负责任地生活作文（精选10篇）
高山不辞土石，才能成就巍峨之姿。作为人类，也是这样，想在社会享有一席之地。如何才能做到，这才是关键。动物常常一出生便学捕食，学更快地跑。它们是在对自己负责。因为只有这样，才能守猎或者逃亡。而我们也应对自己负责，让自己更加优秀地生活。
生活关乎到很多因素，包括外界因素。当外界因素无法满足自身需求时，应学会调节自己。古人云：既来之，则安之。我们所能决定的事实在是太少。如生活的背景、时代，如自身的外貌、天赋等都是天定。既然如此，何必抱怨？刘禹锡因才能突出而受人妒嫉，被迫住在简陋的房屋。可他不争不怨，诵吟《陋室铭》，过好自己的生活；还有最美孝心少年，虽然自己的家庭承受太多压力，他亦没有抱怨。即使这样的生活并非自己所想所愿，他还是承担着生活的责任，努力生活，过早地成熟、孝敬父母……
因此，外界因素或多或少会阻碍到你，但绝不起关键作用。一个人对生活的.热爱及顽强的意志力与信念才是生活的重要支柱。学会接受，学会热爱，学会生活。
生活关乎到个人能力。狮子之所以成为百兽之王，是因为它捕食能力超强，它的撕咬能力超强……所以在草原上，狮子的天敌很少，却成为很多动物的天敌，令很多动物闻风丧胆。一般而言，个人能力的高低决定了一个人生活的品质。中国首富马云创造的阿里巴巴闻名世界，这是他与他的团队一手打造，凝聚了智慧，体现了个人能力的高超；比尔。盖茨凭借个人才能和能力创建微软公司，获益无穷，其生活品质自然让许多人羡慕而触之不及；苹果公司风靡世界，其创立者乔布斯也是能力超群者……一般而言，要想生活地更好，就应对自己负责，提高自己的能力。
学会对自己负责，追求更好。社会是一个整体，由全体社会成员构成。只有每个社会成员学会对自己负责，才能承担起对社会的责任，社会才会有活力，从而提高人民的生活水平。
把努力交给幸运，其他的交给命运。草原上，总有生灵受伤或是死亡，这不代表它们没有能力。社会亦是如此，物竟生存，强者在上。当我们付出了努力去追求更好的生活时，并不是事事尽人意。但是在这个过程中，我们对自己负责了，就去全身心享受这个付出的、成长的过程。保持佛系心态，顺其自然，保持心态良好。
董老师常讲，“责任教育”最核心的环节应该是课程的实施，而课程实施的主阵地则应该是课堂。为此，他给自己的课堂定下了五条原则，长期地坚守着，忘我地耕耘着，虔诚地付出着。
原则之一：当放则放
“课堂教学过程中，学生能自主独立做好的，就一定要放手让学生自己去做!”与董老师交流的时候，这话几乎成了他的口头禅，“高中语文课堂教学尤其要这样，学生都那么大了，他们能自主做好的事情，教师一定要大胆地放手，这才是真正地爱学生。那种老母鸡护鸡仔儿式的师爱，看着很关爱学生，实则是在害学生———学生灵魂上不能站立着把自己能做的做好，因而也无法成为精神自主、人格独立的人!”
在董老师那里，放手的事情很多，如字词、文学常识整理，写作背景、作者生平资料整理，课堂笔记整理，学生自主做作业、订正作业、反馈问题等。只有知识和课文背景较深时，他才适度地给学生讲解。他还要求学生在课后把课上写在课本上的笔记完整、清晰、准确地整理下来。做作业，他总要求学生先自主地完成，而后再发下答案让学生自主订正，并把看了答案也解决不了或解决不好的问题反馈给他，再来由他有针对性地讲解。甚至解释文言词意，他都先放手让学生结合语境去猜，而后再查《文言文词典》来印证，他说，就是要让学生收获这样的自信和成功。例如，《廉颇蔺相如列传》中的“望见廉颇，相如引车避匿”中的“引”字，他启发学生想，蔺相如不愿意与廉颇直接发生矛盾冲突，他会让车怎么走。学生就根据语境猜到了“要躲开”、“调转车头”之类。而后，学生翻开查词典进行印证，答案如自己预料后，个个都很开心。“开始的时候，肯定有学生很不适应，但这绝不是教师放弃的理由”，董老师显得很激动，“就是因为很多教师总是怕学生做不好，怕影响学生的考试成绩和自己的面子，于是就包办代替了，结果就包办出了一批又一批被动学习的学生，造就了他们的奴性人格。道理很简单，该放手的教师总也不放手，学生又怎么能形成自主做事的能力和习惯，又怎么能使自主精神和独立人格发育健全呢?”
例如，让学生自主查阅、理解、记忆生字生词这方面，他总是要求学生站在珍爱母语、维护民族尊严的高度来认识读白字和写错别字的严重性。他常告诫学生：“不读白字，不写错字，不仅是为了应对高考———那样想，太没有出息了。作为一个中国人，我们就是有责任和使命学好母语，用好母语，自觉维护母语和民族的尊严，而这一切就是从不读白字、不写错字开始的。”董老师认为，要想让学生做到不读白字、不写错字(或者说尽量少读少写)，必须要教他们学会自觉、自主地查阅、理解和记忆，并养成良好的习惯。经过董老师的教导，他的学生的学习态度和精神面貌大不一样了。
一些语文教师动辄就把成百上千的“难读字汇集”、“易错字汇集”之类冷冰冰地丢给学生，让学生去死记硬背———只为得到高考那几分。其实，教师越是逼着学生这样做，越是在逼着学生厌恶语文，越是在摧残他们的自主能力和独立人格。常言道，“自己酿的酒最香”，“穷人的孩子早当家”。如果教师都能够坚持放手让学生做实、做好自己能独立做的事情，而且长期坚持，学生自主处理和独立解决问题的能力和习惯自然就会慢慢养成，自主人格和健全心理也会随之得到良好的发育和提升。对此，董老师十分感慨地说：“学文立人，在很大程度上讲，就是学生在语文学习的过程中不断自我磨砺，并在这个过程中渐渐磨砺出自主自立的习惯和人格。一些教师的错误就在于，学生开始时不适应，于是就不敢放手，一直包办下来了。于是，学生的灵魂和人格也就永远都不能站立起来了。
原则之二：当导则导
说起董老师的“当导则导”，笔者印象最深的有两点：
第一，趣导学生记住字音字形。汉字的读音很复杂，尤其是多音字;汉字的字形也很容易记错、记混。对此，董老师总是尽可能地教规律、给方法，尽可能生动有趣地指导学生去记牢实。例如，“处”这个词，作动词时读(ch俪)，如“处理问题”而作名词时则读(ch俅)，如“管理处”。词性发生变化，其读音也会不同。还有，词意不同，读音也会发生变化。如“勉强”中的“强”读qi伲ng，“倔强”中的“强”读ji伽ng。这类多音字最多。董老师说：“多音字多得讲不完，老师一定要设法教给学生一些规律和方法，而学生一旦得到这规律和方法，自然也就会自主去发现和总结了，一辈子都受用不尽!”
提起字形，董老师谈得更有趣：学生总是把“欢呼雀跃”的“雀”误写成喜鹊的“鹊”，把“鸠占鹊巢”的“鹊”误写成麻雀的“雀”。董老师就和学生开玩笑：“斑鸠和喜鹊的个头差不多，才会去占喜鹊的巢的。麻雀那么小，它们的巢又能有多大，恐怕连斑鸠的尾巴都放不下———斑鸠占它的巢有什么用呢。麻雀鸟个头小，灵活、轻快，总是蹦蹦跳跳的，称“雀跃”;而喜鹊个头要比麻雀大不少，不可能像麻雀跳得那样轻快，因而也就没有‘鹊跃’这个词了。”就这样，董老师总是善于把很抽象的东西讲成趣事、笑话，以便让学生识记得快乐、轻松而又牢靠。董老师说：“把字形解说得生动有趣不是目的，目的是让学生跟老师学会依据字的特征和结构展开联想和想象，也像老师那样自己去演绎“解字趣话”，充满兴趣地去识记。这样做，学生会学得更积极主动，生动有趣，更有创造性，也有利于他们养成良好习惯，发育自主独立的人格。”
第二，妙导学生背诵古诗文。现在的学生都怕学文言文，尤其怕背诵。可是，董老师指导的学生却没有那么怕。董老师指导学生背诵文言文实现了“三化”，学生背诵得很有章法，也特别起劲。
一是情理化。就是指导学生回归生活，用生活情理来指导学生背诵。例如，杜牧《阿房宫赋》中的一段：
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉;有不得见者三十六年。
这段文字，董老师曾要求学生五分钟背下来。在背诵之前，他与学生一起探究这段话里所蕴含的生活情理：“妃嫔媵嫱”是六国的“王子皇孙”的长辈，所以要排位在前;“辞楼下殿，辇来于秦”两句，说的是六国破灭后这些人被迫离开原来各自国家的宫殿，乘辇车来到秦国;“朝歌夜弦，为秦宫人”这两句说这些人到秦国后“下岗再就业”，成了秦宫里歌女，每天早晚为秦王唱歌弹琴，供秦皇淫乐。这六句里有着严谨的事理承接和时间先后顺序。接着十二句，从“明星荧荧”到“杳不知其所之也”，是以宫女们某一天早上的生活为剖面，按时间顺序展开描述的：拿出梳妆镜———梳洗打扮———倒掉胭脂水———燃香待人———宫车经过———宫车不知去向。接下来的六句，是秦皇荒淫享乐的直接后果——“一肌一容，尽态极妍”的绝色宫女每天只能是白白地“缦立远视，而望幸焉”，最后竟然有宫女三十六年未得到皇帝的宠幸。二八入宫，竟空等到五十多岁。多么沉重的控诉。学生深读课文，充分调动自己的生活积累，深刻理解和把握了这段文字中的事理承接、时间先后的脉络，也就比较容易背诵下来了，而且记得刻骨铭心，终生难忘。
二是理性化。就是指导学生严格依循文言文的逻辑推理来背诵，记忆。再看《阿房宫赋》的最后一段：
呜呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。”构成对比，强调秦王朝灭亡与六国一样，都是亡由自取。紧接着作者紧承前文的六国和秦王朝，分别假设推理，慨叹惋惜。可是，假设毕竟只是假设，一切毕竟都已不可收拾了。最后，作者表明了自己的看法，讽喻晚唐统治者要戒除淫奢，记取前车之鉴。可以说，这段话没有一句废话甚至多余的字，真可谓字字句句都是经典!董老师讲：“背诵经典，就是用生命和心灵与作者对话，直至与作者灵魂相通，最终就像反复在诵读自己的佳作一样。不少经典文言文，如《六国论》、《过秦论》等，文中的论说部分都具有这样理性美，教师一定要指导学生好好诵读、享受，直至背诵下来。”董老师这样讲，这样教，学生就这样背诵，很自然，很得意，也很深入理性，深入灵魂。
三是人性化。就是用非常人性化的话语来激发、引导学生诵读、记忆。董老师常对学生这样讲：
“背诵经典古诗文绝对是一件苦差事，你们负担重，时间紧，压力大，而死记硬背的能力也不如以前了，再强迫你们机械地背诵记忆，也确实够难为你们的了。但是，我们决不能在心里纠结成疙瘩。与其怕背诵、恨背诵，甚至打心眼儿里不情愿，还不如调整心态，积极主动、高高兴兴地主动去背诵。要上升到人的素养发育和提升的高度来看问题。要看到，现在背多少、消化多少，将来就可以收获多少，修养多少，提升多少。我们的儿孙都希望他们的爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆是个有文化素养的人。我们也应该坚定不移、积极主动地把这件事做实做好。”
董老师这些真心话，确实很有魔力，学生硬是越来越喜欢背诵经典古诗文了，背诵的效率也大大提高了。董老师风趣地说：“教学生背诵经典古诗文，不仅是在对学生的修身和发展负责，更是在对学生家中的几代人负责。”在董老师至真至诚的指导下，学生的心底良知被唤醒了，责任感被激活了，他们不仅懂得了要对自己的成长、发展和提升负责的道理，还懂得了要对自己的后人负责的道理。直到今天，已经毕业多年的学生还常会谈起这些，并调侃道：“咱得做个有文化素养的长辈啊。”看来，这种办法就是真的比讲大道理或采取高压手段强得多。
原则之三：当扶则扶
董老师认为，教读教读，就是要教学生学会读;教写教写，就是要教学生学会能说会写。说一千道一万，语文教学的根本任务就在于此。以学生为本，尊重学生主体性，绝不等于不顾基础地直按放手———不管什么阶段，不辨什么内容，不论什么基础。例如，学生在初始年级，在接触新知时，教师就必须得扶一扶，这就跟孩子刚学会走路，走得还不是很稳，往往需要大人在关键处扶一扶是一样的。他说，在高中语文教学过程中，该好好扶一扶学生的关键处还真不少。例如，要求学生概括人物形象、文章思想情感、段落大意，欣赏文章艺术特色(如抒情特色、描写特色、表达特色、写作手法等)等，都是有一定的方法和规律的，都是需要教师结合课文实例来引导、启发、点拨学生进行探讨、总结和提炼的。例如，概括《老王》中“老王”这个人物形象，董老师会先这样启发学生：
你们是怎么了解董老师的?学生回答：通过您的言行。董老师再问：还有什么渠道?学生回答：您的相貌、打扮，还有别人的评价;董老师又问：还有没有了?学生回答：最好钻进您的心里、您的梦里，看看您到底在想什么。董老师笑了：这就对了。你们知道通过这些途径来了解我，作家更清楚啊。于是，他就在作品中通过动作描写、语言描写、肖像描写、细节描写(包括动作、表情、心理)、心理(包括梦)、侧面描写等办法来刻画人物啊。同学们，这回你们该知道通过什么途径来了解文学作品中的人物形象了吧?
这一点，一扶，学生就豁然开朗了，就彻底明白自己该怎么做了。这样“扶学生”的故事，董老师那里还有很多，像散文的抒情艺术、欣赏文学类作品的基本方法、回答“作用类”问题的基本套路等等，他都有自己独到的生活化指导方法。道理很简单，教师不在关键处用心扶一扶学生，学生又怎么能够站好、走稳，并独立自主地做实、做好自己该做的事情呢?一味地把问题丢给学生，关键处连“扶一把”都不肯，这绝不是在对学生负责，更谈不上什么充分发挥学生的主体性。
原则之四：当讲则讲
新课改背景下，“讲”几乎成了过街老鼠，一直是灰溜溜的。“语文课最不受欢迎”、“语文课是老北京在诉说”等说法也屡见报端。董老师却一直认为，什么问题都不能绝对化，语文课还是要讲的，关键是讲什么，怎么讲。为此，董老师曾专文强调：
第一，抓住重点、典型的篇目或课文的难点来讲。例如，鲁迅先生的小说《祝福》出自文学大师笔下，是不可多得的经典课文。这里面，有倒叙的奥妙，有景物描写的魅力，有人物刻画的精彩，有细节描写的生动，有经营语言的功力，有封建礼教的“吃人”……像这样的课文，就得要重点地讲、深透地讲，就是讲它三五个课时也不为过。只有这样抓住重点篇目来深透地讲，才有可能突出重点和经典，才有可能以少胜多，提高效益。再如，《兵车行》为什么要拟设一个“道旁过者”?《琵琶行》为什么要写琵琶女自述身世一节?《后赤壁赋》结尾为什么要写作者梦见道士笑而不答?《祝福》为什么要写鲁四老爷对联脱落、书籍杂乱堆放的书房?等等。这些都是课文的难点，教师必须得好好讲一讲，绝不可领着学生快节奏地翻阅而过，或浮光掠影、架空难点地进行什么所谓的探究，其结果只能是误了学生也害了语文教学。
第二，文道同一、教文和立人有机相融地讲。董老师常说：“好的语言就是好的人文，好的人文就是好的语言。”他还常举这个例子：一张请假条，就能体现出一个人的人文素养。请假条的格式和用语恰当得体，就是这个人文素养好的体现，反之，就只能说明这个人文素养不足。以教读《雷雨》为例，董老师强调，教师不引导学生用心深读课文，不引导他们走进周朴园的生活和灵魂中，就在那里匆忙、漂浮地开始分析人物，忙于给周朴园贴“虚伪”、“狠毒”之类的标签，讨论什么“世间需要美好的人性”之类，还美其名曰在强化人文教育，这是很不负责任的教学行为。周朴园虚伪也好，狠毒也罢，或许还有点儿真心也行，这些都是隐于具体的事实、语言，甚至细节性动中的，教读时就必须得引导学生深入这些叙述和描写，进而走进周朴园的生活和内心世界，用心灵来体验、感受、品悟周朴园，最终达到灵魂深处都恶心和憎恨的程度。这还不够，还要激发学生充分调动自己的生活积淀，联想到现实生活中形形色色的“周朴园”，来进一步加深体验和感受。只有这样深入地体验和感受，学生才会打骨子里彻底认识周朴园，打骨子里恶心他，憎恨他。董老师认为，只有这样教读课文，才是真的能做到文道同一，教文立魂。
第三，重难点突出、精当有序地讲。精当地讲，就是要经当地讲课文的重难点、突出学生的体验和感受。有序地讲，就是语文课堂教读要讲究“有序”。高中三年，在文学类读本阅读、论说类文本阅读、古诗词鉴赏、写作与表达等方面，到底该由低到高培养学生哪些能力和素养，到底要教给学生那些规律性的东西，到底要达到一个什么程度，教师要心中有个数。饭要一口一口地吃，课文教读更要一册书一册书地安排好进度，一步一个台阶地有序进行。董老师强调说：“高一阶段要把重点放在体验、感受上，高二阶段要把重点放在感悟、评价上，高三阶段要把重点放在综合提高上。”具体操作时，他主张，必须要重视教学目标和顺序，有了明确的教学目标，才会激起学生强烈的学习动机和热情;有了合理的教读顺序，才能保证学生有序、高效地学好语文。只有在目标明确，有序化、渐进式的学习过程中不断磨砺学生的意志、毅力和品格，才有可能最终使他们的品质和人格都得到健康的发育。
在董老师看来，只要是难点和关键，只要是学生真需要，只要有益于学生学得智慧和高效，该讲的教师就必须得讲。针对具体的内容和环节，教师可以拓展生发地讲，趁热打铁地讲，启智拨慧地讲，深化升华地讲。只有课上讲通了讲到位了，学生才有可能真正学会并会学。只有学生真的会学了，才可能学得有兴趣，才可能积极主动地去学，才可能慢慢养成积极主动的好习惯，并一点点地使能力、人格和品格获得发育和提升。
原则之五：当引则引
引，就是导引，就是把学生情感和思维由课内导引到课外，将有围墙的课堂拓展到无限的社会生活空间去，真正实现与生活的深度对接和有机相融。为此，董老师认为，教师必须在“引”字上大做文章，做足文章，做好文章。在教学实践中，董老师总结出了“三引”，即“情引”“理引”和“趣引”。
所谓“情引”，就是引导学生深入到课文的情境之中，再指导他们由课文的情境走出来，调动自己的生活积淀来思考、感悟，进而升华情感，获得人性、境界等方面的提升。例如，史铁生散文《我与地坛》中有这样一段描写：
曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了，我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我;她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她———但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?但这倔强只留给我痛侮，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。
这段文字很朴实、真实，也很生动、细腻、感人。教读时，董老师并不急于让学生概括这一段的写作特点(如运用细节性动作描写，记叙描写中融入浓浓的真情之类)。他是这样教读的：首先指导学生深读这段文字，深入进去，用心去品足、品透，并在灵魂深处受到震撼。他问学生，这段文字中，什么地方令你最感动?学生回答，“我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船……”这几句描写最令自己感动。再问，为什么?学生回答，我也有过类似的经历，我认识到了自己的过错。接着，顺势引导：各位同学，在与爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆的交往中，你有没有过类似的行为?今天读了史铁生的这篇文章得到什么启发和感悟?今后，你认为自己该怎么处理类似的问题?学生自然就积极回想，主动反思了。每遇到这类美文，董老师都是这样领着学生用心地深入阅读、品味、体验、感受和思辨。他认为，这样教读美文，对学生人文素养、责任情怀的发育和提升都是十分有益的。
所谓“理引”，就是由课文的某个可思辨点出发，组织、指导学生进行充分、到位的思辨，自觉地培养学生的思辨能力，提升他们的独立思考的思维品质。例如，教读完莫泊桑的《项链》，董老师启发学生联系现实展开思辨：从主人公马蒂尔德身上，我们看到的只有虚荣吗?如果不是，你还看到了什么?同学们都很兴奋，积极思辨，热闹异常：
有的说，玛蒂尔德最讲诚信，比现代“杨白劳”强多了，如果她不讲诚信，像现在的一些人那样硬是耍无赖(要钱没有要命有一条)，就不会主动借债去还朋友的项链了;有的说，玛蒂尔德面对债务没有逃避，而是勇敢地承担，比肇事逃逸的伺机强多了;有的说，玛蒂尔德很自尊，很坚强，再苦再累也要还债，就是要活出个尊严来，还完债才肯告诉好友;有的说，玛蒂尔德自信和乐观，在艰苦的还债日子里还常常回忆自己当年的辉煌呢;还有的说，玛蒂尔德就是很勤劳和勇敢，不勤劳勇敢是不可能坚持把债务还清的。
可见，坚持搞这样的思辨，不仅对培养学生的思辨能力十分有益，更能提升学生人性、品格和境界。
情引，理引，董老师的办法很多。有课堂思辨训练，有课下思辨作业，课前思辨性口头作文，课后思辨性日记等。从教24年来，董老师不知批阅了多少人次周记，两个班仅按100人计，每周100人次，24年只按1000周计，恐怕也得有十几万人次之多了。至于字数，每人次仅计600字，他批阅的周记恐怕该有6000多万字了。董老师从不认为这是什么苦差事，他有自己的快乐：学生们在这自主写随笔日记，自主思辨和提升的过程中健康茁壮地学好了语文，根基厚实地发育了自主人格;同时，自己也在与学生一道健康成长，并且随时都能分享到学语文做主人的成功与幸福。董老师还坚持挑选同学们精彩周记在班级交流，还坚持把优秀口头作文和周记作品打印成册，供全班学生交流。有的同学上大学时还把这些集子带上，说这些集子才是今生最值得珍藏的宝贝。
所谓“趣引”，就是在教学生理解新知时，先不急于解释概念、术语道理，而是充分调动学生的生活积累，生动形象、活泼有趣地点拨学生来理解和领悟。语文学习的过程中，学生总是要接触一些概念的，像烘托、衬托、象征、意象、意境、细节等等。说实在话，对这些概念学生常是迷迷瞪瞪、半生不熟的。有学生就问董老师：“老师，你说说到底什么叫烘托、衬托?”董老师的回答十分有趣：“娶媳妇时放鞭炮就叫烘托，烘托心情和喜庆;娶媳妇时找伴郎、伴娘就叫衬托，衬托新郎和新娘的潇洒漂亮，记着，可不要伴郎和伴娘比新郎和新娘更潇洒漂亮哦，那可就成了反衬呀。”又有学生问董老师：“什么是象征?”董老师还是风趣地答道：“比如青松不怕冰雪，就常用来象征坚强、无畏的意志;月亮有圆缺，所以经常象征团圆和离别，不过要记着，象征物一定要与被象征的东西有相似的特性哦。这就是‘天人合一’。”这样讲解，生动有趣，合情又合理，学生自然就从根儿上明白了。有的学生都毕业十几年了，一见面还念念不忘“娶媳妇放鞭炮”的趣话，说起来神气活现的。董老师认为，语文教师一定要学会经常到生活情理中去找灵感，找智慧，搬救兵，决不可从概念到概念，把语文教死，要让学生真正品尝到学习的快乐和幸福。
林萍的行为绝非偶然，在林萍大爱的背后，我们看到了责任，是责任让林萍作出了这样的选择。我们深切地感受到这种责任的存在，也深深体会到林萍是一位负责任的保险员工。在工作中，作为太平洋保险的一名员工，林萍数年如一日，勤奋工作、热忱待人、全心全意服务客户，深受领导、同事和客户的好评，在平凡的工作岗位上取得了突出的业绩，频频获奖。在生活中，林萍尽到作为妻子、母亲、女儿、儿媳的责任，将家庭经营得井井有条。
有什么样的土壤，就会孕育什么样的花朵。从行业的角度来看，林萍出在太平洋保险也非偶然。得知林萍捐肝牧人的消息后，太平洋寿险宁波分公司的广大员工立即为她捐款，授予她“终身员工”；太平洋寿险公司授予“模范业务员”的光荣称号，并成立“林萍工作室”，为其未来提供保障。林萍的背后有一家强大而又有责任感的公司。林萍在发给公司领导的短信中说：“我一定好好休养，做一个负责任的员工。”
在太平洋保险看来，林萍对社会负责任，太平洋保险也要对林萍负责，成为林萍的坚强后盾。有这样负责任的保险公司，必然会培育出负责任的员工。太平洋保险不单有林萍，还有熊大勇、孔琳、刘玉辉、姚国育等一批负责任的员工典型代表。他们或为救落水大学生献出生命，或为救客户而牺牲，或为客户默默奉献，或冒着生命危险救助他人。从他们身上，我们领悟到了负责任的真谛。他们的高尚品德和感人事迹滋养了一代又一代太保人的精神世界，构筑起了先进的企业文化。
“我们的时代需要英雄，我们的企业需要英雄。”太平洋保险在全司开展向林萍同志学习的活动，号召全体干部员工和业务人员认真学习她的感人事迹，学习她的善良、勇敢、乐于助人以及甘于奉献的社会责任感。保险业是以“责任”为纽带的行业。太平洋保险明确提出“做一家负责任的保险公司”，并以实际行动履行对社会、客户、员工、股东及相关利益者负责任的承诺。而这种负责任的观念已经开始深入每个员工心中，化为他们“做一个负责任的员工”的自觉行动。这种负责任的自觉行动正是太保人努力实践“诚信天下，稳健一生，追求卓越”的企业核心价值观的坚实基础。
保监会主席吴定富曾指出，塑造先进的行业文化，提升保险业软实力。太平洋保险正在努力成为一家负责任的保险公司，这也是对先进行业文化的有力探索与实践。我们有理由相信。在太平洋保险的负责任文化的培育下，还会不断涌现出像林萍这样负责任的员工。
林萍“普鲁斯特问卷”：
Q：你目前的心境怎样?
A：平和。
Q：你最痛恨别人的什么特点?
A：不守信。
Q：你最珍惜的财产是什么?
A：和睦。
Q：你使用过的最多的词语是什么?
A：谢谢。
Q：你的座右铭是什么?
A：平淡做人，真切做事。
Q：你认为自己最伟大的成就是什么?
A：客户成了我的朋友。
Q：如果你可以改变你家庭的一件事。那会是什么?
A：接送女儿上下学，弥补女儿。
林萍心语
我付出小爱却收获大爱
从4月底得知徐洁身患肝痘核变性，到作出捐肝救人的决定，再到5月初走上手术台，这段时间我经历了很多。原本想默默地做这一切的，没想让别人知道，如今被众人所知，本不是我的原意。手术是件痛苦的事，但我就是想救这个孩子，所以我并不后悔。我做的事情很小，没想到竟然得到这么多人的关注。
何老师讲课生动有趣，而且非常认真负责。刚上一年级的时候，为了保证我们听懂学会，上课时每隔一段时间她就会问我们一次听会了没。如果同学有不会的地方，何老师总是不厌其烦地讲，直到全班同学都学会为止。不但如此，何老师还会把跟那个知识点相关的知识也讲给我们，一节课下来我们总是收获颇多。
何老师总是想方设法让我们感受意境之美。在学习《秋天的图画》时，其中有这么一句“谁使秋天这样美丽?”何老师为了让我们看一看大雁排成的“人”字，在快下课的时候，带我们去操场上等大雁。大雁飞来了，当我们看到大雁真的排成“人”字形在天空飞过时，感觉好神奇啊!大家不约而同欢呼起来，书本与生活相联系，这种学习方法真棒呀!
记得有一次，我们班要参加学校举办的“歌唱祖国”的比赛，我是伴舞的同学之一。在练习的时候，我总是有一个旋转的动作跟不上节奏，跳了许多遍还是与大家不一致。何老师不但没有着急生气，还在休息的时候专门找到我，鼓励我，给我讲了这个动作的要领并且亲自打着节拍和我一起练习。经过何老师的耐心指导，这个动作我终于做好了。休息过后，大家又开始排练了，我也信心满满的走上了舞台。带着和老师的信任和嘱托，我真的再也没有出过错，我们班也轻轻松松地取得了第二名的好成绩。
现在，让我轻轻的为自己谱一曲，不论音符跳动的是活跃，还是舒缓，那都将是我心灵的旅途的历程。音符激烈的跳动着，我努力的一步一步奋进着，然后它慢慢的开始变得舒缓、迟钝，我停下脚步审视自己，原来漠视自己的错误也是一种不负责任的表现。
那就让我再次接受现实，重新定位自己，为了扬帆远航执手远方。失败并不可拍，可怕的是我们再也没有重新站立起来，从哪里跌倒就从哪里爬起来。对自己负责也是对青春的无悔，对吧!要相信自己不经历风雨怎么会有彩虹?
回首，夕阳的余晖已经落下，美术高考早已拉下帷幕，一晃眼，已逝去半年的光华，因为美术的失败而靡费不振了半年，虽然很努力的学习，但那却是压迫自己没有效率的学习，这是最大的错误也是我如今遗憾。
我何必去感叹!现在明白心态决定一切，成败都只是在一念之间。好的心态激励我们奋进拼搏，反之只能是颓废堕落，离梦想越来越远，现实愈来愈残酷罢了。我只愿在这最后的两天，以最好的心态去面对高考，让血与泪的交织融合，在最后的这一刻尽情挥洒耗尽。
让我轻轻的为自己谱一曲，不管是难过还是开心，我都要一一记录着，那些青涩的岁月恍惚间变得模糊，泪磨砂了双眼。朋友轻声说着：别说了，我很想你。只是简单的话语，却温暖潮湿了心扉。
我们无法到达对岸给予对方温暖，却用语言真切感受到那份真切的关怀。时间蜕化了一切，却无法磨灭深厚的友情;距离隔断了时空，却无法泯灭深深的思念;岁月风化了记忆，越无法带走内心的感动。我明白一切来之不易，好好珍惜身边的人，别等到错过再去追悔莫及。
虽然远方的你无法奔赴高考的战场，但我也为你祝福祈祷。一切安好，我们都将会是幸运的宠儿。我们坚信着才好，勇敢的面对，不怕苦不怕难，相信泪光会带我们成长。
走吧，走吧，天有多大心就有多宽，放开自己的双手，努力翱翔吧!
无意间我找出了那本被扣上了枷锁的日记，打开它，泛黄的书页透着墨香的气息，手指轻轻抚过纸张，尘封的记忆自我脑海涌出，记忆在我的指头流连忘返，忽然看到了一张照片，愣了愣，笑了……
那是预备的时候了，暑假里，QQ总是响个不停，小学同学们最近又聊的不可开交，一年未见了呢，语气和声音都变了，正刷着动态的我被一句话所吸引：许久未见了，出来聚聚吧。反正待在家里也会无聊，我便马上附和道“好的呀，去哪里呢?”不知为何，群里突然鸦雀无声，不知谁起了个头，让我决定去哪里、去多久。我皱了皱眉，我是一个不太喜欢有事做的人，不喜欢把太重的责任揽到自己身上，刚想拒绝，便看到好多人开始起哄，心里虽不情愿，却知道他们都是因为相信我而起哄的，倒也是答应了。
但是不久后，脑子里就被弄得一团糟，先去哪?哪儿会好玩?我不太喜欢做选择题，不久，一股烦闷的情绪在我心里萦绕。
更是有人来问我，我本来就烦闷，潜意识以为她来催促我想快点，不禁气了些，语气也重了些：“你们为什么这么懒?把所有的事都交给别人自己乐享其成?”她愣了愣，说：“我们只是相信你，我们觉得你比我们会做得更好……”说完，挂了电话。
我愣住了，想起小学时他们帮助我的.点点滴滴，内心一缩，说不出的悔恨，我想去为他们做点什么，补偿他们……
之后，我也不需人家催了，很认真的做了计划，流程在脑子里过了一遍后仍是不放心，就又亲自走了一遍，才稍放下心来。
将同学邀请出来后，按指定的地方游玩，累了有休息的地方，渴了有买水的地方，饿了有饭店，那天别提有多开心了。看着他们的笑颜，看着他们眼底的赞赏，听着他们的话：“谢谢你，你的计划真周到!真负责!我们每个人都很开心!”心里真的很开心很开心，也觉得这次负责人的行动，真的很值得!
学技术勤奋钻研
杜玉坤的专业技术过硬, 多次代表公司参加临沂供电系统的技术比武、临沂市特种作业竞赛, 赢得许多荣誉。而成绩的背后却是不为人知的勤学苦练、不懈钻研。1999年刚走上工作岗位的杜玉坤, 参加了公司10 k V线路的施工改造工作。为了学好技术, 凭着自己的悟性和勤奋, 从登杆、扎线、变压器安装一点一滴学起, 不怕苦、不怕累, 请教完老师傅, 再抽空学习《农电工基础知识》、《配电网基础知识》。在沂南培训基地学习时, 他更是自我加压, 勤学苦练。多年的实践锻炼、理论钻研, 使杜玉坤提高了技术, 提升了素养, 成长为公司的骨干力量。
抓安全严肃认真
自2006年杜玉坤通过考试当上安全员后, 深知自己所在岗位的重要性。在安全活动例会上, 他总是认真分析安全现状, 对所、班组和个人在安全责任履行、规程制度执行、安全风险分析、现场措施落实中存在的不足深挖细找, 对职工安全意识淡薄、安全知识缺乏、自我保护意识差以及施工中出现的违章现象总是大胆批评。农电工胡宁宁说, 别看杜玉坤平时幽默搞笑, 一旦到了施工现场, 有谁不符合安全规程操作的, 他都毫不留情地批评。
搞服务真情实意
马头是个工商大镇, 每月供电能量500多万k Wh, 村变73台, 专用变压器270多台, 工商户、小作坊、大厂区很多。面对众多客户, 该怎样开展工作、搞好服务, 杜玉坤心里有原则, 那就是真心实意地为客户着想, 不耍威风刁难, 不找理由推诿。2007年夏天的一个深夜, 杜玉坤正在值班, 客户李冠彬打电话说, 他厂的变压器跌落熔断器坏了一只, 由于厂家催着要货, 厂内有许多工人正在加班作业, 请求帮助。杜玉坤放下电话带上工具与一名同事赶往客户厂区。经过检查, 发现跌落熔断器的熔管烧断, 杜玉坤又赶回所内仓库查找配件, 组装完毕后又匆匆地赶往现场更换, 经过一番调试后变压器恢复了运行。
大老虎
毫无疑问，旅游业已经在很大程度上影响了景区及周围的社区，这些影响有好有坏，不能一概而论——然而，当我们言及“当地人变了”的时候，似乎很少反思自己作为一个旅行者应该对此承担的责任。
有一个颇具讽刺意味的事实是：我们之所以都不愿意再去那些已经被“开发”的地区，恰恰是因为作为游客之一的我们在不经意间就破坏了一切。不想重蹈别人的覆辙，但又没有勇气另辟蹊径：想体验传统文化，但又不愿意放弃已经习惯的舒适。当我们看到传统村庄的住房，交通和衣着都趋于现代化的时候，通常会感到失望，但这一切每时每刻都发生在我们自己的文化中，我们却从未产生过质疑。
三十年前，当第一批游客来到丽江的时候，也许没有意识到这种到来会为这个高原深处的小镇带来何其巨大的影响，接踵而来的摄影者，背包客逐步让这里起着变化，到今天，我们已经可以见到旅游业给当地传统生活所带来的巨大改变：这里的纳西族小伙子已经不再像他们的父辈那样学习园艺，雕塑、音乐和文学，而是每天沉迷在四方街的大小酒吧，除了商业需要或表演，从当地人的生活中已经很难找得到纳西文化的影子和痕迹。找一个纳西族的女孩子调情，或者被一个纳西族的帅小伙吸引而做上几天的临时情侣，对某些旅行者来说是件值得炫耀的事情，都市人浮华的生活方式轻易就颠覆了他们的传统。同样的例子发生在尼泊尔，60年代大批涌入的嬉皮士在加德满都的老城里住下来，他们沉迷于大麻和酒精，奇装异服和放浪不羁的生活方式很快就俘虏了大批尼泊尔青年，直到有一天国王下令禁止西方人入境。
如果这些故事离我们还很遥远的话，不妨看看那些偏僻的乡村和山野里游荡着的“山友”，红红绿绿的服装和背包，高声大气的外来口音和奢侈浮糜的消费方式无一不在对当地产生影响——真正的淳朴和风度需要积累和沉淀，商业社会对人的改变是巨大的，尤其是那些落后地区貌似淳厚的人性，背后往往暗藏着他们自己也不知道的丑恶。作为一名负责任的旅行者，要做的是如何让他们尽量减少这种影响的负面效应，或者说，用一种更为妥当的方法去宏扬当地文化中美好的一面而抑止丑陋的一面。
如果你还没有想好该如何去做，最基本的方法就是朴素而低调地旅行，首先学习穿着装扮像个当地人，然后是行为举止，再后是思考和行事的方式，把自己的一切都融入到当地的社会和文化之中，学习做一名悄无声息的旅行者，是负责任旅行的第一步。
户外犀牛曰：作为一名游客，应当尊重当地人们的权利和信仰，并尽量减少对当地文化和环境的影响。很多人在游览时会勇敢地探索新的道路，但在这种探索之中必须要不断学习和思考的一课就是如何进行一次负责任的旅行。
要环保
李松涛
“不乱扔垃圾”被很多人奉为“环保”的信条，这当然是不错的，至少说明二十年前“五讲四美”运动深入人心，威力波及现在。不过遗憾的是山野遍及的垃圾似乎又在跟这二十年的教育开着玩笑，大概5000年的悠久文明也是包括“乱扔垃圾”这一条的，是以改起来特别得难。
户外人士显然是要高明很多的，除了发出“素质啊”，“修养啊”之类的喟叹，尚有不少人士组织上山拣垃圾的活动，此举利国利民，更利于乱扔垃圾的登山者，至少可以平衡一下“乱扔”之后的负疚。不过拣的人少，扔的人多，此举显然是象征意义大于实际意义，勤擦屁股不如多加教导。所以前几日去市郊登山时发现山道边上多了好些钉在树干上的塑料牌：“注意环保”加几个“!”，这是简单的，复杂一点，就有人民群众喜闻乐见的“除了照片，什么也不要带走：除了脚印，什么也不要留下”。在树干上钉牌子的仁人志士们除了脚印，还留下了若干塑料牌和树上的钉子，塑料牌上自然还有“XXX宣”的大名——明眼人都知道，此举的广告意义大于教育意义，不知道热情宣传乐于教人的“XXX”们是不知其故而为之呢，还是明知其故而为之。基于对美好未来的憧憬，我希望是前者，但出于对人性奸诈与虚伪的悲观看法，我又往往认定是后者——去年某地产公司“千人登香山，康乐环保行”不就是这样的翻版吗?宣传单背面印了几条“LNT(1eave no trace中译：不留痕迹)”的环保法则点缀正面倒是绿压压一片“环保色”的楼盘广告，至于那片几人高的“环保签名墙”签完之后又不知道扔进景区的哪个垃圾桶里成新的污染了。
自然，打着“环保”的旗号卖乖也不仅仅是“XX公司”的发明，21世纪环保是个好词，所以大家都要争当有责任心的现代人——至少面子上要像。这种标榜也在不断“与时俱进”，“不乱扔垃圾”这种《小学生守则》里的要求对户外人士来说显然有些过时，所以穿环保衣，用环保纸，买环保车的人群不断增加，再发展下去，吃环保餐，喝环保酒，睡环保床等等好事也就快来到我们身边。然而，甚少有人去真正思考环保问题的真正根源。工业化的双刃剑使我们在享受便利的同时接受惩罚，商业社会把人的欲望放大到无以复加。如果不认识到没有节制的生活才是问题的症结，只恐怕再时髦的词语也解救不了这样的危机。
户外犀牛曰：环保的最大敌人是奢侈浪费，比起“乱扔垃圾”来说，人类为满足奢华生活而产生的环境问题要严重了何止数千倍，所以倘使再遇着开着大排量汽车给我们谈环保的人士，或者打着环保旗号卖大房子的公司，无论说得怎么天花乱坠都可以用一句：“你就装吧”回敬。
从阳朔到托斯卡那
小毛驴
最近视点：
来自南宁、广东、湖南等地的游客，到阳朔、桂林旅游过年。西街房价涨了三倍，旅游团大巴、自驾游车辆云集，阳朔仅有的几条街道也形成了广州、北京式的堵车盛况。西街人流脸贴脸，热闹到了极点，对一些年轻人是一种刺激，对老人或许有点折磨。扎堆、集中、热闹型的旅游商业及文化，这依然是中国旅游的本质吗?
户外探险观察员评论：
大年三十，作为阳朔标志的西街颇为冷清，青石板路，民间老街，外地旅游者还未来，大多店铺都关门，人们也都回老家或住地过年去了。初三的时候，我们再去西街，所有店铺开门，路边摊位沿漓江摆满，西街是一个庙会般的街道，露天艺术表演，本地歌舞团穿红肚兜、露大白胳膊表演《辣妹子》那种中宣部倡导的民歌。灯光，颜色，声音、拥挤的人潮……许多老外睁大眼睛好奇地看着这一切。
我一点都不好奇，只想尽早离开人群。想起《千与千寻》的场景：白天冷清的古镇一片死寂，到夜晚却灯火通明，热闹非凡。这阳朔大年三十与初三初四的对比就是这样戏剧。神州处处皆阳朔，丽江、凤凰春节也是如此
家旁有座塘郎山，岳母周六大早去爬山，问她为什么其他时候不去?她说：“周六人多，爬山才热闹才好玩。”
这种所谓“看热闹”心理，或许真影
响了中国旅游文化的某一面吧。“群众，尤其是中国的，永远是戏剧的看客。”旅游，是开阔眼界的一个事情，夸人“见多识广”也往往是因为该人行千里路。用自助旅行者，旅游发烧友的话说，我们的生命就是一场旅行。而现实中的中国游客，大多数还限定在看客的层次。这些年随着中国市场经济的发展，城市消费文化概念与模式也悄然渗透其中。常常见到内地城市游人，在遥远的西藏、新疆喀什和当地人有文化冲突，不论对错，但往往可归根于城市消费文化，娱乐精神，“玩”的心态的无边缘泛滥。经常能见周围的同事朋友去某个旅游点，先住宾馆打个通宵麻将，睡中午起来后到某景点一游，买个纪念工艺品就撤。最经典的往往是某个旅游地区的旅游景点小镇很富裕，而离其几十公里的山地就很贫穷，这是常见的情形。
“群众”这两个字在中国有着太多的潜概念。但作为群众化的旅游，首先当然要基于个体了。群众是盲目，被动的，但却能集成出一个庞大的消费群，市场体系。不管是否把中国旅游归于低劣的热闹文化，浅薄粗陋的旅游经济状态，但谁都知道旅游经济是一个庞大的绿色GDP，藏宝洞。
相关地方政府能做到更有耐心，更“有文化”感地引导和疏导，这会多少改观一下局部地区的风气。但更多的事情是需要每一个中国公民的成长，每一个人都能渐渐成为一个独立的旅游者：看热闹，玩的心态无可厚非，但不应该过度泛滥，天天围观看热闹就显得见识太少了。独立的旅游者，当然不一定非要次次都去自助旅游，最关键是自己有一个基本的知识范畴，能对旅行的地点有一种情感或理性的了解，就是主动地去让自己和当地风物去交流。
时间很重要。中国旅游市场、旅游机制，旅游者真正面临开放的世界，并普及中国大众，究竟有多少年的时间?开放并普及的旅游，也至多只能从80年代说起。
就说登山攀岩这些大旅游事业中的“高端”行为，1857年12月22日，阿尔卑斯俱乐部正式在Ashley的考文特花园酒店成立。八年后，俱乐部成员已经发展至290名，其中绝大部分是登山的行家。当时的俱乐部成员大部分毕业于剑桥和牛津大学，诸多会员还是法律，科学和神学领域中的著名人物。
中国登山呢?作为另一种跟社会制度、社会进步密切相关的，恐怕是中国近几十年都无法营造的——那就是社会观念和其自然资源的服务体系。阿尔卑斯山的攀登，户外者往往不必受门票不合理的气、往往碰不到“宰人”的当地老乡，往往碰不到没有任何理由的冷漠的禁令和命令……
你可以山寨一个旅游产品，但你无法山寨整体一个旅游文化。在眼下的中国，我不信任群众、政府，我只相信时间，它在各样复杂的人欲和利益下在改变这个世界。
理想中的阳朔应该是意大利的托斯卡那，法国的普罗旺斯——有教养的，健康的游人快乐地单车行进在田野，遇到当地人家，大家都有知识、有礼貌，讲公平。当地处处都能提供基本的接待旅游服务。阳朔县城依然热闹，但更多的游客是真正下到了漓江，峰林的小镇乡村中。
人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。
——梁启超
在这世间，万物都有着自己需要担负的责任。太阳的责任是照亮黑暗，雨水的责任是滋润大地，花朵的责任是衬托世界。而我们的责任呢?不仅仅要做好自己份内的事，更应该要帮助身边的人，哪怕只有一点点微薄的力量。
让时间重回到那个漫天飘洒着雪花的傍晚。
这天，我刚放学准备回家，走在路上，雪下得十分猛烈，撑着的.那把伞，似乎被一只无形的手拉扯着，前行十分吃力。不一会儿的工夫，树上就铺起了一层厚厚的积雪，地也十分潮湿。
翌日醒来，推窗而望，雪，像一团团鹅毛，使一切都变得洁白无瑕。
吃过早饭后下楼，还没走出几步，脚底一滑，险些摔倒在地。仔细一看，原来，经过一晚上的凝结，地上已经结起了一层薄冰。揉着略微有些发疼的脚腕，就准备离开。刚迈开脚，我就想到了邻居家的老奶奶，年过八旬，手脚不便，万一滑倒了可怎么办?还有楼上楼下那么多邻居，肯定会很难察觉得到冰，我不能冷眼旁观!于是刚迈出的脚改变了方向。
心里想着是很容易，但真正实践起来才方知不易。
我拿来一把轻薄的小铲子，先把松软的雪铲到路旁的草地里，堆成一个小丘。虽然积雪不多，但都零零散散的分布在各个角落里，在寒风的肆虐下，手也冻得发红发麻，来来回回也有约莫二十分钟。已经凝固的冰很难铲掉，本想用热水使冰融化掉，但又怕会重新结上，只好一点一点铲碎。我的眼睛紧紧地盯着这一大块冰，握紧了铲子，用力地插进冰层的间隙，艰难的挑起了冰的边缘，把它弄碎成手掌大小的一块块。最后再铲到草丛中。看着干干净净的路道，我的心情舒坦了不少。
——题记
责任有大有小，有重有轻，有伟大的有平凡的。但是无论怎样的责任，如果答应就必须要做到。记得最近一次负责任的行动令我难以忘怀。
我妈妈去年不知道什么原因爱上了种花，尤其是水仙花。买了许多种类的花，摆在家里各个角落。这些花枯萎后，带回来了一块被泥土裹起来的东西，当妈妈告诉我这是水仙花时，我一时无法接受，无论怎样都无法与脑海中的那株亭亭玉立水仙花联想起来。妈妈把它洗净放到盆子里倒了点水进去放在了阳台。
第二次见到它时，是因为妈妈叫我过来，我看了看那株水仙，它长了几根草，俨然与大蒜没什么区别，让我越看越讨厌。这时妈妈说：儿子，我最近一两个星期没空，所以你要照顾好它，否则的话，嘿嘿嘿——你就完了!哦——我不情愿却又无奈的答应到。
妈妈离开后，我一边把水仙放到了阳台上，让它晒晒太阳，一边自言自语到：‘大蒜头’你一定要撑到下几个星期啊，如果你死了，朕性命难保啊!
之后，每天上学前把它放在阳台，放学后收回来，几天给它换一盆水，我心里盘算着。谁知道刚过了三天，它连续一段时间没生长，而且有一点枯萎的迹象。莫非它休克了?我心想。发现这一情况后，我查了百度，可是并没有用，我急得差点一头栽死在墙上。完了，我估计要驾鹤西去了。不过既然答应了要照顾好它就要坚持下去。不过说来也巧，在我几天的照顾下，它长出了小小的花苞，我便更加细心的照顾它、
终于熬到了妈妈忙完的那一天，她前来检查我照顾的成果。养的挺好。妈妈说，那以后就由你照顾它好了!听完这些，我瘫坐在沙发上，看来一次负责任的行动还未竣工啊!
