善良是一种修养优秀作文(精选7篇)
善是善意,良是美好,美好的善意,便是善良了。
颐指气使,飞扬跋扈地派送,不是善良,充其量算是有钱人消遣娱乐的方式而已。
漫长的等待,等待自己春暖花开,等待自己富贵如云后,再散播资产,以搏得穷人们对自己的高看,只不过算得上是善良的初级阶段,成熟的善良是爱,是本能,不需要策划,相由心生,来自心灵深处的修炼,像风吹过麦浪,像雨掠过草原。
善也是一种修养,层次有高低之分,能够将善做好的人,不多。
善良也需要度,不多也不少,多了会水漫金山,过多的人情,会让人产生负荷,让人敬而远之,穷人也有穷人的尊严。
扔在地上的,让人家捡起来的,不算善良;放在篮子里,努力够得着的善,才是爱,施善与受善的心是平等的,尊严无价。
小时候,邻家乐善好施,总是于每月初派送粮食,于是,成群结队的乡亲们围了个水泄不通。他粮食多如牛毛,自然可以多多派送,但邻家的家长坚持这样的派送模式,据说是祖上传来的施善方式:多了不可,多了不金贵,是在鼓励人偷懒,每月一次刚刚好,既让穷人们知道自己的善心,又可以鼓励人好好的劳作,不至于失去自己的劳动本能。
你可以穷,但绝不可以乞,每月努力的穷,是那种有骨气的穷,而如果乞了,便会一辈子无法抬头。
我还遇到一位大善人,总是高高在上的样子,他施善,不过是为了图名罢了。高兴时,善意袭来,将自家的大门口打扫得干净舒畅。施善是有条件的,成我的人情,需要长工时,便要免费过来接应。开始时,宾客如云,时间久了,再多的粮食摆在门口也无人敢问津了。
善良也需要培训,不是人的天赋。如果你自认为财高八斗,可以高高在上,可以骑在别人头上倒米,你就错了。如果你没有一颗将善良做成美好的决心,你的善是短期行为,不是大善,是自以为是的伪善。
将善良做成美好的事,就像你走在风里,不落窠臼,不踏一草一木,你虽散下资财,但你依然是微风阵阵,暖意融融。
将善良做成美好的事,不是你一朝一夕的随心所欲。善是一辈子的事情,善需要轻摇扁舟,掠过千山万水后,到达心灵的彼岸。
微笑是对生活的一种态度,跟贫富,地位,处境没有必然的联系。一个富翁可能整天忧心忡忡,而一个穷人可能心情舒畅:一位残疾人可能坦然乐观;一位处境顺利的人可能会愁眉不展,一位身处逆境的人可能会面带微笑……
一个人的情绪受环境的影响,这是很正常的,但你苦着脸,一副苦大仇深的样子,对处境并不会有任何的改变,相反,如果微笑着去生活,那会增加亲和力,别人更乐于跟你交往,得到的机会也会更多。
只有心里有阳光的人,才能感受到现实的阳光,如果连自己都常苦着脸,那生活如何美好?生活始终是一面镜子,照到的是我们的影像,当我们哭泣时,生活在哭泣,当我们微笑时,生活也在微笑。
微笑发自内心,不卑不亢,既不是对弱者的愚弄,也不是对强者的奉承。奉承时的笑容,是一种假笑,而面具是不会长久的,一旦有机会,他们便会除下面具,露出本来的面目。
微笑没有目的,无论是对上司,还是对门卫,那笑容都是一样,微笑是对他人的尊重,同时是对生活的尊重。微笑是有“回报”的,人际关系就像物理学上所说的力的平衡,你怎样对别人,别人就会怎样对你,你对别人的微笑越多,别人对你的微笑也会越多。
在受到别人的曲解后,可以选择暴怒,也可以选择微笑,通常微笑的力量会更大,因为微笑会震撼对方的心灵,显露出来的豁达气度让对方觉得自己渺小,丑陋。
清者自清,浊者自浊。有时候过多的解释、争执是没有必要的。对于那些无理取闹、蓄意诋毁的人,给他一个微笑,剩下的事就让时间去证明好了。
当年,有人处处说爱因斯坦的理论错了,并且说有一百位科学家联合作证,爱因斯坦知道了这件事,只是淡淡的笑了笑,说,一百位?要这么多人?只要证明我真的错了,一个人出面便行了。
爱因斯坦的理论经历了时间的考验,而那些人却让一个微笑打败了。
微笑发自内心,无法伪装。保持“微笑”的心态,人生会更加美好。人生中有挫折有失败,有误解,那是很正常的,要想生活中一片坦途,那么首先就应清除心中的障碍。微笑的实质便是爱,懂得爱的人,一定不会是平庸的。
微笑是人生最好的名片,谁不希望跟一个乐观向上的人交朋友呢?微笑能给自己一种信心,也能给别人一种信心,从而更好地激发潜能。
微笑是朋友间最好的语言,一个自然流露的微笑,胜过千言万语,无论是初次谋面也好,相识已久也好,微笑能拉近人与人之间的距离,另彼此之间倍感温暖。
简单地说,博弈就是人与人之间为了谋取利益而竞争。一般来讲,博弈并不关注目的本身是否正义与合理,而是关注达到目的的行为和策略,这种达到目的的行为和策略也正是经济学研究的核心内容。博弈就是经济学中的一个基本概念,而经济学又是一门与道德无关的学问——事先预测到对方的痛苦后自己做出妥协是道德,事先预测到自己的胜利后决定继续竞争是博弈。
《无知的博弈》是一本关于有限信息下生存智慧的游戏。这本书的主题就是讲述有限信息下个人的策略行为,以及基于有限信息下的策略行为来理解社会现象。
按照作者的意思,《无知的博弈》可以概括为“机遇”、“信号”、“真相”3个词。就像作者在谈到“真相”时指出的,许多看似简单的现象,其背后可能都另有真相。那么,在我看来,这3个词背后的真相又可以概括为以下两个方面:一是勇敢,二是智慧。简而言之,博弈就是一种建立在人性基础上的勇敢和智慧的较量。
但是,勇敢和智慧的背后,又各自另有真相,绝不是我们从表面上看到的这么简单。勇敢的本质不是性格,勇敢是一种知识;而在人性基础上,善良就是一种智慧。
先说勇敢。
一次战争中,战壕中趴着两个士兵,这时,冲锋号吹响了,两个人都感到非常害怕,因为对方阵地的子弹如暴雨般从战壕上面射过,这时冲出去,会有很大的生命危险。但是一个士兵想到了自己作为一个战士的使命和职责,尽管心里非常害怕,但他还是毅然跳出战壕,冲了出去。另一个士兵也非常害怕,于是趴着没动——这就是勇士和懦夫的区别。
“无知的博弈”绝对是一种“勇敢者的游戏”。信息的不完全、不对称,使得选择的难度大大增加,往往要凭借一些信号来进行判断,然后作出选择。但这种选择绝不是建立在“无知者无畏”的基础上,因为勇敢绝不是性格,勇敢来自对内心懦弱的克服,勇敢在本质上是一种知识,是一种关于“敬畏”的知识,即知道应该害怕什么、不应该害怕什么的知识。
就战争来说,真正有效合理的战前动员,不是鼓励士兵多杀敌人,而是向士兵充分阐明这次战争的必要性以及我方的正义性。因为关于战争必要性和正义性的知识以及由此产生的信念,才是保证士兵在充分敬畏生命的同时,又不怕牺牲勇敢作战的基础。只有如此,无论是胜利还是牺牲,才算是最有意义,自己和对方士兵的生命价值才能得到应有的尊重和彰显。因为无论是对于哪一方,生命本身都是值得敬畏的。不懂得敬畏生命的人,就不配谈勇敢。
“知识即美德”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题。苏格拉底已经揭示出,人的一切品质,包括勇敢、公正、正义、慎私、友谊等,如果没有知识,都可能是恶的,通俗的说,一切能力都可能用来做坏事。所以,人类的一切品质,都需要知识的约束和指引。博弈论前提是一种对人性的判断和假设。在博弈论的基本假定看来,人是理性的,或者说自私的。理性的人是指他在具体策略选择时的目的是使自己的利益最大化,博弈论就是研究作为理性的人之间如何做出行为判断和策略选择的。
如何处理道德与博弈之间的二律背反,这就涉及智慧。
智慧不是天资的聪颖,智慧的本质是善良。
下面这个故事是关于日本歌舞伎大师勘弥的。一次,正当勘弥大师准备去表演时,一个学生突然提醒他说:“师傅,您的草鞋带子松了。”勘弥大师低头一看,鞋带果真松了,他充满感激地对学生说:“谢谢你的提醒。”然后立刻蹲下系紧鞋带。但是当他走到学生看不到的舞台入口处时,却又蹲下,把刚才系紧的带子重新松开。
这一幕被旁边一个记者看到,表演结束后,这位记者问大师这是为什么。勘弥大师回答说:“我这次扮演的角色是一个走了很久的流浪汉,鞋带松开这个细节更有助于表现流浪者的长途跋涉。”记者在赞叹大师卓越的细节表现的同时,又继续追问:“那您当时怎么不告诉那位学生,指出演戏的真谛呢?”
勘弥大师回答说:“如果我当时就向他指出真相,他一定会感到班门弄斧一样的羞愧,日后就不会再向我提建议了,这样对他的自尊心是个打击,对我也是损失。别人的亲切关爱与好意必须坦然接受,要教给学生演戏的技能,以后还有很多机会,但是在今天的场合,最重要的是要以感谢的心去接受别人的提醒,并给予回报。只有如此,维护了学生的尊严,他才愿意不断地给我提建议。这样,对他、对我不都是一件好事吗?”
这就是善良,而这种善良就是智慧。
关于欣赏是一种善良作文
“欣赏是一种善良”。一看题目,心中一惊。这个观点我还是第一次听说,细细品读,收获颇多。先整理一下收获。对于它,我的第一感觉是“怪谈”:欣赏怎么会是善良?但渐渐地,我接受并理解了这种想法。我好像走进了作者的`内心世界,在那里,我看到了一个人,不厌其烦地、一遍又一遍地告诉我们:“欣赏是一种善良,真的。因为欣赏还是一种尊重。每个人都有不同的想法,欣赏别人,表示你尊重他以及他的观点——虽然你不一定赞成。‘爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。’所以,欣赏还是一种宽容。”我相信,这就是作者的初衷。再结合一下自己。起初,我写的字十分潦草,难以辨认,被时人冠以“狂草”的“荣誉称号”。当然,我写的其实是正楷,只是太乱了而已。当时,我可以用“绝望”来形容,甚至认为自己这一生与“漂亮字”无缘。然而,我作文培训班的老师却一直在鼓励我,加上我还认真练字,双管齐下,内外夹攻,有了一点突破,到现在至少看得懂了。其实,任何人都不是神,都是有情感的、有极限的、普普通通的人,都有绝望的时候。这时就需要鼓励了。它能让人找到信心,从而达到目标。欣赏啊,你代表了善良,代表了尊重,还代表了宽容,欣赏啊,你好伟大!
20xx年春天,奶奶买了家里的两只鸡,挣了不少钱。没想到这件事被贪心的哥哥知道了,哥哥就偷偷钻进奶奶的房间,把钱拿了出去买了一块手表。
中午,奶奶回到房间睡午觉,顺便看了看衣服里的钱有没有丢,摸了摸口袋,竟然发现口袋已空空如也。奶奶立马就往床上一坐,哭了起来。
奶奶的哭声,把休息中的我们惊醒了,我们连忙跑去问奶奶,奶奶一边抽泣,一边吞吞吐吐地说:“我卖鸡的钱没有了。”哥哥看奶奶哭得那么伤心,连忙跑到手表店,把钱退了回来。回到家后,哥哥向奶奶交代了事情的来龙去脉,并把钱还给了奶奶。奶奶看到钱回来了,又看到孙子变乖了。就擦干眼泪,忘记了刚才的事,情不自禁地笑了起来。
瞧,诚实是能改变一切的。
古时候,曾子的老婆要上集市去,可是女儿一定要跟着去,曾子的`老婆摸着女儿的头对女儿说:“孩子,你别跟着妈妈去了,妈妈回来给你杀猪吃。”女儿听了,一口答应了。曾子的老婆回来时,竟看见曾子正要杀猪,赶紧拦了下来,说:“我只是与女儿开玩笑,不必当真。”曾子说:“绝不能在孩子面前开玩笑,这样女儿从此都不会相信你的。”曾子的老婆只好让曾子杀了家里唯一的一头猪。
豁达大度,胸怀宽广是一个人有修养的体现。心胸狭窄、小肚鸡肠的人是永远做不成大事业的。在学校中,同学之间没有什么不可解决的大矛盾,即使同学之间有了矛盾,我们应以宽容之心待之。对待身边的人斤斤计较,睚眦必报,我们只能将自身引向孤立无援的境地。
正所谓:“退一步,海阔天空;让三分,风平浪静。”宽容是一种美德,也是人际交往的重要原则之一。学会宽容待人会使我们赢得更多的朋友,从而拥有一个良好的学习环境。“人非圣贤,孰能无过?”你对别人的过错抓住不放,其实也在令你自己的路越走越窄。
小人常寻他错,君子独善其身。“严于律己,宽以待人”是我们待人接物的原则。历史的经验告诉我们,越是不能容忍他人的人,越是不能发展。周瑜是三国时期的将才,在吴国,一个周瑜抵得过千军万马,在孙策临死时叮嘱其弟孙权:“内事不决问张昭,外事不决问周瑜宽容是一种修养作文800字作文。”但是周郎有一个致命弱点:不能宽厚待人。孙刘联盟中,诸葛亮草船借箭、借东风等为打败曹操做了多少贡献?可是周瑜呢?不但不感激诸葛亮,反而是诸葛亮的功劳越大,周郎的嫉妒心越强,最后只落得一个“既生瑜,何生亮?”的临死感慨
不仅个人应该有宽容之心,国与国交往也是如此。二战中,日本帝国主义侵略中国,犯下了滔天罪行,但是在抗日战争胜利之后,中国人民以宽容之心原谅了他。
前阵子我看《奇葩说》的时候,有个女孩叫董婧,她是一档民生新闻调解节目的记者。她挑選到的辩题是“恶劣天气点外卖,我是不是有罪”,她选择的观点是“我有罪”。
她用自己的新闻采访经历开始了这个理论。
她说自己曾经做过一个工厂调解的案子,一个外卖员在送外卖的时候不慎滑倒,正好头磕在了路边,颅内出血,当时就被送到了ICU。外卖员就职的那家小饭馆因为是个门面很小的店,饭店老板说,哪怕把自己家的饭店都卖了也赔不起这个医药费。最后的结果很无奈。但是在节目结尾时,她把这个外卖员的银行卡号打在了屏幕上,希望社会上的好心人能够给他捐款。
而凑巧的是,那天向民生节目爆料这一则新闻的人,就是点外卖的这位顾客。事后董婧去问他,为什么要打电视台的电话,为什么愿意冒着要上电视的风险?
这位顾客回答说,我也不知道为什么,我只是在想,如果那天我没有点这个外卖的话,他是不是就不会摔倒了,我就是有一种负罪感。
董婧的立论阐述里说,负罪感这个东西,我觉得就是这个辩题真正在讨论的东西。所谓有罪,并不是宪章法典上的条文,而是我们每个人内心的心理感受。
“当我承认我有罪的时候,会激发我内心的善意。”
我看了这么多期《奇葩说》里很多选手对于“恶劣天气点外卖,我是不是有罪”这个辩题的分析,这是迄今为止最让我感动,并且在理性思维上也足够说服我自己的一个答案。
在我的思考逻辑里,我们因为偷懒不想出门,于是花了钱让外卖员替自己承受风吹日晒雨淋以及舟车劳顿的辛苦。虽然说我们花了钱,这是一档正当的你情我愿的买卖,但是如果我们愿意拥有同情心以及同理心,那么负罪感必然不会因为我出了钱而就会减轻。
善良从来都是一种选择,而且一旦你选择了这一种对待方式,也就不应该刻意期待这份善良日后一定会给你什么回报,否则这份一开始的善良也就来得不那么纯正了。
知乎上有一个很热门的话题,叫作“人为什么要善良”。最高票的那个答案我很喜欢,其中一句说的是,“我觉得善良是天生的,它跟你读过多少书,受过多少教育没有关系,它不是别人制定的道德约束,是内心自然而然产生的一种对全世界温柔的心情”。
如果这个问题让我来回答,我的答案是这样的。
【素材分析】善良是安插在自我堡垒中的暗探,是人内心的一种真诚的选择。选择了善良,也就选择了宽容;选择了善良,也就不再纠结事情的对错。外卖员意外受伤这件事上,顾客愿意冒着要上电视的风险打电视台的电话,那是选择善良;董婧调解无果在节目结尾把这个外卖员的银行卡号打在了屏幕上,希望社会上的好心人能够给他捐款,那是选择善良。善良在生活中体现出来的是对别人的一种帮助,一种关心,更是一种体谅,善良并不是高高在上的道德律令,而是一种选择。
【速用名言】
1.我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。——德国音乐家 贝多芬
2.善良的行为有一种好处,就是使人的灵魂变得高尚了,并且使它可以做出更美好的行为。
——法国思想家 卢梭
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