中秋节外国诗歌

中秋节外国诗歌（共8篇）

中秋节外国诗歌 篇1

----〔英〕穆尔屋○尚家骧译

当晚风吹过那彼亚采塔的时候，啊，妮娜，你可知道，有谁在此等候?

虽然你戴上面罩轻纱，我也能分辨，你知道我的心中爱情如火燃烧。

我披上船夫的伪装在此等候，我战栗地告诉你：“小船已准备好了。”

啊，来吧!趁乌云还遮掩着明月，快来吧!让我们趁此月夜飞奔他乡!

皓　月

----(法)魏尔伦○葛雷译

皓月闪烁在树林，枝干上树叶下

发出一种声音

啊，心上的人。

池塘像深邃的明镜，倒映着黑色的柳影，风在柳梢啜泣嘤嘤……

梦幻吧，是时候了。

辽阔，温馨的宁静

似乎走下

星光闪烁的苍穹

中秋节外国诗歌 篇2

关键词：外国诗歌,初中语文,教学

在现行初中语文教材[1]中, 选入了一定数量的外国诗歌。诗歌是任何一个民族的宝贵财富, 也是一个人最基本的文化修养。掌握、欣赏、背诵一定数量的诗歌对学生而言是很有必要的, 当然不仅仅局限于中国古典诗歌, 还有现代诗, 以及外国诗歌。在小学教学中, 学生很少接触外国诗歌, 甚至没有接触过。如何做好中学外国诗歌教学, 就显得尤为重要了。

现在的诗歌教学存在不少问题, 尤其是外国诗歌的教学, 令很多语文老师头疼。初中语文处于一个承上启下的阶段, 如果在这一时间段对语文失去兴趣, 那么, 高中语文教学将无从谈起, 小学的教学也付之东流。本文权当抛砖引玉, 见教于方家。

1. 诗歌教学的旨归

有论者曾指出“诗歌的审美化教学有助于达到诗教的目的。培养具有现代文明素养和创造能力的人。具体到一首诗的教学中来。就是要让学生体验到诗的精华所在、美的所在、旨趣所在。所有的教学手段都统一到这一点上来, 就会出现和谐的课堂氛围。”[2]

据笔者不完全统计, 七年级上册选了印度大诗人泰戈尔的《金色花》, 七年级下册选取了俄国诗人普希金的《假如生活欺骗了你》、弗罗斯特的《未选择的路》, 八年级下册选取了高尔基的《海燕》, 纪伯伦的《组歌》之《浪之歌》《雨之歌》, 九年级上册济慈的《蝈蝈和蛐蛐》、叶赛宁的《夜》, 九年级下册莱蒙托夫的《祖国》、休斯的《黑人谈河流》。六册共有课文140多篇, 外国诗歌占了将近十分之一, 可见外国诗歌教学对于语文教学的重要性。

2. 外国诗歌与新诗的不同

有的教师将外国诗歌等同于中国新诗[3], 这是不合理的, 中国新诗毕竟是中国人写出的, 在很大程度上和外国诗歌不同。

首先, 使用语言不同。外国诗歌是非汉语的写作, 我们看到的文本是翻译过来的, 而经典之作往往又有多个译本, 和原作或多或少都存在一定的差距, 只有去读原诗, 才能更好的了解某一首诗。这是我们必须告诉学生的。新诗则是用汉语写作的, 不存在语言方面的难度。

第二, 写作的对象和环境。外国诗歌必然是外国人写的, 写的也大都是外国的人、物、事等, 初中学生接触到的外国都是感性、抽象的, 通过电视或者书本, 很少有亲身的体验, 所以理解上存在不小的难度。

第三, 风俗文化的因素。中国是东方文化的代表和中心, 古希腊和古埃及是西方文化的源头。两种文化体系有着很大的差异。比如说, 中国崇尚家国一体, 个体隐蔽在国家民族的背后, 崇尚儒家的中庸之学, 而西方则高扬个人主义, 崇尚个人的情感和利益, 他们追求极致。所以说, 外国诗歌的教学绝对不同于古典诗歌、新诗。

诗歌是含蓄的艺术。在西方, 诗歌的意义就是精致的讲话。所以, 我们首先要让学生朗诵, 有节奏、有情感的朗诵, 决不能小和尚念经那样。其次才是欣赏, 诗歌是一种形式的艺术, 它有外在的建筑美, 语感的音乐美, 理解之后将会有绘画美 (闻一多语) 。学生在理解之后能够根据诗歌的描绘在脑海中勾勒一幅美妙的图画。

3. 如何有效地进行外国诗歌教学

一些评论家认为, 诗歌是不能翻译的。其中带着七分自豪, 也有三分无奈。在他们看来, 对诗歌的任何解读都是对诗歌的亵渎。当然, 说法失之偏颇, 但也不是全无可取之处。至少告诉我们我们读到的外国诗歌已经与原作有差距, 再进行过度的解读, 可能和作者的意图南辕北辙。

拿到一首诗歌, 我们先不要急着弄明白它的意思, 先朗读, 甚至背诵, 体会它不同于小说的节奏美, 在音乐上独有的美感, 这是歌曲所不能替代的。当然, 这对任课教师的要求很高。诗无达诂。可以先让每个学生提出自己的见解, 可以写成小短文, 也可以当堂发挥。都有助于学生对诗歌的把握。

第二个就是要对诗歌中的特殊用法、特殊的风俗习惯作交代。然后划分节奏, 教会学生如何划分节奏, 一般情况下我们都是按照词性划分, 比如下面的例子。古诗也要划分节奏, 但古诗的节奏大都是固定的。五言、七言都有固定的节奏。

《假如生活欺骗了你》是俄国诗人普希金的名篇, 诗歌全文表述了一种积极乐观而坚强的人生态度, 亲切和蔼。学生从中学到对待困难的态度, 对人生观、世界观的形成很有帮助。

假如/生活/欺骗了你,

不要/悲伤, 不要/心急!

忧郁的/日子里/需要镇静:

相信吧, 快乐的/日子/将会/来临。

心儿/永远/向往着/未来,

现在/却常是/忧郁:

一切/都是/瞬息,

一切/都将会/过去;

而那/过去了的,

就会成为/亲切的/怀恋。

第三个, 不能把诗歌的意义限定。每个同学都可以有自己的理解, 只要不过格都可以。对于仿写, 笔者并不赞同[4], 因为, 对于诗歌而言, 它是天然的, 如果人人都去模仿一篇文字, 不排除出现好的文字, 但势必扼杀很多学生的创造力, 想象力, 我们可以在学习之后, 让学生试着写一首短短的诗歌, 主题可以限定, 也可以不限, 行数20行以内, 这样也许更有效。

诗歌教学的方法灵活多样, 不同学校、不同教师、不同的地区都可以采用不同的办法。书是死的, 人是活的, 学生是千变万化的, 任何理论不可能适用于所有人, 教材就是一个例子 (叶圣陶语) , 我们需要更多地结合实际, 让学生喜欢文学, 至少不反感, 从中得到人类最普遍的情感熏陶。

参考文献

[1]语文:人民教育出版社, 2008年7月第三版。

[2]樊小勇:感性的开发与审美的回归——初中语文诗歌教学策略论[J], 读与写 (教育教学刊) , 2009, 6 (7) 。

[3]杨东增:初中语文现代诗歌教学的问题及对策[J], 教学月刊 (中学版) , 2009 (4) 。

外国人也喜欢过中秋 篇3

日本“月圆节”

日本人称中秋节为“月圆节”，而且这样的节日有两个，除农历八月十五日外，九月十三日也是。节日这天，成千上万的居民都穿上富有民族特色的服装，吟唱吆喝，扶老携幼，抬着神龛到庙里去进香。孩子们还到野外采集象征吉祥如意的野草装饰家门，迎来幸福；晚上全家聚集在院子里，摆上瓜果、米团子等供奉月神，然后分食、赏月，聆听老人讲述关于月亮的神话。

越南“中秋节”

越南人农历八月十五也过中秋节，只是以孩子、鲤鱼为贵，显出自己的特点。当晚，孩子们聆听关于阿贵的传说。相传阿贵得到仙树后，未遵仙训，用污水浇树，结果仙树腾空飞上月宫，阿贵因手拉树根，也被带往受责。中秋晚上，当地彩灯齐放。传说是一条鲤鱼成精后害人，包公为救民用纸扎了鲤鱼灯以镇之。于是，越南人，尤其孩子在中秋夜均要提鲤鱼灯出游玩耍，还预示长大“跳龙门”之意哩！

朝鲜“秋夕节”

朝鲜人称中秋节为“秋夕节”。这一天，他们以松饼为节日食物，家家蒸食并互相馈送。松饼形如半月，用米粉制成，内馅是豆沙、枣泥等，因蒸时垫有松毛而得名。到了晚上，一边赏月，一边进行拔河比赛、摔跤比赛，或者表演歌舞。年轻的姑娘们穿上色彩缤纷的节日盛装，欢聚在大树下做“布伦河”游戏（即荡秋千）。

斯里兰卡“月圆节”

中秋节，在亚洲大多数国家和地区是“一年一度”。然而，斯里兰卡的“月圆节”，是按“佛历”习俗流传的，每月当月亮“团圆”时，就要过一次佳节，当然以“中秋”的“月圆节”最隆重。“月圆节”这天，斯里兰卡全国放假。善男信女们早早安排好美味佳肴后，都争先恐后地到寺庙或神堂去听讲经，拜月亮。听拜之后，人们围坐在场院里，就着美食，端坐赏月。直至明月西沉，才燃火掌灯，歌舞娱乐，尽兴而散。

泰国祈月拜八仙

泰国人民把中秋节唤做“祈月节”，这是很名符其实的，且受中国民间文化影响很是明显的。八月十五，节日之夜，各家各户，男女老少都要参拜月亮。人们在大方桌前端坐祈祷，互相祝福。大方桌上，供奉着南海观世音菩萨，面目慈祥，在向祈祷者洒布“大慈大悲”。桌上还供奉着中国民间传说的“八洞神仙”，个个栩栩如生，在向祈祷者传授“八仙过海”，各显神通。桌上还摆满了“寿桃”、“月饼”之类美食。据泰国传说，中秋祈月，八仙会带着寿桃到月宫给观音祝寿，菩萨神仙们就会“降福生灵，寿半人间”。

柬埔寨人的“拜月节”

柬埔寨人，在佛历十二月上弦十五日举行传统的“拜月节”。这天清晨，人们开始准备供月礼品，有的采鲜花，有的挖木薯熬汤，有的舂扁米，有的煮甘蔗水，一派欢乐繁忙。晚上，大家把供品放进托盘，将托盘放在房前一张大席子上，静待明月东升。当月上树梢头，人们虔心拜月，祈乞赐福。拜毕，老人把扁米塞进孩子嘴里，直到塞满不能咀嚼时方止。这表示“圆圆满满”、“和和美美”。大家尽兴品尝美食而散。

缅甸辉煌的“光明节”

缅甸人在八月的“月圆日”要大张灯火，以庆祝“光明节”的来临。节日之夜，万家灯火，亮若白昼，到处是“不夜城乡”。天上皓月，地上明灯，照耀缅甸一片光明。缅王每年亲自主持庆祝活动。国王还要在卫队和文武百官簇拥下，出宫观灯并举行盛大施舍。各地还要通宵达旦放电影、演出话剧、木偶戏、跳舞唱歌，佛塔内还有大规模的布施斋饭等活动，好不热闹。

坦桑尼亚“月圆节”

在坦桑尼亚，每年公历九月的月圆之夜是坦桑尼亚的“月圆节”，各家各户的大门都轻轻地打开，人们静悄悄地走出家门，来到空旷处，围成一个个圆圈，默默地坐下。直到皎洁的月亮高悬中天，人们才打破沉默，开始热烈地交谈，并举行各种各样的庆祝活动，欢度一年一度的节日。

外国著名诗歌 篇4

华兹华斯(英国)

我孤独地漫游，像一朵云

在山丘和谷地上飘荡，

忽然间我看见一群

金色的水仙花迎春开放，

在树荫下，在湖水边，

迎着微风起舞翩翩。

连绵不绝，如繁星灿烂，

在银河里闪闪发光，

它们沿着湖湾的边缘

延伸成无穷无尽的一行;

我一眼看见了一万朵，

在欢舞之中起伏颠簸。

粼粼波光也在跳着舞，

水仙的欢欣却胜过水波;

与这样快活的伴侣为伍，

诗人怎能不满心欢乐!

我久久凝望，却想象不到

这奇景赋予我多少财宝，――

每当我躺在床上不眠，

或心神空茫，或默默沉思，

它们常在心灵中闪现，

那是孤独之中的福祉;

于是我的心便涨满幸福，

一些外国诗歌 篇5

你可知道那柠檬花开的地方?

黯绿的密叶中映着橘橙金黄，

怡荡的和风起自蔚蓝的天上，

还有那长春幽静和月柱轩昂——

你可知道吗?

那方啊!就是那方，

我心爱的人儿，我要与你同往!

你可知道：那圆柱高耸的大厦，

那殿宇底辉煌，和房栊的光华，

还有伫立的白石像凝望着我：

“可怜的人儿，你受了多少折磨?”

你可知道吗?

那方啊!就是那方，

庇护我的恩人，我要与你同住!

你可知道那高山和它的云径?

骡儿在浓雾里摸索它的路程，

黝古的蛟龙在幽壑深处隐潜、

崖冰石转，瀑流在那上面飞湍——

你可知道么?

那方啊!就是那方，

外国著名的诗歌[模版] 篇6

1．隐匿之镜中的嘴，屈向自尊的柱石，手抓囚笼的栅栏：

把你自己献给黑暗，说出我的名字，把我领向他。

2．不要在我的唇上找你的嘴

不要在门前等陌生人

不要早眼里觅泪水

七个夜晚更高了红色朝向红色

七颗心脏更深了手在敲击大门

七朵玫瑰更迟了夜晚泼溅着泉水

3．你曾是我的死亡

你，我可以握住

当一切从我这里失去的时候

4．在北方未来的河流里

我撒下这张网，那是你犹豫而沉重的被石头写下的阴影

5．我仍可以看你：一个反响

在那些可以昆虫的触角暗中摸索朝向的词语，在分开的山脊。

你的脸相当惊怯

当突然地

那里一个灯一般闪亮

容纳我，正好在某一点上

那里，一个最痛苦的在说，永不

6．苍白声部，从 深处剥取 无言，无物

而它们共用一个名字

你可以坠落，你可以飞翔

一个世界的 疼痛收获

7．你可以充满信心地

用雪来款待我：

每当我与桑树并肩

缓缓穿过夏季，它最嫩的叶片

尖叫。

8．这是时间的眼睛：

它向外斜睨

从七彩的眉毛下。

它的帘睑被火焰清洗，它的泪水是热蒸流。

朝向它，盲目的星子在飞

并熔化在更灼热的睫毛上：

世界日益变热，而死者们萌芽，并且开花。

9．站着，在伤痕的阴影里，在空中。

站着，不为任何事物任何人。

不可辨认，只是为你。

带着那拥有藏身之处的一切，也勿需

语言。

10.死亡是花，只开放一次

它就这样绽放，开得不像自己。

它开放，一想就开，它不在时间里开放

它来了，一只硕大的蝴蝶

装饰细长的苇茎

让我作一根苇茎，如此健壮，让它喜欢

11.湖心岛茵尼斯弗利岛

我就要起身走了，到茵尼斯弗利岛，造座小茅屋在那里，枝条编墙糊上泥；

我要养上一箱蜜蜂，种上九行豆角，独住在蜂声嗡嗡的林间草地。

那儿安宁会降临我，安宁慢慢儿滴下来，从晨的面纱滴落到蛐蛐歇唱的地方；

那儿半夜闪着微光，中午染着紫红光彩，而黄昏织满了红雀的翅膀。

我就要起身走了，因为从早到晚从夜到朝

我听得湖水在不断地轻轻拍岸；

不论我站在马路上还是在灰色人行道，总听得它在我心灵深处呼唤。

12.当你老了

当你老了，白发苍苍，睡意朦胧，在炉前打盹，请取下这本诗篇，慢慢吟诵，梦见你当年的双眼。

那柔美的光芒与青幽的晕影；

多少人真情假意，爱过你的美丽，爱过你欢乐而迷人的青春，唯独一人爱你朝圣者的心，爱你日益凋谢的脸上的哀戚。

当你佝偻着，在灼热的炉栅边，你将轻轻诉说，带着一丝伤感：

逝去的爱，如今已步上高山，在密密星群里埋藏它的赧颜。

13.柯尔庄园的天鹅

树木披上了美丽的秋装，林中的小径一片干燥，在十月的暮色中，流水

把静谧的天空映照，一块块石头中漾着水波，游着五十九只天鹅。

自从我第一次数了它们，十九度秋天已经消逝，我还来不及细数一遍，就看到

它们一下子全部飞起．

大声拍打着它们的翅膀，形成大而破辞的圆圈翱翔。

我凝视这些光彩夺目的天鹅，此刻心中涌起一阵悲痛。

一切都变了，自从第一次在河边，也正是暮色朦胧，我听到天鹅在我头上鼓翼，于是脚步就更为轻捷。

还没有疲倦，一对对情侣，在冷冷的友好的河水中

前行或展翅飞入半空，它们的心依然年轻，不管它们上哪儿漂泊，它们

总是有着激情，还要赢得爱情。

现在它们在静谧的水面上浮游，神秘莫测，美丽动人，可有一天我醒来，它们已飞去。

哦它们会筑居于哪片芦苇丛、哪一个池边、哪一块湖滨，使人们悦目赏心？

14.基督重临

在向外扩张的旋体上旋转呀旋转，猎鹰再也听不见主人的呼唤。

一切都四散了，再也保不住中心，世界上到处弥漫着一片混乱，血色迷糊的潮流奔腾汹涌，到处把纯真的礼仪淹没其中；

优秀的人们信心尽失，坏蛋们则充满了炽烈的狂热。

无疑神的启示就要显灵，无疑基督就将重临。

基督重临！这几个字还未出口，刺眼的是从大记忆来的巨兽：

荒漠中，人首狮身的形体，如太阳般漠然而无情地相觑，慢慢挪动腿，它的四周一圈圈，沙漠上愤怒的鸟群阴影飞旋。

黑暗又下降了，如今我明白

二十个世纪的沉沉昏睡，在转动的摇篮里做起了恼人的恶梦，何种狂兽，终于等到了时辰，懒洋洋地倒向圣地来投生？

15.丽达与天鹅

突然袭击：在踉跄的少女身上，一双巨翅还在乱扑，一双黑蹼，抚弄她的大腿，鹅喙衔着她的颈项，他的胸脯紧压她无计脱身的胸脯。

手指啊，被惊呆了，哪还有能力

从松开的腿间推开那白羽的荣耀？

身体呀，翻倒在雪白的灯心草里，感到的唯有其中那奇异的心跳！

腰股内一阵颤栗．竟从中生出

断垣残壁、城楼上的浓烟烈焰

和阿伽门农之死。

当她被占有之时

当地如此被天空的野蛮热血制服

直到那冷漠的喙把她放开之前，她是否获取了他的威力，他的知识？

16.白鸟

亲爱的，但愿我们是浪尖上一双白鸟！

流星尚未陨逝，我们已厌倦了它的闪耀；

天边低悬，晨光里那颗蓝星的幽光，唤醒了你我心中，一缕不死的忧伤。

露湿的百合、玫瑰梦里逸出一丝困倦；

呵，亲爱的，可别梦那流星的闪耀，也别梦那蓝星的幽光在滴露中低徊：

但愿我们化作浪尖上的白鸟：我和你！

我心头萦绕着无数岛屿和丹南湖滨，在那里岁月会以遗忘我们，悲哀不再来临；

转瞬就会远离玫瑰、百合和星光的侵蚀，只要我们是双白鸟，亲爱的，出没在浪花里！

17.印度人的恋歌

海岛在晨光中酣睡，硕大的树枝滴沥着静谧；

孔雀起舞在柔滑的草坪，一只鹦鹉在枝头摇颤，向着如镜的海面上自己的身影怒叫。

在这里我们要系泊孤寂的船，手挽着手永远地漫游，唇对着唇喃喃地诉说，沿着草丛，沿着沙丘，诉说那不平静的土地多么遥远：

世俗中唯独我们两人是怎样远远藏匿在宁静的树下，我们的爱情长成一颗印度的明星，一颗燃烧的心的流火，那心里有粼粼的海潮，疾闪的翅膀，沉重的枝干，和哀叹百日的那羽毛善良的野鸽：

我们死后，灵魂将怎样漂泊，那时，黄昏的寂静笼罩住天空，海水困倦的磷光反照着模糊的脚印。

18.驶向拜占庭

那不是老年人的国度。青年人

在互相拥抱；那垂死的世代，树上的鸟，正从事他们的歌唱；

鱼的瀑布，青花鱼充塞的大海，鱼、兽或鸟，一整个夏天在赞扬，凡是诞生和死亡的一切存在。

沉溺于那感官的音乐，个个都疏忽

万古长青的理性的纪念物。

一个衰颓的老人只是个废物，是件破外衣支在一根木棍上，除非灵魂拍手作歌，为了它的皮囊的每个裂绽唱得更响亮；

可是没有教唱的学校，而只有

研究纪念物上记载的它的辉煌，因此我就远渡重洋而来到

拜占庭的神圣的城堡。

哦，智者们！立于上帝的神火中，好像是壁画上嵌金的雕饰，从神火中走出来吧，旋转当空，请为我的灵魂作歌唱的教师。

把我的心烧尽，它被绑在一个

垂死的肉身上，为欲望所腐蚀，已不知它原来是什么了；请尽快

把我采集进永恒的艺术安排。

一旦脱离自然界，我就不再从

任何自然物体取得我的形状，而只要希腊的金匠用金釉

和锤打的金子所制作的式样，供给瞌睡的皇帝保持清醒；

或者就镶在金树枝上歌唱

一切过去、现在和未来的事情

给拜占庭的贵族和夫人听。

19.经柳园而下

我的爱人曾与我相会在柳园中，她雪白的纤足穿过那柳间。

她要我简单地去爱，就像树木吐出新芽

但我，年少愚笨，不曾听从她。

我的爱人曾与我站在河边的田野上，在我倾靠的肩上你披下雪白的手。

她让我简单的生活，就像堰上长出的青草；

但我那时年少愚笨，而如今满面泪水

20.圣徒和驼子

起立，举起你的手然后开始祈福，为一个品尝着惨烈痛楚的男人，在回味他已丧失的名声的过程中。

一位罗马的凯撒也已屈服，在这驼峰之下。

圣徒

上帝试探着每一个人，根据种种不同的方式。

我不应该停止赞美，因为我正在用皮鞭痛笞自己。

也许就在那个夜间与清晨，我就可以驱赶走。

在我肉体中隐藏着的希腊人亚历山大，还有奥古斯都·凯撒，在他们之后，接下来就是了不起的无赖汉亚尔西巴德。

驼子

对于所有在你肉体中起立，并且祈福着的人们，我要呈献上自己的这份感激，给予他们的敬意恰好根据他们的等级，但绝大多数的都要留给亚尔西巴德。

21.雾中羊

山坡隐入白障

人群或星群

悲哀地凝视我 我使他们失望

火车留下一线呼吸

哦 迟钝的马儿 铁锈的颜色

马蹄 忧伤的钟声

整个早晨

早晨 变得黑沉沉

一朵花犹存

我的骨头托起一片寂静 远方的旷野 融化我的心

它们威胁 要我穿抵某处天庭

没有星星 没有父亲 一派黑水

22.邮差

蜗牛的话在树叶的盘子里吗？

那不是我的。别收下。

醋的酸味封在罐头里吗？

别收下。那不是真的。

金戒指里有一个太阳吗？

谎言。谎言和痛苦。

叶子上的白霜，洁净的大锅，絮叨地噼啪作响。

在阿尔卑斯山九座黑色的山峰上自己对自己对谈。

镜子里是一场困惑

大海击碎了它的灰色的眼睛－－

爱情，爱情，我的季节。

23.语言

斧头，敲响了森林

一阵回声！

回声从中漫出象一阵马蹄声。

树液涌出泪水，象挤出的水珠，在岩石上，铺开一面镜子，一滴滴地落下，一个白色的颅骨，吞噬在杂草的绿色之中。

多少年后我又在路口又看见他们。

语言已经干枯，不再驰骋，尽管传来不倦的蹄声，只是，从池水的水底，静止的星群，暗示着人生。

24.边缘

这个女人尽善尽美了，她的死，尸体带着圆满的微笑，一种希腊式的悲剧结局，双脚像是在诉说，我们来自远方，现在到站了。

每一个死去的孩子都蜷缩着，像一窝白蛇，各自有一个小小的早已空荡荡的牛奶罐，它把他们搂进怀抱，就像玫瑰花合上花瓣，在花园里僵冷。

死之光从甜美、纵深的喉管里溢出芬芳。

月亮已无哀可悲，从她的骨缝射出凝睇。

它已习惯于这种事情。

黑色长裙缓缓拖拽，悉悉作响。

25.词语

斧头，在谁的对木铃的击打，与回声之后！

回声四散，离中点远去，有如马匹。

活力，涌现如泪水，如清泉竭力冲出，于石子之上，那水珠和涟漪，一根白骨，为疯长的绿色所吞噬。

数年以后，我在途中遭遇它们

词语枯竭无主，不懈的马蹄声，又从池塘之底，凝望着星子，支配着一种生活。

26.冬天的树

潮润的黎明，蓝黑水在进行蓝黑的溶化。

树群在吸雾纸上，看来象植物绘画，记忆在增长，一圈叠一圈，一联串的婚礼。

不知道堕胎和怨恨，比女人们真实，它们如此不费力地撒种，品尝着不长脚的风，半身浸入历史长满了另一世界的翅膀。

在这点它们是利达（1）们。

啊，树叶和甜蜜之母，谁是这些圣母哀悼耶稣的像？

斑鸠们的暗影在唱诗，而无助于解愁。

利达被化身为天鹅的朱庇特所强。

27.渡湖

黑湖，黑船，两个黑纸剪出的人。

在这里饮水的黑树往哪里去?

它们的黑影想必一直伸到加拿大。

荷花从中漏过来一星点光线,莲叶不让我们匆忙穿过:

扁平的圆叶,老在作阴暗的劝告。

从桨上摇下一片片冰冷的世界，我们怀着黑色的精神，鱼也如此。

一个断树桩举起苍白的手告别;

星星在浮莲之间开放，塞壬如此面无表情，没把你变成石头?

这是惊呆的灵魂特有的寂静。

28.巨像

完全拼合在一起我也难以辨认你，破碎地粘结和整体的联接。

驴子骡子的嘈杂乱叫，猪猡的呼噜和鸨母似的浪笑，发自你那巨大的嘴唇

它比仓库前面的空场更糟。

也许你把自己看成一个神使，死者的代言人，或者某个上帝和别的什么。

为了从你喉咙里挖出淤泥，到现在我已苦干了三十年。

而我仍然不明白。

带着胶锅和一 巴懊悍釉砣芤号实切 小的云梯

我像一只肮脏得人心蚁兽缓慢地爬行，爬过你那眉毛般杂草丛生的荒地，去修补大片的渣壳金属板，去清扫你的双眼那颓坍而苍凉的古墓。

奥列斯特之外的一片蓝天，用拱形顶板覆盖在我们上面。

父亲啊，你的一切像古罗马广场一样简洁而具历史感。

在长满墨绿的松柏的树上我开始午餐，你那有凹糟的骨。

29.七月里的罂花

小小的罂花，小小的地狱之火，你不伤人？

你闪烁不定。我不能碰你。

我把双手伸进火中。什么也没燃烧。

瞧着你那样闪烁

我感到绵绵无力，多皱，鲜红，就象人的嘴唇。

刚刚流过血的嘴唇。

血淋淋的小裙子！

有些烟味我不能闻。

你的鸦和你令人作呕的容器在何处？

但愿我能流血，或者入睡！

但愿我的嘴唇能嫁给那样的创伤！

或者你的汁液渗向我，在这玻璃容器里使人迟钝，平静。

外国春天现代诗歌 篇7

1、《春天的黄昏》

屠格涅夫(俄罗斯)

金黄色的乌云

在静息着的大地上飘扬；

寥阔的无声的田野，

在闪耀着露珠的光芒；

小溪在峡谷的阴暗处潺潺滚流——

春天的雷声在遥远的地方震响，

懒散的和风在白杨的树叶中间

用被束缚住了的翅膀在煽动。

高高的树林哑然无声，丝毫不动，

绿色的黑暗的森林静默不响。

只是不时在深深的阴影里，

一片失眠的树叶在沙沙作响。

星啊，美丽的爱情的金星啊，

在落霞时的火焰里闪闪发光，

心里是多么轻快而又圣洁，

轻快得就象是在童年时代一样。

2、《春天里的祈祷》

弗罗斯特(美国)

哦，请在今天给我们花丛中的欢乐；

请不要让我们思考得太远

好像那些不确定的收获；让我们留在

这里，在这一年之中最有生机的春天。

哦，请给我们白色果园中的欢乐，

不像白天的什么，只像夜晚的幽灵；

让我们在幸福的蜜蜂之中，幸福，

当蜂群围绕着完美的树聚集，膨胀。

让我们在狂飞乱舞的鸟中，幸福

当蜂群之上突然传来他们的声音，

如同针尖般的鸟嘴，流星挤进来，

又冲过中间空气中安静的一朵花。

因此这才是爱，而别的都不是，

爱为上面的.上帝而保存，因为爱

他可以把自己尽情地神化，

可是这爱却需要我们来将它实践。

3、《春》

霍普金斯(英国)

任什么也没有春天这样美丽——

摇曳的草蹿得又高又美又茂盛；

画眉蛋像低小天穹，画眉的歌声

透过回响的林木把耳朵清洗，

听它唱，那感觉有如闪电轰击；

梨树的花朵与叶片光洁而晶莹，

刷着下垂的蓝天；那个蓝真热情，

真富丽；小羊也不免奔跑嬉戏。

这些滋润心田的欢乐是什么？

是伊甸园之初大地的一缕精华——

在它变得乏味变得阴沉或者

因罪恶而酸腐之前，圣母之子呀，

把年轻人纯洁无邪的心赢得，

歌颂爱情的外国诗歌 篇8

她沉思着从地平线升起，

俯下那戴着金冠的前额。

寂静的土地里有百合萌生，

星儿乘着她的思绪爬上天庭，

她的韵律激荡着遥远的海滩，

长长的蓝线儿牵动她的心弦。

寂静不断延伸，仿佛已陷绝境，

枯萎的茉莉脱去花瓣，

似悠悠泪水潜入心底，

像消逝的流星隕落天边。

寂静的目光，庄重地扫遍世界，

她在天空俯视一切。

宇宙的颤抖来自她的冲动，

鲜花与星辰是他永恒的价值。

宫殿的果园是大地的芬芳，

夜晚用琵琶的颤音喃喃地吟唱。

在荒凉的世界上只剩下一片荷塘，