文化自信与文化建设

文化自信与文化建设（精选9篇）

文化自信与文化建设 篇1

文化自觉，是对文化地位作用的深刻认识、发展规律的正确把握、历史责任的主动担当。提高文化自觉，关键是要全面认识文化发展对于国家、民族及青海的重大意义。

文化自信是我们对自身文化价值的充分肯定和对自身文化发展的坚定信心。

文化自信来源历史深处。泱泱大汉、煌煌盛唐，当这些盛世湮灭于历史的长河时，留给人们的是深深扎根在民族灵魂深处的文化。所以，当人们谈到兵马俑，谈到丝绸之路，甚至谈到不被人熟知的缶，都满怀对自己历史文化的自信。文化的演变和发展反映了人类历史的演变和发展。只有掌握了文化的发展方向和趋势，才能顺应时代潮流历史大势。

文化是民族的血脉，是人类的精神家园；文化是竞争优势的重要因素，是综合实力的有力支撑。

综合国力的竞争，深层次是文化的竞争。只有占据了文化发展的制高点，才能在激烈的国际竞争中赢得主动。面对各种思想文化的交流交融交锋，面对我国文化领域广泛而深刻的变革，我们党努力推动社会主义文化大发展大繁荣，这是对现实挑战的深刻洞察。

中华文化的伟大复兴是中华民族伟大复兴的先导。只有引领中华文化复兴的时代潮流，才能推动中华民族的伟大复兴。我们党在中华民族伟大复兴物质基础日益坚实的关键时刻，作出进一步发展社会主义先进文化的重大部署，这是对未来趋势的科学判断。

做到文化自觉，就是要自觉地认识到文化在综合国力竞争中的地位越来越重要，自觉地认识到文化作为社会经济重要支撑的作用越来越重要，自觉地提高文化对历史进步，社会前行，人民幸福的时代担当和重要职责。做到文化自信，就是要对民族优秀的传统文化充分自信。

文化自觉和文化自信要防止的一些倾向。

这就是说，我们对外来文化和传统文化要抱正确的态度。如果对外来文化一律兼容并包、全盘西化，或抵制拒绝引入，对传统文化逆向解构、颠覆、拆缷、那就叫文化的不自觉、不自信。在当今全球化、信息化时代，我们要放眼世界，尊重文化的多样性，“各美其美，美人之美”，既要充分认识和坚守自己的文化，又要善于学习借鉴他人的文化。“美美与共、天下大同”。对传统文化首要的是学习和继承，弘扬中华民族的优秀传统文化，怎样去爱国、怎样去爱家乡、怎样去爱他人。其次是对传统文化要“去粗取精，去伪存真”。毛泽东同志说：“文学艺术对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义”。另外，要给文化创新创造一个宽松的环境。要坚持“双百方针”和“二为方向”，即坚持“百花齐放，百家争鸣”的方针；坚持“文艺为人民服务，为社会主义服务”的方向。

大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，对中国传统文化的认识和理解，影响着社会民众对这一问题的关注。在进行社会主义精神文明建设的过程中，不仅要求当代大学生要具有先进的思想理念和较高的道德素质，要不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感。

文化自觉与文化自信是联合在一起的，是充分理解了自己的文化后产生的发自内心的信仰，如同一个人的自信心深入骨髓。

文化自信与文化建设 篇2

一、文化自觉是理解社会的智慧视角

文化自觉是对文化地位、作用的认识,是从文化视角观察社会与个体的直觉行为。在高中阶段,帮学生建立文化自觉有其必要性。当前中国社会处于转型期,尤其是近年来转结构、保增长的压力很大,加上中国周边环境并不十分理想,国内经济增长乏力,因此对于中国特色社会主义文化常常存在各种各样的声音,这些声音对高中阶段的学生的影响是巨大的。高中文化生活课程教学的任务之一,就是剖析并理性看待这些声音,并在剖析过程中形成自己的文化视角,进而积淀出文化自觉。

这项工作可以从两个方面来进行。一是中国传统文化的研析,二是中国特色社会主义文化的解读。前者可以借助于传统文化的现代表达,如一些流行歌曲或曲艺晚会等,让学生在对文化形式的接纳过程中理解传统文化的精髓,知道中国之所以能够作为四大文明古国中唯一生生不息、具有强大生命力的原因,正在于中国传统文化的韧劲。在此基础上,过渡到对中国特色社会主义文化的理解,学生就会认识到,一方面中国文化要融入世界文化,另一方面中国文化又必须坚持传统,这样才能使中国从文化大国走向文化强国。

事实证明,建立这样的文化视角,对于学生形成文化自觉是极为有益的。

二、文化自信是树立正确观点的精神支撑

文化自信是当前文化建设的一个热门话题。文化自信的提出有其深刻的背景。随着中国近几十年的改革开放,随着信息社会的信息多元化,相当一部分人出现了盲从西方文化而忽视甚至贬低祖国文化的倾向。高中阶段的学生处于人生观成型的重要时期,有着什么样的文化观,对将来的社会走向会产生重要影响。因此,基于建设中国特色社会主义文化强国的目的,实际上是关系到国运的重要决策,而在其中,文化自信发挥着核心作用。

文化自信,说得通俗一点就是对本民族文化所秉持的高度认同的态度。文化自信在不排斥异域文化的同时,高度认同自身的文化在社会发展中所存在的价值。事实上,除了上文提到的传统文化使得中华民族能够在数千年的历史长河中傲然屹立之外,即使在当下的经济建设中也发挥着不可替代的作用。在改革开放初期所释放出来的发展活力、在改革攻坚期所表现出来的发展智慧、在当前转变经济增长结构过程中所表现出来的战略定力,其实都是文化滋养的结果。

在实际教学中,只要开放课堂,那文化自信总会遇到学生所提出的有价值的问题。当笔者跟学生阐述中华传统文化中的内敛、含蓄等特点的时候,有学生提出:为什么一样的中国文化,但在西方的表达方式中就那么受欢迎呢?在继续追问之后,笔者才明白了他是基于《功夫熊猫》这部系列电影而提出的。笔者为这个学生提出这样的问题而感到高兴:熊猫作为中国文化的使者走向了世界,但也确实是在西方的电影表达手段中获得了更多人的认可。这其实是一个以西方表达方式阐述中国文化的过程。笔者在肯定学生善于思考的同时,也提出一个问题:我们强调建设中国特色社会主义文化强国,并不排斥世界优秀文化。这样的教学并不回避学生的问题,但同时又引向了对中国文化的认同,对于帮助学生建立文化自信而言,好处不言而喻。

三、基于文化自信与文化自觉的教学

在《文化生活》的教学中,文化自然是一条知识主线,但要让这条主线成为学生的认知主线,那还需要实现知识与认知之间的转换。

事实证明,学生对文化的认知往往存在一个螺旋式上升的过程,这主要是由文化认知的范围和内涵决定的。通常情况下,学生起初对文化的认识是概念性的,认为文字所表达的才是文化,后来会认识到实际上人们在生活生产中几乎所有的活动背后都有文化因素,言行举止、服装、饮食等,都与文化相关,而基于这些内容去研究分析文化,往往可以让学生对文化认知的范围更加广泛,从而对文化自信的建立产生实质性支撑。而经由这些分析,学生往往又可以借助于自身的逻辑思维,推理出文化的内涵,即文化是隐藏在社会个体或群体之后,但能够对社会个体的言行产生影响,进而影响一个社会的特质,这就是文化的力量。从这个角度讲,用中国声音表达中国文化,就是建设中国特色社会主义文化强国的重要途径,而文化自信在此过程中就可以逐步形成。

文化自信与出版的文化坚守 篇3

文化自信缘于博大精深的中华文化。中华文化历史悠久，有文字可考的历史自夏商迄今近四千年，是世界唯一延绵发展从未間断的文化，任何国家、民族的文化都不能与之相比拟。中华文化具有极强的凝聚力和包容力，在几千年的发展进程中，不断学习、吸收、融合、凝聚中华大地各民族文化，形成各民族共创共享共兴丰富多彩的中华文化，成为牢固维系中华民族生存发展的精神支柱和灵魂。富饶的中华文化及承载中华文化的物质的和非物质的文化资源，是极其珍贵的文化遗产，蕴含着强大的文化力量。

文化自信同时缘于近百年来中国共产党在振兴中华民族伟大斗争中对振兴中华文化的理论探索和实践追求。中华人民共和国成立前的一百年，中华民族不仅饱受西方政治压迫、经济掠夺和军事欺凌，同时深受文化侵蚀，中国社会弥漫着自卑、自欺和失望的气氛及心理。1934年9月25日，鲁迅在《中国人民失掉自信力了吗》一文中指出，在中国人失掉自信力的笼罩之下，“我们有并不失掉自信力的中国人民”。他进一步指出：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。”鲁迅这里歌颂的是当时处于长征救国途中的中国工农红军，他称赞中国共产党人是中国的脊梁。中国共产党人不仅是中华民族的脊梁，也是中华文化的脊梁。毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观，就是马克思主义与中国革命和建设实践相结合的产物。由于中国共产党人的高度智慧，使马克思主义与中国实际结合、传统与时代潮流结合、东方文化与西方文化结合，创造了中国特色社会主义文化，促进中国在政治、经济各个领域跃居世界前列。正如刘云山同志所说：“这种自信，来自对时代发展潮流、中国特色社会主义伟大实践的深刻把握，来自对自身文化价值的充分肯定、对自身文化生命力的坚定信念。”（2011年10月28日《人民日报》）

当今世界正处在大发展大变革大调整时期，文化的作用更加广泛而深刻。在各种思想文化交流交融交锋更加频繁的背景下，谁占据了文化发展制高点，谁拥有强大的文化软实力，谁就能在激烈的国际斗争中赢得主动。胡锦涛总书记强调指出：“我们必须清醒地看到，国际敌对势力正在加紧对我国实施西化、分化战略图谋，思想文化领域是他们进行长期渗透的重点领域。我们要深刻认识意识形态领域斗争的严重性和复杂性，警钟长鸣，警惕长存，采取有力措施加以防范和应对。”（2012年第1期《求是》）从我国文化建设自身看，文化发展取得了巨大成就，但总体而言，文化发展同经济社会发展和人民日益增长的精神文化需求还不完全适应，束缚文化生产力发展的体制机制问题尚未根本解决，文化在引领时尚、教育人民、服务社会、推动发展等方面的作用还没有得到充分发挥，我国文化整体实力和国际影响力与我国国际地位还不相称，“西强我弱”的国际文化和舆论格局尚未根本扭转。正是在这种情况下，党的十七届六中全会提出了坚定不移地走中国特色社会主义文化发展道路，努力建设社会主义文化强国，推动文化大发展大繁荣的任务。

面对这项光荣而艰巨的任务，出版不仅要有高度的文化自觉，而且要有高度的文化自信，不仅要勇于文化担当，而且要敢于文化坚守。要深刻认识推进文化改革发展的重要性和紧迫性，对中华文化的发展前途充满自信，对坚持中国特色社会主义文化发展道路、建成社会主义文化强国充满自信。

出版树立文化自信必须始终坚守文化家园，既要视文化为出版的血液，又要做坚守文化的脊梁，挺直胸膛，坚持信念，奋然前行。坚守是一种承诺，一种决心，一种豪气，一种定力。坚守就是要坚定不移地走中国特色社会主义文化发展道路，坚持以马克思主义为指导，坚持社会主义先进文化的前进方向，继承和发扬中华优秀文化传统，大力弘扬中华文化，建设中华民族共同的精神家园。坚守就是要清醒应对国际敌对势力的西化，分化战略图谋，维护国家文化安全，捍卫国家文化主权。坚守就是要推进社会主义核心价值体系，并使之融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域，体现到精神文明产品创作生产传播各方面。坚守就是要全面贯彻“为人民服务、为社会主义服务”的方针和“百花齐放、百家争鸣”的方针，为人民提供更好更多的精神食粮，抵制文化创作生产中的低俗和一切向钱看的倾向。

文化自信与文化建设 篇4

2011-10-11 14:48来源： 中国社会科学报 作者： 西北政法大学马克思主义教育研究院院长 刘进田 字号：

核心提示： 民族自信不能仅靠物质富裕，更重要的是要靠文化自信。而文化自信的核心和灵魂是价值自信。因为文化的核心和灵魂是价值，文化是作为内在核心的价值的表征和体现。价值决定着民族文化的精神气质。没有核心价值和精神气质的文化是没有灵魂的文化。张岱年指出：“文化的核心在于价值观，道德的理论基础也在于价值观。”文化人类学家克罗伯等强调，文化的核心是由一套传统观念，尤其是价值系统构成的。著名解释人类学家克里福

民族自信不能仅靠物质富裕，更重要的是要靠文化自信。而文化自信的核心和灵魂是价值自信。因为文化的核心和灵魂是价值，文化是作为内在核心的价值的表征和体现。价值决定着民族文化的精神气质。没有核心价值和精神气质的文化是没有灵魂的文化。张岱年指出：“文化的核心在于价值观，道德的理论基础也在于价值观。”美国文化人类学家克罗伯等强调，文化的核心是由一套传统观念，尤其是价值系统构成的。著名解释人类学家克里福德·基尔兹指出，一个族群的精神气质是指他们生活的一种风气、特征、品质，是其道德与审美的方式和基调，标示着此一族群对他们自己和他们所处世界的根本态度。

民族文化的核心价值和精神气质虽是无形的、看不见的，却以巨大的力量连续地统摄着民族文化的整体活动和发展方向。中华民族之所以会历经曲折而顽强生存和发展，并表现出自己的独特性，靠的是自己的核心价值和内在精神气质。从中华民族文化的绵长辉煌历史和未来前景看，我们能够也应当树立足够和坚定的价值自信。当然这种价值自信不是盲目的、非理性的，而是建立在中国特色社会主义现代化建设实践基础上，体现于继承批判、开放吸收和创造超越辩证统一过程之中的。

价值自信以价值自省和价值自觉为前提。通过自省，我们看到中华民族文化中的人本理念、生生之德、天人合一、刚健自强、厚生利用和以和为贵等价值观是我们文化传统中的核心价值观，是中华民族文化的精神气质所在。人本价值主张人自身是价值之源头和价值本身，不以神和物为价值之源。把价值归于人本身是对价值本质的深刻把握，是颠扑不破的价值真理。人本价值要求把个人独立与社会责任统一起来。西方文化价值近代以来在神和人之间游移不定，价值之本未能真正固定下来，这是一个很大的问题。西班牙《阿贝赛报》9月5日公布一项调查结果说，近40%的欧洲人受困于精神障碍，让人震惊。这同价值之源的游移不定是有关系的。生生之德价值使我们重视人的生命，主张“立命”、“造命”，使我们的生命能不断自我更新。生生之德是中国人能接受马克思唯物史观生产概念的价值土壤。天人合一价值观主张人和自然的对立统一，强调人与自然的协调，有利于克服生态破坏之工业文明弊端，能把自然人化和人的自然化辩证统一起来，使人与“宇宙—自然协同共在”，使人在精神上既平和、恬淡、宁静，又刚健、坚忍、“日新”。刚健自强价值观是民族主体性的能动体现，是民族不断发展的内在动力。厚生利用价值观是重视生命和利用自然为人服务的合理根据。以和为贵价值观强调多样性统一，是处理社会关系的价值准则。中华文化的这些核心价值体现着中华民族的文化主体性和个性(此个性是相对于其他文化而言的，就这些价值在中国自身而言又是普遍性、共同性的观念)。赫尔德曾强调，中国文化的形成与中国的民族性有关，其他民族如果处于中国古代的地理和气候的环境中则不一定会创造出中华文化。中华文化的核心价值构成并塑造着中国的民族性，规约着中华民族的精神气质，表征着民族的精神魅力。

价值自信体现在对待其他民族文化价值的态度上，就是以宽阔的胸怀对其他民族优秀价值观念的开放吸收。与世隔绝和封闭保守的文化价值心态，拒绝吸收其他民族优秀价值观念的价值态度恰恰是价值缺乏自信的表现。在中华民族历史中，最开放包容的时期正是价值自信心最强的时期，最封闭的时期则是价值自信心最弱的时期。各民族的文化中都有自己的长处，对他者的长处必须虚心学习，为我所用。不同文明主体间的相互吸收、相互利用是文化发展的重要形式，也是价值自信的重要表现。因而费孝通主张，不同文化之间要“美人之美，美美与共”。其实民族文化价值不可能是纯而又纯的。将他者的文化价值吸收整合后，他者的也就变成自己的了，就像人吃进了肉、奶、水、菜，不会变成肉、奶、水、菜，而是都变成了自己身体中的营养一样。以我为主，吸收利用他者的文化价值是文化发展规律，我们不会因此而失去文化认同，我们必须有这样的文化价值自信。

价值自信还体现在文化价值的创造超越上。价值的本质是人本身和人的自我完成。人的自我超越的本质规定着价值自我超越的本质。价值超越的目标是自我完善。民族文化价值总是通过否定和继承以往的文化价值，批判吸收外来文化价值，并在实践基础上予以综合创新而自我超越、自我完善的。费孝通认为，传统与创造的结合极为关键，“因为传统失去了创造是要死的，只有不断创造，才能赋予传统以生命”。中国近代以来的文化价值就是在不断自我超越中走向自我完善的。改革开放30多年来，我们遵循文化价值发展规律，创立了中国特色社会主义理论体系，凝结出社会主义核心价值体系，这意味着中华民族文化价值正在臻于自我完善。

申论精选：文化自信与文艺繁荣 篇5

文化自信与文艺繁荣

文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，源于传统的优秀文化，基于今天的文化繁荣。

文化繁荣中必有文艺繁荣，它是丰厚、博大、百花盛开的精神园地，也是文化自信的重要源泉。

如果说延安文艺座谈会，旨在解决中国无产阶级文艺发展道路上遇到的理论和实践问题，那么2015年在北京召开的文艺工作座谈会，则是为实现中华民族伟大复兴中国梦吹响精神号角。“文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。”“举精神之旗、立精神支柱、建精神家园，都离不开文艺。”“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”这些激荡人心的理念与期许，激励着广大作家艺术家去创造更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品。

毋庸讳言，今天人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。人们拥挤在快节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，难得安宁。对于一些人来说，欲望在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰都在被物化、被抛弃。不少人好像都得了一种迷心逐物、心为物役的“现代病”,得了一种不讲信誉、弄虚作假的“信用缺失症”.中华民族素有的讲诚信、守诚信的优良传统，受到冲击和考验。

针对当前社会上存在的一些问题，习近平同志指出，“比较突出的一个问题就是一些人

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价值观缺失，观念没有善恶，行为没有底线，什么违反党纪国法的事情都敢干，什么缺德的勾当都敢做，没有国家观念、集体观念、家庭观念，不讲对错，不问是非，不知美丑，不辨香臭，浑浑噩噩，穷奢极欲。现在社会上出现的种种问题病根都在这里”.这些论断切中肯綮。无数事实告诉我们，精神世界出现了问题，人的行为就必然会破规失矩。

如果经济发展了，精神失落了，国家能够被称为强大吗？历史昭示我们，一个民族的崛起或复兴，常常以民族文化的复兴和民族精神的崛起为先导。一个民族的衰落或覆灭，往往以民族文化的颓废和民族精神的萎靡为先兆。这就是为什么习近平同志强调“文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气”“不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差”.今天的时代大环境，呼唤涌现一大批优秀的文艺作品，用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。

创造这样的优秀作品，需要“全社会都行动起来”,以正能量和感染力去“温润心灵、启迪心智”.比如，一批来自社会各界的人士，组成了“满天星业余交响乐团”.虽不是专业文艺工作者，但以“爱乐人”的身份，重新拿起青少年时代曾经感动过自己、早已久违的管弦乐器，走到青年学子身边，让青年学子体会音乐给他们带来的人生激励和生命感动，就收到很好的效果。悠扬乐声中，青年学子读懂了“青丝华发，未敢忘忧国”.不拘于一格、不形于一态、不定于一尊。文化自信和文化繁荣，需要更多的人积极参与。当文艺生长于我们的生活之中，当核心价值观内化于心、外化于行，我们的文化自信就有了深厚的土壤，也拥有卓越的力量。

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文化自信与文化建设 篇6

文丨付浪

国家的大战略下，与伟大时代同行的五年。正如习主席所说，阳明心学是中国传统文化中的精华，确实如此。过去的五年，致良知学习小组，企业家致良知论坛的举办，还有“致28学习小组”,这些行动，核心都是“读原文，悟真理，知行合一，以生命唤醒生命”.知行合一，多么简单的四个字，却在我们的生活中很难做到，这句话直译并不是一般的认识和实践的简单关系，是行动需要和认知达成匹配，这样有了为什么我们要先致良知，然后再知行合一。通过学习实践，无不证明了致良知对于企业家的重要性。也让我相信，这样的文化是我们所信仰的，是值得我们为之学习，加以实践的。领悟圣贤化育天下之道，中华文化的五千年发展，有着我们独特的中华文化，在时间沉淀下来的精髓，我们要持有相同的价值观。心，道，德，事业，这是总结下来的四部曲，深深体会到，不同人生阶段，不同阶级，不同的认识。士人，能人，君子，贤人，圣人，这五类人，我是属于哪类人，士人还是能人呢？不管是属于哪类，都要向上一类人看齐。

阳明先生教诲我们，圣人之道，悟性自足。我们心中原本拥有与圣人一样的道。只要我们以圣贤之心为心，在心灵深处建设心灵品质。阳明先生的龙场悟道都是可学而至。其实作为员工，我们要以企业家的标准来要求自己。常听人说，工作，不是给老板工作，而是你自己。很多人的价值观出现了问题，所以工作和生活的一切，都是以个人核心利益为导向，这样的人生，只能处于停滞不前。大爱和宽广的胸襟，去看待一件小事，一份简单的工作，一段生活，视角不一样，行动自然不一样。

一直以来，做销售，确实是在做人。产品和销售密切的关系，常常在想，我们销售产品，到底是在销售产品，还是销售我们自己。要让别人相信你，需要让别人知道产品的价值，回头来，知道产品的价值之后，又更一步让别人相信了你。这个阶段，错综连接的复杂关系，孰重孰轻的价值趋向，难以决策。从书中所学到，我们要以更高的姿态，更长远的认知，来决定我们当前所行。这就是致良知，知行合一。

父母是孩子的第一位事业导师，企业家可以成为员工的事业导师。确实如此，每一个刚出生的人，每一个刚步入社会参加工作的人，谁能说，我们的素质就很高，我们是需要学习的。那这样，学习榜样便是我们身边的同事，我们的上级领导。作为同事，我们要以正确的价值观，积极的姿态，做好自己，影响身边的人。作为领导，我们要严格要求自己，以身作则，才不会教人把第一粒扣子扣错，继续扣扣子，只会一直错误。始终相信一点，教坏一个人，就是教坏无数人，反之，用积极的人生观，价值观来影响一个人，就是影响无数人。

明心是心灵品质建设之母，所谓明心，就是要深深明白和体证关于心的两个真理，一是每个人心中都有无尽的宝藏，二是遵循“种瓜得瓜，种豆得豆”的法则。静心，就是在心灵深处建设心灵品质，净化心灵的污垢。通过学习这两者的关系和方法，了解，深入明心，就会促进持续静心；通过持续静心。才会进一步深入明心。明心和静心，相辅相成，相互发挥，周而复始，循环往复。所以，我们要坚信我们心中的宝藏，坚定信念，持续静心，深入明心。

朝向伟大，哲学与战略，金蝶集团徐少春主席的分享让我体会很多。现在这个阶段，我所做的工作，金蝶就是我事业存在的客观背景，大的方向，依赖于集团的发展，反之，小的个体也承担发展的任务。徐主席通过学习致良知一年半来，找到了道，确定了金蝶新的使命和愿景。新的使命是：全心全意为企业服务。新的愿景是：成为最值得托付的企业服务平台。新时代，需要创新，需要转型，需要实践。金蝶这样一个平台，一直走在财务领域的前沿，我愿意和金蝶，一同前进。徐主席愿意为了让天下没有假账奉献他自己的力量，能与天下的CFO打造一个共商，共建，共享的财务管理新世界。我愿意，做好目前工作，给企业带来价值。

文化自信与文化建设 篇7

由于改革开放和市场经济大潮的冲击, 特别是良莠不齐的外来文化影响, 当今有些大学生的文化自觉与文化自信非常匮乏, 甚至到了触目惊心的地步。目前, 已有专家、学者注意到了这种现象, 如:樊晓东 (2013) , 赵梦影、徐玉莲 (2013) 等, 他们针对大学生文化自觉和文化自信不足的问题进行了剖析, 并指出了解决路径。

经济、贸易全球化, 导致的不同文化之间的冲突在所难免。面对这样的状况, 大学生应该坚持“和而不同”的策略, 不仅要理解、认知自身文化的优势与不足, 扬长避短, 继承中华民族文化的优良传统, 也要尊重、借鉴异质文化, 取长补短, 充分吸收外来先进文化的有益成果;同时还要与时俱进, 提升自己对中国文化的创造能力。

1. 文化自觉与文化自信缺失的表现

首先我们要搞清楚文化自觉和自信这两个概念。“文化自觉就是要对自己的文化有‘自知之明’, 主要指一个民族在文化上的觉悟和觉醒, 包括对文化在历史进程中地位作用的深刻认识, 对文化发展规律的正确把握, 对发展文化历史责任的主动担当。文化自信是一个国家、一个民族对自身文化价值的充分肯定, 对自身文化生命力的坚定信念。”⑴

1.1 大学生思想问题

长期以来, 一些中国大学生, 由于受到应试教育的严重影响, 不同程度地存在着文化底蕴不足和文化历史视野狭窄, 对中华民族文化缺少自豪感, 而对西方文化却盲目追捧的现象。其实这是他们不了解西方社会的表现, 每一种文化都有其优缺点。很多时候, 大学生对外来文化缺乏辨别能力, 才会导致崇洋媚外。

中国五千年文明史铸就了源远流长的文化传统, 留下了辉煌灿烂的文化遗产, 是这个星球上惟一从未间断的文明体系, 世人对中华文化的价值评价颇高。然而, 部分大学生不珍惜如此博大精深的文化宝库, 却盲目崇拜美欧乃至日韩的快餐文化, 其原因在于他们对中国传统文化缺乏基本的了解、感知、自觉和自信, 充满着崇洋媚外的思想, 言必称西方。当然西方的思想文化固然有其合理的因素, 但也存在消极腐朽内容。那种对西方文化“照单全收”的态度都是不可取的。

由于中国现在正经历着空前广泛的经济和社会变革, 矛盾和问题多发, 思想困惑和精神焦虑加剧, 人文关怀和心理疏导任务很重, 大学也不再是世外桃源。在这个时候, “以文化人”、“以文育人”、丰富大学生的精神世界、增强他们的文化自觉和自信, 是当务之急。

1.2 行为表现

在信息爆炸时代, 在互联网发达的今天, 大学生有了更多、更快了解西方的渠道和方式, 这给他们提供了便利条件。当然有同学是利用这些方便快捷的途径了解当代先进的科学技术资料和学习英语, 但是也有不少的大学生比较颓废, 认为学习无用, 赞赏“六十分万岁”。他们痴迷网络游戏, 为了玩游戏不惜逃课, 晚上通宵上网, 到了课堂上却呵欠连连, 或者干脆躲在宿舍补觉, 他们认为这样才是所谓的自由、有个性。他们对中国的传统文化嗤之以鼻, 认为是落后的文化, 对我们的传统佳节没有多少兴趣, 却对西方的圣诞节、感恩节、情人节、愚人节等洋节非常热衷。不愿意观看国产电影、电视剧, 却忙着追美剧、看西方电影。总体就是认为西方什么都是先进的, 中国就是落后的, 包括文化, 一切都不如西方, 这是典型的文化自觉与文化自信缺失。其实他们不知道, 在西方, 大学生学习很紧张, 压力相当大, 根本不像有些中国大学生那样自由。他们有很多作业要做, 很多论文要写, 经常需要团队一起完成作业;不好好学习是毕不了业的。很多大学生对中国文化了解不多, 文化自觉不强, 对西方文化的了解也是一鳞半爪, 才造就今天这样的局面。

2. 培养文化自觉与自信的策略

在当前文化多元化的背景下, 文化在不同国家间的传输与交流越来越频繁, 这就更需要广大学生能够自觉用中国文化武装自己, 尤其要认识到文化自觉才是应对文化多元化的有效武器。我们需要变革对大学生的思想教育策略, 应从以下几个方面做起:

2.1 讲好故事潜移默化影响学生

作为高校, 应该如何让同学们了解中华文化五千年的优良传统, 知晓中华民族素有文化自信的气度, 才形成独具特色的中华文化。大学生要自豪地对待中华优秀传统文化, 深入挖掘和提炼有益思想价值, 大力繁荣发展具有中国特色、中国风格的优秀文化。

高校有关部门应该转变单纯靠政治课、德育教育等传统的方法来提高大学生的文化自觉和自信, 这样做, 大学生只是被动接受而且形式比较单一, 很难引起学生兴趣;应该做的是转变思维模式, 通过多种方式使学生了解并热爱中国文化, 从事编剧、动漫设计者、游戏策划工作的专业人员, 应该开动脑筋, 与时俱进, 编出优美动人的故事, 拍出高质量的电影、电视剧, 开发引人入胜的游戏等等来吸引学生, 激发他们对中国文化的兴趣, 并能潜移默化地教育他们。电影“少林寺”“一九四二”、游戏“三国杀”、专题片“舌尖上的中国”“河之南”等都是成功的范例。

中国有漫长的文明史, 其中不乏各种惊心动魄、优美动听的故事素材, 如果能把这些编成动人的故事来传播, 润物细无声, 这样比单纯地进行政治教育、思想教育效果要好很多。其次, 大学里应该多开设人文素养选修课, 讲解礼仪、音乐欣赏和美术鉴赏等方面的知识, 提高大学生的人文修养, 同时让他们了解中华文化的博大精深, 培养他们的文化自觉。有了充分的文化自觉, 才会有文化自信, 才会对外来文化有鉴别, 能够辨别出精华与糟粕, 吸收对自己有利的内容, 摒弃不健康的东西。

2.2 大学教师再教育

近年来, 种种不良社会现象, 如急功近利、浮躁心态等, 无不在影响着校园里的师生。作为教书育人的高校教师也很难独善其身, 那么, 如何去教导学生增强文化自觉与自信就很具有挑战性。因此, 大学教师面临一个自我再教育的问题。作为授业解惑的大学教师也不是生活在真空中, 有不少教师尤其是年轻教师, 自身的文化自觉与自信都不够足, 如何能教育学生重视中国文化?

因此教师应当树立正确的价值观, 并与自己的教育教学工作相结合, 摒弃当代社会“拜金主义”“功利主义”等思潮的不良影响, 加强自身师德、师风建设, 使自己的学风更加严谨, 为人正直, 形成强大的责任感与使命感。老教师同样需要积极通过现代技术学习新知识、接受新理念, 与时俱进;年轻教师要端正认识, 利用图书馆、互联网等资源进行自觉学习, 广泛涉猎各方面知识, 优化自己的知识结构, 成为学生的良师益友。

2.3 大学生的自我教育

给学生营造良好的学习环境、健康的社会环境, 这些都是外因, 真正起作用的是内因, 也就是学生自己。再好的外部环境, 如果大学生不能正确认识, 自觉加强文化自觉与自信, 一切都是徒劳。

大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体, 对中国传统文化的认识和理解程度, 往往影响和引领着社会民众对这一问题的关注, 起着文化导向的作用。在进行社会主义精神文明建设的过程中, 不仅要求他们要具有先进的思想理念和较高的道德素质, 还要不断地接受传统文化的教育, 以增强民族自尊心和自豪感。因此, 大学生自己要不断提升自身文化素养, 多读有关中华文化的书籍, 多实践, 多思考, 想方设法使自己多了解、接触中国传统文化。最重要的是自己要自觉自愿地培养自己的文化自觉和自信, 从小事做起, 提高和锻炼自己的能力, 培养出自己的高尚人格。同时也在社会、家长、老师的帮助下不断修正自己、完善自我。对自己的文化要有“自知之明”, 因此应当努力培养自己对中华民族文化的认知能力, 增强文化自信心。在面对中外文化时, 辩证取舍的能力也应该增强, 尤其是对外来文化的选择能力, 对外来文化要有的放矢, 吸取其精华, 剔除其糟粕, 增强自己的文化自信。

大学生首先要认识自己的身份和责任, 熟悉中国文化, 具备文化自觉与自信, 了解当今国际形势和先进科技, 并对历史的进展态势有一定的理解, 分得清好与坏。各级各类涉及中国文化传播的机构和个人要学会讲好故事, 把故事讲得美丽动人, 才能吸引学生主动了解中国文化, 才能培养他们的文化自觉与自信, 再加上家庭、社会的协助及自己的努力, 相信大学生的文化自觉与文化自信会不断提升, 将来走向社会, 实现文化强国, 将文化转化为各方面实力, 发挥自己的作用, 为国家强大贡献自己的一份自己的力量。

摘要：近年来, 中国大学生文化自觉与文化自信大幅度滑坡, 主要表现在崇洋媚外、轻视中国文化、学习生活不求上进。要解决这个问题就要充分利用网络信息化的便利条件, 创作出能够吸引大学生的文化作品、网络游戏, 讲好故事;大学教师要充实自己, 加强文化自觉与自信的再教育, 给学生传达正能量;学生自己要进行反思, 加强自我学习、教育, 传承和发扬中华传统文化。

关键词：大学生,文化自觉,文化自信

参考文献

[1]邱柏生.文化自觉、文化自信需要对待的若干问题[J].思想理论教育, 2012 (1) .

[2]Joseph S.Nye Jr.Soft Power:The Means to Success in World Politics[M]New York:PublicAffairs, 2009.04.

[3]王秋莲.高校育人过程中文化自觉和文化自信的培养[J].东华大学学报 (社科版) , 2012 (1) .

[4]樊晓东.大学生文化自觉与文化自信培养[J].长江大学学报社科版, 2013 (8) .

[5]阳国亮.建设社会主义文化强国必须培养高度的文化自觉和文化自信[J].广西大学学报 (哲社版) , 2012 (3) .

文化自信与文化建设 篇8

摘 要：在全球化背景下，在东西文化冲突与融合的过程中，大学生能否树立文化自觉与文化自信已经成为关乎"中国梦"能否实现的一件大事。高校思想政治教育工作者要加强对大学生的爱国主义教育，帮助大学生文化树立文化自觉与文化自信，提高大学生抗拒西方文化冲击的能力。

关键词：大学生；文化自觉；文化自信

中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）08-0239-02

党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“坚持中国特色社会主义文化发展道路，努力建设社会主义文化强国，需要培养高度的文化自觉和文化自信。”十八大报告进一步指出：“我们一定要坚持社会主义先进文化前进方向，树立高度的文化自觉和文化自信，向着建设社会主义文化强国宏伟目标阔步前进。”这为大学生文化发展指明了方向，更对当前大学生文化自觉与文化自信培养提出现实要求。当代大学生是中国未来的建设者，是祖国的栋梁之才，需要有高度的文化自觉和文化自信，有坚定社会主义道路决心，拥有共产主义理想并付诸实践。然而，当代大学生文化自觉与文化自信的现实情况不容乐观，大学生中出现民族虚无主义、历史虚无主义等倾向一旦为西方分裂势力、反华势力所利用，后果不堪设想。我们只有正确把握中国文化内涵，深挖当前大学生文化自觉与文化自信缺失的原因，发挥中华民族传统文化的独特优势，并用当代大学生喜闻乐见、易于接受的方式传递给大学生，使大学生感受到中国传统文化的优越性、先进性，才能实现大学生文化自觉与文化自信。

一、大学生文化自觉与文化自信的含义及相互关系

对于文化自觉和文化自信，学术界未给出具体定义，学界采用的是费孝通先生的阐释，即：“‘文化自觉就是要对本民族文化有‘自知之明，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它的发展趋向。”“文化自信”就是在文化自觉基础上形成的肯定中华民族传统文化、热爱中华民族、热爱祖国的情感。因此也可以把大学生文化自觉与文化自信概括为大学生对中华民族传统文化的形成和发展，对其特色和发展方向的掌握，了解其内涵，产生对中华民族传统文化的崇敬和自豪感，进而热爱自己的国家，愿为国家建设贡献自己的力量。“文化自觉”与“文化自信”有着本质上的联系，“文化自觉”是基础，“文化自信”是发展，基础决定发展，发展巩固基础，二者相辅相成，辩证统一。有了文化自觉，对自身及自身所处的文化氛围有了正确认识，就形成了文化自信，更加坚信自己的国家会富强，文化更先进。同样，文化自信必然让人们更珍惜这种文化，发现这种文化的独到与优秀之处，产生更坚定的文化自觉，从而更加珍惜中华民族传统文化，并增强民族凝聚力。

二、培养大学生文化自觉与文化自信面临的问题

（一）民族虚无主义和历史虚无主义

中华民族五千年灿烂文明，举世瞩目，可是，近代以来中国却遭到西方列强的侵略，中华民族陷入水深火热之中。同时，西方工业革命以及资本主义迅猛发展，更加剧了旧中国的衰落。时至今日，虽然我国已经崛起，百姓的物质文化生活发生显著变化，但是距离西方发达国家还有很大的差距，中国当代文化的发展进程也落后西方发达国家。对西方文化缺乏辨别能力的大学生看不到问题的本质，认为中国所以落后就是中华民族文化的落后，中华民族不如西方民族、中华文化不如西方文化、社会主义不如西方资本主义，甚至产生对社会主义的不自信或否定。一些迷信西方文化的“香蕉人”，盲目追随西方发展模式，崇洋媚外，成为西方文化的代理人。

（二）思想意识淡漠

改革开放以来，在经济全球化的影响下，特别是信息技术的发展，空间的距离已无法阻碍外界不良信息进入，使西方资本主义普世思想流入高校，这给涉世尚浅、辨别力弱的大学生造成世界同一的假象，模糊资产阶级和无产阶级的本质区别，放松对西方资本主义的警惕。受此影响甚至是操控，出现盲目崇拜西方文化的倾向，由此，西方文化中的资本主义价值观、生活方式也在大学生中广泛流传开来，言必称欧美，行必效西方。一些思想不坚定的大学生，认不清资本主义腐朽思想的本质，阶级意识淡漠，甚至走上歧途。

（三）利己主义、拜金主义、享乐主义思想严重

改革开放以来，我国社会主义市场经济建设取得巨大成就，但市场经济的弊端逐渐显现，利己主义、拜金主义、享乐主义思想开始侵蚀大学生思想，特别是西方腐朽堕落文化对大学生产生极大的负面影响。在市场经济的影响下，大学生开始一切向“钱”看，以高考专业选择为例，考生不是以兴趣、专长和为社会贡献为导向，而是以能赚多少钱为标准选择专业。入校后大学生学习松懈、散漫，出现花钱雇人上课、代写作业、期末考试作弊等不良倾向。过于看重自己的利益，表现得很自私，与寝室同学相处不融洽，打架斗殴事件也屡见不鲜；大学生入党，竞选学生干部动机不纯，未做事先问回报，还要和老师、学校讨价还价，功利主义倾向越来越严重。互相攀比吃穿，用高档手机、电脑、化妆品，甚至进出高档娱乐场所，在QQ空间、朋友圈发图大晒，而对于学习却抱着六十分万岁的心理。面对师长的劝诫却大谈人生短暂、行乐需及时的谬论，对自己扭曲的人生态度毫无悔改之意。

大学生是当代青年的优秀者，但是大学生存在上述种种不良倾向，归根结蒂是对中华民族传统文化不熟悉、不了解，传统文化底蕴不深厚，无法形成文化自觉，进而导致对中华民族传统文化不自信，无法形成坚定的文化信仰，精神上缺少强有力的正能量。没有强大的文化助推就不会形成强大的民族凝聚力，更谈不上爱国主义、那么如何帮助大学生挺起民族脊梁呢？就是要采取种种措施培养大学生文化自觉和文化自信，让大学生树立坚不可摧的民族精神，热爱中华民族，热爱伟大的中国。

三、培养大学生文化自觉和文化自信的途径

（一）加强中华民族传统优秀文化学习

中华民族历史悠久，有5000年文明史，是世界四大文明古国之一。绵延至今的中华文明曾经数度领先世界，儒家思想、老子哲学、孙子兵法等都是世界文化的瑰宝；中国的天文学、医学、数学、地理学、航海学等都曾领先于世界。这些都足以让我们骄傲。我们要深刻领会中华民族文化精髓，领会这种文化的无穷魅力。当代大学生处在网络发达的时代，各种媒体充斥着大学生的生活，快餐文化、自媒体成为大学生生活的一部分，这些都催生出他们浮躁的心理。大学生处于青春易动的年龄，对需要多读书、多学习的中国传统文化，可他们被被网络文化深深吸引，没有时间、没有耐性学习中国传统文化。因而，“在培养大学生文化自觉与文化自信方面，高校有着不可推卸的责任”。高校要课程设置上要向中国传统文化倾斜，加大大学生学习中国传统文化的课时，加上相应的考试和考核制度，能够为大学生打下坚实的传统文化基础。在校园文化建设上，要增加中华民族传统文化元素，将中国传统文化的精髓融入到大学生生活中，使大学生身处中国传统文化的氛围中，接受熏陶，习惯于这种文化。

（二）加强爱国主义教育

对大学生进行爱国主义教育，是思想政治课的重要内容，只有不断进行爱国主义教育，大学生才能对国家的建立和发展有了解，懂得国家创建的艰辛，珍惜国家发展给人民物质文化生活带来的变化。当代大学生年龄上为90后，其父辈也多为70后，没有经历过建立国家的艰辛，所以当代大学生在家庭教育中受到的爱国主义教育很少，爱国主义教育基础不扎实。进入大学后，又忙于专业知识的学习，没有时间接受爱国主义思想的熏陶。因此高校要结合大学生的思想实际，广泛开展爱国主义教育。大学生爱国主义教育是大学生思想政治教育的重要内容，只有加强爱国主义教育，才能激发大学生爱国热情，树立为建设国家而学好专业知识、为强大国家而贡献力量的理想。

（三）加强马克思主义理论学习

马克思主义理论是我们党的重要指导思想，是经过我国革命和建设实践检验的真理。可以说，能够学习并掌握一部分马克思主义理论知识对大学生生活、学习、发展和世界观、人生观、价值观的建立有着不可估量的作用。特别是对马克思主义政治经济学的学习，是十分有利于大学生认清资本主义本质的，使大学生明白，社会主义是比资本主义有不可比拟的优势的。对一个国家和一种社会制度的认可，是建立在理性分析基础上的，而这种理性只有马克思主义、邓小平理论、科学发展观才能给予。

（四）高校教师必须树立全面发展意识

大学的重要任务之一就是培养大学生专业技能，让大学生能够顺利就业。在就业压力日益严峻的事态下，从事专业知识学习就成为大学生唯一目标，人文素养培养被忽略。而事实上，“就业竞争实际上是综合素质的竞争”，用人单位需要有扎实的专业技能的人才，更需要具有高尚职业道德的专业人才。教师的培养观点很容影响大学生，使他们认为只有专业技能才是王道，忽视包括合作、组织、协调能力在内的人文素养的培养，参加工作后发现专业技能只是基本的工作要求，更多的对综合素质的要求，而这正是大学生缺失的。所以，高校教师必须树立全面发展意识，使大学生得到全面发展。

注 释：

费孝通.我为什么主张文化自觉[J].冶金政工研究，2003，（06）：34-35.

樊晓东.大学生文化自觉与文化自信的培养[J].长江大学学报，2013，（08）：181-182.

许旷宇.医学生职业规划现状与对策探析[J].川北医学院学报，2009，（03）：309-312.

文化自信与文化建设 篇9

1、每个人都应把读书和学习作为一种日常的生活态度。

正确

2、“中国梦”的实现须立足于中国优秀传统文化。

正确

3、“中国梦”是几千年来中国人的理想和不懈追求。

正确

4、鸦片战争后，中国沦为半殖民地半封建社会，一代代仁人志士不断探寻中华民族的复兴之路。

正确

5、近百年来的历史证明：走建设有中国特色的社会主义道路，是我们选择的一条正确道路。

正确

6、“中国梦”的实现不必坚持“三个自信”。

错误

7、儒家理念“修身、齐家、治国、平天下”是几千年来无数知识分子的最高理想，这句话出自《论语》。

错误

8、中华民族有着五千年的文明史，传统文化中的许多优秀文化典籍蕴含着做人做事和治国理政的大道理。所谓“半部《论语》治天下”，讲的就是这个意思。“半部《论语》治天下”传说是关于北宋宰相赵普的故事。

正确

9、“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”，这副由顾宪成撰写的名联在中国可谓家喻户晓，曾激励过多少爱国志士为理想而奋斗。这副对联所在地是湖南岳麓书院。

错误

10、家有家风，校有校训，校训是一所学校办学理念和价值追求的凝练表达，既沉淀着长期形成的校风、教风和学风，又标注着鲜明的时代气质。我国很多大学的校训都不同程度地汲取了中国古代典籍中的精华，如清华大学校训“自强不息，厚德载物”源于《周易》乾坤二卦，复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”源于《大学》。

错误

11、“四风”问题必须要解决，“四风”除了指形式主义、官僚主义、享乐主义，还包括（）。

奢靡之风

12、“仕而优则学，学而优则仕”出自（）。

《论语·子张》

13、“学者非必为仕，而仕者必为学”出自（）。

《荀子·大略》

14、善于听取别人的意见是一种明智的做法，敢于向他人提意见更需要有不凡的勇气。党员干部应该有向他人提意见，特别是向上级组织或官员提意见的胆识。在我国历史上有很多敢于提意见的人物，下列历史人物敢于以死进谏的是（）。

伍子胥

15、人才是治国安邦的基础。中国古代的选人用人之道，给今人许多有益的启示。“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”这句话启发我们在用人方面要坚持（）。

量才适用原则

16、理想树立后，最重要的是通过实践将其转化成现实，否则理想就会成为空想。在我国传统文化中，有很多名言警句指导人们如何将理想转化成现实。这些名言警句与作者对应正确的一项是（）。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原

17、诚实守信是公民道德建设的重点内容。中国历史上有很多诚信的典故，“一诺千金”就是其中之一。这个典故与哪位历史人物相关？（）

季布

18、党员干部在帮助社会上弱势群体的时候，应当坚持助人自助的原则，使弱势群体自己获得解决问题的能力。在我国传统文化中，有着比较丰富的助人自助的思想，下列句子体现这一思想的是（）。

授人以鱼，不如授人以渔

19、党员干部要具有创新的精神，从而推进党的事业不断向前发展。在我国传统文化中，有很多与创新相关的名言诗词，例如（）。

周虽旧邦，其命惟新

20、忧患意识是中华民族重要的精神特质，下面有关忧患意识的警句与出处对应正确的是（）。

人无远虑，必有近忧——《论语》

21、“事贵善始，尤当善终”。善始善终、善做善成是成就任何事业的根本要求，反之，半途而废、知难而退必将一事无成。古人曾说，“靡不有初，鲜克有终”，意思是做人、做事、做官未尝没有善始的，却少有善终的。这句话出自（）。

《诗经》

22、《论语》中记载：子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”这段话的意思是为政必须（）。

图谋远大，不急立功

23、历史上杰出的人物往往具备坚定的信念、爱国的情怀和高尚的情操，从而成为今天党员干部学习的榜样。下面诗句与所吟咏的杰出人物对应正确的是（）。①报国何曾惜此身，中原北望自伤心。②雄姿英发，羽扇纶巾。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。③墨疏辞成雷雨势，霆惊可否裂霾天。④清白才能持悬日，淡宁成性著宽衣。

岳飞/周瑜/海瑞/于谦

24、谣言的整治是社会的一个热点。作为党员干部，要带头不信谣不传谣，让谣言止于律，止于真，止于防。下面哪个成语与“谣言”无关？（）

诽谤之木

25、德行是一种凝聚人心的力量，可以形成强大的驱动力。自古以来，为政者大多看重道德的力量，讲究以德服人。我党干部崇德向善，才能让党风正、政风清、民风淳。“为政以德”的思想出自哪本典籍？（）

《论语》

26、密切联系群众是中国共产党的优良传统和作风。在新形势下，践行党的群众路线，首先要求党员干部要关心群众疾苦。清代著名画家郑板桥曾说：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”下列名言俗语没有与此句表达相同理念的是（）。

天下兴亡，匹夫有责

27、“慎独”是儒家的一个重要概念，一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”。这个词最早出自哪本典籍？（）

《礼记》

28、中华和合文化源远流长，它是构建中国社会主义和谐社会的重要思想来源，也是党员干部在日常工作和生活中需要培养的一种精神。“和谐”两字最早同时出现于“和合故能谐”一句，此句出自（）。

《管子》

29、王国维先生在论述治学时提出过三种境界，第一种境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。习近平同志曾指出，领导干部读书学习也应该有这三种境界。这三种境界引用词句的作者分别是（）。

晏殊、柳永、辛弃疾

30、在中国特色社会主义的理论指导下实现中国梦，要有一种对中国优秀传统文化的尊重和认同，这种自信指的是（）。

文化自信

31、理想的人格包括（）等。

讲仁爱 知羞耻 有敬畏

讲诚信

32、中国共产党人所追逐的“中国梦”，其本质内涵就是（）。

民族复兴 国家富强

人民幸福

33、“三个自信”是指（）。

道路自信 制度自信

文化自信

34、“中国梦”的实现还必须（）。

弘扬中国精神 凝聚中国力量

切忌空谈

依靠每个人的努力

35、和谐的人际关系无论是在工作还是生活中，都起着重要的作用。我国传统伦理道德一直推崇“仁者爱人”，注重以“仁爱”思想处理人际关系。下列语句体现出这一思想的有（）。

己所不欲，勿施于人 亲亲而仁民，仁民而爱物

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

兼相爱，交相利

36、选拔干部要坚持德才兼备、以德为先的原则，这就要求广大党员要努力使自己成长为德才兼备之人。下列成语，哪几个是形容德才兼备的？（）斗重山齐 方正贤良 明扬侧陋

37、为政之要，莫先于用人。坚持正确用人导向，既要靠干部政策来引导，也要靠深化干部人事制度改革、建立健全科学的选人用人机制来保障。下列哪些古代名言体现出古人在用人方面的智慧？（）

使人者，器之 君子不以言举人，不以言废人

衡听，显幽，重明，退奸，进良

38、自古以来，立志就是一个经久不衰的话题。一个人要有所成就首先必须树立远大的志向。中国古代有很多激励人们树立远大志向的名言警句，值得党员干部细细品味。下列名句，属于这一话题的一项是（）。

穷且益坚，不坠青云之志

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已

生当作人杰，死亦为鬼雄

39、从古到今，清正廉洁的官员一直受到百姓的爱戴，而贪污腐败的官员则受到百姓的讽刺。下面这些古代官员的称号属于美称的有（）。

汉代杨震被称作“四知太守”

汉代刘宠被称作“一钱太守”

唐代严升期被称作“金牛御史”

清代于成龙被称作“于青菜”

40、古人十分重视官员基层经历，历来有“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”“刺史入为三公，郎官出宰百里”“不历州县，不拟台省”等传统。以下名相，谁当过地方官？（）

狄仁杰 范仲淹