关于文化自信的书（共10篇）
刘雪莹应用心理
2016120683 2016.11.26 “文化自信，是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。”也就是说，一个国家、民族和政党对自身的理想、信念、学说以及优秀传统文化发自内心的尊敬、信任和珍惜，对当代先进文化充满信赖感的尊奉、坚守和虔诚，对未来文化发展有放眼世界的自信、担当和追求文化自信，从本质上来讲是一种自觉的心理认同、坚定的信念和正确的文化心态。具体体现在文化发展和比较中，一个国家、民族和政党能正确看待自身文化，理解并认同自身文化的内涵与价值，并对这种文化的生命力和发展前途充满信心，同时对待不同文化具有兼容并蓄的包容态度。就个体而言，文化自信是个人对所属国家和民族文化的积极态度和充分肯定，标志着对所属国家和民族文化的价值取向认同和身份认同。它是人的一种深度发展，是人在文化上增进自我、扩展自我的表现，是一种主体性心态的自然呈现。
文化自信具有主体性、指向性、象征性和包容性等本质特征。人作为一种生命个体，既是物质性存在，又是社会精神性存在，人存在于社会中，也就是存在于一定的文化中。作为社会实践活动主体的人，在对象性地改造客观世界的过程中，同时也改造着主观世界，形成人对自身所处文化世界的精神构建。文化本质上,是人的精神追求及创造的产物，人的主体精神和本质力量的自信构成文化自信的核心。人区别于动物的根本标志，就在于人具有能动性和价值指向性。在一切社会生活领域，在人类社会历史发展的每一阶段上，历史主体都受到自己价值取向的驱动和牵引，力求按照社会的目的来积极活动，以最大限度地满足和实现自身的利益和需要。
文化自信具有极其重要的当代价值，它是增强中华民族文化软实力的源泉与动力，是应对世界异质文化冲突与融合的心理支撑，也是实现中华民族伟大复兴的精神支柱。党的十八大报告指出：“全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化,大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设的新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”在我国全面建成小康社会，推进社会主义文化改革与发展的进程中，文化自信应成为衡量小康社会国民素质和精神文化的重要指标。
自中国近现代以来, 在对待民族文化的问题上,一直存在着两种矛盾的心态:文化自卑与文化自负。这两种心态或倾向，对于民族文化的建设和发展来说都是极为有害的。
文化自卑是一种在对待自身文化价值上的轻视、怀疑乃至否定的态度和心理。有学者指出,“在19 世纪末至20 世纪20 年代初, 自卑于自己的民族文化是当时中国人普遍的文化心理”，从鸦片战争开始，西方列强用船坚炮利打开了中国的国门，人们开始认识到了我们在制度上的腐败和无能, 也感受到了科技和文化上的落后与不足。其中的每一次民族危机都加重了人们对自身文化的失望, 甚至都伴随着对自身文化的否定, 并进而出现了严重的文化自卑心理。与这种文化自卑心理相反, 同时存在的是文化自负心理。文化自负是一种对待自身文化态度上的自满自足和妄自尊大。这种心理的思想根源是“天朝”意识和“中央之国”情结, 其特点是为我独尊,当面对外来文化时, 往往不能以正确的、积极的态度加以对待, 反而产生对立、排斥和抗拒情绪, 固守传统, 盲目排外, 致使闭关锁国政策占据上风, 失去了本应获得社会经济、政治、文化发展和中兴的机会。直到今天, 不少人依然保留着一种习惯,与这种文化上的自满、自大和自负相伴随的, 往往是文化上的故步自封, 因循守旧;同时, 也包含和折射出一种对外来文化的恐惧和戒备心理:自我封闭, 处处设防。其实, 文化自负或者文化自大, 在一定意义上, 所表现和反映出的也是一种极度的文化不自信。
不论是文化自卑还是文化自负, 都是一种对于自身文化的片面的态度。在经济全球化的今天, 我们应该正确对待自身的文化传统, 确立文化自信。与文化自卑和文化自负不同, 文化自信是建立在文化自觉以及对自身文化的正确认识和把握基础上的, 它“是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定, 对自身文化生命力的坚定信念。只有对自己文化有坚定的信心, 才能获得坚持坚守的从容, 鼓起奋发进取的勇气, 焕发创新创造的活力。
文化的发展与繁荣离不开文化自信。只有对自己民族的文化充满信心，才能不断促进文化自觉、增强文化自强，从而建设文化强国。因此，在建设文化强国的过程中，首先需要一种文化自信的心态。文化自信，从本质来讲是一种自觉的心理认同、坚定信念和正确的文化心态，具体体现为在文化发展和文化对比中，一个国家、民族或政党能正确看待自身文化，理解并认同自身文化内涵与价值，并对这种文化的生命力和发展前途的信心，同时，对待不同文化时具有兼容并蓄的包容态度，既不自卑，也不自大。文化自信不是凭空产生的，是有着深刻的根源。只有弄清楚文化自信从何而来，才能厘清文化发展的动力，提升文化自觉。
关键词：人民群众,艺术,技术,创新
大型电视综艺演播室节目制作播出是节目艺术创作与电视技术应用的综合,每一次大型电视综艺节目成功制作与播出,都凝聚着众多电视工作者大量精力与心血。央视春晚举办三十一届,从第一届至今,每年都深深吸引着笔者,有幸亲历2012、2013年两年春晚节目技术制作协调工作。从内容创新、技术创新到全媒体传播创新,收获多多,感触多多,思考如下,与大家分享。
一央视春晚展现了家国情怀,体现了人民为本
十八大报告提到:文化是民族的血脉,是人民的精神家园。
央视春晚是全球华人的盛典,她拴住了亿万观众的目光,牵动了亿万观众的情怀。她让全球华人在欢歌笑语中欢度节日。她是呈现最高水准节目的舞台,是产生经典作品的舞台,是一个亮丽、时尚、新人辈出,流行无限的舞台。她通俗化,大众化,有明星,有草根。亿万观众喜爱是她存在的价值。回家过年是她永恒的主题,简单而纯粹。
今年央视春晚格调高雅大气,气氛喜庆祥和,节目内容丰富,舞台设计炫目多彩;在充分展示中国传统文化的同时,融入国际时尚;形式和题材上推陈出新,贴近生活;是集创新性、民族性和艺术性于一体的晚会,使海内外观众享受到一场视听盛宴,感受到浓浓的中国年气息和国泰民安的祥和氛围。
二坚持“百姓上春晚”、“开门办春晚”
十八大报告提到:建设社会主义文化强国,必须走中国特色社会主义文化发展道路,坚持为人民服务、为社会主义服务的方向,坚持百花齐放、百家争鸣的方针,坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则,推动社会主义精神文明和物质文明全面发展,建设面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化。
央视春晚始终坚持以人民为中心的创作导向,坚持面向基层、服务群众,努力提高节目质量,为人民提供更好更多的精神食粮。“百姓上春晚”、“开门办春晚”就是这一原则的最好体现。
1. 不拘一格汇萃精华
从央视各频道、各省级卫视、地方台、境外电视、其他媒体中(包括报刊杂志、广播、网络、手机等)中精选优秀节目上春晚。从各地不同艺术形式中精选优秀节目上春晚。从不同渠道精选优秀节目上春晚。
2.贴近生活百姓喜欢
春晚里有一条公益广告,讲农民工骑摩托车回家过年,非常真实,这样倡导阖家团圆的公益广告暖人心、贴民意。零商业广告使春晚看起来更加流畅。春晚中主持人呼吁勤俭是财富,倡导中华民族传统美德。
3.草根参与更加亲民
选拔草根艺人上春晚,草根艺人屡屡为春晚带来惊喜。他们或质朴温情或粗砺豪放的演唱,引起所有漂泊在外的人的深切感动和全国人民的极大共鸣。春晚更加亲民,是一种回归更是一种进步。
三坚持“创新办春晚”,突出新亮点
十八大报告提到:建设社会主义文化强国,关键是增强全民族文化创造活力。要深化文化体制改革,解放和发展文化生产力,发扬学术民主、艺术民主,为人民提供广阔文化舞台,让一切文化创造源泉充分涌流,开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素质和科学文化素质全面提高、中华文化国际影响力不断增强的新局面。
央视春晚崇尚创新、追求卓越,从内容、编排、技术、传播各个方面进行创新,进一步展现了文化自觉和文化自信。
1. 内容创新
艺术原创能力大大提高。推出了一大批能够广为传播的歌曲、乐曲、舞蹈、戏曲、相声、小品、杂技、魔术等优秀作品,推出许多广为传播的艺术编排组合样式,推出许多广为传播的流行语。
2. 编排创新
春晚舞台越来越大、跨界混搭形式新颖、凸显时尚中西合璧、草根登台接地气暖民心。开场由四十多位央视主持人登场演唱一首专门为春晚剪辑改编的《欢歌贺新春》,烘托出浓浓的新年气氛。对于青年观众关切和国际化努力,成为最大亮点。许多老面孔由于展现新面貌备受肯定。首次在节目中插播公益广告、创新多多、亮点频频。
3. 技术创新
(1)中国网络电视台多种先进技术提高春晚报道质量,全面提升网友观看体验
一是自主开发P2P 2.0直播系统,缩短缓冲时间,提升播放性能。支持苹果、安卓、Linux操作系统以及chrome浏览器,覆盖电脑、手机、平板电脑等终端。二是在国内首次推出多屏P2P直播,方便观众在多种移动终端上收看春晚直播。三是春晚直播页面首次采用遥控器设计形式进行交互式操作,页面设计包括切换直播频道、在线微博互动、边看边聊、应用下载、节目投票、节目单等内容。
(2)舞台设计得“意”忘“型”,构成一个会呼吸的、立体的、360度观演关系的舞台
今年舞台创意源于中国美学,从无形到有形,千变万化,重在写意。充分利用舞台机构物理相对运动构成三维空间,充分利用整体创意模块变换构成梦幻世界,强化了电视美术的独特性。通过镜头语言表达,缔造一个视觉空间,将带有时间性、流动性舞台表现方式,表述到极致。动态、静态舞台与视觉呈现完美结合,给观众带来一种身临其境的感受。玩转天地,穿越时空,央视春晚带给观众一场震撼的视听盛宴。
(3)虚拟技术广泛应用
满场悬浮的立体灯笼、春联、中国结第一次大范围应用AR (增强现实)技术,让春晚视觉效果异常出彩。本届春晚舞台炫目多彩,王宏伟演唱的《甲板上的马头琴》将我国“辽宁号”航母直接”驶进”演播室;李玉刚和三位“神九”航天员合作完成的节目《嫦娥》,将中国古老神话传说和我国实现飞天梦想的科技成就相结合,直接将直播现场虚拟成广寒宫,然后再通过威亚模拟航天员漫步太空情景把观众从虚幻拉回到现实。
(4)首次采用高清5.1环绕声制作播出
在360平米录音棚搭建5.1制式环绕声播出系统,在1号演播厅独立架设环绕声效果话筒,从听觉上给广大观众带来全新感受。统一环绕声、立体声播出系统和现场扩声系统设备品牌和型号,实现几个系统独立制作,系统资源共享,互为备份,确保春晚直播顺利进行。
(5)申请专利保护自主知识产权
去年有关春晚舞台机械装置申请专利共13项,涉及2项发明、9项实用新型、2项外观设计,已授权1 1项,两项发明专利进入实审阶段。今年春晚舞台增加了云梯、侧向车台、水幕、可升降线阵箱等机械装置,包括春晚舞台整体降噪技术保护、春晚视频创意与编排版权保护、春晚舞台机械装置计算机控制程序保护均与专利局相关专家进行了交流与沟通,正着手申请专利。通过申请专利把春晚技术创新保护下来,提升央视核心竞争力。
4. 传播创新:充分挖掘春晚节目版权资源,提升传播效益,提升央视核心竞争力、影响力
(1)多频道、多版本直播
综合(标清、高清、香港)、综艺、中文国际(亚、欧、美)、军事农业、法语、阿语、俄语、高清综合频道,共计8个频道,12个版本直播,全国共有194个频道参与播出。
(2)多频道、多版本重播
综合(标清、高清、香港)、财经、综艺、中文国际(亚、欧、美)、军事农业、少儿、法语、阿语、俄语、高清综合、娱乐、3D频道,共计12个频道,16个版本,从初一到十五,分为完整版、语言类节目精编版、海外节目精编版等不同节目形态,重播33次。中文国际(欧、美)、法语、阿语、俄语、3D频道重播编排还没有统计在其中。
(3)相关节目配合与品牌延伸
《我要上春晚》、《直通春晚》、《我上了春晚》、《星光大道》等栏目宣传、选秀、推介春晚。综艺频道《喜到福到好运到》、《春晚》、《新春歌会》等打造“除夕18小时播不停”大型直播活动,拉动频道全天收视份额达到9.66%。综合频道与新闻频道《一年又一年》除夕直播(9:00至凌晨1:00),初一直播春晚揭秘(9:00至11:00),以直播、人物专访等形态实时跟进春晚进程。元宵晚会,综合(标清、高清、香港)、综艺频道录播。
(4)精心组织宣传推介
利用新闻直播时段及重点新闻栏目,每天针对当日以及后续各频道重点节目进行滚动新闻预告,并播发相关资讯和采访报道。主持人在推介时口播“炫动新春”的主题口号,并以“炫动新春”LOGO为背景。央视统一制定宣传片及各频道制定各自宣传片围绕“炫动新春”在导视时段进行推介。
(5)精心准备节目彩排
一共进行了六次彩排,每次彩排后都针对存在问题进行了改进,使整台晚会在除夕直播时达到最完美。
(6)新媒体多平台传播
除夕央视新闻微博实时跟进春晚进程,总转发量超过30万。2月9日至15日,中国网络电视台多终端累计独立访问用户达1.6亿人,整体视频点播观看次数超过8000万,春节联欢晚会点播观看次数超过3000万,分别是2012年的2倍、12倍和4倍。移动客户端通过电视口播、二维码等方式,全面推介“央视春晚”和“网络春晚”。移动客户端用户新增76万,累计用户数达2550万,用户活跃度高达28%。春晚首次插播公益广告《回家——迟来的新衣篇》、《美丽中国篇》,引发强烈社会反响。《人民日报》、新华网等近100家主流媒体予以报道,网上视频播放量超过100万次,腾讯单条微博阅读人次超过200万。
(7)荧屏内外互动传播
边刷微博,边看春晚;边听台词儿,边吐槽。节目播出同时,微博上即刻出现大片评论,观众与网友身份实时切换,让观众们尽情享受着蔓延到电视之外的浓烈“年味儿”,体现了广播电视与网络媒体已成功融为一体,体现了全民在辞旧迎新的除夕夜里参与春晚,其乐融融大联欢的景象。“春晚最大的成功,就是让观众也成为这一全民狂欢的参与者和创作者。”春晚,正在以一种全新的方式融入观众的生活,以一种广为大众接受的生活方式走进观众的内心。
四坚持“节俭办春晚”,倡导传统美德
认真学习贯彻中央八项规定,全方位节俭办春晚,既要做到物质上节俭,更要做到了文化精神方面的节俭。
1.重视策划、重视编排、重视内容原创、重视节目特色,提高节目水准,加强社会责任感
充分保护与开发自主知识产权,包括节目版权与技术专利权等。在主持词和节目内容中充分体现勤俭节约、反对奢侈浪费等内容。
2.虚拟技术助力节俭办春晚
春晚采用更多虚拟植入技术,通过图像跟踪和计算机图形生成技术,利用电脑工作站完成舞台场景渲染,虚实结合、前后景结合,在实现完美舞美效果同时,大大减少人力、物力和经费支出。在去年春晚1个虚拟机位基础上,增加10米和5米摇臂虚拟机位,通过多机位动态摇移,强化虚拟技术呈现精彩效果。有10多个节目和若干转场应用了虚拟技术。
3.服装、道具、化妆、舞美等做到俭朴、大方、喜庆
连续15年使用现址一号演播大厅承办春晚,节约场地成本。将一号演播大厅舞台主背景更换为LED屏,节省建设普通舞台所需钢材、木材等原材料损耗,为舞台增加时尚气息和美感,便于与先进电视技术手段接轨。大面积使用电视墙从别处租用,循环反复使用。继续使用去年电视墙,其他舞台基础架构和台型主体设施基本沿用去年春晚,只是在个别设计环节和创意细节上稍微做了改动和创新,增强视频表现力、冲击力和呈现效果。
五2013年春节联欢晚会成功播出,大大提升了是中华文化的国际影响力
2月9日晚,央视八个频道及中国网络电视台、手机电视、IP电视,中国电视长城平台向全球同步无障碍直播晚会实况。全球共有133个国家和地区的363家电视机构转播或部分使用了节目信号。台湾天空网等2家转播机构对晚会进行转播。国内共有194个频道参与播出,有75亿观众收看春晚直播。4603万海内外独立用户通过中国网络电视台观看春晚,覆盖全球210多个国家和地区。中国网络电视台与腾讯、搜狐等8家网站组建传播联盟,视频直播累计观看达2.09亿人次,最高同时在线人数达2255万人。从2月4日至除夕,微博平台相关内容达630万条。BBC中文网、台湾中央社、香港文汇网等媒体也对春晚进行了报道。
意大利哲学家、历史学家和小说家安贝托艾柯，与法国电影泰斗、法国国家电影学院创始人让·克洛德卡里埃尔对话，讨论书籍对人类文明进程的影响，以及网络时代纸本书的未来，结集成了《别想摆脱书：艾柯&卡里埃尔对话录》（吴雅凌译，广西师范大学出版社，2010）。这两位嗜书如命的古书珍本爱好者，其对话第一部分的标题是“书永远不死”。
我也相信“书永远不死”，但书籍存放在博物馆、图书馆、个人书库，还是每日使用的书桌上，效果大不一样。你看艾柯说的：“书在未来将只吸引一小部分爱好者，他们会跑去博物馆和图书馆满足自己对过去的趣味。”（6页）若真的这样，情况很不妙。卡里埃尔则极力为书籍说好话：“想想2006年7月纽约那次电力大故障吧。假设范围扩大，时间延长。没有电，一切都会消失，无可弥补。反过来，当人类的一切视听遗产均消失时，我们还可以在白天读书，在夜里点根蜡烛继续读。”（19页）两位对话者对纸质书的未来“坚信不移”，因其除了读书、写作、拍电影外，还对书籍本身有一种纯粹的热爱，肯为某本自己迷恋的书籍“上穷碧落下黄泉”。
读书人不一定藏书，藏书家不一定读书，这我们早就知道了。清代学者洪亮吉《北江诗话》分藏书家为五类：一是“推求本原，是正缺失”的考订家，二是“辨其版片，注其错伪”的校雠家，三是“搜采异本，补石室金匮遗亡，备通人博士浏览”的收藏家，四是“第求精本，独嗜宋刻”的鉴赏家，五是“贱售旧家中落所藏，要求善价于富门嗜书者”的掠贩家。其实，还有另外三种藏书家，一是喜欢书，而且真读，这是“爱书人”；二是兼及阅读、考订与阐发，这是学问家；三是既读书，也收藏，还考虑增值问题，二十年前我就知道这个道理，可惜没能实践。
最近十年，关于读书，有两种潮流值得注意。一是公众的收藏趣味转向了书刊，不仅宋元珍本，连民国年间的平装书以及旧报刊，也都被人争相抢购。几年前，鲁迅、周作人的《域外小说集》上拍卖会，自3万元起拍，到27万落槌，加上佣金合计29.7万元。平装书不会都这么贵，但“奇货可居”的，都会有人抢。二是书籍装帧明显上了一个档次。即使不参评“最美的书”，读者与出版社也开始合谋，特别关注图书的外形——纸张、开本、装帧、设计、插图等。买书人不仅阅读，而且把玩、欣赏、收藏。于是，同一本书，除了平装本，还有各种精装版、特藏版、毛边本、签名本等。
你也许觉得，这么关注图书的外在形式，岂不是买椟还珠，或者说附庸风雅吗？我曾经谈过这“附庸风雅”对于社会进步、文化繁荣的贡献（参见《大学有精神》246～247页，北京大学出版社，2009）。在我看来，“附庸风雅”比“假装流氓”好，因为二者都有可能经过一番努力，越学越像；另一方面，没有一大批半懂不懂的受众的追随与消费，任何文学艺术都不可能发展壮大。
谈论书籍，最好兼及“精神”与“物质”。不谈别的，就说书籍装帧吧。洋装书的兴起，以及国人对于封面装帧的重视，使得其呈现不同于宋元精刊的另一种美。这是喜欢书的人很容易感觉到的。我曾撰写《作为物质文化的“中国现代文学”》（收入《假如没有文学史……》，三联书店，2011），评述中外若干书籍史著作，谈论二十世纪中国的书籍装帧，探讨从“物质文化”角度研究“中国现代文学”的可能性，以及“新资料”如何带出“新问题”，有兴趣的朋友请参阅。
（本文原载《中华读书报》）
回顾历史，中华民族的发明创造灿若星辰，不胜枚举，四大发明、万里长城、书法绘画、各式各样水利工程等等，历经数千年而不朽，对后世人类的发展的意义重大而深远，都成为世界文化宝库中的文化瑰宝，尤其是中华民族优秀的传统文化影响力，随着中国的强大和富庶，影响到整个世界。汉代出使西域，和亲交往，把中华民族的文化和物产带到当地，生根开花结果;盛世大唐，万国来朝，丝绸之路，通商往来，开启了前所未有的繁华昌盛序幕，明代郑和七下西洋，把丝绸、瓷器带到了海洋的尽头，从而打通了中国的海上通道，发达的造船业和航运，让中国成为海上强国，康乾大帝武力一统江山，威震八方，实现了国家的和平与稳定。
近代，当西方列强踏碎中国的大好河山，不屈不挠的中国人，奋起反抗，无数先烈前赴后继，用生命和鲜血赶走侵略者，建立起新中国。实践证明，唯有中国共产党才能救中国，唯有坚持中国共产党的领导，我们国家发展才不会迷失方向，唯有信仰共产主义，才能把我们的国家建设好，人民安居乐业。如果一个国家、民族和人民失去了信仰，那么它就是陷入了非常危险的境地。从马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观、习近平新时代中国特色的社会主义等理论，都是优秀的中国共产党人在坚持真理的同时，严格遵循客观发展规律，不断总结领悟前人的经验，在不同时期，创立的符合中国发展道路的理论基础，这一切都是对中华民族优秀文化基础上创新发展而来的，有着科学的实践性和群众基础，通俗易懂，最大程度上符合了广大群众的精神需求。
新时代，新发展，新要求。科学技术不断发展，民族文化的传承和发展也必须要与时俱进，它表现在文化自信和理论自信，得到人民的认可必须要理论过硬，面对西方思潮和生活方式的进入，我们在肯定其先进的一面，但是我们不能放松警惕，文化侵略的破坏力和影响力也是非常可怕的，尤其对青少年一代思想品德的建立，人生观和价值观的形成和发展，都会产生巨大的影响，当春节、中秋、端午这些中华民族的传统节日，书法绘画、京剧这些传统艺术形式，离当下的青少年渐行渐远，圣诞节、平安夜、情人节、摇滚乐等这些洋玩意越来越多的得到青少年的认可和追捧，值得整个社会反思，5000年的中国文明史抵不过区区几百年的西方国家历史，反倒是，西方许多人热衷研究中国的传统文化，从而发现这个东方大国的美好与富强。究其原因，除了传承和教育，是人们对本民族的文化自信出了问题。
民族的就是世界的。中华民族有着太多的优秀文化值得发掘传承，从而激发中国人内心的那种自信和民族自豪感。只有这样才能激发每一个中国人的巨大潜能，为国家和民族贡献自己所有的力量，共同实现中华民族的伟大复兴。何谓文化自信?文化自信就是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行并对其文化的生命力持有坚定的信心。
习近平总书记讲过“我们要坚持道路自信，理论自信，制度自信，最根本的还有一个文化自信”。中国共产党人的自信来自于对正确理论的建立，政党自信，民族自信，国家自信，人民自信，必将开创一个盛世强国的伟大时代，中国人是有骨气和底气的，在不到十年时间里，北京奥运会、神舟飞船遨游太空、辽宁舰编队远航、中国海军亚丁湾护航、中国空军新机型入列、国庆大阅兵、朱里河沙场点兵等活动，中国用实际行动向全世界宣告-----一个强大的中国站起来了。伟大的中国共产党不光要创造历史，还要实现两个一百年的梦想，这就需要创造新的思想理论和方式方法，现如今，在习总书记新时代中国特色的社会主义思想引导下，坚持中国共产党的正确领导，全中国13亿各族人民正以饱满的热情、前所未有自信心，在各自的工作岗位上发光发热，全力以赴，朝着建设美丽中国梦的道路上大踏步前进。
一、茫茫人海，何处寻找准客户
一个新进推销人员，最为头疼第一件事那就是茫茫人海，何处寻找准客户。我访问了很多做推销的朋友，由于不知道上哪里找客户，上班以后印了名片，主管就叫他们去拜访。他们出了办公室来到街上时从口袋里掏出硬币抛在地上出现正面就往东，背面就往西。往东往西干什么？去找谁？白白浪费了很多时间。下面我来说一则小故事。
有一个推销新人干了一周工作以后，因为找不到顾客，心灰意冷，因此向主管提出辞职。
主管问他：“为什么要辞职呢？”
他回答：“找不到客户，没有业绩，只好不干了。”
主管拉着这位推销员走到窗口，指着大街问他：“你看到什么没有？”
“人啊！”
“除此之外呢？”
“除了人，就是大街。”
主管又问：“你再看一看。”
“还是人啊！”
主管说：“在人群中，你难道没有看到许多准客户吗？”
推销员若有所思，恍然大悟，感谢主管的指点，赶紧努力去对找顾客。
这则故事给我们的体会很深：顾客来自准顾客，问题是如何去找这些准顾客。如果能够始终维持一定量的、有价值的准客户，等于是向自己保证长时间可能获得确实的收入。准客户是推销员的最大资产，他们是推销员赖以生存并得以发展的根本。那究竟什么是“准客户”，这样才懂得如何去寻找？
二、准客户的三项条件
所谓准顾客，就是指可能购买的顾客。准客户至少具备以下三个条件，准客户是这样的一个人（MAN）。
钱（MONEY）
钱，这是最为重要的一点。推销员找到准客户就要想：他有支付能力吗？他买得起这些东西吗？一个月收入只有1000元的上班族，你向他推销一部奔驰车，尽管他很想买，但付得起吗？
权力（AUTHORITY）
他有决定购买的权力吗？很多推销员最后未能成交的原因就是找错人，找了一个没有决定购买权的人。小张在广告公司做广告业务，与一家啤酒公司副总谈了两个月广告业务，彼此都非常
认同，但是当总经理的是他的太太。你想想看，一家公司太太当总经理先生当副总经理，他有权利吗？小张浪费了很多时间。有时使用者、决策者和购买者往往不是一个人，比如小孩想买玩具，他是使用者，决策者可能是妈妈，购买者可能是爸爸。你该向谁推荐？
需求（NEED）
当你推销的对象，除了购买能力和决定权之外还要看他有没有需求。刘先生刚买了一部空调，你再向他推销空调，尽管他具备购买能力即钱（M）和决策权即权力（A），但他没有需求（N），凑不成一个人（MAN），自然不是你要寻找的人。
具备以上三个条件的人（MAN），就是我们要找的准客户。
当然在推销实践中，很多方法是千变万化的，要懂得灵活运用，不要墨守成规，教条主义。
三、寻找准客户的基本方法
缘故法：将产品直接推荐给你的亲戚好友，如果他是结过婚的还包括他太太方面的姻亲。
介绍法：请求缘故关系或现有客户为你做介绍，推荐他们的熟人做你的准主顾。介绍法和缘故法都是建立在良好的人缘基础上。所以成功率比较大。
陌生拜访：寻找好拜访对象，直接上门拜访，这种方法是推销员长期生存之道，挫折感很强，但也最能煅炼人。
DM：制作经过特别创意设计的，具有吸引力与感染力的宣传资料，大量寄发给潜在的客户，或者为一些特定的准主顾亲笔写促销信函。
职团开拓：可选一家少则数十人，多则上百人，而且相对稳定的企事业单位做推销基地，并定人定时定点进行服务和销售活动。我的一位朋友做商务通推销，在一家银行就有100多人购买，他花了3个多月时间，一个科室一个科室地推荐。
寻找准顾客三项原则
随时随地寻找准顾客，一个好的推销员要懂得随时随地寻找准顾客。各类的社交活动就是寻找准顾客的最佳时机，比如：座谈会、笔会、演讲会、音乐会、喜宴、丧礼等等。王小姐大学毕业后从哈尔滨来福州工作，在一家电脑公司做销售，初来乍到人生地不熟，他想了一个拓展人际关系的好办法，周六、周日她去必登山，音乐会、演唱会一定去，可谓每会必到，认识了很多准顾客，业务做得很红火。
妥善运用人际关系 每个人都有一定的人际关系。推销工作就是在建立良好的人际关系，把人际关系充分利用起来。优秀的销售主管对新进推销员做指导工作，其中重要的一项就是列出他所有认识人的名单。比如：亲戚、同事、同学、同好、同乡、同邻等等。然后从中选出不同等级的客户，一个一个地拜访。
记得人际连锁效应 大家一定记得，大多数人结婚都有宴请10桌以上宾客，专家认为每个人背后都有250个朋友，而人天生有分享的习惯，这就是我们常说的好东西与好朋友分享。所以推销员要学会培养一些忠诚的客户，运用他的转介绍的力量获得更多准客户名单，逐渐裂变，一生二，二生四，四生八，这样会事半功倍。
马克思出身于律师家庭，本可以子承父业，过上富足的生活，他却选择了仰望星空、关心人类。写这本手稿时，他只有28岁，却显示出超越先哲的天赋。马克思认为，人应该自由自愿地劳动，但在现实中，人只是为了维持生存而去劳动，这就是人的异化。卡夫卡的《变形记》表达的也是类似观点，主人公是一名推销员，家里的顶梁柱，突然有一天，发现自己变成了甲虫，丧失了劳动力，迅速被家人和社会抛弃。看看如今，有的人一提到工作，就打了鸡血一样地亢奋，五加二、白加黑，给人卖命、牺牲自己，是不是被异化呢?
2.《历史研究》
英国史学家阿诺德·约瑟夫·汤因比的大作。他总结概括了人类历史上的26个文明形态。文明的成长过程如同登山，有的开始很顺，爬得很快，却一不留神摔到悬崖下;有的开局不易，困难重重，却风霜雪雨中成功登顶。今日之欧洲，物质丰富、生活无忧，成为难民的避风塘和矛盾的集散地，逐渐丧失了活力、丧失了动力。相比较而言，中国资源匮乏、压力巨大，白手起家、筚路蓝缕，一跃成为世界经济增长的领头羊。
3.《规训与惩罚》
法国思想家米歇尔·福柯的代表作。古代社会，以酷刑的惩罚来规训不听话的成员，进入现代社会，则依托权威、知识和技术，建立起一套全方位、立体化的规训体系。现代学校，通过集体课堂、统一教材，规训人的思想;现代医院，通过集体病房、医生问诊，规训人的身体。回想一下小时候，是不是总是被教导要听话。长大以后，听话的孩子往往过得比较压抑，不敢反抗权威，不敢追求自己，这就是被规训的结果。
4.《银河帝国》
美国作家艾萨克·阿西莫夫的经典科幻小说的总集，再现了罗马帝国的衰亡史、讲述了西方文明的殖民史，预言了现代科技的发展史，探索了人类自身的心灵史。不论是《星球大战》、《阿凡达》，还是《X战警》、《三体》，都或多或少地吸收了他的灵感。被誉为当代钢铁侠的马斯克，制造了特斯拉汽车，打造了可收回的火箭，他从小每天读10个小时的科幻小说。他曾经发表过言论，表达对人工智能的警惕。可以看出，这位大侠是《银河帝国》的粉丝。
5.《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》
哈佛大学汉学家孔飞力的代表作，讲述了乾隆年间，大清帝国被“叫魂“的妖术而搞得混恐不安，到结尾才知道，这只是一场乌龙。从古到今，怀着不同的目的人，利用信息不对称，不断地制造、传播谣言，构成了一幅又一幅的奇幻场景。这几天，关于某明星操纵媒体的说法，传得神乎其神，一群公众号疯狂转发炒作。最终发现，这只是部分自媒体为了营销，刻意炒作而已。
6.《忧郁的热带》
法国人类学家克洛德·列维-斯特劳斯的传世之作。作者亲访亚马逊河流域与巴西高地森林，记载了他在原始部落里的经历，也记录了他对社会和人生的思索。这不是一本晦涩的学术论文，而是一部充满哲思的旅行者日记。列维在记录人文和自然风情时，不时冒出金句：“书写文字似乎是被用来剥削人类而非启蒙人类的工具。“、”有些属于遥远过去的小细节，现在却突耸如山峰，而我自己生命里整层整层的过去却消逝无际。“。
7.《知识分子》
英国人保罗·约翰逊的作品，在欧美一版再版，畅销不衰。有人说这本书独树一帜，也有人说哗众取宠。作者揭露了卢梭、雪莱、易卜生、罗素、萨特这些大知识分子不为人知的一面。卢梭自称是“人类的朋友”，却把自己的5个亲生孩子送进育婴堂，他只是爱宏观的人类，不爱具体的人。本以为这本书只是一部八卦集，随着年龄的增长、阅历的增多，了解到某些名人的另一面。这才意识到，大家都是人，人都有弱点、人都有欲望，无需神化，也无可厚非。
8.《从0到1：开启商业与未来的秘密》
硅谷创投教父彼得·蒂尔的作品。作者是支付服务PayPal创始人，投资了Facebook、LinkedIn等知名企业。该书在国内一出版，半年内印刷了15次。“创新不是从1到N,而是从0到1”，颠覆了传统模式的红海竞争模式。书中提到一个重要概念：幂次法则，解释了BAT、小米、京东等新兴企业指数级增长的奥秘。不论是处于转型困顿的传统企业，还是处于艰难创业的新兴企业，都值得读一读。
9.《鹿鼎记》
作者和内容就不用介绍了，相信有些读者比我更了解。金庸的小说充满正气，有大侠、有大情、有大爱，而这本封笔之作，则是充满了邪气、灵气和妖气。郭靖代表了理想，韦小宝代表了现实。曹雪芹编织了《红楼梦》，却说人情练达即文章，世事洞明皆学问。十几岁时，读《鹿鼎记》，就像走进一段奇妙的历程;如今再读，书里的人物，都能在现实中找到原型。难怪，有的人经历得多了，就不愿意读小说了，因为现实比小说精彩、比小说离奇。
10.《历史的经验》
我的体会是, 从历史和文化的角度来审视今天, 是我们自信的一个重要依据。中国道路是一个大概念, 全方位地体现中国特色社会主义的理论与实践, 中华文化则是其中的一个领域, 更多的属于精神层面。因此, 讲道路不能不讲文化, 讲文化则不能不指向道路。习近平总书记指出, “中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信, 其本质是建立在五千多年文明传承基础上的文化自信。”对中华文化的自觉和自信, 根本上有助于增强和丰富对中国道路的自觉和自信。
理就是这么一个理。要问为什么?还可以说得具体一些。
第一, 中华文化是中国道路的历史来源
中国道路是从哪里走出来的?由远及近地说, 它经历了5000多年的文明传承, 近代以来的发展历程, 新中国成立以来的持续探索, 改革开放以来的伟大实践这样几个阶段的总结和选择, 才形成共识。其中每一个阶段的总结和选择, 毫无疑问, 都呈现着思想理论的先导和引领风景, 跳荡着价值观的追逐和淘洗浪花, 积累着中华文化的传承和创新成果。中国道路是中华民族在独特的文化传统、独特的历史命运、独特的基本国情基础上, 经过长期奋斗和探索做出的选择, 不是哪个人、哪个政党简单凭主观愿望来决定的。
讲清楚这一点, 人们很容易体会, 中国道路既是政治选择, 也是文化选择;中国道路既是中华民族的命运共同体, 也是中华民族的文化共同体。讲清楚这一点, 我们的道路自信便有了精神高地和文化依据。
第二, 中华文化是中国道路的精神支撑
一个人要在路上走得像模像样, 顺利接近目标, 得有精气神。沿着中国道路去接近和实现中国梦, 不能没有精气神。中华文化就是我们的精气神, 是走好中国道路的精神支撑, 主要表现在树立方向引导、凝聚民族精神、提供思想资源、倡领道德新风、激发向上力量等方面。
我们今天说的中华文化, 应该是一个大概念。它起码有三个方面的内容, 即中国特色社会主义理论体系, 社会主义核心价值观体系, 中华优秀传统文化体系。设想, 如果弱化了这三大文化体系的支撑, 中国道路还走得下去吗?即使走得下去, 也不知走向了何方。正是在这个意义上, 习近平总书记提出实现中国梦必须弘扬中国精神;他还具体地说到, 走中国道路, 离不开哲学精神的引导, 历史经验的镜鉴, 文学力量的推动。这样的现实要求, 是增强我们文化自信的重要动力。实事求是地说, 我们对这三大文化体系的研究、培育、弘扬和实践, 与现实要求还有距离;而实现三者你中有我、我中有你的交融, 形成合力和共识, 体现中华文化的气概风貌和整体魅力, 进而为中国道路提供强大的精神支撑, 就更有距离了。
第三, 中华文化是中国道路的高点优势
不同文明类型各有自己的优长, 建构在自身文明基础上的国家道路, 各有各的理由。经历这么多年的风雨, 中国道路日益彰显出它在促进发展稳定方面的优势和长处, 这是不争的事实。究其根源, 不能不说它在相当程度上得益于中华文化的滋养, 中国人民心中那股特有的精气神, 得益于以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 得益于中国梦和美好前景的召唤, 得益于人们在现实奋斗中的获得感日益增多。
毛泽东讲社会主义是“可亲的”, 邓小平讲社会主义是“可爱的”, 便是从道德情感角度来揭示中国道路的本质, 同时也说明, 中国道路传承和弘扬了让老百姓有情感认同的文化价值观, 因而拥有特殊的精神优势和道德高地。中国道路深刻地改变了中华民族和中国人民的命运, 与之相应的是要让中华文化塑造和提升人们的道路自信。我们要弘扬社会主义核心价值观, 弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 不断增强全党全国各族人民的精神力量。
世界上最难的事之一, 是把想法装进别人的脑袋, 以影响人们的价值观和对事物的看法。中华文化要在这方面发挥应有的强大作用, 对内对外虽然都不是件容易的事, 但它蕴涵的中国道路的高点优势毕竟就在那里。
在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化, 在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化, 积淀着中华民族最深层的精神追求, 代表着中华民族独特的精神标识。讲好中国故事, 不能没有文化自信;讲好中国故事, 不能不讲中华文化故事;讲好中华文化故事, 目的是讲好中国道路故事。
坚持“四轮驱动”，强化校园文化建设统筹
高点定位。市委、市政府高度重视学校文化建设，将高品位的校园文化纳入地方和谐文化的重要组成部分，主要领导多次带队视察市区学校，专题研究全市校园文化建设整体规划工作。市政府分管领导率团赴北京、深圳等地考察学习，并结合荆门实际，确立了“建精品、出特色”的中小学校园文化建设目标。
高标规划。荆门市将校园文化建设纳入年度教育重点责任目标任务，突出整体发展定位，高标准规划、高品位设计。紧紧围绕校园文化主题和品牌，合理制定校园文化建设的顶层规划，切实做到目标明确、思路清晰、可操作性强。
高质建设。着力健全机制、加大投入，将校园文化建设与全面实施素质教育、实行规范化管理紧密结合，坚持高标准、高规格、高水平建设。2015年，仅市直教育系统就投入资金800万元，专项用于校园文化建设。
高效利用。校园文化建设重点在于建，核心在于用。荆门市充分开发利用校园文化的凝聚功能、引导功能、教育功能、浸润功能、调节功能、发展功能，切实提高师生综合素养，提升地域教育综合办学水平。
坚持“四性统一”，优化校园文化建设内涵
突出教育性原则。将“育人为本”作为首要目的，一切从有利于人的健康成长和全面发展出发，实现文化育人的核心目标。荆门市海慧中学积极践行“用阳光之心，育阳光之人”的教育理念，将“培育合育文化，涵养阳光人格”作为校园文化建设的核心，引领师生健康成长。沙洋实验小学秉承“以责任追求教师职业梦想，以责任引领学生终身发展”的办学理念，积极建设“责任文化”。
突出科学性原则。尊重教育规律，尊重学生的成长成才规律，尊重各学段学生不同的年龄特点，坚持科学规划，精心统筹，合理安排，提高文化建设的普适性。钟祥市石牌中学构建显性校园文化，春风化雨、润物无声，提升了学生道德素质，促进了学生全面健康发展；掇刀区掇刀石小学着眼于改善师生的生命状态，推行养正文化建设，以文化人、以文育人，学生文雅品正，教师身正为范，学校正气长存。
突出艺术性原则。用艺术的眼光打造优美的校园环境、培养学生的艺术细胞，让师生处处受到艺术的感染，得到美的享受。京山县孙桥小学积极搭建生态德育“百草园”，以体育、书法、美术、音乐、经典诵读为抓手，积极推行少年宫特色课程，大胆将唢呐这一具有本土特色的民间艺术引入校园、搬进第二课堂，让文化浸润校园，艺术感染师生。
突出整体性原则。坚持区域一盘棋，确保校园文化在风格格调、思想内涵等方面的一致性。沙洋县教育局在全县施行精细化管理，引导学校充分发挥制度文化的作用，以制度约束人、引导人、激励人，以制度规范办学，促进优质，提升服务水平。京山县在全县开展以“爱鸟、观鸟”为主题的生态道德文化教育，倡导学生爱鸟、爱自然，做个环保人，在学生心灵播下生态文明的种子。
坚持“四位一体”，完善校园文化建设体系
环境文化凸显和谐。学校校园环境文化建设力求人与自然和谐相处，让人文景观、自然景观和谐交融。校服、校徽、校训、校歌、校刊校报等标识文化，体现审美、表达气质、凝聚思想、启迪智慧；楼宇文化、教室文化、道路文化、雕塑文化、橱窗文化、展室文化以及网络文化，体现历史与现代交相辉映，科学与人文气息相溶。
精神文化凸显向上。在校园精神文化建设中，着力抓规矩建立、榜样示范、活动体验引导校风；抓师德建设、专业培训、校本教研、评价激励引导教风；抓习惯养成、常规管理、家校互动、活动渗透、多元评价引导学风；抓环境营造、班干部培养、主题活动、制度建设、社会实践等引导班风。优良的校风、教风、学风、班风凝聚成奋发向上、勤学求真的校园精神文化。
制度文化凸显规范。学校制度文化建设注重体现民主性、科学性、全面性、针对性、可操作性，着力打造科学、合理、有序的制度文化体系。掇刀区名泉小学创造性制定了师生“雅行行为标准”“雅行阳光体育运动规程”“雅行修身三字经”，以制度的力量、活泼的方式，让“雅行”根植师生内心，成为一种自觉。京山县坪坝中学立足学校实际，健全留守儿童助学制度，爱心情暖留守学生，荣获“全国留守儿童教育示范学校”称号。
行为文化凸显文明。校园行为文化建设以“文明”为核心，渗透于师生的日常行为习惯和一系列教育活动中，重点培养举止高雅、谈吐文明、行为规范、心理健康的优秀学生。荆门市龙泉中学围绕安学、亲师、乐友、信道的校训，分层次开展“勤、孝、礼、志”主题文化活动，成立岚光文学社、学生科学院等社团组织，让学生在活动中自主学习、自我教育、自我完善。
坚持“四化同步”，提升校园文化建设品质
坚持民族化。继承和发扬中华民族的优秀文化传统，汲取传统文化中的先进养分，使校园文化充分体现“民族风”。沙洋县烟垢中学、师专附小着力开展国学特色教育，让国学文化融入学校肌体，浸润师生心田；市石化中学、东宝栗溪实验学校、京山宋河一中把“礼”或“孝”等民族文化作为校园文化建设的核心，培养学生从小懂礼仪、爱父母的传统美德，让校园文化建设返璞归真、回归自然。
坚持主流化。把社会主义核心价值体系全面融入学校文化建设，抵御各种消极、颓废、灰色文化对学生的侵袭，确保中小学生健康成长、成才。荆门市一中从时代价值、传统文化、学校实际中敏锐发掘正能量，着力建设“品正”文化，用正气统领全局，以“正直、正派、正义”为基本内容，以“传递正能量”为升华，逐步形成了包括文化理念、文化实景、文化产品、文化活动、文化践行、文化传播的完整品正文化体系。
坚持特色化。以“特色项目—特色学校—特色品牌”创建为思路，通过政策驱动、专家支持、学术引领、项目扶助等形式，在特色打造中丰富校园文化内涵，彰显校园文化魅力。京山县京山小学的“和美”文化、钟祥二中的“儒雅文化”、市实验小学的尚真文化、楚天学校的“灵雅”文化等独树一帜、颇具影响。钟祥市旧口小学积极创建全国校园足球特色项目学校，逐步形成了“热情、参与、合作、拼搏”的足球特色文化，引领、激励、提升了学校的整体办学水平。
坚持“四方联动”，拓展校园文化建设途径
校园文化与区域文化联动。部分学校充分发挥地域优势和品牌特色，利用区域内各类教育资源，精心打造属于自己的温馨家园。京山县绀弩中学发掘乡贤文化资源，从张文秋、聂绀弩的革命生涯中提炼出“忠诚奉献、坚韧方正”的精神内核，作为校园文化建设的核心主题；东宝区象山小学从“象山先生”陆九渊的经典语录中提炼出“尊德、道学”的文化主题，以“象山”文化为根基，精心打造文化品牌；漳河中心小学的“水文化”教育，引导师生爱水、惜水、亲水、乐水，着力培养师生上善若水的人格和宽容为怀的品德。
校园文化与家庭文化联动。切实加强家校联系，成立家长委员会，开办家长学校，建立家长开放日制度，通过家长会、开放周活动等形式，及时将学校的办学理念、教育动态传递给家长，让家长、社会更多地了解学校教育现状，关注教育改革与发展，参与学校民主管理，努力创建和谐的家校关系，形成育人合力。
校园文化与网络文化联动。关注网络文化对学生的影响，关注未成年人健康成长，切实加强网上信息的监管，引导正确的网络舆论，建立健康、和谐、有序的网络文化环境。市教育局联合市委宣传部、市文明办、市互联网信息管理办公室、荆门日报传媒集团等多家单位举办中小学生网络作文大赛，展现全市中小学生良好的思想道德风貌和文化素养，进一步拓展校园文化建设的外延。
（作者单位：荆门市教育局）
职场如战场，总要遇到各种难题，当这个世界已经变得不是你想象的样子，你又该如何改变?湖南文艺出版社的《当世界无法改变时改变自己》，不仅是一本让你能改变自己的书，更是我们个人与这个世界的一次对话，一次非同寻常的探索。
如果你真的有无法倾诉的困苦与不安，还是要读一下广西科学技术出版社的《因为痛，所以叫青春》，这是一位导师父亲写给迷茫孩子的疼痛
我有一个长期萦绕心中的结:总想写写我的母亲。但是，一直不敢提笔，不仅仅是怕，而是真的感到自己的笔力不逮，难以将母亲一生这部无字的巨著记录一二。
农历丁亥年11月27日早晨4时，我的母亲走了，永远地离开我们走了。
我知道母亲是不愿意走的，她是多么希望能跟我们多待些日子的。
当我接到小妹的告知电话。我没有想到会这么突然，母亲的这一天会来得这么快。我除了感到难以名状的难过外，更多的觉得我对母亲犯有罪，犯了可饶恕而且无法弥补的罪。这才是我当时剜心刺骨的痛!
母亲一辈子是个顾家识体要强坚忍而不惜牺牲自己的人，你难道不知道。她说要出院。医生说可以考虑她的想法。这话的另一面也可以不考虑呀!你那时已经60岁的人了，还这么不懂事、不周全、不成熟，真是老长不大，居然也会同意母亲出院了。你这个不孝的逆子!
此刻，我才想到母亲为什么坚持要出院的原因，并不是她的身体真正痊愈恢复了，而只是有点好转罢了。她一是怕住院的医疗费用多了加重我们子女的经济负担。因她一生在农村没有工作，没有退休金，也没有医疗社保，只能以家属身份从父亲单位亨受报销部分医药费。二是担忧日夜的护理添加子女和儿媳们的精力和麻烦。
母亲到老年时，身体一直很弱，曾经动过两次大手术。然而在这样的时候，还是想着牵挂着我们，考虑的是子女，唯独没有她自己。
而我呢，因那时尚未退休，工作生活在市里。母亲的家和住院医院在乡镇，差汽车一小时的路程，母亲住院个把月的时间里，我只有白天和假日去看过几次，只认为多承担些经济上费用就可以了，而没有夜间去陪护过母亲一次。难免弟妹、弟媳和妹夫等人会有想法与怨言。作为长子的我，没有做好应有的榜样作用。
母亲执意要求出院，其中含有这种不想让弟妹媳婿责怪为我庇护的因素。母亲出院后十几天就悄然地仙逝了。妈妈，我的识体而又苦命的妈妈!从某种角度上看，起码一部分是我这个混蛋的不孝逆子害死了你。真是枉为人生，枉为人生呀!
在子女和亲友们正忙碌着为母亲办理丧事时，我看到与母亲同年的七十九岁老父亲坐在一旁的角落里，涕泪俱下，老泪纵横，时有声时无音地哀嚎咽呜着，身体还时不时抽搐着，任何人都劝阻不住他。这种悲痛欲绝的情景，深深地刺戳我的心，在我的脑海中永远定格，然后，也在我的记忆中掀起他和母亲一幕幕风雨人生的旅程……
爱，不一定都是关心、爱护和赞美，还应当包括反思、自责和忏悔!
(二)
“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡……”。这首气势雄壮、节奏铿锵的《中国人民志愿军战歌》，早就植根在我四岁的幼小心田里。
1951年农历春节刚过，我的家乡与全国各地一样，一场轰轰烈烈声势浩大的报名参加抗美援朝志愿军活动，正在全面进行。其时22岁的父亲瞒着母亲和祖父母，偷偷地向乡政府报了名，并进行了体检。
那时，我的祖父母都已60多岁的老人了。母亲也是22岁，但已有四岁的我和刚刚出生未满月的妹妹，还在坐着月子。父亲是独子，按当时政府政策规定，不属报名参加志愿军人员的范围。
父亲虽然体检、政审等条件都合格，乡政府考虑到我们家庭的实际情况，开始没有批准父亲参加志愿军的申请要求。这下可急了父亲，当场在乡政府的一次参军动员大会上，咬破右手食指，用鲜血在一块白布上赋诗一首，用血书表明心志：
满腔热血想报国，政审合格身体棒。
只因独子不批准，留下后方做工作。
家庭问题自解决，只求让我上前方。
若能此番赴朝去，定当杀敌传捷报!
父亲会后又急忙找祖父母和母亲做工作，再三恳求让他参军去抗美援朝，并且坚决表明非去不可的决心。祖父母开始并不同意，明知儿子此去以命相搏、凶多吉少，而自己巳是风烛残年;但最后终究拗不过父亲的坚强决心和愿望。
四岁的我，依稀记得坐月子的妈妈倚靠床背坐在床上，一手怀抱出生没几天的妹妹，脸紧紧地贴着妹妹的小脸蛋，一手拉着床边的我。任凭父亲怎样劝说和承诺，她咬紧牙关一声不发，断了线的泪水串串流淌;默默无语，默默无语……。长大后的我才知道：“伤心欲绝”和“此时无声胜有声”的真正含义是什么!
很快，父亲和乡里一起参加志愿军的叔叔们，要离开家乡开赴前线去了。我和祖母被乡亲们用“元宝篮”(一种用竹篇的大筐，用来装老年人或病人就医去用的噐具)抬着去乡政府为父亲送别。妈妈那天没去，只是起得特别早，将自己洗梳得格外整洁。煮好了一碗热气腾腾的“糖串蛋”，亲手端到临别的父亲面前，一定要父亲吃了。父亲又嘱咐母亲几句，紧紧地拥抱了一下母亲，转身出门走了。母亲跟出门外，深情地望着父亲背影，忍着泪水，更没有哭，只是牙关咬得紧紧的。
父亲如愿以偿地走了，要雄赳赳、气昂昂地跨过鸭绿江去保家卫国，要热血勇洒疆场去做他的英雄梦去了。可是，留下一家五口：老的老、小的小，如何生活，如何生存下去?我的可怜的妈妈，面对而又无法逃避的是生死攸关的大事呀!
(未完待续)
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