全国新高考Ⅱ卷高考作文：诚信乃做人之本（精选10篇）
人之初，性本善。善者，善良也。善良之人，诚信为本。古代著名教育家孔子说过：“人而无信，不知其可也。”中国古代一位思想家曾报告我们：做人要“慎独”。意思是说，君子即使在只有本身一小我的时候，也会严格地自我反省，做到心中坦坦荡荡，动作光亮正大。可见，古往今来，都把老实守信列为做人的底子。老实守信做人，才气言而有信，童叟无欺，才气心里坦荡，光亮正大。
诚信是金，黄金有价，诚信无价，诚信比黄金更珍贵，诚信作为高贵的品格，可以为人们带来财产，广结四海宾朋。为人办事，固守诚信，你就能赢得别人的信任，从而拥有知心朋友。立足商海，诚信经营，你才气赢得顾主的信赖，在竞争中赢得市场获取财产。然而，“诚信”这只是两个简简单单的字，近年来，不少人却把它遗忘了，甚至抛弃了，他们的心灵已被钩心斗角所污染了。于是，现实生活中，言而无信、欺骗隐瞒多了，假冒伪劣泛滥了。其功效是，人与人之间失去了信任，带着猜忌的目光去审视一切。
失去了诚信的社会，也就失去了人与人之间的融洽，诚信也成了遗弃的“流浪儿”，找不到本身的归宿。不讲诚信的人，已脱离了道德的底线，如同“毒瘤”伤害着社会这个肌体。社会需要诚信，社会守护诚信。眼下，我们正在开展道德榜样评选活动，通过榜样的典范事迹，传染和感召人们，呼唤诚信的回归。为此，我们发起并和千千万万善良正直的人们一起，呼唤诚信，寻找诚信，在我们身边配合种植培育起诚信的丛林，让这个世界变得更美好。
“言必信，行必果”是 我国古代伟大的思想家,教育家孔子两千多年前就提出的做人之道，说明诚信在做人方面的重要性很早就被人所知了。
做人，首先要诚信。如果你不诚实守信，那么，不管你的其它方面是多么优秀，多么杰出，别人都不会对你有好印象。举个例子，一个名牌大学毕业的大学生到一家公司应聘，与他竞争的还有几个普通大学毕业的。那家公司让他们下午三点来面试，但那个名牌大学的.三点半才到，其他几个两点多就早早地等候了。如果是你，你会录用哪个呢？我反正一定不会用那个不守时的人。那家公司没有用迟到的人。可见，诚信是看人的第一标准。
怎样才能做到诚信呢？ 唯一的方法就是任何事都要诚信，包括点点滴滴的小事，这样才能养成诚信的品德。不小心弄坏了别人的笔，然后主动承认并向他道歉 ，这就是“诚”；与别人约定时间见面，从不迟到，这便是“信”。这些都可以帮助我们养成诚信的品德。
——题记
那是你我的第一次相约，自此之后，你我成了无话不谈的朋友，成了知己。
那天是蕉城区篮球中学赛的总决赛，蕉城中学对阵宁德十中。本是7点30分开始的比赛，我7点就到了赛场，手中撑着一把雨伞，在场门口等着你。这是你第一次约我出来看球。数分钟后，我看到你从你父亲的车上走下来，可手里没有雨伞，那倾盆大雨从你的脸上滑落，我急忙跑过去，把你接到伞下，一同入场。
比赛于7点半准时开场。经过两节的撕杀，蕉城中学已经落后了14分，教练叫了暂停，换下你，给你充足的休息时间。你找来我帮忙买瓶水，我拿了钱就扭头往外跑，毕竟你点的水离赛场太远了，我承诺会在第四节后半段准时到达。于是我伞也不拿就往外跑，从蕉城的最南端一路疾跑，到了城北的一家小店内买了那老人的老板自创的运动饮料，在我刚到店时，时间已经过去了10分钟，离我承诺给你的时间还有6分钟。我拿起饮料就往外冲，老板大声呼叫我找的零钱还没拿，我大喊一声：“不要了，来不及了，下次再来拿。”一路上，雨下得更大了，而我眼镜片上雨水已经让我看不清路了，我糊乱地擦了镜片上的水，一路狂奔，累了，想想你在赛区场上挥汗如雨而没有水的补给时，我又加快了步伐。被路上的一个小石子绊倒了，我失去了重心，但心里的第一个想法是保护好饮料。我背部着地，将饮料放在胸前，还好，没有摔坏。我一个翻身，立马跳起，加快步伐，继续奔跑。
终于，我在第四节上半场的最后14秒回到了球场，将饮料送到你的手中。你感动的表情，眼中的泪花，我急忙说：“没事，要感谢我，赢得这场胜利吧!”你点了点头，喝了几口饮料。你一上场，我就倒在了座位上动弹不得，我的腿仿佛已经不是我的了。你在最后两分钟的连突带投为蕉中夺得了区赛的冠军，你在赛后第一个拥抱的人不是队友，而是我。
中国字中，写上一撇一捺，就是一个人。书写的是最基本的笔画，却代表着世界上最复杂的过程。
传说仓颉造字时“天地哭，鬼神泣”，仿佛是天机泄露，竟惊天动地。我们在甲骨上找到的“人”字形似一个傲然挺立的英雄，脊梁挺直，独向寒风。以前的我总以为那简化了的一撇一捺尽失汉字的美感和内涵，再不复当年的“惊天地，泣鬼神”，如今，再度审视这最简单的“人”，却发现它依旧傲然挺立，庄严神圣地拷问每个写字者的良心。
“人”字虽只有两笔，却总给人以牢靠、坚固之感，仿佛有种强大的力量支撑它千年不倒。那种神秘的力量是什么？纵观古今中外，似乎每一个真正的人都把持着一份不倒的`尊严。李白“安能摧眉折腰事权贵”，他为尊严纵使漂泊也永不后悔。他不会仰视，“御手”又如何，“贵妃”又如何，不过是被世俗之人蒙上了带着世俗色彩的地位。李白良心不倒，尊严长立，于是我们有幸看到一位挺立千百年不倒的游侠，居高临下地教导着后人。
陶渊明“不为五斗米折腰”，他之所以能弃官归园，是因为作为文人的清傲和尊严让他不会与世俗同流合污。我猜，他辞官时，脊背一定是坚直的，因为他知道名利乃身外之物，而尊严和傲骨则是生命的支柱。也许他躬耕之时是佝偻着身子的，但他的清高和尊严，早已寄托在那一壶清酒、一棵孤松、一本诗集和一园菊花中，给那污浊的世间带来一缕清气，给那媚俗而尊严尽失的人一记响亮的耳光。
倘若人生是一串数字，那么知识、技能、荣誉、名利，这一切为人们所渴求的都是“0”，尊严才是开头的那个“1”。没有“1”，再多的“0”连缀起来也还是个空洞的“0”。有了“1”，人生的价值才能在“0”的修饰下成十倍地增长。一个人若丢失了尊严，再多的花花绿绿的修饰也挡不住他丑恶的嘴脸。当然，你可以选择“能屈能伸”。韩信屈膝从街头小混混的胯下爬过去时，令时人觉得他尊严尽失。但当他身封王侯衣锦还乡的时候，他的威严，他的感恩，他的宽容，为他赢回了那份光耀史册的尊严和赞誉。
梦这个字，意象很美，那林间夕阳沉下的，梦一朵朵飘起来，就像萤火虫循光而来，飞满夜空，浪漫玄幻，人在其间成仙、成侠、成鬼魅，过足了戏瘾。我们赤条条来到人世，又赤条条离去。一路在红尘中随波逐流也好，摸爬滚打也罢，梦始终是我们唯一的行囊，我们在梦想中书写人生。
在梦想中书写人生，要耐得住寂寞。哈佛商业学院的教授说：“如果你选择梦想，那就要受得住五年甚至十年的寂寞，而二十年以后你为之坚守的梦想，才能结出果实。”只是，耐得住寂寞是不是也算是一种梦想呢?我坐在小窗前，对面是一栋栋的居民楼。写作业之前，天还是亮的，等我再抬起头时，天空中便只剩下几抹残阳还在作着最后的坚守。我看着天一点点的暗下去，对面的居民楼里泛着黄晕的灯一盏盏的亮了起来，耳畔传来客厅里父母的低语声，便心安了下来。想起鲁迅先生说的：“那窗外进行着的夜，那无穷的远方，无数的人们都与我有关。”渐渐地，周遭归于沉寂，只有我“沙沙”的落笔声。夜色朦胧里，我看见路灯，把人行道上变电箱的影子胡乱影射在路边的白墙上，跟路树婆娑的`枝影虚实交错掩映。心中怀着梦想，寂寞便消散了几分。
在梦想中书写人生，要在低调中前进。在波澜不惊的波面上总有些缓缓前进的小船，它们开着明亮而不刺眼的灯，不豪华，不张扬，也从不会迷失自己的方向。维特根斯坦说过：“凡是说的，都说清楚，凡不能说的，就保持沉默。”沉默并不是怯懦，而是满怀知识，只有长久的缄默的人才有资本声震人间。想起《夜航船序》中和尚与读书人的讽刺性对话。读书人自以为知天晓地口无遮拦，和尚却笑而不语。后来实在受不了读书人的胡说八道，就问道：“这尧舜究竟是一个人还是两个人?”读书人张口就答到：“自然是一个人啊!”读书人的愚昧无知瞬间表露无遗，而沉默的和尚却还是笑而不语。有才能有梦想中人，总是以梦为马，书写自己的人生。
在梦想中书写人生，要把自己看淡。小泉涓涓，入海后方不可涸;孤松傲立，入山林方不可折。泉入海乃成其大，松入林方成其广。只有把自己看淡，愿与他人汇成海集成林方可成就不朽。老子曰：“夫之不争，故天下莫能与之争。”把自己看淡，让时间成就你的浓，让他人成就你的荣，让梦想成就你的精彩人生。
人在梦想中书写人生。我要向以梦为马的诗人一样，我选择永恒的事业。我不要做一只在水底朝生夕死的蜉蝣，我要乘着我们梦去飞翔，到田野上，到山顶上。阻碍我们前进的砖墙有很多，人生之路荆棘坎坷，我愿和我的梦想一起飞跃那层层阻碍，飞到最高的树枝上去高歌。
在中华民族五千年的历史中，流传着关于诚信的美德故事。
商鞅立木取信，获得百姓信任，从而推行了新法;臾骈不负信，受到世人尊敬;季札挂剑了却徐国国君心愿，传为千古佳话……这些故事都确切地向我们证明了，拥有诚信才能在这社会立足，才能取得别人的信任。
俗话说的好，“宁可穷而有志，不可富而无信”。作为一个人，无论我们身份如何，都应做到做人的基本原则——诚信。
如果你连最基本的诚信都没有，何来人生呢?商纣失诚信，加速了国家灭亡;楚怀王失信，不但亡了国，还使一代贤臣饮恨汨罗江……这历史中的故事，讴歌诚实，鞭打无信，正是充分说明了诚信在人生之路的重要性。
诚信是每个人都能做到的，哪怕只是一件微不足道的事。正如《袁氏世范》所说“有所期诺，纤毫必偿;有所期约，时刻不易。”也就是说答应别人的事，一分一毫都不能少，与别人约好的时间，一时一刻也不能迟。
诚信是一朵含苞待放的花，只要你坚持，它便会绽放;诚信是一滴微不足道的水，只要你珍惜，终会成为汪洋;诚信是一张洁白的纸，只要你守护，它便沾染不上墨滴……
弱至于强，养刚健之体魄。唯物辩证法告诉我们万事万物都处在发展变化之中，毛泽东亦有言“人的身体会天天变化”，一介书生由此“会当击水三千里”、“万里长江横渡”，纵横江海，搏击风浪，终得身似铜墙、体如铁壁的刚强伟岸。观古，华佗以五禽戏教人延年益寿，文弱士子攀山越岭励其志气;察今，健身房风靡一时，人们乐于拍照展示锻炼之后的健美身型。君可见，这无不是通过锻炼弱体可至强躯的最好证明!
弱至于强，养坚毅之精神。毛泽东之言“吾生而弱者，或者天之诱我以至于强”与千年前孟子曰“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”可谓不谋而合。起点低者，的确比天子骄子的成长之路多磨多难，可比起直抵青云的坦途，于坎坷中穷且益坚的奋斗姿态不是更能使人生丰盈?君可见，三年寒窗，昼夜不辍的努力，让出身大山的华坪女子高中的考生可以高傲宣誓：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之巅藐视卑微的懦夫。”生而弱质，但心不可弱质，弱至于强，乃灵魂之升华!
弱至于强，为养生之道，更乃大国崛起之道。生而强者，滥用其强，终将转弱，我们已于封建王朝的历史屈辱中吸取足了教训。辗转百年，中国从至弱中艰难走来，以革命年代抗战的鲜血洗礼精神，以和平年代发展的成果壮大国运。如今，建党一百周年在即，脱贫攻坚取得全面胜利，“天宫”“天问”太空探秘，华为“鸿蒙”问世给技术垄断者重重一击。君可见，山河无恙，四海升平，民以殷盛，国以富强，弱至于强，不过是百年而已!
上课，或是讲评我们的作文时，他从不批评我们，总是鼓励我们，有时甚至满足我们的无理要求。在一节课上，一名同学叫着要吃糖，简老师非但没有斥责他扰乱课堂纪律，反而给他钱，让他自己下楼去买想吃的糖，但当他买了糖回来，简老师一本正经地说，你回家后要写《买糖》这篇作文。在这样轻松的课堂氛围中，我学到了许多，提高了我的作文成绩。简老师对孩子的爱，与传授的内容让我对他敬佩不已。在文学与爱上，他是强者。
当你看到简老师时，你想象不了他曾经去过死神的旁边。他超于常人的乐观，让你在他身边，也能感受从他身上散发出的正能量。简老师抗癌的故事许多人都了解过，但我在听老师上课以前并不知道这件事。简老师的幽默在第一次见面就给了我深刻的记忆，他的笑容与目光中有真正的快乐在闪动，他时不时的动作表演与嘴中道出的故事让我大笑过几回。比如他在讲与一位老朋友的故事时，他说：“我在地铁口等着，突然看见一个90多岁的老人骑着摩托车‘突突突’地过来了，到我面前停下，手往后一指，说：‘上来!’……”他做出骑车的动作，还把手后向一甩，仿佛在请宾入座，几个简单的动作把故事带活了。在他风轻云淡的讲述中，我甚至一度天真地认为，癌症很容易好，而且一点也不痛。后来才知道，癌症是如此可怕。一次次的手术，一次次的化疗，一次次充满希望，然后又一次次的绝望，这就是每一个癌症患者的故事。他们中的大部分都绝望地躺在病床上等着死神来敲门，而一小部分人带着“活得更有价值”的信念，一步步艰难地走向痊愈。简老师就是这一小部分中的一员，并且，他成功了。命运总是不幸的，给了风华正茂的简老师“胃部恶性肿瘤”这当头一棒，又在老师痊愈之时夺走了他的母亲，但是，“人活着要让自己有用”，自己的努力才能照亮自己的路。死亡不可怕，就像他的母亲所说的“我真的心满意足，我有过了一段最美好的时光。”简老师对生命的热爱足以引发我们对生活的迷恋。在搏击命运上，他是强者。
下午，放学的铃声打响，同学们陆陆续续离开了，只有他，独自一人站在刚才还拥挤不堪，现在却空荡荡的教室里。
留下来做清洁，并不是对这个满地都是碎纸屑的地方有多眷恋，只是出于责任罢了，他毫不抱怨地担当起了这份并不怎么光鲜，也无法给他带来任何好处的任务。
他总是一个人，花上半小时的时间，把教室打扫得一尘不染，陪伴他的只有几把扫帚、几块抹布和一地的垃圾。
光是这一地垃圾就得扫个十来分钟，压在桌腿下的，卡在墙角的，统统都得扫出来，甚至还有粘在地上的，以及讲台上一层粉笔灰和四处散落的粉笔头，全部垃圾加起来，能装四五个垃圾袋，他却能哼着小曲儿做着这一些没有表扬也没有薪水的工作。
最难做的莫过于擦窗台了，得把卡在窗缝里的垃圾一个一个夹出来，然后又挨个把垃圾捡了出来，他也从不吝惜自己的手。
这半个小时，也许是别人惬意的观赏悠悠飘动白云的时间，也许是别人享受一顿美餐的时间，也许是别人舒舒服服地坐在沙发上看电视的时间，总之都是忙碌一周后最惬意的时光。
做完所有工作，他提上四五个垃圾袋出了教室，随手关上了门。夕阳照在他身上，追随着他正要远去的步伐，映出黑乎乎的影子。可一关门，就在那一瞬间，他突然发现，就在靠门的座位上，还放着一个书包，也许不久后，书包的主人就会因进不到教室而焦急万分地寻找。他放下垃圾袋，取下自己的书包，试图爬上那扇并不矮的窗户。一次没成功，就再试一次，若干次后，他终于成功地进入了教室，打开了教室门，再在出门时轻轻将门掩上。然后，提上自己的和同学的书包，再弯下腰，把几个垃圾袋提起来，慢慢地往外走。丢下垃圾袋，再走到学校门口，给那个丢三落四的家伙家里，打一个电话，再慢慢的等待。
夕阳映红了半边天，无数人影匆匆而过，却迟迟不见书包的主人。浓浓的倦意袭来，他不禁打了个哈欠，眯着眼。神色恍惚间，一声清脆的声音响起：“真不好意思，谢谢你啦！”
夕阳暖暖的照在身上，一种从未有过的惬意在他心里流动，或许他辛苦打扫教室并不能感动别人，但是总算是分担了班集体的部分责任，也算是给别人解决了一次后顾之忧，这也是一种担当啊！
纵观中国古代文化史，恬然归隐的思想贯穿始终。历代文人骚客一在官场受挫折便轻摇小舟，隐于湖光山色之中。“式微，式微，胡不归”他们在繁花丛中，流连忘返，在朗月清风中吟诗作对，笑看世人争夺名利，得品质高洁之名，殊不知，却缺少了心怀天下的豪情与最初的那份信仰。
然而剖析他们的心路历程便不难发现。“红颜弃轩冕，白首卧松云”的气节背后，是怀才不遇的悲伤。他们不能在政治上一展才略，便躲进自然天地中自娱自乐。他们有着博览文史的学识才情，有着超乎常人的天下意识与感悟，却因为一时的怀才不遇便忘却了以天下为己任的担当精神，将最初的梦想追求残酷归零，任才华埋进一座座孤山。
历代隐逸之风，与其说是安贫乐道的高风亮节，不如说是消极避实的狡黠与懦弱。“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”都不是逃避的理由，“事修而谤兴，德高而毁来”是人生常态，但真的勇士，勇于直面惨淡的人生，敢于正视淋淋的鲜血，敢于以担当的精神挽狂澜于既倒，何以忘记最初的价值标尺？
蔡元培面对当时乌烟瘴气的北大，引进德国的办学理念，他用单纯的思想，坚定的信念，落红护花的担当驱散了乌云，赋予北大一个兼容并包的全新教学理念，在北大倡导学术民主，思想自由。崔永元面对电视节的商业化，庸俗化，以一己之力对抗浅薄与浮躁，呼唤道德与良知，虽然饱受抑郁症和失眠的折磨，但他一最初想要改变窘状的信念征服心魔，坚守良知，最终为电视界带来一丝曙光。他们不计一己之得失，终会因责任意识和担当精神而被历史铭记。
试下同比，一字以蔽之，曰“躁”，急躁，浮躁，暴躁，心浮气躁，最终陷入欲望的泥潭无法自拔，他们依附于物质，成了千人一面的众生，精神正可悲的沦为肉体的囚徒，他们对生活怀着消极颓废的心态，慧心蒙尘，与希望的彼岸失之交臂，是何其悲凉。
“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”毛主席发表在《新青年》上的铿锵文字在很早前，便阐释着一个观点：强与弱这一组对立面，实际上并不是固化的，并非强则恒强，弱则恒弱，强与弱是能够进行转化的。“人非生而知之”，强与弱也并不是天生存在的，“强”是可以由个人的主观能动性达成的。
诚然，个体天生的差异确实客观存在，我们都无法否定。但天生而存在的“强”与“弱”并不能永恒保持，后天是否努力才真正决定成功与否。中国女排昔日何等辉煌，但当女排的训练模式落后于世界，她们的“强”终究也在一记扣球下被打碎。而辉煌破碎之后的女排，却没有因自弱而自悲，仍能靠着不断调整的训练方式和女孩们的拼搏与决心重新冲上领奖台，再揽荣光，以弱化强。倘若没有“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”的志向，女排岂可重夺桂冠？
一个国家，同样没有被天定的命运。“是故忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”国家的强弱并不会在一时被决定，忧劳勤勉与逸豫贪安能够为国带来全然不同的情状。正如昔日之中国，满清滥用其强，自诩天朝上国，闭关锁国故步自封，盲目排外而弱；而自近代中国始，愈来愈多新青年意识到国家积贫积弱困局，从迷惘的黑暗中觉醒起来，不再因祖国积弱而自卑，正因为他们立志发奋，勇敢地为祖国献身，风雨飘摇的中国才得以一步一步走过战乱与纷争，走向今天的繁荣昌盛。
而今，强与弱的对立转化仍然不息。国际社会的风云变幻中，已不再有哪个国家能够永远强大，新兴力量的崛起更无法被扼制。怎样使中国在世界之林中屹立——时代的接力棒即将传递到吾辈青年手中，我们更需铭记前例，生而强者不必自喜。“不忘初心，方得始终。”中国从不缺少奋进向强的人：袁隆平院士一生以禾下乘凉梦为引，领中国摆脱饥饿，我们应以他们为荣，以他们为榜样，始终不忘忧劳祖国，砥砺前行。反观那些因当今新中国已欣欣向荣，而甘自沦为胸无大志、不愿拼搏的“佛系青年”一类人，倘若都如他们这般堕落懒散，更有谁来肩负中国国运？
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