李密《陈情表》读后感（推荐7篇）
【原文】
臣密言<1>:臣以险衅，夙遭闵凶<2>.生孩六月，慈父见背<3>;行年四岁，舅夺母志<4>.祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养<5>.臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立<6>.既无伯叔，终鲜兄弟<7>.门衰祚薄，晚有儿息<8>.外无期功强近之亲<9>,内无应门五尺之僮<10>.茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐;臣侍汤药，未曾废离
逮奉圣朝，沐浴清化<12>.前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才<13>.臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中<14>.寻蒙国恩，除臣洗马<15>.猥以微贱，当侍东宫。非臣陨首所能上报<16>.臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢<17>.郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚<18>.且臣少仕伪朝<19>,历职郎署，本图宦达，不矜名节<20>.今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀<21>.但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养<23>.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知<24>,皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年<25>.臣生当陨首，死当结草<26>.臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
【注释】
臣密言：开头先写明上表人的姓名，是表文的格式。当时的书信也是这样。
臣以险衅，夙遭闵凶 ── 以：因。险衅(xiǎnxìn)：凶险祸患(这里指命运不好)。 夙：早年。
闵凶：闵，通“悯”,可怜悯的事。凶，凶丧。指病患和凶丧之事。险，艰难，坎坷。衅，灾祸。
见背：背离我，离我而去。这是死的委婉说法。见，由被动句发展而来，但这里已不再用作被动，类似结构为见谅，译为“我”的意思。
行年四岁，舅夺母志 ── 行年，经历的年岁;夺，夺走，剥夺。母志：母亲守节之志。这是母亲改嫁的.委婉说法。
悯：怜悯。躬亲：亲身。
成立 ── 成人自立。
既无叔伯，终鲜兄弟 ── 叔伯：叔叔、大爷;终：又;鲜：少。
门衰祚薄，晚有儿息 ── 门衰祚薄：门户衰败，福分浅薄。祚：zuo 儿息：同子息、生子。息：亲生子女。又如：息子(亲生儿子);息女(亲生女儿);息男(亲生儿子)。
外无期功强近之亲 ──朞(ji)通“ 期”,古时服丧一年为朞，服丧九月为大功，服丧五月为小功。这里的“期功”,指服丧。强指有势力，近指关系好。本句指：外面服丧亲属中没有有势力、关系好的亲戚可依靠。
内无应门五尺之僮 ── 本句指：在内，就连一个可以照应家门五尺小僮都没有。
李密的《陈情表》全文只有475字,以侍亲孝顺之情感人肺腑,千百年来一直被人们广为传诵,影响深远。在那“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”的普世逻辑之下,能让晋武帝赞叹“密不空有名也,嘉其诚款,赐奴婢二人,下郡县供养其祖母奉膳”,足见《陈情表》绝非只是一篇以情动人的表文从《陈情表》中,我们能否品出一些其他味道呢? 那要从李密的人生经历说起。
史书记载李密的祖父李光,曾任朱提太守。其父早亡,母何氏改嫁,幼年体弱多病,甚好学,师事蜀国大儒谯周,博览五经,尤精《左氏春秋传》,以文学见长,少仕蜀,为郎,数使吴,谯周的门徒把他比作子游子夏。其实,灭蜀后,继洗将军邓艾敬慕他的才能,请他出任主傅,李密就曾以奉养祖母为由,谢绝了邓艾的聘请。泰始三年(公元267年)晋武帝立太子,慕李密之名,下诏征李密为太子冼马,这时李密的祖母已九十六岁年老多病,面对此种两难情势,李密该如何是好?
就这样,在个人与国家之间,在孝道与国忠之间,在亲情与君臣之情间,哀婉曲折,幽径沟回。李密深知在这政权更迭之际表明政治态度, 并且表示与统治者合作已是刻不容缓十万火急的事,否则就会被认为是别有用心,一定会招来杀身之祸。事实上,在晋王朝建立的前后,掌权的司马氏就是以别有用心为由杀戮了许多名士。为了防止产生猜疑,他的确有必要郑重声明,自己并不讲究名节,完全是因为祖母尚在年老体弱,需要照顾。事实上,在李密一再推辞任职之后,已经出现了“诏书切峻,责臣逋慢;郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火”的严峻局面。颇有政治经验的李密怎会不知赶紧上表陈情。结果,李密的《陈情表》确达成了一种“无咎的圆通态势,也为自己赢得了“读《陈情表》不哭者不孝”的美名,李密的故事虽然没有被载入元代郭守正辑录的《二十四孝》,但他与《陈情表》一起因此誉满朝野。足见《陈情表》一定是李密反复斟酌,再三权衡的“墨心”之作,凝结了李密的心血和智慧。
的确,祖母去世后,李密也履行了承诺,先后出了任温州县令、尚书郎、汉中太守等军职,但任期内他却在汉中勉县倡建武侯祠,那不是对故国的追忆么? 还有一次他酒后赋诗:“人亦有言 ,有因有缘 ,官中无人 ,不如归田 ,明明在上 ,斯语岂然。”这不是对新朝的不满吗? 此诗激怒了晋武帝,后被免官回乡。其实在此之前他就曾与人书曰“庆父不死,鲁难未已”就差点被人举报。
综观李密后来的言行,我们不难发现,正是这篇只有47字的《陈情表》悄然遮蔽了李密本不愿在新朝出仕的真正动机。由此可见一篇《陈情表》充分展示了李密的人生智慧。还是让我们再次回到《陈情表》中一同挖掘,探寻李密的人生智慧。
表文中首先用“逮奉圣朝,沐浴清化,伏唯圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育”等语言在恭维奉承中指明晋朝是倡导以孝治理天下的,这就为说理设置了一个大前提。用“臣无祖母,无以至今日;祖母万无臣,无以终余年。祖孙二人,更相为命,是以区区不能废远”等言辞恳切的语言,指出臣不奉诏是为了尽孝。最后再用“是臣尽节于陛下之日长,而报养刘之的短也,愿乞终养。”提出解决尽忠与尽孝这一矛盾的方法,即先尽孝后尽忠。这个说理的过程本身就是一个典型的三段论,这样的说理逻辑严密,无懈可击,有理有据,再加上“况臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜明节,今亡臣贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠名优渥,岂敢盘桓,有所希冀”。这样的心迹表白,再加上“生当陨首,死当结草”这样的决心,理通情顺。
李密在表文中按照儒家所谓“迩之事父,远之事君”的伦理道德,从符合封建统治阶级的利益出发,把自己塑造成了一个忠孝双全、两尽其美的形象,至此已不容晋武帝不许。否则,晋武帝就会陷入不孝之泥淖,自食其言,失信于天下。虽然我们无法揣度当时晋武帝内心真实的想法和感受, 但一定会理解晋武帝赞“密,不空有名也,乃停召。”的原因。
在那个伴君如伴虎的封建时代,对于一个蜀国旧臣而言,区区一份“陈情”,不但可以免去忤逆抗旨的死罪,还能感动铁石心肠的君王,那就不仅仅是文笔的魔力了,更主要的是展示了李密在处于困境中善于摆脱和保全自己的大智慧, 正所谓“君子精敏”。
再者,李密后来的言行,就单倡建武侯祠和酒后赋诗“官中无人,不如归田”之事,其中任何一件,都是忤逆之罪。可是晋武帝虽然十分愤怒,但只是罢免了他的官职,后卒于家中,得以善终。其原因与《陈情表》密不可分。是《陈情表》让李密赢得了晋武帝的嘉奖赞许,是《陈情表》让李密以孝而著称于世。我想,后来晋武帝只是罢免他的官,却不深究,也许是有所顾忌。
另外,《陈情表》给笔者深刻感受的还有李密的文学才气。李密师事蜀中大儒谯周,谯周门徒把他比作子游子夏,论其文学才气可是名副其实。表文开始叙述幼年之不幸,用“臣以险衅,夙遭闵凶,生孩六月,慈父见背,行年四岁,舅夺母志。”皆四字成句,言简意赅,句式齐整。叙述家境用“臣少多疾病,九岁不行,伶仃孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿媳,外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。”字字含情,句句都能激起读者的怜悯同情,句式错落,骈散相见。叙述郡县逼迫之急切,用“诏书切峻,责臣逋慢;郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。”音节紧凑,语气短促,真可谓恰如其分。叙述祖母年老多病用“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”等形象的比喻让人怜惜,不得不动容。表达祖孙情深用“臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年。母孙二人,更相为命,是以区区不能废远。”句句催人泪下。文中还用“乌鸟私情,愿乞终养”,“臣生当陨首,死当结草”等典故。既形象生动,又情真意切且内涵丰富。
《陈情表》以孝张本 ,以情为文 ,言情恳切 ,委婉动人。许多词句如“急于星火”,“日薄西山,气息奄奄”,“人命危浅,朝不虑夕”,“茕茕孑立,形影相吊”等,直至今天,人们还经常引用,这充分展示了李密杰出的文学才气。
李密（223—287？），一名虔，字令伯，三国时期犍为武阳（今四川彭山）人。其父早亡，母何氏再嫁，由祖母刘氏抚养成人，事祖母以孝称。少时曾师事谯周，历任蜀国州从事、尚书郎等职。蜀亡，晋武帝征为太子洗马，诏书屡下，密以终养祖母固辞不赴。祖母死，守丧服终，应征为太子洗马、尚书郎，出为河内温县令，有政绩，官至汉中太守。后获罪免官，卒于家。李密颇有才辩，好文学，长于《春秋左氏传》。曾著《述理论》诗篇，已佚。现存《陈情表事》（简称《陈情表》）是李密传世诗文中唯一完整的作品，也是中国古代散文中的一篇名作。
此文是李密请求晋武帝允许他终养祖母所上的表文。文中陈诉作者与祖母相依为命，不忍远离，所以辞不赴召；但又心怀惧虑，因是亡国之臣，恐引起武帝误解，以为他矜守名节。故而，作者极诉祖孙之情，反复谆笃，试以拳拳之心打动君王。文中说自己六月丧父，四岁母又改嫁，且“少多疾病，九岁不行”，长大成人全凭祖母含辛茹苦，抚育之恩何可报答！如今，祖母老迈，病魔缠身，常在床褥，气息奄奄。而外无可倚亲族以相扶，内无其他亲人以相养。所以，“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命”，纯是一片至性语，无一字虚言假饰。然而，朝廷屡屡征召，以至言辞峻厉，责以傲慢。若奉诏上道，祖母病情又日渐沉重，朝不虑夕；若陈述苦衷，顾侍祖母，则又不被允许。真乃进退维谷，狼狈至极！难道自己是以供养为名不愿效命新朝吗？或许朝廷正以此猜疑，为避违旨之嫌，干脆将此隐衷戳破言之：说自己曾在旧朝蜀汉为官，“本图宦达，不矜名节”，作为“至微至陋”的“亡国贱俘”，受到朝廷如此的拔擢和优宠，“岂敢盘桓，有所希冀”？唯图乌鸟反哺之情，乞养祖母天年，何况尽节于朝廷之日长，报养祖母之日短也！若朝廷怜恤自己一片孝诚之情，那么作者表示，他生当效忠，“死当结草”！这样一番“陈情”终于使晋武帝受感动而罢召。
文章体现出的“忠孝观念”或许有某种封建纲常的意味，但全篇重在叙祖孙之情，赤字衷肠溢于言表。这种抚老育孤的品操，在今天看来也未尝不是一种美德。作者为遂其对祖母的终养之志，先叙祖母抚育之恩，陈诉“茕茕孑立，形影相吊”的处境；次说朝廷征聘之急，陷自己两难窘况；再申明自己辞命不就并非有意矜尚名节，留恋旧朝；最后恳请“听臣微志”以报“乌鸟私情”。文章抓住“圣朝以孝治天下”作为“保护伞”，委曲道来，句句在理，字字传情，理在情中，情理相得益彰。清人余成谓此文“层次说来，无一语不委婉动人。固是至性至情之文。而通体局势浑成，步骤安详，更极尽结构之妙”，颇有见地。
《陈情表》读后感
弱者，不是在卑贱中灭亡，就是在卑贱中变强!他是弱者，但是他从未抱怨过上帝，也许六月丧父的他，曾默默地躲在墙角抽泣;也许四岁离娘的他，常静静地伫立，望着远方：也许九岁不行的他，也一次次地祈祷自己的福健;也许······所有的也许在他与祖母的相依为命之中化为乌有。他感恩祖母，在呈进给皇帝的奏折中，用一颗感恩的心，感动了皇帝。也感动了后世的我们。
滴水之恩当涌泉相报。对于李密来说，祖母的抚养之恩，是自己一生最大的感动。正如他在《陈情表》中所写道：“臣无祖母，无以至今日。”为了报答这片恩惠，他不顾杀身的危险，拒绝了皇帝任命官职的要求。在李密的心中，祖母是他唯一的亲人，如果李密真的因为这封信而引来杀身之祸，我想，他也不会后悔，就算再给他一次选择的机会，他还会选择他的祖母。杀身之祸不可免，他也会到阴曹地府照顾他的祖母。没有人能改变他的这份感恩心，他的感恩的心，也不会因地点不同而发生改变。
古代的医疗并不发达，能活到七十岁便是长寿，而“祖母刘今年九十有六”，一个古代女子活到了九十六岁，如果不是李密的精心照养，又有几个人能活到这个年龄呢?祖母的抚养之恩，在李密心中深深地扎了一个要报答的根。李密的照看，可以说让祖母尽享了天伦之乐。感恩，竟如此伟大!
李密的.感恩是伟大的，在现代，我们也有一颗颗感恩的心，也许他们很渺小，但在湛蓝的天空中，发挥着自己全部的作用。
鲁迅是个有感恩的心的人。他在日本留学期间，藤野先生教会了他很多。对于鲁迅，他没有歧视，没有侮辱，这让鲁迅非常感动。他不仅将藤野先生的画像挂在自己屋内的墙上，还特地写了一篇文章来表达自己对藤野先生的爱戴。尽管只是一篇小小的文章，但是，那里包含了鲁迅对藤野先生满满的感恩之情。只要拥有一颗感恩的心，不论行动是否宏伟，都能展示出感恩的力量。
在生活中，我们要学会感恩。听过这样一则童话故事。一只老鼠落入了一片对于他来说是大海的水洼中，他不停地呼喊着救命，就在老鼠以为自己的生命将以被淹死而告终的时候，一只老虎出现了，并把老鼠救了出来，老鼠非常感激老虎，便对老虎说：“我会报答你的。”老虎不以为然，昂着头走了。几个月之后，老虎一不留神，掉入了陷阱中，本来以老虎的身手是可以爬出来的，可是一张从天而降的网罩住了老虎，老虎动弹不得，只能听着猎人的脚步声越老越近。就在这时，老虎听到了咬绳子的声音，没多会，网便破了，原来是自己曾经救过的老鼠帮助自己脱离了险境。老虎非常的感激老鼠。兴许这个故事还会继续发展下去，因为老虎和老鼠都有一颗感恩的心。尽管只是一则童话故事，却要引起我们的思考，连动物都知道感恩，何况我们人类呢?忘恩负义，注定要被社会所唾弃;知恩图报，也应是人的本性。所以，我们要感恩。东郭先生与狼的故事中，忘恩负义的狼，注定是要被打的。
学罢，我感触很深。不管李密不去做官是不是真由于其祖母的病，从他的文笔，足以见他对祖母的孝顺。
这使我想起了外婆，我可敬可爱的外婆!我一出生，母亲就病了，因为我是女孩，奶奶是不曾理我的。爸爸要照顾母亲，我自然就交给了外婆。
我小时侯多病，经常感冒、发烧。外公身体也不好，每次都是外婆背着我跑医院。一个冬天的晚上，我发烧得厉害，额头上滚烫滚烫的，外婆喂我吃了药，一点也不管用，她只得背着我往医院跑。冬天的夜晚是寒冷的，外婆的额上却冒出了汗珠。
那一阵子，父亲很少来看我，我认为那是因为我给他们带来了不幸，大概都把我当成了灾星。外公那微薄的退休工资，不仅要养活他们自己，还要养活我这个刚落地的娃儿。
后来，母亲出院了，我离开了外婆，但我还是还是经常去她那儿，我永远不会忘记外婆待我的好。
现在，我已进入重点中学上高中，也算圆了外婆的一个梦。她自己没有读书，但希望自己的外孙有出息。每次回家，我都要去看一看外婆，和她聊聊天。
从内容上来看，我认为全文的内容包括三个方面：悲惨 孝心 忠心。而情感的主线在：孝。这三个方面交错穿插，互相起到了促进的作用。“悲惨”可以让武帝心生怜悯，增加了应允请求的可能性。不过这并非主要的。真正的重点在“孝”。一是，乌鸟私情，人也有孝心，浓浓的孝心可以感化武帝。二是，这符合当时的治国理念。二者结合起来，使武帝必然应允。忠心也是很重要的一个方面，对于作者来说，“家事”和“国事”存在先后矛盾，易激起武帝怀疑和不满。“忠心”即表示了“为国效忠”的决心和诺言，解除了矛盾，消除了武帝的怀疑。促进了目的的达成。
文章的结构的安排也十分精妙得当。开篇第一段叙述悲惨往事，为后文起到了铺垫的作用，同时也时后文的根据。这一段奠定了文章的感情基调，使武帝萌生怜悯之心，同时强调母孙相依为命，自然的引出“孝”。另一个角度，如果李密开篇直抒胸臆，把自己的愿望说出，一是没有对武帝的感化在前，不容易成功;二是过于急切，显得不自然，容易引起怀疑。第二段也是叙事，不过重点在“进退狼狈”上，也是“惨”。通过对情况急切，进退两难的极力渲染，以及第一段的铺垫，会是武帝心生愧疚。为后文的进一步提出请求奠定了良好的基础。三段提出治国理念，和“孝”吻合，为自己的请求提供了充足的根据，使人感到符合治国理念，显得理所当然。之后敞开心扉，直抒胸臆，向武帝坦明自己的人生态度，从政思想——历职郎署，本图豁达。并提出对武帝提拔的感激，对国家的热爱和忠心。打消武帝疑虑。之后再次回归祖母，和第一段呼应，引到孝心上，开始逐步提出愿望。第四段提出愿望，首先说明“国事”“家事”的关系，防止“家事先于国事”的误会。之后引出最终目的“愿乞终养”。在提出目的后并未直接收笔，而是做出保证，更显诚意。
都说读《出师表》不感动的人不忠，读《陈情表》不哭的人不孝。《孝经》中说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝的初始境界便是侍奉自己的双亲，中层境界便是侍奉自己的君主，最高境界是修身立命。
李密为报祖母的养育之恩，宁愿赌上自己的生命，放弃达官显贵的机会。这是因为他的一片质朴感人的孝顺之情终使晋武帝感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢两人。与此同时，他亦许下了“生当陨首，死当结草”的承诺，生愿以生命奉献，死亦要结草图报。又怎能说他没有做到忠孝两全呢?
在学这篇文章时，感受就颇深，还记得当时老师在课上问我：“你觉得你是个孝子吗?”我答：“不是。”很果断、很干脆。因为我当时真的不孝，在家里会任性，常常使妈妈伤心……学完《陈情表》后，我也深刻地反思了自己，才有了现在的我。
当时我是在校的学生会主席，在学校忙于工作、学习而忘了给父母一声温暖的问候，回到家就会不顾他们的感受，乱发脾气。那时候的我真混蛋!我已经很久没有牵他们那干枯的手了，更没有注意到他们的头上又增加了几根银丝，不知不觉，他们已经老了……
从出生的那刻起，爸妈的生活就发生了翻天覆地的变化。他们开始把心思投入到这个小生命身上。小时候为了不让我哭，他们会想办法哄我开心，因为我的笑声会牵动他们的每一根心弦。等我长大了，开始上学，他们会教我怎样与人相处，以免我受到欺负。我长大了，有自己的理想，开始变得有些嫌弃他们了，可是他们不介意依然以微笑面对我，这一切的一切都是他们爱我的表现。
父母是我心灵的依靠，精神上的寄托。他们总给我力量，让我有足够的信心面对生活，在我受挫时鼓励我继续努力不要放弃。当我有自信或者取得好成绩时他们是多么的开心。即使他们不笑，但是也掩饰不了他们内心的辛福快乐。我知道：他们在我为我感到骄傲。
孝敬父母是我们不可推卸的责任，是我们每个人应尽的义务。趁他们还在，珍惜他们。闲暇时给他们一声温暖的问候，也许你觉得微不足道，但却足以让他们回味好久……
