读阿q正传有感500字

读阿q正传有感500字（精选4篇）

读阿q正传有感500字 篇1

《故乡》这本书当中最让我印象深刻的一篇小说是《阿Q正传》。《阿Q正传》 共分九章，前三章是小说的交代，且第一章是讲述为什么要给阿Q作传并介绍了阿Q的身世处境。当我读到赵大爷跟阿Q纠纷姓氏时，因为阿Q说他姓赵跟赵大爷是本家人，所以赵大爷打他，毕竟他们不是同一身份，赵大爷觉得阿Q贬低了他在未庄的身份。

第二、三章着重描写了阿Q的精神胜利法。当我读完全章不禁叹道阿Q我觉得他是又傻又聪明。傻嘛，他觉得他是一个能自轻自贱的人，状元不也是“第一个”吗。我也是第一次见到一个人能把自己看扁的人，但阿Q却能已各种妙法制服他的怨敌，不得不说嘿!这还是他聪明的地方。

第四、五、六章是小说情节的发展重点描写了阿Q的精神痛苦与不幸，被赵大爷扫地出门，不准在未庄从事任何事情。

第七、八两章描写了辛亥革命波及未庄后，阿Q自发地“神往”革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准革命他对革命的极度失望;最后一章描写了反动派窃取革命果实，阿Q被杀害的悲惨结局。

历代封建统治阶级用封建礼教，封建的道德规范从精神上毒害人民，这也造成了阿Q的愚昧落后和麻木不仁，鲁迅对阿Q的评价是“哀其不幸，怒其不争”悲哀他的命运坎坷，怒他太不争气只说不做!

阿Q正传读后感500字 篇2

小K道：“做人之本、生意之火，贵在诚信!”于是阿Q结合了诚信与天生的虚伪，心生一计，再三筹资，好容易弄到了百八十千个铜子儿。这次，为了重新做“人”，阿Q将“Q”字隐掉，“改”成“P”，公司名称为“阿P洗发水×限公司”。所谓的“计”——“心生一计”的“计”——是甚么呢?原来，是要先做几年的正版阿P洗发水，每个均是要等用一年后才缓慢生效的阿P“乌龟”洗发水;再做几批假货(当然主要成分还是那绿水、猪糠和香精，只不过加上一些绿色染料);再继续做些真货。阿Q于是生产了真正产品“阿P洗发水”几十万箱(每箱五十盒，每盒二十包)，通过产品检查，申请了“国药准字HPQPQPQPQ”，便随之花了百八十万个铜钱请广告大人拍了一个广告：“阿P洗发水有限公司盛产的阿P超级洗发水，是国家一级草药大师某某某十年研究出的最新、最有效、负作用最小的产品，五日一包，快来使用呵!!”

广告的效果果然相当地惊人，首日便批出了一万箱，次日批出了三万箱，第三天又输出了五万箱，赚发了!就不断生产那些真品一年。而客户呢，连续使用一年之后，发色果然黑里透棕，棕里透黑，于是又继续购买阿Q的产品。这次，阿Q的生意特别红火，每日赚的钱竟然是小K的百倍!……

后来呢?生产正产品两年，阿Q打起小心眼来了，随即生产了数千万箱的假洗发水，却在几十天内卖光了。阿Q把该还的钱还了，还剩几百亿呢，成了世界首富，名气顶呱呱，全世界人(美国林“啃”，×本首相×泉也在内)都来使用该产品。阿Q的居所面积两公顷(比那著名盖茨的房子的占地面积还要大出十倍)，装饰无比豪华，具有超速飞车，左手拿诺基亚手机，右手握摩托罗拉，好不气派!结果——各用户的头发不再香，颜色不再诱人，却都猪糠味满天飘，于是阿Q所说的绿头盔绿甲的警察把他缉拿归案，审查了十天十夜，产品也都被抽出十万包化验。经警方确认，阿Q后生产的产品100。0%假、0。0%真，有害成份100。0%、有益成分0。0%。阿Q的结局可想而知：公司被封，所有个人财产被没收、房子被卖、飞车被拍、手机被摔，所有政治权利被剥夺，枪绝，缓刑半年;林肯来批评他，×泉狠踩他，不把阿Q当做“人”，直到“阿‘屁’”够受的……临刑前，他默默地为自己祈祷并咒骂这个世界，还希望子弹是经人用面粉调包的。然而，对他来说，Anythingispossible本身就是错的。

读《阿Q正传》有感 篇3

随着自身阅历的丰富，对那样的一个时代了解的加深，我忽然便可以理解教科书书上的那些琅琅上口的文字：阿Q是那个时代国人的代表，暴露了国民的灵魂。阿Q是辛亥革命的历史产物，是封建传统观念和小生产狭隘保守意识合成的产物。

阿Q首先是一个被剥削得一无所有的农民，他呆在未庄这样一个闭塞落后的江南农村，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄主在土古祠里，只靠给人家打短工来维持生计。他的日常生活就是“割麦便割麦，舀米便舀米，摇船便摇船”整日居无定所，有活干的时候就有饭吃，没活就没饭吃，要是得罪了赵太爷父子，就会被欺负得缩回土古祠。一个三十多岁的男人，头皮长了好几处的癞疮疤，没钱没势，没有老婆，没有家庭。这样一个贫困农民，着实令人同情。特别是，当阿Q向吴妈求爱，结果惹得一顿毒打。在我们笑他愚蠢的同时，我不禁动了恻隐之心：是啊，一个三十多岁的男人是该有个女人的，即便是吴妈那样上了年纪的女人也罢。阿Q去调戏尼姑，说来可笑可恶，但也令人同情，他是可悲可怜的。

鲁迅说过，阿Q“有农民式的质朴，愚蠢，但也沾了些游手好闲之徒的狡猾。”阿Q不学无术，游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢地堕落成社会的负担。但是，这些品行除了社会的影响之外，应该说主要是受了压迫的结果。

阿Q又是一个深受封建观念侵蚀和毒害，带有小生产者狭隘保守思想的落后，不觉悟的农民：他不敢正视现实，常以健忘来解脱自己的痛苦；他同时又妄自尊大，进了几回城就瞧不起未庄人，又因城里人有不符和未庄生活习惯的地方便鄙夷城里人；他身上有看客式的无聊和冷酷，如向人们夸耀自己看到过杀革命党人，并口口声声“杀头好看”；他更有不少符合圣经贤传的思想；他有着守旧的心态。对钱大少爷的剪辫子深恶痛绝，称之为“假洋鬼子”；他身上有着畏强凌弱的卑怯和势力。在受了强者凌辱之后不敢反抗，却转而欺辱更弱小者。阿Q的这些小生产者的弱点和深刻的传统观念，说明他是一个不觉悟的落后农民。

阿Q最突出的特点，也是我们家喻户晓，更是津津乐道的一个特质，精神胜利法。阿Q连个老婆也没有，却还如此夸口：“我的儿子会阔的多啦！”阿Q在生活中常常遭受挫折和屈辱，而精神上却永远优胜，总能得到满足，所凭借的正是这样可悲的法则。

初二读《阿Q正传》有感 篇4

其实《阿Q正传》无非是讲述了名叫阿Q的底层人民在辛亥革命前后，所经历的一些人和事，但是这文章却是从本质上批判了阿Q的精神胜利。

阿Q有一种精神胜利法，但与其说是精神胜利法，倒不如说是自欺欺人，如阿Q在被人打后便会心里想:“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样。”从而获得了一种精神上的优越感，而自己被打这一事实也便被淡化了，那时阿Q在心里便似真的高人一等一般。

其次阿Q又是自卑自贱的，如在被人打时可以轻易地自称为“豸”，这种称谓其实是超越了对方带给他的肉体上的屈辱感，这其实是一种阿Q自身精神上的悲哀。被封建思想奴役的人民都会有这种自卑自贱的心理。这是在那样一种特殊年代下，国人的悲哀。而正如阿Q在官堂受审时“膝关节立刻自然而然的宽松便跪了下去。”鲁迅用了这样一种极度自然而舒缓的语调抨击了从奴隶社会到封建社会，再到半殖民地半封建社会那，那深深刻在了中国广大农民的血液、脑海中，这是一种只能自救的病。

而当阿Q要去闹革命时，却被拒绝时，代表了辛亥革命并未发动广大人民群众的力量。他们将最渴望被唤醒的人民群众拒之门外。更是在其中混进了假洋鬼子-赵秀才这种不想真正为革命出力，只是趁机捞一笔的人，正如他们在去洗劫尼姑庵时捎带拿走了一件古董香炉。

而当阿Q被快送上断头台时，便应是赵太爷一手安排，而赵太爷更是未庄上最有权威的人，因为要避讳他的姓，阿Q便无了名字，只叫“阿Q”罢了，而他也代表了中国那个时代的封建大地主。因此，他将要闹革命的.阿Q送上了断头台，只为告诉人们：“凡革命者，必死无疑。”这其实是封建地主阶级为了维护自身统治的一种手段。

但其实在我看来，阿Q与赵太爷其实皆指向了同一样事物——当时的统治者，暂且不提文中提到过阿Q与赵太爷其实是同根同源，皆为赵姓，且单一“赵”字便让人想起了:“赵”为中华百家姓之首，若此之“赵”隐映射中华，那其实阿Q便是直接指向了清政府的本质，如明明自身极为弱小，可是却自觉得是无比高贵，看不起乡下人，也看不起城里人，但其实这些人都比他强的。正如当初的清政府，一脸高昂，自称为“天朝”，可在西方资本主义国家面前却也是如同婴儿般脆弱与无知。而阿Q在打不过时，便自动求饶，且还有优越感般，当时清政府便是如此，在两次战争中，清政府被打得一败涂地，却是自诩为武力极强，不用心操练海军，对于西方悄然崛起的西方势力不管不顾，依然活在过去“天下共主”的童话里。在甲午战争中却是一败涂地，而赵太爷这形象却是一种清政府对内的形象：欺压农民，反对革命，这些都是清政府对内的措施与手段。而当赵太爷最后讲阿Q送上刑场，其实也便意味着过去旧的制度被自身所杀死，不得不说这是一种讽刺。

而在文章中有一个只出现了几次的名字，却与阿Q很是相似的小D，其实我认为代表了一种希望，从文中不难看出小D比阿Q更能干，而且也是比阿Q更谦逊，作者应该是希望未来的人民将是小D这样蜕变的。

归根到底《阿Q正传》便是对于那样时代背景下的人们的一种映射，包含在辛亥革命中的各色人等，鞭挞了当时人们早已麻木不仁的灵魂，以一种较为幽默的形式，呈现给了读者，希望可以唤醒有能力却尚未做的人们，使中国获得进步。