走马路作文

走马路作文（精选7篇）

走马路作文 篇1

弯弯曲曲的山路，坑坑洼洼的土路，清静幽香的小路，宽阔明朗的马路，都是人们走出来的。

小时候跟着父母上地干活，走的就是弯弯曲曲的山路，上面还有很多石头，路两旁的“土墙”上还长出很多树，这些树都长着刺。跟着父母走时，总要抓住父母的衣角以防自己滑到，有时“土墙”上带刺的树会长出一些果实，我就顺着那条有很多石头的路采果子吃。

上小学时，没有宽阔的马路，走那条平坦的路又太远，就顺着大人们去地干活的路，沿着庄稼地边去上学，久而久之，就出现了一条路，下雨时，从这条路上走过去，就会出现一个一个大大小小的脚印。这样来来回回被走过后，就变成了一条泥泞小路，天晴几天后土已干，就变成了坑坑洼洼的土路。放学后，我们在这条路上互相追逐着，笑着，跑着・・・・・・

热天里，有时独自沿着家乡的小溪向前走，走在溪水里，踩着石头在水下铺成的“路”，看着阳光从树叶的缝隙中射在流动着的水面上，很是惬意，“水路”上偶尔会钻出一两棵水草漂浮在水面上，随着水的流动而摆动。两岸的青草弯着青腰杆儿，好像在向水中看自己的模样，旁边还开着莫名的野花，色彩缤纷，采一朵放在鼻下一闻，就会闻到一阵幽香。这就是那条清静而充满幽香的“路”

马路，人们并不陌生，现在到处可见，它一般是汽车的通道，它宽阔、笔直。马路上汽车来来往往，因而汽车会排放出一些废气，因此马路两旁会有行道树，有的树木四季常青，有的树会开出鲜艳美丽的花，它们也供人们在坐车时欣赏，有的马路上路两旁的树开的花很香，在花坛的一头就能闻到另一头的花香。上六年级时，学校门口的马路建成了，马路上也有花坛，上面种了很多种花。十月，花坛里的桂花就开了，散发出它迷人的`幽香，偶尔微风吹来，吹动着发梢，树叶和衣巾，走在这条马路上，感觉很美・・・・・・

人走过许多条与别人相同的路，但有一条是不同的，那就是人生之路，每个人的人生路都不会一模一样，所以每个人所走出的人生路也是不同的。面对这条路，我们做选择时，要十分慎重，要很小心。人生路上的坎坷比平常路上的多，这条路上困难重重，有的人克服了它们，最终成就了一番事业，有的人屈服了它们，最终碌碌无为。在你走过这条路时，经过你旁边的人有很多，他们有的是你朋友，有的是你的敌人，有的是你的陌生人，虽然只是陌生人，但他们也会在这条路上帮助你或阻止你前进。这条每个人都必走的人生路这条坎坷的人生路，你有勇气走下去吗？

走马观花作文400字 篇2

很多时候，我们都分不清楚在这个世界上，自己到底扮演着一种怎样的身份。大多数时候，我们都在寻找着，自己存在的意义。可是在那个地方，我们都能看得清楚，曾经自己也是一个过往，曾经自己受过的.委屈，都在你说出这些话的时候，变得特别让人难过。

其实，他们也不一定能够理解，他们始终都觉得，我们所有的心情，也都在这一瞬间，看成了我们的爱情。其实，我们都没有那么心灰意冷的，我们还是对自己保留着一丝希望。其实他们从来都不去想办法，却还是想着责怪别人，为什么会有这样的结果，谁能知道呢，还是在这里，看得清楚吧。

你是不是真的太过柔软了，所以谁都不愿意去得罪别人，在很多时候，我们也能看得清楚，他们心里到底拥有怎样的负面情绪。或许你从来都看不清楚，你也从来都不知道。

可是，在很多时候，无论他们怎么伤害了你，你还是能够记得的，那些过程，我并不是要接收你的施舍，只是当时你的温柔，实在太让人眷恋。

走马灯的奥秘教学反思作文 篇3

《走马灯的奥秘》一文，我以前已教过，并没留下什么太深印象。而这次教学却让我陷入深深地反思中。

那天在处理课后第三题时，我让学生自己去讨论。在集体交流时，我听到以下的汇报：

甲：我认为用得好，说明茅以升观察走马灯很认真。

乙：好，茅以升只看走马灯没看别的东西

丙：用得好，说明他看得很专心，眼睛都不眨一下。

……

大部分学生都形成了共识，认为“盯着”用得好。

这时，我听到轻轻的一声：“用得不好”我一看是他——鹏，一个不善言语的孩子。我立即把他请起来“那你说说为什么用得不好?“目不转睛就是……就是……眼睛一动不动地看着，盯着……眼睛一动不动地看着……”他费了好长时间，才断断续续把意思基本说清楚。我明白了他想表达的.意思，于是我问到：“你的意思是盯着和目不转睛重复了是不是?”他点了点头。我立刻鼓掌说：“真会思考”。真是一石激起千层浪，同学们不由自主地议论开了。这时下课铃响了，面对孩子们的议论纷纷，我没有用教师用书上的标准答案去引导孩子证明这个“盯着”用得好，而是让孩子们课后再去读句子，思考，下节课我们再来讨论这个问题。课后我与几个老师作了探讨，已认为“盯着”用在这与前面的“目不转睛”有些重复。

走马灯教案 篇4

1.能绕障碍运球，发展灵敏，协调的身体素质。

2.在运球时能较合理调节步幅，尽量控球不掉球。

3.根据器材摆放位置及数量合理布置区域，调整活动人数，有序开展自选区域游戏。

活动准备

1.自制瓶、罐类灯(废旧雪碧瓶、罐，贴上幼儿画的彩灯图画)。

2.知道“走马灯”是元宵灯会的一种花灯，初步了解这种花灯的玩法。

3.大皮球人手1只，海绵垫、拱形门，大筐等若干。

活动过程

1.幼儿人手1只大皮球进入场地，边听音乐边和教师做球操。(自编)

2.幼儿玩球

幼儿拿球自选一人、二人或小组球类游戏，教师鼓励幼儿创造出新的玩球方法。

教师：你想玩哪些有关球的.游戏?

幼儿进行自选球类游戏如拍、传、滚，抛等。

两组幼儿轮流“追球跑”：幼儿站成一横排，听口令，滚球后快速追上球，抱球回原位。

3.游戏“走马灯会真热闹”。

教师介绍游戏玩法：幼儿分成4~6个纵队“走马灯”。每个幼儿可选择自己想玩的“走马灯”队，每队第一名幼儿运球绕过4~6个“走马灯”(每队“花灯”障碍)的距离，数量可有不同层次，后再从场地两边抱球跑回，第二名幼儿需等前一名幼儿绕过4个障碍后出发。可交换不同的“走马灯”队。

幼儿带着问题探索怎样运球绕障碍能尽量不掉球，自选“走马灯”队玩游戏2~3次。

幼儿互相交流运球过障碍的好方法，并请个别幼儿示范。

再次进行游戏2~3次。

4、师幼共同布置场地，进行自选区域游戏。

引导幼儿观察场地材料的摆放位置及数量，合理布置区域活动场地开始游戏。

设置区域如下：

(1)绕障碍运球：即“走马灯会真热闹”

(2)踢球进门：幼儿运球绕过障碍在射门点踢球进门(拱形门)

(3)转身接球：幼儿两人一组比赛“转身接球”，接住一球后在自己手腕上套一个小皮筋，结束后比比谁的皮筋多。

指导幼儿较合理地调整区域人数，游戏过程中可与同伴协商交换活动内容。

走马观花百姓故事 篇5

老刘说庆生中看，是因为他确实长起一幅国字脸，五官端正，浓眉大眼，你看他的上半身呀，的的确确象个很阳刚的男子汉哟。说他不中用，是因为他走起路来就显得一个脚长，一个脚短。庆生娃儿都长到二十好几的年纪了，媒婆请了一个又一个，总总冒得哪个女娃儿肯上他家的门。

再说离镇子几十里路的乡下有户人家，家有良田三百亩，村里人都叫他王财主。这个王财主呢，开头生了一个女娃儿，后头又连到生了五个崽。这个宝贝女儿名叫玉娥，长起一张瓜子脸，眉清目秀，脸如苹果，嘴似樱桃，鼓胀鼓胀的胸脯，配起那细柳腰肢，再穿起那长长的旗袍，走起路来是左摇右摆，你说漂亮不漂亮？你说好看不好看？看官先生，你别说快了哟。上面说的这些都是她的优点，遗憾的是，她两个鼻子眼中间那个隔隔缺了一块肉，鼻子眼就成了一个黑洞洞。有了这个缺憾，别个不嫌弃她呢，她还瞧不起他。她相中的人呢，他又嫌弃她。眼看着她的几个弟弟都先后成了家，她还是嫁不出去，心里急得呀就象猫儿抓似的难受。

我娘家的一个远房姑姑，嫁到王财主那个村子里头，是个远近出了名的巧嘴媒婆。不晓得为了啥子事，她到我家来了。当她听到庆生的情况后，觉得庆生娃崽与玉娥姑娘真是天生的一对，蛮般配，经过这位姑姑的两边说道，同意双方见个面再说。

她动起了脑筋，安排双方都骑马见面、相亲，又显得气派。到了约定的时间和地点，庆生和玉娥都骑着高头大马，只见他们都特别地装束了一番，显得格外地引人注目。当两匹马儿走近时，他们不约而同地带住了缰绳，玉娥姑娘左手拿一枝金黄色的大菊花，放在鼻子高头深深地闻着那沁人心脾的花香。她那闭月羞花似的媚眼，先是放了一下电，然后向英俊潇洒的他暗送了一个秋波。庆生则右手放在胸前，欠了欠身子，很得体地面带微笑点了点头。这表示双方都同意了这门亲事。

结婚那天，吹吹打打好热闹哟。拜过花堂，进了洞房。夜深人静的时候，玉娥坐在床沿边上，庆生迫不及待地挑开她头顶上的红盖头，她急忙装作很是羞涩地用衣袖捂住了自己的脸蛋。当她发现眼前的他竟然是个跛跛脚的时候，开始是心里头凉了半截，后来想想自己的模样，又觉得自己和他还是半斤配八两哦，都不吃亏，将就将就算了吧，便倒头钻进了被窝。庆生三下五除二地脱掉了衣裳裤子，也迅速钻进了被窝。当他爬到玉娥身子高头，仔仔细细地欣赏她的时候，借着红蜡烛暗暗的灯光，他发现她的鼻子眼好象是一个黑洞洞哟！他开头也是心里头一惊，后来又想了想自己的腿脚，认为自己和她才是地造的一双哟，既然是木已成舟，生米煮成了熟饭，加上他那早已涌动得无法控制的情欲，还有啥子好说的嘛，凑合凑合算了，只好认命。

走马观花议论文 篇6

唐代著名诗人孟郊，40岁时才赴京城赶考。但两次都没考中，第三次才榜上有名。高兴之余，他提笔写下了《登科后》一诗，来表达自己的喜悦心情，诗的后两句是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

后来，人们从这首诗的后两句中概括出了“走马观花”这个成语，用来形容观察事物不深入细致。

在生活、学习中，有时确实不能“走马观花”，但有时却可以“走马观花”。你的体会呢？ 要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，文体不限，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

分析：这是一道新材料作文题，考生可以从不同的角度去立意。课间十分钟，你把橱窗的报纸都浏览了一遍，这不是“走马观花”吗？你一个晚上就把一部长篇小说看完了，这不是“走马观花”吗？你去旅游，跟着导游，不一会儿就从这个景点跑到那个景点，这不是“走马观花”吗？如果不“走马观花”，你有那么多的时间吗？但是当你被某篇文章吸引住了，把它反复阅读了几遍，甚至差不多可以背下来了，如果是“走马观花”，能行吗？于是，你便常常感叹，要仔细欣赏或观察一些事物时，就必须下马观花。因此，对“走马观花”这个材料，考生可从肯定的角度去立意，也可从否定的角度去立意，还可从既肯定又否定的角度去立意。

小议“走马观花”

“走马观花”，能看到什么呢？大概只能看清是红花还是黄花，是大花还是小花；至于是芍药还是牡丹，可能就难以看清了。如果走马观花地看事物，往往只能看到事物的表层，难以看到事物的内在本质，收获则是肤浅的。

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”对石钟山的命名，历来众说纷纭。郦道元以为是因它下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟而得名；而李渤得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇，从而认为这就是石钟山得名的原因。这些都是走马观花所得到的答案，所以许多人都怀疑它。而苏轼却不这样，他下马观花，月夜乘船来到石壁下探求答案，并得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的深刻认识。从这个事例中可以看出，走马观花与下马观花所得到的收获

是大不相同的，前者收获肤浅，后者收获深刻。读书也是如此，走马观花就难登知识的殿堂，难以攀登上科学的高峰。

现在许多同学读书就是走马观花，一篇课文几分钟扫一遍，就丢开不理了，还称之为快速阅读；一道题，几十秒钟把它浏览一遍，就说做完了，还得意地称之为速战速胜的战术。只是到头来，什么都看了，但什么都没记住；什么题都见识了，但什么题都做不对。朱熹认为：读书要细心体会，切不可粗心。未见道理时，正好像被几重东西包裹在里面没法看到，须今日去一重，又见得一重，明日去一重，又见得一重；去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓。他自己是这样说的，也是这样实践的。一部书，初读时，把有体会的地方用红笔画出；再读时，把又有体会的地方用蓝笔 画出；以后再用黄色笔画出，三四番后，又用黑笔画出，目的是“渐渐向里寻到精深处”。正因为他这样细读、精读、深读，才成为一位大学者，才有“问渠那得清如许？为有源头活水来”的深刻体会。如果他读书只是一味地走马观花，可以想象出，他只会“老于户牖之下，则尽其天年”，成为一个没有建树的人。

当然，并非走马观花一概要不得，有时走马观花是可以的，甚至是必要的。如浏览报刊搜集资料，翻看文学作品消磨时间等。但对一个中学生来说，应少一点走马观花，多一些下马观花，这样才能日有所收获，日有所进步。篇二：走马观花东西欧 游玩了美国之后，总想去看看许多美国人的老家欧洲是个什么样子，这次在网上找到了途牛的东西欧之旅，网上联系、网上付款，十分方便。这条线路对于观光出国旅游,想到处看看的游客来说是比较合适的选择，游玩东西欧相邻的九个国家，两个人的团费只需三万，包括了保险、签证与导游司机的服务费，觉得玩有所值。1.jpg 整个旅程乘用了匈牙利公司的本茨大巴，高个子的匈牙利司机驾驶十分平稳，十五天 时间游玩了法国、瑞士、意大利、梵蒂冈、奥地利、匈牙利、捷克、斯洛伐克、德国等九个国家，因而只能是每天赶路，虽是走马观花，但能乘车一路观赏沿途风光—--绿色如茵的山区、丘陵、农田、村庄、教堂、古堡、雪山、树林、草地和东西欧的一些主要景点，还是一次很不错的旅行。能够大致了解欧州内陆的地形特征、植被状态、农耕文化、民居布局、交通利达和气候特点。这次经过的几个欧州国家，除了瑞士区域的高山湖泊之外，地貌上基本属于土壤覆盖良好的丘陵地区，河流湖泊虽然很少，但麦子、玉米、甜菜、葡萄、牧草等农作物依靠天然的降雨仍可适宜生长。地广人少，适合机械化农作。村镇分布稀少，旷野民居大多数建立在坡上地带，出门劳作、购物只能依靠汽车代步。欧洲的教堂如同中国的庙宇，村镇皆有。离岸公司流程详解。2.jpg 整个旅程餐饮大都安排在中国人开的中餐馆就餐，五菜一汤。住宿按照惯例安排在极远郊的路边低价旅馆，设施还是干净整洁的。有几个原来安排的住宿地改为前方小城，避开了团队集中地，改善了一些住宿条件。欧洲旅馆的电梯普遍很小。遇到过一个旅馆很搞笑，早餐实行配给制，48个人的团队，48个小三角面包，48个鸡蛋，每人一个，不多不少。欧洲人对于吃的真的不讲究，黄油面包、生菜叶子、粉肠、烤肉、咖啡、果汁、冷水、冷奶就可以应付过去了。欧洲城市中想找厕所很难，即使在城市广场绿地周边也很难找到。好不容易找到一个公厕，但必须使用本币，放入欧币不认识退回。幸好遇到有欧洲大妈掌管的厕所，可以用半个欧元小便一次。在欧洲旅游十几天，光小便就要花费上百人民币。3.jpg 参观了几个欧洲的农贸市场，肉类不贵，水果也便宜，与国内基本相仿。菜叶子每 100克2.8欧元，面包一般是2到4欧元一个，日用品价格很高，一双普通的鞋子、服装、一副普通的眼镜都要100多欧，一个4g的存储卡35欧。听说欧洲普通人的工资也就每月2000欧元左右，其消费能力与生活水平也就可想而知了。4.jpg 这次旅行是一个48人的大团队，只有一个极不称职的体弱领队兼导游，一路上只有责怪、埋怨和发脾气。仅有的讲解便是近一个小时自相矛盾的手表选购引导。团队中有一些购物狂人，花了150多万购买奢侈品，与商品的使用价值完全无关，只有一个目的---炫富。过去外国人用“福寿膏”搜刮中国人的财富，如今用“奢侈品”、“纸文凭”、“纸绿卡”更大规模地搜刮中国人的财富。

5.jpg篇三：走马观花文展会

走马观花文展会

文展会，一场古典与现代、高雅与通俗互相融通的饕餮文化盛宴已经成功举办了两届。今天，我作为我校参观文展会的一员，终于到我朝思暮想的富华国际展览中心了。展厅外真是人山人海，在澎湃的音乐中迎来许多鼎鼎有名的大人物，他们上台演讲，规划他们心中的富华情。他们应该是“百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”的实践者吧。

过了一会儿，我们鱼贯进入展厅。首先映入眼帘的是“尧舜故里”。里面有尧舜的画像和生平介绍以及许多佛头，其中最著名的是“卢舍那大佛头”，这座佛像面带微笑。缺憾的是佛像的鼻尖消失了。由此看可见文物保护工作任重道远啊。

美轮美奂的工艺品真实让我们应接不暇。葛懋新画葫芦别致、美观，大大小小的葫芦上有着各式各样的图案。江朗第二代传人——工艺美术大师王琴、王美的泥塑，有四个代表喜怒哀乐的小顽童。表情悲哀的小顽童，肚皮露在外边，眉毛攒着，惟妙惟肖可爱极了。山花奖获得者——张贵春的丝绢烙画艺术，有鱼、猴、猫、虎、狮，我认为最好的是狮。栩栩如生，展示了狮的威武。它似活的一样，恍然我以为站在了真狮的面前，使我不禁退后三尺。怒吼的狮王，一展森林之王的熊风。张桂春大师在现场作一幅山水画，用一只像烙铁一般热的工具在纸上描绘，竟奇迹般的出现了景物，同时扑面的还有一阵糊味。真是别出心裁！

当我们踏着轻松欢快的脚步徒步参观的时候，迎面走来了一只狼

——灰太狼——此乃位于我中心的第二卡通人物。我情不自禁的快步上前摸了摸它。他竟然给了我一个惊喜——用他那庞大的身躯拥抱了我。我既惊讶有兴奋，高兴之余竟忘了跟灰太狼合影。哎！亲爱的，充满生命活力的灰太狼啊，我何时才能跟你再相逢啊！

我们接着又参观了少数民族的服饰。贵州省少数民族的手工银头饰精美绝伦。藏银避邪的手镯、戒指都透露出浓厚的名族气息。

最后，我们来到二楼观赏了名家油画。每一幅油画都宛若天成，细致生动。每一幅花都凝聚着作者深厚的功底，每一幅作品都凝结着作者的心血。可等我凝神细看作者的时候，却发现那都是外国作家的作品。真是体现了此次会展的国际性。真是艺术无国界啊。

不知不觉，参观结束了。我恋恋不舍的回首望着这座辉煌的建筑。这里，留下了我的欢乐和惊叹。我带走了许多的回忆，还有一个少数民族的很精致的小帽子——手机链。文展会早已经超出了文化的界限，而成为潍坊文化产业发展繁荣的标志和象征，成为世界认识潍坊的一处微缩景观。

富华文展会，我会再来的。

走马观花文展会

上口三中 陈甜篇四：初中议论文阅读5篇原创 公路是现代社会的镜子（议论文）

应飞虎

我们时刻需要回答：在公共场所，自己的行为是否对他人产生了消极影响？是否给予了他人规则会被遵循的安全预期？

近日，成都男司机暴打女司机事件引起极大的社会反响，网络上出现了海量评论。违规变道显然不是打人的理由，男司机的行为自然会由法律予以处置；但女司机违规变道，并在接受采访时认为自己变道是没问题的，值得我们深思，因为这涉及在公路等公共场所的基本行为规范。需要追问的是：从法律的视角，我们如何看待路权？在公共场所，我们应该如何遵从规则、维护秩序？

公路是一个最需要讲求先后秩序的场所，否则必然导致交通效率低下，交通事故频发。因此，我们在公路上设定并分配了路权，如转弯让直行的规则等。谁拥有路权，谁就有优先通过的权利。一般情形下，有路权的人没有让路的义务；相应地，无路权的人，有不干扰拥有路权的人的义务，这是世界公认的基本交通规则。更重要的是，所有交通参与者都要遵守这种规则，给其他人以稳定的预期，使拥有路权的优先安心、快速通过，这是形成良好而有效的交通秩序的前提。

现代社会面临着越来越繁忙的交通，对他人遵守规则的预期，在保证交通顺畅方面显得极其重要，但这种预期的形成却非常不易。因此，谁破坏交通参与者的安全预期，就应该重罚谁。影响路权拥有者正常通行的随意变道行为，不仅破坏其他交通参与者的安全预期，还是交通事故的主要原因之一。以往，法律对随意变道等违法行为的责任设定相对较轻，责任落实也存在证据障碍。现在，随着行车记录仪和摄像头等固定证据的设备日益增多，法律因缺乏真相而不能实施的可能性大大降低。因此，更需要在责任的设定上做出综合权衡。从制度层面看，人的公共意识虽然体现了道德水准，但其形成和固化有赖于法律的约束和引导。此次成都事件中女司机随意变道，双方极端“路怒”，完全不顾及对他人及社会的影响，显示了公共意识的极度缺乏。交通规则要求，公路上的变道以不影响他人为前提。虽然随意变道、强行超车等现象平常较为多见，大家似乎见惯不怪，但无论作为一种交通规则还是公共场所的规则，不对他人产生消极影响是最基本出发点。而“路怒”的双方把公共领域作为争斗的场所，当他们开始在马路上竞逐时，已经不是民事纠纷的双方，而是严重的违法者。这种行为的危害公共安全属性非常明显，法律应该予以严惩。

公路是社会的一面镜子，公路上存在的问题，在社会其他领域也会存在。社会的正常运作需要规则，规则需要被遵循，在与他人交往或交易时，如果不能产生安全预期，社会的运行成本必然高昂。而缺乏公共意识的行为目前并不少见，如公共场所高声喧哗，广场上集体扰民，马路上随意变道、“路怒”行为等。一些人仅关注一己私利，把公共场所视为私域，无视他人存在，不尊重他人权利，这是公共场所纠纷频发的重要原因。为维护公共场所最基本的秩序，我们随时需要回答：在公共场所，自己的行为是否对他人产生了消极影响？是否给予了他人规则会被遵循的安全预期？

在塑造国民的公共场所行为规范方面，制度应该更有作为。需要强调，公共场所的行为不影响到他人，这是每个人的责任。

《 人民日报 》（2015年05月08日 05 版）

1、作者在这篇文章中阐述了怎样的观点？

2、本文第二段有何作用？

3、文章第6段画线句子运用了什么论证方法？有什么表达作用？

4、文章标题“公路是现代社会的镜子”有什么好处？

5、日常生活中，在你身边有没有缺乏公共意识的行为存在呢？请列举出一个，并写一条相

关的宣传标语。

答案： 1．

答案：在塑造国民的公共场所行为规范方面，制度应该更有作为。需要强调，公共场所的行为不影响到他人，这是每个人的责任。2．

答案：引出论题——公共场所的基本行为规范，我们应该如何遵从规则、维护秩序？同时以“成都男司机暴打女司机事件”作为事实论据，吸引读者，增强文章的可读性。3．

答案：举例论证 画线的句子论证了缺乏公共意识的行为目前并不少见，增强了说服力。4．

答案：运用比喻，生动形象、新颖，引起读者的阅读兴趣，耐人寻味。5.答案：示例：有人在公共场所吸烟，影响他人健康。

标语：

1、还人类一片清新，请丢掉手中的香烟。

2、不抽一支烟，快乐似神仙！

最有力的托举叫实干（议论文）

现实生活中，人们常有这样的感受。有的事兀自憋着苦思冥想，往往理不清头绪；几个人坐下来议一议、商量着办，常能豁然开朗、事半功倍。这当中，不仅蕴含着“三个臭皮匠赛过诸葛亮”的朴素道理；更重要的是，在心往一处想、智往一处谋的过程中，由于每个人朝着共同的方向汇聚目光，命运共同体的意识得以不断增强，弥合歧见、达成共识自然顺理成章。当众人拾柴的心气儿被一唤而起，“劲儿往一处使”就容易水到渠成。

有共识而不抓落实，无异于空谈。现实中，群众讽刺一些干部为“开会书记”“开会局长”，只管开会不抓落实，开会就像吃散伙饭。如果只是在会场上你来我往、拍手鼓掌，会议结束就“相忘于江湖”，再多才智也只会沉没海底。

“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，美好愿景无法自动实现。上世纪50年代，被称作“革命速度”的黎湛线铁路、为国庆十周年献礼的人民大会堂等项目，从开工到完工均不到一年，除了实干别无密钥。今天，我们要啃下改革的硬骨头，跨越发展的沟坎，增强群众的获得感，除了一步一个脚印向前走、一点一滴改变现实，别无他途。邓小平同志曾一再强调“多干实事，少说空话”，他指着鳞次栉比的高楼大厦感慨：“深圳发展这么快，是靠实干干出来的，不是讲话讲出来的，不是靠写文章写出来的??”经验和现实都在提示我们，“坐而论道”有其价值，“起而行之”也很重要。

“历史的道路不是涅瓦大街上的人行道”。今日之中国，正在“四个全面”的战略布局下克难攻坚、爬坡过坎，既要应对转型的阵痛，也须直面成长的烦恼，尤其呼唤多一些实干家，少一些清谈客。以两会共识为新起点，激发实干精神，每个人都尽自己的一份力，汇聚起来就是一支浩荡前行的队伍。（《人民日报》有删减 2015-03-16）1.文章第一段从生活现象谈起，有什么好处？ 2.请写出本文的中心论点。3.请分析第二段在论证上的特点。4.请分析第三段采用的主要论证方法，并分析其作用。5.本文强调实干，请你谈谈实干在当今的现实意义。答案： 1． 文章第一段从生活现象谈起，有针对性，有说服力。2． 最有力的托举叫实干。3． 从反面分析论证了有共识而不抓落实，无异于空谈，与下文“对共识最有力的托举来自

实干”观点形成对比，鲜明突出地论证了论点。4.运用举例论证，具体有力地论证了“对共识最有力的托举，来自实干”的观点。5.今日之中国，我们每个人都要有实干精神，少说空话，多干实事，为实现中国梦尽自己的一份力，这样才能应对改革出现的困难，才能尽快实现中华民族的复兴繁荣。“大家”常说家常话（议论文）

叶小文

一些人认为，“大家”所思所言都是“高大上”，一般人难以望其项背。但据个人观察，其实“大家”常说家常话。(转载于:走马观花议论文)对家常话，一些“学问家”经常不屑一顾。他们往往把简单问题搞复杂，似乎事情说得越玄，学问就做得越深，最后谁也没弄懂，惟有自己懂。那种学问实在是“高”，最终只能束之高阁。而真正的“大家”，源于实践，融入群众，接着地气，善于把复杂问题搞简单。再深刻复杂的道理，“大家”也能用家常话说出来，让人一听就懂、入脑入心，一懂就服、口服心服。比如，毛泽东同志说，什么是政治？政治就是把自己的人搞得多多的，把敌人的人搞得少少的。什么是军事？打得赢就打，打不赢就走。又如，邓小平同志说，贫穷不是社会主义；发展是硬道理；不改革开放死路一条。这些全是家常话。群众喜欢的家常话常常蕴涵着智慧、真理。

“大家”说的家常话，亦非白话、俗话。没有一番真功夫，讲不好家常话。很多“大家”为了讲好家常话，都下了“白天走干讲、晚上读写想”的苦功夫。

白天走干讲，即走下去、干起来、讲出水平。走，即如毛泽东同志在《反对本本主义》一文中说的，“迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的‘每事问’”。走，不仅要迈开双脚，还要开动脑筋，不能走马观花，“葫芦掉进井里，还是在水上漂着”。干，就是先干一步，率先垂范，以上率下。讲，就是向群众讲解和宣传党的方针政策，动员、组织群众。能不能讲、会不会讲，往往体现领导干部的水平。一名合格的领导干部，总不应该是与新社会群体说话，说不上去；与困难群众说话，说不下去；与青年学生说话，说不进去；与老同志说话，给顶了回去。

晚上读写想，即耐心读、勤于写、创造性地想。一个人再忙，睡前总能挤出1个小时读点书。关键是耐得住寂寞、稳得住心神，便可进入一个美妙的世界，从读书中获得心灵的充实和内心的愉悦。写，是反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息的创造性脑力劳动过程。读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。邓小平同志讲过：“用笔领导是领导的主要方法，这是毛主席告诉我们的。凡不会写的要学会写，能写而不精的要慢慢地精。”想，即把学习和思考结合起来。孔子云：学而不思则罔，思而不学则殆。朱熹说：“读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？”这些都表明思考的重要性。

读写想是坐而思，走干讲是起而行。白天光阴似金，最宜多走多干多讲；夜晚沉寂幽静，更适勤读勤写勤想。坚持走干讲，才能读得透、写得深、想得远；不懈读写想，才能走得实、干得好、讲得准，才能进入““大家”常说家常话”的境界。

《 人民日报 》有改动（2015年03月11日 07 版）1.请分析开头句子“一些人认为，大家所思所言都是高大上，一般人难以望其项背”的作

用。2.请根据文意，概括回答何为真正的“大家”。3.请分析第三段至第六段的论证思路。4.第五段主要运用的论证方法是什么？请分析其在论证上的作用。5.“大家”如何才能进入常说家常话的境界？

答案： 1.引出论点，“大家”常说家常话。吸引读者的阅读兴趣。2.真正的“大家”，源于实践，融入群众，善于把复杂问题搞简单。深刻复杂的道理，“大家”能用家常话说出来，让人一听就懂、口服心服。3.首先提出“很多大家为了讲好家常话，都下了苦功夫”这一论点，然后分别从白天走干讲、晚上读写想进行分析，最后，总结强化论点。4.道理论证，充分有力地论证了思考的重要性，使论证更有说服力。5.白天走干讲，即走下去、干起来、讲出水平，晚上读写想，即耐心读、勤于写、创造性地想，才能进入““大家”常说家常话”的境界。

中国人为什么需要信仰（议论文）

国平

人民有信仰，民族有希望，国家有力量”“实现中华民族伟大复兴的中国梦，物质财富要极大丰富，精神财富也要极大丰富”，总书记在会见第四届全国文明城市、文明村镇、文明单位和未成年人思想道德建设工作先进代表时的重要讲话，为继续锲而不舍、一以贯之抓好社会主义精神文明建设，实现了理念上的升华、实践上的开拓、方向上的指引。信仰问题是一个根本性问题。一个人的信仰，决定了他的全部行为。一个民族的信仰，决定了这个民族的未来。有人说，“中国人没有信仰，而没有信仰的民族是可怕的”。用这种错误的观念来观察中国人，注定是错上加错。在这些人心里，大抵是用宗教以偏概全了信仰。诚然，很多中国人不关心宗教，但心中的信仰千百年来一直有着丰厚的土壤，这个信仰浸润在血脉中，成为了中华民族的文化基因。

冯友兰曾把中国人的信仰归结为一种“超道德价值”，认为这种价值并不限于宗教，在中国人那里，更多的乃是一种哲学。的确，中华民族有那么一盏明灯，它照亮了民族的精神旨趣，人生追求。人们正是秉持心中的信念，去做人做事，去实现境界的不断提升。这正是中国人的信仰。千百年来，正是在共同信仰的烛照下，中华民族不断发展壮大，历经磨难而不倒，成为在世界上巍然屹立的伟大民族。

在世界格局深刻调整的大势下，今天的中华民族迎来民族复兴的光明前景，今天的社会主义中国站在了至关重要的历史方位。在这样的大势下，我们要实现一代代人的夙愿，实现亿万人民的梦想，就比以往任何时候都更需要信仰的支撑，更需要增厚信仰的土壤。诚如总书记所言，“不断增强道路自信、理论自信、制度自信，让理想信念的明灯永远在全 国各族人民心中闪亮”。

信仰是什么？它决非不食人间烟火的没有现实生命力的东西，而是存在于人民的生活实践中，存在于民族前行的步伐里。古人千百年来的生活智慧、文脉基因是我们的信仰，今人在开拓实践中得到的正确的、规律性的价值认知也是信仰。在这个意义上说，信仰本身就是一个需要不断建构、不断完善的生命体，惟此才能为我们的前行不断指引正确之路。对于每个个体而言，信仰并非天生而有，也并非生而坚定。信仰需要建树，也需要时时校正方不至迷失。对于今天的中国人来说，信仰的建树，就是社会主义精神文明建设。惟有让中国人的精神生活丰富起来，信仰坚定起来，才能“为全国各族人民不断前进提供坚强的思想保证、强大的精神力量、丰润的道德滋养”，中国人民也才能以与一个走向世界、面向未来的社会主义中国相匹配的精神风貌傲立于世，赢得世人的尊重和钦佩。必须认识到，在人的头脑里搞建设，决不是现实世界搞建设那种范式。没有春风化雨、润物无声的方法，没有扎根实践、富有生命力的价值理念，头脑中的建设搞不起来。那种自己都不信的传授，那种强硬灌输式的说教，都只是自欺欺人。这就是为什么总书记强调必须“审时度势、因势利导，创新内容和载体，改进方式和方法”“紧紧围绕促进人民福祉来进行，坚决反对形式主义、官僚主义”。正如刘云山同志所言“精神文明建设，建设的是理想信念，建设的是思想道德，建设的是文明风尚，最需要虚功实做、最忌流于形式，要大兴求实、务实、落实之风”，惟有虚功实做、做到细处、小处、实处，精神文明的种子才会不断生根，人民信仰才会更加坚定不移。

当信仰内化于心里、贯注于行中，“两个一百年”奋斗目标、13亿人民的中国梦，就没有什么力量可以阻挡。（中国新闻网2015-03-01）1.开头引用总书记的讲话有什么作用？ 2.本文的中心论点是什么？ 3.第三段运用的论证方法是什么？有什么作用？ 4.怎样让中国人具有信仰？请概括作答。5.中国人为什么需要信仰？请概括作答。

答案：

1.引出论题，充当论据。2.中国人需要信仰。3.道理论证，有力地论证了超道德价值是中华民族的明灯，是民族的精神旨趣，人生追求。使论证更有说服力。4.首先信仰需要建树，即社会主义精神文明建设；其次是扎根实践、富有生命力的价值理念；第三就是虚功实做、做到细处、小处、实处。信仰才能内化于心里、贯注于行动中。5.因为人民有信仰，民族有希望，国家有力量;在世界格局深刻调整的大势下，比以往任何时候都更需要信仰的支撑，更需要增厚信仰的土壤。

公路是现代社会的镜子（议论文）应飞虎

我们时刻需要回答：在公共场所，自己的行为是否对他人产生了消极影响？是否给予了他人规则会被遵循的安全预期？ 近日，成都男司机暴打女司机事件引起极大的社会反响，网络上出现了海量评论。违规变道显然不是打人的理由，男司机的行为自然会由法律予以处置；但女司机违规变道，并在接受采访时认为自己变道是没问题的，值得我们深思，因为这涉及在公路等公共场所的基本行为规范。需要追问的是：从法律的视角，我们如何看待路权？在公共场所，我们应该如何篇五：2012高考语文作文写作指导 ：第十七章 议论文要论据充分)第十七章 议论文要论据充分

学习目标

1．通过对典型论据的揣摩分析，达到对一篇文章论据充分的初步了解； 2．通过初步了解后的练笔来深入把握论据充分的方法； 3．能写出一篇论据充分的议论文。

方法指津

回眸近年来高考全国卷作文试题，虽然有“文体不限”的字眼，可是，许多考生都选择了议论文这种文体。一篇议论文的成功主要有以下几种情况：或者认识深刻，见解新颖独到；或者材料典型，内容丰富充实；或者文采斐然，语言有美感有张力，文句有内涵有底蕴；或者构思新巧，富有鲜明的个性魅力，体现一定的创新精神。我们知道，思想认识是考生文化修养和个体智慧的综合展示，语言风格的形成也非一朝一夕之功，那么，在考前这段时间里，无论是教师的指导还是学生的复习，都应重点解决写作材料的问题。材料是文章的“血肉”，观点表达、情感抒发首先依附其上。

一、论据的来源 1．源自课本。这是学生最熟悉的一座论据的宝山。它有两个特点：一是量多，从小学、初中到高中的课文里，都可以找到鲜活论据；二是熟悉，学生看课外书如是走马观花式的阅读，留下的只是一鳞半爪的印象，而课本经过教师的讲解和练习的巩固，加上有些课文要求复述，有些语段要求背诵，课文给学生的印象深。2．源自经典名著。名著范围广，包括古今中外，具有经典性。从某种角度说，名著是课文的延伸。每个考生在成长的过程中都阅读过名著，教师在平时教学选自名著的课文时，无论是介绍作者、写作背景还是对课文的分析，或者做练习时，都会涉及到名著中的人物、情节。另外，读本中也不乏名著节选或梗概，学生有一定的阅读基础，运用起来也比较熟悉。这些论据同样可靠、典型。3．源自报刊、媒体。如果将教材喻做作文论据的河水，名著喻做论据的井水，那么，报刊就是论据的泉水，带着质朴清新的泥土气息，给人耳目一新之感。这类论据考生较少使用，主要是因为这类论据需要平时多加积累，考生在使用时得在可靠、典型方面细加斟酌。4．源自生活。这种论据针对性较强，运用起来也比较灵活。特别是在考场上作文，储备的材料用不上时，可以通过对生活的回忆和挖掘，再针对论点进行设例。5．源自典故。这类论据比较典型、可靠，但不易记住，在运用时，对典故的叙述要求比较严格。一般地说，储备得少，正好与考场作文的论点相契合的机遇也不大，考生也就较少运用。但“物以稀为贵”，人无我有，一旦用妥了，同样是取得高分的法宝。

二、论据充分需要表述技巧

走马边界镇系列报道之二 篇7

三官山下好风光

——云潭镇散记

云潭是我市东部边陲镇，距高州城区40公里，东、南面分别与电白县那霍、黄岭镇接壤，东北面紧靠阳春市。全镇80多平方公里的肥沃土地孕育着4万多群众。全镇地貌呈盆地状，四面环山，地势东北高，西南平缓。云潭北面高峰三官山海拔1200多米，山上险峻挺拔，景色秀丽。镇上交通方便，商贸发达，教育稳居全市前列，特产有“爆皮王”番薯、竹笋、小耳花猪等。

云潭得名于一个古老的传说。相传，很久以前，在牛仔岭脚下（即现在王羌河水坝附近），曾经有一汪很大的深水潭。潭中有一蛟龙，它常常在潭中兴风作浪，为祸人间。玉皇大帝获知此事后，派一位神仙腾云驾雾前来收拾这孽障。经过几天几夜的恶战，蛟龙终被收服。神仙离去之后，留下一朵云在水潭上方日夜监守，从此当地风调雨顺，于是取名：云潭。

茂名县第一个农村中共党支部

云潭镇是我市有名的革命老区，在这里成立了茂名县第一个农村中共党支部，领导群众进行艰苦的革命斗争。至今还流传不少革命斗争的故事，其中烈士鲜血染红珍珠河的故事尤其壮烈，令人感动。

解放前，当时的山珠垌，也就是现在的云潭珍珠村，那是一个四面环山，崇山峻岭，峰峦叠嶂，陡崖悬壁，森林茂密，交通十分不便的偏僻山区。这里东与电白、阳春的山脉衔接，北与云炉、信宜的山脉相连，山上有天然岩洞，成为进可攻、退可守的军事要地。全区共有大小村庄15条，除珍珠、平水2个村庄比较大外，其余村庄分布在5个山沟内。独特的地理环境，成为中共茂名县党组织开展革命斗争的重要根据地。

1937年，“七·七”事变发生后，党中央号召全国各族人民和各阶层人士积极投入抗日救亡运动。当时，中共香港特委执行党中央的抗日民族统一战线政策，组织人员深入云潭珍珠开展抗日工作。1939年10月，珍珠成立了茂名县第一个农村中共党支部。该党支部在一座两层的瓦房里办公，其周围都是地主屋，为了避免被地主发现，党员们只能通过一条用石块砌成的深水渠，由河边秘密钻到这两层瓦房里谋划革命大计。该党支部先后发展了50多名党员，党员们分别在石古垌、垌头两个地方开展组织发动工作。他们白天下乡与农民打成一片，对群众访贫问苦并替群众治病，深入宣传以发动抗日；晚上召集群众参加夜校学习和教唱抗日歌曲等。

1944年11月，茂名县党组织按中共茂电信特派员陈华的布置，在云潭发动了茂东抗日武装起义。参加起义的农民来自珍珠、石古垌、读岗、丰文垌、电白石坦等地约170多人。这次起义名为“石坦堡起义”。后因组织工作不够严密，致使这次起义没有成功,不少革命志士被敌人杀害。次年9月，“茂电信独立大队”在覃巴成立，全队140多人，以云潭为后方基地，与敌人周旋。据不完全统计，革命战争时期，珍珠地区的群众共捐献粮食2.7万多斤、驳壳枪一支、曲尺枪一支。与此同时，当地农民群众还经常为伤病员买药、送药和治病，并利用各种掩护手段，做好伤病员的转移和护送工作，使伤病员顺利安全地通过敌人的各种关卡。1947年，为了组织武装开展锄奸运动，茂电信党组织在珍珠召开紧急会议，决定采取相应措施，组织武装开展游击战、伏击战和锄奸运动，先后将暗藏下来搞破坏的特务分子伏击杀掉，后又派出便衣队在云潭圩伏击击毙了反动头子张韵笙和乡队副等人。这一系列斗争的胜利，大大增长了人民的志气，有力打击了反

动势力。随后，党组织继续组织力量，乘胜追击，1944年春攻打云潭乡公所，缴获七九步枪13支，驳壳枪9支和弹药一批，使当地的地主官僚、土豪劣绅胆战心惊，再也不敢骑在人民的头上作威作福了。最后，珍珠根据地党组织于1949年10月18日接收了云潭乡公所，宣布云潭解放。

近年，王国强、钟正书、李颐年、赵载文等革命老同志多次故地重游，对老区人民嘘寒问暖，积极支持当地经济建设和发展。当他们看到原珍珠党支部旧址因年久失修而残破不堪时，提出了要修复旧址的愿望。高州市委、市政府对此非常重视，于2005年9月26日将珍珠第一农村党支部旧址命名为高州市爱国主义教育基地。

三官山上风景美

三官山位于云潭镇北面10公里的龙湾头村和新华林场，与新垌交界，海拔1200多米。三官山上森林茂密，绿草连绵，溪流众多，奇石各异，形成了平河、三官湖、白水角瀑布、龙湾锅瀑布、天然草原牧场等自然景观，是沙琅江、云炉河以及袂花江的发源地。

远望三官山，呈锥形，山顶三峰鼎立。据说人们看到此峰顶像是三位仙人在面对面围坐下棋而又称该山为三官顶。三官山分为头官（大官顶）、二官、三官顶。在历史记载中，三官大帝是早期道教尊奉的三位天神，指天官、地官和水官。三官为天、地、水三官之简称，合称为三官大帝。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪，故有天官赐福、地官赦罪、水官解厄之说，人们以“三官”命名，或许正是心存祈福之意，祈祷风调雨顺，国泰民安。

三官山中，大官顶海拔1180米，位于三官山的西南部，山顶远看像一顶古代大官员的官帽，或像一个锅盖，所以当地也有叫锅盖顶一说。大官顶平河南面有一条美丽的白水角瀑布，它高约100余米，宽约10多米。瀑布旁边的白石山奇伟幽险，由巨大的白色花岗岩组成，由于长年湿润，岩石表面奇滑。村民戏说：连四脚的狗都无法攀爬。山间苍松郁葱，翠竹挺拔，山花烂漫，山上岩石嶙峋，景色十分迷人。每逢暴雨过后，这里便会呈现一条“飞流直下三千尺”的白练，气势十分壮观。

攀爬过三官顶的人都知道，从二官顶到三官顶只能走一条非常狭窄的山脊，山脊两侧山势异常陡峭，不过由于长满树木、竹子和茅草，又有“人为”开出的一条小径，道路并不难走。或许正应了“曲径通幽”这个成语，这里的风景非常美丽，四周远近群峰耸立，矮竹林和松树林各领风骚。站在三官顶上极目远眺，这里群山连绵数十里，山上林木郁郁葱葱随风舞，山下溪流弯弯曲曲远方流，视野一片开阔，让人赏心悦目。近处繁华的云潭集市尽收眼底，远处银光闪闪的电白罗坑水库亦在烟雾中若隐若现，令人疑入仙景，心旷神怡。

云潭“三宝”惹人爱

人们常说东北有“三件宝”：人参、貂皮、乌拉草。殊不知云潭也有“三宝”。云潭第一宝是“爆皮王”番薯。“爆皮王”番薯作为镇上的特产之一，土名“番鬼公”，被当地人誉为“薯中之王”。据说，“爆皮王”番薯品种在本地种植历史悠久。相传在几百年前，当地有一对夫妇在美国旧金山经商，其看到当地的番薯既美观又好吃，在当地十分热销，便偷偷地将一小段番薯藏在女人的发髻中，瞒过了美国海关，带回到云潭垌头繁衍种植至今。由于是从美国引进（当时云潭本地人称美国人为番鬼佬），所以定名为“番鬼公”。自80年代后，由于其淀粉足，每条番薯煲熟后都皮部裂开，且肉质带黄色，故改名为“爆皮黄（王）”。目前全镇（主要在垌头村委会）种植“爆皮王”3000多亩，产量达4500吨，产

值达1350多万元。“爆皮王”番薯已经成为很多当地人发家致富的“宝贝”。据说，现在高州城群众中盛传的“番薯贵过米”这句话就是源自云潭的“爆皮王”番薯。

云潭第二宝是小耳花猪，亦叫黄塘猪（本地猪）。据说，镇上的小耳花猪养殖主要分布在珍珠、石曹和丰文垌等山边村落，且多采用放养的形式，让其自由走动和寻觅剩饭剩菜、青草等。

小耳花猪是广东省仅存的三大优良猪种之一，因原产于高州黄塘一带而得名黄塘猪。据《高州府志》（汉唐时代）记载：“猪亦曰花猪，农家养之，广肇商人，贩以取利”，推知该种猪饲养历史悠久，早在二千多年前已为当地人们所饲养。该猪具有早熟易肥、皮薄肉嫩、肉质味道鲜美、性情温顺、易管理、适应性强、繁殖力强和耐粗饲等优良特性。

目前，高州很多乡镇已退出小耳花猪的饲养市场，但云潭人们却在激烈的市场竞争中紧紧抓住机遇，通过“公司加农户”、扩大生猪养殖基地等方式来做大、做强小耳花猪市场，其已成为镇上经济发展的一个特色品牌。

云潭第三宝是竹笋。云潭盛产竹笋，可谓竹笋之乡。目前，镇上大部分的竹笋“聚居”在珍珠、河瑯等山边或者沿河地带。每年的七月份，这里便会有大量新鲜茁壮的竹笋上市，它们在集市上一字排开，分外惹人注目，吸引了不少新垌、那霍和阳春等外地群众前来收购。竹笋最重的足足有30多斤，据说其价格最好的时候能卖1元/斤。

镇上出产的竹笋不仅鲜嫩脆美，风味独特而且含有多种营养素，于人的身体健康大有补益。其富含蛋白质、钙、磷、铁等成份，具有祛热化痰、解渴益气、爽胃等功效。同时，竹笋富含的纤维素以较强的吸附油脂为其突出的特点，能迅速消除油腻摄入过多所致的消化道疾病，令人胃口大开。养生学家认为，竹林丛生之地的人们多长寿，且极少患高血压，这与经常吃竹笋有一定关系。

王羌河畔集市忙

云潭镇集市位于王羌河畔的一座山坡上，这里中间高四周低，且被王羌河等三条河流交叉环绕，是一个富饶美丽的三角绿洲。集市面积2.5平方公里，街道全部实现硬底化，镇上街灯、街道美化绿化设施完善，市场活跃繁荣。

集市货物繁多，品种齐全。每逢农历一、四、七墟日，吸引了本地及新垌、那霍、黄岭等周边乡镇的人前来赶集。顿时，集市人头涌涌，熙熙攘攘，各种方言混合在一起，好不热闹。或许，别的地方集市两个小时左右就结束了，但在这里，集市从早上7点开始，一直延续到下午5点。为了改善集市拥挤状况，镇委、镇政府努力筹集资金新建了两条环镇通道，这有力地缓解了镇上的交通压力。

这里，春天买卖春笋，夏天买卖番薯，秋天买卖鸡心柿，冬天更多的是买卖御寒抗冷的物品。改革开放之后，农贸市场的繁荣已经被商店取代。镇上临街商店门面一新，仅摩托车专卖店就有三、四家：雅马哈、本田、铃木等名车款式新颖、摆放整齐、整装待“买”。镇上购物商场众多，其中最大型的属“新街商场”，其创建历史悠久，已经开了整整十多年，在发展中见证着云潭的繁华发展历程。

勇于创业的云潭人

云潭虽然是一个山区小镇，但是云潭镇处于边界集散地，镇内交通方便，四通八达，优异的地理位置造就了当地物流和商贸业的兴旺发达。与此同时，云潭人民勤劳智慧、精明能干，既有开放意识，又具吃苦精神。改革开放初期，在发达的商贸业带动下，他们怀着敢闯敢拼敢为人先的精神从云潭走出去，到珠三角等地务工经商，拓展自己的事业。多年的努力，他们终于打拼出一片属于自己的天地。

目前，一部分人已成为高州外出务工经商人员中的杰出代表或精英。据不完全统计，云潭籍外出东莞、深圳、佛山等地经商的老板多达千人，仅新农龙屋村就有十多个老板，他们在东莞、深圳等地开办丝印厂、毛织厂等，有力地带动周边群众的就业和实现富起来。每年春节，外出经商的大老板们驾车回乡探亲访友，近千辆的小汽车在云潭的乡间小路上构成了一幅独特的风景线。他们在默默无闻地开创事业的同时，关心桑梓，热心公益，源源不断地支持家乡经济的建设，使家乡的各项事业取得长足的发展。

茂名首个教育强镇

很多人都说，高州的教育强在东线，东线的教育强在云潭。云潭镇这里可谓人杰地灵，人才辈出。在云潭，人人重视教育已经蔚然成风。在党委、政府领导以及教师、群众的共同努力下，该镇先后荣膺“广东省尊师重教先进镇”、茂名市首个“教育强镇”殊荣，涌现了远近闻名的“状元村”和“教师街”，教育教学质量年年攀升。平垌行政村的山坪村是有名的“状元村”，自恢复高考以来，每年均有１０多人考上大学，最多时超过２０人，被附近群众誉为“状元村”。目前，该镇有中学两所，小学13所，省示范性成人技校1所，幼儿园5所，优质学位占全镇学位的一半以上，每年都吸引了大量电白黄岭、石坦，甚至观珠等外地生前来就读。