历史文化名村申报材料

历史文化名村申报材料（精选6篇）

历史文化名村申报材料 篇1

一、石佛村概况

（一）地理位置

石佛村位于河南省三门峡义马市常村镇东部，义马市东部15公里处，三面分别于渑池、新安，宜阳三县交界，东径111 58北纬34 42距洛阳50公里，位于西安与洛阳两大文明古都之间，具有非常深厚的文化积淀。

（二）历史沿革 石佛村古称“轼谷”1949年解放后更名为石佛。村中绝大多数居民为李氏，间为焦氏等杂姓，据《李氏家谱》记载“传为元末避乱，始祖从善公从母潘氏，弟从德公、堂弟从道公自亳州亳县顺河湾八里集迁至河南府渑池县治东轼谷村”，是以家族血缘关系纽带兴起的村落。隋朝以前属新安县管辖，公元605年始划入渑池县管辖，民国31年（1942年）石佛村归属常村乡，1956年，渑池县撤区并乡，石佛村划归渑池县洪阳中心乡，1970年7月，归义马矿区管理，1981年4月经国务院批准义马市成立，石佛村归义马市常村乡管辖至今。

（三）环境条件

1、气候石佛村属温带大陆性气候，四季分明，日照充足，年平均气温12.4度，无霜期118—276天，年均降雨量666.9毫米，年差较大。

2、水文

石佛村属新安水文地质单元，主要河流为涧河，涧河最大流量1540立方米/秒，最小流量0.024立方米/秒。地下水水质比较好，没有受到严重污染，有第四系松散岩孔隙水和基岩裂隙水。

3、地形地貌

石佛村属于浅山丘陵地带，位于秦岭余脉崤山延伸带，总体地势东南高西北低。

（四）规模

石佛村现有居民526户，1998人，辖12个村民小组，总面积2.5平方公里，耕地面积2170亩，林地面积1200亩。

（五）交通及通讯

历史上石佛村位于崤函古道上，陆路交通十分便利。现在陇海铁路穿村而过，东距火车站6公里，北依310国道，连霍高速公路，常盐线，霍石线等县乡公路四通八达，交通十分便捷。石佛村通讯方便，建有移动联通通讯基站3个，现有实现有线电视，电话村村通。

（六）社会经济发展状况石佛村为传统的农业村，全村人均耕地面积1.1亩，村民以种植小麦、玉米等粮食为主，近年来村民普遍种植中药材、朝天椒等经济作物，青壮年劳动力大多外出务工，部分村民利用农闲时节就近务工，2010年农民人均收入4200元。

二、历史文化资源

(一)国家级重点文物保护单位----鸿庆寺石窟

1、石窟

鸿庆寺石窟群位于石佛村白鹿山南侧山崖，坐西朝南。石窟开创的确凿年代无法考证。据窟龛形制，造像题材，艺术风格和有关资料考察，应是始建于北景明年间，唐代续凿。据现存碑刻记载：“鸿庆寺由来久矣，考之金石，创始于六朝间，迨唐景龙五年，□□□□华龛六，虽古式不全而遗迹犹有存者，斯地也。”“昔公输子游我韶阳，登此山峰„„.称曰白鹿山乃佛游之地也，闭山门偷修数龛„”。石窟群现存洞窟5座，佛像120余尊，飞天12个，佛教故事4幅。鸿庆寺石窟具有总体上规制严整，布局适当，设计精巧的特点。其中第一窟当属窟群中的精品。西壁两侧有天幕龛，正中的大型高浮雕“降魔变”更是精华，北壁的“出城娱乐图”乃是研究中国古典建设筑难得的历史资料。其它几窟亦不乏精工之作，第二窟逼真自然的衣饰，第四窟惟妙惟肖的思维菩萨及供养人等，巧妙地将主题、形式与装饰结合起来，充分发挥出娴熟的雕刻技艺和丰富的想像力，堪称北魏晚期雕刻艺术之杰作。文革期间，石窟遭到严重破坏。1956年，政府两次拔款开始对石窟进行维修，1963年首次公布为河南省文物保护单位，2001年国务院公布为全国重点文物保护单位。石窟正处崤函古道，居历代交通之要冲，对于研究我国北朝晚期有、特别是北魏阶段佛教文化发展与繁荣具有重要的参考价值。同时石窟的艺术美也表现了一个时代的情趣，更是弘扬传统文化，普及历史文化知识，激发爱国，爱乡意识的重要场所，也为当地乃至周边地区的信教群众提供了一个礼拜祭祀的场所。

2、文物建筑---鸿庆寺西厢房 据史料记载，鸿庆寺原名三圣庙，“后周圣历元年，（公无698年）圣主御驾亲临，观此佛境，改名鸿庆寺，历代赐修数次，不记年矣。”金元时期，寺院仍占有耕地数百亩，纺车，侧轮水磨等生产生活资料一应俱全，每年向村民收取稞子。明清两代，寺内仍屡次修葺佛龛，佛殿，观音殿等建筑。寺内殿宇曾多次损毁重建，现石佛村年长村民还记得陇海铁路之南的鸿庆寺山门。鸿庆寺内建筑破坏比较严重，现只有当初寺院的西厢房保存相对完整，依然香火旺盛，寺院山门及大雄宝殿都已不复存在，东厢房只剩下残垣断壁。1982年建了保护围墙，1994年进行了清理修补。

3、白鹿山佛塔

佛塔位于石窟北侧的白鹿山上，原塔现已完全损毁。

（二）市级重点文物保护单位----李家大院

李家大院位于义马市区东南15公里常村镇石佛村，鸿庆寺石窟东侧。李家大院建筑群创建于清咸丰九年（公元1859年），距今已有150余年。李家大院由五套四合院组成，村民俗称“五过庭”（由东而西命之一号院至五号院）。其中一号、二号院为石佛村李氏九代李一元所建，李一元“敕赠儒林郎布政司经历，盐运司知事”。三号院至五号院为其子李景阳所建，李景阳，安心葵，号太召，生于清乾隆五十三年（公元1788年）卒于同治元年（1862年），享年75岁，史料记载“邑庠生，议叙武信骑尉，晋封儒林郎布政司经历”，“性简易，虽素处蓄厚，无骄矜气”，“虽俭朴，而事涉义举无不乐为„„..施义塜，里人立石，舍桥梁，近村树碑，他如修理佛殿(鸿庆寺)、建议奎楼、赈贷亲邻，种种善行，难以枚举”。石佛村南洼坟茔现存有“敕赠”墓碑一通。三、四、五号宅院主人依次为：长兄李鸣鹤（贡生）、掌门李景阳、四弟李鸣盛（武略骑尉）。自李景阳而后三代间，历仕武信骑尉、武德骑尉、布政司理问、太学生等数人，家业累聚，有地400余顷，传有“从义到铁门不踩二家地”之称。至十三世以后逐渐衰落，至解放前夕家业颓败，现除个别房屋土改时调整给其它村民居住之外，大部仍有李氏后裔居用，至今十七代。篇二：中国历史文化名镇名村申报表 附件1 中国历史文化名镇名村申报表 篇三：十大文化名村申报材料 报 告

门村是天涯镇一个纯黎族聚居的地区，位于天涯镇北5公里处，交通便利，下辖13个自然村，22个村民小组，1080户，5275人。总面积约12平方公里，耕地水田2740亩，旱地1120亩。该村历史悠久、古树参天，生态环境良好，家家户户都种有槟榔、椰子等热带经济作物，目前共有槟榔树20多万株，椰子树约10万棵。文门村先后荣获：全国民主法制示范村、海南省生态文明示范村、海南省村民自治示范村等荣誉。当今的文门村，在天涯镇委、镇政府的领导下，紧紧抓住三亚发展的历史机遇，高度重视社会主义新农村建设，力争以新农村建设为契机，发挥天涯镇独特的地理优势、旅游资源优势以及三亚旅游的市场优势，充分挖掘天涯文化、黎族文化、海洋渔村文化、热带生态文化，把新农村建设与旅游相结合，打造农家乐乡村旅游示范区，努力使天涯镇由“农业小镇”建设成为“中国旅游强镇”，使文门村成为文化名村。

一、文门村传统文化集中，保存完好，具有突出的历史 文化价值。

（一）以古远的历史与历史名人遗事

据史志资料和民间传说，相传南朝、隋初洗太夫人抚定海南千余黎峒，委白虎将军南来文门寨立坛，会一方黎首歃血盟誓。隋文帝特赐临振县（今三亚市）为洗太夫人汤沐邑（封地）。由此可以推悉，文门村史至少有一千四百年以上，而且这个村庄在冼太夫人的功勋史册中有位臵。

清康熙五十三年（公元1714年），钦差大臣苗、曹、汤等三人奉御命来海南，巡视至文门，但见：四围青山怀抱，左右蟠龙向海，得水藏风，祥云紫光泛起。他们认定此地为福地，决定驻节其中，并定“文门”为村名，以敷扬文教。古与今，山与海、黎与汉，封闭与开放，蛮荒与文明，都要通过这座“门”来吐纳、转化。文门村名象征意义极强，是具有历史地理的实感的、诗意化了的地名。清雍正五年（公元1727年），程哲来守崖州，又骑马从崖州府（今崖城镇）出发，再循着苗、曹、汤 钦差的足迹来到文门，重申保护芒果林的禁令，并鸠工把它修整成可以游憩的风景园林，同时建一山居，取名为“程公庐”，程哲随风化俗居此庐中。后又沿着天涯古道到“海判南天”石刻处，在一块巨石上镌“天涯”二大字。清光绪末年，发生山林雷火，文门芒果林被击坏一部分。

清宣统元年（公元1909年）崖州太守范云梯从崖州启程，同样循天涯古道到文门，再从文门沿踪到“天涯”刻“南天一柱”。在文门期间，他见芒果园林遭雷火之灾，深怕朝廷追问责任，故召集黎民补植一些林木。现在，这块园地中的果木，树龄长短不一。这种差别的形成，据说是由于钦差立禁封园之后，再经过两任太守相继保护更新所产生的结果。由于有地方史志资料作依据，再加上世世代代民间传说的史话，上辈村民一般都称这块古老果林为“钦差林，太守园”，也有人叫“贡果林”的。新中国成立后，文门村史翻开了新的一页，上世纪九十年代，党和国家的最高领导人江泽民、胡锦涛、朱镕基等先后莅临视察，留下一个伟大时代的足印。二十一世纪起，文门村成为三亚市建设文明生态村的先行点，被誉为“天涯第一村”。现在，该村文化活动中心陈列这许多照片，记录着许多珍贵的镜头，对后代而言是极其重要的历史文献。

（二）连结天涯海角的石刻与古迹

文门村现存的石刻、古迹，有石门子、天涯古道、“惊天石”、“钦差读书石”、“熊石”、“闺妹石”、“钦差林”等。这与天涯海角的“海判南天”、“天涯”、“南天一柱”等著名石刻，在文史脉络上有直接关连。它们或为同一历史名人所题刻，或镌载着同一重要的历史大事，它们一头靠山，一头滨海，互为补充，互作应证，相成相辅，连作一体，都是天涯石文化的代表。透过它们的历史影迹，人们发现这里的每一块石头，每一段山道，每一座山崖后面，都蕴藏着一段动人的历史故事或神话传说，具有巨大的研究开发价值。

二、文门村独一无二的生态保护村史

从古至今，文门村民悉心保护着村庄周边的1000多亩古林。其中700亩在山上，300亩在山下，山下的300亩即前人传说的“钦差林”，今人辟建成生态园。园中有很多名树，如乌墨、木棉、非洲桃花心木、芒果、酸豆、山荔枝等。树龄最长的有300年，一般也有近一百年，最大的树高18米，胸径538厘米，树冠15米，这片古老的果木林，自从清代钦差苗曹汤封园示禁至今垂300年，村民们自觉地保护更新，禁绝任何破坏行为，相约不在此地砍树、割草、垦殖、创土、葬坟。即使在“大跃进”和“文革”年代，毁林开荒。烧炭炼铁，伐木建房的狂热中，也无人敢破例越轨。保护自然生态资源的良好民风村风，已经形成历史传统，深入人心。随着改革开放的不断深入，文门村特殊的政治优势为其发展奠定了坚实的基础。胡锦涛、江泽民、朱镕基、贾庆林、吴官正等中央领导先后来文门村视察过，使文门村几乎成为党和国家最高领导人视察海南时必到的黎族村庄。省领导及外国考察团也经常踏访，对文门村的经济发展和生态环境给予了充分肯定。凸显在文门这个黎族村响应党中央发出建设社会主义新农村的伟大号召而建设好文门新农村、文明旅游生态村，无疑具有特殊的政治地位和全国性示范效应。

三、古朴而灿烂的黎族文化和风情习俗 文门村是一个纯黎族村庄，文门的黎民百姓在长期的生产劳动中创造了丰富多彩的民族文化。“船形屋”是一种非常有特色的住宅建筑，这种草顶、高架于空中形似船篷的房屋，作为山区旅游客舍，使人感到新鲜好奇。黎族妇女精于纺织，纺、织、染、绣四项工艺都显示出自己的特色。她们用简单的“踞织机”织出有美丽图案花纹的筒裙、花带、花包等是很富有特色的民间工艺品。黎族人民性格开朗，豪放自由，人人能歌善舞，歌词情意绵绵，歌声优美动听。上山劳动、婚礼宴席、家族盛典和节日聚会都要引吭高歌，抒发情怀，特别是黎族人民的传统节日“三月三”盛会，男女青年聚会于山林旷野，以歌声来表达情意，寻找伴侣。黎族的舞蹈更加丰富多彩，如“打柴舞”、“舂米舞”、“钱铃双刀舞”、“打鼓舞”、“竹竿舞”等都是全国优秀的舞蹈。参观黎村、观赏民族歌舞、选购民族工艺品等，是项十分有吸引力的旅游活动，民俗学家及民间艺术家在这里发现和搜集整理很多黎舞、黎歌、黎服、黎锦，以及传统的黎族民间体育、黎族酿酒技艺、黎族婚丧礼仪等丰富多彩，具有十分珍贵的文化艺术价值，是天涯文化遗产一笔重要的财富。

四、旅游特色鲜明

（一）休闲乡村游

文门村毗邻著名的旅游胜地——天涯海角风景区，有着得天独厚的地理优势，同时又是一个著名的纯黎族村庄，人文历史悠久，是海南著名的“千年古寨”。在这里启动集休闲、度假、旅游为一体的农家乐乡村旅游项目，是三亚市委市政府为了提升农村价值、推动城乡统筹发展而推出的一项新农村建设举措，也是改变传统单一的农业模式，向“农业+旅游”多样化模式转型的一次探索。开发休闲乡村游，文门有着丰厚的人文历史和奇特的异景奇石。山上山下，村里村外，房前屋后，田间地头，处处可见绿荫如盖的林木与肖形状物的奇石。同时，文门的生态环境和自然资源闻名全国。改革开放以来，村民大种果木，尤其是椰子、槟榔等热带经济作物，家家如园林，户户花果香。党和国家领导人江泽民、胡锦涛、朱镕基、贾庆林、吴官正等先后到文门村视察，对文门得天独厚的生态环境和庭院经济给予充分肯定。

1、叹为观止的石头世界

文门村处于小盆地中部，四面“崇山峻岭如桶形”，通过石门子，形态各异的奇石、美石、顽石、灵石扑面而来，仿佛臵身于石头的世界中，它们点缀着文门的青山绿水，成为文门一道独特的风景线。

惊天石，文门石族之王，鼎峙在文门村天涯古道旁一个秃露的山岗上。其高约11米，周长约85米，石身后部约三分之一处被雷火震裂，形成约2m×11m的长方形大裂口。裂口两壁平直如刀切，从西面向东眺望大石，可以透见裂口衔着背面一幅青山，状如一屏画幕，镶挂在石头上。旁有狮子石，此石酷似一头狮子，日日夜夜依在惊天石旁，看护着文门美丽如画的田园和村寨。

阵石，土龙湖边小山包上的石头，最为集中，保护得很好。山顶左侧大石为“双桅帆”，右侧石似“海豚”，海豚在为双桅帆下水远航喝采。它们之下，一群黑黝黝的巨石错乱堆垒，仿佛一群水牛争先恐后奔下土龙湖。

钦差读书石，传说清康熙五十三年(1714年)，钦差大臣苗曹汤巡边到崖州，在马岭海滨巨石上摩刻“海判南天”几个大字，后在天涯古道旁忽见此巨石奇特，有石床二张，便在石上休憩。钦差大人看见山峦环抱，田野秀美，一片明媚，不禁生出读书人的那份雅趣，一边读书，一边养神，悠悠然自得其乐。后召来文门黎家儿童，倚石教书，传授知识。钦差大臣的雅兴与风范，在古时蛮荒的崖州，着实让这奇石披上几道光环。

官帽石，传说北宋时期，一位官员因上书变法新政而触怒宋神宗，最终遭贬海南岛。贬谪路苦。路前方，是无尽的落寞；身后方，是天下苍生。一日，他踽踽独步到天涯海角，路过“官帽石”，发现该石高大雄壮，巍峨耸立，犹如一顶威严的官帽。于是，情不自禁地伸手抚摸石头。突然，一道亮光从石缝中闪出，飘向北方，很快消失。没多久，朝廷一道圣谕让该人官复原职。从此，“官帽石”披上一道神奇的霞光，由此得名。

2、褪却浮华的生态园

申报全国先进历史文化事迹材料 篇2

一、以构建公共文化服务体系为主导，在加强城乡文化基础设施投入上上台阶，群众基本文化权益得到有效保障

1、建立稳定递增的文化投入机制

我县历届党委、政府始终对文化建设高度重视，从提高全民素质的高度全力以赴推动文化工作的进一步发展，并在领导、机构、制度、设施、经费、管理等几个方面予以重点保证和扶持，先后制定下发各类文件、方案、实施意见二十余份，为文化事业发展奠定了良好的资金和物质基础。在实际工作中，我们能够切实解决制约文化事业发展的关键问题，着重抓好文化经费、文化阵地、资源共享工程三个重点。XX、XX、2012年县财政对文化事业的投入经费分别为141.1万元、355.7万元、1037.4万元;三年来，县政府纳入财政预算的专项经费分别是：乡镇文化站建设经费每年100万元，图书购置经费每年10万元，新剧目排演经费每年10万元，消夏文化艺术节和两节文化活动每年各5万元，文物看护经费每年5万元，专业剧团补贴经费每年3万元。同时，投资2300余万元，新建了县文化艺术中心、投资XX多万元进行天下都城隍景区改造。文化事业经费的增长大于当年财政收入的增长率，人均文化事业费高于山西省平均水平。

2、构建覆盖城乡的文化阵地网络

近年来，我县从繁荣城乡群众文化生活、提高农民综合素质入手，大力加强了城乡文化基础设施建设。三年间，全县城乡文化建设总投资近5亿元，先后在县城建成大型综合场馆3处、文化公园一处、大型文化广场4处，县图书馆和文化馆达到了国家三级标准。在农村兴建11个高标准的乡镇综合文化站，建起省级标准化村级文化活动室 150多个，建起各类农民文化大院120所，开发修建各类历史文化景点20多处，并公开招聘17名专职文化员，充实到了各乡镇文化站。全县基本形成了以县城大型文化场馆为龙头，以11个乡镇文化站为主体，以星罗棋布的农民文化大院和村级文化活动室为基础，以遍布城乡的历史文化景点为点缀的群众性文化阵地网络，使全县文化阵地建设迈上了一个新的台阶。

3、打造共建共享的文化资源平台

我县从XX年实施文化信息资源共享工程建设以来，按照“总体规划、分布实施、逐步推广”的方针，坚持社会效益和公益性原则，较好地解决了基层群众文化贫乏的难题，促进了农村文化的现代化建设步伐。XX年，我县投资306.4万元(包括省财政补助6.4万元)，建成了覆盖全县的文化信息资源共享网络。其中县支中心投入35.4万元，建成资源共享机房、电子阅览室，安装计算机30台、服务器4台，并配备了投影仪、幕布、音响、扫描仪、打印机等信息共享设备。同年7月，在全县11个乡镇254个行政村全部建立了基层服务站点，并全部实现卫星接收，有的村已接入互联网，建成了覆盖全县的基层工作站点。与此同时，我县还在县文化艺术中心建成了图书阅览室、少儿阅览室、报刊阅览室、琴房、练声房、排练室、舞蹈室、演艺厅等多个文化活动场所，并免费对外开放，实现与群众的共建共享。

二、以繁荣群众精神文化生活为目标，在创新文化活动形式上作文章，群众文化活动开展异彩纷呈

近年来，我县积极探索开展群众文化活动的新路子，本着“文化搭台、群众唱戏、市场运作”的办法，逐步由过去的政府办文化转为政府、集体、个人和社会办文化，形成了以县城文化带动村镇文化、企业文化、校园文化、社区文化和家庭文化同步发展、共同繁荣的局面。

1、依托各类协会组织，积极开展日常群众文化活动

我县现有音乐家协会、舞蹈家协会、曲艺家协会、广播电视艺术协会、工艺美术协会、朗诵家协会等众多文艺协会组织。依托这些协会，充分利用他们协调群众、便于组织的特点，广泛开展书画展览、文体比赛、诗歌朗诵等各种日常群众文化活动。在具体活动组织中，我县立足当地的历史、文化、风俗特点，从彰显地域的文化个性，增强文化的动感和色彩出发，将高雅艺术和民俗文化、传统艺术和现代文化有机结合起来，使艺术、审美寓于娱乐休闲之中。先后举办了“鼓书展演”、“交谊舞大赛”、“秧歌会”、“八音会大赛”、“青年歌手大奖赛”等不同形式的群众文化活动，形成了处处有看头、长年不断线的一道靓丽的文化风景线。特别是连续九届的消夏文化艺术节，共举办晚会200余场次，吸引观众50余万人次，现已成为县城群众盛夏之夜必不可少的一道文化大餐。

2、依托文化阵地平台，全力办好主题群众文化活动

作为中华文明的发祥地之一，**县历史悠久、民俗多样，流传盛行着多种特色鲜明的民间文化活动。在每年的春节、元宵节、五四青年节、六一儿童节、国庆节、重阳节以及各村庙会期间，我县充分利用各村的文化广场、文化舞台、文化大院等农村文化阵地，引导群众积极举办各种主题突出、别具特色的庆祝活动。届时，唱大戏、说鼓书、耍狮子、舞龙灯，村村流光溢彩，处处锣鼓喧天，使群众尽享节日文化的盛宴。特别是依托我县最大的文化活动场所的黎都公园，精心举办一年一度的“黎都灯会”，将各种各样的传统花灯、组合电子灯、机械灯置于公园内，并以旺火点缀、彩门装饰，吸引了邻郊近乡数十万人前来观看。使“黎都灯会”、“黎都旺火”、“黎都社火”成为上党地区三个响当当的群众文化品牌。近年来，我县还成功组织了中央电视台《一年又一年》栏目在南宋乡的拍摄、山西电视台《走进大戏台》栏目在我县的演出，以及各种形式不同的大型活动15次。在各种纪念日和重大节日庆典活动中，已先后组织机关干部、企业工人、乡村农民、团员青年、中小学生大型歌咏比赛60余场，举办各类专场文艺晚会40余场，有力带动了群众文化活动的开展。

3、依托专业文化团体，积极开展文化“三下乡”活动

为进一步解决偏远山区农民看书难、看戏难、看电影难的问题，大力繁荣山区群众的精神文化生活。我县依托县红专剧团、红旗剧团、说唱艺术团、电影公司等专业文艺团体，定期进行送书、送戏、送电影下乡活动，成为群众日常文化活动的有益补充。在活动具体开展过程中，本着实际实效、形式多样的原则，把“文化三下乡”活动办成了一个服务群 众、教育群众、影响群众的大舞台。特别是县电影公司的流动电影大篷，把一些农业实用型、科技普及型、知识教育型的影片送到了农村，受到农民朋友的热烈欢迎。文化馆精心创作的专题晚会“煤矿工人是人间的太阳”在全县各煤矿演出40余场，既提高了矿工的安全意识，又增强了他们投身经济建设的豪情。近年来，我县借着市委、市政府“文化低保”工程、“文化三下乡”活动的东风，已先后送图书下乡8000余册，送戏XX余场，电影下乡800余场，下乡工作人员累计达5000余人。

三、以提升县域文化软实力为主线，在加强文化遗产保护和实施文艺精品创作上下功夫，优秀文化产品层出不穷

繁荣群众精神文化生活，提升县域文化软实力，必须有优秀的文化产品为支撑。近年来，我县从继承优秀传统文化和创作现代精品文化入手，有力提升了优秀文化产品的生产率。

1、深挖历史底蕴，全面加强了文化遗产的保护传承

**县历史悠久，源远流长，境内山川雄胜，景物多奇。几千年来，勤劳质朴的**县人民，在这里留下了众多内涵丰富的人文景观和文化遗迹，创造了缤纷灿烂，风情迥异的民间民俗文化，并且至今保持着极其丰富的历史记忆和根脉。为使这些物质和非物质文化遗产得到有效保护和传承，我县进行了细致的调研排查，加强拯救挖掘，并积极申报国家和省、市保护。在非物质文化遗产保护上，我县的“潞安大鼓”被列入国家首批非物质文化遗产保护名录，“上党八音会细乐”、“干板秧歌”被列入首批省级非物质文化遗产保护名录，“黎都旺火”、“黎都社火”被列入首批市级非物质文化遗产保护名录，同时有31项非物质文化遗产列入了县级文化遗产保护名录。在物质文化遗产保护上，我县结合实际，通过制定相关制度，进一步明确了物质文化遗产保护范围，建立了保护名录和濒危名单，建立健全县文博馆、乡文化站、村文管所三级责任体系，进一步加大了对破坏和盗窃文物的打击力度，使我县物质文化遗产保护走上法制化、规范化轨道。全县现有各级文物保护单位32处，其中国家重点文物保护单位2处，省级文物保护单位6处,市级文物保护单位2处,县级文物保护单位22处。2012年，我县被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。目前我县已建成了文化遗产保护基地，保护基地内设非物质文化遗产和物质文化遗产展厅，并配有专人管理。

2、紧扣时代脉搏，积极实施文艺精品的编排创作

近年来，我县积极动员和支持广大文艺工作者，准确把握时代脉搏和社会发展的潮流，足踏山乡采风，紧扣时代创新，创作了一大批优秀的文艺作品，给人民群众带来更多思想上的启迪、身心上的愉悦、审美上的享受。继《小城变奏曲》、《哼哼艺术团》、《进城》、《如诗如画我上党》、《声声赞叹唱不尽》、《不了情在歌声里》等多部潞安大鼓曲目获得全国和省市大奖后，上党八音会节目《潞安鼓乐》荣获全国第五届“四进社区”文化展演金奖、《醉了太行》荣获全国第xx届“群星奖”表演奖，去年我县创作编排的潞安大鼓《山西是个博物馆》、《依依发廊情》又在第五届中国曲艺牡丹奖大赛中获奖。截止目前，我县文艺工作者创作的作品已获得10次国家级大奖，6次省级大奖，23次市级大奖。同时，我们还紧紧围绕全县经济社会发展实际，积极创作为老百姓所喜闻乐道的乡土曲目，2012年围绕第八届村民换届选举和县情发展实际创作编排的上党梆子戏《呼唤》和《我的家乡**县》等，都受到了群众的高度好评。从而使我县的公共文化产品内容更加丰富、门类更加齐全，影响更加深刻。

申报市文化系统先进集体材料 篇3

乡”、“全国武术之乡”、“中国民间特色艺术（书法）之乡”等称号。2003年，XX市被文化部命名为“中国民间戏剧之乡”，XX市文化馆被中宣部文化部联合表彰为“全国服务农民服务基层先进单位”;2004年6月,XX市文化馆被文化部评为一级馆，XX市图书馆通过“第三次全国县级以上公共图书馆评估定级工作”一级馆的检查核评;9月，XX市顺利通过省文化厅组织的“全国文化先进县”的复查验收;12月，XX市又被文化部、国家文物局评为“全国文物工作先进县”。目前，正在加快办理“中国灯谜艺术之乡”的申报手续。文化建设与经济建设、政治建设齐头并进，精神文明与物质文明、政治文明协调发展，带动了晋江城市竞争力的不断提升。在具体工作实践中，XX市文体局真正发挥了指挥部和参谋部的作用，促进文化工作的可持续发展：

一、文化工作得到市委市政府的高度重视和支持

XX市历届党委和政府对文化建设高度重视，为文化事业发展构建了良好的基础。从提高全民素质的高度全力以赴加以推动文化工作的进一步发展，并在领导、机构、制度、设施、经费、活动、管理、产业等几个方面予以重点保证和扶持。

在实际工作中，我们能够切实解决制约文化事业发展的关键问题，着重抓好文化阵地、文化队伍、文化经费三个重点。2003、2004年市财政对文化事业的投入经费分别为810万元、925万元；人均文化经费分别为7.94元、9.07元。

两年来，市政府投入文化设施建设的经费有：海丝两个考察点的整治和建设工程2100万元、新的图书馆大楼工程4500万元、可满足大型文化活动需要的祖昌体育馆工程5300万元、体育场工程4200万元、晋江大剧院停车场建设及立面改造工程550万元、文化馆新址装修工程59万元、施琅将军故居修缮及史迹景观建设工程1000万元以上，合计17709万元。

文化事业经费的增长大于当年财政收入的增长率，人均文化事业费高于福建省平均水平。同时采取市、镇、村和国家、集体、个人三结合的办法，拓宽文化资金筹集渠道，利用社会资金举办文化活动，如在2004年的6—7月份举办了XX市首届企业文化节，走上了一条由政府牵头、社会及企业支撑和投入的新路子。切实保证逐年文化经费投入都有所递增，建立良好的文化工作机制和部门协调机制，文化事业发展走在福建省前列。

另外在市委、市政府的支持下，一些国内外高水平的文体盛事连续登录XX舞台,如2004—2005中国男篮甲A联赛（CBA）于11月14日在我市XX体育馆举行的CBA十周年开幕式和XXXX篮球俱乐部的首场比赛，开幕式及首场比赛被CCTV—5及国内外重要媒体直播或转播，引起巨大轰动。XX篮球俱乐部在XX祖昌体育馆承接甲A联赛2004年11月14日至2005年2月25日的第一阶段19场主场比赛。

文体局还利用建成的一批大型设施的优势，先后承办中国羽毛球队全队及乒乓球队女队的封闭训练、“中日女排对抗赛”、“中澳男篮对抗赛”、“国际男篮四强赛”、“中国女篮表演赛”、“激情XX”、“东南劲爆”、“XX市中国梦舟明星男篮邀请赛”、“‘同一首歌’走进品牌之都——XX大型文艺晚会”等一大批在国际、国内属于顶尖水平的赛事及文艺晚会，为市民提供高水平赛事及演出的欣赏机会，在娱乐休闲中陶冶并提高市民的文明素质。

二、以精品生产为龙头，努力推动艺术繁荣，不断满足人民群众的精神文化需求。

（1）我市广大文艺工作者坚持“二为”方向和“双百”方针，以精品创作为龙头，注重民间传统文化的整理，XX“嗦罗连”被列为2004年中华民族民间文化保护工程试点项目，整理出版了民间故事、谚语、歌谣、灯谜、南音指谱等一批文艺精品。各种形式的文艺作品多次获得各级各类竞赛或评比的大奖。《XX文化丛书》第一、二辑已由XX文化出版公司和XX文艺出版社、XX大学出版社出版，第三辑已完成编撰，将于2005年出版。有50多部专著或合集相继问世，其中尤以诗歌称盛，达30余部之多，并因此被省市乃至全国的评论界冠以“XX诗群”之誉。

廉政文化进家庭申报材料[模版] 篇4

我校地处 腹心之地，是昭觉县城区的一所全日制公办小学，占地面积 ㎡。学校现有 个教学班，名学生，教职员工 人，其中女职工 人，男职工 人，党员职工 人，少数民族职工 人，本科 人，大专文化 人，中专 人。省特级教师 名，省骨干教师 名。省级教学名师 名，州级学术带头人后备人才 人，州级骨干教师 人。

廉政文化建设是深化党风廉政教育，推进党风廉政建设的重要内容和手段。开展廉政文化进家庭活动，强化学校领导班子建设，提高教师职业道德水平，净化学生心灵、陶冶学生情操，培育良好的校园文化，具有十分重要的作用。为此，我校以廉政为主题，以文化为载体，积极开展了一系列为广大党员干部和人民群众易于接受、乐于参加的廉政文化进家庭活动，取得了意想不到的效果。现就我校开展廉政文化进家园活动汇报如下：

一、指导思想

坚持以邓小平理论、“三个代表”、“科学发展观”重要思想为指导，认真贯彻落实《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，坚持“廉政教育从小抓起，贴近教师和学生”的原则，有重点、全方位、多层次地开展廉政文化进家园活动，进一步提高广大教职工爱岗敬业、廉洁从教的 意识，增强广大青少年学生清白做人、规范做事、遵纪守法的自觉性，营造“以廉为荣、以贪为耻”的良好社会氛围。

二、工作过程

1、强化领导

开展廉政文化进家园活动，是新形势下加强党风廉政建设和反腐败工作的有效载体，得到了各级领导和社会群众的充分肯定，我校高度重视，强化组织保证，推动工作有效开展。成立了以党支部书记、校长 同志任组长，副校长、、同志为副组长，各处室负责人为成员的廉政文化进家园活动领导小组，做到机构、人员、工作、经费、场地“五落实”。

2、务求实效

开展廉政文化进家园活动与我校党建结合起来，与校园文化建设结合起来，与抓管理带队伍结合起来，与保安稳、上质量结合起来，做到形式与内容相统一，注重创新，突出特色。我们结合本校实际，认真开展工作，并通过文字、图片、主题班会、实践活动等方式，分步骤、分阶段制定工作推进计划，推动整个活动扎实开展。

三、多层面多角度，开展丰富多彩的“廉政文化进家园”活动

1、开展“家庭助廉”活动。我校妇联充分发挥联系妇女、儿童和家庭的优势，通过丰富多彩的活动，大力推进廉政文化“进家庭、进妇女活动阵地、进家长学校”，引导妇女和家庭积 极参与廉政文化建设，以家庭的和谐促进了社会的和谐。

2、以“人生旅途、廉内相助”为主题，在党员干部家庭中开展家庭助廉宣传教育活动。一是开展反腐倡廉警示教育，组织广大妇女收看正反两面电教片，加大家庭助廉重要性的认识，使妇女同志当好领导干部的“廉政监督员”；二是以营造幸福婚姻、构筑家庭防线为主题，结合创建“五好文明家庭”活动，教育领导干部家属、子女当好廉内助。三是开展学廉政知识、读廉政诗篇、唱廉政歌曲和写廉政书法的系列活动。四是组织一次廉政知识教育培训。开展一次师德师风廉政从教公开承诺。签订“廉政从教”责任书。五是开展“廉政从教、服务学生”征文、演讲活动。提炼一句“廉政从教”格言。

3、深入推进“双合格”活动。我校妇联有效利用家长学校这一有利阵地，以“敬廉崇洁、培育新人”为主题，积极配合有关部门进一步加强未成年人思想道德教育，在青少年学生中开展廉洁教育，帮助学生从小树立正确的人生观、价值观、权力观和地位观。

4、我校妇联致信党员领导干部家属，要求家属们时刻提醒党员领导干部珍惜政治生命和家庭幸福生活，在家庭中当好“三员”，即宣传员、监督员、守门员；做到“三管”：即管好自己、管好家人、管好子女；严把“五关”，即把住收入关、收礼关、社交关、人情关、教育关；达到“四廉”，即敬廉、守廉、助廉、倡廉。在广大干部群众中反响极大，受到群众的好评。

5、与“文明家庭”、“平安家庭”、“和谐家庭”等创建活动相结合，注重营造勤俭持家、廉洁文明、健康向上、崇尚美德、和睦温馨的家庭文化氛围，坚持不懈地进行爱国主义、集体主义、反分裂教育和社会主义荣辱观的教育，帮助广大家庭成员树立正确的世界观、人生观和价值观。

6、把家庭廉政文化建设融于家庭读书活动和廉政知识进家庭活动之中，争创学习型家庭，提高家庭成员素质，培养家庭倡廉理念，形成爱国爱民爱家的良好社会风范。

7、把廉政文化建设融入未成年人思想道德建设。以“双合格”活动为载体，开展了“廉洁新一代”、“小手拉大手，廉字在心头”、“关爱流动留守儿童阳光教育展示”等活动，通过写廉政小作文、讲廉政小故事、作廉政小卡片、开辟廉政小园地，让少年儿童从小树立廉洁自律意识，切实加强了对青少年正确的价值观和高尚的道德情操的教育培养。出了一期以廉政文化内容为主题的墙报、板报和宣传栏，营造良好的学习氛围。征集一批以廉政文化为主题的课外阅读材料，如历史上名人清官的故事、廉政漫画、廉政警句、楹联等。上好了一节廉政专题课，结合思想政治课，结合党纪条规和法律法规的学习，开展“崇廉憎腐”理论教育。举办了一次以廉政文化为主题的课外活动，采用漫画、作文比赛等形式，增强了教育的吸引力和感染力。组织了一次以“崇廉倡俭”为主题的班会，组织学生开展了专题讨论。当好一名助廉小卫士，倡议学生给家长写一 封廉政家信，当好家庭廉洁小卫士。

8、配合有关部门开展先进评选活动。如开展评选表彰家庭助廉教育活动先进单位、廉内助、贤内助等，并大力宣传，发挥积极的导向作用。

9、学校在中层以上干部中开展“率先垂范，廉洁从教”为主题的教育活动。进一步落实学校的党风廉政责任制，做到严守党纪、廉洁从政，正确行使人民赋予的权力。通过教育活动提高学校领导干部的廉政意识和反腐防变的自觉性，促使领导干部以身作则，奋发有为，勤俭办学，成为师生的楷模，努力办好人民满意的教育。开展的活动有：读一本反腐警鉴书；举办一次廉政知识讲座；召开一次廉政公开承诺会；进行一次两个《条例》和《实施纲要》的学习活动；结合保持共产党员先进性教育谈一次体会。

四、强化宣传，努力营造家庭助廉的良好社会氛围。

充分利用校园广播、标语、板报、宣传栏、LED等多种手段，广泛宣传廉政文化进家庭活动的意义和目的，弘扬“遵廉”、“倡廉”、“助廉”的家庭美德。并且加大宣传力度，使廉政文化成为主流文化的重要组成部分，积极营造家庭廉政文化建设的良好舆论氛围。除对其建设、进展、成效、经验和先进典型予以大力宣传报道外，还要对热点、难点问题进行正确引导，增强反腐倡廉宣传的声势和效果。

我校妇联通过开展丰富多彩的廉政文化进家庭活动，充分发 挥了家庭和妇女在反腐败斗争中的重要作用，构筑起家庭反腐倡廉的牢固防线，从源头上预防和抵制了腐败，维护了家庭和社会的稳定，为促进我校党风廉政建设和反腐败工作，构建社会主义和谐社会做出了积极的贡献。

总之，我们在校园和家庭内努力营造崇尚廉洁，弘扬文明的良好氛围，充分发挥廉政文化的教育、示范、熏陶、导向作用，贴近教师、家属、学生和家长的实际，努力做到知识性、娱乐性、趣味性、教育性相统一，教趣结合。使学生和家长提高素养，健全品德，完善人格，敬廉崇洁；使教师和家属牢记依法执教，廉洁从教，诚信服务，为人师表；使学校领导干部以身作则，奋发有为，勤俭办学，成为师生楷模；使学校形成“以廉为荣，以贪为耻”的浓厚氛围。把反腐倡廉教育推向了一个更高的层面。

中华传统文化进校园申报材料 篇5

课题申报书

重庆市荣昌区大成小学——朱昌茂

一、课题名称：“中华优秀传统文化进校园”课题研究

二、课题负责人：朱昌茂

三、课题主要成员：大成教育研究院 德育组长 教科室主任 语文学科组

四、本课题研究的目的和意义

2014年教师节前夕，总书记在北师大看望师生时，曾态度鲜明地说，我很不赞成把古代经典的诗词和散文从课本中去掉，我觉得“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族的文化基因。

早在2014年3月，教育部就印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育。那么，中小学如何加强优秀传统文化教育？

长期从事传统文化研究的北京大学教授张联荣说：“中小学语文、历史、德育、艺术等学科教学，对中华传统文化基本精神要有准确把握，这是传统文化的最核心部分，不能不看历史背景、不分良莠全盘吸收。”

杭州师范大学教授倪文锦认为，弘扬中华优秀传统文化是语文教育核心工作的回归，“中华优秀传统文化教育，应该以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点，完善学生的道德品质，培养健全人格”。

“胡适、鲁迅、郭沫若等，都是四五岁开始熟读古文经典，这是他们走向大家的起点。”已是耄耋之年的北京师范大学资深教授童庆炳说，“孩子15岁之前，应该大量阅读、背诵古文经典，增加积累，其次要从中学做人的道理，最终目的就是传承优秀文化的基因。”

除了古文经典，中秋、重阳、清明、春节等文化传统节日及习俗，传统戏曲戏剧，传统礼仪，等等，都是目前学校传统文化教育中的“短板”。“要适当加强乡土观念和地方乡土文化教育。”北京大学教授漆永祥深有感触地说，“现在农村的孩子对家乡的历史、文化不了解，对故乡感情越来越淡薄，到城市上学、工作后，过年过节都不愿意回家。这是一件很悲哀的事情。”

（2013年3月7日习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话）中华民族伟大崛起首先是文化、精神在世界上的认可、追随和崛起。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。在我国五千多年文明发展历程中，各族人民共同创造出源远流长、博大精深的中华文化。中国共产党从成立之日起，就既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。2014年04月02日教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》：为贯彻落实党的十八届三中全会关于完善中华优秀传统文化教育的精神，落实立德树人根本任务，进一步加强新形势下中华优秀传统文化教育，制定本指导纲要。提到加强中华优秀传统文化教育的重要性和紧迫性。

（1）加强中华优秀传统文化教育，是深化中国特色社会主义教育和中国梦宣传教育的重要组成部分。

（2）加强中华优秀传统文化教育，是构建中华优秀传统文化传承体系，推动文化传承创新的重要途径。

（3）加强中华优秀传统文化教育，是培育和践行社会主义核心价值观，落实立德树人根本任务的重要基础。

（4）加强中华优秀传统文化教育，必须正视面临的一系列困难和挑战。

大成教育集团提出“做最好的成长教育”办学使命，我们也对“做最好的成长教育”做了较具体的诠释，即最好的成长教育应该是围绕“认识生命、尊重生命、敬畏生命、开发生命与圆满生命”而展开的全程生命教育;最好的成长教育是让孩子生命有根有魂、有灵性、充满智慧的教育;最好的成长教育应该是唤醒沉睡的大脑、唤醒生命、唤醒灵魂的教育;最好的成长教育就是用爱和智慧破译孩子生命潜能的密码，使其活出真我;最好的成长教育，是帮助孩子找到他（她）自己的“生命价值”和“最佳生命状态”的教育;最好的成长教育不能脱离民族文化，不能缺失圣贤经典的滋养，不能背离中华五千年文化的根和魂;最好的成长教育应该是为孩子一生的幸福和发展做准备的教育;最好的成长教育既需要以人为本，又需要传承和创新。真正的教育应在传承中创新，在创新中传承。最好的成长教育, 应该是大道至简的教育，一言一概之, 应该是最大限度地开发人性的教育。要“做最好的成长教育”，绝离不开经典国学教育和传统文化教育。

荣昌教育离不开经典国学和传统文化教育。荣昌县自唐乾元元年建县以来，至今已经有1250多年的历史，我们的先辈在这片土地上辛勤耕耘，生息繁衍，造就了不少仁人志士、墨客文人，同时也形成了独特的荣昌历史文化和人文精神，助推着全县统战事业和经济社会发展。一千多年来，积淀了许许多多鲜活、生动的文化资源，这些资源有的得到了传承发展和利用，有的正处于濒危状况，有待我们发现、挖掘、传承和利用。为了荣昌文化保护和文化传承，学校有义不容辞的责任和义务，同时响应荣昌区统战部、宣传部和教育局相关文件精神，通过大成小学传统文化进校园的研究和实践，为传统文化进校园在荣昌教育行业内树典型和榜样作用，为荣昌教育做出应有贡献。

五、本课题研究的主要内容

（一）经典诵读如何进校园

传统文化的重要组成部分——经典诵读，是一项大工程，在教材的选用、诵读的理念研究、诵读方式及教学方式的研究、课程设置、如何与现代语文教学有机结合、如何克服课时数不够、如何调动学生学习的积极性、课程评价等，都需要作深入细致的学习和研究。

（二）如何用传统文化打造校园文化

学校文化分显性和隐性文化，文化是学校办学的最重要组成部分，是办学和立校之本，是区别于其他学校的显著标志，是学校内涵发展的重要推动力。对外可彰显个性，对内可影响师生成长。用传统文化来打造校园文化是大成小学的重要办学举措，学校将深入细致的开展相关工作。

（三）如何将荣昌非物质文化遗产和地方文化融入到学校文化中去

荣昌区非物质文化遗产之丰富，也面临着传承和传播，学校是传承和传播传统文化的一支必不可少的重要力量，大成小学如何将荣昌折扇文化、陶瓷文化、夏布文化、地方戏曲等文化传承，面临着考验和挑战，大成小学也将深入研究，同时也需要社会广泛支持。（四)如何开展传统文化活动，来推动传统文化进校园

开展丰富多彩的传统文化活动是推动传统文化和影响师生的重要手段，传统文化活动的有效性，是开展传统文化必须深入思考和实践的重要内容。比如开展孝亲活动，传统节日活动，孔子活动月活动等，将是大成小学要全力做的工作。

六、本课题国内研究的现状、预计有哪些突破

（一）传统礼仪教育在当代学校里几乎是空白，失去了从行为方式上进行传统文化教育的一个有力的抓手。

目前的“国学热”对于普及传统文化是有促进作用的，但是如果学校不能成为进行传统文化主渠道的话，那么热很快就会变冷的。

（二）传统教育师资不足，教师本身的国学素养对传承传统文化造成致命的影响。

国学以儒学为主导，主张仁知统一，知行合一，即学问与道德的统一；学知的过程也是得到修养的过程。但目前应试横行，功利心横行，造成教师不学国学，自身无道，哪能传道。

（三）传统文化传承以点带面，不系统，不深入，代功利

目前传统文化进校园，大多是背背《弟子规》，开展一些感恩活动，给父母洗洗脚，读读经典，开展些传统书画，没有抓住传统文化的精髓和核心，不系统，不深入。比如传统文化的核心是孝敬之心的培养，经典国学熏陶，家国情怀培养，身心和谐，至善之心培养，写好中国字，做好中国人，说好中国话，连最起码让学生感受中国汉字的魅力的教育都没有做到。目前很多学校开展传统文化就是走秀成分较多，没有深入细致，有层次，有主次，系统推进，没有真正在弘扬优秀传统文化。

（四）预计会取得的突破

1.我校经深入研究国学及传统文化的性质特征，深入学习习主席对传统文化的讲话精神和教育部相关文件精神，完成我校传统文化进校校园的规划方案及经典诵读的课程标准并经相关专家验证。

2.完成我校课程规划设置和校本教材编制。

3.广泛学习目前在国学研究方面和经典诵读方面取得的现有成果，拿为己用。

4.形成独具特色的适合我校校园建设的显性文化建设。

5..形成我校独具地域特色的地方非物质物化传承课程。

6.系统开展核心精髓文化的传承和传统，比如汉字课程，让学生感受汉字之美，汉字历史和汉字文化，培养孩子对中华文化的自豪感和崇敬感。

7.提升师生道德素养和国学素养，大大减轻教师的职业倦怠感和提升教师职业幸福感。

七、完成本课题的条件分析（包括人员构成、资料准备、科研手段和经费保障）

1.统一认识，广泛营造氛围。

成立以学校牵头，董事会推动，大成教育研究院协助，各部门分头行动和落实，全体参与的积极氛围。下设子课题组，广泛开展行动研究，并统一管理，统一指导。印制传统文化学习教材，习主席讲话文档材料及视频；教育部关于传统文化教育的相关文件材料；台湾大学教授王财贵相关经典诵读理念及方法介绍视频及材料；首都师范大学教授徐健顺吟诵理念及方法介绍；特级教师陈健素读理念介绍；经典诵读教材四书五经学习等氛围营造，使全校教职工统一认识传统文化开展的必要性和重要性。

2.搭建平台，助推传统文化建设。

聘请传统文化专家和教授来校讲学，通过专家对传统文化深入的理解和实践，让师生感受传统文化的魅力，促进师生对传统文化的兴趣和热爱；学校成立广播站，学校电视台，qq群，微信群等平台，广泛交流学习体会和感受，形成一种强烈的学习氛围，助推传统文化建设。

3.研训合一，成就本校传统文化。

认真组织参加各类培训，学校组织经典诵读展示课、研究课、同课异构、撰写学习心得、集体调研、晒课、观摩课等手段，形成研究和实践统一，使研究具有有效性。

4.开展多种形式活动，使活动成为传统文化催化剂。

传统文化的一个重大特点就是文化属性，活动让文化具有传播性、感染性、体验性和工具性，对文化的影响和传播具有独到的作用。

5.教育集团下拨专项资金，确保传统文化开展顺利进行。

大成小学定位双语教学和传统文化，这是学校发展之道，是学校内涵发展所必须，也是大成教育发展纲要所做的规划。所以，集团领导高度重视，会全力支持。

6.开办孔子学堂，国学班，起到示范引领作用。

大成小学是中国孔子基金会在西南地区授权批准的第一块孔子学堂，以“写好字、读好书，做好人”作为办学宗旨。我们将按这一办学宗旨办有特色的孔子学堂和国学班，将以国学为办学特色，在确保国家课程的前提条件下，把国学作为学生的主要学习内容。

八、课题组分工情况

组长：朱昌茂

负责课题研究的组织领导工作、培训工作兼理论研究工作

副组长：何久明 负责课题的研究策划和指导工作

成员：叶昌利

负责课题的课堂建设及秘书工作

张军

负责课题的对内对外培训工作的开展

李欢

负责课题的活动开展

于春潮

负责后勤保障工作

九、主要研究阶段

第一阶段：动员启动阶段（2016年6月6日——2016年7月6日）目标：领会课题启动的意义和价值，明确课题研究方向，制定实施方案，清晰课题组成员各自的研究方向和职责要求。

第二阶段：课题培训阶段（2016年7月1日——2016年7月31日）目标：通过培训，达成共识并确定传统文化开展的可操作性。第三阶段：课题实践阶段（2016年8月1日——2017年2月28日）目标：通过实践，取得阶段性成果。

第四阶段：经验总结，整理成果（2017年3月1日——2017年5月1日）

目标：形成大成小学特有的传统文化进校园的系统资料（含文档、图片、视频、教案、教材、经验总结）

十、成果形式

1.学校传统文化进校园方案文档材料； 2.经典诵读课程标准； 3.经典诵读教材和教案； 4.孔子学堂方案及课程设计； 5.课堂教学基本流程和要求； 6.校园显性传统文化布置； 7.传统文化活动方案及视频。

申报人：大成小学 朱昌茂

文化部门申报青年文明号材料 篇6

和龙艺术团艺术部是一个充满朝气、团结协作、勇于拼搏、创新诚信的青年文明集体。近年来艺术部紧紧围绕“一流作品、一流服务、一流人才、一流业绩”的目标，始终以“三个代表”重要思想为指导，坚持持久性文艺下乡，取得了明显的工作成效。

一、以“强素质、树形象”为主题，全面开展艺德教育建设活动。以人为本，德育先行。艺术部注重“强素质、树形象”的德育素质教育。从理想信念、职业道德、精品创作、服务社会等各方面专题教育入手，在繁忙的业务活动中，全面加强政治理论学习，强化服务意识。积极组织全体员工学习邓小平理论，学习“三个代表”重要思想，开展职业道德集中教育活动，开展《公民道德建设实施纲要》教育，全方位提升演职员道德建设层次。被称为“政委”的副主任何淑梅一面深入军营、社区组织演出，一面加强艺术部的政治学习，，她本人代表文体系统参加全市党建知识竞赛，取得了个人第一名，集体第一名的好成绩，为艺术部争得了荣誉。近年来，在下乡演出中青年演职员贴近人民、贴近生活，积极向群众学习，多出文艺精品，投身农村文化事业，在实践中增强了青年演职员的服务意识、精品意识、奉献意识、创新意识，培养了一支“政治过硬、业务优良、作风清正、纪律严明”的高素质青年集体。

二、深入农村基层，强化精品建设，全面开展文化建设活动。

艺术部始终把社会效益放在首位，坚持文艺下乡，从主任到演职员一致认为：千变万变，全心全意为人民服务的.方向不能变;千改万改，扎根边疆深入群众的根本不能改。炕头演出的形式不断翻新，内容更趋生活化、精品化，这个传统在今天赋予了更深刻的内涵。为了保持炕头演出的传统，艺术部坚持创作排练两套节目，一套适应城镇大型舞台演出，另一套是专门适应炕头演出，适合农民需要的节目，专供到农村演出。炕头演出要求节目小而精，以小品、曲艺和小型音乐舞蹈为主。队伍也要机动灵活。节目内容多取材于农村，反映的是农民身边的事，就是通常说的乡土气息，农民愿意看。

洪美玉是艺术部的主要演员。205月，艺术部组织演员到崇善镇为当地的边疆群众演出，但在出发前，她父亲病重住进医院，病情十分危险。这时其他演员都已上车，大家都用企盼的目光看着她。团领导说，你父亲病重，你就留在家里照顾老人吧，她说父亲有妈妈和其他人照顾没事。当艺术团巡回演出到了辽宁省时，她从别人的谈话中得知父亲病故的消息时放声大哭。而此时，她的节目马上开始了，她擦干眼泪，走上了“舞台”，她把小品《差一点》中的人物演得惟妙惟恐肖，逗得大家捧腹大笑，谁也没有看出她正在忍受失去亲人的悲痛。她说，我个人有天大的事，也不能在观众面前表现出来，让他们失望。

一次艺术部到头道镇去演出，外面零下30多摄氏度，农户家炕热屋子冷。当时青年歌手宋花正患感昌打着吊瓶，到她上场了她拨掉吊瓶，换上了单薄的民族服装走上“舞台”。由于屋里温度太低，穿的又少，冷得她牙碰牙，连歌词都咬不清楚，她坚持着唱，一首、两首连着唱了3首歌，观众还在鼓掌，她实在唱不出来了，就一次次谢幕，直到观众答应为止。问她为什么这样卖力气演唱，她说，我是农民的女儿，我与他们有一种难以割舍的感情，为他们演出，也是对父老乡亲的一种回报。

在开展送戏下乡的同时，艺术部还广泛开展社会公益活动。近几年在庆祝建国50周年、建党80周年、周庆50周年、邓小平同志诞辰100周年等大型活动中都发挥了重要作用。在全市开展的40场系列广场文化活

动中，艺术部青年演员倾情演出，表现出了精湛的艺术魅力，得到了社会各界的广泛好评。他们还四处出击，在拥军演出、助残演出、慰老演出中表现了爱心，为艺术部取得了丰厚的社会效益。

三、创建青年文明号，倡导团队精神。

全面倡导以人为本的团队精神。艺术部坚持人本管理，全面加强演职员队伍建设，培育演职员努力形成：1.诚信精神。诚信为本是一切工作的基础，也是做人的基本要求。2.学习精神。坚持岗位练兵、在实践中增长业务水平。3.创新精神。创新才能发展，才能在竞争中处于不败之地。4.凝聚力精神。艺术部联系实际，开展形式多样的业余活动，积极营造团队氛围。经常开展演职员登山、联欢会、春季踏青等内容丰富、健康向上、富有情趣的活动，让员工充分感受集体魅力、激发工作热情。