养老院社会实践感悟

养老院社会实践感悟（精选8篇）

养老院社会实践感悟 篇1

年月份敬老院实践活动感悟月带着我们的假期悄然与我们告别，三月匆匆而来。

随处可见的雷锋月的宣传，提醒着我们这是个该有所实践的月份。

月日，艺术学院名师生，前往了武昌区的一所敬老院，作为一名党员，我有幸参与同行，并在这次的实践中，学到了很多。

时间是最为残忍的东西，它从来不会因为你的智慧、容貌、才情而对你有所宽容，并且为你带来苍老，孤独。

一所普通的敬老院里，住着几十位以上的老人,高寿的就不止一位，不良于行的、生活无法自理的更是不在少数。

我曾认为的安享晚年，大概是指养花鸟、下下棋的闲适生活，却没想过，是这样的狼狈和孤独。

同行的小伙伴，不少会唱歌、有才艺的，大家都很快的适应了环境，为老人们带去了自己拿手的表演，拥挤阴暗的房间，也因为歌声而显得生机。

但令我印象深刻的，却是那位高龄的老奶奶。

老人家身体很健朗，除了腿脚略有不便外，很是精神，在她回房的路上，我去搀扶了一下，便与她闲聊了起来。

与她同室的老奶奶今年，却显得有点糊涂，平时难得找到人闲谈的老人，拉着郭艺林等同学絮絮叨叨的说着许多事，使小小的房间一下子拥挤起来，这位老奶奶边坐在门口和我们闲聊起来。

从交谈中得知，这位高龄的奶奶曾是武汉一所中学的高中老师，教书育人几十年，如今年迈，女儿亦六十多岁，在医院里接受手术，孙子一直在照顾，重孙则与我们年龄差不多，为了不给家人添麻烦，她就来到了这个敬老院，作为一个老知识分子，她不时跟我们感叹如今大学生的就业艰难，不比他们那时的包分配，她还告诉我们，同室的那位奶奶比她有福气，有三个女儿供养着，那位奶奶年轻时一直是家庭妇女，到老了便有些糊涂，说话也不清楚，她日常也鲜于与那位奶奶交流。

这让我的触动很深，两位奶奶的家庭、知识背景都是完全不同的，如今却同居一室，日常缺乏沟通交流，因身体原因也不会有什么娱乐活动，如果不是孤独，怎么会与我们说这么多呢。

似乎又想到春晚时，莫文蔚唱起的那首《当你老了》，当你老了头发白了，睡意昏沉，当你老了，走不动了，炉火旁打盹回忆青春···敬老院之行短暂而充实，为老人们准备好了一顿饺子后，我们便准备启程回校，临行前，和敬老院的经理一同合照，却发现少了几位同学，问询下才得知，是有位奶奶不舍得我们回去，而拉着同学的手不肯放，一时间，大家不知道是开心还是感叹。

在返程的路上，高老师给我们念了一位敬老院的爷爷写的感谢信，言辞动人、恳切，通篇是对我们的感谢，却让我们感到惭愧。

对于我们来说只是很小的一件事，却被如此珍视，令我们一时不知如何是好。

一直以来，都有陪伴是最长情的告白之说，而直到这次实践，我才对此有所感悟。

人生在世不过百年，在生命的最后三分之一，每一点陪伴，都是老人们最大的安慰，也是最好的奉养。

别让一扇门，隔绝掉半个世纪的距离，以为你，她，便存在着天大的代沟。

多去走一走，多去看一看。

生命和生命，本该亲密无间。

养老院社会实践感悟 篇2

对此, 有人会产生异议:第一, 古代金银本位, 通货膨胀不是常态, 因而可以储蓄养老, 但是今天不行。今天通货膨胀成为常态, 人们储蓄的养老钱, 到老的时候已经不值钱了。第二, 古人没有计划生育, 可以依靠儿女养老, 但现在大多是独生子女, 不能依靠。独生子女这一代, 将来要赡养少则4～6个老人、多则6～10个老人, 而老人怎么养老?第三, 现在人们预期寿命延长, 过去储蓄的养老钱, 今天不够用了。总之, 古人可以私人养老, 但是今人不行。

事实确定无疑, 但结论却大有问题。我的问题是:社会养老就能解决这些问题吗?

是社会养老能够克服货币超发、通货膨胀?还是社会养老能够生出儿女来?抑或社会养老能够解决预期寿命延长而养老钱不够花的问题?答案是:不能, 统统不能。

养老保险是储蓄型保险, 不能像消费型保险那样用没发生风险事件的其他人的保险费来补偿。如汽车保险, 有的人会出事故, 有的人不会出事故, 可以把未发生事故的人的保险金用来支付发生了事故的人, 各取所需, 每个人都得到改善。但养老保险不行, 养老保险不是保险, 是储蓄。投保人总会退休, 要求获得年金返还, 这是确定无疑的, 没有风险可言。养老保险应以本人支付的保险费来返还年金, 不可能每个人的生活都得到改善。无论是通货膨胀使养老钱变得不值钱发生养老困难, 还是独生子女使得依靠子女养老有困难, 或是预期寿命延长使得养老钱不够养老了, 这些都是系统风险。社会保险并不能解决系统风险问题。

养老院社会实践感悟 篇3

关键词：离退休工作；养老模式；社会机构养老

中图分类号：G646 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2012）01-0009-02

一、关注养老事业的必要性

2011年5月5月，第六次全国人口普查数据公布，北京市常住人口为1961.2萬人，其中60岁及以上人口246万人，占常住人口的12.5%，65岁及以上的人口为170.9万人，占常住人口的8.7%。联合国关于人口老龄化的两种判定标准为，一个国家或地区60岁以上的老人达到总人口的10%或者65岁以上的老人到达7%，则可以判定这个国家或地区处于人口老龄化阶段。由此可见，北京市已经被列为人口老龄化的地区。作为世界性的大都市，要把北京建设成全国首善之区，面临着众多的挑战。单单针对人口老龄化的问题，如何真正使每位老人做到“老有所为，老有所依，老有所乐”，是摆在各级政府部门面前的重要任务，是一件涉及到千家万户的大事情，它直接关乎于和谐社会的建设以及民众幸福指数的提升。清华大学目前有离退休人员6000多人，学校设有专门的离退休管理工作处，各院系也相应配有工作人员，为离退休人员提供各种服务。文章作者从事高校院系离退休人员管理服务，在日常工作中经常与离退休人员接触，比较清楚地了解离退休人员生活状况。为了掌握翔实数据，文章作者对北京市的“公办公营”、“民办民营”、“公办民营”三种经营形式的社会养老机构进行专门调研，从而更深入了解北京市社会养老院的现状与社会对养老需求之间的矛盾。

二、居住于社会养老机构人群的共性与现状

通过调研发现，当今居住于社会养老机构的老人呈现以下特点。

1.年龄结构偏大，70岁以下的较少，大多在70岁以上，个别有90多岁的老人，年龄越大选择的护理级别越高，花费越大。

2.行动不便的老人居多，多数老人患有不同程度的老年疾病，他们及时就近就医看病的要求非常突出。

3.老年公寓都有一定数量的外地人入住；他们或者为投奔子女而子女又无暇照顾的外地老人，或者为崇慕北京高端养老院的品质而选择异地养老模式的老年人。

4.养老院养老的费用普遍较高，住高端老年公寓的费用属于相对富裕的人群，他们一般自己能够用本人的积蓄负担养老院的各项费用，其他居住在相对低端老年公寓的老人养老费由子女或亲属支付；无论哪种方式，对个人家庭来说，都是一笔不薄的支出。

5.居住养老院的老人以及家属普遍对老年公寓的条件表示满意。饮食科学，荤素搭配合理，日常生活可以得到细心专业照料，居住环境相对安静，个别高端老年公寓属于类似五星级度假酒店的环境。

6.比较遗憾的是，居住在养老院的老人常常出现孤独感，在夜深人静之时，思念亲朋之情常常袭扰心头。由于每年每天接触的人员范围单一，他们的思想常常滞后于社会，对新生事物接受程度较慢。

三、不同类型的社会养老机构的优点与缺点

在调研过程中，文章作者发现不同经营模式的养老机构呈现不同特点，各具优点与缺点。

1.公办公营养老院。呈现出“一床难求”的特点，优点是公办公营的养老机构往往具有天然优势，同时属于政府财政支持，收费相对合理公正，缺点是政府需要参与到后期的维护和运营中去，如此造成政府投入过重，还有一点，就是养老院地理位置的分布不均，有的养老院条件较好，但距离市区较远，交通不便，有的养老院地处市区，但因用地紧张导致规模较小，硬件设施也相对匮乏，已无法满足如今老人们的日常需求。

2.民办民营养老院。形成高端、低端两种层次的两级分化，要么收费每月花费5000元~6000元，享受高品质生活，要么收费每月不足2000元，维持简单的日常养老需要。无论哪种规模，民办民营性质的养老院，床位资源相对宽松，比较容易入住。但是，民办民营养老机构除了屈指可数的少数高端养老机构外，规模往往较小，设施往往比较陈旧。这种现象主要缘于场地问题，“民办”的最大门槛在于土地和房屋限制。根据政策规定，养老院建设不同于地产项目，采取的是类似租赁的经营模式，养老院建成以后不能当房子卖。受此制约，民办民营养老机构主要通过租赁房屋建立养老院。然而，根据我国相关规定，租赁合同最长只有20年，因此养老机构大多不愿更新设施。

3.公办民营养老院。政府出资兴建后选择企业经营，省去了养老院的建设费用和土地费用，成本费用自然降低不少，同时加上企业管理的优点，它所提供的服务相应更加完善。这种经营模式值得提倡和发展，我们认为这将是我国加快实现社会福利社会化的重要举措，也符合国际社会福利服务的主流趋势。

四、对当前社会养老模式的思考

1.家庭养老为基础。养儿防老是千年古训，赡养老人是法律规定的道德与义务，而我国在《老年人权保障法》等多部法律中，也都肯定了家庭养老的法律地位，明确规定“老年人养老主要靠家庭，家庭成员应当关心和照料老年人。赡养人应当履行对老年人的赡养义务”。家庭中的年轻成员赡养年老成员，在物质生活及精神生活上对年长者进行关心与照顾。这种以血缘和亲情为基础的养老方式，是任何方式都无法替代的，尤其在老年人最需要的精神、情感生活中，它的作用甚显突出重要，这更加符合中国传统文化。

2.社区养老为依托。在我国城市中，老年人所居住的街道和生活小区，基本上成立了服务社区居民的组织，在社会主义新农村建设过程中，乡村也陆续出现了类似的社区服务行业。这些服务组织采取有偿服务方式，如社区食堂、社区医院、老年活动中心、保姆、钟点工等形式，基本可以满足老年人在物质经济上供养需要、生活照料和护理需要和精神支持等。

3.社会机构为支撑。所谓社会机构指的是，国家民政部门出资建设的老年社会福利院、关荣院等以及集体或者个人出资建设的民营养老院等。这些机构可以把需要照顾的老年人集中在一起生活，提供优雅的生活环境、合理的膳食、周到的医护服务和多种文化娱乐设施，为老年人提供不同需求级别的照料服务。

4.虚拟养老为拓展。管理部门建立信息服务平台，利用互联网建立养老服务热线、养老服务求助系统，当老年人有需求时，可以通过网络或者电话联系信息服务中心，中心按照老人的要求，派服务企业员工位为老人提供上门服务，由管理部门对其提供服务进行监督。把居家养老与社区养老方式在时间与空间上进行拓展，建立起一个没有围墙的社会养老院。

5.自我服务为补充。上述四种养老方式尽管可以很好地实现养老问题，但是有没有一种可以让老年人自主选择性更强的养老方式呢？那就是实现老年人的自我管理，所谓“自我管理”就是管理部门创造条件，比如适当经费支持，宏观政策导向等方式，充分利用老年人群体自身优势，发挥其积极性，实现退休人员的互帮互助。

自我管理模式可以充分调动退休人员积极性，发挥其余热。这种方式具有自主性强的特点，老年人可以自取所需。从管理部门角度考虑，不但可以节省管理人员的人力资源，更便于老年人之间的沟通和协调，是对常规养老方式的一种有益补充，是一种新的尝试。

老年人之间的自我管理方式是保证“老有所学、老有所为、老有所乐”的重要方式，大致可以分成以下几种形式：（1）老有所学。以原工作单位老年人为范畴，开展退休养老阶段的学习和提高工作。这种形式可以主要集中在理论学习和学习社会新事物方面。主要组织者由退休人员担任，这样便于结合退休人员的思想特点，因地制宜地开展各种学习互动，使得退休人员在学习中得到自我教育、自我提高。（2）老有所为。以现居住老年人地为范畴，开展生活上互帮互助工作。比如社区义务劳动、关注关心孤寡老人、空巢家庭等，这方面的工作主要表现为体力劳动，以年轻者、身体健康者主动帮助年老者和体弱者的形式表现。在政府管理部门的组织下，可以“志愿者”形式或者以“义工”方式开展工作。这种老年人自我服务的养老方式是弘扬团结友爱社会正气的必要形式。（3）老有所乐。以老年人兴趣爱好为平台，开展精神上的追求，培养共同的情操，强身健体，修身养性。兴趣小组可以打破居住地等因素限制，本着个人爱好、志同道合的原则来组建，如音乐、书画、健身等文体兴趣小组，制定大家共同认可的兴趣小组管理规则，使得每位成员在其中都能得到快乐和愉悦。老龄事业是一项巨大的社会系统工程，又是一项综合的、多元化的社会福利公益事业。但是必须看到，我国尚处于社会主义的初级阶段，国民经济的发展还不能满足老年人的各种需求，完全依赖政府投入来发展老龄产业，显然是不符合我国的国情的。居家养老、社区依托、机构支撑、虚拟养老以及自我管理模式，这几种模式之间互相补充，各选所需，实现我国老龄人事业中的多层次管理模式，为构建和谐社会发挥着积极重要的作用。

养老院暑期社会社会实践 篇4

专业：年级:2010级班级：姓名：学号:

实践时间:2011年8月1日----8月4日 共4天

实践目的:通过在敬老院实践,与老人有更多的沟通,更多的了解老人的生活和想法.实践结果:

今年的暑假，我幸运的在一家敬老院社会实践了四天。陪伴和照顾这么多的爷爷奶奶，虽然只是短短的几天，但是我对老年人们有了更多的认识和体会。

我来到了我们家这边的一家敬老院，刚走进敬老院的那一刻，很

多老人的身影映入我的眼帘。和这里的负责人说明了我的来意，他们同意我在这里实践五天。这家敬老院就建在公园的里面,基础设施都很齐全。占地面积10000多平方米，建筑面积2800平方米，绿地面积占总面积60%，房间有二人、三人、四人、全天24小时护理，间间有卫生设施，食堂饮食生熟分开，生病的人还有专门的病号饭。敬老院现有床位220只，管理人员和护理人员共25名。这里的工作人员大都在30岁左右，我是最年轻的。敬老院其中50%以上的老人生活不能自理，多数患有神经官能症或老年痴呆症等疾病，给护理工作带来极大的困难，而且交通不是非常方便。看到这些老人们，真的很亲切，就像是我的爷爷奶奶一样。我和爸爸妈妈一直都是和爷爷奶奶一起生活，所以我想就以孙女的身份走进他们的生活。很快我就和他们走近了，而且我发现我们的共同话题也有很多。通过和他们的交谈，我发现这里并不只是孤寡老人，许多子女成群的老人主动走进了敬老院。他们有的以前是教师、干部，也有艺术工作者。来到敬老院，因为子女工作忙、没人陪自己聊天；更因为在这里与同龄人朝夕相伴，共同的兴趣爱好，相近的人生观念，让他们更能感到夕阳无限好.说实话,在敬老院的工作是有一点儿累,但真的好充实!刚到这里我就发现爷爷奶奶们差不多都起的很早,院子里很是热闹, 有的老人在一起做早操,还有老爷爷在慢跑,健身器材差不多都在用着,这里有一个老年人室内活动室,这个活动室真的好大,里面有象棋桌,麻将桌,乒乓球台等等休闲娱乐设施一应俱全.他们几个人围在一起下象棋,打麻将……麻将的碰撞声,老人们的说话声,还有笑声交织在一起,一派热闹的景象.有一位老人和我说：“我们打麻将，有几个老人家有点糊涂了，得让着他们，他们才能赢几把，年纪大了，性格脾气都和小孩一样，得好好哄着，才能开开心心的玩牌。”走出活动室,外面也是热闹不减.我突然感受到老年人生活的多姿多彩!

中午饭的时候,后厨的师傅让我给一个生病的爷爷送病号饭.他已经是一位百岁的老人了，他今天身体不舒服,躺在床上.看我进来,先是有点惊讶,紧接着就慈祥得看着我,亲切的微笑着.本来我想喂他的,他笑笑说自己可以的.他静静的把饭吃完.我回到厨房给他切了些水果送来,我们边吃水果边聊起天来,爷爷很健谈,性格也很开朗,给我讲他过去的事情.通过交谈我了解到:他是一位老共产党员了。当听他说起长征的事，老人眼里泛出的了光芒。他说道：“虽然他没实际性参加过长征，可对长征十分了解。过去的长征很艰苦的！现在的年轻人还

没有经历过艰苦的锻炼。“老人很为自己是党员而感到骄傲，他说：“如果没有共产党就没有现在的中国，没有可以让老人们安度晚年的家”。老人家说完，我不禁从心里充满了敬佩！后来我问他：“您做为中国共产党员认为当年长征最重要是什么？”时，使我惊讶的是，老人家居然头头是道地说了四条：不怕牺牲；艰苦奋斗；官兵团结，关心群众．．．．．．一个百岁的老人思维还那么清晰这不得不叫人尊敬和佩服！我和老人在一起聊的特别愉快,他给我讲述着他当党员和长征的故事，相处的非常融洽，不知不觉好几个小时过去了。

回来以后我也想了很多, 人生七十古来稀，何况接近百岁。他是历史的见证人，是中国文化建设的见证人。又是长征的见证人。长征------这个词在某种意义上已经不是单单长征本身那么简单，长征是中国共产党，是那批有梦想的人们留下的传奇。是一种精神，一种为他人服务，为创造和谐美好社会的一种精神。

晚上五点开饭，我在后厨帮忙,我发现食材多以蔬菜为主，后勤工作人员告诉我，老人们吃蔬菜可以补充大量维生素，易消化，合理的膳食可以使老人们的肠胃功能会有所增强，增加身体免疫力,可以使身体更健康。看来照顾老人也要考虑很多的问题和方面,并不是我们想象的那么简单.据老人说，在节假日的时候，大家会一起包饺子，每当有老人过生日时都会为其举办生日宴会，让他们感觉到家庭的温暖；去年过年的时候，国家给每个老人多发了二百块钱的福利，老人们都称赞国家的政策好。他们赶上了好时代。七点老人们结伴坐在大厅里观看新闻联播，了解国家大事，互相探讨。八点就开始陆续睡觉。

本人还了解到，老人们经常收到社会人们的捐款、衣服、食物。当地有好多好心人经常在过节时给他们带来月饼、蛋糕、牛奶等老人们喜欢的食物。看来越来越多的人都关注老人们的生活.走的那天,我还真的有些舍不得这些爷爷奶奶们,和他们相处的这几天真的让我感受到这个大家庭的温暖.也许是因为我要走了吧,外面淅沥沥的下着小雨,和我的心情一样.因为天气的原因,老人们都聚集在大厅和室内活动室,真的是有好多人呀.我就在他们中间和他们一起玩,一起聊天……他们就把我当孙女看待,我在的这几天真的钩起很多的老人对家人的思念.和老人聊完天之后,有时我心中有点酸酸的，我明白了很多，明白了老人们过去的经历，明白了他们的辛劳，明白了他们对子女的记盼，更明白了他们对下一代的希望。老人们毕竟还是孤独的，他们需要人关心，爱护，敬老院的设施好并不是最主要的，而是更加需要社会上的一些关注。因为正是那些老人造就了我们今天的幸福生活，他们是历史的功臣。而他们现在仅仅需要我们的关爱，仅此而已。老人们平日里很孤独,儿女大多不在身边,有的甚至没有儿女,他们要的也许不再是简单的金钱所能代替的,在生活的温饱要求之上,有人在身边那是最最开心的了.<常回家看看>里歌词写得好,老人要的是有人陪他们聊聊天交流一下心声.小时候，父母牵着我们的手，教我们走路，教我们系鞋带，教我们说话，从不厌烦，从不要求什么回报，他们只是一心的希望我们好。怎么当他们老了，我们却厌烦他们的抱怨，厌烦他们的迟钝了呢？

关爱老人就是关爱我们自己的明天，正如古代先贤所提倡的，“老吾老以及人之老”要像对待自己长辈一样，善待天下所有的老人，尊老爱幼是我们应该做的事。

从老人们的言语中，我真正体会到了他们的艰辛，一路走来有着太多的悲欢离合，有着太多的辛酸，是啊，他们已经很累了，他们需要休息，老人们其实不需要多么丰富的物质生活，他们最需要的是晚辈对他们的孝敬，是社会对他们的关心。我们现在追求的和谐社会，最重要的是人的和谐。老人，特别是敬老院的那些无儿无女的老人们，作为社会中不可缺少的一部分，我们社会应该有责任承当孝敬那些老人的义务，使他们有一个温馨祥和的晚年。那些老人的微笑就是和谐，那些老人的幸福就是和谐！更作为大学生，我觉得我们有必要关注并最大限度地帮助老人们！

寒假养老院社会实践报告 篇5

班级：___高一（12）班______姓名： ___李丹娜__学号:_13___调查地点：孙端镇养老院

调查时间：2012年2月4日

调查目的：通过到养老院开展献爱心活动，了解青少年是否有爱心和责任心。让老人感受到社会的温暖感受到世间人情的温暖流动。

调查方式：去敬老院，帮助老人，慰问老人做一些，力所能及的事。

正文：

“只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的明天”，尊老爱幼是中华民族的传统美德，弘扬中华民族尊老、敬老的传统美德，努力营造社会和谐的良好氛围，学校组织我们寒假进行社会实践，而从小在爷爷奶奶的照顾下的我，毅然选择去养老院帮天下子女奉献孝心。

我们买了一大袋水果，刚一进去就看到养老院里有个很大的院子，里面有很多锻炼身体用的运动器械。有相当多的老人在锻炼身体，原来我们还很拘谨，以至于不敢向他们打招呼，但他们看到我们后很兴奋地向我们打招呼，渐渐地我们被这些可爱的老人用他们热情的欢迎感染了，一起聊起了天。在聊天的过程中我们知道这些老人在这儿住的时间长短不一，有刚来的，也有已经住了好几年的，他们都准备在这儿养老了。接着，我们自愿举手帮助养老院的工作人员做了一次大扫除。

随后我们挨个看望了老人们，给老人们送去了温暖，在即将干完活时阿姨拉过我们，给我们讲这些日渐年迈的老人，给我们讲他们的思念，给我们讲他们的伤心，给我们讲他们的病痛。这些都与他们的孩子，一个个出门在外，一个个以赚钱为借口的不孝子。而这些老人之所以选择养老院，因为子女工作忙、家里楼层高、没人陪自己聊天，一人自说自话，在孤独中老死；更因为在这里与同龄人朝夕相伴，共同的兴趣爱好，相近的人生观念，让他们更能感到夕阳无限好。而那些子女却不晓得，待到“子欲养而亲不待”之时才知道为时已晚。他们何时才会明白这些守候他们的父母希望的是每天见到自己。

小时候，父母牵着我们的手，教你慢慢用汤匙、用筷子吃东西、教你系鞋带、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳头发、拧鼻涕。从不厌烦，从不要求什么回报，他们只是一心的希望我们好。怎么当他们老了，我们却厌烦他们的抱怨，厌烦他们的迟钝了呢？曾看到过一句话：孩子！当你还很小的时候，我花了很多时间。这些和你在一起的点点滴滴，是多么的令我怀念不已。所以，当我想不起来，接不上话时，请给我一点时间，等我一下，让我再想一想······正如古代先贤所提倡的，“老吾老以及人之老”要像对待自己长辈一样，善待天下所有的老人，尊老爱幼是我们应该做的事。

下午三点左右，天开始刮起了大风，乌云也慢慢遮住了天。老人们开始催促我们可以回家了，天要下雨了，要晚了。其实今天天气预报报道说多云，而这些老人就是担心，害怕我们淋了雨感冒，紧张我们晚了路上会有危险。他们就是这样总是时时刻刻在为着每个人担心着，为了出门在外的孩子担心，为着每一个忙碌的人担心，为着每一个善良的人担心。因为他们都是一群善良的人，可是这个世态炎凉的社会有过担心他们吗，有过为他们做什么吗？答案似毫没有，他们给善良的他们是冷眼观看。

养老院寒假社会实践报告 篇6

我们买了一大袋水果，刚一进去就看到养老院里有个很大的院子，里面有很多锻炼身体用的运动器械。有相当多的老人在锻炼身体，原来我们还很拘谨，以至于不敢向他们打招呼，但他们看到我们后很兴奋地向我们打招呼，渐渐地我们被这些可爱的老人用他们热情的欢迎感染了，一起聊起了天。在聊天的过程中我们知道这些老人在这儿住的时间长短不一，有刚来的，也有已经住了好几年的，他们都准备在这儿养老了。接着，我们自愿举手帮助养老院的工作人员做了一次大扫除。

随后我们挨个看望了老人们，给老人们送去了温暖，在即将干完活时阿姨拉过我们，给我们讲这些日渐年迈的老人，给我们讲他们的思念，给我们讲他们的伤心，给我们讲他们的病痛。这些都与他们的孩子，一个个出门在外，一个个以赚钱为借口的不孝子。而这些老人之所以选择养老院，因为子女工作忙、家里楼层高、没人陪自己聊天，一人自说自话，在孤独中老死;更因为在这里与同龄人朝夕相伴，共同的兴趣爱好，相近的人生观念，让他们更能感到夕阳无限好。而那些子女却不晓得，待到 子欲养而亲不待 之时才知道为时已晚。他们何时才会明白这些守候他们的父母希望的是每天见到自己。

小时候，父母牵着我们的手，教你慢慢用汤匙、用筷子吃东西、教你系鞋带、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳头发、拧鼻涕。从不厌烦，从不要求什么回报，他们只是一心的希望我们好。怎么当他们老了，我们却厌烦他们的抱怨，厌烦他们的迟钝了呢?曾看到过一句话：孩子!当你还很小的时候，我花了很多时间。这些和你在一起的点点滴滴，是多么的令我怀念不已。所以，当我想不起来，接不上话时，请给我一点时间，等我一下，让我再想一想、、、、、、正如古代先贤所提倡的， 老吾老以及人之老 要像对待自己长辈一样，善待天下所有的老人，尊老爱幼是我们应该做的事。

养老院社会实践感悟 篇7

关键词：社会工作,老人,支持

一、养老院老人的支持状况

养老院老人的社会支持网络主要有儿女等家属、朋友、养老院工作人员、养老院里的其他老人、志愿者团体等。家属既然将老人送进老人院, 也就表明他们并没有充裕的时间来照顾老人。至于老人的朋友, 其年龄由于与老人差不多, 行动等方面也不是很方便, 探望老人的次数也不是很频繁。养老院的工作人员通常情况下是一对多, 即一个人负责多个老人, 即便是一对一, 也是少数身体不便或是经济较为宽裕的老人。大多数情况下, 工作人员还是一个负责多个老人。于此, 在养老院内, 和老人形成较强支持网络的就只有院内的其他老人了。他们共同生活在养老院中, 其很多心理层面都有统一性, 而且通过朝夕相处, 对于彼此的情况也较为了解。

二、养老院老人之间支持的概况

(一) 养老院老人之间支持的类型

1、情感支持

在养老院中, 老人们一起进行娱乐活动, 打麻将、下棋、唱歌等, 在娱乐中一方面锻炼了老人的脑力, 另一方面也促进了老人们的沟通, 加强了彼此的情感。有些老人的身体不适, 工作人员没有及时的发现, 而其他老人及时的通知了工作人员来进行处理, 使老人摆脱险情。

还有一些老人身体不便, 也是其他老人相伴陪着外出。当老人们有心事的时候, 不愿告诉儿女, 怕其担心, 就向院内其他老人倾述, 分享快乐与悲伤。在这一系列的过程中院内的其他老人承担了情感支持者的角色。

2、物质支持

一些老人因为个人经济拮据, 儿女家属等赡养人又没有及时的给以经济补助, 导致老人生活窘迫。当这种状况发生的时候, 院内的其他老人会给予一些经济支持, 帮助老人度过难关。除此之外, 老人们有效果较好的药膏以及食品都会互相馈赠, 无形中加强了老人们的情感联系。

(二) 养老院老人之间支持的缺失

1、性格的差异

老人经历了人生的大半历程, 每个人都有着自己独特的性格特点, 在交往的过程的难免会因为性格的差异, 而导致性格不合, 从而影响两个人的关系, 一旦关系不合, 就会降低两个人之间的支持程度。

2、生活习惯的差异

一些院内老人的居室是几人间的, 在住宿的过程中不免会因为生活习惯的差异而导致老人在相处的过程中发生矛盾。如一些老人喜欢早睡, 而一些老人喜欢晚睡, 晚睡的老人势必会影响早睡的老人, 如果没有良好的沟通, 两个老人肯定会因为一些琐碎的生活习惯细节而影响两个人关系的建立。

3、生活经历的差异

有些老人年轻时从事的工作在他们看来比较“体面”, 另外, 家庭经济也比较好。他们对于那些没有文化、经济较为拮据的老人不免会带有有色眼镜, 不愿与之接触, 更不用说建立良好的关系。而那些经济拮据, 没有知识文化的老人不免也会产生一些失落感或者是一些较为负性的情绪。这样对于两种老人都是极为不好的, 一方面影响了彼此的情绪, 另一方面, 生活在养老院中, 也减少了互为朋友的机会, 不利于扩大自己的社会支持网络。

三、社会工作方法对于养老院老人之间支持的加强

(一) 个案工作对于养老院老人之间支持的加强

个案工作是以个人或家庭为工作对象, 通过社会工作者与服务对象面对面的交流, 运用专业的知识、技巧, 帮助案主提升潜能, 并整合自身与外部资源, 来解决案主的问题, 以努力实现其个人与社会福利的最大化。[1]个案工作作为社会工作专业服务的手法之一, 对于个人问题的解决有着重要的意义, 个案工作主要对机构老人的不同问题进行个别化的个案服务, 听老人的倾述, 了解老人之间的矛盾所在, 引导老人协调处理彼此之间的问题, 帮老人以协助老人走出困境。如可以让老人尝试用优势视角去看待每一个人, 发现别人的长处, 减少成见, 转变老人的不合理认知等。

(二) 小组工作对于养老院老人之间支持的加强

小组工作对于解决服务对象相似性的问题, 提升团体之间的凝聚力具有重要意义。通过对机构老人的需求了解与分析, 设计相应的主题小组, 诸如治疗性小组、社交小组、康乐小组、休闲技艺小组以及老人互助小组等, 拓展老人活动方式, 增添老人生活兴趣;组织开展治疗小组, 对在院老人进行康复小组训练;组织开展老人互助小组, 增强老人之间的互动能力、归属感和互助能力;

组织老人参与小组活动, 协助老人获得相关的知识、技能以及解决问题的方法, 增强他们的自信。小组工作的开展过程中, 小组成员通过表达和被接纳、被肯定以及相互帮助、互动分享, 使各个成员感觉到自己存在的价值, 能够产生被认同感、幸福感和小组成员的支持, 以加强彼此之间的沟通, 促进其情感的加深。

(三) 社区工作对于养老院老人之间支持的加强

社区工作以社区和社区居民为服务对象, 由专业人士发动和组织社区居民参与社区问题的解决过程中, 培养社区领袖, 提升居民的民主参与意识、互助精神和解决问题的能力, 去发掘和利用社区内外资源, 共同来解决社区问题, 推动社区乃至整个社会的发展。[1]

社区工作的开展主要是基于机构对老人长期的封闭管理使得老人与社会处于隔离状态。为了扩大机构老人的社会支持网络, 增强机构老人与社区不同群体的互动能力, 组织开展社区老人与机构老人的联谊活动等社区活动, 增加机构老人的交往范围。最为重要的就是在活动的过程中增加机构老人之间的凝聚力。如充分利用福利院内的所有资源, 开展不同的老年服务活动, 也可以邀请院外老人, 在社区内举办一些技能比赛, 提高活动的娱乐性, 在活动的组织过程中, 院内老人可以组成一队, 与院外老人竞技, 这样一来就可以通过活动来加强彼此的支持度。

参考文献

[1]朱眉华, 文军:《社会工作实务手册》社会科学文献出版社, 2006年2月第1版。

[2]王思斌:《社会工作导论》, 高等教育出版社, 2009年。

[3]崔丽娟, 秦茵:“养老院老人社会支持网络和生活满意度研究”, 心理科学, 2001年4期。

[4]高万红:《个案工作理论与实务》, 中国劳动社会保障出版社, 2008年。

让社会参与养老事业 篇8

直观地看，这些福利院面临的最大问题是资金紧缺。政府财政拨款，但福利院发现或者认为，这些资金入不敷出。于是，他们自谋生路，第一个办法是老人去世不销户，吃一年空饷，用以筹措安葬资金。第二个办法则是当下中国最为流行的替代性办法，找市场，进行商业化经营，老人被廉价“出租”给企业、私人打工，所获收入归院方，或者福利院组织——其实是强制——老人们劳动，美其名曰“以院养院”。

当下的财政体系应当对老人们可能遭受的不幸承担很大责任。孟子早就提出“老吾老以及人之老”的理想，《礼运》篇更明确地提出了“矜、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养”的伟大理想。当代政府在获得巨额税收之后，更应当承担这样的责任。因此，解决乡村福利院的困境，首先需要政府调整心态，增加财政投入，不给院方以不当经营的口实。

假如政府不能做到这一点，那就应当对福利院制度本身进行改革，允许社会广泛地参与。当然，这不只是一个解决资金问题的权宜之计，也涉及福利院经营管理模式转换的大问题。

应当说，目前的福利院经营体制，要对老人们所遭遇的不幸承担相当大的责任。目前政府给予拨款的福利院基本上是公家经营的，似乎通常是事业单位——虽然在乡村，福利院不大可能有这样的待遇。

这样的经营机制难以避免一个病症：冷漠。因为，福利院中人仅仅把这当成一份工作，而没有任何情感投入。因此，他们所考虑的唯一问题就是收支平衡，甚至只是员工自己的收入。在这样的制度下，如果政府拨款充裕，或者还可以勉强维持。如果政府拨款不足，他们就会一下子跳到市场机制中，用自己所能掌握的资产，比如房屋，老人们的廉价劳动力，进行各种令人瞠目的商业化经营。

走出这种困境的办法是引入社会性管理。这至少可以从两个层面来讨论。

首先，现有的公家福利院应当打破目前管理体制的封闭性，实行社会化管理。目前的福利院由基层政府管理，民政部门指导。各方利害一致，形成一个错综复杂的关系网络，监管机制基本失灵。即便福利院在经营过程中存在严重问题，也无人过问。

为此，应当改革福利院的治理结构。比如，福利院设立理事会，容纳本地贤达参与其中。以理事会作为福利院的最高决策机关，原管理层则作为其执行机构。理事会审议福利院预算，并对福利院的日常经营管理进行监督。理事会还应当向社会公开福利院各项信息，以利于社会监督。

其次，在一个更高的层面上，政府应当创造条件，以便更为人性化的福利院体系形成、发展。具体地说，政府应当放宽民间社团和基金会管制，让人们更为便利地成立慈善、公益组织，并让这些慈善公益组织可以便利地开办福利院，不论是救济性质的，还是经营性质的。

福利院的目标是老有所养，这里的养，当然首先是指提供最基本的物质保障。但孤寡老人们所需要的还有关爱，而这是现有的公家福利院很难提供的。这是由其体制决定的。而另外一种福利院是可以解决这个问题的。

在现代国家兴建福利院之前，传统社会就已经存在福利院性质的机构，而他们是由民间的慈善公益组织建立的，并且通常都有宗教信仰的背景。这样的福利院本身就是基于仁爱之心而开办的，其日常管理也就较为人性化，在供养老人的同时，也能给老人一定的爱。

这一历史经验对当下具有重大启发意义。中国民间的财富已有所积累，而人们并不缺乏仁爱之心。假如制度比较合理，慈善机构就可以从公众中募集大量资金、物资。他们可以用这些资源设立公益性质的福利院，让孤寡老人们安定地养老送终。同时，这类慈善组织也可以借助其精神资源，动员大量人力，直接参与福利院的服务、管理或者监督。这也就可以把仁爱之情注入到福利院中，让福利院的日常经营管理较为人性化。