学生参加经典诵读心得

学生参加经典诵读心得（共8篇）

学生参加经典诵读心得 篇1

宁夏石嘴山市实验中学 穆冬云

我很感谢领导给我这次培训学习的机会，使我有幸在江苏师范大学参加经典诵读培训。这次为期十天的培训。感受到了人杰地灵的徐州当地传统文化的深厚，聆听了著名专家、教授的讲座，并与他们零距离的接触与交谈，我受益匪浅，感悟颇多：

一、作为一名教师首先要有很好的教师职业素养，要有高尚的 职业道德理想，有广泛渊博的知识。

欧阳文珍教授的讲座《经典诵读与教师修养》，让我对教师的师德修养有了新的认识。所谓“学高为师，德高为范”，教师是道德的垂范者，践行者，是学生心目中的楷模，作为一名教师，我们要严格要求自己，无论言行举止，无论品德操行都要以“仁义为友，道德为师”来要求自己。一位哲人说过：“道德普遍被认为是人类最高的目的。”时代在发展，社会在进步，道德是国家和民族兴旺的基础，一个国家应该有一个国家的脊梁，一个民族应该有一个民族的榜样。张丽莉?、郑淑华、孟敏等，不是我们教师的表率吗？他们用自己的行动展示了我们教师的风貌。我相信道德将会成为我们每一个教师做人的准则，让我们追随道德之光，使生命绽放最绚丽的光芒！以前人们说想要给学生一碗水教师必须要有一桶水。而现在想要给学生一碗水教师必须要有一条河。因为河是可以流动的，随着社会发展的加速，教师的知识也要不断的更新。作为一名语文教师不但要掌握教学技能，更要知道经典诵读对自己，对学生的潜移默化的影响，吟诵能让我们感受经典，陶冶情操，让我们了解了古代和近现代作品的朗读要领，更好地指导学生学习。喻梅教授的激情感染着每一位学员，你的眼球和耳朵很容易被她抓住，她不仅教我们朗读的基本要领，还带领大家一起吟诵古诗文，还教我们吟诵时的肢体语言。让我们明白了要想成功地吟诵一篇作品，只有好的声音是远远不够的，吟诵是声情并茂的艺术。我深深地体会到如果不了解作者的写作意图，作品所表达的思想感情，谈何去演绎作品？只有我们具备了深厚的文化底蕴，有了广博的知识，才能更好的驾驭作品，才能够更好地服务于教学，引导学生感悟文章。

二、语文教师的技能-----工欲善其事，必先利其器

喻梅教授从字正腔圆、声母韵母、声调、情感等方面带领我们深入经典作品的内部，在对比、解读中让我们学习怎样朗读作品，让我们更深刻地感受到文化的魅力。她告诉我们技巧：发于心，融于情。要想感动别人，首先要感到自己。

学会诵读，鉴赏诗文，这些都是传统文化积淀深厚，技巧性相当强的课程，要很好地传承并发扬光大，必须依赖一批具有较高素质的教师来传授，这个重任就落在我们语文教师身上。“工欲善其事，必先利其器”，我们必须通过广泛阅读经典著作，学习一定的文学鉴赏理论，学会一些诵读技巧，不断提高自己的文学修养，将语文教学延伸于课堂以外，融入到博大精深的中国古代文化中，提升学生的语文素养，做孩子诵读经典的领路人，让孩子从小诵读经典，成为传承文明的主人。

三、诵读既是一种行之有效的学习方法，又是一种重要的教学方法。

中国古人数千年的学习都很注重吟诵与背诵。中国古代几乎每一个时代都产生了让世界瞩目的大思想家、文学家。从春秋战国时期的孔子、孟子、屈原，到现代的大文学家鲁迅，无一不是世界级的大师。他们启蒙学习用的就是最“笨”的方法——诵与背。让学生诵读古代文化经典作品，势在必行。

《语文课程标准》指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教育的重要内容，不应把它们当作外在附加的任务。应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。”显然，在语文教学中，培育人文素质的基本途径是“贯穿于日常的教学过程之中”，基本方法是“熏陶感染，潜移默化”。方式是通过激发学生的想象力，使诗

情画意尽在学生脑海中。如何去展现，诵读是最好的方式。只有有感情地诵读，才能体会出诗的真味。

在古诗文诵读中要提高学生的人文素养，教师必须尽可能多地给学生提供阅读实践的机会，让学生在大量的阅读实践中整体感知，培养语感，受到情感的熏陶。而吟诵是阅读古诗文流行广泛且公认有效的方法，即用抑扬顿挫的声调，有节奏地读出作品的独特神韵。作为一种学习、鉴赏的方法，吟诵对学生理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，至今仍有积极的作用。

因此，我认为教师在教学中应该让学生在接受经典教育的时候，在接触人类优秀文化成果的过程中，通过反复诵读，潜移默化地受到熏陶感染，让一篇篇优秀的诗文在他们那幼小的心灵中不断地反刍、发酵，使之成为他们一生高远见识、健全人格的源头活水，从而提高学生的人文素养。

四、把经典的种子植根在孩子的心灵中，培养有根的中国人。老师是学生诵读的指导者，引领者。我们一定要为孩子精心选择适合他们的读物，在每天早读分出时间，带孩子们走进经典美文，领悟经典文化。不仅要带孩子读国学经典，还要读外国的、世界的经典。这样，在小学的六年中，初中的三年中，孩子对经典的诵读会很广泛。“随风潜入夜，润物细无声”，由经典滋养过的心灵，润泽出的人生，那将是一个多么美好的世界！

也有人不理解地说：“孩子诵读那么多经典有什么用呢，作文还是写不好，言行举止还是不够文雅。”那是你只看到了眼前，“十年树木，百年树人”，每一棵小树成材的时间都不一样，每一棵小花开花的时间更不一样，虽然孩子现在只是不求甚解的诵读，我想等到有一天，孩子们长大了，有了一定的阅历，对生活，对人生有了自己的看法，那些融入他们生命和血脉的经典就会在特定的时间和环境里迸发出来。想一想，这些用经典灌输的，与经典融为一体的孩子，他们的追求与理想，他们的言行与举止，他们的思想与修养，他们的品格与胸怀，又会是怎样的呢？

学生参加经典诵读心得 篇2

关键词：诵读,经典,爱读,会读

如何让学生看见了浪花而喜爱浩瀚的大海?如何让学生在品味这些脍炙人口、悲壮激扬的佳句时, 得到最真切的美的享受、情的熏陶?如何培养学生养成对古诗诵读与美文欣赏的习惯呢?我想, 兴趣是最好的老师, 只有从不同角度培养学生的学习兴趣, 才能充分调动学生学习古诗, 欣赏美文的积极性.

一、营造诵读氛围, 让孩子们爱读

学校是一个多元、开放的教育系统, 创造性地利用多种有利因素, 努力创设诵读古诗文的最佳外部环境, 营造浓郁的古诗文诵读氛围, 使全体学生乐读爱诵.在教室内的墙壁悬挂有关读书的名言警句, “让每面墙壁都能说话”;建立班级图书角, 让学生与每一个“高尚的人”对话……这些都是培养学生诵读兴趣不可或缺的土壤.

如何让学生爱读、乐读, 选择书籍也很重要.所谓“皓首穷经”, 面对浩如烟海的古代典籍, 选择、把握起来不是一件容易的事.当年胡适为青年学子开列国学必读书单, “一不小心”就开列出上千部典籍, 为此还受到梁启超的讥评.可梁先生斟酌再三, 也列出30部典籍, 还一再称不能再少了!可见经典诵读教材的选择对于孩子们来说相当重要.为此, 我结合新课标所倡导的“诵读古诗, 展开想象, 获得初步的情感体验, 感受语言的优美, 注意在诵读过程中体验情感, 注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容”作精心选择.

二、在方法上加以指导, 让孩子们会读

古人曰:“授之以鱼, 莫如授之以渔.”教师不仅要引导学生背诵古诗词, 更要教给他们背诵的方法, 培养他们自觉积累知识的习惯, 让他们学会去发现它的美, 欣赏它的美, 掌握它的美, 享受美感体验和挥洒才思的愉悦与幸福.指导儿童古诗文诵读本身并不是很困难的事情, 但是作为一个老师, 首先必须要熟读古诗文, 而且不可以读错.至于速度应该如何, 我觉得要视孩子的年龄而定.高年级的, 速度可以快一点, 低年级的, 速度不宜过快.因为读古诗文时, 最主要是让他们的心定下来, 读快读急反而会导致他们内心的急躁.老师在带读之前, 内心的准备也是很重要的, 最好能把情绪缓和稳定下来, 声调不宜急促、不宜过高.对学生所要读的内容在上课之前要作好充分的准备.为什么要这样?因为老师有自信, 学生自然有信心.老师如果能把古诗文读熟、读美, 甚至可以背下来, 学生听到老师流畅的诵读和抑扬顿挫的声音, 学习的兴致自然就很高.老师如果没有做好准备, 不但心慌, 又容易断句错误, 学生就无法读得通畅.总之, 语速的快慢要根据学生的年龄和接受情况, 才能拿捏准确, 因材施教才是最好的方法.我觉得老师在教学过程中, 其实是最大的收获者, 也就是所谓的教学相长.

读准字音, 读通句子, 只是诵读的第一步.诵读的目的是让学生能恰当地理解作者寄寓文中的喜怒哀乐之情和沉郁顿挫、奔腾激越的情感.这些情感孕于无声的语言中, 要通过朗读将其外化, 就需要先定出感情基调, 再据此指导正确的朗读方法, 让学生在诵读时达到眼观文、口出声、耳悦音、心会义、神会情的多重效果, 在抑扬顿挫、轻重舒缓中领悟情感.教学中, 我让学生注意听录音, 小声跟读, 再模仿诵读, 掌握正确的诵读方法.

1. 熟读成诵法.

即让学生多读, 可指导学生朗朗出声地诵读, 低唱慢吟地诵读, 也可“不求甚解”地诵读, 在读中整体感知, 在读中有所感悟, 在读中培养语感, 在读中受到情感的熏陶.读多了, 自然成诵.

2. 联系扩充法.

即将所学的某一首古诗词, 与其题材内容、表现手法相近的其他古诗词联系起来诵读, 以形成一个知识组块.把几首同一题材的诗歌联系起来让学生学习, 扩大了学生的知识面, 并在对比诵读中强化了记忆效果, 从而激起了学生读背古诗词的极大兴趣.

3. 想象入境法.

即将诵读过程作为欣赏佳作的过程, 边读边想象画面, 把自己融入诗词的意境之中.指导学生朗读古诗文的最终目的是要为“我”所取, 为“我”所用, 古诗文也只有在运用中才会被再次赋予新的生命、焕发新的生机.

三、从继承到创新, 让孩子们学以致用

13岁以前是儿童记忆学习的黄金时期, 也是儿童语言文字学习的最佳时期, 更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期.从小教导儿童诵读古诗文, 不仅符合儿童学习的天性, 而且自幼就开始接收五千年文化的熏陶, 能奠定学生人文素养的基础, 成为他一生高远见识、优美人格的源头活水.

1. 每天早晨8:

00至8:15是学校给学生的阅读时间, 可别小瞧这短短的15分钟, 孩子诵读之“胃口”一旦养成, 日积月累, 就像把古代圣贤请到家, 孩子们在吟诵乐趣中夯实了文化底蕴, 修正了人格品行, 知道了什么叫爱, 什么叫孝, 什么叫宽容, 什么叫谦让……

2. 开设大阅读课, 保障阅读的质与量.

我在阅读课上以身示范, 与生同读, 教会学生精读、泛读、浏览、速读等阅读方法, 并将之牵引到课外阅读上;有时我会上一节赏析课, 如美文欣赏、古诗文欣赏、故事欣赏……并且能将一些优美的语句积累下来.

3. 加强课内外沟通, 课外拓展延伸阅读.

一是在教学实践中, 以课本为发端, 加强课内外沟通, 有计划地拓展学生的阅读视野, 拓宽学生的知识面.如, 教学《北京》前, 布置学生查找北京图文资料等.二是学生在课堂学习的基础上, 再读读原汁原味的作品或类似的书, 使知识纵横沟通.如学习了《鲸》、《富饶的西沙群岛》等课文后, 推荐科普读物《海洋的秘密》等书, 上了《丰碑》、《倔强的小红军》等课文后, 推荐《长征的故事》等书.课外拓展不放任自流.

4. 每日课前一讲.

每天的语文课利用课前的3分钟背古诗或读美文, 下午课前20分钟, 向同学们介绍自己看过的新书、好书, 交流自己在读书活动中的心得体会, 在班级中形成良好的读书氛围.

四、改善评价方式, 让孩子们有成就感

我国伟大的教育家叶圣陶曾说过:“诵读得法, 不但了解作者说些什么, 而且与作者心灵通了, 无论兴味方面, 或受用方面都有莫大的收获.”古诗文是中国古代文明的载体, 是千百年来人类智慧的源泉.在教学中, 通过加强诵读训练, 不但极大地激发了学生学习古诗文的兴趣, 而且背诵、理解的能力也有不同程度的提高.那声情并茂的诵读, 更可以直接把学生带入文章的意境, 产生生动的联想和情感的共识, 达到提高学生欣赏古诗文水平的目的.

有检查才会落实, 有测评才会促进.为了使古诗词背诵落到实处, 我定期组织学生交流背诵的诗文内容、相关故事、体会收获等;不定期开展各种竞赛, 如小组赛、限时背、师生背、快背、慢背、接龙背, 听记背、问答背等;我也会采用“对号入座”的方法, 即作者、朝代及内容的连线练习;采取“定位联想”的办法, 即读每首诗文时, 一边背一边记每个字、每个词、甚至每句话在诗文中的位置……多种形式综合背, 灵活且富有变化, 可以极大地调动学生背诵的积极性, 从而避免了背诵的枯燥性.

诵读经典，提升学生人文素养 篇3

一、吟诵经典，丰富学生的文化底蕴

经过几千年历史积淀的中国传统经典，无论在文学还是艺术等各个方面都取得了辉煌的成就，其优美的语言、深邃的思想、丰富的哲理对全面提高学生的文化素养有着不可估量的作用。被儒家奉为经典之作的《诗经》以赋、比、兴作为基本创作手法，歌咏美好，鞭挞丑恶，审视着不同情况下的人们对理想生活的愿景和追求。诸子散文大都观点鲜明，感情充沛，具有很强的感染力，堪称中国传统思想文化的精髓，在悠久的历史发展过程中，影响了一代又一代的中国人。唐诗宋词更是揭开了中国诗歌史上最灿烂、最富有魅力的篇章，无论是李白的瑰丽雄奇、杜甫的沉郁顿挫，还是苏轼的豁达高远、稼轩的慷慨激昂都尽显中国传统文化的动人魅力，熏陶和孕育着中华民族特有的文化素养和民族精神。正如朱自清所说：“用文学经典濡染出来的学子不仅对历史抱有温情与敬意，而且对现实会有深度的体察。……他们不但会是民族文化忠诚的守护者，民族精神的传承者，而且将是我们时代精神最活跃的创造者。”学生通过诵读涵咏这些传统经典，与作品碰撞、对话、交流，设身处地地去感受作者的思想感情，体验他们的喜怒哀乐，品味作品的意境，思考作品的意义。这样，自然会增加他们的文化积累和精神积淀，加深对祖国五千年文明史的理解，培养热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情，并从中汲取民族精神，获得深厚底蕴。

二、领悟经典，启迪学生的美好心灵

青少年时期是一个人心灵最纯净的时期，利用这个时期大量诵读经典，在含英咀华中可以锻造心灵，汲取滋养，完善自我。我国久经流传的先哲经典和传统文化读物如《论语》、《孟子》、《三字经》、《弟子规》等是古代学子启蒙养正的必备读物，其中有关人们读书求学、待人接物应有的礼仪与规范等论断，其在今天也有现实意义。学生通过各种形式，如朗读、唱读、默读等方法积累这些经典，自然可以耳濡目染，达到修养身心，塑造美好灵魂的目的。

前段时间，笔者在城关初中参加新教育开放日活动时，翻看了一些学生的暮醒笔记，虽寥寥数语，却让我们这些做老师的感慨不已。一学生这样写道：“我读了《孟子》中‘人不可以无耻，无耻之无耻，无耻矣之后明白了，做一个人应有羞耻之心，对自己的错误言行要知耻，然后再去改正，力争做一个受同学欢迎的人。”另一学生写到：“读了《论语》中的‘已所不欲，勿施于人我想到了自己平日的种种不好的行为。我喜欢给人取绰号，嘲弄欺负比我小的同学，现在想想多不应该啊。”还有一个女生写到：“经典正如润物无声的春雨，浸润着我们幼小的心灵。我要多读、多背，做一个有文化的人，证明给那些嘲笑我的男生们看。”……是啊，正如孩子们所写，传统经典文化如春雨、阳光，滋润着他们，温暖着他们，启迪他们的美好心灵趋向本真和善良，使他们在信息万变、文化潮涌、思想碰撞的时代获得一份民族自信，拥有一种人文情怀，永葆一颗乐观向上的心态。

三、积淀经典，提高学生的自身修养

我国传统经典文学中蕴涵着丰富的道德观、人生观和价值观，对于提高学生个人修养具有重要作用。道家文化的代表作《道德经》以自然法则立论，揭示了宇宙的起源和生命的真谛，特别是其中的和谐思想、乐天精神、惜时意识等对当代中小学生加强品德修养有深刻的启迪意义。《论语》、《孟子》等儒家文化重视立德、立言，提倡“性善说”，其核心是一个“仁”字，倡导人们之间要遵循仁、义、礼、智、信等。诵读儒家经典可以使学生承继中华民族传统的“仁者爱人”、“言必信，行必果”等优秀品质。中学课本所选的传统经典诗文中，也有许多关于人生观内涵的反映。如《陋室铭》中刘禹锡“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道、高雅情操，《爱莲说》里周敦颐“出淤泥而不染”的洁身自好和高风亮节，《岳阳楼记》中范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”的忧国忧民和旷达胸襟……这些都是我们民族文化中的精髓，能使我们以健康的心态适应纷繁复杂的社会变迁。让学生熟诵并积累诸如此类的经典，濡染人心，会使他们在不知不觉中提高品性和修养，会自觉不自觉地用圣人的言行来规范自己的言行，接受传统文化和人文精神熏陶，学会做人的道理，提高自身修养。

古人云：腹有诗书气自华。在日常的教育教学活动中，我们要积极倡导学生坚持晨诵午读暮省，让经典时时不经意地穿行于语文课堂，播下读书的种子，守护精神家园。请相信，在经典中徜徉的孩子他们的语文生活也定如一弯涓涓溪流，会一路奔流，一路欢歌。他们的人生也会因为拥有经典这个内在的耳朵，内在的眼睛，而清明、幸福。

参考文献：

[1]肖川.义务教育语文课程标准（2011年版）解读[M].长沙：湖北教育出版社，2012.

[2]朱自清.经典常谈[M].上海：复旦大学出版社，2004.

经典诵读培训心得 篇4

江西 宁都第六小学 谢馨馨 2014年12月6日，我参加了江西省中小学紧缺学科教师经典诵读培训。当我走进培训会议室，心里蓦地升腾起一股庄严神圣的感觉，拿到学习的课程安排，喜悦之情更是溢于言表，课程中有“经典素读教学经验谈”，“朗读与正音”，“诵读诸法”，“经典读物的选择”等专题讲座，这些学习内容仿佛是为我量身定做一般，我用虔诚的心态，迎接这美好的培训。十天的培训，几位专家专业性非常强，旁征博引，侃侃而谈，使我对经典有了全新的认识，让我深刻地感受到经典文化的魅力，也切实体会到使命感和责任感。虽然学习的时间是短暂的，但内容是充实的，有意义的。下面和大家分享一下我学习后的收获：

一、经典诵读的意义——传承中华民族文化

来自江西师大的杜华平老师深刻地阐述了经典诵读的意义。他说道中华经典诗文是古代圣贤思想、智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝。诵读它，可以修养身心，增加智慧，开启成功之门；诵读它，可以让人认识美、领略美、欣赏美，享受快乐人生。教育专家认为，“道德”“情操”“品性”“气质”等人文素养，很难“教成”，靠的是陶冶、熏习、耳濡目染、潜移默化培养出来的。所以他说：“当今语文教育越来越呼唤一种回归，一种对传统教育的回归。” 原国家教育部长柳斌说：“一个不重视阅读的学生，是一个没有发展的学生；一个不重视阅读的家庭，是一个平庸的家庭；一个不重视阅读的学校，是一个乏味应试的学校；一个不重视阅读的民族，是一个没有希望的民族。”中国，一个有着五千年历史的泱泱大国，诗经楚辞、孔孟之道、老庄哲学、史记汉赋、唐诗宋词„„如同浩瀚宇宙中一颗颗璀璨的星辰，闪烁着美丽迷人的光芒。这些源远流长的经典文化，集中了古代圣贤的智慧，是民族文化的结晶，可以养其心性，学会修身、合作，成为一生智慧、品格的源头活水；可以从小立人，长大立国，使民族自立于世界之林。外国人把我们的经典视为珍宝，日本、韩国把孔孟的儒家文化当成自己的民族文化，而我们有什么理由摒弃我们的经典？因此,诵读经典是传承文化的至关重要的通道。让学生学习经典文化，绝不仅仅是学习语言，不仅仅是启迪智慧，而是担当更重要的使命。

江西师大曾洁老师还列举了很多经典诵读的得益，如文化传承、人格教育、语言文字积累等。让我明白了经典诵读对一个人的影响之大。经典诵读，到底能给孩子们带来什么？——经典诵读能够全面提升学生素质。是的，研究表明：少年儿童时代是记忆的高峰阶段。诵读经典可以使孩子的记忆能力得到很好的锻炼；可以让孩子在有限的时间内吸纳更优秀、更精粹的东西；可以使孩子逐渐形成丰厚的文化底蕴；可以全面提升孩子的语文素养和综合能力。事实证明诵读经典，对学生道德、品行、性情、气质都会产生耳濡目染，潜移默化的影响，是极见功效的人格熏陶教育。

二、语文教师该做什么？——工欲善其事，必先利其器 江西师大许蔚老师从字正腔圆、声母韵母、声调、情感等方面带领我们深入外国作品的内部，在对比、解读中学习怎样鉴赏外国作品，让我们更深刻地感受到文化的魅力。

学会诵读，鉴赏诗文，书法学习这些都是传统文化积淀深厚，技巧性相当强的课程，要很好地传承并发扬光大，必须依赖一批具有较高素质的教师来传授，这个重任就落在我们语文教师身上。“工欲善其事，必先利其器”，我们必须通过广泛阅读经典著作，学习一定的文学鉴赏理论，学会一些诵读技巧，不断提高自己的文学修养，将语文教学延伸于课堂以外，融入到博大精深的中国古代文化中，提升学生的语文素养，做孩子诵读经典的领路人，让孩子从小诵读经典，成为传承文明的主人。

三、经典诵读的方式——百花齐放

经典诗文是我国古典文学的精华，是文学史上最具有生命力的瑰宝。它历经岁月陶洗，千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为我们民族约定俗成的教科书。培训结束后，我一直在思索我该怎样让孩子们在一生记忆力最旺盛、心灵最清澈的黄金时期直面经典，汲取中华文化的精华而终身受益。

在这十天的学习中，每个老师都有不同的观点来诠释经典诵读是什么，怎样来诵读。记忆犹新的是邓锦芸老师的“经典素读”，她提倡吟读，提倡在不理解文意的情况下也可以把经典读物背下来，在吟唱的过程中学生把读物背下来。

最后我想引用经典诵读的倡导人李振村先生的一句话：“如果我们只看眼前的利益，那就让孩子拼命做各种练习题吧；如果着眼孩子一生的发展，那就让孩子们诵读经典吧。”

通过诵读经典诗文教学，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文„„“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎?”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧?它是那样雄伟绵延!你见过大海吧?它是那样壮丽无边!山之高，是因为它不排斥每一块小石头;海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢?这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊!

在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们学校来说吧!在这个140多人的集体里，就有我许多的良师益友：他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗?这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀!

真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。

经典诵读心得体会 篇5

——黄茅中罗小学

陈丽芳

很高兴这次有幸参加了万载县第一批经典诵读培训班，接到培训通知时只知道关于国学的，想这是我感兴趣的科目，也是我以前从未接触过的新课题，所以对于这次培训我满怀期待。

当我报到后拿到课程安排表时，喜悦之情溢于言表，课程中有“国学吟诵示范课《国学吟诵课堂》及讲座”、“诵读案例及现场指导”、“现代诵读示范课《祖国啊，我亲爱的祖国》及讲座”、“诵读技巧与现场示范”、“中小学古诗文诵读与解析”、“中小学语文教学与经典诵读”这些专题讲座，我将用虔诚的心态，迎接这美好的培训。两天的培训，几位专家专业性非常强，旁征博引，侃侃而谈，使我对经典有了全新的认识，让我深刻地感受到经典文化的魅力，也切实体会到使命感和责任感。虽然学习的时间是短暂的，但内容是充实的，有意义的。下面和大家分享一下我学习后的收获：

一、经典诵读的意义——腹有诗书气自华

来自华东交大附属学校的何敏老师首先给我们展示了一堂别开生面的国学吟诵示范课《国学吟诵课堂》，课后并深刻地阐述了经典诵读的意义。

原国家教育部长柳斌说：“一个不重视阅读的学生，是一个没有发展的学生；一个不重视阅读的家庭，是一个平庸的家庭；一个不重视阅读的学校，是一个乏味应试的学校；一个不重视阅读的民族，是一个没有希望的民族。”中国，一个有着五千年历史的泱泱大国，诗经楚辞、孔孟之道、老庄哲学、史记汉赋、唐诗宋词„„如同浩瀚宇宙中一颗颗璀璨的星辰，闪烁着美丽迷人的光芒。这些源远流长的经典文化，集中了古代圣贤的智慧，是民族文化的结晶，可以养其心性，学会修身、合作，成为一生智慧、品格的源头活水；可以从小立人，长大立国，使民族自立于世界之林。外国人把我们的经典视为珍宝，日本、韩国把孔孟的儒家文化当成自己的民族文化，而我们有什么理由摒弃我们的经典？因此,诵读经典是传承文化的至关重要的通道。让学生学习经典文化，绝不仅仅是学习语言，不仅仅是启迪智慧，而是担当更重要的使命。

何敏老师还列举了很多名人读经典的得益，让我明白了经典诵读对一个人的影响之大。经典诵读，到底能给孩子们带来什么？——经典诵读能够全面提升学生素质。是的，研究表明：少年儿童时代是记忆的高峰阶段。诵读经典可以使孩子的记忆能力得到很好的锻炼；可以让孩子在有限的时间内吸纳更优秀、更精粹的东西；可以使孩子逐渐形成丰厚的文化底蕴；可以全面提升孩子的语文素养和综合能力。事实证明诵读经典，对学生道德、品行、性情、气质都会产生耳濡目染，潜移默化的影响，是极见功效的人格熏陶教育。最好的例子便是她自己所带的班级，孩子们不仅能熟读四书五经，还能会熟练吟唱，这些孩子无疑是幸福的。

二、语文教师该做什么？——工欲善其事，必先利其器

来自江西师大附中的陈学敏老师讲了诸多的理论知识，他让我第一次明确了朗诵与朗读、诵读是三个不同的概念。他还讲解了诵读的技巧，并结合实例为我们做了示范，他一开口便不同寻常，那浑厚的嗓音，精彩的演绎，博得在场的阵阵掌声。

高安中学的丁艳萍老师从语言、形象与意蕴等方面带领我们深入文学作品的内部，在对比、解读中学习怎样鉴赏诗歌作品，让我们更深刻地感受到诗歌文化的魅力。特别是给我们上了一堂生动的诵读示范课，逐字逐句地教授我们 怎样去诵读《祖国啊，我亲爱的祖国》这首诗，甚至还细心地为我们学员每人印了一份诗歌以便讲解，比如：诗歌第一节中的第一句，“我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌；”引领我们理解字词“老水车”的意义，并从中感受它的时代；第二句中的“灯”“行”这些后鼻音的读法，找出重音、延长音等，以及整个小节应该带着怎样的情感去朗读。这样反复地训练之后，达到她对我们朗读的期望。特别在最后一小节，因为是这首诗歌的高潮部分，所以她花了大量的时间来教授，除了在字、词中一个一个分析，还引导我们加上肢体语言和表现形式，她将我们分为三组，运用反复递进的表现形式，运用形象的肢体语言使我们对这首诗歌的最后一小节得到了感情的诠释，同时也激发了我们热爱祖国的激情爆发。

整个教授过程，让我们从一开始浅显地朗读再到激情澎湃，这样的诵读方式无不让我对她产生一种崇拜，也从中激发了我对诵读的热情。

学会诵读，鉴赏诗文，书法学习这些都是传统文化积淀深厚，技巧性相当强的课程，要很好地传承并发扬光大，必须依赖一批具有较高素质的教师来传授，这个重任就落在我们语文教师身上。“工欲善其事，必先利其器”，我们必须通过广泛阅读经典著作，学习一定的文学鉴赏理论，学会一些诵读技巧，不断提高自己的文学修养，将语文教学延伸于课堂以外，融入到博大精深的中国古代文化中，提升学生的语文素养，做孩子诵读经典的领路人，让孩子从小诵读经典，成为传承文明的主人。

三、诵读经典的尝试——欲穷千里目，更上一层楼

经典诗文是我国古典文学的精华，是文学史上最具有生命力的瑰宝。它历经岁月陶洗，千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为我们民族约定俗成的教科书。培训结束后，我一直在思索我该怎样让孩子们在一生记忆力最旺盛、心灵最清澈的黄金时期直面经典，汲取中华文化的精华而终身受益。

“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”这是我从经典中选出的给孩子们诵读的“经典”——《弟子规》。《弟子规》是集传统文化教育思想之精华，是圣贤学问的根基。诵读《弟子规》也是教育学生思想，规范学生行为的一种好方法。俗话说，"读书百遍，其义自见”。古代老师教学的重要手段，就是要求学生背书。我记得何敏老师说过，她的班级都是利用早读课的十分钟时间，带领学生读读背背。每次诵读内容不多，刚开始时，以培养学生兴趣为主，采用多媒体播放，学生跟念的形式，通过反复念，形成记忆。在诵读过程中，孩子们表现出很大的热情。她认为通过一段时间的学习，学生在实践中能内化自己的道德行为，在家学会感激父母，尊敬父母，做父母的好孩子；在校，学会感激老师，尊敬老师，做各方面要求进步的好学生，从而营造很好的班级氛围。确实如何敏老师的预料，她的班级达到了预期的效果，在家里会主动去读书，家长的反馈也是很好。

学员诵读比赛中，听到同事们的激情诵读，每一种声音，每一种感情都让我感觉到了不一样的东西。陈学敏老师说过，一千个读者就有一千个对经典的领悟，我喜欢听经典诵读，从别人那里，感受一种新的感动。不知何时起，我喜欢上了朗诵，回到家迫不及待地打开电脑来听，听着别人朗诵出来的文字，心灵被声音触动，文字变得鲜活。慢慢地，自己也想把文字读出来，戴上耳机，聆听自己的声音，虽然不能像别人的声音那样准确又富有变化，但聆听自己的心语，重温自己的感动，一次次地感动在自己的感动里。我更希望，在自己进步的过程中，学会怎样去教给孩子，让他们学会诵读，诵读出经典中那经典的韵味！

通过了这几天的专题培训，我深深地感受到经典对于我们现在的孩子是多么的重要，传统经典文化是真正属于我们民族的东西，是中华民族的根，我们要积极开展经典诵读活动，使中华的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根于我们以及孩子们的心中。

诵读国学经典心得感想 篇6

就像“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这一句吧，我们就可以以字面上的意思来解释这句名言。人生自古谁无死就是人生自古以来谁都要死亡，留取丹心就是留下一片赤诚丹心，照汗青就是要为光照史册留下最精彩的一页。连起来就是人生自古以来谁都要死亡，要为光照史册留下一片赤诚丹心。这句话告诉我们，人没有一个能长命百岁长生不老，所以活着要做一个能牺牲，有意气的人。我们的一生都要向文天祥那样的爱国。

还有一些能琅琅上口而又意味深长的名言警句。比如“有志不在年高，无志空张百岁”、“志小则易足，易则无由进”……一些能启迪人心灵的谚语、名言都能让人滥记于心。这才是读诗、读词的最高境界-读名言。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。

这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。

学生参加经典诵读心得 篇7

关键词：国学,经典诵读,熏陶,情感素质提高

《义务教育语文课程标准》指出:“语文课程是一门学习语言文学运用的综合性、实践性课程。”义务教育的语文课程, 应使学生初步学会运用祖国语言文学进行交流沟通, 吸收古今中外优秀文化, 提高思想文化修养, 促进自身精神成长。“工具性与人文性的统一”, 是语文课程的基本特点。其中“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能。

同时《课程标准 (2011年版) 》在课外阅读方面指出:提高阅读品味, 加强对课外阅读的指导。课外阅读是形成学生语文素养的重要途径。对课外阅读必须加强指导, 才能保证阅读的高质量和一定的阅读量。我在日常教学中积累了一些看法, 与大家共交流。

一、多读多记, 强化诵读

因为农村学生课外读物少, 他们视野不够开阔, 知识单一, 理解能力相应地也就较差, 同时个别家长不太重视, 缺少对孩子的辅导。再加上国学经典文化蕴涵的内涵较深刻, 有些内容家长也不可能理解到位。针对这些现状, 我们利用小学生记忆力强的年龄特征, 可以先让学生反复读, 熟读成诵, 正如俗话所说:“书读百遍, 其义自见。”“读”是语文教学的主要手段, 不论是文本中的课文还是课外的美文, 只有通过读才能更好地体会诗文的内涵以及作者当时的思想感情, 才能带着感情去读, 去领悟当时情境及心情, 随着学生年龄的增长, 思维逻辑性的增强, 生活阅历的丰富, 他们就会逐渐理解、体会。

二、指导诵读, 渗透意境

诗文诵读讲究音韵之美, 因此, 教师要充分指导学生诵读时的轻重缓急, 抑扬舒缓, 情感境界。比如, 下面一句话的停顿, 曾子曰:“士/不可以不弘毅, 任重/而道/远。仁/以为/己任, 不亦/重乎?死而后已, 不亦/远乎?”如果在教学中不交给学生如何停顿, 学生不能正确把握文本内涵。又如, 《游山西村》一首八言律诗, 本来是韵律优美, 可有人在读“山重/水复/疑无路, 柳暗/花明/又一村”一句时错读成“山重水复/疑/无路, 柳暗花明/又/一村”。这样既破坏了诗歌的音韵美, 又对诗歌的意境理解不到位。

三、引导感悟, 理解情感

国学经典蕴涵着丰富的内涵和哲理, 我们在组织学生诵读的基础上适当地引导学生对经典的理解是必不可少的, 比如, 《论语》中“学而不思则罔, 思而不学则殆”这句只让学生诵读, 学生很难理解“罔、殆”之意, 我们不妨引导、点拨“罔”是“迷茫而无所适从”之意;“殆”则是“疑惑而无所得”之意, 这样学生就不难理解此句的意思, 也更能让学生懂得学习与思考的辩证关系。但由于国学经典内容理解起来较困难, 因此, 我们在教学中切忌生搬硬套, 我们可以结合学生的实际适时点拨。比如, 《论语》中, 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”对于这句, 我们可引导学生想一想在日常生活中自己是否每天多次地反省自己, 替别人出谋划策是不是尽心尽力了?跟朋友交往是否真诚相待了?教师传授的知识是否时常复习了呢?这样结合学生的生活实际更易理解该句的深刻内涵。同时, 我们还可以用国学经典中的礼仪来规范学生的日常言行举止。比如, 《弟子规》中:“父母呼, 应勿缓;父母命, 行勿懒;父母教, 须敬听;父母责, 须顺承。”一句, 我们就可以问学生, 听到父母呼唤时, 你回答迟缓了吗?父母指派家务时, 你偷懒了吗?父母教导你时, 你恭耳倾听了吗?父母批评指责你时, 你接受了吗?这样用日常礼仪让学生自己监督自己的行为习惯。《弟子规》此书以伦理道德教育学生, 让学生从自己身上找出许多不良的行为习惯, 真正起到教育、成长的目的。

四、多样评价, 激励诵读

再好的面包总让人吃也会觉得不新鲜, 为了使学生自始至终保持诵读的积极性, 我们要采用多种形式对学生的诵读进行激励评价。

1.经典诵读比赛。各班选出五名选手用名句接龙进行评价, 还可让全体学生参与用名句填空, 人手一张进行比赛;也可以用背诵、抢答、表演等形式来进行评价, 内容不仅有课文中的, 也可选一些课文外的, 来激发学生的阅读兴趣。

2.手抄报比赛。让学生把自己读过的、背过的诗文用书法的形式展示出来, 学生可根据国学的内容、意境, 精心设计, 配上图画、颜色、版面, 将读、写、绘、意融为一体, 培养学生的创新思维。

3.“感恩父母”主题班会, 以《弟子规》为蓝本, 让学生在学习古人孝道的基础上, 让学生把自己在家中对父母的孝, 在学校对同学的情, 对教师的爱, 尽情抒发自己的感恩之心, 通过国学经典对学生进行感恩教育, 同时达到提升学生德育教育的目的。

4.充分利用学校的多媒体、图书阅览室、班级图书角, 为学生提供大量国学资料, 为学生提供优美的读书环境, 方便学生阅读。

5.开展经典诵读社会实践活动, 既是语文课堂的延伸, 又是学生社会综合实践活动的最好素材。要求学生在假期走进家乡名胜, 走入名山大川, 实地考察, 调查访问, 获得地方文化的第一手资料。我县自然风光优美, 历史悠久, 文化厚重, 素有“旅游胜地”的美称。学生通过实地调查研究, 掌握了一定的文字资料, 他们有的写成诗;有的写成文;有的写成读后感, 把自己对地方胜景及文化的认识诉诸笔端。我想:这些活动的开展, 意义将不仅仅是活动本身, 学生学到的也不会仅仅是知识本身, 可能我们的一些学生, 从此便会形成自己的人生高洁的志向, 远大的抱负, 高尚的人格。

五、挖掘地方文化资源, 形成国学经典诵读校本课程

国学经典诵读活动, 不能仅仅停留在表面, 更不能局限在诵读本身。我们要充分利用各种有益资源, 将国学经典诵读活动推向深入。

我们可以把《三字经》《弟子规》《千字文》《论语》等经典诗文选入校本课程, 按照一定的课时安排每个年级每周至少一节;具体的实施方式由各班班主任或语文教师讲授;配备一定的设施条件, 比如, 多媒体教学, 开展丰富多彩, 形式多样, 有记录, 有总结的国学诵读教研活动。这样把国学诵读真正落到实处, 全面提升学生的综合素养。

经典诵读提高学生作文素养 篇8

【关键词】诵读经典；作文教学；作文素养

经常听到语文教师在抱怨，学生怎么就是不会写作文呢，肚中没有素材，有素材的语言表达又不过关，只会平铺直叙，泛泛而谈，语气中有不少的无奈。古典诗词是中华灿烂文化的瑰宝。最近几年，人们对于中华民族传统文化有了新的认识，出现了“汉学热”“国学热”，各地开始重视对国学经典的学习，开展经典诵读活动，取得了显著的成效。在我校，也开展了轰轰烈烈的诵读经典活动。学生诵读经典，对继承和发扬中华民族优秀文化，开拓学生视野、陶冶情操，有着积极的意义。让学生诵读古代文化经典作品，势在必行。因此，去年以来我进行了“读经典学作文”的实验探索，将诵读古诗与作文教学相结合，指导学生借助古诗词学习写作，以提高学生的写作能力。

一、从现代作文看

作为一位中学语文教师，我阅读过许多学生的作文。其间构思精巧，立意高远，语言生动的文章如凤毛麟角。大多数学生的文章词语匮乏，枯燥无味，重复罗嗦，胡编乱造，人云亦云。“早上，我走出家门。走到大街上，我看见地上有一个钱包。我捡起钱包，开始做思想斗争……”多么相同的题材！多么幸运的遭遇！更有甚者，恶搞成了一种时尚。“两岸猿声啼不住，轻舟已过鬼门关”“小时不识月，一个白面团。”内容滑稽，情趣消极，语言荒诞……中学语文教学中，作文教学历来是老大难。如何改变这一现状，提高学生写作能力呢？让我们看看古时候的孩子吧！“莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋”，多么聪颖机灵！“香九龄，能温席”、“融四岁，能让梨”多么孝顺谦让！再看当今的孩子们，生活环境更优越，受教育方式更系统，认知水平也更高。同是幼童，为什么现在的孩子作文时语言苍白无力、废话连篇？为什么把经典的唐诗改得面目全非？凡此种种，无不表明传统文化在学生心中的缺失。

二、从古代作文看

中国古人数千年的学习都很注重朗读与背诵。中国古代几乎每一个时代都产生了让世界瞩目的大思想家、文学家。从春秋战国时期的孔子、孟子、屈原，到现代的大文学家鲁迅，无一不是世界级的大师。他们启蒙学习用的就是最“笨”的方法——朗读与背诵。古之教法有云：“诗从放屁起，文自胡扯来”。自我表达是人类的天性，是一件愉快的事。孔子云：“辞达而已矣。至哉言乎！”现在你的孩子喜欢作文，就让他直摅胸臆，有什么说什么。将来他就有文胆，敢思考，有己见，随着年龄和知识的成长，吐出漂亮的丝来，而且成蛹，天蚕变，翅而飞。假如现在就要求太多，他要必须百般思索才能下笔，甚至想着如何写，才能符合老师家长的心意，则他的慧根，就被无情切断了！

三、从读经典看作文

读经第一，阅读第二。此是生命学问扎实所在，其它皆弄玄虚耳。“教作文”的最完整方法是：第一，从眼前说，是他怎么写，就怎么对，只鼓励，绝不刁难，绝不责备（甚至不必批改，不必纠正）。第二，为将来说，只要一面认真教他“读经”，一面博览群书，期待其“水到渠成”。十几年来，已经给出经验证明：读经的孩子，因为以大量的时间读经，少量时间阅读。虽然一向从不教其作文，但到了中学五六年级，甚至到了初中的年龄，才开放给他写日记，写信，写作文，不消几个星期，即能“下笔千言”，而且“吐属不凡”。所谓“作文技巧”，在他阅读时，都已自己融会了，是不用教的。如果要教，也稍稍指点就可以了。譬如蚕要先吃了许多桑叶，才能吐丝，如果“肚子里”没有先前吞下的“料”，巧妇是难为无米之炊的。眼看很多从小补习作文的孩子，一时好像“很有办法”，作起文来，起承转合，有模有样，但愈长大，愈不象样，最后只成个“庸才”。而且“庸才”一辈子，何其不幸！而这种人当今天下比比皆是也。

诵读古诗对于提高学生国学素养有着重要意义，但它仅仅局限于朗诵和积累层面。古诗词是极其丰富的语文教学资源，它不仅蕴涵着传统文化、民族智慧，还饱含着诗人的真挚情感、丰富想象，也体现着诗人独特的创作构思。我们在诵读经典的基础上，能否借助经典诗词指导学生学习作文呢？能否在语文教学中改变诵读经典单纯的“述而不作”，将诵读与写作有机结合，在诵读的基础上学习写作，提高学生作文能力？基于上述思考，我结合学校研究课题，于去年开始了“读经典学作文”的实验研究。

1.开启了心智，情智共融

学生写不好作文很大的一个原因就是他们语言的贫乏，尤其是我们农村的孩子，看得课外书不多，词汇量很少。所以我很重视学生的语言积累，平时有意识的让学生做一些专题式的板块积累，比如春天来了，让孩子去收集一些描写春天的词语、精彩片段；在写一个人的习作之前，让他们去分块收集描写外貌、动作等方面的片段。而且允许他们在自己的习作中引用，只要你不是通篇照抄，用得恰当、到位，老师同样认为你的文章很精彩。这样给学生提供了一条习作的捷径，丰富了学生的语言，激发了他们的兴趣。经典诗文千锤百炼，是美文中的美文，其中积淀了中华先民几千年来的价值观念、人格精神、审美意识，流淌着历代贤达志士忧国忧民的情怀和悲天悯人的精神。学生通过对经典美文反复的强化诵读，可以养成良好的语感和阅读理解能力，可以为写作积累用之不竭的语言素材，厚积而薄发。

2.内化吸收，适时运用

（1）文题借用古诗词，匠心独具。“题好一半文”，题目是文章的眼睛。如果文章拥有一双迷人的“眼睛”，读者便会一见钟情。现在，我班学生学会了借用古诗词名句作为文题，使文题生动形象，富有诗意，如习作要求是：写一篇新闻报道。有一位同学就以《梅花香自苦寒来》为题目，报道了本班一位学习基础原来比较差的同学，如何通过自己的刻苦努力，终于成为班级的佼佼者，从文题中一眼就看出这位同学的写作方向和写作目的，显得简练优美。再如描写母爱的文章，有一位同学以《谁言寸草心，报得三春晖》为题，中心非常明了。真是妙笔生花，妙不可言。在学生的习作中，他们能把自己诵读的诗句运用进去，作文中会经常出现“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”、“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”“慈母手中线，游子身上衣”、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”、“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”。这些能力的形成，正是语文素养的体现，随着年龄的增长、知识的沉淀，必将厚积薄发，它对习作的影响是潜移默化的，是润物细无声的。

（2）文中贯穿古诗词名句，如虎添翼。古诗词名句，言简意赅，寓意深刻，以一当十，可唤起读者的联想与思考。要使文章有文采，并有文化底蕴，其中一个重要而有效的方法就是恰当地借用古诗词名句为已所用。本班学生中大多数据同学能将古诗词名句贯穿文中。

（3）结尾引用古诗词，画龙点睛。许多学生在习作中能巧妙地引用古诗词名句来结束全文，利用它富有的哲理加以总结，为文章增色不少，给人以美感，起到了画龙点睛的效果，靓出了他们习作的风采。

总之，只要孩子们阅读了大量的由汉语言文字构成的中外古今的名著，只要孩子们滚瓜烂熟地背诵下了几百篇汉语言文字的精华篇章，有了这样广读博览的体验，有了宽厚扎实的文化根基，有了丰富的语言积累和知识储备，就好比一个人攀上了群山之巅，他自然而然就有了一种居高临下、一览众山小的气魄，有了一种开阔的胸襟。这样一种文化素养，再加上适当的训练，我不相信孩子会写不好。

参考文献：

[1]中国当代教育科研杂志.《读经典学作文》，2009.4第2期