国学经典诵读社团计划

国学经典诵读社团计划（精选8篇）

国学经典诵读社团计划 篇1

国学经典诵读2

经典浸润人生，书香伴我成长。一个学期以来，我们社团虽然做了很多工作，取得了一些成绩，同时也积累了一些经验。但在实验的过程中也感觉到学生的诵读还需要更进一步的指导，活动的形式还可再多样化。这都需要今后我们更加努力开展活动。

一、丰富了学校的文化内涵。

诵读活动的开展，丰富了学校的德育内涵，推动了学生思想道德交涉和德育工作的发展。

(1)通过实践，初步探索出一条符合本校实际的中华传统经典诵读的路子，营造学校文化氛围。

(2)初步建立中华经典诵读教材体系、学生评价体系，探索教师导读的方法，培养了一批导读骨干。

(3)把中华传统文化的经典优秀思想与学校教育、管理的实际情况相结合，创新学习管理，办人民更满意的学校。

二、全面提升了学生的综合素质

经典诗文不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是对青少年进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通过歌颂祖国大好河山和美丽风光的古诗，使学生充分感受到我们祖国江山如画，从而激发他们作为中华儿女的自豪感，培养他们高远的志向和博大的胸怀。不少古诗抒发了亲情、友情和乡情，诵读这些古诗，可以培养学生爱家乡、爱长辈、爱亲朋的健康情感。

(1)在诵读实践中，感受中华经典的魅力，提高记忆力，积累语言，促进语文素养的提高。

(2)陶冶情操，发展个性，提高道德修养水平，使学生具有更佳的学习、生活状态，促进各门功课的学。

(3)锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办手抄报，动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。

三、提高了教师的文化底蕴

(1)通过活动，理解中华传统经典对学生做人、做事、学习等方面的重大影响意义，陶冶自己的情操，树立更好的学习、生活的态度，积极投身于教育、教学之中去。

(2)掌握小学生经典诵读的方法，初步能创造性地展开活动，提高诵读效果。

国学经典诵读教学计划范文3

在比赛中，选手们用动听的声音和真挚的感情表达了自己对亲爱的祖国的赞美与歌颂。他们精彩的表演博得了台下同学们的一阵阵热烈的掌声。选手们的朗诵充满着自立、自强的精神，充分展示了我校学生立志成才、报效祖国的神采飞扬。主要为构建和谐校园，提升校园文化氛围，增加同学们对读书的兴趣，给同学们提供一个展现自我，提升自我的机会和舞台;为团队成员提供一个相互了解、认识的平台，给了大家共同成长，增强团队凝聚力的平台，让同学们充分感受到书籍带来的乐趣。

经过1个多小时的激烈角逐，本着公平公正、好中选优的原则，产生了一等奖3名，二等奖3名，三等奖6名。

此次活动让同学们在舞台上锻炼了自己，并切实参与到诗歌学习中来，加深了同学们对诗歌的领悟、对祖国优美语言的热爱。增强了同学们的爱国情感，弘扬和培育了我们的民族精神。这次诗歌朗诵举行得非常成功，大大丰富了同学们的课余文化生活，掀起了诗歌朗诵的高潮，在语文老师的鼓励下，同学们期待着下一次朗诵比赛的到来。同学们在这次比赛中得到了极大的锻炼，增加了他们的勇气，提高了他们的自信心。通过诗歌朗诵比赛给同学们提供了展示自己才华的舞台，为我校今后参加朗诵比赛提供了大量的后备人才。这次比赛可谓是沙场大练兵，通过本次比赛进一步强化了学生对普通话的练习，在比赛中，老师针对同学们对作品的理解、声音响亮、普通话语音标准方面作了点评，纠正了同学们发音错误，有效地增强了学生的语言表达技能

从个人角度来讲，我自己还是收获颇多的，这是我第一次组织诗歌朗诵活动，做之前我甚至有一丝恐惧，我担心自己做不好，担心比赛过程中出什么问题，但是到真正做的时候我发现其实也并不难，只要自己认真做好自己该做的事，不明白的多向他人请教，没有什么解决不了的问题。虽然比赛过程中还存在一些不足，但是总体来说还是不错的，通过这次活动让我明白了只要肯努力，肯去学，肯用心，任何事都会迎刃而解。同时我对自己也更加有信心，我会慢慢积累经验，弥补不足争取做得更好。俗话说“世上无难事，只怕有心人”，学习新事物不难，关键是自己是不是真的想去学，有没有一种不服输的精神，只有迎难而上才会真正进步。

本次活动提前计划并筹划，整合各方面的智慧，讨论并确定实施方案，活动的形式和内容，活动的细节考虑全面，落实具体负责人员，使活动能有序开展，统筹规划。学生倡议与升旗仪式相融合，号召并激发了师生的活动热度，让每一个人心灵得到洗礼，思想得到升华。

国学经典诵读社团计划 篇2

一、国学经典诵读教学活动开展的现状

(一) 学生对于经典诵读教育与语文教学的区分比较含混

三所小学课堂教学的情况表明, 有两所学校在语文教学与国学经典教学的区分度上不明显。在课堂教学上, 教师对于二者在教学方法、教学过程与教学策略上基本相似, 学生很多时候感觉上国学课与上语文课区别不大, 甚至把国学经典诵读课当成是语文的附属课。同时, 国学经典的主要呈现方式是古诗文, 背诵古诗文加重了学生的学习负担。久而久之, 这容易让学生对经典诵读形成不正确的认识态度, 从而难以进一步激发他们的兴趣与热情。

(二) 教材缺乏, 学生的经典读物来源比较单一, 数量较少

表1是根据学生日常学习生活中的经典诵读读物来源的调查。

从表1可以看出, 绝大部分的学生所背诵的经典诗文主要来自课本, 只有24%来源于课外读物和其他渠道。据了解, 三所学校为学生订购的经典诵读教材都只有一本。以上表明学校或者家庭提供的经典读物数量较少, 学生所接触到的国学经典读物有限, 学校在教材采用的多样性和对学生知识领域拓宽等方面做的探讨不够, 对经典诵读的认识程度还不够高[1]。

(三) 经典诵读活动形式较单一, 课堂缺乏活力

结合表2、表3的调查数据来看, 课堂是学生经典诵读开展的最主要平台, 但活动形式以学生朗诵及教师讲解为主, 形式单一, 课堂枯燥, 缺乏活力。学生在课外进行经典诵读的主要场所为家庭, 反映出大部分家长注重家庭的人文熏陶, 支持经典诵读的开展。而学生课后进行经典诵读的时间仅有23.84%, 说明学校极少在课外安排经典诵读活动, 但开展课外活动能很大程度地激发学生的积极性与参与性, 使学生由被动接受变为主动认可[2]。例如, 课题组通过参与赣州市滨江第二小学组织的校园经典诵读活动, 明显感觉到, 活动对小学生很有吸引力。在活动过程中, 学生们通过朗诵、舞蹈、歌唱等方式, 展现出对经典诵读极大的热情。

(四) 学生个人对于国学经典诵读的态度

从表4和表5可以看出, 学生对国学经典内容本身是感兴趣、不抗拒的, 学生喜欢国学经典, 而且能正确认识到国学经典将会给他们带来正面的影响。表5中学生认为国学经典教学能提高应试能力的比率并不高 (12.16%) , 可见学校对经典诵读的态度是宽容的, 没有往应试教育方面进行“助推”。但是我们从表6学生对背诵国学经典的态度数据来看, 喜欢背诵的学生只占一半。在排除掉一些可能由于其他科目带来的背诵困扰和负面迁移的影响后[3], 我们认为, 单一的背诵形式, 可能使学生由喜欢国学到谈“背”色变。

二、改进国学经典诵读教学活动的几点建议

(一) 既要注重与语文教学的紧密结合又要注意区别对待

国学经典教学与语文教学相辅相成, 语文教学为经典诵读活动的开展奠定基础, 经典诵读活动的开展又对语文教学产生积极影响。国学的知识点用在语文教学过程中, 既能加深学生对国学知识的记忆, 又能提高他们的语言思维能力以及文化修养, 从而保持对经典诵读的兴趣与热情[4]。与此同时, 在国学经典诵读教材的编排与选择上, 还需考虑其与现行语文课本间的相似性与区别性。

基于上文提到的含混的现状, 需要学校和教师在经典教学与语文教学之间保持一个平衡点, 在有效结合二者的前提下突出国学经典诵读的特色, 避免给学生造成其教学与学习性质相类似的错觉。因此, 需要加强小学师资队伍建设, 提高教师对经典诵读的正确认识, 最好配备专门的国学教师, 形成一套与语文教学既有交叉又特色鲜明的教学风格与教学策略。

(二) 注重教材的科学性、定向性与立体性

教材是教师进行教学的重要工具, 是承载学生所学知识的载体, 教材的质量对经典诵读的教学有很大的影响。其内容的选取无疑是一份巨大的工作, 如何在浩如烟海的中华经典作品中选取出适合中、小学生诵读并与其身心发展规律相适应的材料, 是一项值得探讨的工作[5]。国学经典诵读小组根据几所学校的现状及在实践中发现的问题进行分析, 并结合所学专业理论知识, 认为教材的编排选取应该更突出科学性、定向性与立体性的特点。为此, 本课题组围绕上述特点进行了大胆尝试, 编写了一本《国学经典诵读》试用教材, 目前正在相关学校进行实践试验。

科学性, 是指内容的正确性和正面性、各单元的层次性与衔接上的递进性以及整体的系统性。对于刚接触国学经典作品的学生来说, 其教材的内容应该是极具经典与代表性的, 并且内容朗朗上口, 易于背诵;文章的篇幅不应过长, 以精简凝练为主;教材的版式设计应该活泼, 色彩多以鲜艳为主, 科学的教材应该与学生的认知水平相适应, 遵循由浅入深、循序渐进的教学原则[6]。

定向性, 就是要确定所编教材的基本走向, 即针对何种教学类型、规定教材所编的容量、为怎样的教学对象而编写、需要多少学时学完等一系列问题, 有针对性地进行解决。

立体性, 即要求教材编写向立体化方向发展。教材设计和编写不应仅限于一两本教科书, 而应同时考虑配套的教学用具和用书, 尤其是考虑声像文本的制作与现代教育手段的利用, 激发学生的学习兴趣。因此, 我们在教材编写的过程当中, 增设了著名诗词曲目的推荐学习网站以及具有代表性的歌曲作品, 希望从视、听结合的角度让学生有更为深刻的记忆[7]。

(三) 注重输入形式的多样性与输出的有效性的统一

输入是指将国学经典诵读的内容教授给学生。在经典诵读形式方面, 应该结合中、小学生身心发展的阶段性特点, 开展丰富、多样的经典诵读活动来增加他们的兴趣, 加强学生对注意力的保持。

虽然经典诵读的主要内容是以古诗文的形式呈现的, 但是学校和教师在对于如何给学生教授知识的形式上应该是要多样性的。例如, 可以充分调动学生的听觉、视觉等感官, 将古诗文配以古今中外名曲, 以视频、音频、动画的形式呈现;将文章编成各种有趣的节目, 让学生分组进行表演;进行吟诵、接龙、讲故事、游戏, 激发学生的兴趣;早上、中午、放学时分的吟诵, 以及结合室内与室外的场所进行教学, 让学生在玩中学, 寓教于乐。

输出是学生对所习得的经典诵读知识的理解与运用, 是对学生知识的吸收与习得的一个检测。根据艾宾浩斯记忆遗忘曲线, 对于学习到的新知识如果不及时进行复习很快就会忘记[8], 因此在对学生进行一定内容的输入之后, 要求他们进行复习、巩固, 而小学生的自控力往往是不高的, 因此这一环节可以由学校或者课堂教师进行指导, 此阶段多是学生进行各种比赛、讲故事、表演, 并评选出“先进学生”“诵读之星”“最佳进步奖”“故事大王”等来鼓励学生。

我们认为只有将教师对学生所进行的知识输入与学生的自觉输出相结合, 不断地进行交互强化, 才能取得学生对经典诵读知识内化的效果。

(四) 根据内容的有效吸收与否, 分阶段开展国学经典教学

各阶段学生的学习基础和认知能力是不同的, 因此我们主张形成阶段性教学模式与策略。根据行为主义学习理论的特点, 在学生低年级阶段可以主要通过反复背诵国学经典, 只注重强化对知识的记忆, 达到“熟读唐诗三百首, 不会作诗也会吟”的效果[9]。对低年级阶段的学生来说, 通过各种形式开展经典诵读活动来激发与保持学生的兴趣是很重要的。

根据认知学习理论, 在学生的智力水平已进一步发展的前提下, 主张在教学中加入学生的认知意识。例如对高年级阶段的学生, 可以通过讲解相关的背景知识、细化知识的讲解, 提高学生的理解能力, 扩大他们的知识面, 让学生学会自己思考。同时还应注重提高学生经典作品的阅读能力, 指导他们深入理解与领会国学经典作品的内涵。

(五) 形成校园、班级、家庭三位一体的格局

环境对小学生性格的塑造有极大的影响, 尤其是课堂、校园与家庭三者的有机结合可以对学生的品行起到耳濡目染、潜移默化的影响。

学习与习得在教学中是两个很重要的概念, 学习是指在课堂环境中通过教师的指导, 有系统、有组织、有意识地获得知识的一种方式, 目前学生所学的大部分经典诵读的知识都是以这样的形式获得的;而习得是指在自然环境下的无意识学习, 对学生施加潜移默化的影响。国学经典诵读的教学, 不仅需要课堂的有序输入, 同样也需要整个大环境下学校和家庭的无意识输入, 让学生“沉浸”在经典诵读的环境中[10]。改善小学生诵读经典的现状, 不能依赖于他们的自觉性, 而应该给他们创造一个处处见得到、时时摸得着的人文环境, 以此潜移默化地教育学生, 使学生轻松愉快地学习并理解经典。

此外, 应获得学生家长对经典诵读活动的大力支持, 激发他们本身对经典诵读的学习兴趣, 让广大的学生家长也融入到经典诵读的浪潮中来, 在家庭生活中给予学生经典诵读氛围的熏陶。

三、结语

水滴石穿贵在坚持。全面推进经典诵读、发挥其对学生身心健康的积极影响是一个长期的过程, 任重而道远, 这与社会、学校以及家长的通力合作分不开。在进行经典诵读教育教学时, 应该考虑到不同阶段、不同水平的学生对知识的接受能力, 因材施教。学生才是教学活动的主体, 经典诵读教育教学的成功与否是经由学生检测的, 应将教师的教与学生的学紧密结合, 充分发挥学生的主观能动性, 构建和谐而充满诗性的经典诵读课堂, 从而为学生创设浓郁的书香氛围, 架设起传统与现代的桥梁, 让中华文明与华夏优良传统在中华儿女的身上代代相传。

参考文献

[1]王路江, 马俊杰, 王志诚, 等.测量愿望[M].北京:中国人民大学出版社, 2001

[2]刘虎平.大众文化语境下小学生经典阅读策略探微[J].语文建设期刊, 2016 (14) :7-8

[3]温小军.对实现经典诵读有效性的必要追问[J].语文建设, 2012 (9) :73-75

[4]程红霞.让经典伴随孩子成长[J].华夏教师期刊, 2015 (s2) :81

[5]刘旭相, 孔涛.传承国学经典助推素质教育[J].中国学术期刊电子出版社, 2012 (4) :46-49

[6]刘珣.对外汉语教育学引论[M].北京:北京语言大学出版社, 2000

[7]张晓军.浅谈信息技术在国学经典诵读教学中的运用[J].学周刊, 2016 (1) :147

[8]莫雷.教育心理学[M].北京:教育科学出版社, 2007

[9]邱美容.浅谈经典诵读语文校本课程的研究[J].新课程 (中学) , 2015 (10) :56-57

国学经典诵读社团计划 篇3

国学经典，内容博大精深，语言凝练、富有韵律、朗朗上口，是我国民族文化的精髓，不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智性美，更积淀了一个伟大民族的灵魂精神，是中华民族的文化之根。

国学经典诵读面临的主要问题

开展国学教育的重要性毋庸置疑，但推进过程中存在很多问题：

第一，观念陈旧化。有人认为在各类考试中，经典诗文考得很少，有必要下这么大的气力去抓国学诵读吗？经典诵读活动让学生背诵大量的古诗文，是不是在复古，“开历史的倒车”？是不是又要培养一些书呆子、老学究？存在着经典诵读和教学生如何做人相脱节、两张皮的现象。

第二，诵读内容无序化。文化典籍浩如烟海，到底让小学生诵读哪些内容、数量多少？有的学校把厚厚的经史子集著作原原本本地、一股脑地推到学生的面前，各个年级段读什么不清楚。中小学生课业负担过重，是一个不争的现实，再开展经典诵读活动，就会让学生不堪重负。

第三，指导策略单一化。经典文化博大精深，有的学校复制过去私塾学校的教学方法，让学生机械、单调地诵背，学生囫囵吞枣。有的教师满堂问、满堂讲，教学方法陈旧。有的地方仅追求形式的东西，让学生穿着古代的服饰、模仿古人摇头晃脑地背书，美其名曰这就是开展国学教育。

精心选择经典诵读的内容

笔者认为国学经典诵读内容的选择，要遵循以下几个原则：

所选篇目文质兼美、确属经典的原则 要精心遴选文质兼美的文章，剔除那些思想陈腐、语言枯燥、内容艰深的篇目，所选篇目要基本具备这样几个特征：

一是历经岁月淘洗，具有穿越时空的魅力，为历代读者所喜爱，如《三字经》《千字文》，如王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”二是闪耀着思想的光芒，散发着人性的光辉，传递着永恒的精神，给人以心灵的愉悦和审美的享受，如“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”三是具有巨大的艺术魅力，语言优美，音韵和谐，脍炙人口，是语言表达的典范之作。如“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”

所选篇目要与学生的年龄、心理特点基本相适的原则 要根据学生的年龄特点和认知水平，按照由浅入深、循序渐进的原则，在不同的阶段安排相应的诵读内容。比如，小学低年级以诵读浅显的韵文、诗文为主，中年级以诵读经典诗文为主，高年级开始涉猎经典诗文名著章节。

遵循整体设计、照顾差异的原则 国学经典诵读要纳入学校的课程设置中，通过学校的力量来推进。作为一门校本课程，它的开发实践是学校的一项基本校策，是学校个性化课程的重要组成部分，它涉及各个年级、各个学科、各位师生，所以必须兼顾全体，以低起点、高规格、抓全面、促个性作为指针。在实施校本课程的过程中，必须考虑实际的学生层次性、差异性，对学生，强调面向全体，但也不能忽视由于受个人修养、禀赋、爱好制约而呈现的水平参差不齐的状况，给予不同的学生以不同要求，切勿加重学生的课业负担。

小学阶段经典诵读可选择以下内容：选编部分唐诗宋词元曲等经典诗词。每周向学生推荐一首，一学期26首，一学年就是52首，小学六年就能诵背312首古诗。选取传统蒙学教材中部分内容，如《三字经》《千字文》《百家姓》等；选取四书五经部分章节；选取老子、孙子、墨子等诸子百家的文章部分章节；选取二十四史中部分章句；其他国学经典作品，如四大名著，元曲等。

以教材为凭借，实施“1+x”诵读推荐模式

毋庸置疑，在语文教学中，语文教材是进行语文教学活动的主要凭借，在教师、家长、学生中有着无可替代的地位。如何将教材内容和经典诵读有机融合？“1+x”推荐模式是笔者探索的一个成熟的模式。

国学经典元素在语文教材中的呈现方式

语文教材中有大量的经典诵读元素，以江苏教版小学语文五年级上册教材加以说明，有如下几种呈现方式。

直接呈现式 有些古诗词直接以“古诗x首”的方式呈现。第3课的课题是《古诗两首》，在课本的14-17页。第14页一个页面展现古诗《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”第15页是一幅优美的画面，展示了古诗的意境，和诗意吻合。第16页诗和画面合在一起，全诗是《所见》：“牧童骑黄牛，歌声震林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”画面描绘了牧童捕蝉的意境。第17页在田字格中列出三个生字骑、振、蝉，然后是四道课后题：朗读背诵课文；钢笔描红临写三个生字；说说两个诗句的意思；体会《寻隐者不遇》一诗描绘的情景，再写下来。应当说，诗、画配合相得益彰，给人美的享受；课后习题紧扣课标，提示了两首诗的教学目标。

间接呈现式 一是以文包诗的方式呈现。文包诗是苏教版教材独有的课文形式。第25课是《黄鹤楼送别》，占据了课本128-141页。课文既有插图，又有文字。文字用较长的篇幅叙述了暮春三月，年轻的李白为孟浩然饯行的情景，有环境描写，有人物对话，文章结尾李白按捺不住激动的心情，随即吟出了脍炙人口的名诗——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”然后是五道课后练习题。

二是以改编的方式呈现。课文第23课是《林冲棒打洪教头》，是根据施耐庵的《水浒传》有关回目改编的。课文改编成了白话文，用四页呈现，在128-131页，语体风格和原著差别很大，132页给出了五道课后题，最后是名著便览——《水浒传》的资料介绍。

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三是在“单元练习”中呈现。第147-151页是练习7的“语文与生活”内容。与国学知识有关的是：背“朝代歌”：唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠……；把你认识的古代名人填在朝代栏目中；钢笔字描红、书写《黄鹤楼送孟浩然之广陵》；《水浒故事擂台赛》。可见，苏教版教材十分重视国学教育。

四是在“语文综合性学习”中呈现。教材的最后是综合性学习，主题是“说名道姓”，共有三部分内容，分别是“你知道吗”“知识竞答”“有关姓名的习作”。第一题是读背《百家姓》中部分姓氏，第二题是国学知识判断，用符号表示，如：（4）《百家姓》把“赵”放在第一位，是表示对宋朝皇帝的尊重（ ），（2）孔子姓孔，《三国演义》中的孔明也姓孔（ ）。

实施“1+x”诵读推荐模式 在“1+x”中，“1”是指语文教材中的一篇课文、一首古诗词或一道练习题，“x”指一篇或多篇国学经典推荐篇目，“+”是指通过“1”带动“x”补充推荐诗文的学习，把“1”中学到的方法迁移到“x”中或带动“x”的学习。有如下几种形式，以苏教版小学语文第11册为例说明：

第一，语文教材中的一首古诗词、一篇文言文带动一篇或多篇推荐古诗文的学习，如学完第3课《古诗二首》中的第二首《所见》（意欲捕鸣蝉，忽然闭口立），向学生推荐《小儿垂钓》：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”

第二，语文教材中的一篇文包诗体裁的课文或由国学经典名著改编的白话文，带动一篇或多篇推荐古诗文的学习，第23课《林冲棒打洪教头》是根据施耐庵的《水浒传》有关章节改编的，学完课文后让学生找原著第八回读一读。

第三，语文教材中“单元练习”中的一道练习题、“综合性学习”中的一个题目，带动一篇或多篇推荐古诗文的学习，如练习1的第二题是将“全班同学分成两组，轮流背诵带风的诗句，看哪个组背得多”，给学生一定的准备时间，学生一定会学会很多与“风”有关的诗文。

第四，语文教材中的一篇普通的课文，带动一篇或多篇推荐古诗文的学习，如16课《黄山奇松》是一篇现代文，学完本课以后可以链接古人是怎样描写黄山奇松的，或背诵写松树的诗句。如学习《荷花》，就向学生推荐周敦颐的《爱莲说》，既作为一个扩展阅读，又作为经典诵读一个内容，一举两得。

（作者单位： 山东省青岛市黄岛区隐珠小学）

五年级国学经典诵读计划 篇4

军乐镇小学蒋真宽国学经典诵读，在许多方面对孩子的教育成长起着很重要的作用：有利于培养孩子高尚的道德情操；可以明显、快速地增加识字量；能显著提高孩子的记忆能力；大大提高了孩子的文化素养；促进了学校、家庭的和谐；国学经典诵读是培育优秀子女的法宝，是中华民族走向复兴的重要武器。为了更好落实教育局“国学经典诵读计划”，传承中华民族五千年古诗文经典文化，汲取传统文化的精髓，繁荣校园文化，丰富学生的语文学习生活，本班特制定本学期的诵读计划如下：

第一周 学习第一单元 古典诗词专题诵读：蝶纷飞1、2、3首古诗。第二周学习国学经典诵读：蒙学经典增广贤文

（七）。第三周学习第二单元第 5、6、7 首古诗。

第四周学习增广贤文

（八）。

本学期我们五年级学习蒙学经典准备达到的目标是：①能够正确、流利、有感情的进行朗读和背诵；②在学习中，帮助学生注意积累文章中优美词语、精彩语句，注意在课外阅读和生活中积累语言材料。

第五周：学习第三单元第9、10、11首古诗词。

第六周：学习增广贤文

（九）第七周：学习第四单元第13、14、15首古诗词。

第八周：期中复习

第九周：学习增广贤文

（十）第十周：学习第五单元第17、18、19首古诗。

第十一周：学习增广贤文

（十一）第十二周：学习第六单元21、22、23首古诗。

第十三周：学习增广贤文

（十二）本学期五年级学生学习古诗词贮备达到的目标是：①能够正确、流利、有感情的进行朗读和背诵；②能够大体把握诗意，初步理解诗句意思，受到优秀作品的感染和熏陶；③能够试着想象诗歌描述的情境，初步体会诗人的情感；④在学习中，帮助学生注意积累诗词中优美词语、精彩语句，注意在课外阅读和生活中积累语言材料。

四年级国学经典诵读教学计划 篇5

一、指导思想

与经典同行，与圣贤为友。为深入实施素质教育，创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围。通过背诵经典，让语言文字在儿童心底多一些积淀，多一些感悟，激起学生对中国文化的浓厚兴趣。在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，接受中国传统美德潜移默化的影响和教育。积极参加学校开展的各项经典诵读活动，在实践中增长积累，提高学生文化与道德素质。

二、总体目标和具体目标

1、总体目标：通过“读、诵、议、评”，使学生增长知识，认识中华文化丰富博大，吸收民族文化智慧，吸取人类优秀文化营养，提高文化品位和审美情趣；通过研读，培养学生探究学习的科学精神，促进校本课程的开发，营造浓厚的学术氛围，创建学习型的文化校园；通过研读，弘扬和培育民族精神，凝聚师生民族情感，增强爱国意识，树立起构建社会主义和谐社会，促进人类社会和谐发展的远大志向

2、具体目标：

（1）培养小学生的注意力和记忆力。

（2）营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。

（3）培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。

（4）通过天天诵读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。

（5）帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。

（6）引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。

三、诵读内容

主要诵记国学经典教材中的诗歌。

四、活动形式及方法：

（1）“人人是老师，处处是教室”。只要有热情，就能成为一个诵读老师。

（2）反复诵读，熟读成诵。带念一遍，再一遍，然后鼓励全班齐念；分组念、个别念、接龙念、默念……，想方法多听多念。并非完全不要理解，了解内容大概即可。只要自然地熟读，而后从中获得背诵的乐趣和成就感。

（3）每日利用早晨预备铃前在校读10分钟。在学校由老师利用语文阅读课、课间背诵。也可以在每节课前由班干部带领读。

（4）每日回家后，再由家长带动诵读（亲子诵读）15分钟。

诵读措施及形式

五、诵读措施

1、采取多种形式，确保诗文诵读活动的质量。

学生兴趣是确保活动成功与否的重要因素之一。要采取多种方式调动学生学习积极性，通过办诗文黑板报、诗文图展、诗文手抄报、诗文朗诵会等来营造良好的学习氛围。

2、利用早操前和路队时间进行古诗文诵读。

3、定期举行古诗文朗诵比赛、背诵比赛，情境写诗比赛，诗配画、背诗大王评选等。营造诗文学习的浓厚氛围，使该项活动积极健康地发展。形式多样，既让全体学生接受民族传统文化的滋养，又让不同层次的学生都能体验到成功的乐趣。

五年级国学经典诵读活动教学计划 篇6

马楼小学 李亚娟

教学目标：

1、通过诵读中华经典《论语》，感受祖国语言的魅力，拓展学生的知识层面，汲取知识营养，打下扎实的文字功底，提高学习能力，为终生发展奠定基础。

2、通过诵读，使学生阅读经典，亲近书籍，享受阅读的乐趣，美化学生心灵，开发学生心智，在诵读中提升境界。

3、通过诵读，弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，提高学生的人文素养和审美情趣。使学生道德、文化、智能等方面的素质得到全面提升。激发爱国热情，增强民族自豪感和使命感。教学重点：

采用各种方法诵读《论语》，演译《论语》，领悟《论语》的内涵。教学难点：

理解古文的，词义、含义，引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想，培养学生良好的道德情操和健康的审美情趣。教学措施：

1、联系学生生活，注重采取学生喜闻乐见的方法，注意挖掘经典与现实的结合点，指导学生加强诵读、在实践之中学习。

2、培养小组合作、交流的学习方法。注重能力的培养与训练，提高课堂教学实效性。

国学经典诵读社团计划 篇7

一、确定初步的理想信念

拥有五千年历史的中华文明, 有着光辉灿烂的文明成果, 内容丰富多彩。在这浩瀚的古典文学宝库中, 教师应带领学生进行诵读和感受。在这个过程中, 学生除了学习古典文化的精髓外, 还能够感受作品的特色以及作者的人格魅力, 这也会给学生以极大的影响和启迪。

事实上, 当学生在诵读这些经典名句时, 往往会感受到一种无形的力量在鼓舞和激励着他们, 使他们在诵读文章感受文章词句的魅力的同时, 也能够收获词句之外的知识, 特别是对于个人思想认知的教育和引导。例如, 在诵读孔子《论语》这部著作时, 在读到“三人行, 必有我师”, 学生就能够体会到要向周边的每一个人学习其长处;在读到“温故而知新”时, 又会认识到复习的重要性。在收获这些知识的同时, 学生也能够认识到伟大教育家孔子的人格魅力, 感受到孔子身上所体现的中国古代知识分子齐家、治国、平天下的社会责任感和远大的理想与抱负。

而且, 在诵读我国古代文化经典时, 学生可以在这些名篇名句中很好地培养自己的理想与信念。如在顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”中, 我们可以明白每个人都应该在内心深处树立社会责任感;在“富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈”中, 可以知晓每个人都应该有一定的个人理想和信念;在“己所不欲勿施于人”中, 可以明白应该怎样合理地与人交往……

因此, 通过学生的诵读, 不仅能够很好地锤炼学生的品质, 塑造学生的性格, 还能够使学生树立远大的理想和宏伟的抱负。这样, 学生才能够有理想、有信念, 能够不断学习和努力完善自己, 来完成为祖国奉献、为人民服务的伟大理想。

二、培养学生健康的心理素质

现在的学生大多数是独生子女, 这样就使得现在的学生往往受到家长的过分关心和爱护, 甚至是溺爱。这就使得很多学生自我意识太强, 而抗挫折能力较差, 性格上或多或少存在一定的问题。所以, 从小学教育阶段就应该针对学生的这种问题进行调整和引导, 而引导学生诵读国学经典就能够很好地引导和塑造学生的性格品质, 进而能够培养学生健康的心理素质, 使学生能够形成健全的品格, 为他们的成长和发展奠定良好的基础。

当学生在诵读孟子《生于忧患死于安乐》这篇文章的“故天将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空乏其身”这几句时, 教师要引导学生明白任何一种成功的获得都会有艰苦的付出, 都要经历一定的艰难困苦, 所以大家要敢于迎面困难与挑战, 不要轻言放弃, 而是要勇于担当, 坚信经历风雨才能够看到彩虹。又如, 在学生读《孟母三迁》的文章时, 教师要结合孟母三迁的例子, 给学生谈父母的关爱, 使学生学会感恩, 懂得感恩, 进而珍惜生活, 而不是放纵任性。

三、形成良好的行为习惯

在课题研究的过程中, 我们应积极争取家长的支持, 开展“亲子共读”活动。通过调查反馈, 家长普遍认为国学所蕴含的“仁义礼智信”是我们民族文化中不可放弃的精髓, 能使我们以健康的心态适应社会变迁的纷繁复杂。更重要的是, 国学能够使学生在接受优秀传统文化熏陶的同时, 形成良好的行为习惯和道德操守。家长相信, “阅读本民族的文化经典, 可以使阅读者经历一番文化儒化, 改变一个人的气质。”他们认为, 读古人书, 与古贤为伍, 是一个人高尚境界的表现。以儒学价值为核心的传统文化, 重人伦, 求和谐, 盼安定, 道德修养渗透在古诗文中, 将会对孩子发生潜移默化的作用。

从学生的身上, 我们看到了可喜的变化。“出必告, 返必面”, 这是《弟子规》孝篇中的一句, 说的是出门要告诉父母一声, 回来要通报一声, 以免父母牵挂。如五 (2) 班一位家长有一次很高兴地给班主任教师打了一个电话。他说:“以前每次用车送孩子上学时, 打开车门的一刹那, 孩子便迫不及待地冲向校门, 从不和父母说声‘再见’, 有时候连说句话他也等不及听。但有一天, 孩子突然很慎重地说学了‘出必告, 返必面’, 知道以前自己都没有做到, 很不对。现在, 每次下车后, 他都会回头说‘再见’。”类似这样的小细节, 在经过一个学期的诵读学习后纷纷从家长处得到了反馈。有的家长说孩子变得懂事起来, 不回嘴了;有的家长说很少听孩子骂脏话了;有的家长说孩子懂得有好东西要分给大人了……对此, 我们做了一个调查。家长认为诵读《弟子规》的好处有三:一是促进了孩子的记忆力;二是帮助孩子养成了很多好习惯;三是家长认为教育有了依据, 原来解释不清楚的道理现在书中三个字就表达出了。

让学生在接受国学经典的文学滋养和文化熏陶的同时, 从中汲取德育养分, 加厚学生的人文底蕴, 就能够使学生在潜移默化中形成健康的人格, 有远大的理念和人生追求, 养成健康向上的道德精神和人生信念。而且, 诵读经典最重要的是寻根, 寻找民族精神之根, 寻找现代文明之根, 从而不断增强民族自信心、自豪感。我们肩负着历史重任, 因此, 我们应努力使学生继承传统, 弘扬传统, 从而去开创更加美好的未来。

摘要：国学经典蕴涵了千百年来流传下来的优秀诗词歌赋, 浓缩了汉语韵律、辞章之美, 主旨上寄寓着中华民族传统的价值追求和审美理想, 闪烁着以天下为己任的爱国主义光辉, 展现出自强不息、团结奋进的高尚情怀。因此, 诵读国学经典可以优化学生人格, 重振人文精神, 全面提高学生的语文素养。

关键词：国学经典,诵读,语文素养

参考文献

[1]丁洁.以国学诵读促进小学低段学生语文素养的提升[J].新课程:小学, 2012 (9) .

诵读国学经典，提升学生素养 篇8

关键词： 国学经典 诵读 素养提升

天津一神童，名叫李尚荣，在中央电视台一节目中的相关展示，博得主持和观众的一致好评。这是近日发生于电视实况里的真实故事，节目主持人是那样欣赏小姑娘展示的才华，追问其缘由，欣然得知，小姑娘从小就诵读经典。由此可见，让孩子诵读国学经典，对提升学生的素养何等重要。

一、诵读国学经典，增加学生词汇积累

上文所说的李尚荣，只有6岁，在中央电视台《向幸福出发》栏目里所展示出来的才华令人刮目相看。简直就是神童，她拥有4000的识字量，都是通过诵读国学经典获取的。这给予我们怎样的启迪？应当说国学经典给了小姑娘神奇的智慧。不能完全肯定这与小姑娘超人的智商没有关系，但完全可以肯定的是，国学经典如果不是小女孩所崇尚的诵读材料，小姑娘也不至于就可以产生如此令人刮目相看的才华。也许有人会这样思考，能够具有如此近于神童的数以万计的孩子中有几个？完全可以说就是端午的蒜头——独种，或者也就可以说是屈指可数的。但我们不能不承认的是，小学生正是诵读国学经典的最佳时机。平时的诵读经典留给我们较深印象的是，小学生只要是认认真真或者是比较规规矩矩地诵读了，学生将会积累不少词汇。有的虽然就是学生的囫囵吞枣式的简单理会，但学生也能够从相关国学经典的前后诵读中感悟出一定的意思，有的就比较准确地用于学生的日常生活中。小学生所能够诵读的经典比较广泛，小学生可以诵读的经典其语言都是朗朗上口的，所运用的词汇不但便于学生理会，而且便于学生积累，也相当便于学生在日常生活乃至习作中的应用。从平时教学实践看，认真诵读经典的孩子，所创作出来的文章往往都是那样妙语连珠，这就比较充分地说明，诵读经典给学生自不自觉地带来积累词汇的便利和便捷。

二、诵读国学经典，增强学生记忆能力

人是有记忆能力的，尤其是小学生记忆的速度是那样快，记忆的能力是那样强。必须承认，有些是不便于学生记忆的，而不便于学生记的，其大脑再好，再有非凡的记忆能力，小学生也是不可能记住的。譬如小学生学习数学时一些生硬和极其抽象的数学概念，是很不容易记住的。但在相关诵读实践中，人们却比较有意义地发现国学经典方面的内容是小学生最容易接受的、认可的且是最容易记熟的。这里面有一定的原因，根据比较具体的分析，当是国学经典语言表达与学生诵读之爱好相合拍，形成了相当理想的国学经典诵读的气场。虽然一些国学经典的含义学生不是那么清楚，但他们从一开始接触到语言的朗朗上口，到经常或就是永远那样朗朗上口，让孩子们自感可以津津有味地读着，且读得那样爱不释手。应当说学生积累得越多，记忆得越快，就是那些记忆力存有一定问题的学生，显得有了相当明显的进步。从这个意义上说，小学生见识国学经典产生一定意义上的好奇，而当他们真正意义上诵读了，国学经典又把一个个学生“缠着”，一个个小学生那样相当理想地“恋着”，这就由外在的影响导致学生产生阅读国学经典的内在需要。事实上，让学生逐步接触国学经典，学生不会感到枯燥，反而会产生不尽的诵读乐趣。小学生的记忆力是在逐步增强的，依靠国学经典的诵读提高学生的记忆力是人们有目共睹的。我们需要慎重考虑，学生诵读国学经典之记忆力的提高，需要有序进行，不能仓促行事，否则，也不可能产生好的诵读效果。

三、诵读国学经典，塑造学生高尚人格

应当说国学经典之内容广泛，所涉及的有“风声、雨声、读书声，家事、国事、天下事”。当小学生也能够“声声入耳、事事关心”了，那肯定能够为学生高尚人格的塑造奠定坚实的基础。教师需要不仅让学生比较简单地诵读，而且要利用一切可以利用的机会或时空为学生做好诵读国学经典的提升。正如李尚荣小姑娘，她不仅能够诵读，而且能够比较简单地阐明自己的观点，虽然某些观点还是那么稚嫩或者是相当肤浅，抑或就是不那么十分正确，但毕竟她能够表达诵读的想法。对此，在学生诵读国学经典的过程中，教师必须引领学生进行交流互动，让学生能够表达见解，这能促进学生的国学经典的诵读，也对学生形成正确的感悟起着矫正作用，让诵读国学经典真正起到塑造学生高尚人格的作用。学生首先诵读的是《三字经》，因为《三字经》所宣导的教育思想是颇具理想之教育规律的，对小学生的教育首先必须从孝道、礼仪、文明的角度入手，对于知识应当还处于比较次要的位置。再看具体的《三字经》，主要由六个部分构成，且每个部分都有一个部分的主题，学生阅读这经典完全可以逐步形成积极向上的精神。老师无需急着让学生把所有《三字经》都诵读完，必须引导学生进行积极意义上的诵读消化。可以将《三字经》的相关为人要求与当今社会主义的相关核心价值观念联系起来，形成《三字经》的育人活力。如“为人子，方少时”到“首孝悌，次见闻”，则通过黄香、孔融的实例，让小学生初步建立起孝顺父母等方面的道德情感。

总之，小学生诵读国学经典已是势在必行的事，更应当看做是迫在眉睫的。让小学生能够有效地诵读国学经典，有许多问题需要人们孜孜以求，只要我们积极探索，不想一蹴而就，脚踏实地、持之以恒地让小学生诵读国学经典，国学经典就一定会成为引领学生精神成长的瑰宝。

参考文献：

[1]赖相卫.对学习国学经典提高小学生语文水平素养的思考[J].课外语文，2012.18.

[2]曹建平.校本课程开发对教育生命意义的追寻[J].湖南社会科学，2003.02.