的“人”, 是“现实的人”明确提出了“以人为本”的发展理念, 这是社会主义发展观的飞跃。必须正确理解以人为本, 不能把它理解为以个人为本, 尤其不能理解为以我为本。以人为本中的人当然要落实到个人, 人是相对于物来说的, 不是相对于社会来说的, 所以, 这个“人”不是一个人, 而是许多人, 甚至是每一个人, 即全人类。如果把这个“人”理解为一个人, 即我自己, 那么, 人本主义便成了个人本位主义, 即个人中心主义或个人主义, 从而与社会本位主义或社会中心主义对立起来了, 甚至变成了自我中心主义或唯我主义。而科学发展观强调的“以人为本”中的“人”, 主体是指人民群众。在当代中国, 就是以工人、农民、知识分子等劳动者为主体, 包括社会各阶层人民在内的中国最广大人民。以人为本中的“本”, 就是根本, 即出发点和落脚点。

科学发展观是当代中国最新的马克思主义

中国特色社会主义理论体系, 就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这个理论体系, 坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想, 凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血, 是马克思主义中国化最新成果, 是我党最宝贵的政治和精神财富, 也是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。在当代中国, 坚持中国特色社会主义理论体系, 就是真正坚持马克思主义。经验表明, 一个国家坚持什么样的发展观, 按什么样的思路和方法来发展, 对国家的发展会产生重大影响, 不同的发展观会导致不同的发展结果。

科学发展观, 是立足社会主义初级阶段基本国情, 总结我国发展实践, 借鉴国外发展经验, 适应新的发展要求提出来的。科学发展观, 第一要义是发展, 核心是以人为本, 基本要求是全面协调可持续, 根本方法是统筹兼顾。全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质, 增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性, 把全社会的发展积极性引导到科学发展上来, 把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面, 我们就一定能够开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。在今后的一段时期, 特别是“十二五”规划期间, 关注社会和谐, 注重解决社会矛盾, 全力降低发展成本, 以人民的幸福作为衡量社会发展的主要目标, 对于我国今后的社会主义现代化进程具有重大而深远的意义。有关资料表明, 我国人均GDP将在近期突破三千美元, 依据世界性发展经验, 该阶段将是一个矛盾高发期, 而目前我国在发展中也暴露出了大量需要解决的现实问题, 较为集中而突出的问题是, 伴随着改革开放三十年来经济和社会的快速发展, 而在居民中不同部分的人群收入差距仍有进一步拉大的趋势, 若不及时扭转这一趋势, 就会使我们的发展偏离社会主义的核心价值, 并直接损害公平原则, 甚至威胁社会稳定。胡锦涛同志在多次讲话中强调科学发展观也是一个涉及人与自然和区域之间协调发展的问题, 我国当前的发展模式中仍存在着单位产出能耗和材耗较多, 这既制约着进一步发展的前景, 也包含着代内和代际间公平问题, 按照调整产业结构, 提高经济效益, 合理分配发展成果, 促进社会和谐这一总体思路, 来解决我国目前发展中面临的诸多矛盾, 都要求我们必须坚定不移地贯彻落实科学发展观。如果说“效率优先, 兼顾公平”是针对改革开放初期我国贫穷落后的实际, 提出的一种促进社会发展调节人们利益的基本原则, 而当它发挥自己的历史性作用, 在经济发展达到目前这种状况, 则应该将执政党和社会关注的焦点转向社会公平问题, 按照“注重公平, 促进效益”的原则来解决当前面临的新情况和新问题。

科学发展观总结了三十年来我国改革开放和现代化建设的成功经验, 吸取了世界上其他国家在发展进程中的经验教训, 概括了战胜非典疫情、雪灾、5·12汶川地震等事件给我们的重要启示, 揭示了经济社会发展的客观规律, 反映了我们党对发展问题的新认识。全党同志都要从贯彻“三个代表”重要思想和十七大精神, 从确保实现全面建设小康社会宏伟目标的战略高度, 深刻认识树立和落实科学发展观的重大意义, 坚定不移地树立和落实科学发展观, 更好地完成新世纪新阶段我们肩负的历史任务。

参考文献

[1]胡锦涛.科学发展观重要论述摘编[M].中央文献出版社, 2009.

[2]列宁哲学笔记[M].人民出版社, 1962:278-407.

[3]当前政治理论教育读本[M].人民出版社, 2007.

科学发展观是同马克思列宁主义 篇3

关键词：科学发展观；马克思主义；世界观；方法论；发展创新

中图分类号：A849 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2014）09-0136-01

科学发展观内容博大精深，它涵盖经济、政治、文化、社会各个领域。党的十七大对这一博大精深的理论概括为四句话：“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。”[1]p15这一概括对科学发展观的基本要义、科学内涵和精神实质作了精确而完整的表述，是在当今时代对马克思主义的运用、发展和创新。

一、科学发展观集中体现了联系和发展的世界观和方法论

科学发展观的第一要义是发展，它坚持把发展作为党执政兴国的第一要务，牢牢扭住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展。因为只有发展经济、发展生产力、发展各项社会事业，才会有物质文明、精神文明的发展，才会有人民物质文化生活水平的提高。但是科技和工业的进步，在给人类带来巨大财富的同时，也给人类带来了莫大的痛苦和灾难，带来了社会的分化和不平。而这正是过去人们缺乏辩证思维酿成的苦果，正是不自觉地违背自然规律和社会规律而遭到的报复和惩罚。科学发展观就是运用唯物辩证法关于联系和发展的观点，总结中国和全球发展中的经验教训，纵观人类社会发展中面临的全球性问题进行深刻反思而创立的科学理论。科学发展观的基本要求是全面协调可持续，它所要求的发展，不是片面的、低效的，更不是竭泽而渔式的发展，而是要以资源环境承载力为基础、以自然规律为准则、以可持续发展为目标，建设资源节约型、环境友好型社会，实现速度和结构质量效益相统一、经济发展与人口资源环境相协调，创造良好的生态、生产和生活环境，实现经济社会永续发展。

二、科学发展观是对立统一规律的创造性运用和发展

唯物辩证法认为，对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。矛盾就是对立统一，矛盾是整个世界（自然、社会、思维）固有的根本法则和事物的内在属性。过去，我们观察、分析和处理问题时，很容易陷入绝对对立或绝对统一的形而上学思维方式。如在对待资本主义的问题上，我们不是绝对排斥、不相往来就是绝对肯定、全盘西化，使我们吃尽了苦头。在抓住经济建设，物质文明建设的同时，又忽略了民主法制和精神文明建设；在推进工业、城市现代化的过程中，则轻视了农业和农村的现代化；等等。这些问题和片面性的发生，就是缺乏“对立统一、矛盾分析、一分为二、两点论和重点论相统一”的辩证思维。科学发展观就能深入全面地运用“对立统一、重点论和两点论相统一”的辩证思维来思考和处理上述一系列复杂问题。科学发展观要求我们“必须全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，使人民在良好生态环境中生产生活。”[6]p16科学发展观强调要坚持“一个中心，两个基本点”的基本路线，坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，坚持统筹兼顾、重点突破等一系列战略思维和辩证法则，都是对立统一规律这一马克思主义世界观和方法论的最好最现实的诠释、创造性的运用和发挥。

三、科学发展观是对科学社会主义理论的成功实践和创新

马克思主义对科学社会主义描绘了美好的蓝图：“通过社会生产，不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用，……人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自己的社会结合的主人了。”[2]科学发展观把“以人为本”作为核心思想，反复强调“促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。”[1]p37强调“初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系，再分配更加注重公平”，“要以社会保险、社会救助、社会福利为基础，以基本养老、基本医疗、最低生活保障制度为重点，以慈善事业、商业保险为补充，加快完善社会保障体系。”[1]p39这些对民生问题掷地有声的承诺，庄严地写在党的最高文件上，这既是对科学发展观的解读，又非常鲜明地体现了党中央贯彻落实科学发展观，坚持以人为本的真诚和决心。科学发展观关于以人为本的思想，关于构建和谐社会的思想，关于经济、政治、文化、社会建设四位一体的思想，不仅是对我国社会主义现代化建设的战略思考和整体布局，而且是对科学社会主义基本理论的发展和创新。以胡锦涛同志为总书记的党中央创立科学发展观以来，党和政府根据这一具有划时代意义的战略思想，制定和实行了一系列“以人为本”的民生工程，诸如实行历史上从未有过的免税农业并给予农民种田补贴，多方努力配合建设社会主义新农村，解决长期制约我国发展的三农问题；实行覆盖社会全员包括城乡所有居民和农民的养老保险、医疗保险和最低生活保障；拿出相当的财力建设廉租房和经济适用房，解决困难家庭的住房问题；普及全社会九年制义务教育，对高中、大学教育实行助学金、奖学金、学费减免和助学贷款；实行财政转移支付制度，重点开发扶持西部、边远落后地区，加快西部地区经济、教育、科技的发展，等等。《共产党宣言》曾明确指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。” [3]按照马克思、恩格斯的设想，未来社会将在逐步消灭私有制的基础上不断消除阶级差别、城乡差别、脑力劳动和体力劳动的差别，极大地调动全体劳动者的积极性和创造性，实现每个人自由而全面的发展，在人与人之间、人与自然之间都形成和谐的关系。上述关于贯彻落实科学发展观的一系列民生工程，集中体现了科学社会主义关于消灭三大差别、实现社会公平和谐和人的自由全面发展的要求。由此可见，科学发展观是对科学社会主义理论卓有成效的实践和创新。

总之，科学发展观对马克思主义发展创新的最大亮点就是把马克思主义的发展观推进到新的时代、新的水平和新的视域，赋予发展观予新的时代内涵，具有世界眼光和战略思维。科学发展观对马克思主义发展创新的最大特色就是方法论、具体化、应用性和实践性。它不是停留在一般理论和世界观的层面，而是注重于方法和应用。科学发展观在当今时代具有全新的内容和意义，就是因为它不仅同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想一脉相承，而且更因为它注重与时俱进，既坚持了马克思主义的基本原理，又在新时代新实践的沃土中吸取新的营养，丰富、发展和创新了马克思主义。

参考文献：

[1]十七大报告单行本，人民出版社2007年10月第一版。

[2]《马恩选集》第440—441页.

[3]《马恩选集》第1卷，人民出版社1995年版，第294页。

科学发展观是同马克思列宁主义 篇4

马克思主义理论从诞生起,就在实践中不断创新,不断发展,坚持与时俱进的态度,锐意进取,使得每一个历史发展阶段中,都有一些优秀的与时俱进的马克思主义理论精髓诞生,科学发展观正是马克思主义中国化的与时俱进的产物，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是对马克思主义社会发展理论的继承和创新。一 整体全面发展

科学发展观在社会整体发展中赋予了“四位一体”和“社会建设”的新内涵。科学发展观视野中的发展，是社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化和社会主义和谐社会的全面发展，其重要贡献是把现代化建设总体布局由经济、政治、文化“三位一体”发展为包括社会建设在内的“四位一体”，使社会的物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会共同发展。“四位一体”的实质在于“和谐”。这种以“和谐”为价值取向的发展，既不同于以经济增长为惟一目标的片面发展，也不同于忽视乃至破坏资源、环境和生态的畸形发展，更不同于一部分人受益而一部分人受损的恶性“发展”。可见，科学发展观倡导的发展新观念，丰富了社会发展的内涵，开阔了社会发展的领域，必将引领我们调整发展布局，提高发展质量，进一步彰显和升华社会主义的优越性。

二 协调发展 科学发展观提出了“五个统筹”的发展新内涵，即统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放。统筹城乡发展，关键是改变城乡二元结构，促进城乡发展一体化，逐步缩小城乡、工农、和脑力体力劳动三大差别；统筹区域发展，关键是促进共同发展，缩小区域发展差距，防止区域发展严重失衡；统筹社会发展，关键是推进社会全面进步，防止片面发展造成社会制度结构性破坏；统筹人与自然和谐发展，关键是实现资源永续利用，实现社会历史发展合目的性与合规律性的统一；统筹国内发展与对外开放，关键是开拓两个市场，利用两种资源，把“引进来”与“走出去”的战略相结合，同时注意防止对外开放的失度和自力更生的削弱。

三 可持续发展

可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。坚持永续发展，是科学发展观的重要体现，它要求通过生产发展和科技创新，建设循环经济，逐步形成可持续的生产方式和消费模式，加快资源节约型和环境友好型社会建设；要注重资源的合理利用、节约和保护；要严格控制人口数量，大力提高人口质量；要处理好当前利益与长远利益、速度与效率、数量与质量的关系，把经济和社会发展建立在人口、资源、环境相互协调的基础上。科学发展观关于“一代接一代地永续发展”的规定性及建立人与自然和谐共存关系的理念，继承和创新了马克思主义社会发展的持续论。四 以人为本的发展

科学发展观的核心内容是“以人为本”，它以人为根本出发点来考察中国社会主义的发展问题，凸现出唯物史观的历史主体理论，尤其是关于历史主体地位的理论。科学发展观强调，保持同人民群众的血肉联系，是我们党始终立于不败之地、不断发展壮大的根本保证。胡锦涛郑重指出：“人心向背，是决定一个政党、一个政权盛衰的根本因素。马克思主义政党的理论路线和方针政策以及全部工作，只有顺民意、谋民利、得民心，才能得到人民群众的支持和拥护，才能永远立于不败之地。”面临复杂多变的国际环境，无论是完善社会主义市场经济体制，还是全面建设小康社会，都更需要坚持马克思主义政党的性质和宗旨，始终保持党的先进性和纯洁性，始终不脱离人民群众。

“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”是科学发展观的精髓所在。

马克思基本原理论述科学发展观 篇5

能源学院 ***18 陈哲豪

马克思主义的基本观点与视角,对时空、发展、以人为本、全面协调可持续、统筹兼顾诸范畴进行了解释与辨析,揭示了科学发展的时空规律和基本方法。

科学发展观的基本要领分为1.以人为本

2.全面

3.协调

4.可持续 从科学发展观的这几方面在马克思基本主义的理论之上，我们可以对科学发展观进行较为全面的讨论分析。

那么如何用马克思的相关基本原理论述可续发展观，下文中将用马克思主义的唯物论辩证法认识论历史观政治经济学科学社会主义这几个基本原理来浅谈下科学发展观。

关于“以人为本”的马克思主义

1、以人为本的唯物史观依据

唯物史观关于社会历史主体的理论是科学发展观“以人为本”的理论依据。唯物史观揭开了宗教神学和唯心史观披在人类社会历史上的神秘的、唯心主义的 面纱，认为社会生活在本质上是实践的，人类社会是在人们的实践活动中形成和 发展的。马克思恩格斯指出:“以一定的方式进行生产活动的一定的个人，发生一定的社会关系和政治关系。经验的观察在任何情况下都应当根据经验来揭示社会结构和政治结构同生产的联系，而不应当带有任何神秘和思辨的色彩。社会结构和国家经常是从一定个人的生活过程中产生的。”历史是什么?马克思恩格斯认为，历史什么事情也没有做，创造这一切、拥有这一切并为这一切而斗争的，不是“历史”，而正是人，现实的、活生生的人，历史不过是追求着自己目的的人的活动而己.因此，马克思恩格斯主张，通过对人类所从事的实践活动、劳动去分析揭示人类社会发展的历史奥秘。物史观主张以人为本，但并不认为人在自己的实践活动中可以肆意妄为、随心所欲。马克思就指出过，“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”因为人们在实践活动中还面对着一个按照自身 规律运行着的客观对象、客观实际、客观条件。实践活动过程既是人们的主体性、目的性、能动性的实现过程，又是客体、对象以其自身的规律性对主体的作用过 程。人们只有把对对象、客体的改造建立在对对象、客体的规律性的认识和把握 的基础之上，只有实现了合目的性和合规律性的统一，才能在实践活动中达到预 想的目的。实践活动的前一特性要求人们讲以人为本、讲价值论、讲人文精神，实践活动的后一特性要求人们讲客观存在、客观规律，讲认识论、科学精神。实 践活动两方面特性的统一就是以人为本与客观存在的统一、价值论和认识论的统一、人文精神和科学精神的统一、目的性和规律性的统一。这就是为什么科学发 展观中既有“以人为本”的内涵，又有“科学”规定的特定内涵的原因。把我们 的发展观理解为不包含科学规定的纯人文发展观，或理解为排斥人文精神的纯科 学发展观，都是片面的理解。

2、正确理解“以人为本”的思想内洒

深刻理解以人为本，才能全面把握科学发展观的精神实质和科学内涵，切实 做到以科学发展观统领经济社会发展全局，把科学发展观落到实处。科学发展观 是发展的马克思主义发展观，不能把马克思主义归结为人本主义，也不能简单地 把以人为本等同于人本主义。马克思主义是我国当今一切社会生活和工作的最高 指导思想，其中包括以人为本。以人为本是我们党根据历史唯物主义关于人民是 历史发展的主体、是推动历史前进的根本动力的基本原理提出来的。坚持以人为 本，与我们党提出的始终代表中国最广大人民的根本利益是完全一致的，与我们 党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致 的。以人为本，是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现，是社会主义制度的 本质特征，是全面建设小康社会、通过发展社会生产力，不断提高人民的物质文 化生活水平，促进人的全面发展，实现社会主义现代化的根本要求。

3.关于“全面、协调、可持续发展”的马克思主义哲学的思考

“全面、协调、可持续的发展”的主要涵义，是指应当“如何发展”，即是发展自身的本质特点和指导发展的方法论要求问题。十七大强调，必须坚持全面协调可持续发展，这是科学发展观的基本要求。“要按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设资源节约型、环境友好型社会，实现速度和结构质量效益相统一、经济发展与人口资源环境相协调，使人民在良好生态环境中生产生活，实现经济社会永续发展”。

第一、关于全面发展的哲学思考

全面发展可以从两个层面进行思考。首先，从社会层面即全社会的各个方面 的发展，是针对、防止和克服片面发展而言的。所谓全面发展，就是要以经济建马克思主义哲学视野下的科学发展观设为中心，全面推进经济、政治、文化，社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。要达到这种发展要求，需要多方面的综合条件。就其方法论而言，最为关键的，是要在指导建设中坚持历史唯物论和历史辩证法的统一。在社会主义社会，也同任何其他社会一样，社会生产力的发展、社会经济的发展，是整个社会发展进步的根本条件和根本动力，是“整个社会生活以及整个现实历史的础”。而社会的政治、思想、文化和道德，只能在这个基础上发展和繁荣起来。这是历史唯物主义的基本原理和基本观点。现阶段，中国特色社会主义事业发展仍须坚持以经济建设为中心，是科学发展观的必然要求、是社会全面发展的客观基础和前提。但是，我们决不能走向另一个极端，即在注重经济发展、重视历史唯物论时，忘记了历史辩证法，既忽视社会政治、思想、文化和道德因素的能动作用。社会发展是多方面的、多层次的、多维度的。全面的发展就是社会各方面、各层次、各维度的发展，强调发展的整体性，谋求国家经济、政治、文化、社会等各领域的全面发展，保证物质文明、政治文明、精神文明的全面发展。

另外，要从社会发展主体层面即人的全面发展。人全面而自由的发展是社会 物质和精神多方面因素协调发展的结果，人的全面发展是人社会关系的全面发展。人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。在此意义上，人的全面发展也就是人社会关系的全面发展。

第二：关于协调发展的哲学思考

普遍联系的观点是唯物辩证法的一个基本原则、一个基本特征。恩格斯曾经 说过:“当我们深思热虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画 面。”任何事物的发展都是一个系统工程，系统的有机组成要素在发展中相互联系、相互制约、相互作用，构成了系统的整体发展。辩证的发展应当是全面的、保持内在各要素相对平衡的发展，而不是片面的、畸形的、单一要素突进的发展。用联系的观点看问题，是辩证思维的基本方法。社会发展也是一个系统工程，社会主义现代化建设的各个领域是一个有机联系着的整体，各城乡、各区域、各系统等方面都相互联系、相互制约着，互为存在和发展的条件。协调发展就是要实现城乡之间、区域之间、系统之间的相互协调;促进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相互适应。协调发展贯彻方法是坚持统筹兼顾，即发展必须做到“五个统筹”，充分体现了唯物辩证法普遍联系的原则，是我国长期发展经验教训的深刻总结。科学发展观的“协调发展”引导和推动着我国经济社会发展从不平衡走向相对平衡、从不协调走向相对协调，为现代化建设明确了方向、方法。

因此，要协调好整个社会主义现代化建设全局中各个方面和各个层次的关系，要统筹好这个发展的战略全局，要把握住这种复杂多变的关系结构，就客观地需要借助唯物辩证法这门“普遍联系的科学原则”，需要哲学思维，需要坚持发展的重点论与发展的均衡论的统一。

第三：关于可持续发展的哲学思考

“可持续发展”，是针对、防止和克服无视自然条件和生态环境的制约，搞只 顾眼前的竭泽而渔、激化人与自然关系的那种难以为继的“跨越式发展”。所谓“可持续发展，就是要促进人与自然和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展之路，保证一代接一代地永续发展。”可见，可持续发展是指一种人与自然、现实与未来必须协调、有序的发展。发展必须遵循社会发展规律、自然发展规律、有效运用社会辩证法与自然辩证的统一。

人与自然的关系，是人类社会的一种永恒的哲学课题。在中国古代哲学中，称为“天人关系”，或“天人合一”。马克思主义称之为唯物辩证的自然观。它认 为，人来自于自然又依存和反作用于自然，人可以改造和利用自然，为人类造福。但前提是人们必须遵循自然规律，如果违背自然规律，那会使“自然界对我们进 行报复和惩罚”。自工业革命以来，人类在改造和征服自然方面取得了重大进展，同时也激化了人与自然的矛盾，并错误的认为自然资源是无限的，人征服自然的 能力也是无限的，认为人是宇宙的中心和主宰。但生态失衡，环境污染、温室效应、沙尘暴、各类温疫、许多物种灭绝及濒临灭绝等事实表明，人类在自然面前并不能为所欲为。那种极端开发自然资源以至生态透支，无疑是吃子孙饭、断子孙路，自毁地球家园。人类必须不断地深入认识并遵循自然规律，维护生态平衡，保护地球这个人类赖以生存的家园有限的资源，与之和谐相处，走可持续发展、一代又一代人永续发展的道路。可持续发展的哲学意蕴，就是人在自然界面前，是社会存在与自然存在的统一、能动性与受动性的统一。既要考虑当前发展的需要，满足当代人的基本需求，又要考虑未来发展的需要，为子孙后代着想，求发展过程的永续性，谋求人与自然的和谐发展，谋求经济发展和人口、资源、环境相协调，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。

科学发展观是同马克思列宁主义 篇6

【摘要】科学发展观强调可持续发展，既是对马克思主义人与自然关系理论的继承，又根据新情况，充实了新内容，提出了新要求，在继承中有了新发展。科学发展观揭示了人与自然和谐的现实意义；指出了社会主义初级阶段人与自然矛盾的认识根源；提出了实现人与自然和谐曼为具体的实现途径，为推进人与自然和

谐历史进程做出了切实努力。

科学发展观以唯物史观为指导，将自然、经济、社会看作是一个复杂的运行系统，通过对人口、资源、环境、发展的关系的深刻把握，将现时代人与自然的关系纳入到可持续发展的国家战略中，从而进一步丰富和发展了马克思主义人与自然关系理论。

【关键词】科学发展观；马克思主义人与自然关系理论；丰富和发展

一、科学发展观揭示了人与自然和谐的现实意义

马克思主义创始人更多地是从生产发展的角度揭示人与自然和谐的重要意义，揭示了自然之于人的根本意义，强调资源对于生产的重要性，环境对于人生存的重要性。科学发展观则从社会发展、社会和谐、人的发展角度，更为充分地揭示了人与自然和谐的现实意义。

1、可持续发展。可持续发展是指在发展经济的同时，充分考虑环境、资源和生态的承载能力，保持人与自然的和谐发展，实现自然资源的永续利用和社会的永续发展。它不仅考虑当代人的发展需要，还要考虑后代人的发展需要。实现可持续发展，首先是为了永续发展。只有发展，才能使人们摆脱贫困，不断提高生活水平。而发展离不开环境和资源的支持，环境的好坏是衡量经济发展质量的指标之一，发展的可持续性取决于环境和资源的可持续性。

2、社会和谐。实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个理想。社会和谐发展是人类社会的全面发展，是人与自然、人与人、人与社会的和谐发展。人与自然的和谐是现代社会价值体系的核心概念之一，关注生态健康，促进人与自然的相融是人类现代文明的最高表现。自然环境是人类社会赖以存在的重要物质基础，走人与自然和谐之路，改善生态环境，提高自然利用效率，是重新审视人与自然关系的理性选择。人与自然和谐既是社会和谐的基础，也是社会和谐的保证。

3、以人为本。社会主义经济发展的目的是满足人民群众日益增长的物质文化需要，这种需要，不仅是不断提高收入水平，获得更多的物质产品和服务，也包括获得清洁的水、清新的空气、绿色的空间、惬意的环境等。统筹人与自然的和谐发展，最终是让人民群众有一个良好的生存环境。发展经济固然是为了人民群众生活富裕，但是，如果经济发展了，人们在地球上却没有了适宜居住的地方，那么，这样的发展又有什么意义?科学发展观强调以人为本，要求我们确定更全面、更体现人民根本利益的发展方针。

二、科学发展观指出了社会主义初级阶段人与自然矛盾的认识根源

在马克思主义看来，资本主义制度是人与自然矛盾激化的根源。“只有在资本主义制度下自然界才不过是人的对象，不过是有用物；它不再被认为是自为的力量；而对自然界的独立规律的理论认识本身不过表现为狡猾，其目的是使自然界(不管是作为消费品，还是作为生产资料)服从于人的需要。”片面追求经济效益，把任何活动的经济价值都置于其社会价值和生态价值之上，是资本主义生产和消费方式的最集中特征。

如果说马克思主义从社会制度根源上，深刻揭示了资本主义制度是人与自然矛盾激化的社会根源，那么，科学发展观则指出了社会主义初级阶段人与自然矛盾的认识根源。社会主义制度总体上是有利于人与自然的和谐的，社会主义初级阶段人与自然矛盾产生的原因在于人们对人与自然关系的错误认识。人们曾经认为人在自然面前具有无限的能动性，忽视了人的受动性，认为经济增长就是社会发展。科学发展观纠正了人们对人与自然关系的这种认识，实现了从一味征服自然到顺应自然的根本转变、从经济增长到经济发展的根本转变。

要解决人与自然的紧张关系，必须首先转变人们的观念，破除传统生产力概念所体现的与自然作斗争的旧观念，正确理解和把握人与自然的关系。依据科学发展观，在观念上要实现从“人是自然界的主人”向“人是自然界的一员”、从“征服自然”向“促进人与自然的和谐发展”这两大转变。科学发展观倡导的新生产力概念，反映了人与自然的和谐互动关系，是人类社会全面协调可持续发展的重要前提。同时还要认识到，为了提高生存质量，实现人类的可持续发展，必须抑制不合理的需要，把保护自然资源、建设生态环境作为人类生存发展的必要条件。以尊重自然的态度取代占有自然的欲念，以爱护自然的活动取代征服自然的行为，以保护自然的方式取代破坏自然的掠夺，从而形成人与自然双向互动的和谐关系。反对把生产力单纯地理解为对自然的征服与索取，把生产力的发展看成是对自然资源无限制改造的“单向”发展过程。树立以人与自然和谐关系为基础的新生产力观，培养生态价值观念和人与自然和谐共存的现代意识。早在一百多年前，马克思主义创始人就把人与自然和谐理解为“人类同自然的和解”。当人类社会面临生态失衡、全球危机的严重挑战，陷入全面协调可持续发展的巨大困惑的时候，我们迫切需要的正是“人类同自然的和解”。科学发展观所倡导的新生产力概念正是人类同自然和解的理想方式，它既体现了对人类眼前利益的关注，也体现了对人类最长远利益的终极关怀。

科学发展观的第一要义是发展，但这种发展绝不仅仅是经济总量的增加。我国目前经济发展中不稳定、不协调、不全面、不可持续的问题，一定程度上就是简单地把增长当作发展、把增长作为第一位的追求。“增长方式”主要是就增长过程中资源、劳动、资本等投入的效率而言的。而发展方式则不仅包括了经济效益的提高、资源消耗的降低，也包含了经济结构的优化．生态环境的改善．发展成果的合理分配等内容。增长方式只回答了在要素投入方面用什么办法做大“蛋糕”的问题，而“发展方式”不仅在要素投入上回答怎样做大“蛋糕”的问题，而且在发展道路上回答了用什么样的经济结构、什么样的环境代价做大“蛋糕”的问题。所以，用“发展方式”替代“增长方式”，是科学发展观的题中应有之义，是贯彻落实科学发展观的必然要求，更深刻地反映了破解经济发展深层次矛盾的要求。

三、科学发展观提出了人与自然和谐的具体途径

马克思、恩格斯设想，在共产主义社会，“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换”。以达到“人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决”。实现人与自然界的和谐共生。共产主义社会扬弃了私有制，自然和人的关系将发生根本变化。“社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。”。共产主义将完全抛弃资本主义关于自然界有用性的片面强调，彻底结束人类与自然对抗的历史，从而得以顺应人与自然关系的客观要求，发展人与自然之间的全面关系。自然不仅成为人的生活资料的来源，而且成为他们全面发展的源泉。自然界不单纯充当人的有用性资料，而是最大限度地发挥了作为人类发展资料的作用。通过人与自然的这种关系，自然界成了充实和丰富人的世界的取之不尽的源泉。共产主义社会人与自然达到了高度和谐。

如果说马克思主义是在总体的意义上强调只有遵循自然和社会发展规律，实现共产主义，才能使人与自然矛盾真正得到根本上的解决，那么，科学发展观则从社会主义初级阶段我国人与自然关系现状以及造成这种现状的根源出发，提出了实现人与自然和谐更为具体的发展方式和实现途径，为推进人与自然和谐历史进程做出了切实努力。

1、要重新认识节约的经济价值。十七大报告指出：“坚持节约资源和保护环境的基本国策，关系人民群众切身利益和中华民族生存发展。必须把建设资源节约型、环境友好型社会放在工业化、现代化发展战略的突出位置，落实到每个单位、每个家庭。要完善有利于节约能源资源和保护生态环境的法律和政策，加快形成可持续发展体制机制。落实节能减排工作责任制。”我国人口众多，人均资源占有量少，面临着很大的资源压力，特别是随着经济快速增长和人口不断增加，能源、水、土地、矿产等资源不足的矛盾越来越尖锐。因此，我们要把节约能源资源作为一项重大战略任务抓紧抓好，坚持开发与节约并重，在经济发展的各个方面，在社会生产的各个环节，切实提高资源的利用效率。

科学发展观是同马克思列宁主义 篇7

(一) 科学发展观的基本内容

科学发展观第一要义是发展, 核心是以人为本, 基本要求是全面协调可持续性, 根本方法是统筹兼顾。

(二) 以人为本为核心的科学发展观

坚持以人为本的科学发展观, 就是把依靠人民作为发展的根本前提, 把提高人作为发展的根本途径, 把尊重人作为发展的根本准则, 把为了人作为发展的根本目的, 始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点, 解决好人民群众最关心, 最直接、最现实的利益问题, 做到发展为了人民, 发展依靠人民, 发展成果由人民共享。

二、马克思主义关于人的发展的思想

(一) 人的发展的内涵

人的发展包括人的体力、智力、个性和交往能力的发展等。人的发展可以从三个方面即全面发展、自由发展、充分发展来衡量。

1. 全面发展是从广泛性上谈人的发展, 它与片面发展相对立, 指人的各方面才能和能力的协调发展。

2. 自由发展是从自主性上谈人的发展, 它指的是人自觉地发展自己的才能, 施展自己的力量。

3. 充分发展是从程度上谈人的发展。在人的发展中, 马克思主义最突出强调的是“全面发展”, 全面发展把人的自由发展和充分发展包括在其中。

(二) 人的发展与社会发展互为前提

1. 社会发展不是抽象的, 社会发展要通过人的发展集中地表现出来, 离开人的发展的社会发展是空洞的;

而人的发展又要通过社会发展才能获得, 因为人是社会的人, 没有社会的发展也就没有人的发展。

2. 人的发展与社会发展是一个历史过程。

社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高的、永无止境的历史过程, 人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程, 这两个历史过程相互结合、相互促进地向前发展。

马克思主义关于人的全面、自由、充分发展的理想不是指纯粹的个人修养, 而是指一种社会理想和社会状态, 即生产力的高度发展、物质产品的极大丰富和旧式社会分工的消灭相联系的共产主义社会。

三、科学发展观与西方人本主义和中国古代民本思想有着本质的区别

(一) 西方人本主义

西方人本主义是产生于14~16世纪欧洲文艺复兴时期的哲学思潮。这一思潮针对神本思想, 主张用人性反对神性, 用人权反对神权, 强调人的价值、维护人的尊严, 在反对宗教神学和封建专制统治的斗争中发挥了重要作用, 具有积极的进步意义。但是, 这种人本主义以抽象的人性论作为理论依据, 离开人的社会性, 离开具体的历史条件, 以所谓不变的人性来解释和评判历史, 因而在历史观上是错误的。

(二) 古代民本思想

中国古代的民本思想源远流长。从《尚书》的“天视自我民视, 天听自我民听”, 到《管子》的“以人为本, 本理则国固”, 从孔子的“仁者爱人”“泛爱众”“修己以安百姓”, 到孟子的“民贵君轻”, 都是对“民为帮本, 本固邦宁”思想的阐发。这些思想含有积极的思想因素, 在历史上对限制皇权、抑制过度的剥削和压迫、保护生产力的发展具有一定的历史进步性。但就其思想实质而言, 这种民本思想不是代表人民群众的根本利益, 而是为了从根本上维护和巩固剥削阶级的统治。

(三) 科学发展观对西方人本主义和中国古代民本思想的超越

科学发展观强调以人为本, 不仅坚持了唯物主义, 而且突出了人的主体性, 并使唯物主义和人道主义结合起来了, 使唯物主义发展到一个新的水平。

1. 在人与物的关系上, 科学发展观凸显了人的主体地位。

旧唯物主义仅仅从客体的角度解释“物”, 它确认了世界的物质统一性, 却抹杀了人的主体性, 科学发展观是新唯物主义, 这种新唯物主义的立脚点是“人类社会或社会化的人类”, 并从实践、主体方面去理解“对象、现实、感性”。

2. 在人的活动中, 科学发展观突出了人的实践活动。

马克思明确指出:“全部社会生活在本质上是实践的。”正因为如此, 马克思、恩格斯认为, 唯物主义历史观既是关于社会历史及其发展规律的学说, 又是“关于现实的人及其历史发展的科学”。这两种表述是一致的。所谓历史, 就是人的实践活动的历史;所谓历史规律, 就是人的实践活动的规律。科学发展观旨在通过对现实的人及其历史发展的研究, 阐明社会生活的内在联系及其发展趋向, 从而为人类解放指明方向。

四、总结

人的发展应当是社会发展的根本目的, 在社会主义社会, 社会发展不仅要依靠人, 而且是为了人, 人的发展是社会发展的出发点和落脚点。社会发展必须突出人的发展, 并最终体现于人的发展。人的发展的全面性反映了社会发展的全面性, 人的自主程度、需要的满足程度、能力的发展程度、素质的提高程度等, 都反映了社会发展的程度。人正是从社会发展的全面性中获取自己发展的全面性, 并不断走向自由而全面发展的状态。

人的发展是社会发展的最终体现, 正因为人的本质在现实性上是一切社会关系的总和, 所以, 人的发展是社会发展的最终体现, 这也就是说, 社会发展的实质是人的发展, 推进社会发展应当坚持以人为本。在社会主义社会, 坚持以人为本, 就是要以实现人的全面发展为目标, 从人民群众的根本利益出发推进社会发展, 不断满足人民群众日益增长的物质文化需要, 切实保障人民群众的经济、政治和文化权益, 让发展的成果惠及全体人民。

摘要：以人为本、全面协调可持续的科学发展观, 对“什么是发展”“靠谁发展”和“为谁发展”“怎样发展”等有关发展观的基本问题, 做出了科学的回答, 这既与西方人本主义和中国古代民本思想有着本质的区别, 又是对马克思主义有关人的全面、自由、充分发展理论的继承与超越。坚持以人为本, 就是要以实现人的全面发展为目标, 让发展的成果惠及全体人民。

关键词：科学发展观,马克思主义,人的发展,以人为本

参考文献

[1]黄龙保.科学发展观是当代中国的社会发展理论.科学发展观与历史唯物主义[M].北京:人民出版社, 2006.

[2]中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编.人民出版社, 2007.10.

[3]洪波.马克思人的全面发展理论的多维解读[J].经济与社会发展, 2005, 3.

[4]杨俊红.科学发展观的核心是以人为本, 科技信息.

[5]龙士云, 王力争.科学发展观对历史上人本主义的继承与超越[J].经济研究导刊, 2011 (7) .

[6]杨豹, 肖红春.科学发展观的基本价值理念:以人为本[J].长江论坛, 2012 (3) .

[7]陈素红.践行科学发展观与促进人的全面发展[N].长江铁道学院学报 (社会科学版) , 2009 (10) .

[8]白一彤.科学发展观“以人为本”的认识[N].牡丹江大学学报, 2012 (7) .

[9]尚义.落实科学发展观促进人的全面发展[N].江淮工学院学报 (社会科学版学术论坛) , 2010 (10) .

科学发展观是同马克思列宁主义 篇8

关键词：科学发展观；实践观；马克是主义

中图分类号：B0-0 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）19-0025-02

马克思主义实践观是科学的实践观，它是贯穿于整个马克思主义哲学体系的始终尤为重要的内容，马克思主义实践观区别于其他以往的哲学理论观点，具有鲜明的独特性。中国的革命、改革和发展的道路是以马克思主义为理论指导的，同时也是在实践中得以运用的。科学发展观是对马克思主义实践观的新发展，在十八大报告中又再一次创新提出科学发展观，并把科学发展观写入党章，把它看作是全党和全社会必须长期坚持的指导思想，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，开辟了当代中国马克思主义发展的新境界。由此可见，马克思主义实践观与科学发展观有着十分紧密的联系。

一、马克思主义实践观是科学发展观的重要理论基础

任何伟大的理论都产生于实践，实践需要理论，理论指导实践。所以，我们从实践的角度可以看出科学发展观的重要历史地位。

科学发展观提出“以人为本”的思想，这是建立在马克思主义实践观理论基础之上的。笔者认为，马克思主义实践观就是关于人的理论，一切从人出发，将人作为实践活动的主体对客观世界进行改造，从而满足人在生活上和精神上的需要，进而推动社会的发展。而科学发展观所讲的“以人为本”，与马克思关于人的思想一样，就是以人为中心，把人的自由而全面的发展放在第一位，这也是马克思主义所追求的最终发展目标。实践是人的社会历史性活动，在实践活动中才能突出以人为主体的作用性。通过生产力和生产关系，上层建筑和经济基础的关系来解释人类社会的发展规律。“从人的本质上看，人的本质在现实上是社会关系的总和，而现实的社会关系是人的实践活动中生成的。”也就是说社会是通过人的实践活动而建立起来的。所以说社会要发展还是要以人的发展为基础，人与社会的发展二者是辩证统一的。因此，科学发展观就是要以科学的方法推进人与社会的共同发展，努力做到人民群众的发展推进社会的发展，社会的发展是为了人民群众的发展而发展。所以我党将“以人为本”作为科学发展观的本质与核心，这就充分地运用了马克思主义基本原理，充分地肯定了马克思主义实践观中，将人作为实践的主体性和作用性的理论观点。

科学发展观把全面、协调和可持续作为深入贯彻科学发展观的基本要求。马克思主义唯物辩证法中说道：“世界上的万物既作为个体事物存在，又作为普遍联系的事物存在。”也就是说马克思把社会看作一个不断发展变化的有机整体，贯穿了社会有机体的各个方面，并且这些方面都是相互联系、相互作用的。这要求我们必须从客观事物本身去联系把握事物，去认识问题和处理问题。笔者也同意马克思的观点，认为人类社会是一个有机整体，要通过实践活动使各个要素相互作用，相互联系，只有使实践的各个要素之间相互适应、相互协调才能实现整体的和谐发展。科学发展观还注重可持续发展。可持续发展从实践的定位上说，就是要求我们在发展中处理好人的能动性和受动性关系，解决好人的欲望与发展之间的矛盾，处理好社会经济、人口、资源、环境的关系，实现人与自然的和谐发展。笔者认为，只有在社会这个有机整体中，各个因素在和谐发展的情况下，才能进一步做到可持续发展，可持续发展为以后社会的发展提供了有利的发展条件。

科学发展观把“统筹兼顾”作为深入贯彻落实科学发展观的根本方法，这是辩证唯物主义的思想方法在发展问题上的应用。落实到发展实践中，就是要找出发展中的各项矛盾。上述说到世界上的一切事物都是普遍联系，相互制约的，而事物内部矛盾也是相互转化的。坚持统筹兼顾就是要在实践中将统一性和独立性相结合，让二者相辅相成共同发展。因而落实科学发展观，构建社会主义和谐社会，就必须坚持统筹兼顾的方法，协调不同阶层的利益关系，统筹国内国际两个大局，处理好改革、发展和稳定的关系，调动一切积极因素为中国特色社会主义建设服务。

二、科学发展观是马克思主义实践观在社会中的具体运用

科学发展观不仅是在马克思主义实践观的基础上建立起来的，也是当今社会中的一种体现形式。它反映了时代的特征与矛盾，体现了我党对马克思主义实践哲学在社会主义建设道路中的运用。

十八大报告对科学发展观有了新的定位，就是将科学发展观作为全党全社会必须长期坚持的指导思想。从实践的角度上看，这些思想都是在“以人为本”的基础上展开的。中国共产党是社会主义事业的领导核心，代表最广大人民的根本利益。将科学发展观作为全党全社会的指导思想，无疑不是因为科学发展观体现着以人民群众为核心，以人民群众为发展的根本目的。这就肯定了马克思主义实践观中，人在实践中的地位、作用以及实践的根本目的具有了中国化的本质特征，是将理论运用到社会实践中的表现。同时，也说明了我党为什么要坚持走马克思主义道路，体现了科学发展观在社会主义建设中的重要指导作用。

其次，在总结了国内外发展的问题上，科学发展观针对我国现有的社会形态进行了分析，提出全面、协调、可持续、统筹兼顾的根本方法。就是要在发展中，坚持物质文明建设和精神文明建设同步发展。科学发展观注重人与自然、城市与乡村、经济与社会的协调发展，这就要求我们认真处理当前社会中不平衡的现象，使社会中各个方面都能够有良好的互动关系，从而实现总体的和谐。不仅如此，我们还要坚持经济社会发展与环境保护，生态建设相统一，增强可持续发展的能力，为以后的发展提供更多的有利条件。科学发展观的这些要求，均体现了马克思主义实践观关于实践全面性、系统性的思想，以及人在实践中能动的与客体相互作用转化的思想，充分展示了马克思主义实践观在当今社会下的作用与意义，以及说明了科学发展观是马克思主义实践观在社会中的具体运用。

三、科学发展观是对马克思主义实践观的继承与创新

科学发展观是马克思主义实践观在当今社会的创造性运用，它坚持人的发展和社会发展的统一，实现了马克思唯物史观与当代社会发展的完美结合，坚持在经济发展的基础上推进人与社会的全面发展。

党的十六大以来，党中央高举邓小平理论和“三个代表”的重要思想，把马克思主义基本原理同中国当前社会实践相结合，着眼于党和国家事业发展的全局，立足于国内外形势的发展变化，创立了科学发展观。发展是当代中国社会实践的主题，党的十七大提出了全面建设小康社会的新要求，对改革开放稳、内政外交国防、治党治国治军做出了一系列重要新部署，提出了转变发展方式、建设生态文明、增强文化软实力等一系列重要战略思想。其中，科学发展观集中体现了坚持马克思主义世界观、方法论解决中国“实现什么样的发展、怎样发展”问题的根本要求，因而在党所取得实践创新和理论创新成果中居于统领地位。”

“党的十八大报告中，又再一次提出了科学发展观，并把科学发展观看作是全党和全社会必须长期坚持的指导思想，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，开辟了当代中国马克思主义发展的新境界。”可见再一次提出科学发展观突显了科学发展观的历史重要性，因为科学发展观的提出首先就是立足于我国社会主义初级阶段的基本国情上建立起来的。社会是一个有机整体，社会的发展是从量变到质变，又从质变到新的量变的螺旋式上升过程，在不同时期会呈现出相应的阶段性特征。所以，党和国家领导人从基本国情出发正确地提出了有利于我国社会主义发展的科学发展观。其次，科学发展观的再一次提出是在总结了我国社会主义发展的实践上而得出的结论。“实践证明，什么时候对发展规律的认识比较深刻，经济建设的指导思想和实践比较符合客观规律，什么时候发展就比较顺利，发展的效果就比较好。”可见在社会发展中，通过科学发展观的指导地位，更好地为社会主义发展道路指明了方向，证明了科学发展观是我党事业和社会发展正确的领导方针。最后，科学发展观的再一次提出，体现了以人为发展中心，囊括了以社会、政治、经济、文化、环境、资源等一些因素的综合指标体系，体现了马克思主义实践观中关于人主体能动性的作用、联系与发展的辩证关系、社会进步与人共同发展的原理。它不但延续了马克思关于实践理论的思想，也创新了马克思主义实践观理论，并同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道，继承并丰富了马克思主义实践观对我国社会主义建设的指导作用。

参考文献：

[1]李秀林.辩证唯物主义和历史唯物主义原理[M].北京：中国人民大学出版社，2004.

[2]林少红.论科学发展观对马克思主义社会实践观的发展与创新[J].广东社会科学，2009，（4）.

[3]赵周贤，刘光明.十八大报告解读——牢固确立科学发展观的指导地位[EB/OL].中国经济网，http：//www.ce.cn/xwzx/

gnsz/gdxw/201211/10/t20121110_23835499.shtml[2011-

11-10].

[4]李建平.马克思主义哲学新探索[M].北京：社会科学文献出版社，2008.

[5]倪志安.马克思哲学原理新探[M].北京：人民出版社，2010.

[6]魏恩正，丁法迎.马克思主义理论研究[M].北京：经济科学出版社，2009.