范仲淹的古诗（共7篇）
1、《依韵和胡使君书事》
都督再临横海镇，集仙遥辍内朝班。
清风又振东南美，好梦多亲咫尺颜。
坐啸楼台凌皓月，行春鼓吹入青山。
太平天子尊耆旧，八十五祥未赐闲。
2、《依韵和孙之翰对雪》
江干往往腊不雪，今喜纷纷才孟冬。
乃知王泽寝及远，益明天意先在农。
有年预可慰四海，大瑞且当闻九重。
况此湖山满清思，与君交唱若为慵。
3、《忆杭州西湖》
长忆西湖胜鉴湖，春波千顷绿如铺。
吾皇不让明皇美，可赐疏狂贺老无。
4、《又用前韵谢晏尚书以近著示及》
祖述贤人业，何因降玄乡。
周公旧才美，夫子近文章。
逸气弥冲斗，雄源甚决潢。
月中灵桂老，春外实芝芳。
远似天无翳，清如塞有霜。
日星图舜禹，金石颂成康。
涡曲风骚盛，营丘学校光。
至精含变化，大手凿洪荒。
崧岳词欺甫，甘泉价掩扬。
满朝当讽诵，终古岂遗忘。
恍若探龙际，森疑履虎傍。
半生游此道，观海特茫茫。
5、《与人约访林处士阻雨因寄》
闲约诸公扣隐扃，江天风雨忽飘零。
方怜春满王孙草，可忍云遮处士星。
蕙帐未容登末席，兰舟无赖寄前汀。
湖山早晚逢晴齐，重待寻仙入翠屏。
6、《赠吴秀才》
万户侯家几叶孙，弟兄红旆独乌巾。
携琴又入庐山去，谁信朱门有逸人。
7、《斋中偶书》
狂愚多苦口，幽远独甘心。
言路有馀责，权门无去音。
忘忧曾扣易，思古即援琴。
此意谁相和，寥寥鹤在阴。
8、《谪守睦州作》
重父必重母，正邦先正家。
一心回主意，十口向天涯。
铜虎思犹厚，鲈鱼味复佳。
圣明何以报，殁齿愿无邪。
9、《芝山寺》
楼殿冠崔嵬，灵芝安在哉。
云飞过江去，花落入城来。
得食鸦朝聚，闻经虎夜回。
偶临西阁望，五老夕阳开。
10、《舟中》
珠彩耀前川，归来一扣舷。
微风不起浪，明月自随船。
11、《江干闲望》
江干日清旷，寓目一搘筇。
落叶信流水，归云识旧峰。
兰荪谁共采，凫雁自相從。
莫爱苹风起，波来千万重。
12、《江楼寄希元上人》
清言一以遥，默默江楼上。
安得如白云，无心两相忘。
13、《留题小隐山书室》
小径小桃深，红光隐翠阴。
是非不到耳，名利本无心。
笋迸饶当户，云归半在林。
何须听丝竹，山水有清音。
14、《上汉谣》
真人累阴德，闻之三十天。
一朝鸾鹤来，高举为神仙。
冉冉去红尘，飘飘凌紫烟。
下有修真者，望拜何拳拳。
愿君银台上，侍帝玉案前。
当有人间问，请为天下宣。
自從混沌死，淳风日衰靡。
百王道不同，万物情多诡。
尧舜累代仁，弦歌始能治。
桀纣一旦非，宗庙自然毁。
是非既循环，兴亡亦继轨。
福至在朱门，祸来先赤子。
尝闻自天意，天意岂如此。
何为治乱间，多言历数尔。
愿天赐吾君，如天千万春。
明与日月久，恩将雨露均。
帝力何可见，物情自欣欣。
人复不言天，天亦不伤人。
天人两相忘，逍遥何有乡。
吾当饮且歌，不知义与黄。
15、《射阳湖》
渺渺指平湖，烟波极望初。
纵横皆钓者，何处得嘉鱼。
16、《试笔》
偶缘疏拙得天真，岂问前途屈与伸。
车马纵能欺倦客，江山犹可助骚人。
懒如叔夜书盈几，狂似渊明酒满巾。
况有南窗姬易在，此心那更起纖尘。
17、《书事呈韩布殿丞》
南宫曾薦牧之文，失足徒劳忽十春。
天上云龙期际会，山中猿鹤愧因循。
无功岂不孤黄石，有道何堪忆紫莼。
少壮由来须努力，篆铭锺鼎古何人。
18、《四民诗其三·工》
先生教百工，作为天下器。
周旦意不配刊之考工记。嗟嗟远圣人，
製度日以纷。窈窕阿房宫，
万态横青云。荧煌甲乙帐，
一朝那肯焚。秦汉骄心起，
陈隋益其侈。鼓舞天下风，
滔滔弗能止。可甚佛老徒，
不取慈俭书。竭我百家产，
崇乐一室居。四海竞如此，
金碧照万里。茅茨帝者荣，
今为庶为耻。宜哉老成言，
欲攦般轮指。
19、《送僧文光》
一品山前识，迢迢三十春。
多惭画戟里，重见白云人。
20、《送徐登山人》
重君爱诗书，孜孜不知老。
白发末理生，惟谈圣人道。
爱君妙山水，所得是神气。
尺素写林峦，邈有千里意。
今日江南行，孤云无系程。
直指九华峰，去扫先君茔。
却来华阳川，与我溪上盟。
行歌紫芝秀，坐啸清风生。
练真变金骨，飘飘朝玉京。
结成物外游，忘此天下情。
21、《谢黄揔太博见示文集》
松桂有嘉色，不与众芳期。
金石有正声，讵将群响随。
君子著雅言，以道不以时。
仰止江夏公，大醇元小疵。
孜孜经纬心，落落教化辞。
上有帝皇道，下有人臣规。
邈与圣贤会，岂以富贵移。
谁言荆棘滋，独此生兰芝。
谁言蛙黾繁，独此蟠龙龟。
岂徒一时异，将为千古奇。
愿此周召风，达我尧舜知。
致之讽谏路，升之诰命司。
二雅正得失，五典陈雍熙。
颂声格九庙，王泽及四夷。
自然天下文，不复迷宗师。
22、《驯鸥咏》
万物有常性，性无不贵生。
风翔与骏奔，一一远害情。
鴥彼沙上鸥，皎皎霜雪明。
月宿沧洲静，日浴沧浪清。
何以狎溪人，溪人澹无营。
循循自饮啄，往往相逢迎。
徘徊两无猜，何慕复何惊。
客有怀依依，云水言将归。
逐尔群鸥乐，群鸥尔勿飞。
此心未忘者，天机非杀机。
23、《依韵酬池州钱绮翁》
天涯彼此勿冲冲，内乐何须位更崇。
白发监州身各健，青山绕郭景多同。
日高窗外眠方起，月到樽前宴未终。
况在江南佳丽地，重阳犹见牡丹红。
24、《依韵酬黄灏秀才》
再贬鄱川信不才，子规相爱劝归来。
客心但感江山助，天意难期日月回。
白雪孤琴弥冷淡，浮云双阙自崔嵬。
南方岁晏犹能乐，醉尽黄花见早梅。
25、《过馀杭白塔寺》
登临江上寺，迁客特依依。
远水欲无际，孤舟曾未归。
乱峰藏好处，幽鹭得闲飞。
多少天真趣，遥心结翠微。
26、《和沈书记同访林处士》
山中宰相下崖扃，静接游人笑傲行。
碧嶂浅深骄晚翠，白云舒卷看春晴。
烟潭共爱鱼方乐，樵爨谁欺雁不鸣。
莫道隐君同德少，樽前长揖圣贤清。
27、《和杨畋孤琴咏》
爱此千年器，如见古人面。
欲弹换朱丝，明月当秋汉。
我愿宫商弦，相应声无间。
自然召南风，莫起孤琴叹。
28、《寄西湖林处士》
萧索绕家云，清歌独隐沦。
巢由不愿仕，尧舜岂遗人。
一水无涯静，群峰满眼春。
何当伴闲逸，尝酒过诸邻。
29、《留题常熟顶山僧居》
平湖数百里，隐然一山起。
中有白龙泉，可洗人间耳。
吾师仁智心，爱兹山水音。
结茅三十年，不道日月深。
笑我名未已，来问无端理。
却指岭边云，斯焉赠君子。
30、《明月》
明月照前墀，牛弦奏流水。
清风如未回，敢望无云起。
31、《鸣琴》
思古理鸣琴，声声动金玉。
何以报昔人，传此尧舜曲。
32、《青郊》
青郊鸣锦雉，绿水漾金鳞。
愿得郢中客，共歌台上春。
33、《升上人碧云轩》
爱此诗家好，幽轩绝世纷。
澄宵半床月，淡晓数峰云。
远意经年就，微吟并舍闻。
祇应虚静处，所得自兰芬。
34、《四民诗其一·士》
前王诏多士，咸以德为先。
道從仁义广，名由忠孝全。
美禄报尔功，好爵縻尔贤。
黜陟金鉴下，昭昭媸与妍。
此道日以疏，善恶何茫然。
君子不斥怨，归诸命与天。
术者乘其隙，异端千万惑。
天道入指掌，神心出胸臆。
听幽不听明，言命不言德。
学者忽其本，仕者浮于职。
节义为空言，功名思苟得。
天下无所劝，赏罚几乎息。
阴阳有变化，其神固不测。
祸福有倚伏，循环亦无极。
前圣不敢言，小人尔能臆。
裨灶方激扬，孔子甘寂默。
六经无光辉，反如日月蚀。
大道岂复兴，此弊何时抑。
末路竞驰骋，浇风扬羽翼。
昔多松柏心，今皆桃李色。
愿言造物者，回此天地力。
35、《送魏介之江西提点》
旌旗如火浪如鸥，一路春城次第游。
魔灯由Moodle的谐音而来, 是以建构主义教育理论为核心的课程管理系统, 魔灯平台下, 教师和学生均是教学中的主体, 根据自身已有经验, 相互协作, 共同构建知识。魔灯平台的界面简单而不失精巧, 使用者可以根据自身需要增减内容、调整界面, 安装简单易行, 这是其易用性。此外, 它具有全面的安全性, 其中数据都是经过校验的, 用户注册需通过验证方可。 魔灯平台对计算机技能的要求不高, 使用者只需要掌握计算机基本技能即可, 这就在无形中扩大了魔灯平台的适用人群。
(一) 魔灯平台主要功能
1.课程管理。 首先, 教师可以控制课程的所有设置, 包括课程的活动方式———作业、聊谈、论坛、专题讨论, 等等;其次, 从首次登陆以来的课程均会显示在课程页面之上, 所有分数都可以查看和下载, 包括作业评定分数、测验分数等;再次, 教师可以自定义评分等级, 魔灯平台可以为每一位用户做好日志跟踪, 包括学生参与的讨论、阅读次数、访问时间, 等等。
2.聊天模块。 魔灯平台的聊天模块不仅可以包含个人基本信息, 而且能够记录所有谈话, 允许教师和学生共同查看, 具有一定的互动性, 并且支持嵌入图片。
3.论坛模块。 魔灯平台为师生提供多种类型论坛, 比如教师专用论坛、全面开放型论坛等, 论坛可以以多种方式浏览话题, 比如树状式、嵌套式等, 教师也可以根据个人需要和兴趣在不同论坛间移动话题。 此外, 教师对论坛具有一定的设置权, 比如设论坛为不可回复、强迫订阅、限制论坛评级的时间段, 等等。
4.作业模块。 魔灯平台的作业模块既可以制定交作业的时间, 更允许迟交作业, 但是教师可以看见迟交的时间, 教师在批改作业的时候可以在页面上为所有学生作业打分, 打分之后若有不妥, 还可以选择重新打分。
5.资源模块。 魔灯平台资源模块除了具有普通资源模块支持显示任何电子文档、视频、声音、Powerpoint, Word, Flash等功能外, 还可直接连接到Web查询本资源模块以外的资料, 利用链接将本资源模块中的资源传递到Web中, 并且可以上传文件到此资源模块中、进行管理。
6.测验模块。 作业模块具有帮助教师分类保存作业、 题库, 支持包含图片的题目、自动对完成的题目进行评分, 乱序显示题目、支持各种类型的题目, 比如单选题、多选题、计算题、填空题等, 教师也可以在作业模块中自定义题库, 限定测验时间。
7.问卷调查模块。 魔灯平台中有内置的问卷调查, 用以分析在线课程, 教师可以随时查看、下载在线的问卷报告, 魔灯平台还会将本班的平均情况和学生的回答做对比, 将其作为反馈提供给学生。 此外, 魔灯平台有投票模块和多种形式的互动评价模块。
(二) 魔灯平台的益处
魔灯平台从学习任务维度、 技术管理维度和社会交往维度三个维度创造虚拟的学习环境, 既为学生提供丰富的学习资源, 又为学生提供交流的工具和情感纽带, 密化生生之间、师生之间的交流, 强化学生集体意识, 对学生的学习具有积极的促进作用, 允许生生之间、 师生之间在沟通交流中共同协作, 进而解决问题, 充分体现集体智慧。
二、魔灯平台的初中古诗文教学设计
中国文化博大精深、源远流长, 从幼儿园到大学的语文学习, 古诗文无疑是最难学习的内容, 难就难在古诗文和白话文在语义和结构等方面都有很大出入, 如果不通透理解全文, 就很难读懂古诗文的整篇意思及其内在意境, 更别提了解诗人当时的思想和处境了。 初中古诗文教学的目标在于在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏水平和审美情趣, 考查学生对古诗文的积累背诵及能否借助工具书和文本注释理解诗文大意。 魔灯平台的诞生无疑为初中古诗文教学提供了一条便捷有效的捷径, 让学生乐学、教师乐教, 让学生快乐学习古诗文, 体会中国文化的博大精深。
在魔灯平台中进行初中古诗文教学的主要模式就是给出学习任务表, 向学生推荐相关文章, 学生阅读, 在网上平台给出几类角度问题形成交流平台, 并附加网络技术指导和电脑操作提示, 由点及面辐射出与该主题相关的系列文章进行阅读探究, 最后学生写学习感想。 下面以苏教版语文九年级上册第五单元的第五篇文章范仲淹的《岳阳楼记》为例进行阐述。
《岳阳楼记 》是一篇散文, 语言凝练, 大量使用骈句, 作者以“记”为名, 先叙事后写景, 由景入情, 进而生发议论, 表达了作者“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的政治抱负和“不以物喜, 不以己悲”的博大胸襟。
在制定学习任务表时, 教师需要根据学生已有的学习经验及教学任务制定学习任务表, 力求使得学习任务表符合学生的“最近发展区”。 比如《岳阳楼记》的学习任务表可以是:一是掌握文中常见实词和虚词, 实词类如谪、属等, 虚词如斯、夫、则、其等, 二是分析作者“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的政治理想和“不以物喜, 不以己悲”的胸襟, 三是理解全诗句义, 有感情地朗读并背诵文章, 句义包括反问句“得无异乎? ”、变序句“吾谁与归? ”等, 四是分析本诗文的写景之妙。
接着教师给学生推荐已学的几篇散文形式的古诗文, 让学生进行阅读、比较, 比如《小石潭记》、《与朱元思书》、《三峡》等, 让学生通过比较充分感受几篇古诗文的异同之处。 在学生阅读过程中, 教师可以通过魔灯平台的论坛模块, 让学生从《岳阳楼记 》的叙事、写景、议论、抒情的表达方式、语言、写作背景等角度进行交流探讨、各自发表意见。 让学生通过自己查阅资料、 相互之间的交流探讨范仲淹是如何一步一步地在文中展现自己的人生抱负及为何会在这篇文章中展示人生理想的, 并让学生发表自己的看法。 其次, 教师在学生弄清作者的写作背景之后就可以让学生凭借工具书和文本注释理解诗文实词和虚词的用法及句型、句义, 从词到句逐步翻译, 让学生在自己动手、动脑过程中掌握实词、虚词及古诗文的结构, 在此过程中, 教师可以引导学生“一词多义”, 比如“予观夫巴陵胜状”、“此则岳阳楼之大观也”中的“观”在不同语义中的意义和用法, 如此由词到句, 再由句到章, 循序渐进, 让学生在交流沟通中理解古诗文的内容。 《岳阳楼记》中的写景手法也是妙极了, 在理解词、句、章之后, 教师可以在学生交流过程中引导学生关注本文写景手法, 让学生就写景手法进行交流。 在这之后, 教师可以拿出一篇之前学过的散文古诗, 比如《小石潭记》, 让学生就《小石潭记》和《岳阳楼记 》进行比较。 学习任务完成之后, 可以让学生再次感受作者范仲淹“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的政治抱负和“不以物喜, 不以己悲”的博大胸襟, 并写出读后感。
三、结语
魔灯平台以建构主义教育理论为指导, 在学习过程中给学生树立一个支架, 让学生通过这个支架进行学习, 为学生学习营造良好的氛围。 利用魔灯平台设计初中古诗文教学, 对于学生和教师来说无疑是“利好”的, 整个教学秉持现代化的教学理念, 师生之间主体地位平等, 通过相互交流探讨达到掌握知识的目的。
参考文献
[1]曾怡, 吕慧, 彭晓宇.魔灯 (Moodle) 平台下虚拟学习环境的设计与实现[J].科技风, 2006 (24) .
[2]王宏元, 高荣国.Moodle平台搭建与教学应用研究[J].江苏教育学院学报 (自然科学) , 2013 (03) .
明道二年，范仲淹奉旨去京东和江淮赈灾，同行中有位没有官职的学生叫富弼。一路行来，见百姓只能食野草为生，范仲淹心里很焦急，马上制订出方案，调粮救急。
有一天，粮食刚刚运到，还不曾发放，竟然被偷盗出两担。范仲淹极为恼怒，下令严查偷盗之人。后来，小偷抓住了。是一位青年汉子。范仲淹大怒。正要责打偷盗之人。公堂外却传来哭喊声。范仲淹将哭喊之人召上公堂。抬头一看。竟然是一位哭成泪人的老妇人。
老妇人跪在公堂之上，如鸡啄米般不停地磕头。她哭诉道：“大人呀。我儿偷粮实属不该。只是可怜我老妇人无依无靠，只求大人放了我儿。老奴情愿替儿服罪。”老妇人哭得哀哀不已。富弼抬头。发现范仲淹已是两眼含泪。后来。范仲淹将偷粮之人责打了几十板子便放了，老妇人连连叩谢。
范仲淹任参知政事时，以整顿吏治为重点进行改革。他任命了一批按察使去巡视全国各地，考察各地的官员政绩。凡是不称职的官员。他便把姓名从官员簿上勾掉。有位官员，因为不称职而被勾去名字罢免官职，结果一家老小哭哭啼啼涌上公堂。求范仲淹开恩。范仲淹面对哀号。不为所动。坚持罢免了那位官员。
已谋官职的富弼恰好同行，就对范仲淹说：“你这样一笔把人家勾掉。惹得全家人痛哭。而你却无动于衷。前番老妇一个人哭。你却眼中含泪。这是为何？”
范仲淹回答说：“青年人偷粮食是为老母亲，老母亲哭是为儿子的性命。我眼中有泪。是为青年人的孝心也为老妇人的舐犊之情，所以法外开恩不涉及其他。而官员的一家哭怎比得上一路（当时的一种行政区域，相当于明、清的省）哭呀。我撤掉一个不称职的官吏，只是他的家人感到悲伤，我若让不称职的官吏留在任上。那就要危害整个地方。这地方的百姓都要哭。一家哭总比一路哭好。”
范仲淹的眼泪，让后人在他铁面无私的政治生涯中，也看到了他柔情的一面。而他这种刚正不阿的秉性和宽容仁厚的胸怀，是值得后人学习的。
阅读思考
1.文章重点突出了范仲淹的哪些优秀品质？
2.结合具体语境，简析下面句子的表达效果。
（1）范仲淹将哭喊之人召上公堂，抬头一看，竟然是一位哭成泪人的老妇人。
（2）老妇人跪在公堂之上，如鸡啄米般不停地磕头。
3.富弼在文中起什么作用？
4.如果在第五段详写被罢官一家老小的哭哭啼啼，好不好？为什么？
各位领导、老师： 大家好！
今天我说课的内容是：语文S版小学语文五年级下册第十六课《范仲淹的故事》的第二课时。下面我将从六个方面来说课——
一、说教材
1、课文内容：
《范仲淹的故事》是第四单元中的第一篇精读课文，本单元以美德为题材，以“学习理解含义深刻的词句，领悟课文表达的思想感情”为专题。这篇课文讲述的是北宋初年杰出的政治家、文学家范仲淹少年时代刻苦学习的故事。范仲淹两岁丧父，家境贫寒，而能刻苦学习，胸有大志，以天下为己任。课文共有7个自然段，分为三部分来理解。第一部分概括介绍范仲淹在我国文化史上的重要地位，和他的名著名句。第二部分是文章的重点部分，主要讲述范仲淹少孤，家贫，读书十分刻苦。介绍了范仲淹的四个小故事，分别是只身求学、划粥割齑、拒绝佳肴、闭门不出。第三部分讲范仲淹的远大志向和从政以后是如何施展自己的志向及后人对他的赞颂。本课在写法上的突出特点是通过人物的言行，来表现人物的崇高精神。
2、教学目标：
根据《语文课程标准》的学段目标和教材特点，在第一课时已经初读课文的基础上，我把本课第二课教学目标确定为以下三个方面。知识与能力：（1）正确、流利、有感情地朗读课文。（2）理解词语，积累词语。
（3）了解范仲淹刻苦读书的故事。想象文中描写的场面。过程与方法：
学习作者通过人物的言行来表现人物特点的方法。情感态度与价值观：
（1）体会到范仲淹以天下为己任，为国为民的精神品质。（2）激发学生树立远大志向的情感。
3、重点难点：
重点：引导学生读懂课文，了解课文内容，感悟人物的精神品质。难点：领悟作者是怎样通过人物的言行来表现人物特点的。
二、说学情
从课文结构与内容来看，学生可以读懂课文内容，但由于学生身处优越的家庭环境，大多缺乏刻苦学习的品质，时常有常立志而无长志的心理，因此“理解并体会范仲淹的精神”有一定的难度。此外，学生的写作能力比较薄弱，因此领悟作者的写作特点，对于学生来说也有一定的困难。综合这一系列学情，我精心设计了各部分教学环节，相信可以突破难点，顺利完成教学目标。
三、说教法
著名心理学家陈尔寿说：“教无定法，人各有法，引起兴趣，就是好法。”因此，整堂课我设计了学生感兴趣的教学方法，充分发挥学生的积极性：（1）诵读古诗，走近范仲淹；
（2）读中感悟，想象说话，感悟其精神；（3）依据资料，交流汇报，学习其品质。
四、说学法
教育家陶行知先生说过“好的先生，不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”这堂课我积极倡导自主、合作、探究的学习方式，给学生思考的时间，表达的机会，展示的舞台。
五、说教学设计
（一）课前诵读古诗，创设情景，激发学生学习的兴趣。上课之前，首先全班齐诵范仲淹的三首诗词，分别是《江上渔者》《渔家傲·秋思》《岳阳楼记片段》，学生在诵读中感受到范仲淹杰出的文学才华，从而产生想更多地了解他少年时代刻苦学习的经历的兴趣。
（二）课始回顾复习，为细读课文，感悟体会做好铺垫。引导学生复习两个问题，第一个问题是这篇课文的主要内容是什么？这一问题是对课文的整体感知。第二个问题是课文讲了范仲淹的哪几个小故事？四个小故事既是课文的重点部分，又是体现范仲淹精神的重点篇章。回顾复习是为细读课文做必要的知识准备。
（三）自主探究，品读感悟，感受其精神。
在这个环节中，我引导学生自主学习，通过品读重点词句来感受范仲淹的精神。教学时，分三步进行：
第一步让学生自由读课文2--5自然段，画出令人感动的句子。第二步全班交流阅读感受。交流环节采用“以学定教、随机点拨、趁势朗读”的教学方式。
第一个故事“只身求学”，如果学生说到“累了，就用冷水洗脸；饿了，就用稀粥充饥。”这一句，我就引导他们在感受的同时发挥想象，想象范仲淹独自一人在外求学，还会有哪些情况出现，他又会怎样解决呢？从而引导学生用句式“——了，就用——————”，感情朗读中体会范仲淹只身求学的艰苦。最后教师提问：“同学们，只身求学如此的艰难，但范仲淹苦读诗书不曾放弃，你可知是什么力量在支撑着他？”第一次感受范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大志向。
第二个故事“划粥割齑”，如果学生说到“划粥割齑”这个成语，就引导学生从文中寻找语句进行理解，并且就“凌晨鸡鸣即起”积累成语“闻鸡起舞”，就“他曾五年未解衣就寝”积累成语“废寝忘食”，从而体会范仲淹生活的艰苦，这时教师再次追问：“同学们，生活如此的艰苦，范仲淹攻读诗书始终不曾松懈，你可知是什么力量在支撑着他？”第二次感受范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大志向。
第三个故事“拒绝佳肴”，就好友与范仲淹的对话引导学生想象，范仲淹如何“好意难却，只好接受”好友的美味佳肴；当食品变质时，对于范仲淹的回答好友又会有何感想，发出怎样的感叹呢？此时范仲淹又会怎么说。第三次感受范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大志向。第四个故事“闭门不出”，师生对话让学生换位体验，当全城轰动之时，范仲淹为什么不为所动。第四次感受范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大志向。整个教学过程以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为主线贯穿，有详有略，并注意感情朗读。新课标指出：阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。因此，力求为学生创设宽松、和谐的学习氛围，鼓励学生畅所欲言。读中悟，悟中感，感中得。
第三步学习六、七自然段，领悟文章的写作特点。首先教师语言过渡：“同学们，此时此刻，你你认为范仲淹是一个怎样的人？”在学生说出自己的看法和评价之后，教师不急于做出判断，转入第六自然段的学习“有人曾经问起范仲淹的志向，他说：„„”教师出示范仲淹说的话，学生读后谈感受，这时再回到刚才的问题，你认为范仲淹是一个怎样的人，留下你认为最合适的词语。然后教师追问：“此时，在我们的头脑中浮现出了一个一心为国，全心为民的一代名家范仲淹的形象，你是怎么了解到人物的这些品质的呢？”从而总结出作者通过人物的言行来表现人物的精神的写作特点。最后理解后人赞颂范仲淹的诗句。
（四）拓展延伸，学习其品质。
首先采用交流汇报资料的方式，了解历史上名人胸怀天下、刻苦读书的故事，或者交流关于这方面的名言警句；其次教师总结谈话，以《少年中国说》中诗句“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”，激励学生树立远大志向的情感，全班齐诵结束本节课的学习。
六、说板书设计
板书是一堂课的微型教案。我抓住课文重点，采用简洁的文字，设计本课的板书，使人一看便对文章内容一目了然。
总之，这节课的设计，我始终坚持“培养能力，陶冶情操”的教学理念，坚持“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”这一课程理念，采用不同形式的教学方法，让学生学有所得，学有所思。课堂永远都有遗憾，但有遗憾就会有思考，有思考就会有进步，我愿在各位老师的帮助下，让课堂真正成为学生展现生命价值的绿洲！谢谢大家！
教学目标：
1.指导学生认识“肴、岂、泱”3个生字，会写“淹、岳、粥、寝、凌、佳、肴、岂、咽、宰、泱”11个生字，掌握“米粥、废寝忘食、凌晨、佳肴、咽不下、宰相、泱泱、毫不介意、和衣而眠、于心不忍、清高、千载难逢、殿试”等词语，能够听写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“云山苍苍，江水泱殃，先生之风，山高水长”。
2.帮助学生正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第一至三自然段。
3.引导学生把握课文内容，了解范仲淹刻苦读书的故事，体会其以天下为己任的精神品质，领悟作者是怎样通过人物的言行来表现人物特点的。
教学重点：
引导学生读懂课文，了解课文内容，感悟人物的精神品质。
教学难点：
领悟文章是怎样通过人物的言行来表现人物特点的。
教学准备：
演示文稿
第一课时
教学目标：
1.指导学生认识“肴、岂、泱”3个生字，会写“淹、岳、粥、寝、凌、佳、肴、岂、咽、宰、泱”11个生字，掌握“米粥、废寝忘食、凌晨、佳肴、咽不下、宰相、泱泱、毫不介意、和衣而眠、于心不忍、清高、千载难逢、殿试”等词语，能够听写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“云山苍苍，江水泱殃，先生之风，山高水长”。
2.帮助学生正确、流利、有感情地朗读课文。
3.引导学生把握课文内容，了解范仲淹刻苦读书的故事。
教学重点：
指导学生认识3个生字，会写11个生字，掌握“米粥、废寝忘食、凌晨、佳肴、咽不下、宰相、泱泱、毫不介意、和衣而眠、于心不忍、清高、千载难逢、殿试”等词语。
教学难点：
引导学生把握课文内容，了解范仲淹刻苦读书的故事。
教学过程：
一、导入
1．出示《江上渔者》，读这首诗，你能看出什么？（作者对劳动人民的关心、同情）
2．出示ppt：(作者画像，介绍范仲淹)
（1）读读这段话，了解了什么？
（2）对范仲淹你们还有哪些了解？
二、自主读书
（一）读课文，读正确流利（学生自由读）
（二）同组互读，检查读书情况
（三）读课文，想想文章写了范仲淹的几件事？
三、检查预习情况
1．听写词语
毫不介意粗茶淡饭废寝忘食贫寒闭门不出
2．用上以上听写的词语，试着说说本文的主要内容。
3．联系文章内容解词
出示ppt：
划 粥 割 齑
（1）读词
（2）文中告诉我们这个词是怎么来的？
（3）从中你能看出什么？
出示ppt：
大夫
（1）齐读
（2）大夫的“大”还可以怎么念？
出示ppt：
范仲淹
“淹”字的三点水还可以换一部分，能有什么字？
出示ppt：
只身
只得
只煮米粥
一只
（1）读准“只”字在不同词语种的音。
四、再读课文，提出不懂问题
五、布置作业
1．读课文
2．找有关范仲淹的故事
第二课时
教学目标：
1.背诵课文第一至三自然段。
2.引导学生把握课文内容，了解范仲淹刻苦读书的故事，体会其以天下为己任的精神品质，领悟作者是怎样通过人物的言行来表现人物特点的。
教学重点：
引导学生读懂课文，了解课文内容，感悟人物的精神品质。
教学难点：
领悟文章是怎样通过人物的言行来表现人物特点的。
教学过程：
一、导入
出示ppt：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
1．读懂了什么？
2．从这句话中看出作者什么？
3．读了这句话有什么问题？
生：（1）为什么这么说？
（2）他是怎样先天下之忧而忧的？
（3）他做了什么？
二、初读课文
（一）默读课文，全文写了范仲淹几件事？（生：读书）
（二）试着用简练的语言概括事件。
1．只身苦学
2．划粥割齑
3．闭门不出
4．谢绝佳肴
三、深入读书
（一）自主默读，仔细读读课文，用笔画出范仲淹的言行（边读边批注）
（二）讨论交流，感悟理解。
出示ppt：
范仲淹两岁丧父，家境贫寒，从小读书十分刻苦。
范仲淹两岁丧父，家境贫寒，从小读书刻苦。
（1）对比读,读懂了什么？
（2）读到这儿，你能从文中举例说明范仲淹十分刻苦的语句吗？
生：从“累了„„”
生：从“划粥割齑„„
生：从五年未解衣„„
（3）课文读到这儿，你有什么疑问吗？
生：为什么他要这样刻苦学习。
（4）再次深入读书寻找答案
2．出示ppt：
他（）说：“我的志向，要么当个好大夫，要么当个好宰相。好大夫为人治病，好宰相治国为民。
（1）读句子，想想他是怎样说的，在“说”前加入语气词。
（2）练习有感情地读这句话。
（3）从这句话中，我们又能看出范仲淹是怎样的人？
（4）包含着对祖国的热爱，再读这句话。
四、总结全文
读了这篇文章，你有什么感受？
五、积累词语
1．用笔画出表示范仲淹学习刻苦的词语，背一背。
2．听写练习。
板书设计：
16、范仲淹的故事
爱国爱民
闭门不出
谢绝佳肴
划粥割齑
只身苦学
《范仲淹的故事》教学设计
教学目标
1．引导学生把握课文内容，了解范仲淹刻苦读书的故事；
2． 体会其以天下为己任的精神品质，领悟作者是怎样通过人物的言行来表现人物特点的。
教学重点
引导学生读懂课文，了解课文内容，感悟人物的精神品质。
教学难点
领悟文章是怎样通过人物的言行来表现人物特点的。
教学准备
多媒体课件
教学过程
一、课前播放《岳阳楼记》 朗诵欣赏，谈话导课：
1． “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 出自范仲淹《岳阳楼记》，成为千古传诵的佳句。范仲淹不仅是北宋初年杰出的文学家，也是一位卓越的政治家。这节课我们继续学习16 课： 范仲淹的故事。进一步去感悟范仲淹的故事。（板书： 范仲淹的故事）
二、速读课文
（一）默读课文，全文写了范仲淹几件事？（生：读书）
（二）试着用简练的语言概括事件。
1．只身苦学
2．划粥割齑
3．闭门不出
4．谢绝佳肴
三、精读品味，体验感悟：
1． 让我们通过范仲淹感人至深言行，借助文中含义深刻的词句，去领悟课文想要表达的思想感情。请看大屏幕：
2． 教师出示学习提示： 快速默读课文 2——7 自然段，想想范仲淹是怎样刻苦读书的？ 他为什么要刻苦读书？画出文中使自己最受感动的语句读一读，细细品味后与同桌讨论交流。3． 引导学生自主学习，同桌交流。4． 汇报交流：
（一）范仲淹是怎样刻苦读书的？ 他的哪些言行使你深受感动？ 1． 他曾一人离家去附近山上的寺院里读书。累了，就用冷水洗脸； 饿了，就用稀粥充饥。（1）引导： 这句话是对范仲淹的什么描写？（行为），从他的行为中你感受到了什么？（范仲淹废寝忘食地刻苦读书，钻研学问的精神深受感动）（2）谁能将这种感动读出来？
2． 范仲淹十分珍惜这宝贵的学习机会，废寝忘食地苦读诗书，钻研学问。(引导理解“废寝忘食” ： 顾不得睡觉，忘记吃饭。形容非常专心努力。文中指范仲淹刻苦读书，非常专心努力。感悟范仲淹刻苦读书的精神。)3． 那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一锅米粥，等粥凝冻之后再划成四块，早晚各食两块； 并把咸菜切成碎末一起食用。这便是成语“划粥割齑” 的由来。（1）句子对比训练： 他的生活极其艰苦，每天只煮一锅米粥。他的生活艰苦，每天煮一锅米粥。（2）引导学生感悟范仲淹的生活的艰苦程度。
4． 然而，范仲淹对这种清苦的生活毫不介意。他发愤苦读，每天差不多都是凌晨鸡鸣即起，攻读诗书，直到夜半才和衣而眠。据说，他曾五年未解衣就寝。引导学生从 “从凌晨” 到“夜半”，从“和衣而眠”，“五年未解衣就寝” 等重点词句中感悟范仲淹的读书刻苦、用功。可以引导学生结合自己的学习实际谈一谈。5． 我已经习惯食用粗茶淡饭，担心现在吃了鸡鸭鱼肉，以后就再也咽不下粥和咸菜了。1． 这段话是对范仲淹的语言的描写。2． 引导学生借助范仲淹的语言来体会他艰苦奋斗，生活俭朴的高尚品德。（二）范仲淹发愤苦读的学子形象感人至深，那么范仲淹为什么要刻苦读书呢？
1． 指名学生汇报： 我的志向，要么当个好大夫，要么当个好宰相。好大夫为人治病，好宰相治国为民。(远大的志向，体现了范仲淹一心一意为国为民的人生目标。也道出了范仲淹十分刻苦读书，是为国为民，以天下为已任的。)（1）谈一谈对这句话的理解。（2）练习有感情地读这句话。（3）从这句话中，我们又能看出范仲淹是怎样的人？（爱国爱民，以天下为己任）板书（爱国爱民）（4）包含着对祖国的热爱，再读这句话。
2． 师小结： 范仲淹从政以后，以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。赢得了后人的赞誉： “云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”（出示句子）这句话的意思是： 青山挺拔，江水浩荡，范仲淹先生的精神品质，像山一样高大挺拔，像水一样源源流长，流芳百世。这句话不仅仅是本文的结尾，更突出了文章的中心。让我们怀着对范仲淹的崇敬之情，再来读这句话。
三、体会写法：
1． 范仲淹刻苦读书的故事，使我们了解到其以天下为己任的崇高精神品质。让我们再一次聚集于本文的重点语句，请同学们再细细地读一读，想一想法除了从这些句子中我们能感受到范仲淹的刻苦读书之外，在写作方法.......发现了什么？
2． 师生交流，概括：（出示写法总结）
（1）通过人物的言行，来表现人物的崇高精神；
（2）用典型的事例刻画人物的形象。
3． 教师总结： 通过学习本文，我们不仅从范仲淹刻苦读书的言行感受到了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的崇高精神品质，而且文中通过典型的事例使一个发愤苦读的学子形象，跃然纸上。今天我们要将本课学到的写作方法运用到实践中去。
四、总结全文
读了这篇文章，你有什么感受？
五、布置作业
写自己熟悉的一个人，选取典型的事例，16、范仲淹的故事
爱国爱民
闭门不出
谢绝佳肴
划粥割齑
只身苦学 人物的言行举止来表现人物的特点。
（一）一千多年了，多么遥远的岁月，足以让沧海化作桑田。又是多么短暂，就像光阴的火，一闪一灭的距离。历史的时空风云浩荡，曾经显赫辉煌的北宋王朝也不过是在史册上做了一场春秋大梦，多少盛极一时的帝王将相，也只是在北宋的天空上闪烁过的一颗流星，稍纵即逝的璀璨，瞬间灰飞烟灭。
曾经富丽堂皇的宫城，如今是一座寂寥的遗址，白天有摩肩接踵的过客，夜晚却是亡灵的影子在徘徊；曾经叱咤风云的帝王，也只能在自己专有的那片天空，君临天下。而一代又一代的文武百官、后宫嫔妃，以及太监宫女更是渺小如粉尘。但我们依旧可以在皇城，闻到他们微弱的呼吸；在那片曾经属于北宋的土地上，感受到他们余留的温度。北宋王朝，留给我们的是一种深邃的孤独，一种高贵的寂寞。
时光仍在，是我们在飞逝。推开北宋朝关闭的重门，封尘的记忆如同冰河破裂，在历史的河道奔涌。退隐在岁月帷幕后面的，是无数风流帝王，金戈铁马、逐鹿中原的故事；无数折腰的英雄，驰骋疆场、碧血黄沙的故事；甚至还隐藏着许多儿女情长，肝肠寸断、催人泪下的故事。有这样一个人，用他旷世才华、傲然风骨、坚韧意志，拨动了北宋朝那根冷韵冰弦，在庆历年间弹奏一曲人间绝响。
他，范仲淹。公元989年8月2日，一个酷暑的时节，降生在徐州。这么一个幼小的生命，与生俱来就好似有着坚强的意志。
仲淹两岁便没了父亲，母亲谢氏贫困无依，无奈抱着两岁的仲淹改嫁到山东淄州长山县河南村朱文翰。范仲淹也改从其姓，取名朱说，在朱家长大成人。
仲淹虽是朱文瀚的继子，但继父仍是对他关爱有加。但当他得知抚养自己多年的父亲竟是自己的养父，毅然离去，不顾朱家与母亲的阻拦，血浓于水，骨肉之情不可磨灭。这样一个被后世称为传奇的人物，一个才华横溢、风骨傲然的政治、思想、文学、军事家，他的成长历程，必定有着不同凡响的故事。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”，这两句诗，是他一生的写照。每个人都有双重性格，仲淹也不例外，他耿直、坚毅、多愁善感，无疑，他还是个不折不扣的乐天派。因为他雷厉风行的去除贪官污吏，他被贬做了知州，可他并没有因为被贬谪而颓废，从他在那些年中写的一篇文章《岳阳楼记》就可以看出，他忧虑国计民生，爱国爱民，虽在偏远的小城中，仍然没有使自己高尚的品德沦落，无论身处何方，总会心系国家与人民，始终如一的保持着自己高尚的品德，不会因外物的改变而改变什么。
范仲淹的成名故事
范仲淹的家族已经八百多年不衰，孔老夫子两千多年不衰，因为他们都是用真诚来对社会付出。
宋朝范仲淹，江苏吴县人，二岁时父亡，母亲因家贫无力谋生，只好带着他改嫁。及长，知此事后，即泣别母亲，寄居佛寺苦读。也因此善缘，范公从小就闻佛正法，守持净戒，并刻苦自励、发愤精进。长大为官后，非常笃信佛法，且乐善好施、广修众福。凡是他为官时所莅守之处，必定修建寺院、恭敬僧众，带动地方百姓信奉三宝，于兴崇佛法上不遗余力。俗话说：富不过三代，但范公后世家族却兴旺了八百年！范公的四个儿子不但贵为官卿、道德极高，且能遵父舍财济世之风；其后代子孙在朝为官者亦屡出不绝，这都是得自范公的庇荫。世人若想后代子孙昌绵久远，当学范公积善造福之方。
不为良相，便为良医
范仲淹未入学，母亲和继父就对他进行了良好的启蒙教育，讲述了许多古圣先贤如何立志、如何读书、如何成就大事业的故事。每次他都认真聆听，默记在心。听后，他又总爱安静地独立思考。
商周时代，有国学、乡学。秦汉以后，只重国学，乡学多由民间自办。州县普遍兴学，还是仁宗朝由范仲淹等先贤倡导的。范仲淹青少年时代，长山没有官办的县学，有的只是富贵人家自办的塾学，或民间筹办的学宫。宋太宗至道年间（995-9），母亲便送范仲淹到长山城东南隅一所民办学宫读书。后人怀念他，金代泰和年间在范仲淹当年读书之处创建怀范楼，元元贞元年（1295年）县尹安惟洪修葺。这是后话。
范仲淹进长山学宫读书后的一天中午，学宫旁边一座庙宇前，涌满了男女老幼许多人，说某某神显灵了，人们虔诚地前来烧香磕头，求签问卦，神可以断吉凶祸福，可以问前程未来。少年学子出于好奇，随人流也进了庙宇。看到都在争先恐后地求签问卜，范仲淹郑重地走到一个相士面前，抽出一签，询问道：“我将来能当宰相吗？”相士回答说“不能”。周围的人听到这一问一答，不由得愣了，惊疑的目光投向了他。范仲淹又问：“不能当宰相，做个良医怎么样？”相士愣了，无言以对。旁边一位老者十分叹赏这位貌不出众却志向非凡的少年，便仔细询问了范仲淹的情况。在范仲淹看来，“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志也”。用吴曾转述范仲淹的话来说：“能及大小生民者，固为相为然”，“在下能及大小生民者，舍夫良医，则未之有也”。在封建社会中，皇帝职位最高。除了皇帝，当属一人之下、万人之上的宰相。居高位，最能为民造福的，当属宰相；在民间，最能为民造福的就是良医。良相良医，尽管职位高低不同，在为天下人造福方面却是一致的。
很显然，范仲淹早年的志向不存在升官发财之念，其意向鲜明地表达了利泽生民的思想。这个少年时代愿为良相良医的人，在经过数十年宦海生涯之后，暮年发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱
孝水省亲
范仲淹继父朱文翰，字苑文，端拱二年中进士任平江府推官，不久京都召试馆职，他便应试入馆，授秘阁校理，负责皇家图书典籍的编校。宋真宗赵恒继位后，朱文翰得到信任，升为户部郎中。郎中为皇帝的侍卫和随从，地位较高。朱文翰为人耿介刚直，敢于直言朝政，得罪了权贵高官，受到诽谤中伤，景德初年被贬出京城，任淄州长史。
母亲先去淄州的秋谷口照料继父，范仲淹仍在长山读书。秋谷口简称秋口，位于今淄博市博山城东荆山之麓。这里群山怀抱，孝水中流，泉水绕城，景色幽美。长山至秋口，相距百余里，中间由孝水联结起来。孝水，又称笼水，俗称孝妇河。孝水发源博山颜神镇，北流经淄川入长山县境，绕长山城南，鱼子沟水汇入，经城西北吕家庄，向西流经原梁邹县城（今邹平旧口）西北，与济水汇合，东流入海。范仲淹随母迁居长山以后，与孝水结下不解之缘。读书余暇，每每邀同学少年，到孝水玩耍戏水，好不畅快。孝妇河的传说，听父老乡亲讲了一遍又一遍：
颜文姜自丈夫死后，侍奉婆母特别周到细心。她每天到10里之外的山泉挑一担甜水，供婆母饮用。如此日复一日，月复一月，无间寒暑，无怨无悔。这事感动了神灵，水缸处冒出一灵泉，甜水随用随长。文姜便用一个编织的笼子罩住泉眼，从此免除了她天天担水之苦。久而久之，婆母产生疑惑，乘文姜外出，婆母发现了水缸旁的笼子，用力一掀，灾难降临，大水涌出，淹没了房舍街巷，婆母也被淹死。文姜归来，夺过婆母手中握着的笼子，向北一指，滔滔洪水北去，流成了一条河，这便是笼水，也就是孝妇河。孝妇河岸边长大的人，谁不为颜文姜的孝道感动呢！
范仲淹特别孝顺，母亲的冷暖苦乐，时时挂在他心上。母亲刚去秋口之时，他天天想念母亲，寝食不安。一天，他请假要到秋口探望母亲，老师与同窗担心他路径不熟悉。他说：这孝水不就是引路的吗！他独自一人沿着孝水河岸，溯流而上，走了一程又一程，过了一村又一村，大半天的光景，终于从孝水下游到了孝水上游岸边的秋口。母子相见，泪流满面。一段时间里，他常常从长山步行百里到秋口省亲，母亲也常常顺着孝水流去的方向张望。后来，继父在秋口寻到一所学宫，把范仲淹接到秋口读书。有时母亲回长山朱家料理家务，时间稍长，范仲淹便又从秋口沿着孝水到长山探望母亲。潺潺孝水，便成了连接范仲淹与母亲的一条亲情河。
范仲淹孝水省亲的故事，感动了周围的父老乡亲，人们赞不绝口，到处传颂。范仲淹晚年知青州之时，他赈灾救荒、掘井汲水、折钱纳税等惠民政绩，感动了青州的父老乡亲。青州的艺人回忆起范仲淹孝水省亲的往事，编写了一段唱词，唱词中借用了初唐王勃《滕王阁序》中的千古名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，改成“落霞与孤鹜齐飞，秋口至长山一百。”63岁的范仲淹听罢唱词，不禁潸然泪下。请君试问孝妇水，思绪与之谁短长！
借读醴泉寺
范仲淹从关中游学东归长山之后，胸襟宽了，眼光高了，读书求知的愿望更强烈了。再到哪里去读书求学？哪里有名师大儒呢？询来问去，范仲淹终于做出了选择。寻根溯源，要从五代说起。早在五代时期，邹平人田敏，少通春秋，笃于经学，后梁贞明年间登科，历任国子博士、司业、祭酒、太常博士、太常卿等高级文教职务。后唐时朝廷任命他为详勘官，校勘雕印九经。历经22年，终于完成一代伟业，周世宗褒扬他为“儒学之宗师”。显德五年（958年），80岁的田敏告老还乡。他身体特别健壮，耄耋（màodié）之年不须拄拐仗，徒步往来于街巷和山野小道，讲学于长白山中，每天亲自为众多学子讲授经典，求学者纷至沓来。前后，田敏培养了一批饱学之士。一时间，邹平学风大盛。与田敏同时，历城人田诰在长白山西南麓的明水讲学。因此，长白山一带成为北宋初期讲学成风儒学昌盛的地方。古时，许多佛寺的法师高僧几乎都是饱学之士，有的是当地著名的儒学大师。地处长白山腹地的醴泉寺内，当时聚集着一批颇具儒学造诣的和尚，寺院的住持就是远近闻名的儒学大师。
范仲淹到醴泉寺借读的主意，先跟母亲商议妥当后，整理了一下简单的书籍衣物，背上包裹，便直奔相距50多里路的醴泉寺而来。醴泉寺是济东的大佛寺，唐朝时期日本僧人曾来此求法拜佛。相传南朝宋齐之间，由庄严法师所创建。唐中宗时，寺僧仁万重建。寺成之日，东山岩石间有泉水涌出，掬而引之，味甘芳，唐中宗特赐名“醴泉寺”。范仲淹来醴泉寺，拜高僧为师，学习儒学经典，寄居寺内，故曰“借读”。寺院住持高僧与范仲淹见面叙谈后，深感这青年为人诚恳，求学心切，而且心志高远，便欣然收留了范仲淹这个儒学徒弟，给予学习及住宿的种种方便。初始，住持每天单独为范仲淹讲授一个时辰，其余时间由仲淹自学。自学中遇到的疑难，第二天请教师父。师父根据仲淹提出的问题，即题讲解，并且进一步拓宽思路，深层探究。范仲淹暗自叹服，师父讲得透彻。每次讲授，都使范仲淹觉得心地敞亮，识见大增，一天一个新的境界。
断齑划粥
范仲淹从小读书就十分刻苦，继父朱家是长山的富户，但他为了励志，常去附近长白山上（今山东邹平县长山镇范公村）的醴泉寺寄宿读书，晨夕之间．便就读讽诵，给僧人留下深刻的印象：那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一碗稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调拌于醋汁，吃完继续读书。后世便有了断齑划粥的美誉,但他对这种清苦生活却毫不介意，而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。
后来至应天府学院读书时，范仲淹十分珍惜崭新的学习环境，昼夜不息地攻读。留守的儿子将范仲淹天天吃粥和不出去观驾的情况，回家告诉了家父。家父让儿子带上官府厨师做的饭菜送给范仲淹。过了几天，留守的儿子去看范仲淹，发现他送的饭菜一点没动，都发了霉。留守的儿子异常不悦地说：“我家大人听说你生活清苦，特意让我送来饭菜招待你，你竟然没有吃，难道是玷污了你，有过错吗？”范仲淹匆忙地表示歉意解释说：“家父大人和你的一片深情厚谊，让我十分感动。但我长久吃粥已经成了习惯，今突然吃了您的如此丰盛的美味佳肴，以后我怎么能再安于吃粥呢？”留守的儿子听罢，既感动，又惊讶：范仲淹所思所为，异乎寻常。
他读书的时候，白天晚上很用功。五年中，他没有脱去衣服上床睡觉，有时夜里感到昏昏欲睡，就用凉水浇在脸上。他常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，立下了造福天下的志向。他一直提醒自己：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
范公堤的由来
从汉朝起，盐就是官府所专营。从唐至清，盐赋收入占国家收入的三分之一以上，盐为朝廷的重要经济命脉，可谓举足轻重。古云：国家财富，盐利为盛。淮盐又占全国盐赋总收入的一半以上。泰州一带，海水含盐量高，海盐产量一向为淮盐之冠，西溪则被誉为“天下海盐仓”。所以，北宋朝廷多派进士及第的京官来此任盐官。西溪盐仓监，相当于盐务管理所所长，管辖东台境内各个盐场，责任相当重大。范仲淹在巡守盐田盐仓的同时，深入泰州、楚州（今淮安）、通州（今南通）、海州（今连云港）一带，考察社情民意。煮海水煎盐的盐灶灶户，在茫茫的数百里海滩上，星罗棋布，柴草浓烟，遮天蔽日。盐民生活很苦，盛夏酷暑，更是苦不堪言。明代盐民诗人吴嘉纪《绝句》云：“白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前烈日里，偷闲一刻是乘凉。”如今，沿海四州的盐民农户愈加困难，泰州尤甚。这里几乎年年遭受海潮祸患。每年秋天，海潮泛滥，如遇大风，潮水咆哮怒吼，扑向海滩，冲毁盐田盐灶，冲毁庄稼农舍，甚至伤及人畜性命。潮水过后，粮田碱化，米豆无收。百姓无以生计，被迫流落他乡的已有三千余户。针对海潮侵袭，唐代曾修筑了一条捍海堤堰，堤东产盐，堤西种粮，防止了潮患，民众生活安康自足。可历经唐末及五代战乱，年久失修，原捍海堤堰多半颓坏，致使海潮重新肆虐泛滥。当地多数民众，渴望复修捍海长堤。范仲淹通过深入考察，确认海潮泛滥是泰州一带民众的主要灾难，再也按捺不住为民兴利除弊的急切心情，决心越职言事，专程赶往泰州，找到淮南发运副使张纶，提出重修海堤、增置盐田、改造农田、召回流民的建议方案。张纶十分欣赏这位敢言敢为的下属范仲淹，当即表示支持。可重筑海堤引起不同意见的争论，持海堤易造成内涝观点的一派人极力反对。张纶力排众议云：涛之患十之九，潦之患十之一，护九而亡一，不亦可乎！他上书朝廷，并推荐范仲淹任兴化县令，全面负责修筑海堤工程。工程浩大，涉及四州，民工四万余人，张纶又安排时任泰州军事推官的滕宗谅参与协助指挥。
天圣元年（1023年），宋仁宗即位，范仲淹任兴化县令（正八品），总掌捍海堤工程，积极筹备工程启动的有关事宜。从天圣二年至三年，范仲淹全力以赴投入海堤工程。顶严寒，冒酷暑，日夜奋战在工地，以身作则，身先士卒，严格工程质量，关怀民工生活。工程进展顺利，打下了坚固的基础。不料，天有不测风云，秋冬之交的一天，北风怒吼，寒流突至，雨雪冰雹混作。晚上，海潮陡涨，铺天盖地。数万民工在百里大堤上无处可躲，许多民工四处奔逃，官员制止不住，也跟着乱跑。这时，协助指挥的滕宗谅临危不惧，神色镇定，晓之利害，果断指挥，迅速稳定了局面，成为主帅范仲淹危难时刻的最有力助手。范仲淹暗自称赞同年滕子京为“非常之才”，而“心爱焉”，结为终生莫逆之交。
风雪之夜，海潮卷走了慌忙中未来得及撤离的一百余名民工，也冲毁了部分工程。原来的反对派一时甚嚣尘上，流言谎称死人上千，更有人上书请求罢修。朝廷立即派人下来调查，幸亏张纶从中解释情况，辨明是非，但是否继续修筑仍举棋不定。皇帝又诏令淮南转运使胡令仪实地察访，秉公议决是否复工。胡令仪曾在东台担任过县令，非常清楚泰州海堤的重大作用。他亲自征询范仲淹意见，范仲淹反复陈述利弊，权衡得失，坚持复工修筑海堤，不可半途而废，不能因噎废食。胡令仪非常赞成范仲淹的主张，向朝廷回报了范仲淹的益民苦心及功绩，并建议必须复工。
天圣四年（1026年）八月，范母病逝，仲淹闻讯悲痛不已，立即赴南都睢阳奔丧。按北宋规定，官员为父母守丧（即“丁忧”）二十七个月。范仲淹此时仍惦念着海堤工程复工，又给张纶写信，激励张纶坚持把海堤工程完成。这位一向关心民瘼的张纶三次上书朝廷，自请知泰州府，负责海堤工程。张纶到任后，在天圣四年秋，带领民工重新启动筑堤工程。天圣六年（1028年）七月，长达150余里的捍海大堤，历经曲折坎坷，终于修成了。
海堤的修复，解决了沿海各州县百姓的海潮之患，保护了泰、海、通、楚四州数十万人民的生命财产和大面积的盐场粮田，召回了流亡在外的三千多户人家。从此，堤东产盐，堤西种田，民众安居乐业了，盐税与田赋收入也增加了，利国利民。张纶和胡令仪都因筑堤有功而升迁。倡导筑堤并在初始阶段打基础的是范仲淹，竭力奏请朝廷批准复工的是胡令仪，最后亲临指挥完工的是张纶，当地民众在东台建“三贤祠”，纪念他们。人们把主要功劳记在范仲淹身上，特称捍海堤为“范公堤”，号称“华夏第一堤”。
事亲为大（孝顺父母是第一位，事业是第二位）
范仲淹考中进士，被授为广德军司理参军，他决定要做的第一件事就是先安排如何把母亲接过来奉养。当时与范仲淹一起赴举的同窗劝他先去广德赴任，然后再派人去接他母亲。范仲淹说：“五年前，辞母离家的情景宛在目前，相约十年接母奉养的承诺犹在耳际。我要把喜讯尽快告诉自己日夜惦念的母亲，我要让母亲尽快结束悬念游子度日如年的煎熬。我与母亲相约十年，现在才五年，我怕母亲不相信，我要亲自回去接母亲。”
回到千里之外的长山朱家，一见到面容憔悴、双目深陷的母亲，竟衰老得这么厉害，范仲淹不禁肝肠寸断，痛彻心脾。这时他的继父朱文翰早已因病去世。告诉母亲，他已考中进士，他已经做官，要接母亲去应天府安家奉养。并且他不仅接母亲去奉养，还将异姓的兄弟一起结过去照顾。经过一番细心周到的安排，范仲淹与母亲一行很快踏上了南归之路。在应天府同学朋友的帮助下，又经过一番周密的安排，终于把母亲和一位朱氏兄弟安顿在宁陵新家。
天圣二年（1024年），范仲淹任兴化县令主持修复捍海堤堰，正当工程进展到艰难的关键时刻，得到母亲病重的消息。尽管公务缠身，但范仲淹还是妥善安排工程事宜后，亲自回宁陵看望和照料风烛残年的母亲。哲人曾讲，母子之情是世间最神圣的情感。天圣四年，母亲在宁陵病逝，范仲淹悲痛欲绝，立即辞官为母亲守孝三年。范仲淹将母亲先葬在了宁陵。
天圣九年（1031年），范仲淹经过缜密思考与安排，决定迁葬母亲，并上书皇帝，乞将磨勘转官恩泽移赠考妣，状云：
今为迁奉在迩，未曾封赠父母。窃念臣在襁褓之中，已丁何怙，鞠养在母，慈爱过人。恤臣幼孤，悯臣多病，夜扣星象，食断荤茹，逾二十载，至于其终。又臣游学之初，违离者久，率常殒泣，几至丧明。而臣仕未及荣，亲已不待，既育之恩则重，罔极之报曾无，夙夜永怀，死生何及……乞移赠考妣……
这篇奏状，字字句句，动情陨泪，道出了范仲淹这位孝子的至诚至爱，令人感佩。
范仲淹认为他一生最遗憾的事就是母亲过世太早。母亲在世，他当官十余年，升迁很慢，官位低，俸禄少，生活过得不宽裕。后来他出将入相，俸禄高了，母亲却永远离开了他。真个是：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。后来他给自己孩子信中说：“吾贫时，与汝母养吾亲，汝母躬执爨，而吾亲甘旨未尝充也。”意思是说，在他贫穷时，他与妻子侍奉母亲，妻子亲自掌厨，母亲常常是粗茶淡饭。
百善孝为先，仁以孝为本。范仲淹以孝立身，才使他具有忧国忧民的博大胸怀，为天下生民谋福祉，兢兢业业，终其一生。
窖金捐寺
范仲淹在醴泉寺读书的后期，年老多病的继父，从平江刺史任上，解组归乡。回家不久，继父辞世，家道没落，母亲一人支撑偌大的家，经常又异常困顿，操劳过度，心力交瘁。仲淹看在眼里，疼在心里。但他想，一定要坚持学完寺院师父所教授的经学，尽量节衣缩食。
寺里的师父发现范仲淹吃的愈来愈少，读书却愈加勤奋，几近昼夜不息。师父既感动，又怜惜，每天便留出四个饼子，送给范仲淹，嘱咐他一定要吃，不能饿坏身体。范仲淹接过师父的饼子，连连称谢。他深知，这饼子是师父的一片慈爱之心，也是师父的一片厚望。每次接到师父的饼子，总舍不得吃，总是留待读书累了，肚子饿了时再吃，于是便把饼子放在窗台上。在师父的接济下，范仲淹的生活大有改善，终于能够坚持。有天他夜晚读书，太专心致志，太聚精会神，周围发生的一切，他浑然不知不觉。夜深了，室内灯火如豆，室外星火似萤。累了，乏了，渴了，饿了。仲淹蓦然想起师父赠送的饼子。往窗台一看，怎么少了一个？第二天，依旧少了一个。起初，仲淹心里嘀咕：难道因为我太穷，长期拖累师父，师父有些嫌弃，给的`面饼减少了。转念一想，不可能！师父给我的一个也不少啊。又一天，面饼放在窗台上，他时时留意察看。到了傍晚，一只白鼠悄悄地爬到窗台上，偷食面饼。他从座位上立即站起来，白鼠听到声响，便叼着吃剩的面饼逃跑了。他快步追上去，白鼠已窜到房门外。他跑上去一看，白鼠嗖地一下，钻进了门槛旁边墙根的缝隙中。他掀开一个砖，确实有个鼠洞，比较深。端过油灯仔细照看，原来竟是一块石板，象是下面有什么东西藏着。他觉得蹊跷，忙刨开上面的覆土，露出一块大石板，掀开石板一看，范仲淹惊呆了：竟是满满一窖白金！这不知是何朝何代何年何月何人何故为谁而窖藏？心神稍定后，范仲淹唯恐深夜惊动了僧人，泄了密，立即动手，掩埋如故，恢复原貌。范仲淹分文未取，守口如瓶，依然过着往日清贫的读书生活。
白驹过隙，三十个春夏秋冬过去。岁次庚辰，康定元年（1040年）春天，范仲淹已年过半百，他以龙图阁直学士，担任陕西经略安抚副使，兼知延州（今延安）。某月某日，他正为防御西夏进犯的种种军务忙碌着，淄州邹平县醴泉寺的一位僧人奔赴延州，寻到了范仲淹。寒暄阔别，友情如故，师兄师弟相称，好生快活！然而，细问得知：去年一场大火，醴泉寺化为灰烬，断壁残垣，甚是凄凉，众多僧人，衣食无着，寄居他乡，甚是可怜。师父已届耄耋之年，仰天叹息之余，忽然忆起曾寄读醴泉寺三年的范仲淹，现在名满天下，请求范仲淹伸出援手，捐些银两，兴建寺庙。仲淹听师兄和尚说罢详情，痛心疾首之状可见，至于如何筹措银两资助之事，却不置一词。范仲淹派属下专人陪伴师兄，天天吃好玩好，热情周到，并亲自领师兄观看了正在修筑的城寨和兵卒方阵训练。师兄身负重任，尚无着落，不禁心急如焚，哪有心再呆下去。几次提出要走，仲淹总说“多住几日”“不急”。师兄看到边事紧急，范仲淹日夜操劳军务，时间已过去一月，决意要走，范仲淹同意了。临别，范仲淹交给师兄一封给师父的信，一再叮嘱务必把信收好，交给师父。另外，将备好的路费交给师兄。资助建寺的事，一字不提。和尚师兄既失望，又迷惑不解，就这样踏上了东归的漫漫长途。
和尚师兄回到醴泉寺，老师父一看空手而归，只有一封书信。他拆开书信，信上竟写着窖金的一段往事。于是指使几个和尚，按信中所说的地址方位，刨开来看个究竟。不到半个时辰，光天化日之下，真相大白，一窖白花花的银子，呈现在眼前，师父和僧徒又象当年范仲淹发现时一样，惊呆了！继而大家欢呼雀跃，奔走相告：醴泉寺有救了！这时，三十多年前他们熟悉的那位苦读勤学的青年范仲淹，顿时高大起来，须仰视才见！其高风亮节，其浩然正气，令人钦佩之至。
初任广德
范仲淹任的第一个官职是广德军司理参军。广德，今安徽省广德县。宋时军为行政单位，略同于下等州。广德军属江南东路，隶广德、建平两县。司理参军是在军节度使属下专门负责犯人申诉和审核案件的从九品官员。同等的官设有录事参军、户曹参军、司理参军。官小，俸禄较薄。
范仲淹筮仕广德，为生民造福的夙愿终于有了施展的机会。千里之行，始于足下。他的职责是审理案件，首先认真阅读全部案卷，字斟句酌，一丝不苟。凡有疑点的案件，反复地核对案卷，审慎地思考分析。根据案情疑点，实地考察访问，寻找各种线索，探究实情。为了弄清事实真相，他不辞辛苦，不畏山高路险，走访村镇街巷，请教各色人等。通过广泛深入的实地调查，范仲淹掌握了大量的第一手证据资料。然后，他又亲自对在押的犯人认真询问，仔细辨析其口供的真伪。狱卒与犯人之间的一些纠葛细节，他也绝不放过。凡发现案情有可疑者，坚持重新审理；凡发现冤案，他要求太守予以平反纠正。为此，他常与太守的意见相左。太守每每自以为是，以权势压人，轻则出言不逊，重则大发雷霆，斥责威胁。但范仲淹刚正不阿，与之针锋相对，据理力争，寸步不让。每次都争得面红耳赤，不欢而散。太守对范仲淹决断公正、执法如山的一腔正气，也无可奈何。内心深处，也不无畏惧。范仲淹回到住处，便将与太守辩论的不同意见写在一面很大的屏风墙上，以便时时省察考究。日复一日，月复一月，两易春秋，到他离任的时候，偌大的一面屏风之上，密密麻麻全写满了字。看到这屏风的人，听说这事的人，无不为之动容，无不为之感动！可是，天禧元年（10）范仲淹调离广德时，竟然连路费都没有，只得将自己仅有的财产——一匹马卖掉，徒步而赴任，相沿成习的“走马上任”，真的变成了一句空言。范仲淹走后，狱吏修建怀范亭，以示怀念。范仲淹去世后二十年，诗人孙觉知广德军，写诗追记了这段往事，刻于亭中。又过了69年，洪兴祖知广德军，访求范公遗像，绘而置于学宫，并聘请汪藻撰写了范公祠堂记。汪藻追记范公这段往事后，无限感慨地写道：“非明于所养者，能如是乎？”要不是明白自己是百姓所养育，怎么能够做到这样呢？
范仲淹功在广德的第二件大事是：兴学育人。初到广德，他了解到广德学宫极为缺乏，广德子弟求学的风气极为淡薄。他感到十分焦虑，要改变一方水土的落后面貌，就要兴学办教育，使民众知书达理，出现更多的人才。范仲淹在公务之暇，首先在广德城寻到一处房舍，动员一些子弟来读书，他亲自讲课授徒。来学习的子弟，观念迅速转变，有了新的人生追求。没多久，来学习的子弟越来越多。范仲淹又主持筹措资金，兴建了广德学宫，并访求到三位饱学的名士，聘为讲师，在广德兴起了教学育人的洙泗之风。从此之后，广德人进士及第者相继出现。
范仲淹功在广德的第三件事是：留下了一通珍贵的石刻和一首歌颂广德自然风光的诗篇。广德人说，石龙山的长乐洞，早在两汉时期，就是人们的游览胜地，又称“广德埋藏”。范仲淹到广德的第二年，即大中祥符九年（10）冬天，他邀约广德友朋数人，专程去游览长乐洞。该洞迂回曲折，深邃莫测，洞中有洞，洞洞相通。洞中的钟乳石，千姿百态，神功造化。范仲淹一行借助火把照明，观赏洞内神奇壮观的景色，禁不住惊叹叫绝，真乃人间仙境。出洞后，范仲淹激动不已，欣然命笔，题写了“跫然岩”三个雄浑有力的大字。跫（qiong穷）然者，脚步声也。在幽静的洞穴内，人的脚步声显得特别清晰有力，大有空谷足音之感。不久，同去的广德友朋将题词刻在洞内石壁上，上款是“大中祥符丙辰仲冬”，落款是“宋进士朱说”。这件事，范仲淹离开以后，无人提及，后来的《广德州志》没有记载过。明代冯梦龙尽管把“广德埋藏”与钱塘江潮、雷州换鼓、海市蜃楼称为“天下四绝”，大抵因为“朱说”的名字太生疏，无人知晓“朱说”就是范仲淹，所以也没有文字涉及。往事越千年，直到1986年广德人发展旅游业，开发太极洞（即长乐洞），才第一次发现范仲淹的题词石刻，成了太极洞景区内人们争相观赏的一大景观。这可真是广德埋藏千年的珍宝啊！
广置义田
范仲淹后来作了宰相，把自己的俸禄全部拿出来购置义田，赡养一个家族几百户的贫寒之家。他的几个儿子请求他买一所园宅，他说：“京城里的大官园林很多，主人也不能经常去游园，谁会不准我去游他们的园林？何必要自己有花园才能享乐呢？”
有关风水
范仲淹，年青时贫穷，后来做了官。他很孝顺，请风水家看母亲的墓地，风水家说他母亲的坟是“绝地”，他家会断绝后嗣，劝他迁移。他说既然是绝地，也不应别人去受；如果我该绝后，迁坟有什么用？结果没有迁坟。
风水宝地不自享，捐办学堂植人才
当时苏州有座著名风水宝地——南园，范仲淹正在做宰相，又是苏州本地人，于是许多人劝他把南园买下来做公馆，以利后代出人才、做大官。范仲淹说，一家人发富贵范围太小，于是他买下南园办了“苏州书院”，培养出不少人才。他死后，儿子范纯仁依然又做了宰相，而且世世代代人才辈出。80年代《xxxx》海外版登载，侨居世界各地的范氏子孙一百余人在台北集会，纪念范文正公诞辰一千年。印光大师说，范氏家族兴盛将近千年，是“积善之家，必有余庆”的最好证明。也说明与风水无关，因为风水是有形的，沧海桑田，风水怎能保持不变呢？因果就不同，纵经百千劫仍起作用。
孤儿寡母船
范仲淹在越州作知府时，有个孙居中的人，死在做官期间，他的孩子很小，家里贫困没有钱，回不了家乡。范仲淹拿出自己的俸禄，替他们准备船只，而且派部下送他们回乡。临走之前，又写了一首诗，交待说：路上如有关卡盘查，把这首诗拿给他看。诗中写道：“十口相依走河川，来时暖热去凄然，关津不必问姓氏，此是孤儿寡母船。”（这一家十口相依为命，乘船过河，他们来时暖热，去时凄凉悲哀，关口不必问姓名，这是孤儿寡母所乘的船。）因为范仲淹的帮助，孙家一家老小顺利返回了家乡。
发米赈灾
宋朝的范纯仁是范仲淹的孩子。在他掌管庆州的时候，有一年闹饥荒，饿莩满路。范纯仁请发常平的大米，救济灾民。郡官认为必须上奏才可以发米。范纯仁说：人不吃就要死，上奏再发，济什么事。你们不必担忧，有罪我来担代。于是当天发米赈灾，救活了无数灾民。后来范纯仁官拜宰相。
父子同心
范纯仁也确确实实没有辜负他父亲的期望，因为有一次范仲淹跟他的孩子讲，我这里有五百斗的麦子，就叫范纯仁从京城帮父亲把它运回江苏老家。结果在中途当中，刚好遇到了他父亲的老朋友，父亲的故友，他父亲的故友就把他的家庭状况告诉了范纯仁。他的父亲的朋友家里面，父母去世了，没有钱安葬，然后还有女儿都还没有嫁出去，生活状况比较窘困。范纯仁听完了，马上就把五百斗的麦子卖掉，把这些钱就拿给他这位长辈。结果钱还不够。帮人要怎麼样？送佛要送上西天，帮人要帮到底。所以，他当场把这个运麦子的船也卖了，钱才够。
结果范纯仁处理完之后，就回京城见他父亲，跟父亲坐下来，他就开始跟父亲报告，报告他在途中遇到了他的父亲的故友。就讲到他最后决定把五百斗麦子卖了去帮助他，然后他就说：但是钱还不够。范仲淹就抬起头来跟他儿子说：那你就把船也卖了！结果他儿子说：爸爸，我已经把它卖了。所以父子同心，家道可以长久不衰，范家纯是一颗仁厚之心，吃亏了吗？没吃亏，得了大福。
他的几位公子共用一件好的衣服，外出时轮流穿着。范仲淹出将入相数十年，所得俸禄全部用来布施周济别人，所以死的时候连丧葬费都不够，而他的四个儿子都做到公卿的官位，个个能继承父志，舍财救济他人，因此范家的曾孙辈也极为发达。
舍宅为寺
范仲淹晚年又将自己舍宅改为天平寺，延请浮山远禅师来住持。
莫莫莫观音堂
现在苏州的西园戒幢律寺有一个堂，那个堂历史上就是范仲淹拿出他自己的俸禄来建的。
范仲淹在苏州做刺史的时候，他的母亲死了，死了以后就托梦给他，说：“现在在鬼道之中，没有自由，很苦，要请儿子帮她到西园寺请一些法师们来诵《金刚经》。”
范仲淹梦醒以后，他很孝顺，就很急，很早就跑到西园寺去了，去到客堂请求知客师帮他安排几位法师，帮他母亲诵《金刚经》来回向免离恶道之苦，寺院就安排了七位法师帮他母亲诵《金刚经》。诵到上午十点钟了，差不多要上供了，大寮里面一位做饭的法师，他就端了供饭供菜，端过来献在供桌上。摆好以后，他拿着盘子准备走，看到大家在诵《金刚经》，那位法师站在旁边看了一段就走了，因为厨房里面还有事。
当天晚上就有感应，范仲淹梦到他的母亲现一个天人相(前面是鬼相)来跟他说：“儿子，你到西园寺这次安排诵《金刚经》非常好，很有感应，母亲也因此而超度出来，已经得生天道。并且因为你的孝顺心、至诚心，感得观世音菩萨现身为我诵了半卷《金刚经》，所以超度得很快。”做到这里梦就醒了，范仲淹马上就起来礼拜观世音菩萨。
第二天一清早又赶去西园寺，一去到以后就跟知客师说：“知客师，能不能够麻烦你把昨天帮我们家里诵经的那些法师们都请到客堂来，我要感谢他们！”
知客师就很高兴，把那些法师们都请过来,范仲淹马上就站起来说：“感谢诸位法师！但是弟子想请问一下，昨天是哪一位法师帮我母亲诵《金刚经》只诵了半卷？”
法师们你看我，我看你，都很害怕说：“没有啊，你是地方的最高长官，我们帮你家里诵经是最用功，最清净的，绝对不敢只诵半部，我们都是诵完整的，没有说诵半部的。”
刚好厨房里面做饭的那位师父走过来了，他就答了一句，说：“哦，昨天那是我，我去送供饭、供菜，看到大家在诵《金刚经》，我站在旁边就看了半卷，厨房里还有事，还要烧火，我就先走了。”
范仲淹主政杭州时，适逢浙江地区发生饥荒，谷价飞涨，百姓叫苦不迭。按常理，作为官府来说，这个时候就应该运用行政手段平抑物价，然而，范仲淹的举动却很令人费解，他不但不去平抑物价，反而张榜要求商贩将谷价增加到每斗一百八十钱。众人都不理解范仲淹的所作所为，但也不敢多问。事情接下来的发展，却出乎所有人意料：杭州谷价提高的消息很快就传到四面八方，许多外地粮商一见有利可图，就不分昼夜地纷纷将谷米运往杭州；市场饱和之后，价格自然就回落了，使杭州百姓平安度过了荒年。原来，这正是范仲淹的高明之处，因为他懂得：什么东西少了，价格就会高；一旦量多了，价格就会走低。范仲淹发现的这种规律，在经济学上叫“完全竞争”，又叫“纯粹竞争”，是一种不受任何阻碍和干扰的市场结构，商品的价格完全受市场调节，量少了价格就走高，量大了价格就走低。范仲淹当然说不出“完全竞争”这个名词，但显然他是懂得这个道理的。
宋神宗时期，江浙一带再次发生大饥荒，百姓流离失所，到处逃荒。按理说，作为太守的范仲淹应该多方筹集钱粮、加大救济力度才对，可是，范仲淹却又做出了一些让人想不通的事情：大灾当前，他竟然组织起了各种形式的划船比赛，举行盛大的仪式，自己还天天乘船来往于江河湖海之间，观看赛事。在他的组织、提倡下，划船比赛搞得热火朝天，从春到夏，江河湖海上热热闹闹，赛事不断；很多富商大户信佛，范仲淹就召集各寺庙的主持，动员他们修葺寺庙，他说：“灾荒之年，工价便宜，有利于搞工程，兴土木。”于是，各地的寺庙便开始大规模搞工程建设，翻修寺庙。有些大户见工价如此便宜，便也开始修粮仓、房屋……
范仲淹的做法，遭到很多人的反对，认为他在大灾之年，置百姓疾苦于不顾，却大搞赛事、大兴土木……有一些人更上奏朝廷，弹劾范仲淹。
朝廷接到奏折后，让范仲淹做出解释。范仲淹说：“大灾之年，流民遍地，为长久计，必须为灾民找出路，想办法让他们有活做，能自己赚来一份糊口钱，这才是上上策。我提倡、鼓动划船比赛，是因为比赛中要用到船，主办比赛的商家就要拿出钱来造船，造船就需要用工，而灾民就有活做了。比赛过程中，也需要人工，这样又能给灾民找到一份工作。我大兴土木，也是这个道理，通过工程建设，可以解决很多人的就业问题……这样一来，那些没饭吃的灾民就有工可做，不就解决了吃饭问题了吗？”
朝廷接此奏报后，才明白了范仲淹的良苦用心，于是，不但没有责罚他，反而表扬了他。范仲淹的这种做法，用现代经济学来概括，就是“拉动内需”。在那个时代，就懂得通过拉动内需这种现代经济学理念来救灾，不得不说范仲淹果然前卫，经济头脑果然了得。
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