思索何为人生的意义演讲稿

思索何为人生的意义演讲稿（通用4篇）

思索何为人生的意义演讲稿 篇1

当代大学生生活和学习现状及存在问题

当代大学生多为“90后”，他们绝大多数从小在比较优越的家庭和社会环境中长大。相对于父辈和祖辈，他们几乎没有吃过什么苦，受过什么挫折。从小到大，自我的各种需要基本得到满足，他们已经习惯了衣食无忧的生活。同样，十二年的初中等教育，他们也习惯了卷面考试，习惯了一切按照任课老师的安排进行。考入大学后，他们开始了自己独立的生活和学习。对他们而言，出入大学的一切是自由的、新鲜的、兴奋的，而生活过一段时间后，大学里的他们又是那么茫然、困惑、孤独，甚至抑郁、彷徨、堕落。许多学生逃课、考试挂科、打游戏、谈恋爱、沉迷于电脑和网络。从事多年辅导员工作的我，曾问过我的多位学生：“你最喜欢什么？”“你将来想从事什么工作？”“你向往什么生活？”“你自己擅长什么？爱好什么？”“你的优势是什么？”“你觉得自己应该在大学里怎样度过？” 他们的回答基本都是“我也不知道。”“不清楚。”“说不好”。可见，我们当代大学生多数不了解自己，不认识自己，更不知道自己的未来和人生方向。

诚然，在大学，认真学好各门功课，提高专业知识和技能是毋庸置疑的。然而，如何认识自我，认识社会，如何充实地度过大学四年的学习生活，以及如何度过一个有意义、有价值的人生对当代大学生而言更是重要的、关键的、不容忽视的。

提高智商与情商是大学生思想政治教育的主要内容

一个成功的人生必须以较高的智商和情商为基础。在智商方面，我认为当代大学生最重要的要学会思考，学会创新，学会自主学习，学会发现问题和解决问题。学习某一门知识，通过考试拿到学分不是目的，真正的目的在于通过学习，了解社会的生产、生活，了解政治、经济、科学、艺术、文化，进而积累广博知识，掌握精湛技能，毕业时找到自己能够为社会服务的岗位和自己未来能够从事一生的事业。

在情商方面，我认为当代大学生最重要的是要合理安排利用时间、认识自我、学会与老师同学进行良好的沟通合作。人生只有一次，青春年华也只有短短几年。青春是宝贵而短暂的，所以好好珍惜青春时光尤为重要。“少壮不努力，老大徒伤悲”。如果采取各种方式，如读书、讲座、谈心，能够让大学生认识到时间的价值，他们就不会虚度光阴，沉迷网络，放纵自己，懒散生活。认识自我，就是要引导大学生客观地评价自己，分析自己的长处和短处，认清自己的兴趣和爱好。“知己知彼，百战不殆”，“兴趣是最好的老师 ”。只有看清自己，才能培养自己，提高自己，确定自己努力的方向。笔者认为前面提到的问题应该引导大学生认真思考，作出回答。一旦学生对自己有了客观的认识和评价，他就不会茫然，反而会树立目标，为理想而努力。学会与师生、他人友好相处与合作更是大学生情商不可缺少的一部分。没有一个人的成功会离开他人的帮助与协作；没有一个人真正的快乐会建立在自私的基础上。团结协作、真诚待人、助人为乐，才会让更多的人靠近你，帮助你，助你成功。只有让大学生明白了这个道理，他们就不会自我封闭，不会计较小得小失，因此能减少矛盾、增进友谊、团结互助，建立和谐融洽的人际关系。

做好职业生涯规划，引导学生自我教育与自我管理

当今，高等教育已由过去的“精英化教育”转变为“大众化教育”。“天子骄子”已经不再是当代大学生值得骄傲的称谓。他们只是具备了高学历高素质、将来也要走向社会求职的普通劳动者。（我们的培养目标是：培养德智体美全面发展的社会主义事业合格建设者和可靠接班人）所以在思想政治教育中，我们必须教育当代大学生不能自我感觉良好，不能还有优越感，而必须培养忧患意识，危机意识。如今严峻的就业现实就是最好的证明。因此，思考就业和职业发展不单单是大四即将毕业时才需要考虑的问题，而是从大一起就应该对自己

未来的职业生涯发展做出很好的规划。每一名大学生都要学会对自己的人生负责，对自己的未来负责，进行自我教育和自我管理。

思索人生探寻意义 篇2

本人视野有限，所读过的关于本文解读的文章也不多，仅罗列以下几种说法：

北京大学孙玉石教授认为，“滋润美艳的‘南方的雪，寄托了鲁迅对美好事物的炽热追求，这旋转升腾的‘朔方的雪，则蕴蓄了鲁迅反抗冷酷的现实社会的斗争品格。”北京大学钱理群教授认为，与“江南的雪”相比较，鲁迅先生显然更醉心于“朔方的雪”。“这闪闪地旋转升腾着的”朔方雪，是雪的精魂，“也是人的精魂，鲁迅的精魂”——奋斗的，向上的，闪光的。复旦大学教授吴中杰认为，“作者的诸种描写，其意不在褒贬，而是借雪的各种景象，抒写自己的人生感怀而已。”范金豹先生认为《雪》这篇散文诗是作者“有感于当时严酷、混乱、黑暗的现实”，一是“来唤醒‘很平安的青年，激发‘身外的青年们飞扬的青春，致力于打破‘空虚的黑暗和‘绝望的现实”。二是来“勉励自己，虽然自己的‘青春早已消逝，虽然‘迟暮，但是还要‘肉薄这空虚的暗夜”。徐社东先生认为散文诗《雪》是一曲歌颂孤独的歌。“鲁迅先生通过对比，讴歌、赞美了北方的雪，他赞美了一个外表冷酷、孤独，但内里昂奋、坚硬、刚强、灿烂乃至于绚烂的事物”。……

众说纷纭，令我们这些晚生感到“为难”。这些说法都有道理，但似乎又都表述不够“具体”，似乎都不够贴合学生的认知层面。鲁迅先生在文中究竟想表达的是什么，是我们一线教师不能回避且必须要去深入探讨的话题。基于此，笔者作如下浅析。

文章的开篇即说：“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？” 结尾又写道：“那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”从中我们不难发现，虽然文题为“雪”，但“雨”才是文章的“着眼点”。现在就让我们顺着这一“着眼点”一探究竟。

“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？”

从字面上看，这话表达的意思是这样的：暖国的雨从来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花，博学多识的人们都觉得它是单调而无趣的，暖国的雨自己也该认为不幸，不是吗？

从中，我们应不难体会出以下几点结论：

①“博识的人们”之所以“觉得他单调”“不幸”无非是：“暖国的雨”穷其一生从未“冷”过、“硬”过、“灿”过，没有变过“雪花”。通俗一点来说：一生平平淡淡，毫无波澜，庸庸碌碌，循规蹈矩……

②在“博识的人们”看来，“雨”就应该变过“冷”的、“硬”的、“灿”的“雪花”，这才应该是“雨”的追求，生存的意义。

③在作者看来“暖国的雨”也是“单调”而“不幸”的，只不过表达得相当委婉——“他自己也以为不幸否耶？”用了一个“否耶”，既含蓄地表达了自己的看法，又使表达不至于“绝对”：因为“幸”与“不幸”，每个人有自己的认知。或者在“暖国的雨”看来自己的人生也像“博识的人们”，像作者认为的那样是有点单调，有点不幸；抑或许认为自己的人生还算幸运（没有波折起伏，没有大起大落，平平凡凡等）。

④更重要的是，作者已在此句中表达了鲜明的态度——是“雨”就应该变作“雪”，变作“冰冷”、“坚硬”、“灿烂”的“雪”，这才是“雨”之“幸”。

由“暖国的雨”作者接着写到江南的雪，“江南的雪，可是滋润美艳之至了”。于是作者精妙地摹画着“江南的雪”的“滋润美艳”：

①于季节——“还在隐约着青春的消息”。意思是说虽还处在一个寒冷的冬季，而“江南的雪”似乎让人们感受到“青春的信息”，感受到“春天般的盎然生意”。

②于质地——“是极健壮的处子的皮肤”。也就是说江南的雪给人的感受应该是“温情的、柔嫩的、白皙的、滋润的”，这种“美艳”是“健壮（康）的”，而非“病态的”“苍白的”。

③于景物——“血红的宝珠山茶”“白中隐青的单瓣梅花”“深黄的磬口的蜡梅花”“冷绿的杂草”等色彩明丽的景物更彰显了“江南的雪”的“滋润美艳”，以至于让作者“眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着”。

④于人们——“江南的雪”美得让“孩子们呵着冻得通红”的小手“七八个一起来塑雪罗汉”，“以自身的洁白，明艳，相粘结，整个地闪闪地生光”，给冬日中的孩子们带去了欢乐与趣味。

作者在摹画中的确吐露出对“江南的雪”的喜爱之情，如果我们把“江南的雪”和“暖国的雨”相比，能有何发现呢？

很显然：如果说“暖国的雨”的“人生”是“单调无趣”的，那么“江南的雪”的“人生”无疑是“滋润美艳”的；如果说“暖国的雨”的“人生”是“不幸”的，那么“江南的雪”的“人生”无疑是“幸运”的（虽然没有变成 “坚硬的”的雪花，但至少变成了“冰冷的”“灿烂的”雪花）；如果说作者对“暖国的雨”的“人生”是否定的，那么作者对“江南的雪”的“人生”无疑是“肯定”的。

但作者接着写道：“第二天还有几个孩子来访问他；对他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样；连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。”联系上面的文字，我们不难发现，“滋润美艳”的江南的雪似乎又是“不幸”的——不幸在“青春”的易逝，不幸在“滋润美艳”得不能长久。我们更不难发现，作者在此又倾吐出对“江南的雪”的惋惜与遗憾之情。不知怎地，读“江南的雪”时，笔者总会联想到一个词——“昙花一现”——尽管“美”却不能长久，但一生至少辉煌过、灿烂过。会想到“天空中虽没有留下我的足迹，但我已经飞过。”如果将其与“暖国的雨”相比照，我们似乎还可以产生这样的联想：任何一种人生或许都有其幸运的一面，也都有不幸的一面。作为“我们”（人们）应该选择哪一种“人生存在”的形式呢？是“暖国的雨”还是“江南的雪”？

第四自然段，作者“突兀”“奇崛”地运用了“但是”一词，省略了“虽然”一词，使得文势陡转，境界大变，在语意表达上，可以说作者更想突出表现的是“朔方的雪”。那么“朔方的雪”又有着怎样的“特质”呢？

“……却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上……”

“如粉”写出了色泽的“洁白美艳”；“如沙”写出了质地的“冰冷坚硬”；“决不粘连”写出了个性的“独立孤傲”；“朔方的雪”显然不能像“江南的雪”那样“撒”在开着纷纷的花朵、充满温情的原野上，“撒”在“冷绿的杂草”上，只“撒”在“屋”“地”“枯草”等寻常的不起眼的地方，或许我们在对比中会感受到“朔方的雪”的“恶劣”处境。“永远”一词无疑起到了突出强化的作用，强化了“朔方的雪”的“美”“硬”“孤”以及处境的“劣”。

但是，“朔方的雪”——

“……在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。”从这里，我们可以感受到“朔方的雪”的“激情、斗志与力量”，面对“消逝”着他的“晴天”“日光”，仍然顽强地不屈地奋力地抗争，绽放着自己的“灿烂”与“火焰”。也可能正基于此，作者深情地写道：“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……”

是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。作者笔下的“朔方的雪”是“孤独”（孤傲独立）的，是由“雨”实现生命的升华而形成的，最终又在顽强奋力的抗争下以“消逝”的代价“绽放”着“灿烂”，拥有了“精美的魂魄”。相较于“江南的雪”，“朔方的雪”似乎是“不幸”的，但是在情感态度上，作者无疑倾注着对“朔方的雪”的“向上”“顽强”“不屈”“奋斗”等精神特质的肯定与无限赞美之意。诚然，我们也并不排除鲁迅先生在对“朔方的雪”的描写之中所投射的人格追求与反抗冷酷现实的斗争品格。当然，从另一个角度来看，“朔方的雪”也是“幸运”的，因为“朔方的雪”才是真正意义上的“冰冷的坚硬的灿烂的”雪花。

基于前面的阅读体验与文本认知，笔者觉得鲁迅先生在《雪》这篇文本中，展现了他对“人生”的思索，对“意义”的探寻。传达了鲁迅先生对人生及其意义的哲学思考：任何一种人生的“幸”与“不幸”都不是绝对的，人生的意义与价值在于——实现生命的升华，哪怕面对恶劣残酷的现实，都不失向上的、奋进的、不屈的抗争精神，拥有“精美的魂魄”，哪怕以牺牲为代价，也要绽放出生命的“坚硬”与“灿烂”。

参考文献：

[1]范金豹.探求生命的释放方式——鲁迅《雪》细读[J].语文教学通讯，2010，（2）.

对人生的思索作文800字 篇3

那蓝蓝的天空总飘浮着那么几片淡淡的白云，那平静的湖面鱼儿总不时地跃出水面。云朵形成了鱼鳞，好像她要把湛蓝的天空装进自己的肚里。飞鱼掀起了波纹，浪花形成了白云，好像她要让这一方的甜美和清静都化作云雾去飘离。

唯那浪尖上的、树枝上的、山顶上的和蓝天上的小鸟，总是想着奋飞，他知道自己是谁，小嘴吞不进那湛蓝，双脚踏不平突起，他只有把自己的终生交给了翅膀，不去遮日，更不去呼风唤雨，而是让它充当人生快车，使之遇水作船，遇风作帆，遇雨作伞，作斧去开山，作箭去穿云。

人生就是运动的精灵，是冲撞的机器，是情感的蒸腾，是奋发的流体。真正的人生不是潜入水底，不是朝云暮雨，是踏踏实实的前驱。自由自在不是人生，层层涟漪也只是风趣。爱是层次的追寻，恨是无奈的生机，实实在在的生活才是自己。

人生是一场戏，谁没有假面具?只不过包丞坦率了一点，做的是正当生意。秦桧阴险了一点，玩弄的是小人把戏。恶作剧是要智商提升，残忍毒辣是麻木的清醒剂，人生不能老考虑防犯，也不能天真成愚钝，就象走路先确定方向目的，再坚定得提升自己，而后才是克服困难和险阻，防犯时时有，占胜自身的`情绪、懒惰和体力才是主体。抱怨是癌症，是天敌，是智慧的浪费和扭曲，束缚了自己将永生不得出人头地。

人生途中，在别人眼里有时还是傻一点好，让别人也过得平静而安宜。人生不必太明白，清水无鱼，只要知道自己要的是什么就可以了，不在其位不谋其政，先要洁身自好，再避开周围的烂碴污泥。论成长应有尽有，论是非则一无所有。

有人的一生，是把自己放在最不是的地方而专挑他人的不是，结果，辛苦得一无所有，可有人就是不明白，也许这是上帝赐予他的权力，关键是被挑的人用什么水准去衡量自己。

人体哲理思索人生故事 篇4

1，人生下来时两手握拳，这是因为我们来到人世要不断打拼，为自己，为别人，为家庭，为社会；人死时却两手伸开，这告诉我们，撒手西归时，除了人生体验，什么也带不走。如此说来，拿得起，放得下，才是做人处世的真谛。

2，上帝给了人一张嘴巴两只耳朵两只手，就是要我们少说多听多干。如果不经过大脑的思索和心灵的过滤，就会口吐谎言，耳听谗言，双手也会干出丧失良心的事来。优秀舞蹈演员邰丽华又哑又聋，但是并不妨碍将美的信息传达给别人；德国的贝多芬双耳失聪，仍然能够写出优美杰出的音乐篇章；爱尔兰的克里斯蒂·布朗双腿残疾，却用唯一能够活动的左脚敲击键盘，成了著名作家。上帝给人这些器官是让我们创造美的，可有些人却偏偏用错了地方。

3，牙齿和舌头比起来，坚固的总不比柔软的天长地久。这告诉我们以弱胜强、以柔克刚的道理。嘴里的牙齿有好多个，这告诉我们团结起来力量大的`道理；嘴里的舌头只有一个，这告诉我们不可说两面话。

4，眼睛是心灵的窗户，当一个人的心通透澄明时，眼睛里自然会流出善良仁慈的清流来。反过来，当一个人的心坏了黑了的时候，眼光就如刀一样寒光闪闪杀气腾腾。上帝只给了人一个心，那是要求我们做人做事一心一意。心分左右两个心房，那是让我们盛装自尊和尊人两种情感，多多地容纳善意和慈爱，让自己和别人都活在心中，让世界美好起来。

5，谚语说，人生两大宝，双手和大脑。这要求我们边想边干，想，要壮志凌云；干，要脚踏实地。不学习，没智慧，只是有血有肉，那不叫头脑，只叫头颅。只有有头脑的人，才会用自己的双手创造美丽的人生。大凡事业有成的人无不是手脑并用的模范。

6，腿和脚，是自我的运输机器，它让我们走遍千山万水，感受人间风尘。但是即使没有腿脚，照样可以走遍天涯海角。史铁生和张海迪都高位截瘫，行走依靠轮椅，但是，凭着坚强的意志，两个人都将自己的思想写进天下读者的心中，尽情徜徉在精神世界之中。人类登上月球，靠的不是腿脚，而是毅力和智慧。所以，没有比人更高的山，没有比脚更长的路。

7，人生唯一不用付出劳动就可得到的东西就是皱纹和白发。一白一黑之间，岁月在更替；一睁一闭之中，人生在缩短。但是，如果心不老，容颜的老去就无关紧要。

8，人人有嘴，但是有的人什么都说，就是不说理、不说干；什么都吃，就是不吃亏、不吃苦。有的人吃请，吃回扣，最终吃黄牌，吃官司，吃不了，兜着走，他们早该吃一堑长一智了。