五六年级古诗词诵读校本教材

五六年级古诗词诵读校本教材

五六年级古诗词诵读校本教材 篇1

封二：

前言

中华民族是诗的国度，中华诗词博大精深，渊远流长，美不胜收。是民族瑰宝，是中华文化的精髓，也是真、善、美的艺术结晶。千百年来，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为祖国文化的命脉。

小学阶段正是记忆和接受文化熏陶的黄金时间，古诗词诵读在小学教育中举足轻重。在“回归国学，崇尚经典”的教育潮流中，各种形式的中华经典诵读开始登上小学教育的舞台。为顺应时代与教育的需要，新纪元小学结合本校实际，确定以中华古诗词诵读为突破口，创建“中华古诗词经典诵读”的特色学校，铸学校特色品牌。

经典诗词诵读，旨在通过“直面经典，诵读背记”的方式，产生潜移默化的作用，对培养孩子的想象力和形象思维，提高他们的审美情趣，丰富文化底蕴，锻造优雅人格，提升人生境界，启迪人的智慧都具有十分重要的启蒙作用。

“与经典为伴，与圣贤为友”——受益于千古文化的文化的滋润和熏陶，他们的人生境界定会十分豁达，生命的土壤定会十分肥沃。“我读书，我快乐”。愿每个孩子都能享受吟诵乐趣，陶冶情操，怡养美德，形成良好的人生观和价值观，为他们一生的发展奠定良好的基础。

我校的“古诗词经典诵读”校本教材分为低中高三个阶段：一二年级为低段，要求学生能正确、流利、有感情地吟诵唱诵古诗，吟诵姿势规范，吟诵兴趣浓厚，大概理解内容，注重品行教育；三四年级为中段，用口语准确表达古诗内容，并赏析宋词元曲及中外现代诗。鼓励学生以自己的方式自读自悟，注重品德提升教育；五六年级为高段，要求学生诵读更多的赏析篇目，自悟自创，赏析宋词元曲及中外现代诗，结合写作背景，体会真情实感，抓住优秀诗句，挖掘思想内涵，学会创作，注重内涵修养教育。

本套《古诗词诵读》教材，依据小学生的阅读心理和特点，挑选了诗词中的精华部分进行编辑。图文并茂，内容丰富，是孩子们学好古诗词的好伙伴。希望家长陪同孩子一起“诵诗词，品书香”，共同感悟古诗词的美妙与神奇。“你若盛开，蝴蝶自来”。愿每个孩子因诗词而优雅美丽，愿每个家庭因读书而幸福和谐。

在本书编写过程中，学校编辑付出了辛勤的汗水，全校教师勠力同心，提出了许多宝贵的意见和建议。本书所选诗文的注音、译文和赏析仍难免存在不当之处，敬请批评指正，以利再版更正。

新纪元小学“古诗文诵读”校本教材编辑部

古诗词诵读目录

前言 „„„„„„„„„„„„„„„„„„ 01 目录 „„„„„„„„„„„„„„„„„„ 02 古诗朗诵要求及方法 „„„„„„„„„„„„„„„ 03 1 书湖阴先生壁 „„„„„„„„„„„„„„„„„„ 04 2.晓出净慈寺送林子方„„„„„„„„„„„„„„„ 05 3.塞下曲 „„„„„„„„„„„„„„„„„ 06 4.蜂 „„„„„„„„„„„„„„„„„ 07 5.江上渔者 „„„„„„„„„„„„„„„„„„ 08 6.六月二十七日望湖楼醉书 „„„„„„„„„„„„ 09 7.秋夜将晓出篱门迎凉有感 „„„„„„„„„„„„„ 10 8.墨梅 „„„„„„„„„„„„„„„„„„ 11 9.春夜喜雨 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 12 10.凉州词 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 13 11.渭城曲 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 14 12.早发白帝城 „„„„„„„„„„„„„„„„„„ 15 13.赋得古原草送别 „„„„„„„„„„„„„„„„ 16 14.山中送别 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 17 15.宿建德江 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 18 16.春望 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 19 17.咏柳 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 20 18.枫桥夜泊 „„„„„„„„„„„„„„„„„„ 21 19.乌衣巷 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 22 20.出塞 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 23 21.明日歌 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 24 22.诗词赏析 „„„„„„„„„„„„„„„„ 25----28

古诗诵读的要求

谈到古文诵读，南宋朱熹的看法是，“要读得字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘”。清代古文家曾国藩谈到自己的诵读体会时说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”可见，诵读不仅要声音洪亮，疾徐有致，还要眼到口到耳到心到，全身心地投入，从诵读中体会节奏感，品味作品的情趣和神韵。

目前规定古诗诵读的主要目的有两个：第一集中识字；第二习得背诵方法；所以家长在家辅导孩子完成古诗诵读的作业时需要注意：

1、最好能够洗完手之后，清理干净书桌，把书摆放整齐，身体坐正，左手压在书上，右手指着所读位置。

2、一字一句，读得清楚响亮。不能读错一字，读少一字，多添一字，不能两字颠倒，不能以背诵为目的，不需要让孩子必须知道古诗的含义。

3、做到眼到口到心到，眼睛看的仔细，手指的正确，口中读的正确。

4、声音保持同样洪亮，不能有时过大，有时过小。

5、语速不可太快也不能太慢，不急不缓，语速一致。

古诗词诵读方法

1.诵读--感知语言。古诗有诗律，诗的格律包括字数、句数、押韵、对仗、平仄等几个方面。

2.解读--领悟意象。古诗词用语言塑造意象，通过意象传达诗情。

3.悟读--体验情感。情绪和感情是古诗词的基础，诗词充分显示着作者的情怀。读诗的过程就是探求和作者情感碰撞的过程。

4.品读--品味意境。意境是意象的升华，它是主体心灵突破了意象的域限所再造的一个虚空、灵奇的审美境界。

5.赏读--鉴赏古诗词之美。古诗词这朵奇葩，不应止于课堂、课本学习还可以同一作者，同一景物，同一季节，同一情怀古诗的赏读，鉴赏更多古诗词之美。6.读以致用--感受文学之美。

书湖阴先生壁

宋 王安石

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。

黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

注释

①书：书写，题诗。

②湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵时的邻居。也是作者元丰年间

（1078－1086）闲居江宁（今江苏南京）时的一位邻里好友。

③茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。

④无苔：没有青苔。

⑤成畦（qí）：成垄成行。畦：经过修整的一块块田地。

⑥护田：这里指护卫、环绕着园田。

⑦将：携带。绿：指水色。

⑧排闼(tà)：开门。

⑨楝（liàn）花：指的就是北方常见的苦楝花。

赏析：赞颂了湖阴先生的无私教书育人的品质,他的善施教化.表达了作者对他这位朋友敬重之情.诗人简介：王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

晓出净慈寺送林子方

宋 杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

注释

①晓出：太阳刚刚升起。

②净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。③林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。④毕竟： 到底。

⑤六月中：六月的时候。

⑥四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。⑦同：相同。

⑧接天：像与天空相接。

⑨无穷：无边无际。无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。⑩映日：太阳映照。

⑪别样：宋代俗语，特别，不一样。别样红：红得特别出色。

赏析：这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗，这首诗是诗中有画，画中有诗的典范作品。全诗通过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。

诗人简介：杨万里（1127年-1206年），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，代表作品有《晓出净慈寺送林子方》、《小池》、《宿新市徐公店》、《闲居初夏午睡起》、《新柳》、《舟过安仁》等。

塞下曲

卢纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。注释: ①塞下曲：古时边塞的一种军歌。②月黑：没有月光。

③单于（chán yú）：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。④遁：逃走。⑤将：率领。⑥轻骑：轻装快速的骑兵。

⑦逐：追赶。⑧满：沾满。

赏析：这是一首描写守关将士夜追逃兵的诗，是卢纶《塞下曲》组诗中的第三首。敌军首领带领着残兵败将，趁着风高月黑的夜晚慌乱溃逃。唐军轻骑列队而出，准备乘胜追击。虽然天寒地冻，但将士们却不惧严寒，个个斗志昂扬，信心十足。全词语言简洁，作者以雪的寒冷更加衬托出将士们杀敌的热情。

诗人简介：卢纶,唐代诗人。字允言，籍贯蒲州（今山西永济西）。大历十才子之一。后因宰相元载、王缙推荐，任阌乡尉、集贤学士、秘书省正字、监察御史等职。776年（大历十一年）元载被杀，王缙被贬，卢纶也受牵连，至780年（德宗建中元年）才被任为长安附近的昭应县令。

蜂

唐 罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜? 注释：山尖：山峰的顶端。

尽：全部。

占：占其所有。

甜：醇香的蜂蜜

采：采摘。

为【wèi】替。还读wéi，如“敢作敢为”

作者简介：罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。

赏析：这是一首咏物诗，也是一首寓理诗。诗人运用象征的手法、设问的形式借用蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻作者对不劳而获的人的痛恨与不满。

江上渔者

宋 范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没**里。

注释

①渔者：捕鱼的人。②但：只

③爱：喜欢

④鲈鱼：一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、味道鲜美的鱼。生长快，体大味美。⑤君：你。

⑥一叶舟：像漂浮在水上的一片树叶似的小船。⑦出没：若隐若现。指一会儿看得见，一会儿看不见。⑧**：波浪。

诗人简介：范仲淹（989年-1052年），字希文。死后谥号文正，史称范文正公。为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，思想家，祖籍邠州（今陕西省彬县）。赏析：

这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。

首句写江岸上人来人往，十分热闹。次句写岸上人的心态，揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线，指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船，注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美，捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情，深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“**”两种环境，“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比，显示出全诗旨在所在。

六月二十七日望湖楼醉书

宋 苏轼

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

注释

1、望湖楼：古建筑名，又叫看经楼。位于杭州西湖畔。

2、翻墨：打翻的黑墨水，形容云层很黑。

3、醉书：饮酒醉时写下的作品。

4、遮：遮盖，遮挡。

5、白雨：指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在湖光山色的衬托下，显得白而透明。

6、水如天：形容湖面像天空一般开阔而且平静。

7、跳珠：跳动的珍珠，形容雨大势急。

8、卷地风来：指狂风席地卷来。

作者简介：苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

赏析：本诗诗描绘了望湖楼的美丽雨景。好的诗人善于捕捉自己的灵感，本诗的灵感可谓突现于一个“醉”字上。醉于酒，更醉于山水之美，进而激情澎湃，才赋成即景佳作。

秋夜将晓出篱门迎凉有感

南宋.陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

作者简介

陆游(1125-1210)，字务观，号放翁。汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人。南宋诗人。注释

(1)将晓:天将要亮了。(2)篱门:篱笆的门。

(3)迎凉:出门感到一阵凉风。

(4)三万里:长度，形容它的长，是虚指。河:指黄河。

（5）五千仞岳:指西岳华山。“五千仞”形容它的高。古人以八尺为一仞。（6）王师:指宋王朝的军队。赏析

爱国诗人陆游被罢斥归故乡，在山阴乡下向往着中原地区的大好河山，也惦念着中原地区的人民，盼望宋朝能够尽快启用良将，收复中原，实现统一。全诗以“望”字为眼，表现了诗人希望、失望，千回百转的心情。这是悲壮深沉的心声。诗境雄伟、严肃、苍凉、悲愤，读之令人奋起。

墨 梅

元.王冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

作者简介：

王冕（公元1287——1359年），元代诗人、文学家、书法家、画家。注释

墨梅：用墨笔勾勒出来的梅花。

吾家：我家。因王羲之与王冕同姓，所以王冕便认为王姓自是一家。

洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。

池头：池边。头 ：边上。

淡墨：水墨画中将墨色分为四种，如，清墨、淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。痕：痕迹。

清气:梅花的清香之气。

满乾坤：弥漫在天地间。满：弥漫。乾坤：天地间。赏析

这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

春夜喜雨

唐.杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

作者简介

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。

注释

好雨：指春雨，及时的雨。

乃：就。

发生：催发植物生长，萌发生长。潜：暗暗地，静悄悄地。

润物：使植物受到雨水的滋养。[赏析] 诗人紧扣诗题的“喜”字，对春雨作了细致入微的描绘。这首诗，前两句写雨适时而降，其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了；

三、四两句写雨的“发生”，其中“潜”、“润”、“细”等词语道出了雨的特点；

五、六两句写夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感；最后两句仍扣“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象，“红湿”、“花重”，体物可谓细腻至极。全诗未着一个“喜”字，而“喜”字却渗透于字里行间，这种靠形象来“说话”的艺术手法是值得我们效法的。

凉州词

唐.王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

作者简介

王翰，唐代边塞诗人。字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人，著名诗人。王翰这样一个有才气的诗人，其集不传。其诗载于《全唐诗》的，仅有14首。注释：

夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照夜。它和葡萄酒都是西北地区的特产。催：催人出征。沙场：战场。赏析

这首边塞诗，描写了将士生活的一个场面：军中正在开怀畅饮，忽然马背上奏起了出征的琵琶声。将士在微醉兴奋中，发出了“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的壮语。诗是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用“欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。

三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。这两句，蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛。”历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。

渭城曲

唐代：王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

注释

（1）渭城曲：另题作《送元二使安西》，或名《阳关曲》或《阳关三叠》。（2）渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城。浥（yì）：润湿。（3）客舍：旅馆。柳色：柳树象征离别。

（4）阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道。

赏析: 这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。

早发白帝城

唐代：李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

注释:(1)发：启程。白帝城故址在今重庆市奉节县白帝山上。(2)猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。(3)万重山：层层叠叠的山，形容有许多。赏析：

全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗气势的豪爽、笔姿的骏利还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后，突然迸发的一种激情，所以在雄峻和迅疾中又有豪情和欢悦。快船快意给读者留下了广阔的想象余地。

草

唐代：白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

注释

(1)赋得：借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。这是古代人学习作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式，称为“赋得体”。(2)离离：青草茂盛的样子。

(3)一岁一枯荣：枯，枯萎。荣，茂盛。野草每年都会茂盛一次，枯萎一次。

(4)远芳侵古道：芳，指野草那浓郁的香气。远芳：草香远播。侵，侵占，长满。远处芬芳的野草一直长到古老的驿道上。(5)晴翠：草原明丽翠绿。赏析：

全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。

送别

唐代：王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？

注释

⑪掩：关闭。柴扉：柴门。⑫明年：一作“年年”。

⑬王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

赏析：

王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。

宿建德江

唐代：孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

注释：

(1）建德江：指新安江流经建德（今属浙江）西部的一段江水。

⑫移舟：划动小船。泊：停船靠岸。烟渚（zhǔ）：指江中雾气笼罩的小沙洲。烟：一作“幽”。渚：水中小块陆地。《尔雅·释水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚。” ⑬客：指作者自己。愁：为思乡而忧思不堪。

赏析：

此诗先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字，却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致，然野旷江清，秋色历历在目

枫桥夜泊

[唐] 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

注释

枫桥：在今苏州市阊(chāng)门外。

夜泊：夜间把船停靠在岸边。

江枫：江边枫树。

渔火：是渔船上的灯火。

姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代,今苏州市西枫桥镇。

赏析

《枫桥夜泊》这首七言绝句以一”愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕(dànɡ)：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融。

咏柳 唐

贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

注释：

碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。妆：装饰，打扮。

一树：满树。一：满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。

绦（tāo）：用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。裁：裁剪。

似：如同，好像。

赏析：《咏柳》是盛唐诗人贺知章写的七言绝句。这首咏物诗写的是早春二月的杨柳。诗中借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说它是美的创造者，赞美她裁出了春天。

春望 唐 杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

注释: 国：国都，指长安（今陕西西安）。破：陷落。山河在：旧日的山河仍然存在。城：长安城。草木深：指人烟稀少。

感时：为国家的时局而感伤。溅泪：流泪。恨别：怅恨离别。

烽火：古时边防报警的烟火，这里指安史之乱的战火。三月：正月、二月、三月。抵：值，相当。

白头：这里指白头发。搔：用手指轻轻的抓。

浑：简直。欲：想，要，就要。胜：受不住，不能。

簪（zān）：一种束发的首饰。古代男子蓄长发，成年后束发于头顶，用簪子横插住，以免散开。

赏析：《春望》是唐朝诗人杜甫的一首五言律诗。这首诗的前四句写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。这首诗格律严整，颔联分别以“感时花溅泪”应首联国破之叹，以“恨别鸟惊心’’应颈联思家之忧，尾联则强调忧思之深导致发白而稀疏，对仗精巧，声情悲壮，表现了诗人爱国之情。

乌衣巷（唐）刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

注释: ⑪乌衣巷:金陵城内街名，位于秦淮河之南，与朱雀桥相近。三国时期吴国曾设军营于此，为禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。

⑫朱雀桥:六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大桥，在今江苏省南京市江宁区。

⑬王谢:王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝巨室。旧时王谢之家庭多燕子。至唐时，则皆衰落不知其处。

⑭寻常:平常。

赏析：《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡的代表作之一。

这是一首抚今吊古的诗篇是怀古组诗《金陵五题》中的第二首。此诗凭吊昔日东晋南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照，感慨沧海桑田，人生多变。

出塞 唐 王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

注释: 但使：只要。

龙城飞将：指汉朝飞将军李广。一称卫青。李广（？－前119年），汉族，甘肃天水人，中国西汉时期的名将，被匈奴称之“飞将军”。“龙城”，甘肃省天水市的别称，称天水为“龙城”是自它是“人首龙身”的人类始祖伏羲出世之地。李广是天水人，故被称为“龙城飞将”。不教：不叫，不让。教，让。胡马：指侵扰内地的外族骑兵。度：越过。

阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是中国北方的屏障。

赏析：《出塞》是乐府旧题，也是是唐朝诗人王昌龄所作的七言绝句，边塞诗的代表之一。内容主要是是慨叹边战不断，国无良将，体现出了诗人对战争胜利的渴望与期盼以及对士兵们的信心。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成。诗人以雄劲的笔触，对当时的边塞战争生活作了高度的艺术概括，把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。

明日歌

明 文嘉

明日复明日，明日何其多。

cuō tuó

我生待明日，万事成蹉跎。

复：又。待：等待。

蹉跎：光阴虚度。

赏析：

这首诗告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有学习意义。

二、赏析

1、诗

（1）短歌行 汉.曹操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

（2）酬乐天扬州初逢席上见赠 唐.刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（3）蜀相 唐.杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（4）春江花月夜

唐.张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。（5）钱塘湖春行 唐.白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

2、词

（1）念奴娇 赤壁怀古 宋.苏轼

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑，我早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。（2）丑奴儿·书博山道中壁 宋.辛弃疾

少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。（3）虞美人.春花秋月何时了 五代.李煜

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（4）雨霖铃 宋.柳永

寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!

3、元曲

（1）夜行船·秋思 元.马致远 百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。（2）清江引·咏梅 元.贯云石 芳心对人娇欲说，不忍轻轻折。

溪桥淡淡烟，茅舍澄澄月，包藏几多春意也。（3）沉醉东风·渔夫 元.白朴 黄芦岸苹渡口，绿杨堤红蓼滩头。

虽无刎颈交，却有忘机友。点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。（4）大德歌·秋 元.关汉卿

风飘飘，雨潇潇，便做陈抟睡不着。懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。

秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉。

4、现代诗词

（1）沁园春·雪（毛泽东）

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。（2）断章 卞之琳

你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

（3）我用残损的手掌 戴望舒

我用残损的手掌，摸索这广大的土地： 这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥；

这一片湖该是我的家乡，（春天，堤上繁花如锦障，嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）我触到荇藻和水的微凉；这长白山的雪峰冷到彻骨，这黄河的水夹泥沙在指间滑出；江南的水田，那么软„„现在只有蓬蒿； 岭南的荔枝花寂寞地憔悴，尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水„„无形的手掌掠过无恨的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，只有那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。在那上面，我用残损的手掌轻抚，像恋人的柔发，婴孩手中乳。我把全部的力量运在手掌，贴在上面，寄与爱和一切希望，因为只有那里是太阳，是春，将驱逐阴暗，带来苏生，因为只有那里我们不像牲口一样活，蝼蚁一样死„„ 那里，永恒的中国！（4）老马

臧克家

总得叫大车装个够，它横竖不说一句话。背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下。这刻不知下刻的命，它有泪只往心里咽。眼里飘来一道鞭影，它抬起头来望望前面。（5）飞鸟集（节选）泰戈尔

1、只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量； 只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。

2、世界以痛吻我，要我报之以歌。

3、我们把世界看错，反说它欺骗了我们。

4、你微笑地看着我，不说一句话。而我知道，为了这个，我已经等了很久了。

5、我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。

6、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

7、鸟翼系上了黄金，这鸟儿便永远不能再在天上翱翔了。

8、当你没胃口时，不要抱怨食物。

9、根是地下的枝，枝是空中的根。

10、鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。

11、如果错过了太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。

12、我不能选择那最好的，是那最好的选择我。

13、最好的东西不是独来的，它伴了所有的东西同来。

14、天空中不留下鸟的痕迹 但我已经飞过。

15、雨点吻着大地，微语道：“我们是你的思家的孩子，母亲，现在从天上回到你这里来了。”

16、采到了花瓣，却得不到花的美丽。

17、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

18、您的阳光对我心里的严冬微笑，从不怀疑它春天的花朵。

19、我是秋云，空空地不载着雨水，但在成熟的稻田中，我看见了我的充实。20、让我设想，在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。

21、太阳在西方落下时，他的早晨的东方已静悄悄的站在他面前。

22、如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在门外面了。

23、刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。

24、你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。

25、我一路走来的世界，是有许多生活中的挫折所滋润。

26、小草呀，你的足步虽小，但是你拥有足下的土地。

27、小草在大地寻找群聚，树木向天空寻找孤寂。

28、埋在地下的树根使树枝产生果实，却不要什么报酬。

29、蟋蟀的唧唧，夜雨的淅沥，从黑暗中传到我的耳边，好似我已逝的少年时代沙沙地来到我梦境中。

经典诵读校本教材目录 篇2

录

1.序言

何为国学？为何读经？.................................1 2.《三字经》

.................................3 3.《百家姓》

4.《千字文》

5.《弟子规》

6.《德育启蒙》

7.《朱子家训》

8.《名贤集》

9.《增广贤文》

10.《小学必背古诗词》

11.《初中必背古诗文》

12.《古代长篇叙事诗选》

13.《苏轼诗词选》

14.《李清照词选》

15.《毛泽东诗词》

.................................4...................................8..................................12..................................24..................................27..................................31.................................37.................................40.................................45................................52................................56................................56

小学校本课程教材《古诗文启蒙》 篇3

丛书

三年级（上册）

前言

五于年厚重的历史，衍生出五千年灿烂的文化，这是我们中华民族独有的精神财富。它不仅对中一华呱的发展产生了巨大的凝聚力，而且对于我们今天如何认识民族的历史，受到爱国主义教育，陶冶道德情操，提高整个民族的素质，促进先进的社会主义文化的繁荣，仍 然有其重要的现实意义—因为它是我们炎黄子孙的文化精髓，是一代代龙的传人不竭的血脉。

“仁、义、礼、至、信”，“温、良、恭、俭、让”等，是中华传统文化中强调自身修养的文化规范。我们撷取这朵朵浪花，做为本套教材的主题，意在补充现行教材中德育点的不足，修身点的不够，进而潜移默化地影响学生人文品质的形成，教育学生守礼、坚韧、团结、惜时、进取，为实现“做现代人，做现代文明人”奠定基础。小故事、俗语、文言警句、名篇节选等是本书的主要内容。所选文章少则十几字，多则几十字，多是琅琅上口，易于成诵，且在短小精美的文字中，容纳了深刻的意蕴。一课一个教育点，一个知识点，在育人的同时，为孩子们将来学习古文打好基础。

在赏析部分，我们以强烈的时代精神为准，对相关内容作出推陈出新的诊释和评论。即该书的内容是“古”，但精神是“今”;形式是“古”，但价值观是“今”，使传统文化和现代理念很好地融合，让今天的孩子愉快地接受了传统文化，让灿烂的古代文化走进孩子们的心中。

创编这套从书，是复杂的情感和思维过程。我们徜徉在古诗文的海洋里，感受着古典的魅力，欣赏着古人的才情，心中充满了快乐。但是由于我们能力、水平和审美标准的局限，因而，所选文章及赏析等不可能尽善尽美。我们会不断学习，不断改进，努力做得更好。

目录

第一课 立与废·······························1 第二课 知而好问·····························1 第三课 学要切磋·····························1 第四课 有错即改·····························1 第五课 后事之师·····························1 第六课 同心协力·····························1 第七课 秋月·································1 第八课 学问勤中得···························1 第九课 不矜细行 终累大德····················1 第十课习惯成自然···························1 第十一课 常劳身健·····························1 第十二课 乐善好施 知恩图报····················1 第十三课 敬人即是敬己·························1 第十四课 见己短量人长·························1 第十五课 言之及言·····························1 第十六课 没齿难忘·····························1

第一课立与废

凡事预则立，不预则废。③④

①

②

【注释】

①立:成立，成功。②废:与上文“立”相对，荒废的意思。文中可理解为事不能办好。③预:预先，文中指事先做好计划和准备。④则:就、才。

【译文】

(不论做什么事)，事先(要是做好充分的)准备，就能做成;事先没有(做好充分的)准备，就将一事无成。

【评析】

本文节选自《礼记·中庸》。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，是一部儒家思想的资料汇编。其主要内容为秦汉以前对各种礼仪的论述，还涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，是研究先秦社会的重要资料。

本文强调了“预”在日常学习、生活、工作中的重要性。告诉我们做任何事情都应有一定的准备、计划，这样才能获得成功。人们常说的“不打无准备的仗”就是这个道理。在当今的社会生活中，有许多人做事时缺乏筹划，不愿意做充分的准备，往往故作潇洒，美其名曰“跟着感觉走”。其实，这是对自己不负责任的一种表现，这样终将难成大事。或者，我们也曾有过“无准备”而“有收获”的体验，这时，请想想”守株待兔“的故事，一定要清醒地认识到这只是一种偶然，偶然不会发展为必然，我们不可心存侥幸、自欺欺人啊!请记住：机会永远只垂青有准备之人。

【练习】

1.文言文中，才会产生时，”则“常被译为________。读下面两句话，写出“则”的意思。

（1）有则改之，无则加勉。（）（2）千人同心，则得千人之力。（）

2.在平日的学习、生活中，你对“凡事预则立，不预则废”有哪些体会?然后说一说本学期你有哪些计划，你打算如何去实现它们呢? 3.背诵课文。

第二课知而好问

知而好问，然后能才。

④

①②③【注释】

①知(zhi）:同“智”，聪明。②而:且，并且。③好(hao):喜爱，爱好，文中可理解为愿意。④才:才能，文中是成为人材的意思。

【译文】

聪明并且愿意(经常向他人)请教(自己不懂的问题)，这样做才能成为人材。

【评析】

本文选自《荀子.儒效》。荀子，名况，字卿，战国后期赵国(今山西南部)人，著名的思想家和教育家。《荀子》是由荀况及其弟子所著。全书共二十卷，收文章三十二篇。《儒效》是荀子弟子记录其言行的篇章。

文章告诉我们，人仅仅有聪明的头脑是不够的，还要勤学好问、虚心求教。的确，求学首先需要有谦虚的态度，只有不满足于自己己有的知识水平，才能产生如饥似渴的学习愿望。然后，还应有追根问底、寻宗溯源的精神，不能浅尝辄止。因为”学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进“。做到了这些，才能学有实效，学后成材。

【练习】

1.解释下面词语中“好”的意思，并想一想这里“好”的读音应该是______。(I)好为人师（）(2)勤奋好学（）

2.《论语》中也讲到了勤学好问、虚心求教的道理，其中有一句是这样说的:“敏而好学，不耻下问。”请你试着解释这句话的意思，可以查查资料或向他人请教。3.背诵课文。

①

第三课学要切磋

独学而无友，则孤陋而寡闻。②③④⑤【注释】

①切磋:比喻J位德学问方面互相研讨勉励。②独:独自。③而：连接并列的前后两项，可不译。④则:就。⑤孤陋而寡闻：知识狄隘，见识短浅。孤、寡:意思相近，指单一或少。陋:见闻少，知识浅薄。

【译文】

独自学习，不和学友交流、切磋，就会(导致)知识面窄且浅薄，见闻少而单一。

【评析】

木文选自《礼记·学记》。

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，是一部儒家思想的资料汇编。其主要内容为秦汉以前各种礼仪的论述，还涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，是研究先秦社会的爪要资料。

木文告诉我们学习需要切磋。在学习的过程中，自己动脑研究、刻苦钻研，固然值得提倡。但有的时候，与学友之间的切磋、探讨也是十分必要的，别人的想法也许会让你你豁然开朗。古今中外许多善于读书治学并且成大器者，大多十分重视结交学友，并在讨论与交流中获益匪浅。我们既要有独立学习、自己解决问题的意识，也要重视与别人的交流合作。

【练习】

1.你知道“孤陋寡闻”这个成语的意思吗?请写出来。____________________________ 2.与“孤陋寡闻”的意思相近或相反的成语有很多，请读一读，并理解它们的意思。

才疏学浅浅见寡识满腹经纶博学多才见多识广

3.背诵课文。

第四课有错即改

人非①②③④⑤⑥⑦⑧圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。

【注释】

①非:不是。②圣贤:具有极高智慧和道德的人。(但圣与贤在程度上有所区别，圣:是指具有极高智慧和道德的人;贤:是指有道德、有才能的人。)③孰:谁。④而:表示转折，但是、可是、却的意思。⑤善:好的(事情或行为)。⑥莫:没有。⑦大:表示程度深的词，相当于“更”或“非常”的意思。⑧焉:语气助词。用在句末，相当于“了”。

【译文】

不是每个人都具有高级智慧、极高道德和极高才能，谁能没有过错呢?错了但是能够改正没有比这更好的了。

【评析】

本文选自《左传》。

《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。《左传》全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》。它是中国古代一部编年体的历史著作。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。

文章强调了改错的重要性。其实在生活中，我们每个人都难免会犯错。做错事情并不可怕，知道错了，改了，下次不再重犯，就是一件幸事。怕的是不知错，或知错而不改，或改而又重犯，知错能改，就一定会不断进步。

【练习】

1.你知道“孰”是什么意思吗? 查查成语词典，怎样理解“人非圣贤，孰能无过”孰：_________________________________ 2.积累下列名言，谈谈你的感受。

（1）过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李觏(gou)《易论第九》（2）不贵(重要、宝贵)于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

（3）改身之过，迁(发扬)身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》

3.背诵课文。

第五课后事之师

①②

③

前事不忘，后事之师。④【注释】

①后事:以后的事，这里指以后的行为。

②之:结构助词，的。③师:学习，效法。本文可译为“借鉴”。④前事:从前的事，这里特指从前的经验、教训。

【译文】

记住从前的经验教训，并把这些经验教训当作以后为人处事时可模仿借鉴的(实例)。

【评析】

节选自《战国策·赵策一》。

《战国策》是中国古代的一部史学名著。主要记述了战国时各家的政治主张和策略，展示了战国时代的历’史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。其作者不详，由秦汉年间的辩士汇编而成。

本文原句为“前事之不忘，后事之师”，后改为“前事不忘，后事之师”，从而成为一则成语，广为流传。文章告诉我们要注意吸取经验和教训，这是后事得以成功的前提。其实，在人生的历程中，我们做每一件事不一定都会成功，常常要经历这样或那样的失败，这很正常。失败并不可怕，有时它还会成为人生的一笔财富，因为“失败乃成功之母”。只要我们不忘记曾犯过的错误，吸取教训，及时总结，这个”跟头“就没有白摔，它将丰富我们的阅历，让我们变得更加成熟。反之，则将重蹈覆辙，记住：相同的错误犯第二次，便是愚蠢。

【练习】

1.请解释下列词语中“之”的意思。一字之师（）囊中之物（）井底之蛙（）

2.“前事不忘，后事之师”是一则八个字的成语，这个成语中含有一组反义词:前—后。你还能写出带有“前”“后”两字的成语吗?_____ ______

3.读一读下面这几则八字成语，然后同学之间互相说一说它们的意思。近朱者赤，近墨者黑 尺有所短，寸有所长 八仙过海，各显神通 一言既出，驷马难追 4.背诵课文。

第六课同心协力

①

二人同心，其利断金。②③④【注释】

①同心协力：团结一致，共同努力。心:思想;协:合。②其:代词。他们的。③利:锐利，文中比喻力量大。④断金把金属折断，锋利。

【译文】

两个人同心协力，他们的(力量)能把(坚硬的)金属折断。

【评析】

本文选自《易经》。《易经》即《周易》，简称《易》，是儒家重要经典之一。本文告诉我们团结的力量是无穷的。生活中我们常常会遇到各种各样的困难，就像一只只“拦路虎”挡在我们面前。有的困难单凭我们一人之力是很难克服的，这就需要亲人、朋友们的帮助。只要大家心往一处想，劲儿往一块儿使，还有什么战胜不了的困难呢? 【练习】

1.下面这句话中“其”是什么意思？ 鸟之将亡其鸣也哀。（）

2.读一读下面的名言，说说你明白了什么道理。

（1）一手独拍，虽疾（急速，猛烈)无声。——《韩非子.功名》

（2）万人操（拿着)弓，共射一招(箭把、目标)，招无(没有)不中。——《吕氏春秋》 3.背诵课文。

4．歌曲《众人划桨开大船》讲的也是这个道理，有兴趣的同学可以听一听，唱一唱。课下也可以搜集一些关于团结的小故事，和同学互相讲一讲。

第七课秋月

清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。⑥

⑦

⑧①

②

③

④

⑤【注释】

①清溪:清澈的溪水。②碧山头:碧绿的山的尽头，可理解为山间至山边。碧山:碧绿的山。头:尽头。③空水:天空和溪水。④澄鲜:明朗，清澈。⑤一色秋:指天空和溪水都和秋色一样。⑥红尘:佛教中把人间称为红尘。⑦隔断红尘三十里:指溪水离有人家的地方有三十里路远(“三十”也并非实数，只是表明此处远离人群，写出其幽静、幽深。)⑧悠悠:悠闲自在的样子。

【译文】

清澈的溪水从碧绿的山间流过，天空、溪水与彩色的秋景形成一幅美丽的图画。这里离开人间真是遥远(即使是白天也看不到人流，听不到喧嚣)，只有溪上白云，山间红叶悠闲自在地欣赏这无限美好的秋景图!【赏析】

本诗选自《千家诗》。本诗作者程颖（1032---1085)，字伯淳，号明道，河南洛阳人，北宋著名儒家学者。他与其弟程颐同为宋代理学的主要奠基者(世称“二程”），他们所创建的”天理“学说，在中国古代思想史上具有重要地位，对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响。

本诗题为“秋月”，但诗中并未见“月”，而是写秋月笼罩下的一条小溪。前两句从“清溪”、“碧山”、“空山”融为“一条秋”，写出了月的皎洁，溪的清澈，山的幽静;后两句借景(白天见到的景)喻情:尽管地僻人远“三十里”，隔断世俗红尘，但天上白云、山间红叶依然悠闲自得，不仅着意渲染了此处的幽静自在和一尘不染，同时也表达了诗人心无芥蒂、光明磊落的情怀。诗中的“清溪”、“碧山”、“白云”、“红叶”等带有颜色的词，描绘出了一幅色彩丰富艳丽的深秋风景画，真是色彩斑斓、美不胜收。

【练习】

1.有感情朗读课文。2.背诵课文。

3.你能根据诗中的意境，画一幅秋夜月光下的深秋风景画吗?试试看吧，相信你定会成功!4.为你推荐两首描写秋天的诗供赏读，能选择一首背下来就更好了!立秋 南宋·刘翰

乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。睡起秋色无觅处，满阶梧叶月明中。

中秋 北宋·李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁(lai)寂无声;平分秋色一轮满，长伴云衡(qi)千里明;狡兔空从弦外落，妖蟆(ma)休向眼前生;灵搓(cha)拟约同携手，更待银河彻底清。

第八课学问勤中得

学问勤中得，萤窗万卷书;三冬今足用，谁笑腹空虚。①

②

③

④

⑤

⑥【注释】

①萤窗:《晋书·车J}6传》记载:“晋人车)}}以囊盛用萤火照书夜读。”后用“萤窗”形容勤学苦读;也借指读书的地方，的书。“万”是虚数。如:书室。③三冬:②万卷书:指许许多多

三个冬季，即三年。《汉书·东方朔传》:“年十三学书，三冬文史足用。”④今:现在，当前。⑤足:足够。⑥空虚:里面没有什么实在的东西。这里指没有学问。

【译文】

知识要在勤奋学习中获得，用囊萤苦学的精神来饱读诗书。(只要真正勤学苦读)三年，(就能获得)当前足够用的知识，(那样还有)谁会嘲笑你腹中空虚(没有学问)呢? 【评析】

本文选自《神童诗》中的“劝学”部分。作者汪沫，字德温，鄞(yi n)县人。元符三年（1100)进士，官至观文殿大学士。幼时聪颖异常，九岁能诗，号称汪神童。后人以汪沫的部分诗为基础，再加进其他人的诗，而编成《神童诗》。全书共有34首诗，都是五言绝句。本文告诉我们“学问勤中得”的道理。”书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。攀登书山，泛舟学海，原本并不是件容易的事情，但是如果能做到勤奋、刻苦，必然能欣赏到书山峰顶的无限尽光，感受学海波涛的汹涌磅礴。其实，“神童”之所以最后能官至“大学士”，也绝不是因为“天才”所致，而是“萤窗”苦读“万卷书”而来。古往今来，多少博学之人的经历在告诉我们:坚持勤学苦读，才能获得一生受用的本领。

【练习】

1.“萤窗雪案”是一个成语，仔细读书，再查阅工具书，里面包含两个典故。了解一下。

2.你知道哪些关于鼓励大家写出几条和同学分享。“勤学”的诗、词、名言，写

出几条和同学分享。3.背诵课文。

第九课不矜细行终累大德

①②③④【注释】

①矜:珍惜，这里指注意。②细行:细小的事情。③累(lei):伤害，在这里是“影响”的意思。④大:表程度深。

【译文】

(如果)不注意小节，最终会影响到最好的品德(的形成)。

【评析】

本文选自《尚书》。

《尚书》，也称《书》、《书经》，儒家经典之一。该书是我国上古历史文件和追述部分古代事迹的汇编，相传是由孔子编选而成的。

本文意在告诉人们不要忽视生活中一些细小的事情，以免铸成大错这一道理。著名的木桶理论认为，一只木桶盛水的多少，取决于最短的那块木板。而小事从某种意义上说，就是那块最短的木板。因为一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情，常常是由小事引起的。古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人因偷拿了邻居家一根针被告官，法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。小偷很不服气，问法官:“为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重?”没等法官回答，偷牛贼抢着说：“我当初就是从拿别人一根针始的·”可见小事不仅可以反映一个人的素质与境界，甚至会影响人的一生。

“世上无小事，人间无小节”。我们每个人都应该从日常生活小事着眼，于细微处讲品格千万莫让小节影响了我们良好品质的形成。

【练习】

1.“累”是个多音字，在本文读_，是_的意思，它还有两个读音，你知道是什么吗?请说一说，并各组一个词。

读音：____________组词：_______________ 读音：____________组词：_______________ 2.在生活中，我们应该注意哪些“细行”呢?和同学互相交流一下吧。

3.读一读下面的外国民谣，说一说你从中懂得了什么道理？

丢了一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马;折了一匹战马，伤了一位骑士;伤了~一位骑士，输了一场战斗;输了一场战斗，亡了一个帝国。4.背诵课文。

第十课习惯成自然

少成若天性，习贯如自然。①②

③【注释】

①:少年，文中指小时候。②若:好像。③习贯:习惯。贯，同惯。这里指经常去做的事情。

【译文】

从小养成的品行就像天生的一样，经常去做的事情就像自然会做的一样。

【评析】

本文选自《汉书》。

作者班固，东汉史学家、文学家。他奉昭完成其父班彪未著完的书，历经二十余年撰写《汉书》，后因事牵连，死于狱中。未完成的部分由其妹班昭和马续接着完成。

《汉书》是东汉时期(公元25一公元220)最重要的历史著作，由东汉史学家班固所著。《汉书》起自汉高祖刘邦，止于平帝、王莽，写了西汉王朝二百多年的历史，是我国第一部断代史。

“习惯成自然”这个成语便出自本文。这是贾谊在对统治者的继承人------太子的培养教育问题上，向汉文帝的上书。它告诫我们:要从小养成良好的品行和习惯。

习惯是在不知不觉中养成的，坏的习惯一旦养成，很难改掉;好的习惯就像是良师益友，在年少时就养成良好的习惯，将受益终生。

【练习】

1.本文中“贯”通______,意思是__________.“贯”是通假字。

在古汉语中，通假又叫通借，前人也称假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。

原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字(简称借字)。如:“学而时习之，不亦说乎?”中的“说(yue)“，通“悦”，是愉快的意思。“风

吹草低见牛羊”中的“见(xian)”，通“现“，是出现，显现的意思。

古汉语中的通假字有很多，感兴趣的同学可以查找资料，看看你还能知道哪些。2.说说“习惯成自然”这个成语的意思。_________________________________ 3.背诵课文。

第十一课常劳身健

常亲小劳则身健。①②

③【注释】

①:亲自，亲力亲为，课文中是“亲自做”的意思。②小:轻微。③则:就。

【译文】

经常亲自做些轻微劳动或锻炼就（可使人)身体健康。

【评析】

本文选自清朝申涵光的《荆园小语》。

申涵光，字孚孟，号凫（fu），一号聪山。直隶水年（(今属河北省)人。清初政治家、诗人。少年时即以诗闻名，与殷岳、张盖合称“轰(ji)(国都附近的地区)南三才子”。其诗以杜甫为宗，兼采众家之长。著有《聪山集》、《荆园小语》诸书。

本文向我们介绍了一种养生之道，强调了劳动和锻炼的重要性。生活中的每一天，只要我们坚持做一些力所能及的事情，会有利于我们的健康。反之，懒惰，什么事也不肯做，那就会成为四体不勤，五谷不分的人。这样，对人的健康和成长都是十分不利的。

【练习】

1.读下面几句话，理解“则”的意思。（1）水流则清，滞则污(污，污浊)。（）（2）治则强，乱则弱。

2.“生命在于运动”这是众人皆知的道理。那么背一背下面的两句话吧。（1）能动能静，所以长生

（2）善养身者，使之(之:指身体)能逸(逸:指安适)能劳。3.背诵课文。

第十二课善好施知恩图报

①②施惠勿念，受恩莫忘。③④⑤⑥【注释】

①:乐意。②施:给（ji）予。③惠:好处。④勿:不要⑤受:接纳、接受。⑥莫:不要。

【译文】

给予(别人)好处，不要念念不忘;接受(别人的)恩惠，切切不可以忘记。

【评析】

本文选自《朱子家训》。作者为朱用纯(1617-1688)，字致一，自号柏庐，是清初学者。江苏昆山人。《朱子家训》又名《朱柏庐治家格言》或《朱子治家格言》，是我国古代一部家教名 作。

《朱子家训》以“修身”“齐家”为宗旨，用五百字总结了古代治家之道。因其通俗流畅，易于普及，故而三百年来流传极广，成为官宦士绅、殷实富户及书香门第津津乐道、倾心仰慕的治家良策;成为清代及近代家庭教育必读课本。当然，《朱子家训》中也有许多宣扬因果报应、安分守命等封建思想，这是今天的人们读此文时必须摒弃的。

本课告诉我们：帮助别人，并不是为了得到别人的报答。乐善好施，是每个人应该做到的。给别人带来了方便和快乐，自己也会快乐，所以，不必将此放在心上。然而，接受了别人的帮助，就一定要记住人家的恩情。古人说：滴水之恩，定当涌泉相报。我们要做有情有义的人，要知恩图报，绝不能忘恩负义或恩将仇报。

【练习】

1.请你先说出下面句子中”受“字的意思，再解释词句的意思(可以借助词典等工具书），最后任选一词或句子说一句话。（1）受之有愧（）

（2）受人滴水之恩，定当涌泉相报（）

2.和同学们交流一下你在学习、生活中帮助别人和接受别人帮助的经历吧。3.背诵课文。

第十三课敬人即是敬己

①敬他人，即是敬自己;靠自己，胜于靠他人。

②③④【注释】

①即:就是。②靠:依靠、依赖。③胜:超过、强过。④于:介词。比。

【译文】

敬重他人，就是敬重自己;依靠自己，比依靠他人更好。

【评析】

本文选自《围炉夜话》。

作者王永彬，清代学者。此书以平实、质朴的语言，积极地阐述做人、处事的道理。多年来被广为传诵。与《小窗幽记》、《菜根谭》并称为“中国人修身养性”的三本必读书。

本文阐述了尊重他人与尊敬自己、依靠他人与依靠自己的关系，强调了尊重他人、依靠自己的重要性。文中第一个分句之所以说敬他人，即是敬自己，是因为你若总是对他人不尊重，他人自然不会尊重你。同时你也失去了自重。而凡事依赖他人，主动权在他人手中，做与不做，做好做坏你都无法控制。许多事，除非是力所不能及，否则，能自己做的还是尽量自己去做。一方面可以克服困难.增长能力；一方面也免得养成依赖别人的坏习惯。我们总要长大，自己去独立面对生活，所以应记住:“靠山山会倒，靠人人会跑，靠自己最好。”

【练习】

1.写出下列词句中“即”的意思。非此即彼（）荷花即是莲花（）

2.学习和生活中自己独立做的事说给同学听出我们班自理自立方面的小标兵。3.试着翻译下面这句话，并与同学交流句子的意思。爱人者，人恒(heng，长久的意思)爱之;敬人者，人恒敬之。4.背诵课文。

第十四课见己短量人长

①平生只会量人短，何不回头把自量。②③④【注释】

①量Clibng):本意为用尺、容器或其它作为标准的东西来确定事物的长短、大小、多少或其它性质。本课是“衡量”(即“评定”)的意思，“量人短”的“量”可以理解为“看”或“揭”，“把自量”的“量”可以理解为“查找”或“反省”。②平生:文中是平时的意思。③短:缺点。④何:为什么。

【译文】

(有的人)平时只会揭别人的短处(或只看到别人的缺点)，为什么不查找或反省(x}ng)一下自己的缺点和不足呢? 【评析】

本文选自《增广贤文》。

《增广贤文》是一种格言谚语的汇集。原名《昔时贤文》，亦称《古今贤文》，或简称《增广》。此书查不到何人编辑，始于何时。相传由明代中叶一位儒生编主后经明末清初人士增补而成。自清后期以来，在我国间广为流传，几乎家喻户晓，妇孺皆知。其内容有的自文献、书籍中的名句，有的则选用民间俗语，其句精辟、琅琅上口，通俗易懂。

《增广贤文》大多讲的是为人处事之道，宣扬作者的人生哲学，许多内容今天读来也有其积极的意义。当然，文中也有消极的、不合适宜的内容，我们在阅读此文时，应择其善者而从之;其不善者，气之罢了。

本文选择了《增广贤文》中的一句话，指出了有些人只看别人缺点这个问题，提出了要经常反思自身存在的问题这一观点。而看人短处，不看自身不足是古人乃至今天的小学生、成年人常常出现又不容忽视的问题，确实应该引起每一个人的注意。我们不应只看人短，不看己短，要多做自我批评;更不能以己之长比人之短。如果我们能够常“见己短”，常“量人长”，我们便会不断地健康成长。

【练习】

1.解释“何”字在下列句子中的意思。（1）早知如此，何必当初？（）（2）区区流言，吾何惧之？（）2．释“量”在下列词语中的意思。（1）量体裁衣（）（2）量入为出（）

3.与同学们交流一下学此文的心得体会，要尽可能查找自身存在的缺点和不足，若能有改正计划则更好了。4.背诵课文。

5.你能抽时间读一读《增广贤文》的原文吗?

第十五课言及之言

子日:“言未及之而言谓之躁。” ③④

⑤

⑥

⑦

⑧

①

【注释】

①言之及言:话到该说的时候才说。②子:古代对男子的尊称或美称。在《论语》中出现“子曰”，专指孔子所说。③未:不曾;(还)没有。④及:到，至。⑤之:代词，他。⑥而:就。⑦谓:叫做。⑧之:代词，可译为“它”、“他”、“她”等，此处指“言未及之而言”的这种行为。

【译文】

孔子说:不到该说话的时候就说了，这种行为叫作急躁。

【赏析】

文中的句子节选自《论语》。

《论语》是孔子与弟子的语录结集，儒家经典之一。孔子(公元前551—前479)，春秋后期鲁国(今山东曲阜)人。姓孔，名丘，字仲尼，是中国古代思想家和教育家，儒家创始人，世界文化史上影响最大的人物之一。

本文是孔子告诫学生与人相处时要注意的一个问题:还没到自己该说话的时候，就出来发表意见，这叫毛毛躁躁，这是一种不懂规矩，没有礼节的表现，到我们应该说话时则说，不到我们说话时，不应插话、抢话，同时，说话前应“三思而后行”。那么，让我们首先学会倾听吧，听人把话说完再发表意见，这样，我们会说的更全面，更深刻。其次，也不会影响其他人的倾听，让人感觉你很有礼貌，何乐而不为？

【练习】

1.热读下列句子，并解释带点词语的意思。(l)言及之而不言之隐(隐瞒）。()(2)过而不改，是谓过矣。()2.你在学习和生活中，是否有过“言未及之而言”的现象，这种“躁”应如何改进?请你和老师、同学交流一下吧

3.背诵课文

第十六课没齿难忘

①

哀哀父母，生我动劳。哀哀父母，生我劳瘁。②③④【注释】

①没(mo)齿难忘:一辈子也忘不了.没齿:终身。没:尽，终。②哀哀:悲哀，悲伤。原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而感到悲哀。③劬（qu）：劳苦。④瘁(cui):过度劳累。

【译文】

(我)哀伤啊，我的父母(离我而去了)，(他们)为生养我吃了很多辛苦;(我)哀伤啊，我的父母离我而去了，(他们)为抚养我成人操劳过度。

【评析】

本文选自《诗经·小雅·寥莪》。(寥1u:植物高大的样子。莪e:多年生草本植物。)现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。诗经是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词.按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。《诗经》

是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点.它形式多样，内容丰富，是周代社会的一面镜子。《诗经·小雅·寥我》是一首哀悼父母的诗歌。

本文意在告诉我们，应体会父母培养我们的艰辛与劳累，懂得报答父母的养育之恩。两句真挚感人的诗句，让我们感受到歌咏者痛失父母的孤苦与未能更多地尽孝父母的遗憾。作者能在父母辞世之后体会到父母抚养自己的艰辛，懂得父母的含辛茹苦，实为可贵。但如果能在父母尚且健康、还守护在我们身边的时候，就能理解他们的辛苦操劳，竭尽所能去关心他们、回报他们，让他们在辛苦之余，感受到儿女给予他们的慰藉和温暖，岂不是更好？

【练习】

1，结合注释，理解下面的话，并背诵下来。无父何估(hu，依靠)，无母何恃(shi，依赖)。欲报之德，昊天阁极(像天一样没有尽头)。2.背诵课文。

3.阅读下列故事，学习陈毅的美好品质。

陈毅孝敬父母

1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。

陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。

陈毅见到久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说:“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了?”母亲着实瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，忙说:“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说“:娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩!”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干 干净净，母亲欣慰地笑了。

注:陈毅是无产阶级革命家、军事家、外交家，中国人民解放军的创建者和领导者之一，党和国家的卓越领导人。

再版说明

《古诗文启蒙》(从书)自第一次出版至今己经整整五年了。无论是作为校木教材，还是经吉林省中小学教材审定委员会审定后作为可公开征订的吉林省小学生通用教材，在小学生的国学启蒙方面都发挥了重要作用;为语文教师整体素质的提高搭设了新的平台。但是在使用教材的过程中，我们发现了一些问题，学校决定全面修订补充后再版。

这次修订的原则是初衷不变，只是在注释、译文、评析、练习、延伸等五个方面做了更为细致的探究。增补了一些新的文献资料和新知识，难易程度有所调整。可以说，修订后的《古诗文启蒙》(丛书)更严谨、更准确，文字表述更易于孩子们学习和理解。

由于我们的水平有限，这次修订难免仍有不妥、不周、不够准确之处，热切地期待着使用教材和教师指导孩子学习的家长、阅读此

书得读者及专家学者们的批评和指正，也希望在使用本书的过程中，能及时给我们提出宝贵意见，使本书更臻完善。