红楼梦解析

红楼梦解析（共7篇）

红楼梦解析 篇1

1、下列说法中不正确的两项是（）（）（5分）A、“湘江水逝楚云飞”，是贾探春的判词。

B、在《红楼梦》中，除了几位主要人物外，作者还塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特而又鲜明的个性。如：温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞声的尤三姐，敢于反抗的晴雯等无一不是有血有肉，个性鲜明的人物。就连书中一些着墨不多的焦大、傻大妞、小红等也给人留下鲜明深刻的印象。

C、红楼梦第六十二回中“呆香菱情解石榴裙”，石榴裙是薛宝琴送的，最早提到将黛玉许给宝玉的是凤姐。D、贾宝玉的通灵宝玉正面文字是“莫失莫忘，仙寿恒昌”。

E、贾府的“四春”分别是：孤独的贾元春、懦弱的贾迎春、精明的贾探春、孤僻的贾惜春，取“原应叹息”之意。

2、下列说法中不正确的两项是（）（5分）

A、《红楼梦》第六十六回，“情小妹痴情归地府，冷二郎一冷入空门。”中的情小妹是尤三姐，冷二郎是柳湘莲。B、贾宝玉佩戴的玉叫通灵宝玉，薛宝钗佩戴的是金锁，史湘云佩戴的是金麒麟。

C、最具叛逆性格的丫鬟是睛雯，涉及到她的情节有“勇晴雯病补雀金裘”、“俏丫鬟抱屈夭风流”、“撕扇子作千金一笑”。最卑躬屈膝的丫鬟是花袭人。

D、在《红楼梦》里，大观园成立了一个诗社---怡红社，其成员有稻香老农（李纨）、潇湘妃子（黛玉）、蘅芜君（宝钗）、怡红公子（宝玉）、蕉下客（探春）、菱洲（迎春）、藕榭（惜春）。

E、《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。比如第五回就通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，展现了小说更广阔的社会背景。

3、下列说法中不正确的两项是（）（5分）

A、红楼梦判词中“可叹停机德，堪叹咏絮才”句分别写的是林黛玉、薛宝钗。B、葬花吟中诗句“一朝春尽红颜老”下句是“花落人亡两不知”。

C、古代的神话传说与小说联系十分密切，可以说是小说的渊源。《红楼梦》就是以女娲补天的神话开篇的。D、红楼梦终因宝玉“调戏”而投井的丫环是金钏儿；袭人是宝玉的丫环，而在伺候宝玉之前，袭人服侍的是贾母。E、大观园中林黛玉的居所是怡红院，凤姐弄权是在水月庵。

参考答案：

1、AB（A是湘云，B忍辱吞声的是尤二姐）

2、DE（D诗社叫海棠社，E这里所说为第四回）

3、AE（（A 说反了，E黛玉住潇湘馆）关于内容情节的简答题

1．“黛玉葬花”表现了黛玉当时什么样的处境和心情?(5分)

答：处境：寄人篱下。(2分)心情：自怜伤感；独标高格。(一点2分，两点3分)2．简述《红楼梦》中“黛玉葬花”的有关情节。

答：黛玉夜访宝玉，却被误拒门外，气得哭了半夜。此时正值暮春，落英缤纷，黛玉有感于春光易逝恰如自己红颜易老，又想到自己寄人篱下，唯一的知己宝玉似乎也无法真正了解自己，心中不禁伤感，感花伤己，次日便躲了众人来到昔日葬桃花的地方，将花瓣埋入花冢，并写下《葬花吟》。

3、简述《红楼梦》中一个令你难忘的情景。答：黛玉因将晴雯不开门一事错疑在宝玉身上而独自悲泣。至次日，又恰遇饯花之期，众姐妹在花园内玩耍，唯独黛玉却因满地落花，勾起无限伤春情思。于是把那些残花落瓣拿去掩埋。由不得感花伤己，口吟《葬花词》，不料躲在桃林后宝玉听了竟大哭起来，痛苦不堪。

4、简述《红楼梦》中一个关于林黛玉的故事。答：“林黛玉进贾府”“宝黛初会”“读西厢”“葬花”“焚稿”等。

葬花：有一次，她去敲怡红院的门找宝玉，晴雯误以为是丫头，便拒绝开门。这个纯粹的误会竟严重地挫伤了她。那一夜，她“倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天，方才睡了”。第二天，恰遇饯花之期，众姐妹在花园内玩耍，唯独黛玉却因满地落花，勾起无限伤春情思。于是把那些残花落瓣拿去掩埋。由不得感花伤己，便触景生情写出了那篇有名的《葬花吟》。

焚稿：贾宝玉和林黛玉心心相通、彼此相爱，但由于贾府采用王熙凤偷梁换柱的计策，贾宝玉准备与薛宝钗成亲。消息传来，想着与宝玉往日的来往，住在潇湘馆里的林黛玉痛不欲生，万念俱灰，她把一生写下的各种诗稿付之一炬。

5、简述体现黛玉多愁善感的一件事。答：黛玉葬花

黛玉去怡红院访宝玉，因晴雯不开门，吃了闭门羹，而闷闷不乐。又眼看着宝玉送宝钗出来，更生误会，不由触动了寄人篱下的凄凉心境，于是在沁芳桥畔含泪葬花，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”借落花悲叹自己的命运。6.请简述抄检大观园的故事。

答：园子里发现了象征男欢女爱的香囊，王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院里，晴雯愤怒地倒出了所有的东西，并无“私弊之物”。在探春室内，探春不但顶撞凤姐，还打了王善保家的一记响亮的耳光，痛骂“狗仗人势”的奴才。到迎春房中，查出了司棋与潘又安的证据，令王善保大为丢脸。7．简述“抄检大观园”的**。

答：迎春的丫头司棋与宁国府家奴潘又安在园中偷会，丢失潘送她的秀春囊。秀春囊被傻丫头拾走，又被送到王夫人手里。王夫人决定抄检大观园，园中各房担惊受怕。抄到探春时，探春挺身护丫头，怒打王妈妈，流着泪痛斥了“抄家”。抄到晴雯时，晴雯倒箧反抗。抄到司棋，发现潘又安的情书。于是晴雯、司棋都被逐出贾府。

8．《红楼梦》中“检抄大观园”这一事件的具体策划者是谁？具体说说探春和惜春两人在这一事件中各有什么反应？ 答：凤姐。探春理智清醒，对检抄行为非常反感，先命丫环秉烛开门而待，继之流泪叹息：“这样大族人家……必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”，最后给了带头检抄的王善保家的一记耳光，让凤姐很难收场；惜春则胆小怕事，极力拥护，积极配合，请求凤姐严惩衣箱内有男人靴袜的丫环入画。

9.“抄检大观园”时，当凤姐和王善保家的抄检到探春的秋爽斋时，探春是如何反应的？请你就此作简要叙述，并指出探春为什么有如此反应。

答：①探春率众丫头秉烛开门而待，她挺身护着丫头，不许搜她们的东西，并痛斥抄家是“先从家里自杀自灭起来”。她不但顶撞凤姐，还打了“乘势作脸”的王善保家的一记耳光。②为维护自身尊严，也为贾府的未来担忧。10．简要说明《红楼梦》中“大观园”的建造来历。

答：贾政之女贾元春被加封嫔妃，皇帝特许贾府建造省亲别院。贾府大兴土木，历时半年建成，后元春回家省亲，赐名“大观园”。

11.《红楼梦》第二回“冷子兴演说荣国府”提到了贾宝玉的取名和抓周，为《红楼梦》的这个主要人物情节的推进定下了基调。请简要叙述这两件事。（100字以内）答：贾宝玉一出世，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉，大家都觉得这孩子来历不小，便取名叫“宝玉”。一年后抓周时，贾政摆上各种东西，叫宝玉抓，可是，他什么都不取，只是把脂粉钗环抓过来。贾政大怒，说：“将来一定是个酒色之徒。” 12.下面文字是《红楼梦》里的一段人物判词：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿天多因诽谤生，多情公子空牵念。”这段判词写的是哪一个人物?请简述这个人物的一个故事。答：晴雯。

例一：撕扇子作千金一笑：睛雯换衣服时失手跌折了扇子，被宝玉呵责，晴雯不服，反唇相讥，气得宝玉威胁要打发她出去，闹出不快。晚上宝玉喝酒回来，婉言向晴雯赔不是，为搏一笑，宝玉拿扇子与她，晴雯一撕两半，主仆冰释前嫌。例二：俏丫鬟抱屈夭风流：因王善宝家的挑唆，晴雯被逐出大观园，卧床不起。宝玉前往探望，晴雯惊喜悲痛交杂，强起铰下指甲，并贴身旧绫袄一齐交与宝玉，以慰相思之苦。当夜晴雯抱屈而死。宝玉作《芙蓉女儿诔》凭吊，字字泣血。示例三：“心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生……”这几句判词实际已写尽了晴雯的一生。“心比天高”，如：十岁的时候被赖大买去做丫头，是奴才的奴才，后来象礼物一般孝敬了贾母，但却没有一点奴性。她的爽直莽撞针对的是每一个人：宝玉、黛玉、袭人，用客观的眼光来看，她实在不是一位好丫头，她从来没有摆正奴才的位置，即便要求宝玉爱自己，也是站在“人”这一个同样对等的高度上，不是奴颜卑膝，也没有温柔和顺，再用黛玉所说的便是“我为的是我的心”。为了自己的心而活着的人，在现在也没法不让人感动的，我们难道一定要对着这颗高贵的灵魂指责她：你只是个奴才？身为下贱是她无法改变的命运，但我们已经看到了弱小如晴雯是怎样为这不公平的命而抗挣，她不愿服侍宝玉洗澡，她也看不惯别人的鬼鬼遂遂，她如此珍爱自己清白的女儿身，果真使最明白女儿的宝玉另眼相看，由亲昵而升为心爱。看宝玉挨打支走袭人却让晴雯送手绢，我们已经明白晴雯与宝玉更贴心。

13．“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”中的“停机德”说的是《红楼梦》中哪个女子？其命运如何？请简要分析。

答：薛宝钗。“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名的贤淑之德的故事，符合封建道德标准的女人，称为具有停机德，这里是赞叹宝钗。“金簪雪里埋”是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。

14．简述凤姐或“贪”或“狠（工于心计）”的一个故事情节。(5分)

答：①弄权铁槛寺。凤姐为秦可卿送葬住宿铁槛寺，寺里老尼告诉她：长安府太爷的小舅子看中张财主的女儿金哥，但金哥已许配给一个守备的儿子，两家相争，打起了司。老尼姑求她摆平这件事。凤姐要了三千两银子，送信给主审官。守备不得已，接受了张家的退礼，但金哥却自缢了，守备之子也投水殉情。②借刀杀人（计害尤二姐）。

王熙凤得知贾琏偷偷地同尤二姐结了婚，就将尤二姐骗进府中。一面唆使被逼退了婚的张华告状，借此大闹；一面又暗中煽动小妾秋桐辱骂，借刀杀人。尤二姐十分痛苦、懊悔。王熙凤又买通胡太医，让尤二姐吞下打胎药后小产。维系生命的一丝希望也断绝了，尤二姐遂吞金自尽。凤姐故作姿态，伤心痛哭。15.简述《红楼梦》中“木石前盟”的故事。

答：女娲补天之时弃在青埂峰下的一块无材补天的顽石，因通了灵性，变为神瑛侍者。他以甘露浇灌一棵绛珠仙草，使其久延岁月。在顽石下世之时，绛珠仙草为酬报灌溉之恩，也要同去走一遭，用一生眼泪还他。小说中的贾宝玉为石（神瑛侍者），林黛玉是木（绛珠仙草），“木石前盟”表示宝黛两人的前世姻缘。16.林黛玉进贾府初见宝玉，两人都觉得似曾相识，为什么会这样？

答：木石前盟：林黛玉本是仙山上的绛珠仙草，而贾宝玉原是神瑛侍者。一天，神瑛侍者无意看见了快被枯死的绛珠仙草，于心不忍，便用仙水精心灌溉它，终于让它重又存活，后来绛珠仙草得了仙水的灵气，投胎转世为一女子，就是林黛玉。所以贾宝玉第一次见了林黛玉，就有似曾相识的感觉。而绛珠仙草林黛玉也因为神瑛侍者贾宝玉上辈子的有恩于自己，所以决定这辈子要用眼泪来偿还。17．简述《红楼梦》中你最难忘的一个情景。

答：黛玉无意中听说了宝玉和宝钗即将成婚的消息，急火攻心，吐出血来，病日重一日。此时贾府上下人都忙宝玉的婚事，黛玉病榻前冷冷清清，她把以前的诗稿和题诗的旧帕全烧了，只求速死。就在宝玉和宝钗成亲时，黛玉只叫了声：“宝玉，宝玉，你好…”便香消玉殒。

18.“宝玉挨打”之后，同是前来探望宝玉的宝钗和黛玉，言行情态各不相同，请你对此作简要叙述。

答：①宝钗托着一丸药进来，规劝宝玉“早听人一句话，也不致今日”，无意间流露出对宝玉的情感，因而红了脸，低下头来，堂皇地为薛蟠辩护。②黛玉泪光满面，眼睛肿的桃儿一般，万句言语无法倾诉，仅抽噎道：“你从此可都改了罢。” 19．提问一：《红楼梦》中的贾宝玉一生的命运都与他随身的一块玉密切相联，请简述贾宝玉与玉有关的一件事。提问二：请简述一个情节说明宝玉的“痴”。提问三：请简述一个情节说明宝玉的叛逆性。答：宝玉摔玉

表妹林黛玉来投亲，宝黛初见，宝玉觉得是“天上掉下个林妹妹”，十分好感。可当他闻知黛玉无玉，便摔玉于地说: “这玉连人的高下都不识，不要了。”此举惊坏了黛玉，也吓得众人一拥去抢，多方哄他才作罢。20.请简述《红楼梦》中的一位丫环之死。答：金钏之死

一天中午，宝玉来到母亲王夫人住处，见丫头金钏儿在旁为母亲捶腿。宝玉以为母亲睡着了，就同金钏儿开玩笑，谁知母亲翻身而起，就给金钏儿一个嘴巴，并叫人把金钏儿赶出贾府。金钏儿满含冤屈，竟投井而死。26.提问

一、简述《红楼梦》中一件热闹的事。提问

二、简述《红楼梦》中一件有趣的事。21.提问

一、简述《红楼梦》中一件热闹的事。

答：刘姥姥二进大观园，竟投了贾母、凤姐等人的缘。她们留姥姥宴会、游园，把她当作“玩物”取乐，刘姥姥也有意哄着老太太开个心，令黛玉等都笑得喊痛。姥姥最后迷了路，醉卧在宝玉床上。提问

二、简述《红楼梦》中一件有趣的事。

答：刘姥姥在大观园游园时，有个贾母的侄孙女史湘云，天真爽朗，常不为礼法所拘。她爱穿男装，这天贾母竟把她错当作宝玉了，席上喝酒行令，而后她就失踪了，原来她喝醉而后竟酣睡在假山背后一条石凳上，让芍药花瓣飞落个满身。22.《红楼梦》以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主要线索，请简述他们爱情故事中的一个情节。答：诉衷肠

湘云带丫环翠缕来贾府，拾到宝玉不慎丢失的金麒麟；黛玉不放心湘云的到来，尤其担心金麒麟又引来“金玉良缘”之说，因此悄悄前来欲察二人之意，听到宝玉在湘云、袭人面前对自己不避嫌疑的称扬，心有所感；接着，宝玉向黛玉倾吐了积聚已久的肺腑之言。黛玉听了比自己肺腑中掏出来还恳切，竟有万句言语，满心要说，但是半个字也不能吐。不觉流下泪来，回身便走。

23.简述一个《红楼梦》中的经典情节。答：A．宝钗扑蝶

宝钗见一双玉色蝴蝶，十分有趣，想扑了来玩耍，就一路跟踪蝴蝶，来到滴翠亭上。无意听到小红和坠儿在谈一些闺房私话。为了避免尴尬和无趣，装出一付正找黛玉的样子，还大叫道：“颦儿，我看你往那里藏！” B：晴雯撕扇 晴雯给宝玉换衣时失手把他扇子跌折，便训斥了她几句，晴雯的自尊心受到伤害，还击了一通，把宝玉“气得浑身乱颤”。而宝玉赴宴回来，仍和晴雯有说有笑。听说晴雯喜欢听撕扇子的声音，就任凭她将一大堆名扇痛痛快快撕尽了。最后晴雯将宝玉手中的扇子撕了，又把麝月的扇子也撕了。

24《红楼梦》第六回“刘姥姥一进荣国府”中，刘姥姥有这么一段话：“我们也是知道艰难的，但俗语说的:“瘦死的骆驼比马大”呢。凭他怎样,你老拔根寒毛比我们的腰还壮哩！”刘姥姥的这段话是对谁说的？为何说这话？请简叙事情的经过。答：刘姥姥因家中生活艰难，到贾府攀亲，见到了凤姐。凤姐从言谈中知道她的来意，先是诉说贾府表面轰轰烈烈，却大有大的难处，而后答应施舍二十两银子。于是刘姥姥高兴地对凤姐说了上述这番话，拿了银钱千恩万谢地回去。25.简述“凤姐弄权”故事。

答：凤姐受馒头庵老尼静虚之托，通过长安节度使的关系，拆散了张金哥与赵公子的婚姻，受贿三千两银子。因此害得张金哥、赵公子双双殉情而死。贾赦看中石呆子祖传的二十把古扇，石呆子千金不卖，贾赦为此而病。凤姐又通过调任保定府的贾雨村，将石呆子下牢，把古扇弄到手。26.简述元妃省亲故事。

答：贾政的大女儿元春入宫多年，被封为贤德妃。为迎接元妃省亲，贾府大肆铺张，建造豪华的大观园。元宵节元妃省亲归来，骨肉相见，千言万语，化作辛酸泪。宝玉见了阔别七年的大姐，洒泪痛诉思念情，牵衣顿足不让走。27.《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语”是一个著名的情节，请简述书中宝玉、黛玉共读《西厢记》的故事。答：三月桃花开时，宝玉在大观园里偷偷阅读《西厢记》，黛玉来后发现宝玉读的是《西厢记》，于是也认真阅读记诵起来，二人还各借《西厢记》词句表白、打趣。宝玉自比张生(我就是个“多愁多病的身”)，比黛玉为莺莺(你就是那“倾国倾城的貌”)；黛玉说宝玉是“银样蜡枪头”。

28．“滴翠亭杨妃戏彩蝶”和“埋香冢飞燕泣残红”是《红楼梦》中的精彩片断，请你分别对这两个片断做简要叙述。答：宝钗扑蝶：宝钗到潇湘馆找黛玉，恰遇宝玉来找黛玉，为避嫌疑，便抽身回来要寻别的姊妹去。这时忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹。宝钗遂取出扇子来扑蝶。只见那一双蝴蝶穿花度柳，引的宝钗蹑手蹑脚，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。黛玉葬花：黛玉访宝玉吃了闭门羹，又眼看着宝玉送宝钗出来，产生误会，触动了寄人篱下的凄凉心境。黛玉曾因为怜桃花落瓣，手把花锄，收抬残红，葬于花冢。如今时值暮春时节，又来到花冢，她从落花中联想到自己的悲剧的宿命，于是以落花自况，十分伤感地哭吟了这首《葬花吟》。29.简述“海棠诗社”创建情景。

答：初秋季节，贾探春雅兴大发，写信给宝玉提议结社作诗。恰好贾芸为孝敬宝玉送来两盆珍贵的白海棠，于是他们以此成立了海棠诗社，李纨“自举掌坛”任社长，菱洲(迎春)、藕榭(惜春)为副社长，首次活动便是《咏白海棠》。咏白海棠，以薛宝钗的诗为魁。

30.简述宴席上凤姐作弄刘姥姥时众人的不同笑态。

答：刘姥姥在宴会上曾经逗得大家哈哈大笑，湘云把含在嘴里来不及咽下的“一口饭都喷出来”；林黛玉连气都笑岔了，伏着桌子只叫„嗳唷‟；年幼的惜春，跑过去拉着奶母的手叫“揉揉肠子”；宝玉早滚到贾母怀里；贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿。

31.贾府大老爷贾赦想收丫鬟为小妾，不想那丫鬟却说：我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说“宝玉”，便是“宝金”“宝银”“宝天王”“宝皇帝”，横竖不嫁人就完了！就是老太太逼着我，我一刀抹死了，也不能从命！（第四十六回）这丫鬟是谁？请简述事情的经过。答：这丫鬟是鸳鸯。贾赦想收鸳鸯为小妾，叫刑夫人来求凤姐，凤姐推脱。刑夫人去探鸳鸯的心，并拉她去回贾母，鸳鸯只是低着头不动身。贾赦为此叫来了鸳鸯家人相逼，鸳鸯便到贾母那儿剪发明誓，死也不从。贾赦的企图因此无法实现。

32.简述香菱学诗的过程。

答：香菱学诗可分三个步骤：先是拜黛玉为师，并在黛玉的指导下细细品味王维诗；其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗。香菱作的第一首诗比较幼稚；第二首诗就有所进步；第三首用词典雅含蓄，设意新奇别致。香菱学诗终于成功。33.《红楼梦》第五十二回“勇晴雯病补雀金裘”，晴雯这种精神唯“勇”可形容，请简述晴雯病补雀金裘的情节。答：袭人因母病回家，晴雯夜里受寒伤风，身上烧得烫人。宝玉为舅舅庆寿，贾母给了宝玉一件俄罗斯的孔雀毛做的氅衣，宝玉穿时不小心烧了个洞，麝月忙悄悄拿出来叫人织补，谁知道东西太名贵，没有裁缝敢揽活。睛雯心灵手巧，重病中连夜补好。

34.简叙“探春理家”的情景。

答：凤姐生病，探春协助理家，亲娘舅死了，探春按制度行事，依例“赏银”。母女大闹一场。探春着手改革的第二步，是废除不必要的开支，精简节约，取消宝玉等人上学的点心、纸、笔的费用和每个姑娘每月的头油脂粉费，并委派园中服役的婆子、媳妇分别承包起各项事物。“探春理家”得到许多人的肯定与支持。35.简述“紫鹃试玉”的故事。

答：紫鹃为宝、黛的爱情操心、担心，谎说“林妹妹要回自己家里去了”，以此来试探宝玉是否真心，结果宝玉信以为真，急得几乎疯狂。宝黛之恋公开暴露，贾母、王夫人等大为吃惊。深夜，黛玉、紫鹃都睡不着，好心的紫鹃劝黛玉对自己的终身大事要早拿主意。

36.简叙“钗黛掉包”的情节。

答：黛玉为怕失去宝玉而烦恼，贾母、王夫人、王熙凤等却已合议决定以金配玉，要娶宝钗为媳妇。袭人进言，失去黛玉恐宝玉会闯出天大的祸来！贾母为难，凤姐献了一个用宝钗暗代黛玉的掉包之计。宝玉揭开新娘盖头红，见是宝钗，大惊、大闹、大哭，跪求贾母成全他和黛玉的好事，贾母不允，宝玉当场昏倒！掉包计被傻丫头泄密，黛玉听到，如雷击顶，气急吐血。37.简述查抄贾府的经过。

答：元春死后，贾府种种行为触怒皇上，贾府被奉旨查抄。在贾琏房中，抄出两箱房契、地契和高利贷借票。贾赦、贾珍、贾琏被押走。贾母、凤姐惊吓病倒，后来贾琏放回，贾赦、贾珍被割去世袭官职，发配边疆。38.简述凤姐托孤的故事。

答：贾府被抄后，贾母去世，刘姥姥三进贾府，没想到贾府已败落不堪，内忧外患，凤姐见姥姥，往事难回首。凤姐病重，临终含泪把女儿巧姐托付给刘姥姥，并从手腕上褪下一只金镯子交给她，村妇刘姥姥却拒收了，但她爽快地答应了日后照顾巧姐。

39.简述宝玉出家的故事。

答：贾政从任上写信回家，要宝玉和贾兰（李纨之子）在今年秋闺赴考。赴考前，宝玉向王夫人磕头，与宝钗话别，并夜访潇湘，告别含恨而死的黛玉。宝玉就趁赴考的机会，独自出走了。多少天后，大雪封江，贾政官船停于毗陵驿渡口岸边，忽遇见宝玉，宝玉已做了和尚。

40.简述《红楼梦》中有关王熙凤的一个故事。（简述王熙凤协理宁国府的一个故事。）

答：秦可卿死后，宁国府大办丧事，由于贾珍之妻尤氏犯病，不能料事，遂请凤姐协理。凤姐凭借敏锐干练，很快看出宁国府的诸种弊端，马上有针对性地一一加以整治，杀伐决断，令行禁止。此后，众人兢兢业业，不敢偷懒。41.简述一个关于贾探春的故事。

答：在抄检大观园时，抄检大军每到一处，大家都俯首贴耳。唯独探春反应激烈，保护丫鬟，坚决对抗，认为这是家庭矛盾的结果，终将为家庭招来祸害。她无所畏惧，不但顶撞凤姐，拂逆王夫人之意，且打了王善保家的耳光，表现出敢作敢当的勇气。

42.简述一个能反映薛宝钗世故特点的故事。

答：王夫人逼死金钏儿后，她听到消息急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说多赏几两银子就是了。为了笼络王夫人宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。

43.概述刘姥姥其中一次进大观园的情节。（选择某一即可）

答：第一次写刘姥姥进贾府，在第六回。生活所迫，刘姥姥带着外孙板儿到荣国府来求助，见到了凤姐，终于得了20两银子和雇车的一吊钱，高兴而归。

第二次写刘姥姥进大观园，在第三十九回、第四十回、第四十一回、第四十二回。这四回其实是一次，呆的时间比较长，还住了两三天。刘姥姥带着板儿带着新鲜的瓜菜来答谢贾府上次的资助。这次她见到了贾母，参加了宴会，游览了大观园，去看了潇湘馆、秋爽斋、蘅芜院、栊翠庵、稻香村等处，并醉酒误入怡红院。还给凤姐的女儿大姐取名为“巧姐”。最后得了108两银子，许多布匹、衣服、瓜果、面果子、药品，还有成窑钟子，满载而归。

第三次写凤姐托孤，在第一百十三回。刘姥姥带着外孙女青儿探望病中的凤姐，还受托照顾巧姐。文中还提到姥姥是巧姐的干妈。其实这是作者安排的一次凤姐临终托孤的情节。44.简述《红楼梦》中一个令你难忘的人物出场方式。

答：王熙凤的出场方式是“未见其人，先闻其声”。众人谈论之时，先传来笑声说：“我来迟了，不曾迎接远客!”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁,这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来，这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。之后，又拉着黛玉的手夸她长得标致，不像贾母的外孙女，倒像嫡孙女。接着又哀伤起黛玉的母亲，说哭便哭，用帕拭泪，待到贾母说:“我才好了，你倒来招我。”忙转悲为喜。后来又安排事务。这些突出了王熙凤在贾府中的特殊地位和身份。45.下列是《红楼梦》“金陵十二钗正册”中的一段判词“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”。暗指《红楼梦》中两个女子的命运。请指出这两个女子是谁，并简述其中一个女子的身世与命运。

答：①是薛宝钗和林黛玉。②薛宝钗出生于豪富的皇商家庭。她挂有一把金锁，与宝玉“通灵宝玉”恰成一对。但宝玉倾心于林黛玉，于是贾母、王夫人、凤姐等人使用“掉包计”让宝、钗成婚。后来宝玉出家，宝钗独守空闺，抱恨终身。46.请简述《红楼梦》贾雨村夤缘复旧职的过程。

答：贾雨村中进土，任县令，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿黛玉读书。京城起复参革人员。贾雨村托林求岳家荣国府帮助：林的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。林便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗，并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。

47.下列是《红楼梦》“金陵十二钗正册”中的三段判词，暗指《红楼梦》中三个女子的命运。请依次指出这三个女子是谁，并分别简述其身世与命运。

①才自清明志自高，生与末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。②勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。③子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。答：贾探春：贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她因为是庶出，等级观念特别强烈，抄检大观园时尽力维护作主子的威严。她志向高远，精明能干，面对贾府大厦将倾的危局，想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但又身逢末世，“才”“志”不能得到充分发挥。最后贾探春远嫁他乡。

贾惜春：因母亲早逝，父亲贾敬一味好道炼丹，诸事不管，没有父母怜爱，养成了她孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。

贾迎春：贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。丈夫孙绍祖忘恩负义、险恶狠毒，迎春出嫁后不久就被虐待而死。

48.试例举几个贾王史薛四大家族贪赃枉法的事例。

答：贾雨村徇私判案，薛蟠打死人浑不当事，王熙凤私通关节、仗势弄权。

49.《红楼梦》第八十六回“受私贿老官翻案牍”提到薛家为薛蟠一案行贿枉法，请简要叙述这件事。

答：薛蟠在外饮酒时，打死店小二，被捉进监狱，要判重罪。薛姨妈托王夫人转求贾政，又求凤姐与贾琏说了，花了几千里银子，把知县买通。复审时仵作和证人做了伪证，知县徇情，定了误伤，只将薛蟠监禁等候处理。50.说说“冷子兴演说荣国府”的梗概。

答：一是大致介绍了宁荣二府的主要家庭成语的情况，二是点明了贾府现时萧条的光景和面临的危机，透露出这样一个钟鸣鼎食之家，如今儿孙竟然一代不如一代了。这些为我们了解小说是写一个处于“末世”的封建家族的衰亡提供了启示。51.说说《葫芦僧乱判葫芦案》的主要情节。

答：贾雨村一到任上，就有一件人命官司详呈案下，金陵一霸薛蟠为争夺被拐骗的香菱（是贾雨村困难时，帮助他的甄士隐的女儿，名英莲的），纵容家奴打死了冯渊。贾雨村从门子处得悉期中的厉害，便徇情枉法，胡乱断了此案。52.请简述“通灵宝玉”的来历。

答：在《红楼梦》第一回，作者就以神话为象征，写女娲补天时，炼就三万六千五百块巨石，单剩一块未用，弃在“大荒山无稽崖青埂峰”下。此石“灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自艾，日夜悲号惭愧”。后有一僧一道将此石化为一块小小的美玉，带到人间，它就是贾宝玉出生时所衔的“通灵宝玉”，也是“宝玉”本人。53．贾宝玉被刻画成一个天生的“情种”，请说说文中有哪些表现。

答：一岁抓周，那世上所有之物摆了无数，他一概不取，伸手只把脂粉钗环抓来；七八岁时，他就会说：“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,便觉清洁,见了男子,便觉浊臭逼人。”更有一句因林黛玉而起，对紫鹃说的话：“活着，咱们一处活着；不活着，咱们一处化灰作烟，如何？”情已经成了贾宝玉生命的唯一意义。

（二）善良、纯洁、率直、热情大方、温柔体贴等。

第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”时，林黛玉因听宝玉对茶赏赞不绝，就问：“这也是旧年的雨水？”当时妙玉就当着宝玉宝钗两人之面说林黛玉：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来，……，你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”可林黛玉却不当回事。就是在丫环面前也不例外，林黛玉与宝玉交往过程中，经常闹别扭，这是大家所熟悉的，丫环紫娟就曾为此事当面批评林黛玉：“宝玉有三分不是，姑娘倒有七分不是。”当然在此类事情中，紫娟有许多是不明就里的，但林黛玉却没有责怪她。

宝黛之间素有矛盾。但当林黛玉处在孤苦、愁闷的心境下，宝钗给她捎来一点燕窝并与她说了几句悄悄话之后，她把心都全盘掏出来给宝钗，把内心的秘密都说了给宝钗。“若不是从前日看来，今日这话，再不对你说……”。钗黛之间的矛盾就这样在林黛玉的率直的坦白、纯洁的心灵面前得到了些许缓和.54、举例说说薛宝钗某一典型性格特征。（选择某一例即可）答：①“宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”。

如贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。再如王夫人逼死金钏儿后，她和袭人一听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”，便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人---她未来的婆婆，宝钗还表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。②宝钗另一个主要性格特点就是虚伪。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到以起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。55.举例说说王熙凤某一形象特点。答：

（一）出众的才能

在协办宁国府秦可卿的丧事，是她个人才能在作品中的初次展露。她一开始就看定了宁国府的五大弊端：“头一件事是人口混杂，遗失东西；第二件，事无专执，临期推诿；第三件，需用过费，滥支冒领；第四件，任无大小，苦乐不均；第五件，家人豪纵，有脸者不服钤束，无脸者不能上进。然后，她一一对症下药，加以整顿：首先是分班管事，职责分明；其次精细考查，不容混冒；第三赏罚分明，树立诚信。于是头绪清楚成效立见，“宁府中人知凤姐厉害，自此个人兢兢业业，不敢偷安。”于是合族中上下人等，无不称赞……一切张罗招待，都是凤姐一人周全承应。合族中虽有许多妯娌，俱不及凤姐举止大雅，言语典则；因此也不把众人放在眼里；挥霍指示，任其所为，旁若无人。”

（二）、弄权：贪婪、狠毒与残忍

在“弄权铁槛寺”（第十五回），为了三千两银子的贿赂，一纸之书指示地方官拆散一对相爱的未婚青年，并逼得张金哥双双自杀。

“毒设相思局”（第十二回），“癞蛤蟆”式的贾瑞，偶然触犯了她的尊严，她就略施手法，无必要地置之死地。

“诱害尤二姐”（第六十八、六十九回）。她假装贤惠，把尤二姐骗入大观园，然后以最狡猾最狠毒的方法把已有身孕的尤二姐逼死，还要设法追杀她的前夫张华。

“逼死鲍二家的”（第四十四回）。凤姐过生日，举行宴会，贾琏却跟仆之妇鲍二家的通奸，她便借着酒劲撒泼，逼得鲍二家的上吊自杀。当她听说鲍二家里的将要打官司，起初也大吃一惊，但立刻就说不许赏她们的钱，还要反告她们。56．金陵十二钗中你最喜欢的一个人物形象，并分析她在特定的环境中的典型性格，体会作者塑造人物的艺术手法。答：林黛玉是个内慧外秀的女性，不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，她对人坦率纯真，见之以诚。她是封建叛逆者的形象。曹雪芹在塑造林黛玉这一人物形象时，把中国的传统文化注入其中，他或用西施、比干等人物的传说烘托、映衬人物的外貌特征，达到“以形传神”的艺术效果；或用饱含传统文化因子的古典星文人如屈原、陶渊明等的品格、个性来丰富林黛玉的内在性格，使林黛玉的形象内涵丰富，耐人寻味。57.简述尤三姐的性格和殉情经历。

答：尤三姐性情刚烈，发誓非柳湘莲不嫁。后贾琏外出，路遇柳湘莲，言尤三姐之意。柳湘莲欣然允诺。柳湘莲回京后与宝玉闲谈，知尤三姐是贾珍妻妹，就生出毁约的意义来，尤三姐听说这事，自刎而亡。柳湘莲追悔莫及，遁入空门。58.请结合《林黛玉进贾府》中的有关情节，简述王熙凤的性格特点。(5分)

答：众人敛声屏气，王熙凤高声说：“我来迟了，不曾迎接远客!”可见其泼辣；当着老祖宗面夸赞黛玉，“天下真有这样标致的人物，竟不像老祖宗的外孙女，竟是个嫡亲的孙女。”可见其善于阿谀奉承；说到黛玉母亲去世便用手帕做出擦眼泪的动作，贾母说了一句后又转悲为喜。可见其善于机变和逢迎。王熙凤一面询问黛玉的岁数、吃、玩情况，一面吩咐佣人打扫房间、搬放行李。可见其精明、干练(能干)。举出1例并写出其性格，得2分，举出3例并写出性格的，得5分。59.请概要叙述王熙凤的性格特点。

答：精明能干，惯于使用权术，为人刁钻狡黠，明是一盆火，暗是一把刀，由于对上善于阿谀奉承，因此博得贾母欢心，从而大权独揽，成为实际的统治者。如害死贾瑞等都集中反映了她的刁钻狡黠，明是一盆火，暗是一把刀的特点。60．刘姥姥进大观园是如何逗众人开心的？体现了刘姥姥怎样的性格特点？

红楼梦解析 篇2

关键词：红楼梦,遁世情结,人物命运

《红楼梦》不仅是一部爱情悲剧小说, 其中也含有很浓重的遁世情结。书中以一僧一道开启全篇, 又以僧道结束全书。小说故事的进行过程中也纷纷涌现出遁入空门的角色, 遁世情结始终暗含在小说里。此书虽写爱情其根源却起于遁世, 其结果也是归于出世。这与作者一生经历繁华和衰颓的起落而生起的看破人间喜乐无常的人生经验有关。遁世也是作者心中为解决人生苦难找到的一种解脱方式。

(一)

《红楼梦》全书开始于一僧一道引出整个故事。

“如蒙一点慈心携带弟子得入红尘在那富贵场中温柔乡里受享几年自当永佩洪恩万劫不忘也。”……那僧托于掌上笑道:“形体倒也是个宝物了!还只没有实在的好处须得再镌上数字使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦诗礼簪缨之族花柳繁华地温柔富贵乡去安身乐业。”……那僧笑道:“你且莫问日后自然明白的。”说着便袖了这石同那道人飘然而去竟不知投奔何方何舍。1 (P1)

小说原名《石头记》若没有僧道的出现点化顽石便没有后面错综复杂的故事情节。《红楼梦》开始于僧道, 僧道是遁世的代表符号, 《红楼梦》虽是写爱情故事, 但是从一开始就有着很浓重的遁世思想。

空空道人听如此说思忖半晌将《石头记》再检阅一遍因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语……因毫不干涉时世方从头至尾抄录回来问世传奇。从此空空道人因空见色由色生情传情入色自色悟空遂易名为情僧改《石头记》为《情僧录》.……后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载增删五次纂成目录分出章回则题曰《金陵十二钗》.1 (P2)

在此处“一僧一道”帮助“石头”完成了富贵温柔乡的美梦, 回来石头把自己的经历《红楼梦》的原本刻在了自己的身上, 而最终发现此书并流传人间的也是一位叫“空空道人”的出家人。该书在起始处就蒙上了浓重的遁世情结。此处空空道人的色空观念实际上显示了《红楼梦》中最基本的哲学思想之一——佛道遁世思想。

(二)

下面本文将对《红楼梦》中有出家命运的典型人物进行具体分析。第一位从红尘间淡出的人物就是甄士隐。书中第一回中帮助“石头”游历人间的茫茫大士、渺渺真人, 在尘世间则化现成一僧一道, 在整本《红楼梦》里他们不时地出没隐在入世与出世之间, 在红尘人海中往来穿梭, 给生活在凡间的凡人指出了遁世的出路。茫茫大士常化为“癞头跣脚, 疯疯癫癫”的僧人, 救苦救难, 超度众生。他在街上看见甄士隐抱着女儿小英莲在玩耍, 便跑上前去“大哭起来”, 称英莲是“有命无运, 累及爹娘之物”, 并教士隐把英莲舍给他;渺渺真人则常化为跛足蓬头的疯道士普渡凡人, 当士隐遭遇不幸, 生活没有着落时, 他以《好了歌》点悟士隐, 引渡他出家遁世。

世人都晓神仙好, 惟有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了。……世人都晓神仙好, 惟有儿孙忘不了;痴心父母古来多, 孝顺儿孙谁见了。1 (P7)

甄士隐是书中线索性人物, 若说“一僧一道”开启了整本《红楼梦》的故事, 那么甄士隐则是引发了的故事中的故事, 是“梦中之梦”的开启人。

僧道的作用还不仅于此。当宝玉、凤姐中了马道婆的魔法时, 他们又一起出现惩恶扬善, “两个僧道就是引导人们走出世俗人间, 踏入宗教门的引导人。”一僧一道给书中的人物指出了一个解决苦恼出路──遁世出家。

小说里除了的遁世者不但对故事起了开启和结尾的作用, 具体故事里也不乏离尘绝世之人物。小说中宝玉初游太虚幻境到薄命司时故事就对对主要人物的命运做了大略的交代, 金陵十二钗里, 四春中的惜春的谶语是

后面便是一所古庙里面有一美人在内看经独坐。其判云:勘破三春景不长, 缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女独卧青灯古佛旁。1 (P31)

之后警幻仙姑又为宝玉安排了十二支歌舞来分别解释金陵十二钗的命运, 其中具体描述了惜春出家的命运

将那三春看破桃红柳绿待如何?把这韶华打灭觅那清淡天和.……似这般生关死劫谁能躲?闻说道西方宝树唤婆娑上结着长生果.1 (P34)

小说故事整体逐渐开展, 人物性格也渐渐丰满起来。惜春作为四小姐, 年纪小, 在家中处在很孤零的地位。她的父亲贾敬在她年少时便出家了。她的母亲早亡2 (P59) , 哥哥又是个不负责任只知享乐的人, 嫂子尤氏也不喜欢她, 她自幼就没有体会过家的温暖。后来虽来到贾母身边, 但是她的才智技艺在姐妹中显得平平, 样貌在大观园里也不出众于人。在这样的环境影响下她慢慢形成了孤冷的性格, 必然会有消极避世情结。

惜春自幼接触到人世间负面的事物很多, 所以她长大后对世间的阴暗一面深感厌弃, 她行为举止中充满了对这个世界的不屑。身在贾府, 惜春看到了太多她那个年纪应该远离的东西。宁国府道德败坏:贾珍行为淫乱, 占有儿媳;守孝期间, 狎妓聚赌。贾蓉无视伦理纲常, 诱惑继母的妹妹。荣国府内紧外松:贾赦强逼母亲最喜欢的侍女鸳鸯, 贾琏更是放浪形骸, 他与下人偷情, 而后又在服孝期间偷取尤二姐, 等等。贾府道德上不良的一切, 幼小的惜春都看在了眼里, 于是她像躲避瘟疫一样避开这些肮脏。3我们可以看到作者“超然物外, 冷眼旁观”的主观意向, 这是应该是作者经历了世间沉浮之后积淀下来的一种生活态度, 这也是曹雪芹在书中所表达出的主题。他在小说里写情, 但最终的结果却是情的无用和用情的悲哀, 所以他主张超脱, 远离尘世4。结局为出家修行的惜春, 在家道中落之后, 她的结果竟是姊妹中的众结局里最舒心的一个。她既守着故居又远离尘世, 这些都看出作者心中潜在的遁世情结。

再说大观园里又有一位遁世者紫鹃, 她最初是贾母的侍女。在太虚幻境的薄命司中并没有她的名字, 可见她是个才情和长相都一般而且命途并不悲凉的女子, 但作者还是给她安排了出家的命运结局。由此可见在作者眼中遁世离俗并不是什么悲剧和痛苦的事情。紫鹃秉性善良忠厚, 与大观园里众多侍女不一样的是, 她有自己的独立思想。在这一点上就和雪雁奴一样。黛玉的死引发了她深刻的思考, 人生的路该如何继续下去?是像袭人、麝月那样给人作妾, 还是和雪雁等一般使唤丫头一样随便配个小厮?现实的一切让紫鹃心里有了对前途的忧虑。黛玉的死和宝玉娶宝钗的现实, 也让紫鹃看清了人间情爱为何物, 心里更对这个世界少了一丝留恋。

紫鹃不便再说回身剪了剪烛花.忽听宝玉叹了一声道:“紫鹃姐姐你从来不是这样铁心石肠, 怎么近来连一句好好儿的话都不和我说了?我固然是个浊物不配你们理我但只我有什么不是只望姐姐说明了那怕姐姐一辈子不理我我死了倒作个明白鬼呀!”紫鹃听了冷笑道:“二爷就是这个话呀还有什么?若就是这个话呢我们姑娘在时我也跟着听俗了!”1 (P835)

紫鹃的性格忠心而独立, 她是曹雪芹较为偏爱的人物。在作者看来每一个丫鬟都有着不幸的命运。所以他为这个有独立思想的义仆设计了一个离尘遁世的命运, 让她摆脱了贾府家道中落上下受辱的结局。

(三)

出家修行在作者心里是一条脱离苦难的大道, 那么对于那些已然身在佛门却不真心修道的人在曹雪芹笔下也没有给她们安排理想的结局。以妙玉为例, 妙玉当初不是自愿出家, 当她拥有独立意识的时候一切都已经太晚了, 命运已经给了她固定的身份。出家人如果不能做到六根清净那必然会招来比世俗人更坎坷的命运。甚至招来灾祸。谶语说她“欲洁何曾洁, 云空未必空。”尽管书中没有对妙玉的心理做详细的描写, 可是却很隐晦的表达出妙玉对宝玉的感情。妙玉一向孤冷自傲, 不与别人交往, 就连性情和中的李纨也说她性情古怪。妙玉看起来超凡脱俗, 可是宝玉生日的日期她却了如指掌深深记在心里, 宝玉生日那天她还主动写去祝寿的帖子。大家都把她看世外之人, 谁会跟她特意谈起府里少爷的生日呢?必定是她心里记挂宝玉, 平时留心听来的。再有, 礼教社会讲究男女大防、男女授受不亲, 况且出家人更应该不和异性有过分的来往。然而妙玉却在深夜与宝玉一起听琴论道, 这都是不合规矩的, 并且见到宝玉几次三番娇羞脸红, 足可见她难掩真情。5书中八十七回感秋声抚琴悲往事坐禅寂走火入邪魔中说

宝玉道:“我头里就进来了, 看着你们两个争这个畸角儿。”说着, 一面与妙玉施礼, 一面又笑问道:“妙公轻易不出禅关, 今日何缘下凡一走?”妙玉听了, 忽然把脸一红, 也不答言, 低了头自看那棋。……宝玉尚未说完, 只见妙玉微微的把眼一抬, 看了宝玉一眼, 复又低下头去, 那脸上的颜色渐渐的红晕起来。……1 (P645)

这晚与宝玉独处后妙玉对世间爱情的向往彻底被勾发出来, 以至于当晚打坐走火入魔

那妙玉忽想起日间宝玉之言, 不觉一阵心跳耳热, 自己连忙收摄心神, 走进禅房, 仍到禅床上坐了。怎奈神不守舍, 一时如万马奔驰, 觉得禅床便恍荡起来, 身子已不在庵中。便有许多王孙公子, 要来娶他;又有些媒婆扯扯拽拽扶他上车, 自己不肯去。一回儿, 又有盗贼劫他, 持刀执棍的逼勒, 只得哭喊求救。1 (P646)

与妙玉后面的劫难相比, 走火入魔的痛苦并不算什么。妙玉最终没能够逃离她的冤孽。第一百十二回活冤孽妙姑遭大劫死雠仇赵妾赴冥曹中交代了妙玉悲剧的结局

自己坐着, 觉得一股香气透入囟门, 便手足麻木, 不能动弹, 口里也说不出话来, 心中更自着急。只见一个人拿着明晃晃的刀进来。此时妙玉心中却是明白, 只不能动, 想是要杀自己, 索性横了心, 倒不怕他。那知那个人把刀插在背后, 腾出手来, 将妙玉轻轻的抱起, 轻薄了一会子, 便拖起背在身上。此时妙玉心中只是如醉如痴。可怜一个极洁极净的女儿, 被这强盗的闷香熏住, 由着他掇弄了去了。1 (P829)

对妙玉的悲剧结局, 作者在第八十七回借贾惜春之口早有预见

惜春听了, 默默无语。因想:“妙玉虽然洁净, 毕竟尘缘未断。可惜我生在这种人家, 不便出家, 我若出了家时, 那有邪魔缠扰?一念不生, 万缘俱寂。”1 (P648)

妙玉是金陵十二钗中第六位的女子, 笔墨虽少但位置很高, 结局尚且悲惨, 再看馒头庵中与秦钟私通的智能更是落得被秦父逐出的不知去向的潦倒结局。秦父也因此事而气死, 最后秦钟也死在了这个事情上。第十六回贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路

原来近日水月庵的智能私逃入城来找秦钟, 不意被秦邦业知觉, 将智能逐出, 将秦钟打了一顿, 自己气的老病发了, 三五日, 便呜呼哀哉了。秦钟本自怯弱, 又带病未痊受了笞杖, 今见老父气死, 悔痛无及, 又添了许多病症。……1 (P97)

曹雪芹笔下对真正遁世出家修行的人都是格外偏爱其结果都归于安宁恬淡。对空门中不守清规的人都给予了不同程度的悲剧。因为作者并没有把佛门当成一只藏污纳垢的口袋, 作者心中已然把遁世生活看成了脱离痛苦的归途。

正是在这种遁世思想的影响下, 曹雪芹安排很多以出家为结局的人物。纵观《红楼梦》中的作者比较偏爱的人物, 其命运不是死了, 就是出家了。逝者如:林黛玉、王熙凤、贾元春、贾迎春等。隐者如:宝玉、惜春、紫鹃、芳官、柳湘莲等等, 他们或为僧或为道。其他人则勉强在世间过着痛苦的日子, 如:从没有得到爱情终日守活寡的薛宝钗, 如远嫁他乡思念故土的贾探春等等。在小说的结局处, 贾宝玉最终还是和僧道走了。可见作者在创作《红楼梦》时是思想倾向是偏于遁世离尘的, 从以上陈述中可见曹雪芹的远离尘嚣出家了道是他为书中人和自己寻得的脱离痛苦的方法, 是作者心中遁世情结的显现而不只是一种单纯的结局。

参考文献

[1]、曹雪芹.《红楼梦》[M].上海古籍出版社.2003.12

[2]、王昆仑.《红楼梦人物论》[M].北京出版社.2003

[3]、林宋瑜.《<红楼梦>贾府四小姐性格解析》[J].《广东民族学院学报 (社会科学版) 》.1990.第三期

[4]、魏素花.《浅析惜春性格孤介的成因》[J].《现代语文》.2008.05

红楼梦解析 篇3

元妃省亲——贾府最人的事件营销

回到红楼梦本身，里面也蕴藏了大大小小的精彩事件营销案例。元妃省亲就是贾府最大的一次事件营销。

书中第二回就写到了贾家的衰败，冷子兴与贾雨村的一段对话说得明白：如今的这宁荣两门，也都萧疏了，不比先时的光景。贾政当然不愿看着偌大的基业毁在自己这代手中。但苦于找不到一个好的方法让贾府重振旗鼓，继续让世人仰慕，让同僚羡慕。

但一个事件，让贾政看到了希望。这就是元春荣升为贵妃娘娘。

元春晋升贵妃娘娘后，皇上开恩，批准元春回家省亲。其实，在之前是没有妃子省亲一说的。过去的皇宫是只许进不许出的，要是皇上死了，还得殉葬；“候门一入深如海，从此萧郎是路人。”所以元妃才说皇宫是见不得人的地方。

贾政显然看到了元妃省亲所蕴藏的机会。他心想，现在我女儿成了皇帝的女人，我就是皇亲国威，利用一下名人效应，对提升贾家的影响力是大有帮助的。能让世人知道，我们贾家的人当王妃了，又有后台了，贾家振兴在望，贾家的前途依旧红火。

那怎么策划好这个事件呢?怎么让这个事件达到最大的影响力，且能让影响力持久呢?就像法国因埃菲尔铁塔而闻名，中国因长城而增誉一样，贾政也想到了建立一个标志性建筑。一来显示自己依旧家大业大，二来建筑物能长久保留。

想到这里，说干就干，也不找相关部门审批，也不管是不是违章建筑，贾府便开始了大观园的建设。其实就算是违规他们也不怕，因为他们有后台，朝里有人。大观园可以说是创了当时拆迁、建造的速度之最，整个工程头年开建，元宵节前就建好了。

这件事是够轰动，也够给贾府长脸。但是，事完了，钱也没了。外在虽风光，但内在很受伤，修建大观园造成了巨大的财政赤字，同时也让贾府的财富彻底曝光，引起了官场的震惊和舆论关注，而恃强凌弱快速拆迁也让贾府树敌过多，这一切都加速了贾府的衰败。

元妃省亲的最火受益者

元妃省亲看似让贾府风光无限，其实，元妃省亲最大的受益者并非贾府，而是一个人，这就是贾宝玉。贾宝玉借元妃省亲之势，通过为大观园题诗、撰写楹联，使自己的名声大噪一时，也使自己伪娘的形象大为改观。

先前的宝玉抓周事故让宝玉洗不脱有点娘的公子哥形象，也给贾家的名声蒙上了阴影。贾宝玉破罐子破摔。你们说我娘，我不在乎，我还就喜欢娘，还就乐意当一个伪娘，他自己也说“男人是泥做的，女人是水做的，我见了男人就感到污浊，见了女人就感到清爽”。自己都讨厌自己是个男的。

大观园建成后的楼盘命名，景点楹联的撰写，让宝玉的才华充分曝光，为宝玉这个品牌在“公子多情”之外，又增添了多才多艺的美誉度。

在对对联前，宝玉的老师不断去贾政面前宣扬，说宝玉虽不喜读教科书，但兴趣广泛有急智之才，为宝玉日后的卖弄才情埋下了伏笔。

机会来了，贾政带一帮智囊专给大观园命名撰楹联之时，看似巧合地遇到了宝玉，给了宝玉一个大显身手的机会。智囊们看得出贾政是想让宝玉露一手，便故意说一些落俗套，没创意的案名，反衬出宝玉的才气。

宝玉也不含糊，上来就说：常闻古人有云，编新不如述旧，刻古终胜雕今。况此处并非主山正景，原无可题之处，不过是探景进步耳。莫若直书“曲径通幽处”这句旧诗在上，倒还大方气派。当宝玉卖弄才情后，这些人纷纷鼓掌叫好，说：二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的。

元妃与宝玉，姐弟情深，元春对宝玉是含在嘴里怕化了般地怜爱。一听各处题匾是宝玉所做，异常欣慰。宝玉有大长进了。在应对元妃的命题作诗时，宝玉一时感到有点江郎才尽，幸好有黛玉这位才女暗中相助。元妃不仅欣赏宝玉的才华，还在众人面前赞许，这可是来自皇室的夸奖。

这一下，宝玉可是着实风光了一把，也让人看到了宝玉并非纨绔子弟，朽木难雕。一下子颠覆了他在人们心目中的形象，树立了宝玉“才子”的品牌形象。

高手黛玉，一堆枯花带来的千古流芳

要问大观园里谁是知名度最高女一号?非林黛玉莫数。林妹妹很喜欢搞些行为艺术，也是制造话题营销的高手。红楼梦书中第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗

薛蘅芜讽和螃蟹咏》，太观园里的才子才女们成立了海棠诗社，趁着请贾母吃螃蟹赏花，自己搞起了诗歌比赛。别人不过借景抒情，林妹妹却八戏太深，把自己的身世都融进去了，写得肝肠寸断。让人一掬同情之泪。诗的题目叫《问菊》：“欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟?圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思?休言举世无谈者，解语何妨片语时。”这首诗当无愧拔得了头筹。但黛玉在大观园里千古留名不是因为写菊花诗得了诗歌状元，而是源于一次事件营销——黛玉葬花。

当时，黛玉和宝玉的关系有点岌岌可危。人家宝钗看到宝玉有玉，自己就弄了个金锁出来，金配玉，金玉良缘嘛，意思就是说，看我和宝玉天生就是一对，林妹妹你就省省心，别跟我争了。黛玉在竞争上明显处于劣势。而且，林黛玉如弱柳扶风，“病如西子胜三分”，虽长的不错，但却是病态的美，那身体不是一般的弱。宝钗却心宽体胖。宝钗耗得起，而黛玉耗不起。再者，由于林黛玉的嘴太刻薄，导致她把贾府里能得罪的人全得罪了。而识体大方且会笼络人心的薛宝钗却是大受贾府上上下下的喜欢，林黛玉在舆论口碑上也处于下风。

宝黛恋开始不被人看好了。但一场黛玉葬花，成功的扭转了宝黛恋的颓势。

黛玉葬花为什么有这么大的成效，是因为葬花事件击穿了宝玉内心最柔软的地方，宝黛由一般的互生爱慕上升到了知已。宝玉虽不象黛玉那样多愁善感，但骨子里是个怜香惜玉之人，越悲情的事件越能打动宝玉。那是一个落花缤纷的时节，桃花纷纷，一阵风过，落花无数。黛玉心想，万物皆有生命，桃花落，就是桃花生命的终结。人的生命终结后，会被好好安葬，桃花为什么就不能被好好安葬呢?

正巧宝玉在桃花树下拿一本当时的禁书《西厢记》品读，微风轻拂，神清气爽。片片桃花随风飘落，诗情画意，美好得让人不忍践踏，但对正沉醉于《西厢记》的宝玉来说，片片落花不免显得十分扰人，却好在衣服比较宽大，宝玉便兜起大捧大捧的花瓣抖入水池中，倒也应了“流水落花春去也”。这时黛玉肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚，款款而来。宝玉原想叫上黛玉一起，将落花抛入水中，没想到黛玉不仅不从，还教训他道：“这里的水是干净，可流出去指不定混到什么污水里，花也是生命，生来美丽，被臭水糟蹋了，我会心疼的。我早就为他们准备了安身之

处，用绢袋做棺材，让他们来自尘土归于尘土，干净来干净去。”

黛玉不仅说服了宝玉和她一起葬花，也创造一个俩人在花下共读禁书《西厢记》的机会，宝玉借书抒情，向黛玉求爱。虽惹得林妹妹半是怒半是喜，但这也是两人的第一次青春表白，宝黛的关系由此升温。

黛玉葬花这件事立即在贾府传遍了，人们纷纷赞扬黛玉这个丫头透着一股子才情和悲天悯人之心。黛玉的葬花词更是流传天下：“试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

“黛玉葬花”这个事件营销成为了千古经典。通过这一事件，黛玉在宝玉心中成功升位，从两小无猜的玩伴一下子上升到宝玉的爱人知己。而且，黛玉葬花这个行为艺术让黛玉成为中国小资教母级的人物，可谓是前无古人后无来者。

贾母失算的事件营销

以上都算的上是较为成功的事件营销，正所谓近朱者赤，近墨者黑，耳濡目染之下，贾府的人多少都了解些事件营销的操作手法，不管得没得到真谛，都想来次事件营销让自己风光一下。但事件营销并不是百用百灵的万能钥匙，并非每次都成功，操作的不好，很有可能会搬起石头砸了自己的脚。贾府的最高领导贾母就有过一次失败的事件营销。

偌大的荣宁两府，多代聚居，老老少少，人数众多，生日宴会隔几天就要举办一场。像贾母这等元老级大人物，其生日更是得大办特办，风光无限。

话说又到了贾母的生日，此时的贾府一派萧条景象，闹的闹，死的死，晦气得很。贾母就想借自己的生日，好好乐和乐和，冲冲喜。

古人曰：“人到七十古来稀”，贾母活到八十耄耋之年在当时可以算得上是长寿老人了，全家人自然重视。安排了9天长假，举家欢庆。从7月上旬开始，送礼的人就络绎不绝。

到了28号，两家张灯结彩，音乐不断，热闹空前，但来访的人却并不如预计的那样：“宁府中本日只有北静王，南安郡王，永昌驸马，乐善郡王并几个世交公侯应袭，荣府中南安王太妃，北静王妃并几位世交公侯诰命。”来的客人大多是世交，碍着感情和脸面，恐怕心里不一定愿意来，并未见得有多少新贵，可见贾家的人脉几乎没有延续和扩张。好酒好菜好茶伺候着，大宅门的礼数自然还是一样不会少。聊天的时候，南岸太妃问到宝玉，老祖宗的回答是念经去了。问道小姐们，说是“病的病，弱的弱”。后辈们原是应该活蹦乱跳的，贾府后继无人到这里已经再明显不过了。这一事件策划的，不仅没有扭转贾府的衰败形象，反而更加深了人们对贾府日薄西山的感知。

这还不算完，晚上客人走后，尤氏发现门没有关好，让人叫负责人过来。结果引起了一场丫头婆子间的斗争。双方是你一句我一句，骂骂咧咧：“我们的事，传不传不与你想干”，“各门各户的，你有本事，排场你们那边人去。”这可好，一家人内讧了起来。其实，丫头婆子们吵的不是架，而是贾府的凌乱现状。因为，丫头婆子们原本就是下人，自己是没什么主见的，胆敢如此放肆，自然是上头有人撑腰，丫头婆子们的底气就足。紧接着就来了场邢夫人和凤姐俩婆媳的矛盾。邢夫人一句话，弄得凤姐“由不得越想越气越愧，不觉灰心转悲，滚下泪来。因赌气回房哭泣，又不使人知觉”。可见，贾府内部也是人心涣散，各怀鬼胎。

原本一场大家族热热闹闹的生日会，没有给人显赫之感，反而冷冷清清，贾母也总是表现出“乏了”的状态，各种矛盾在这里显露出来，可见此时的贾府已经危机重重，气数将尽，就算是再盛大的排场也无法掩盖住命运的悲凉。

所以，事件营销可以说是一把双刃剑，当你用剑锋披荆斩棘的时候，也有被剑锋伤到的风险。事件营销的操作有其内在的规律性，如何用好事件营销这把利剑，规避事件营销的风险，潜移默化地感染大众，达成行销目的，这就需要我们遵循应有的法则。企业应善用之。

李光斗

红楼梦解析 篇4

在红楼梦中，林黛玉给了我太多的眼泪，但她的青春美丽，更加可疑，更嫉妒的气质，吸引了我的注意。只能说大宇的生活是悲剧，她和宝玉两个小小的爱情也必定是一场悲剧。戴雨病弱身，爱情个性和自我定义的生活行为不像贾木的最爱，所以对大宇的敏感注定没有人可以依靠。所以，用她的纯爱可以留给世界的地球的不满，实现她：清洁干净的质量要走，比沟沟更强。

大宇小时代，父母已经过世，生活在孤独的孤独生活之下，她经常听到母亲说祖母的家和其他人在家......所以一步一步，总是关心，拒绝说一个词，路，因为害怕被嘲笑。因此，她的自尊，警惕警觉，真实和边缘抵抗的速度，抵抗权力的入侵。

大宇的眼泪是以世界上最别致的情感表达的，是异端的崇敬，也是对自己的怜悯。大宇埋葬是她性格的真实写照。她不能忍受的污渍，希望他们清洁的质量洁净干净。她问：一天结束，哪里有香山？所以她收集了花与套件，建立土堆，用一杯纯净的土覆盖风。葬礼花尹告诉她的荒凉的感情的故事，打破了封建的道德欲望。

我感觉相当深刻的是，Daiyu出了淤泥而不是色彩的气质，从Rongguo政府的尿液长大了，但对于她的封建道德和世俗功利效应，Daiyu仍然保持纯粹的性质，从不考虑后果损益，很难融入大观园里去，她从来没有说服宝石去追求功绩好的服务，也不会反对自己的脾气，在家里做这个角色这样一个突出的家庭在我自己的性质不是好孩子。

红楼梦解析 篇5

《红楼梦》当然是本好书。是一座山，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。有人看到了情爱故事，有人看到了封建礼教，有人看到了医药学理，有人看到了饮食男女。《红楼梦》的文学造诣当然是极高的，结构精妙，文词考究，说景说人说物，无不精到;草蛇灰线，伏笔千里。但真正吸引我的，是《红楼梦》里说理的部分。

《红楼梦》讲的道理多吗?也不多。红楼梦三个字，就能够概括全书的道理。红楼一梦，道士唱的好了歌，甄士隐解的词，红楼梦收尾曲飞鸟各投林，讲的都是同一个道理。

——原来人人艳羡的红尘高楼大厦，锦衣玉食，只是黄粱一梦。

——原来人人都羡神仙，却放不下功名，富贵，情爱，亲情——只是执迷不悟，冥顽不化。

——原来只是乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡作故乡，甚荒.唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

——原来只好似食尽鸟投林，落一片白茫茫大地真干净!

我们在人世的种种造作，到头来都是一场空。偌大一座大观园，也只是空中楼阁，海市蜃楼。

《红楼梦》在警示世人，因果报应不爽，世事无常，需要退步抽身早。

红楼梦把各种人的生命给我们展开，告诉我们每种人的结局都是什么。

为官的家业凋零。贾雨村当了官，又丢了官，傍上贾家，平步青云，最后又被贬为庶民。贾政一心要当好官，结果呢?太单纯正直也不好。一方面家务事你理不好，另一方面当官的事搞不清。一到地方上当官，就被家奴欺骗，搞得身败名裂，家业凋零。 贾赦甚至弄到被抄家发配。

富贵的金银散尽。王熙凤放高利贷，机关算尽。最后呢?忽喇喇如大厦倾，昏惨惨似灯将尽，一场欢喜忽悲辛。薛家就是经商的，富贵满堂。最后遇到一个败家子，薛蟠打死人，就差点把金银散尽。

其他的也都是冤冤相报，颠倒轮回。

红楼梦里，也有人想要修行解脱的。但是修行方式不同，结局不同。贾敬一味修仙炼丹，结果吞金而亡;妙玉曲高和寡，结果欲洁何曾洁，云空未必空，太高人愈妒，过洁世同嫌，被强盗掳去，生死不明。贾宝玉是经历了一番爱恨情仇，看淡了，看透了，才出家;惜春却是还未入红尘，就看破了红尘。

我倒是喜欢惜春。

儒释道的大道理，家长里短人情冷暖的小道理，都在红楼梦里道尽了。你看人家过了怎样的一生，就好像自己也领略了这样一生。你看到人家的结局，就可以想想自己的结局。

我更愿意把红楼梦当成是一本修行的书。是一个人经历了荣华富贵锦衣玉食，也经历了家破人亡穷困潦倒后，对人生世界的感悟。这个感悟，对我们有很大的启发意义。

红楼梦解析 篇6

关键词：《红楼梦评论》,伦理学价值,解脱,情爱

王国维的《<红楼梦>评论》从美学、哲学、价值论的角度为红学研究开辟了新的道路。海涛在《王国维先生之红楼梦评论之后》中说“其见解之高, 为自来评《红楼梦》所未曾有。”在今天看来, 仍有许多可探讨之处。

从价值论的角度看, 王国维在《<红楼梦>评论》中说:“红楼梦者, 悲剧之中之悲剧也。其美学之价值, 即存与此。然使无伦理学之价值以继之, 则其与美术上之价值, 尚未可知也。”可见, 王国维置伦理学价值于美学价值之上, 把悲剧最终之目的定位于伦理学上价值。同时王国维把解脱作为伦理学最高之理想。那么, 将解脱定为人生最高之价值正确吗?曹雪芹伦理价值关怀中最高级形态是什么?

一、解脱之因

王国维在《<红楼梦>评论》第四章中讨论了《红楼梦》伦理学上之价值, 此章旨在说明“解脱”是“伦理学上最高之理想”, 《红楼梦》正是“以解脱为理想者”, 此即为《红楼梦》伦理学上的价值。

如果说解脱是人生最高价值, 那么人为何要解脱, 即解脱之因是什么?

“生活之本质何?欲而已矣。欲之为性无厌, 而其原生于不足。不足之状态, 苦痛是也。既偿一欲, 则此欲以终。然欲之被偿者一, 而不偿者什伯, 一欲既终, 他欲随之, 故究竟之慰籍, 终不可得也。”【1】

“故人生者如钟表之摆, 实往复于苦痛与倦厌之间者也。夫倦厌固可视为苦痛之一种, 有能除去此二者, 吾人谓之曰快乐。然当其求快乐也, 吾人于固有之苦痛外, 又不得不加以努力, 而努力亦苦痛之一也。”

“文化愈进, 其知识弥广, 其所欲弥多, 又其感苦痛亦弥甚故也。然则人生之所欲既无以逾于生活, 而生活之性质又不外乎苦痛, 故欲与生活与苦痛, 三者一而已矣。”【2】

首先, 王国维认为生活的本质是欲, 人的欲望是无所止境, 一欲既终, 而它欲则随。

其次, 人生犹如钟摆, 欲望得到满足则厌倦, 得不到则痛苦。除此二种, 才得到快乐, 但为求快乐, 不得不又加倍努力, 则又复入痛苦之中。在生命里, 在人类的延续里, 痛苦是永恒的。

最后, 苦痛随文化愈增而增。人一旦有了更多知识, 更多的追求, 就有了灵魂, 有了痛苦。即所谓“人生之忧”, 老子说“人之大患, 在吾有身。”佛陀把生命看做“罪恶”, 基督说人有“原罪”。

既然生命如此, 人类就要寻求解脱。《红楼梦》中宝玉衔玉而生, 先天带“欲”而来, 必然要寻求其解脱之途。

二、解脱方式

对于这种“人生之忧”, 王国维认为只有求诸于“美术“可以救之”。他说:

“美术之务在描写人生之苦痛于其解脱之道, 而使吾齐冯生之徒于此桎梏之世界中, 离此生活之欲之争斗, 而得其暂时之平和。此一切美术之目的也。”

王国维是说, 让我们从审美的物我皆忘中, 得到心灵的自由与精神的解脱。

同时, 王国维认为“解脱”有两说:一存于观他人之苦痛, 一存于觉自己之苦痛。而“前者之解脱, 唯非常之人为能, 其高百倍于后者, 而其难亦百倍。”他认为惜春、紫鹃的“解脱”属于前者, 乃“超自然的也, 神明的”, “宗教的, 平和的也”;后者乃宝玉, 是“自然的也, 人类的也”, “悲戚的也, 壮美的也, 故文学的也, 诗歌的也。”

王国维盛赞了宝玉的解脱, 但事实上, 宝玉最后的出家弃俗是否就是真的解脱?

“宇宙——生活之欲而已。而此生活之欲之罪过, 即以生活之苦痛罚之, 此即宇宙之永远的正义也”。因此, 宝玉的解脱之途是要入红尘, 受罪罚, 悟真道。解脱之道存于出世, 而不存于自杀者, 出世者, 拒绝一切生活之欲者也。倘若宝玉在黛玉死后感愤自杀, 那《红楼梦》就没有多大思想价值了。宝玉以人世之忧患为解脱的手段, 即所谓“彼以生活为炉, 苦痛为碳, 而铸其解脱之鼎”是也。

但王国维的论述存在许多矛盾和疑问。正如他所言, “世界之大宗教, 如印度之婆罗门教及佛教、希伯来之基督教, 皆以解脱为唯一之宗旨。哲学家如古代希腊之拍拉图, 近世德意志之叔本华, 其最高之理想亦存于解脱”, 【1】在他看来, 释迦, 基督自身之解脱与否, 尚在不可知之数也。而且“小宇宙之解脱, 视大宇宙之解脱以为准故也。”也就是说, 大宇宙的解脱才是真正的解脱, 因此, 贾宝玉出家纯属小宇宙之解脱, 并未达到真正解脱之境。

王国维在《静安文集·自序》中也曾说:

“去夏所作《<红楼梦>评论》, 其立论虽全在叔氏之立脚地, 然于第四章内已提出绝大之疑问。”【3】

王国维已经发现叔本华哲学本身存在疑问, 那么他用叔氏理论来阐释《红楼梦》必有不可行或牵强之处, 他力图证明“解脱乃伦理学上最高理想”的观点矛盾重重。然后, 王国维又说:“解脱之足以为伦理学上最高理想与否, 实存于解脱之可能与否。”既然宝玉未达真正解脱之境, 那么, 解脱就不能算是伦理学之最高理想和最高价值。

三、《红楼梦》的伦理价值关怀

从价值层面上看, 宝玉想从价值虚无或伪价值中创造一种真正的价值, 但由于种种原因, 理想破灭, 又归入了价值虚无中。如果仅按“色空观”对《红楼梦》做此简单的表象的价值分析, 那么《红楼梦》就没有得到真正的阐释。

事实上, 作者曹雪芹在价值关怀上可谓矛盾重重, 真假难辨。既有着“彷徨于出世与入世之间的矛盾的情绪”, 又有着“有情有爱”与“无情无爱”的二难选择。

梅新林认为, 《红楼梦》中具有“红尘诱惑”和“本体回归”双重叙述动力, 这双重叙述动力不断推进的曲线分合即构成了《红楼梦》“寓言”文本的叙述结构, 而“红尘诱惑”和“本体回归”始终处于双向对流之中, 这种双向反构的叙事结构体现了作者思想的矛盾。“红尘诱惑”和“本体回归”既是人类生命个体于群体的两种原始驱力, 也是人类生命个体与群体的两种生存境界。而这两种内在驱力有着内在的矛盾冲突。【4】这就从人类普遍的原始心理结构揭示《红楼梦》在创作中悖论的根源。

《红楼梦》开篇讲石头被打动凡心欲入人间, 想在那富贵场中、温柔乡内受享几年, 于是, 建立在人类自然本性、生命本能之上的这一切成为最自然的价值选择。在“良辰美景”中享受“赏心乐事”, 这属于价值等级中“生命价值”这一层次。但是我们可以看到, 通灵的宝玉具有超凡脱俗的一面, 在生命价值关怀之上, 他还有更高的精神审美的价值取向和伦理的价值取向。

通观整部《红楼梦》, 在入世与出世、有情与无情的对立矛盾中, 曹雪芹价值关怀的重心偏向了入世与有情。《红楼梦》一书“大旨谈情” (第一回) , 贾宝玉身上所具有的那种对生命和情爱的态度才是其伦理价值关怀中的最高等级。

按警幻仙子的说法, 宝玉“乃天下古今第一淫人也”也:

“如尔则天分中生成一段痴情, 吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字, 唯心会而不可口传, 可神通而不可语达。”【5】

这里值得注意的是“天分中生成一段痴情”, 从此可见, 宝玉除了衔“欲”而生, 同样也是含情而生。欲虽先天而有, 却可用情来补救。

宝玉对生命和情爱的态度集中体现在女儿身上, 特别是青春未出嫁的少女, 她们是最美丽和纯洁的, 宝玉将其看的珍贵无比。宝玉认为天地间的精华灵秀独钟于女儿, 女儿是“天地灵毓之气”、“山川日月之精秀”所独钟, 是老天的精华灵秀生出的“人上之人” (第四十九回) , 是“水做的骨肉”, 而男子, 只不过是些渣滓浊沫、混沌浊物而已 (第二十回) 。因此, 宝玉把“女儿国”上升为自己的“理想国”, 甘愿充当这个国度的仆人和卫士。不仅对女儿好, 对个别的男子, 宝玉亦如女儿一样对待, 如秦钟, 说秦钟长得是“眉清目秀, 粉面朱唇, 身材俊俏, 举止风流, 只是怯怯羞羞, 有女儿之态, 腼腆含糊……”宝玉见了的反应是“天下竟有这等人物!如今看来, 我竟成了泥猪癞狗了。” (第七回) 这位贵公子看到神貌俱似女儿的秦钟, 竟将自己贬的如此之低, 说到底, 还是对女儿的崇拜, 对纯洁, 灵秀, 无邪天性的崇拜。

而当身边的一个个女儿的美丽生命流逝时, 宝玉感到了生命中不可言说的痛。他从红尘中的贵公子变得心灰意冷, 看破红尘, 精神世界里发生了巨大的变化。正如学者骆冬青《心有天游》中所言, 《红楼梦》是写了一个关于“如果爱”会怎样的故事, 虽然“如果爱”在《红楼梦》中以悲剧收场, 但这种爱的精神却世代相传, 打动了许多人的心。

结语

至此, 可以看出, 王国维在《红楼梦评论》中所称的解脱, 并不是《红楼梦》伦理学价值的最高级形态, 作者曹雪芹通过宝玉的形象展现了一种对生命和情爱的珍视, 这才是曹雪芹在《红楼梦》中书写的最高等级的价值关怀。

参考文献

[1][2]王国维.静安文集[M].辽宁:辽宁教育出版社, 1997.65, 66.

[3]叶嘉莹.王国维及其文学批评[M].北京:北京大学出版社, 2008.154.

[4]梅新林.红楼梦——作为“寓言”文本的解读[J].红楼梦学刊, 1999, (1) :14-15.

《红楼梦》 篇7

凤姐是《红楼梦》中受到评议最多的人，作家给我们展示的凤姐有着非常丰满生动的性格，她有时候让人觉得可憎可惧，有时候又可亲可近；她做了很多坏事，但她又是个绝顶聪明、诙谐幽默的人。她的死也标志了贾府这个“大厦”的彻底倒塌。

1．因王熙凤办理过秦可卿的丧事，这次贾母的丧事仍是她负责办理。凤姐虽然有病，但仗着自己的才干，自然答应了。

2．然而，贾政认为贾母的丧事要少花钱，只要悲切就是孝顺；邢夫人更是捂着钱不拿出来。

3．结果，下人们因没有钱都不愿意做事。凤姐苦苦哀求，用尽心力，喊破喉咙，还是瞻前不能顾后。

4．这时，一个小丫头跑来说：“二奶奶在这里呢！怪不得大太太说：‘里头人多，照应不过来’，二奶奶却在这里享清闲。”

5．凤姐听了这话，眼泪直流，只觉得眼前一黑，便喷出鲜血来。平儿赶过来扶住，只见凤姐的血一口口地吐个不停。

6．凤姐昏晕过去后，平儿赶紧报了邢、王二夫人。邢夫人认为凤姐假借生病不肯做事，心里全然不信。

7．这天，除了凤姐、惜春看家，其余的人都伴送贾母的灵柩去铁槛寺安放。

8．谁知夜里强盗入侵，盗取了贾母遗留下的所有财产。惜春恨得剪发出家。凤姐无比愁闷，病又加重很多。

9．凤姐病得越来越重，贾琏却漠不关心。邢、王二夫人也不来看望。凤姐的心里更加悲苦，只求早点死。

10．这天，凤姐病得昏昏沉沉，恍惚中看见被她害死的尤二姐前来索命，心里更加害怕。

11．这时，丫头来报，说刘姥姥来了。刘姥姥看见凤姐骨瘦如柴、神情恍惚，心里十分难过。

12．凤姐跟刘姥姥说了一会儿话，过后更加不行了，众人大哭。刘姥姥也赶忙念佛祷告。

13．凤姐清醒了些，见刘姥姥求神祷告，就告诉她自己心神不宁如见鬼的样子。

14．刘姥姥宽慰凤姐，答应帮她去屯里祷告。凤姐万分感谢，并说：“我的巧姐儿也是千灾万病的，也交给你了！”

15．夜里，宝玉刚准备睡，听说凤姐病得危急，赶忙起来。正要出院子，王夫人那里就打发人来让宝玉暂时别去。

16．来人说：“琏二奶奶从三更天起，到四更时候，没有住嘴，说了好些胡话，要船要轿，说要赶到金陵归入什么册子。”

17．稍后，王夫人打发人告知，琏二奶奶咽气了，请宝玉等人过去。宝玉悲伤不已。

18．凤姐一辈子要强，活着时也无比风光，怎奈死后因经济拮据，所有的事情都办得马虎，巧姐哭得死去活来。

书外探秘

有趣的“拆字法”

曹雪芹为写《红楼梦》创造了上百种隐写秘法，它们都是为了隐写历史服务的。而拆字法的运用，让我们欣赏了曹雪芹炉火纯青的文字运用技巧，并对汉文字本身的韵味、神奇、博大精深赞不绝口！

什么是拆字法呢？简单地说，就是把一个字的字形拆开，对这个字的形状、笔画、部首、偏旁等进行归纳，须仔细推敲斟酌，才能知道意思。

第五回对王熙凤的判词“凡鸟偏从末世来”中“凡鸟”就是从“凤”的繁体字“鳳”字拆得，显指“王熙凤”；第三句“一从二令三人木”，一般认为是暗示了凤姐遭逢丈夫三个阶段的不同态度，即贾琏对凤姐开始是“顺从”，继之是“冷待”（二令即“冷”），最后是“休妻”（人木为“休”）。简单而有趣的拆字法把王熙凤身败名裂、万事皆休的命运勾画出来了。

再看香菱的判词。“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”中，“地”就是“土”，“两地”便是“两个土”，加上一个木，便是“桂”字。香菱正是被悍妇夏金桂给害死的，所以最后一句就是暗示香菱的命运。

还有第九十三回中，贾政从一张写着“西贝草斤年纪轻，水月庵里管尼僧”的首句“拆字”白纸帖上，了解到贾芹（西贝草斤）的劣迹。

当然书中还有不少这样的用法，同学们在阅读的时候可要留心哟。

除了《红楼梦》，不少经典文学作品也用了拆字法。如《三国演义》中人们把董卓二字拆为“千里草，何青青，十日卜，不得生”，表现了人民对董卓的痛恨。