教师证道德论文

教师证道德论文（精选8篇）

教师证道德论文 篇1

一、单项选择题

1．中国人有句俗语说，“师生如父子”，这句话的真正内涵是()。

A．师生关系就是父子关系 B．师生关系基本等同于父子关系

C．教师对学生既有像父母一样的关爱，又有像父母对自己子女一样的偏爱 D．教师对学生既有像父母一样的关爱，却没有像父母对自己子女一样的偏爱

【参考答案】D 【名师点睛】略

2．从教师个体职业良心形成的角度看，教师的职业良心首先会受到()的影响。

A．社会生活和群体

B．教育对象 C．教育法规

D．教育原则

【参考答案】A 【名师点睛】职业良心是主体对职业生活中道德义务、责任等的认知和情感上的自觉。教师在教育劳动中也会有对教育道德义务和责任的认知和情感上的自觉。教师的职业良心，在整体意义上是社会生活教育工作中道德关系的反映。它的形成首先会受到社会生活和群体的影响。所以本题的正确答案为A。3．师德的灵魂是()。A．关爱学生

B．提高修养 C．加强反思

D．提高业务水平

【参考答案】A

【名师点睛】从《中小学教师职业道德规范》可以明确感受到教师立身之本是师德，而师德的灵魂是

师爱。师爱就是教师要关爱学生。故本题的正确答案为A。

4．担任一个班级的班主任一般应连续()以上。A．1学期

B．1学年

C．2学年 D．3学年

【参考答案】B 【名师点睛】根据我国《中小学班主任工作规定》第五条规定：“班主任由学校从班级任课教师中选聘。聘期由学校确定，担任一个班级的班主任时间一般应连续1学年以上。”所以，本题的正确答案为B。

5．班主任的工作量按当地教师标准课时工作量的()计入教师基本工作量。A．50％

B．80％

C．100％

D．150％ 【参考答案】A 【名师点睛】根据我国《中小学班主任工作规定》第十四条规定：“班主任工作量按当地教师标准课时工作量的一半计入教师基本工作量。各地要合理安排班主任的课时工作量，确保班主任做好班级管理工作。”

6．()是中小学日常思想道德教育和学生管理工作的主要实施者。A．家长

B．学生处

C．品德课老师

D．班主任

【参考答案】D 【名师点睛】根据我国《中小学班主任工作规定》第二条规定：“班主任是中小学日常思想道德教育和学生管理工作的主要实施者，是中小学生健康成长的引领者。班主任要努力成为中小学生的人生导师。班主任是中小学的重要岗位，从事班主任工作是中小学教师的重要职责。教师担任班主任期间应将班主任工作作为主业。” 7．下列关于班主任的工作职责，说法错误的是()。

A．全面了解班级内每个学生，深入分析学生思想、心理、学习和生活状况

B．有针对地进行思想道德教育，促进学生德智体美全面发展 C．认真做好班级的日常管理工作

D．努力提高所授科目的成绩 【参考答案】D 【名师点睛】根据我国《中小学班主任工作规定》第八条规定：“全面了解班级内每一个学生，深入分析学生思想、心理、学习、生活状况。关心爱护全体学生，平等对待每一个学生，尊重学生人格。采取多种方式与学生沟通，有针对性地进行思想道德教育，促进学生德智体美全面发展。根据第九条规定，认真做好班级的日常管理工作，维护班级良好秩序，培养学生的规则意识、责任意识和集体荣誉感，营造民主和谐、团结互助、健康向上的集体氛围。指导班委会和团队工作。根据第十条规定，组织、指导开展班会、团队会(目)、文体娱乐、社会实践、春(秋)游等形式多样的班级活动，注重调动学生的积极性和主动性，并做好安全防护工作。根据第十一条规定，组织做好学生的综合素质评价工作，指导学生认真记载成长记录，实事求是地评定学生操行，向学校提出奖惩建议。根据第十二条规定，经常与任课教师和其他教职员工沟通，主动与学生家长、学生所在杜区联系，努力形成教育合力。”选项D的要求不属于班主任的工作职责，所以本题的正确答案为D。

8．()，教育部颁布了新的《中小学班主任丁作规定》。A．2003年7月8日

B．2008年lo月15日

C．2009年8月22日 D．2010年3月20日

【参考答案】C 【名师点睛】2009年8月22日，教育部颁布了新的《中小学班主任工作规定》，引起社会广泛关注。

9．教师教育机构应承担班主任培训任务，()专业学位教育中应设立中小学班主任工作培养方向。

A．教育学硕士

B．教育硕士 C．教育心理学硕士

D．教育管理硕士

【参考答案】B 【名师点睛】根据《中小学班主任工作规定》第十八条规定：“教师教育机构应承担班主任培训任务，教育硕士专业学位教育中应设立中小学班主任工作培养方向。”所以本题的正确答案为B。

10．幼儿教师职业道德的核心是()。A．热爱教育事业

B．热爱幼儿

C．遵纪守法

D．为人师表

【参考答案】B 【名师点睛】对于所有的教师来说，其职业道德的核心都是关爱学生，幼儿教师作为教师，其职业道德的核心也应该是对自己的学生，即幼儿的热爱。所以本题的正确答案为B。11．认为教师的责任在于使学生形成良好的习惯，怀抱德性的智慧的思想家是()。

A．洛克

B．卢梭 C．第斯多惠

D．乌申斯基

【参考答案】A 【名师点睛】约翰•洛克，l7世纪英国唯物主义哲学家、政治思想家、教育理论家，《教育漫话》是其教育代表作。他主要提倡“绅士教育”，并第一次将教育分为体育、德育、智育三部分进行详细论述。他还提出了著名的“白板说”。在《教育漫话》中，洛克谈到了教师的责任，他认为“导师的重大工作在于养成学皇的风度，形成学生的心理；在使学生养成良好的>--j惯，怀抱德行与智慧的原则；在逐渐将人世的真情实≯显示给学生，在使学生喜爱，并且模

仿优良的与值得被人称誉的行为；在当学生正做这种行为的时候，给他力量”。所以本题的正确答案为A。

12•我国著名教育家蔡元培先生重视教师职业道德，他认为教师应当具有的品德中不包括以下哪一 项。()A．谦虚、正直

B．忠党、爱国

C．爱国、爱生 D．知识渊博

【参考答案】B 【名师点睛】l920年9月16曰，蔡元培在北大开学典礼上说：“我们此后聘任教员，总要请专门的，并要请愿意委身教育，不肯兼营他事的”，各学科教学“必须专门学者而又热心教育的担任。”他认为“查本校聘设教授之意，要不外欲受聘者专心致意于功课之讲授，及学术之研究，此意至善，亦即任教授者之所乐于从事者也”，“大学对于学生，不但传授学术，更有养成人格的义务。”为此，他对教师提出道德人格上的一般要求。他认为，“今之国际道德，止于自他两利，故吾人不能不同时抱爱国心与人道主义。”他从不求全责备的观点出发，坚持教师聘用上的一般道德人格要求，即“不诱学生而与之堕落”，并且提出教师“人格自尊”，“养成学问家之人格”的行为准则。由上述材料可知，“忠党”不属于蔡元培先生对于教师品德白勺要求。所以本题的正确答案为B。

13．部分教师平时与学生缺乏交流沟通，不愿花力气研究和掌握学生的思想动态，这反映了这些教师的职业道德存在的问题是()。A．价值观念单薄

B．育人意识退化

C．角色意识淡化

D．敬业精神弱化

【参考答案】B 【名师点睛】教书育人是师生双方的共同活动，在这个活动中，教师要注意和学生取得情感上的一致。苏联教育学家苏霍姆林斯基曾说“真正的教育者要注意在自己与学生之间建立细腻的情感联系。”只有当师生通过情感的交流建立起亲密无间的关系时，教师的教育才能引起学生的共鸣，被学生所接受，才能真正做到教书育人。所以，教师不愿与学生沟通、研究和掌握学生的思想动态实际上是对“教书育人”意识的退化。所以本题的正确答案为B。14．部分教师上课自由散漫、迟到早退，或者仪表不整、举止粗俗，这反映了这些教师的职业道德存在的问题是()。A．价值观念单薄

B．育人意识退化

C．角色意识淡化

D．敬业精神弱化

【参考答案】C 【名师点睛】教师在学校教育活动中所处的地位与身份称为教师角色，具有社会角色的特征。根据教师的工作特点，教师应有与其角色对应的行为方式以及道德素养。但现在部分教师不能按照教师应有的标准来要求自己，这是教师角色意识淡化的结果。所以本题的正确答案为C。

15．在教师个人道德修养上，提出反省、知耻、改过等重要方法的思想家是()。

A．孟子

B．荀子

C．董仲舒

D．韩愈 【参考答案】A 【名师点睛】“反求诸己”、“知耻改过”等思想，均是孟子在个人道德修养上提出的，也是对师德的基本要求，所以本题的正确答案为A。

16．教师职业道德规范中要求教师()，这就要求教师具有博爱的情怀和人文精神。

A．敬业乐教、强化责任

B．热爱学生、发扬民主 C．严谨治学、学术诚信

D．追求创新、注重个性

【参考答案】B 【名师点睛】博爱的情怀说明教师应该热爱学生、热爱工作；人文精神说明应该具有民主主义精神。所以本题的正确答案为B。

17．1966年，联合国教科文组织通过的《关于教师地位的建议书》提出师德理想的目标不包括()。

A．人类个性的全面发展

B．集体精神、道德、社会、经济、文化进步

C．促进知识的传播

D．对人权和基本自由极大尊重的谆谆告诫

【参考答案】C 【名师点睛】l966年10月，联合国教科文组织通过了《关于教师地位的建议书》。其中申明的具体师德规范如下：(1)教师不得以种族、肤色、性别、宗教、政治见解、民族或社会成分或经济状况为理由，以任何形式歧视学生。(2)教师要为每一个学生提供可能的、最充分的受教育机会，应适当注意对教育安排有特殊要求的儿童。(3)教师应具有必要的德、智、体的品质，并且具有必要的专业知识和技能。(4)教师要尽一切可能与家长紧密合作，但也不能在教师专业职责等方面受到家长不公正和不应有的干涉。(5)教师要积极参加社会和公共生活。(6)为了学生、教育工作和全社会的利益，教师要力求与各行政主管部门充分合作。(7)教师应参加课程、教学方法和教学设备的改进工作。(8)教师要公正地评定学生的学业成绩。(9)教师应避免学生发生意外事故。由上述材料分析，“促进知识的传播”不属于《关于

教师地位的建议书》提出的师德理想的目标。所以本题的正确答案为C。18．教师道德公正最基本的要求是()。A．赏罚分明

B．坚持真理

C．公平合理地对待和评价所有学生

D．秉公办理

【参考答案】C 【名师点睛】教师的公正是指教师在自己的教育活动中对待不同利益关系所表现出来的公平和正义，包括平等对待学生、爱护差等生、一视同仁、实事求是、赏奖分明、因材施教。其中，平等对待学生是最基本的要求。所以本题的正确答案为C。

19．表示传统师德非常重视严于律己、身体力行、为人表率的模范作用的先哲名言是()。

A．见贤思齐

B．学而时习之 C．三人行必有我师焉

D．躬自厚而薄责于人

【参考答案】D 【名师点睛】“见贤思齐”出自《论语•里仁》，意思是见到德才兼备的人就要向他看齐。“学而时习之”出自《论语•学而》，意思是学过的内容要经常复习。“三人行必有我师焉”出自《论语•述而》，意思是三人同行，其中必定有我的老师。“躬自厚而薄责于人”出自《论语•卫灵公》，意思是要多责备自己，少责备别人。从以上四句的意思上看，仅有“躬自厚而薄责于入”含有严于律己、身体力行、为人表率的意思。所以本题的正确答案为D。20．教师依靠发自内心的信念对自己教育行为的选择和调节是()。

A．他律

B．自律 C．内省

D．慎独

【参考答案】B 【名师点睛】自律是指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。教师依靠发自内心的信念对自己的教育行为的选择和调节，正是教师的自律行为。

21．“不以分数作为评价学生的唯一标准”，这是《中小学教师职业道德规范》中关于()方面对教师的具体要求。A．关爱学生

B．教书育人

C．爱岗敬业

D．为人师表

【参考答案】B

【名师点睛】《中小学教师职业道德规范(2008年修订)》中，对教书育人的具体要求是“遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。”所以本题正确答案为B。

22．()是全面贯彻党的教育方针的根本保证，是进一步加强和改进青少年思想道德建设和思想政治教育的迫切要求。A．加强和改进师德建设

B．加强和改进法制建设

C．推进法制化

D．进行思想政治教育

【参考答案】A 【名师点睛】加强和改进师德建设是全面贯彻党的教育方针的根本保证，是进一步加强和改进青少年学生思想道德建设和思想政治教育的迫切要求。教师是人类灵魂的工程师，是青少年学生成长的引路人。教师的思想政治素质和职业道德水平直接关系到大中小学德育工作状况和亿万青少年的健康成长，关系到国家的前途命运和民族的未来。故本题正确答案为A。23．教师道德不仅在教育过程中有重大作用，而且还可以促进整个社会良好风气的形成。这表明，教师职业道德具有()。A．高尚性

B．奉献性

C．全局性

D．导向性

【参考答案】A 【名师点睛】如果每个教师都具有了高尚的职业道德，就会在社会主义精神文明建设中产生不可估量的巨大作用。题干体现了教师职业道德的高尚性。24．教师职业道德内容包括思想道德、教育教学道德和()。

A．语言道德、交际道德、个人生活道德 B．语言道德、伦理道德、个人生活道德

C．交际道德、爱岗敬业、个人生活道德

D．语言道德、为人师表、交际道德 【参考答案】A 【名师点睛】略

二、材料分析题

幼儿园大班的张军一天上课时玩手机，被李老师发现后，叫他交出手机，但张军再三否认自己玩手机。于是李老师怒气冲冲地骂了他，并在强行没收手机的过程中，打了他一个耳光，恰好打在张军的左耳上，使其左耳鼓膜破裂。

请结合教师职业道德的相关内容分析李老师行为的问题，并谈谈你的看法。

教师证道德论文 篇2

对于范美忠现象的评价, 社会各界评论很多。我认为, 教师道德的评价首先要对教师道德有个定性:该教师的行为是属于职业伦理问题还是个人道德问题。涂尔干认为, 道德规范分为三种:第一是每个人与其自身相关的个体道德准则的规范, 第二是我们与其他民族之间的关系, 第三是特殊活动领域的道德, 包括家庭道德、公民道德和职业伦理。职业伦理是职业实践中遵守的道德规范。现代社会高度的分工造就了职业之间的高度异质性, 也带来了职业群体之间的高度异质性, 职业伦理只能对特定的职业生活产生影响。[1]范美忠对自己的辩护之中, 没有提到职业伦理, 而是从个人道德大谈自由、平等。这反映出他没有意识到社会角色赋予自己的责任。而我们对于范美忠的批判也往往跟着他走, 从个人道德层面去赞扬和批判, 认为他的言行或者是冲击社会的虚伪道德, 或者是违背人类的道德准则。

就职业伦理来说, 范美忠现象的辩护说明社会以及部分教师对于社会赋予教师的角色及其责任的认识比较模糊。关于教师是否有义务舍身救学生, 成为从职业伦理角度评价教师道德的关注重点。有人根据美国、日本等国家的做法认为教师有义务保护学生。在前几年的关于学校安全事故责任认定中, 一致达成的共识是学校负有“教育责任”和有限的“监护责任”。这里的有限就是指限定在学校教育过程中。因此, 教师的职业伦理不仅是教书育人, 而且在极端危险的时候, 应当有保护自己学生的责任甚或义务。如果是在学校之外那就属于个人道德的问题了。虽然教育部日前公布新修订的《中小学教师职业道德规范》, 首次写入“保护学生安全”, 但是仍没有回答这一问题。因为在现代社会里, 教师的社会角色发生了变化:从传统社会里作为社会规范代表的“颜回”形象、近代社会“教育国家化”下作为政治同盟军与启蒙者的教师形象到当代社会“教育产业化”下作为专业技术人员的教师形象, 走下神坛的现代教师成为了技师或培训者。现代学校只是社会分层的工具, 抛弃“教育神圣”的虚假的美丽外衣, 教师的任务就是监管学生, 传授知识, 训练技能, 帮助学生取得值钱的文凭。学生与教师的关系逐渐成为一种契约关系。教师的职业伦理就是承担这种帮助学生应付考试、取得文凭的责任。这样, 保护学生自然难以被教师认可为自己的职业责任, 出现“范跑跑现象”也就是自然而然的了。

就个人道德而言, “范跑跑现象”也是教育去道德化的反映。教师从事的教育不仅是一种职业, 更是一种人与人的生命交流与影响, 比如身教。因此, 教师的个人道德本身也是教育的途径或者教育内容。人们将教师道德视为达成教育的道德目标的关键性因素, 无批判地认为教师应该有道德家一样的高尚道德。教师扔下学生不管自己逃命的行为, 从道德教育角度而言, 对学生道德品质形成的负面影响是很大的。因此, 对教师个人道德提出了较高的道德要求, 身正为范, 成为师范生的重要要求。这也是我们的争论混乱模糊的原因。

但是, 当代教育的去道德化使教师越来越忽视个人道德。英国学者苏·曼德斯 (Susan Mendus) 通过“去道德化的教育”这一概念指出, 在当今西方社会道德教育面临的困境:学校越来成为“游戏”场所, 教师越来越放弃道德责任;道德教育既必要, 却又不可能。[2]在当前学校教育中, 不道德的教育与道德教育现象比比皆是, 比如我国中小学的道德教育实践存在着教育者的言行所体现的道德价值和规范与对学生所教导的道德价值和规范往往相互矛盾的现象。也就是说, 曾经作为重要教育手段的教师个人道德的要求逐步降低乃至缩减范围。也有研究者认为这种转变有着积极意义。有人认为, 以往将教师道德作为教育手段的认识夸大了教师道德的教育作用, 误解了“教师道德”与“教育道德”的关系, 不正确地将对教师高标准的个人道德要求误置为普遍的职业道德要求, 使广大教师长期陷于道德的重负之中。[3]

但是, 教育毕竟是道德实践。一个具有理想主义的教师应该重视个人道德对于学生的影响。从这点来看, 范美忠这个自我标榜是教育理想主义的人对于教育的理解是抽象而模糊的。更何况从情感上, 范美忠的言行都是我们所无法接受和容忍的。否则就是对那些保护学生的教师们的一种不尊重或侮辱。

参考文献

[1]涂尔干.道德教育[M].上海:上海人民出版社, 2001:4-7.

[2]丁锦宏.“去道德化的教育”现象刍议[J].教育理论与实践, 2004, (5) .

教师道德的教育作用 篇3

一、对教育过程的调节作用

对教育过程的调节作用是教师道德最基本的最主要的作用。但是，在教育过程中调节教师行为的，不仅有教师道德，而且还有教学计划、教学大纲、课程表以及各种教育政策等，所以，道德必须把教师道德的调节作用同其它调节区分开来。

教学计划、教学大纲以及学校的各种章程等，虽然也能在教育过程中起调节作用，但一般说来，这些手段比较稳定、呆板、不能迅速地、准确地、及时地反映出教育过程中时时刻刻都在产生着的各种难以预料的矛盾，因而也就不能及时而有效地调节教育过程中各种人与人之间的关系。况且，有些方面，如教师对学生尊重和热爱的程度，教师和学生家长的关系，教师之间的一些个人矛盾，教师对本职工作的热爱程度等，是不能完全用行政手段来调节的，还必须依靠教师道德来调节，由于教师道德是存在于教师本身的，是教师自愿服从和遵循的，因此，它能够及时地、有效地调节教育过程中的各种关系及其所产生的矛盾。

教师道德之所以能起调节作用，是因为教师在教育过程中选择自己的行为时，必然要受到两种因素的影响：第一，他要受到社会舆论的影响；第二，他要受到自己内心信念的影响。前者是外在力量，后者则是内在力量。二者互相影响，互相促进，在教师选择行为时，起着极其重要的作用。

对教师行为进行道德评价的社会舆论是一种精神力量，它既反映了教育过程中人与人之间的道德关系，又对调整教师的行为起积极作用。当教师的行为符合教师道德，它就形成一种“舆论的赞扬”、“舆论的好评”等积极舆论，以倡导、赞赏、鼓励教师的这种行为。当教师的行为违反教师道德的基本要求，不利于教育过程顺利进行时，它就形成一种“舆论谴责”、“舆论压力”等批评的舆论。批评、指责各种不道德的行为，来阻止教师继续采取这种不当的教育行为，使教师精神上产生一种无形的压力，从而改变教育方式和策略，能收到良好效果的行为。

教师的内心信念是教师在教育过程批判自己行为善恶的一种力量。它以教师的良心和义务这两个心理机制作为自己的两大支柱，教师的良心是教师对个人的自我认识和自我道德评价的工具，是教师在精神上抑制利己主义和非道德动机，选择道德行为的调节器。当良心告诉教师，他在教育过程中的某种行为是符合道德的时候，教师就会产生一种欢乐、欣慰的感情，从而得到精神上的满足，并进而产生一种力量和信心。当良心告诉教师，他的某种行为是不道德的时候，他就会感到一种内心的谴责，会感受到“良心的责备”、“内疚”和“痛苦”，产生一种羞愧感，从而重新检讨自己的行为，对不道德的行为作出严格的自我批判，并力戒再发生类似的行为。

总之，教师的良心使得他们不再被迫去行善，去选择道德行为，而是看作教师本身活动的需要。教师的义务则是使教师从理性上意识到自己作为一个人民教师应有的职责，从而自觉承担起自己对职业、对社会、对学生、对自己的一切行为所负的责任。道德义务告诉教师，他在教育过程中力求选择道德行为，并不是为了要获得社会的赞扬，而是自己的一种“使命”，是“应该做的”。

有高度义务感的教师并不感到义务是对自己的一种不愉快的限制和对自己自由的一种限制，恰恰相反，义务是对人们之间的道德关系的一种正确认识和反映，用黑格尔的话说：“义务所限制的并不是自由，而只是自由的抽象，即不自由。义务就是达到本质，获得肯定的自由。”教师的道德义务就是通过对教育过程中人们之间的道德关系的必然性的认识而达到自由。

教师道德是借助于社会舆论和教师本人的内心信念而起到调节教师行为的作用的。

二、对学生的教育作用

教师道德能够提高教师的品德，并通过教师的崇高品德来教育学生。

教师的道德品质、日常言行和生活细节对学生思想品德的形成就有着重要的表率作用和教育作用。教师的积极情感对学生有着感染作用，能培养学生的积极情感。教师的意志，即他的果断性和坚定性，他的沉着、自制、耐心和坚持性，是直接影响学生的内在力量。教师的信念对培养学生相应的信念有着重大的影响。教师的行为常常是学生行为的先导。教师的专业兴趣，能够影响和激起学生的求知欲和专业兴趣启发学生深入钻研问题。

教师个人品德对学生的影响，随着学生年龄的不同和发展水平的不同而有所区别。小学教师的启蒙阶段，学生正处于知识开化阶段，对事物既缺乏深刻的理解，又无一定的分析能力。他们天真烂漫、善于模仿而不辨是非，感情充沛而易于激动，他们的心灵可塑性很强，这个时期，教师会成为学生模仿中的人物，教师的话就是真理，学生丝毫不敢违抗。

因此，有的教师认为，在小学教育阶段，教師的道德对于学生的影响，远胜于教师的才学；无声的“身教”，更胜于有声的“言教”，这是不无道理的。

中学时期是学生独立性、依赖性、自觉性和幼稚性错综交叉的时期，他们也常常模仿心目中有威信的教师的一言一行。

大学时期，学生已具备辨别是非的基本能力，他们一般都比较自信，他们对教师的要求更高了。也就是说，他们对教师的模仿，已经进入一个比较高级的阶段了。当然，学生最崇拜的还是既有渊博知识和高深学问，又具有崇高品质，乐于帮助学生的教师。

总之，教师个人品德对学生道德品质的形成有着举足轻重的作用。

教师证道德论文 篇4

论 文

 学校：

 班级：

 姓名：

 学号：

摘要：

随着我国经济的发展，我国的精神文明建设取得了很大的发展，作为人类灵魂的工程师，肩负着完成教书育人的重要使命，我国教师的道德也逐渐变得更加的重要，提高教师的职业道德对深化教育教学改革，尤其是加强师资队伍建设，进而提高整个国民素质，具有深刻的理论和实践意义。本文着重论述了加强教师思想道德建设的途径。

关键字：高校教师；职业道德；

浅谈高校教师职业道德的本质

我国社会主义精神文明建设的重要内容是“进行教师职业道德建设，建立一支高素质的师资队伍”，江泽民总书记也在《关于教育问题的谈话》中指出：“老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。”这要不管是作为哪个阶层的老师都要求能够有一个高尚的灵魂，不仅仅要把传播知识作为第一要求，更要把教育教导学生如何建立一个健全的人生观、价值观作为工作中心，这就更深更广的对教师的工作任务做了要求，提出了更高的标准。

由江总书记的讲话中我们可以看出，教师的职业道德包括了多方面的内容，但其本质就是以爱为核心，即教师对教育事业的爱，教师对学生的爱，所以，这也是我主要想陈述的一个方面——教师职业道德中的爱的培养与体现。

一、教师对于教育事业的爱

所谓干一行，爱一行，或者说更广的方面来说：人生要选择一个自己喜欢的职业来从事是一个前提，也将会是很幸福的一件事，那么，对于今天坐在这里进行新教师培训的我，我觉得我是个幸运儿，这种对教师行业的憧憬，对老师的热爱是我搞好之后教育工作的前提，也是作为一个人民教师最基本的条件和最根本的动力，这主要体现在： 1．要具有强烈的事业心和高度的责任感

从国家层面来说，教育事业是关系到国家四化建设、国家命运之兴衰的事业，教师是立教之本，肩负着培养德智体美全面发展，即有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人的重任。因此教师不仅仅自己要拥有正确的人生观、价值观、社会观等，更需要把这种正确的价值观、质量观、人才观等传达给自己的学生，增强教书育人，以身立教的社会使命感，这是教师忠于教育事业，献身于教育事业的内在动力，也是教师人生价值的正确取向。

教师要做到爱岗敬业，首先就应该热爱教育、热爱学校，树立坚定的教育事业心。只有我们真正做到甘愿为实现自己的社会价值而自觉投身这种平凡工作，才能产生巨大的拼搏奋斗的动力。就像我我刚才提到，我们的工作，使无知的玩童变成了优秀学生，使迷惘的青少年成为祖国的栋梁。热爱教育事业，关心学校关注事业的发展，这是每个教师都应具备的。在实际工作中，珍视为人师表这份荣耀，严格要求自己，才能赢得学生的爱戴，家长的信赖和领导的认可。

另从个人层面来说，我相信人在做天在看，人在做，每个人都在看。每个人的心中都有一把称，在面对学生，其实更像是自己的孩子一样，是一定需要无限的耐心、毅力和责任感的。学生面对你，学生是你的三十分之一或者四十分之一，但是你是学生的百分之百，同时，你面前的学生也是他家庭的百分之百，这百分之百是一个家庭的希望，所以，当你理解了这些，就能理解面对的不仅仅是一个学生，而是一个家庭，需要你倾注全身精力的人，这就是你责任心的全部动力，我相信这样的想法适用于普通高校，更适用于高职高专的教学过程。2．教师需要具备合理全面的知识结构与精湛的教学技艺。

大师曾说过：“精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。”热爱教育事业，不是空洞的口号，而是建立在教师把丰富的渊博的知识无私奉献给学生的基础之上。因此教师要不断学习，不断完善自己的知识结构，提高自己的认知能力，具有一定的创新意识和超前意识，把最新的思想、观念和知识展现在学生面前。掌握教育规律和学生身心发展规律，在教学中不断大胆地探索和实践，不断提高自己的教学技能、成为具有现代教育思想观念的教学能手。

特别要提出的是，全面合理的知识结构只是开始，是必须所具备的条件，那如何有效的传授所学的知识是特别重要的，这就要求我们具备多重教学手段，不仅仅在于传输知识，也看中思维能力的培养。比如，教授学生知识的时候需要提前归纳总结知识、突出教学重难点、选择教学策略：①可以对教学目标进行设计，引导学生学习方向；②可以对教学中的重点、难点着力讲解，使知识点错落有致，轻重有别，条理清楚，主次分明。3．做为老师，需要为人师表，以身作则。

热爱教育事业，就要从教师自我做起，率先垂范。孔子日：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”韩愈说：“以一身文教，而为师于百千万年间，其身亡而其教存。”因此教师要在各个方面为人师表。

首先，教师要以其应有的高尚的思想道德品质为人师表，以身作则。其次，教师要以应有的严谨求实的学风、教风去为人师表，以身作则。陶行知先生说过：“要想学生学好，必须先生好学，惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。”再次，教师要以健康人格去为人师表，以身作则。教师的人格力量对青少年的灵的影响是任何教科书、任何道德箴言，任何奖励和惩罚手段都不能代替的一种教育力量。一位作家在晚年时曾无限感慨的说起他的一位老师对自己深深的影响：“每当他来到教室里时，那种祥和的道德氛围立即会感染在座的每一个人，每一句话、乃至每一句话的语调都给人一种心灵空洁、浑身舒爽之感。在这种庄严却宽松的气氛中，心灵就象在洗澡一样清爽，人似乎站得更直了。每当他在身边时，我几乎变成了另一个人。” 因此教师要加强自身的道德情感修养、个性修养，不断追求个性的完美，在正确引导和帮助青少年学生健康成长方面，领社会风气之先。

二、教师对学生的爱

爱是教育学生的起点和基础，是打开学生心灵大门的一把金钥匙。教师的品德教育工作者只有对学生献上爱心，才能赢得学生的尊重、信任和亲近，才能奠定良好的感情基础，营造良好的教育氛围。教师对学生的爱主要体现在：

1．老师对于学生的深厚、持久、并且是无私的不求回报的爱

台湾教育家说过：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”我们认为，疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子则是神圣。因为不论是人类还是动物，都疼爱自己的孩子。父爱和母爱虽然比动物对幼子之爱要丰富和广阔得多，但就其本质来看，也是建立在血缘关系上的本能性的行为，可以说是理所当然，然而对学生之师爱却出自教师的职责是一种良好道德和人性的体现，这种爱是一种只讲付出不计回报的，无私的，广泛的且没有血缘关系的爱，是一种促使学生成才的真情。教师对学生的爱应是高尚的无私的，是建立在教师对人民教育事业的责任感之上，这种爱，会促使教师无代价地、始终以满腔热情去关心学生，爱护学生，特别是针对高职高专的学生们，他们离开自己的家来到陌生的大城市，作为父母最大的担心不是学习问题，而是孩子的安全问题，那么对于老师来说，我们不仅仅要关心他们是否学习到了知识更重要的是满足他们需要帮助，渴望关注，需要爱护的诉求，比如学生的心里健康问题，学生的身体健康问题，这点是我经过一年的课程之后才深刻体会的，和我原来所想到的非常不同，同时，我也去查了大数据，学生认为好的老师是：百分之三十认为是关心学生、百分之三十是学识渊博同时具有良好的幽默感，这点无疑和刚才我们的论断也是一致的。2．不管是什么样的学生，都有被一视同仁爱的权利。

当今，我国大力倡导素质教育：要学生德智体美全面发展，让学生主动发展。因此，教师要全面地爱每一个学生，不以学生家庭地位高低、经济条件状况优劣来偏倚学生，把学生分出三六九等来，比如现在在小学阶段出现的依家长权位高低来定中或者大队长；又如每年教师节有老师看学生送花的多少来决定今后的工作中对谁会比较重视等等现象。这样的做法直接会带来学生们从小的人生观价值观的扭曲，教师在教育中的失败往往就是来自师爱的不公平，这样不仅不能严格要求有所关爱的学生，也会对没有关爱的学生造成极大的心里和思想包袱，甚至影响到他的今后。如果老师对学生一视同仁的爱是一种强大的力量，它不仅提高眼前的教育质量，也会促使学生的成人和成才，即会影响到学生的身心的发展、人格的形成、职业的选择、人生道路的转变，甚至会影响其毕业教师应该把整个心灵献给学生并坚持一视同仁，将神圣的师爱均匀地撒向每个学生。回想起作为学生我们，那时候时候是否希望老师对我们自己多多关注，老师的一个简单的表扬就会让我们动力无穷？ 3．对于学生给予的无限尊重信任，严格要求的爱。

“教育成功的秘密在于尊重学生”。教师首先要尊重学生的人格，对学生的爱要建立在尊重、信任、严格要求的基础之上。学生与教师虽然在教学过程中所处的地位不同，但在人格上是平等的，有被尊重和被信任的权利。其次要尊重学生的创新精神，信任学生的潜在能力，为学生发挥自己的创造能力，创造一个宽松的心理氛围。对学生的爱要与严格要求统一起来。

教师道德修养心得 篇5

通过对《高等学校教师职业道德修养》学习让我深刻意识到道德修养对于教书育人的重要性。教师素质的高低、职业道德的好坏，直接关系到社会主义事业的建设者和接班人的培养，关系到国家的前途和民族的命运。因此加强师德建设提高教师素质是新形势下发展先进生产力和弘扬先进文化的重要内容。认证学习《高等学校教师职业道德修养》对提升我自身的职业道德，强化教育事业心和责任感以适应全面推进素质教育的需要是非常有用的。

这门课程分述为十章，分别是教育伦理与教师职业道德、高校教师职业道德的特点与功能、高校教师职业道德与职业素质、高校教师职业道德原则、高校教师在教育管理中的道德规范、高校教师在教书育人中的道德规范、高校教师在学术研究中的道德规范、高校教师职业行为的道德选择、高校教师职业道德品质的培养、高校教师职业道德品质培养的途径等。通过对上述各章内容的学习，我对本书的内容进行了如下的总结：

第一章 伦理与教育伦理

本章从《孟子》中对伦理的定义着手，引出伦理的定义——伦理就是人们在处理人与人之间的相互关系时所应遵循的道理的准则。那么教育伦理就是我们老师在从事教育活动中所构建起来的人伦关系，以及在此过程中我们应当遵循的理则。伦理及教育伦理在教育工作中有其特有的内涵和作用。教育伦理是作为一名教师在从业过程中的“为教之礼”，“为师之道”，在教书育人的过程中，只有和谐的师生伦理关系，才能确保教育活动的顺利开展，才能达到预期的教学目标，因此，自觉遵守教育伦理关系对于构建师生和谐关系是至关重要的。

而道德与教师职业道德中的“道”与“德”也存在这样相互影响相互依存的关系。俗话说“德者，得也”，可见只有施行道义者，才能得到学生的认可和社会的认可。作为我们正确引导学生的基本准则，是作为高校教师所必须遵守的。总之，教师职业道德就是我们的行业规范，要求我们要从把握职业伦理的关系出发，切实领悟应当遵守哪些行为和道德并使之形成良好的德行。

第二章 高校教师职业道德的特点与功能

本章节主要从教师职业道德的形成、基本特点及其社会功能三个方面对高等教师的职业道德进行了综合性的概述。教师是职业分工发展的产物，但同时也具有它特有的职业特征，因此使得教师的职业劳动与其他物征是有区别的，主要表现在目的的又重性、对象的特殊性、手段的示范性、过程的复杂性、内容的丰富性以及效果的滞后性。这些区别必将使教师职业道德具有道德人格高尚、道德目的明确、道德行为示范、道德功能多样以及影响深远广泛的特点。作为高校教师，只有拥有了高尚的职业道德修养，才有利于建立和谐的人际关系，促进人的社会化以及经济的健康发展和社会的全面进步，重要的是，教师的教育工作是提高全名族道德素养的手段，为了能更好的推动精神建设和发展及社会物质文明的发展，了解教师职业道德的特点功能，能更好的为遵循教师职业道德服务。

第三章 高校教师职业道德与职业素养

本章节从教师职业道德重要意义、从业教师的内在要求展开论述。我们劳动的对象是大学生，这就要求职业道德必将成为衡量教师称职与否的重要标准，同时也是教师能否维持自身形象和人格尊严的关键因素，它不仅决定了教师追求的境界高低，而且决定了教师能否更好的承担社会责任，因此这就是教师职业道德作为教师职业素养灵魂的根本原因。作为教师，我们一定要有热爱教育事业的使命感和甘为人梯的奉献精神、遵德和爱护学生的人文精神、为人师表的严以律己的风范以及关心集体和团结协作的集体主义精神。因此，我们要对自己的事业负责，做好本职工作。

第四章 高校教师职业道德原则

高校教师职业具有其独特的地方，正是这种特殊性使得高校工作具有创新性、复杂性、繁重性、学术研究的自由性、高校教师的示范性和教育效果的较长周期性等独有特点。高校教师的工作特点规定了其职业特点就是平等对待学生、养成严谨治学的风气以及热爱学生激发学生学习的动机。作为高校教师，就应高充分了解自身职业特点及其基本要求，养成良好的职业修养，为教育工作更好的服务。

第五章 高校教师在教育管理中的道德规范

教育管理与教育本身是相伴始终的，它是教育追求高效率的要求。高等教育管理的根本任务就是“协调”，协调在高等教育中存在的矛盾，包括个人与个人之见的矛盾、个人与整体之间的矛盾以及系统与环境之间的矛盾。教育管理除了能协调矛盾外还能解决冲突，包括认知冲突的解决、利益冲突的解决以及感情冲突的解决。由于教育工作的特殊性，使得高校教育管理也极具特殊性，这种特殊主要体现在管理目标、管理要素、管理活动及管理功能上。高校教育管理贯彻实施于每一项教学工作的开展中，概括来说就是对大学生的教育与管理以及对高校教育事物活动的管理。

无论是对大学生的教育和管理，还是对高校教育事物活动的管理，实施者依然是从事教育的工作人员，因此，如何在教育管理中规范道德是保证教育管理顺利实施的关键。作为高校教育者，应该发挥好作为大学生健全人格培育者的作用，要不断加强思想政治修养、知识能力的修养、性格修养，更重要的是要加强道德修养，努力提升自己的人格魅力，从而正确导向学生。高等院校具有政治服务的性质，因此，高校工作者在行政事务过程中的道德行为是否规范，也会影响着人们对高校教育工作者的印象，因此高校行政人员也应该严格要求自己，做到廉洁奉公，勤政为民，求真务实。只有在大学生管理和行政管理过程中规范自己的行为道德，才能更好的做好高校教育工作。

第六章 高校教师在教书育人中的道德规范

在这章内容中，明确指出了高校教师需要具备知识传授和良好品德塑造的能力，除了要有教书育人的责任，同时也应兼具科学研究的责任，并且最终服务社会。高校教师在教书育人过程中要有教无类亲徒爱生，循循善诱诲人不倦，为人师表以身作则务求实效，为人师表以身作则，热爱真理勇于探索，知困自强学而不厌，心平气和虚怀若谷，衣冠端正仪容庄肃，教学相长出蓝胜蓝，传道授业教书育人，始终严格遵守“热爱教育、献身教育”的教师道德的基本原则，维护自身的人格尊严，以获得学生的敬重。

第七章 高校教师在学术研究中的道德规范

高校教师肩负着发展知识、创新知识的历史使命，因此从事学术研究是高校教师职业活动的重要组成内容。学术道德是高校教师职业道德规范体系中的重要组成部分，良好的学术道德可以使学术研究活动健康进行，从而造就学术的繁荣昌盛，最终服务于社会进步和发展的推动。学术道德作为衡量我们教书水平的重要尺度，就要求高校教师在学术研究过程中热爱学术，追求真理；实事求是，客观公正；学术自由，民主平等；谦虚谨慎，团结协作；服务社会，造福人类。在研究过程中坚决杜绝学术不端行为，为创造良好学术氛围做出自己的努力和付出。

第八章 高校教师职业行为的道德选择

高校教师职业行为的道德选择是指高校教师在教书育人的职业活动中，如何根据高校教师职业道德的基本原则和规范来把握和选择自身职业行为的实践活动。高校教师作为一个特殊的群体，其职业行为必然受到社会及历史条件的限制，在选择的过程中，要从客观实际出发，不做主观臆断。其特殊性主要表现在公众性、示范性、限制性、渗透性等方面。在职业道德的选择中我们要注意动机、手段和目的的关系，做到动机具有向善性，目的合乎道德，正确认识职业行为手段，使三者在道德上向善统一，最终实现教书育人的双重目标，处理好自由与责任的关系，在服务好学生的同时服务好自己服务好社会。

第九章 高校教师职业道德品质的培养

要做一名优秀的高校教师，就必须懂得教师从教的“为教之礼”和“为师之道”。本章就教师职业道德品质的形成规律、形成和发展及形成的基本特征入手，阐述教师职业的人格定位与教师实现人格的冲突。从本章内容的学习，告诉我们仅仅懂得“为教之礼”“为师之道”的理是不够的，还应该努力将其内化为自身的职业品质。在这个过程中，我们的自我意识是起到关键的决定性作用的。教师职业的特殊性决定了教师人格定位高于一般职业，我们只有充分了解教师职业道德品质的形成、特点，不断加强自我人格的修养，才能有效解决人格定位和人格之间的冲突。只有在执业过程中努力塑造自我高尚的人格，才能通过言传身教来实现教师的神圣职责和光荣使命。

第十章 高校教师职业道德品质培养的途径

最后一章论述了高校教师职业道德品质培养的基本途径。分别从道德教育、道德修养和道德实践这三个基本途径进行介绍。教师需要承担一定的社会责任，完成历史赋予的使命，适应社会主义社会市场的发展，必须要有高尚的职业道德操守，高尚职业道德的养成主要依附于职业道德的教育，高校教师职业道德教育是社会有目的有计划有组织的向高校教师灌输职业道德观念，培养高校教师从事教师职业活动相应的职业道德素质的过程，主要体现在坚定的方向性、鲜明的时代性、强烈的针对性。而道德修养则是高校教师在道德上自我锻炼、自我改造、自我提高和自我完善的实践活动。它要求我们必须恪守底线，注重私德，有境界追求，努力实现人格高度的提升，不断通过自我的师德修养，从而实现自我人格由突然到应然的超越。高校教师培养自身良好职业道德品质的最根本途径就是道德实践，道德实践是教师道德意识和道德品性形成的基本途径。我们应该遵循专业领域刻苦专研精益求精，科学研究上积极进取严肃认真，教育学生孜孜不倦充满爱心，社会生活严于律己平等待人的要求，努力在实践中成长为一名优秀的高校教师。

下面我结合自身的工作对如何让自己做一名优秀的高校教师进行阐述。首先，热爱教育事业，忠于教育事业。要把教育与国家兴亡、民族振兴与现代化建设联系起来，要把这种意识转化到日常的行动中，真正的热爱教育事业。其次，热爱学生。未来的竞争是人才的竞争，学生是祖国未来的建设人才。学生是祖国的未来，只有培养好学生，振兴中华才不会成为一句空话。要培养好学生，就离不开对学生真挚的爱，爱可以激发学生的热情，使学生树立远大的理想。要关心爱护学生，要循循善诱、谆谆教诲，要和学生平等相处，成为他们的朋友。这样，学生才能尊敬教师，才能成为国家需要的德、智、体、美、劳全面发展的人才。再次，要有献身教育事业的精神。教师不辞辛劳、辛勤耕耘，时时刻刻把教育事业的利益放在首位。真正做到点燃了自己，照亮了别人。不为权力、地位、名誉金钱等所动摇。第四，要同一切危害教育事业的行为作斗争。教师作为灵魂的工程师，要不惜一切代价维护教师事业的尊严，一切危害教师，危害学生、有损师德的行为，必须予以坚决的斗争，为教育事业的发展创造良好的条件。第五，不断提高自身素质。教师作为传道授业的人，必须具备扎实的政治素质、品德素质、心理素质和能力素质。要跟上时代的步伐就要不断地充实完善自己，这样才能不被历史所淘汰。

教师道德修养 篇6

教师被赞誉为“人类灵魂的工程师”，之所以被称为人类“灵魂”的工程师，而不是身体或技能等的其他方面，正是集中体现了改造人类思想意识的重要性。

教师的职责不是给学生一件好的东西，而是要教给学生怎样去找到或创造这样的东西，也就是要培养学生的能动性。只有有了创造才会有提高，人类才会进步。既然这样，那么教育的首要任务便是要让学生有一个聪明的大脑，以掌握广博的知识，“灵魂”二字便是思想和知识的代名词。

“树立正确的教育观，质量观和人生观，增强实施素质教育的自觉性”所说的就是责任心。其实每一位教育工作者认真从事教育教学工作，不仅是教师个人的事，更是社会所赋予的责任。这种责任来自学生及其家长和整个社会。

学生家长把学生交给你，希望通过你的教育培养使其子女成材；学生听你的课，爱戴你，尊敬你，信任你孜孜以求向你学习，难道我们能辜负学生家长之所望，随意推卸肩上的千斤重担吗？再说，学生是社会的未来，国家的希望，我们伟大祖国明天的繁荣富强，得靠他们来实现。一次说来，教师要严于律己，谨慎从教。下面正反两例就说明了教师的责任心在教学过程中所产生的巨大差异。

一位美术教师让一个学生到黑板前画老师的人物肖像。这位学生画好人物后，又在旁边涂了一个团，教师大怒，厉声斥责学生为何不按老师要求的画？多加这个团什么意思？“擦掉”学生胆怯地说：“这是人影！”话没说完，就把自己的奇思异想的“创作”擦去了。这位教师的作为很有可能从而训斥掉一个爱迪生，一个牛顿，一个爱因斯坦。相反，一位日本美术老师在课堂上叫学生画苹果，其中有个学生画了一个方苹果，教师没有指责孩子，而是笑眯眯的询问他：“你为什么不画圆苹果，而画方苹果呢？”孩子说“有一次，我给爷爷拿苹果吃，由于苹果是圆的，我没有拿好，它滚下来把茶杯打碎了。我就想，有一天，我若能创造出方苹果就不容易出这事了。”教师听后，鼓励孩子说：“我期望着你创造的方苹果问世！”并让全班同学为之鼓励表示支持。我们看到，这位日本教师就鲜明的教育观，质量观，人才观，因此它能够运用激励法实施素质教育。可见，责任心之重要。

教师证道德论文 篇7

20 世纪90 年代以来, 审美文化研究逐渐成为中国当代文化研究热潮中的一个焦点。对“审美文化”概念的界定, 曾经在很长的一段时间内有着不同的见解。在这里, 主要采用仪平策先生的界定。“审美文化是人与自然、主体与客体之间审美关系的一切历史文化成果的凝结和显现, 是介于人类感性的、物质的文化活动和理性的、精神的文化活动之间的所有审美化活动、审美化事象的总和。”“它超越了现实文化明确的社会性秩序和外在功利目的, 而以内在的情感体验和精神享受为特征, 以生命的诗意和身心的自由为境界。”[2]

综合以上概念, 在此主要从传统审美文化视域对高职教师专业道德建设做一考量。高职教师专业道德建设应从传统审美文化中汲取营养, 传统是根基、是关键、是内在之体、是核心之内核。

一传统审美文化在高职教师专业道德建设中的作用

1 传统审美文化是高职教师生命价值观形成的源头

价值观建设是高职教师专业道德建设的基石, 传统审美文化是高职教师生命价值观形成的源头。如何看待自己的生命, 儒家和道家的观点颇有差异。儒家是倡导积极入世的现实哲学, 认为“天道贵生”, 《孝经》云:“天地之性, 人为贵。”基于贵生精神, 儒家反对任何轻贱人类生命的行为。如《孝经》就明确反对自杀轻生的作法:“身体发肤, 受之父母, 不敢毁伤, 孝之始也。”但儒家又强调生命的伦理向度, 讲求“君君臣臣父父子子”的社会伦理秩序, 甚至为此牺牲生命也在所不惜并极力褒扬之。所以才有了“舍生取义”和“饿死事小, 失节事大”的儒家精神。在这个意义上, 儒家是淡化生命的个体性而强调生命的社会意义和伦理价值的。

道家不然, 道家非常注重个体生命, 主张“养生”, 《庄子》亦有《养生主》篇。“……缘督以为经, 可以保身, 可以全生, 可以养亲, 可以尽年。”庄子反对人为、反对有心, 主张人要顺应自然、蓄养生命之主。他认为, 生、死都是天地自然运行中的一个阶段, 对于死亡不必恐慌。“生者, 假借也;假之而生, 生者尘垢也。死生为昼夜。”庄子认为从另一个角度来看, 死生是没有截然界限的, 人不必为生而喜, 也不必为死而忧。所以才会有其妻死而“方箕踞鼓盆而歌”的迥异常人之举。由此观之, 道家对于生死是超越的、悟道的。

总之, 无论是儒家的积极入世精神的“贵生”, 还是“舍生取义”的社会伦理的大义观念, 抑或是道家对于生死的超越态度, 都是高职教师专业道德建设的生命价值观的源泉。如果高职教师能正确看待生死、有着正确的生死观, 就会处理好人与自身的关系、达到人与自身的和谐, 善待自身生命, 爱岗敬业, 从而让心灵和谐、让职业生涯绽放异彩。

2 传统审美文化是高职教师社会价值观奠定的要义

高职教师是受过高等教育的知识分子。关于“知识分子”, 20 世纪30 年代的卡尔·曼海姆做过一个经典的界定:知识分子是一个自由漂流的群体, 而非一个有自己特殊利益诉求的阶级或阶层。其关键特征是“自由漂浮”与“非依附性”。可以超越阶级或阶层利益和意识形态的局限, 掌握普遍真理并做出公正的判断。[3]这个界定与中国传统审美文化中的有着强烈的“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的社会道德责任感的“传统文人”非常接近。

有学者曾对“知识分子”这一概念做过梳理。结合萨义德、许纪霖等人的观点, 最后归结为三个精神特征: (1) 社会的良知, 具有社会责任感和忧患意识; (2) 智慧的传播者, 是传统审美文化思想和新文化思想的传承者和拥有者; (3) 对真理与神圣的亵渎与怀疑者, 敢对权势说“不”。可是在消费主义、商品拜物主义、物质主义、技术至上理念的冲击下, 高职教师应如何认定自己的社会价值呢?

高职教师应脱离传统职业教育“技术性文化”的窠臼, 立足于传统审美文化的深厚土壤, 坚守儒家社会价值观, 注重职业教育的“人文性文化”性质, 从而使职业教育走上和谐之途。儒家社会的价值观即伦理观、道德观、良知观, 是中国文化的核心。“特别是‘良知’一词, 不仅成了心学家的主要理论范畴, 其为学深入人心, 也成了中国文化的核心价值观念。”[4]“良知”亦是人作为唯一有意义的“存在物”并区别于动物的道德本性。若人不顾道德本性, 一味追求“生物性”, 整日昏昏而累于物, 那又与禽兽何异?

有人把人分成三性界:社会性、生物性和精神性。社会性是人的存在的基本形态, 生物性更多地表达的是人的物质性和生物性 (指称人的兽性) , 精神性所描述的是人的神性。生物性只是人得以维持生存和生活的低层价值, 而精神性才应该是人、尤其是高职教师追求的终极价值。“人之生也, 不能只在百年生死处看, 不能只将此身做一介躯壳看, 而应从天地万物一体处看出大身子, 看出浑然一体之气象。唯于此处看得透, 识得破, 时时理会, 处处体认, 心地有觉, 粹然止于至善, 方养得出真道德与真性命。”[5]

二高职教师专业道德建设对传统审美文化的继承

1 爱岗敬业与精业勤业

正如韩愈在《进学解》一文中曾谈到的:“业精于勤, 荒于嬉;行成于思, 毁于随。”国子先生教诲太学生们的话, 同样适用于我们每一个高职教师。

高职教师的专业道德建设无外乎几种关系的和谐构建:高职教师与职业、专业, 高职教师与自身, 高职教师与学生, 高职教师与学校、社会。其中高职教师与职业和专业的和谐关系即爱岗敬业是和谐诸要素中重要内容。试想, 教学和做研究是你一生所要从事的职业或事业, 如果你对此不敬不爱, 那将多么痛苦。我国近代的思想家梁启超说:“敬业与乐业是人类生活的不二法门, 是中国职业道德的两大准则。”这意味着做好一项工作, 不反需要敬之, 还要达到乐之的境界。任何一项工作, 都需要全身心地投入和无比的热爱才能做好。[6]高职教师”不是个普通的职业, 它具有社会性和神圣性。而从事这一职业的人———高职教师也是要有使命感的。较之其他行业, 高职教师的爱岗敬业尤为重要。黄炎培先生关于职业道德教育的理论丰富, 其中“敬业乐群”为其教育思想核心。并将其作为中华职业学校的校训, 明确列入学校《职业道德教育标准》。规定认识职业教育的真义在于服务社会, 养成责任心, 养成理性的服务美德, 养成对所从事职业之乐趣等等。[7]

2 教书育人与因材施教

美国的哲学家、教育家杜威曾说过:“教育艺术是一切人类艺术中最困难和最重要的一种。”高职教师不是一般的职业岗位, 因为其工作对象都是实实在在、有血有肉、有不同思想、有个性差异的人。教育对象的特殊性对高职教师专业道德提出了更高的要求。在教育教学中, 高职教师在传授知识过程中, 更应注意对不同学生的引导和培养。而职业教育的特殊性也决定了它不只是简单的知识传授, 而是使学生学得一技之长, 为社会培养人才。并且还应注重学生职业素养软件的培养, 使学生具有健康的职业道德、职业情感。关于这一点, 邹韬奋先生早在20 世纪20 年代的见解可谓真知灼见。“职业教育之精义, 在使受教育者各得一艺之长, 藉以从事有益于社会之生产事业, 俾获适当之生活。同时更注意于共同之大目标, 即养成青年自求知识之能力, 巩固之意志, 优美之感情, 不特以之应用于职业, 且能进而协助社会国家, 使成健全优良之分子。”[8]

关于因材施教, 教师的祖师爷孔子的言论可谓数不胜数了。孔子认为如要教书育人先要知人即了解学生:“不患人之不己知, 患不知人也。”在了解学生的基础上, 要采用不同的教育方法来施教:“求也退, 故进之;由也兼人, 故退之。”孔子的教育理念和教育方法, 至今仍有着重要的现实指导意义, 值得我们每一个高职教师学习。唯有因材施教, 学生才会“亲其师, 信其道”, 教育的目标也才能顺利实现。这也是高职教师与学生的关系达至和谐的基础。一个不了解学生、不研究学生特性、不了解职业教育、不研究职业教育特性的高职教师是无法达到教书育人的专业道德要求的。

3 关爱学生与有教无类

根据马斯洛的需要层次理论, 人性中最本质的需求就是渴望得到赏识、尊重、理解和爱。就精神生命而言, 每个孩子都是为得到赏识而来到人世间的, 教育工作者一定要多注重学生尤其是后进生的优点和长处, 使孩子们在赏识中、在爱中得到自我积极的肯定。我国赏识教育第一人———周弘, 一个普通的父亲, 用其20 年的生命探索出的赏识教育, 不仅把双耳全聋的女儿周婷婷培养成留美博士生, 而且改变了成千上万孩子和家庭的命运。

据笔者在本校调查了解, 大多数学生进入高职院校都是迫于无奈 (中考分数低, 不能进入好高中) , 或是偶然的选择。他们在以分数为主要衡量标准的初中阶段很少得到老师的肯定和赏识, 因而普遍缺乏自信。进入高职院校前, 对高职院校的教学特点及专业特点不甚了解, 只是随便胡乱选择个专业, 只求有个学上。也没有对所学专业和自己将来的职业规划做准确定位和理性分析, 因而缺乏目标、混日子的学生大有人在。高职院校学生群体的特殊性对高职教师的教学提出了更高的要求。美国哈佛大学的研究表明, 人的聪明是多元的, 不同的人其聪明表现不尽相同。在教育教学工作中, 高职教师要以爱心对待学生, 尊重学生的个性特点, 注意发现、赏识并激发学生的兴趣从而使他们发挥潜能, 成功地进行职业生涯规划, 拥有奋斗目标, 享受成功的快乐。德国教育学家第斯多惠说过:“教学的艺术不在于传授本领, 而在于激励、唤醒和鼓舞。”因而, 教育的艺术性就在于以爱心赏识每一位学生, 拨开学生眼前的迷雾, 点燃学生心中的希望之火, 帮助学生体味到积极上进的成就感、快乐感, 引发学生的责任心和荣誉感, 使他们顺利健康地成长。

关爱学生也是情感教育的重要体现。朱小蔓认为:情感教育就是关注人的生命机制之一的情绪机制, 如何与生理机制、思维机制一道协调发挥作用, 以达到最佳的功能状态。[9]关于这一点, 孔子的确有真知灼见。子曰:“有教无类。”是的, 教育没有分别。每个孩子都有受教育的权利, 每个高职教师都应关爱所有的学生, 让他们的生命焕发光彩。这也是高职教师与学生关系达至和谐的关键所在。

4终身学习与博学知新

20 世纪60 年代中期以来, 在联合国教科文组织及其他有关国际机构的大力提倡、推广和普及下, “终身学习”的理念渐入人心。1994 年11 月在意大利罗马、1997 年3 月在加拿大渥太华召开的两次世界终身学习会议, 都提出了“终身学习是21世纪的生存概念”的思想。2001 年5 月江泽民在亚太经合组织人力资源能力建设高峰会议上的讲话明确提出:“构筑终身教育体系, 创建学习型社会。”面对科技迅猛发展、世界日新月异的21 世纪的到来, 终身学习是社会每一个成员的必修之课。对于高职教师而言, 终身学习的意义更为深远。具备扎实的专业知识是高职教师专业道德构建的重要内容, 这也是我们常说的“一碗水”和“一桶水”关系的道理。

关于此点, 古人早有经典论句。“博学之, 审问之, 慎思之, 明辨之, 笃行之。”“君子曰:学不可以已。”“吾生也有涯, 而知也无涯。以有涯随无涯, 殆已!”可见, 在古代, 无论儒家的思想家还是道家的思想家都深知生命的有限、终身学习的重要。

另外, 职业教育亟需双师型教师队伍。这就要求高职教师既要具备丰富的专业知识、熟练的专业技能, 又应具备良好的教育教学理论和教学方法及学习能力和创新能力。美国学者史密斯认为善于吸收最新教育成果, 将其积极运用于教学中, 并且有独到见解, 能够发现行之有效的教学方法的教师, 才能称之为具有创新能力的教师。[10]由古观今, 推人及己, 在知识和文化更新迅猛, 科技发展日新月异文化反哺的21 世纪, 高职教师应通过终身学习具备创新能力, 从而适应时代需要, 培养创新人才。

清华大学历史上任期最长的校长梅贻琦曾以水、大鱼和小鱼来比喻教师和学生以及学校的关系:“学校犹水也, 师生犹鱼也, 其行动犹游泳也, 大鱼前导, 小鱼尾随, 是从游也, 从游既久, 其濡染观摩之效, 自不求而至, 不为而成。”如果没有终身学习的意识, 高职教师这条“大鱼”如何拥有带动学生这些“小鱼”前进的力量?如果没有终身学习的坚持, 学校这一池“水”恐怕早晚枯竭, 又如何任鱼儿自由畅游?

参考文献

[1][10]马庆发.中国职业教育研究新进展2009[M].上海:华东师范大学出版社, 2011.

[2]仪平策.中古审美文化通论[M].济南:山东人民出版社2007.

[3]卡尔·曼海姆.意识形态与乌托邦[M].北京:商务印书馆, 2000.

[4]段江.中国当代知识分子的生存困境浅析[J].玉溪师范学院学报, 2005 (5) .

[5]司马云杰.中国文化精神的现代使命[M].太原:山西教育出版社, 2008.

[6]刘彦文.教师应首先在道德上成为教师[J].继续教育研究, 2014 (2) .

[7]米靖.中国职业教育史研究[M].上海:上海教育出版社, 2009.

[8]中国韬奋基金会韬奋著作编辑部.韬奋文集[M].上海:上海人民出版社, 1995.

如何提高教师职业道德 篇8

一、热爱教育事业是师德的思想基础

在很小的时候，“老师”在我的脑海里是最神圣的字眼，当时就暗下决心：长大后一定要做一名光荣的人民教师。但是随着社会的发展，在经济社会的大潮中我们又该何去何从?面对别人的一掷千金与我们的清贫，面对外面世界的灯红酒绿与我们有点类似“苦行僧”的生活，我羡慕过，迷茫过。然而是孩子们那一张张天真无邪的脸，那一双双求知若渴的眼睛使我意识到：既然选择了教书这一职业，就应甘做“春蚕”、“红烛”，就应热爱教育事业，这样才不愧对教师这个光荣的称号。

二、关爱学生是教师最基本的行为准则，是师德的一项重要内容

十几年的教学工作实践使我认识到：真诚的师爱是学生积极进取的一种动力。有这样一位听力残疾的学生突然遭受了父亲死于车祸的打击，看到她非常迷茫地坐在自己的座位上发呆，我不知该怎样表达对她的关爱，当我走过去拍拍她的肩膀并轻轻地拥抱了她一下的时候，我看到了她泪水

模糊的双眼中多了一份坚毅，我知道我的爱给了她一份坚强、一份勇气，以及一份动力。从此之后，每个单元的单词她都是第一个找我背，学习上进步了很多，也渐渐恢复了活泼开朗的天性。我知道我的这份关爱不仅给了她，也影响了很多学生，学生们的关心、友爱使她感到这“大家庭”的温暖，激起她学习的信心和摆脱困难的勇气，我还知道，她会把这份“爱心”再接着传递下去的。

三、选择符合学生心理特征的工作方法是提高师德的保证

正如上面所说，当前许多青少年的道德规范和心理方面存在不同程度的问题，如自私、以自我为中心；对社会上的一些问题的冷漠，对一些违反道德规范的现象熟视无睹甚至欣然效仿；不爱学习，成绩下降等。对表现出来的缺点、问题，我们要耐心细致地分析，善于发现学生的长处、优点、闪光点，并进行鼓励、表扬，以唤起学生的热情和求知的欲望。采取“晓之以理，动之以情，循循善诱”的教育方法使其明事理、辨是非，进行自我剖析，挖掘思想根源，从而树立一种正确的、积极向上的人生观。记得刚上班不久，班上有一个家庭条件不太好的学生，家庭和社会风气的影响使他变得孤僻、忧郁、自卑，同时还有些偏激，常常用说谎来掩饰自己的真实想法，以粗暴的行为来掩饰自己的自卑，以结交坏朋友来提高自己的威信……正当所有的教师几乎快要放弃时，我突然发现他非常想摆脱自己的家庭，将来能走出去是他的梦想。于是针对他的这种心理，我一次次地做工作，给他讲一些做人的道理，使他逐渐意识到自己对个人、家庭及社会的责任，用一些具体的实例帮他分析自己的前途所在，要实现理想可能通过的途径等。渐渐地他变了，当他和含辛茹苦养育他的母亲为了我给垫了十几元的学杂费而来表示感谢时，当接过他双手捧给我的几个红薯和一袋葵花籽时，我知道他将来一定会成为一个有出息的、负责任的、懂得感激他人的好男孩，结果确实如此。

四、教书、育人是相辅相成的

教师要把学生培养成为“有理想、有文化、有道德、守纪律”的四有新人，必须把书教好。认真上好每一堂课是我一贯的做法，但真正上好每—堂课却不是一件容易的事。所以在认真备课、不断扎实自己的专业知识、苦练基本功的同时还要培养自己多方面的才能和爱好，不断学习、不断开拓、不断更新自己的知识以适应社会的发展，满足不同学生的需要。这样，就进一步优化了自己的形象，使学生对教师更加信赖。

“教师无小节，处处是楷模”，在学生眼里，教师是智慧的化身、道德的典范。我们的一言一行、一举一动都可能影响到学生的一生，所以我们要以身作则，要以一个有强烈的责任感、很强的事业心的教师形象去面对每一个学生，把每一个学生都当作自己的孩子，使他们都能够健康、快乐地成长，成为一个全面发展的人才。

（作者单位：河北省怀来县沙城四中）