坚守自我作文讲解
阅读下面的文字，根据要求写作文。
一位哲人说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”由此看来，真正的救世主便是那个拥有坚定的精神核心的自我，拥有这个精神的坐标轴，守住自我，我们就不会随波逐流。另一个哲人说：“生命如一泓清水，需要流动。”他告诉我们，要打开心灵的堤坝，融入江海，改变自我，这样的生命才能得到进一步提升。
在大千世界中，我们该以什么样的态度来对待自我呢？请以“守住自我与改变自我”为话题，写一篇文章。
（一）抬头是星空，仰望是群星璀璨。各行星默默的坚守着自己的轨道，有条不紊的轮回。
抬头是碧落，仰望是云卷云舒。各浮云随风的追寻着自己的梦想，轻逸自由的飘去。
高山巍峨，坚守一方沃土；清泉淙淙，舞动着一个灵动的魂魄。山川相缪，方显自然之美。
“走自己的路，让别人说去吧！”
“一个径直走路的人迟早会走到尽头！”
任尔云卷云舒，花开花落，高山只坚守“壁立于仞，无欲则刚”的箴言，守住自我；
无论秋风萧瑟，人生几何，流水总相信“穷则变，变则通”的警句，改变自我。
水活则灵，山活则碧，棋活则胜，人活则生。
生活并不是一个人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好了的河道内。泰戈尔
（二）坚守自我是“凌寒独自开”的傲骨，是“任而东南西北风”的坚韧，是“清净傲妙，抱玄守一”的清净，是“一片冰心在玉壶”的高洁。坚守自我，就坚守了人性的崇高和爱的美好。
大江东去，淘不尽的是一个又一个执著坚守精神核心的灵魂。屈原“举世皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒”，鲁迅在”奴隶”的时代傲然屹立；居里夫人的美丽被放射性物质吞噬，被誉为“唯一没被荣誉迷住双眼的人”；伽利略不畏强权，冒死解释“日心说”真理。
守住就是守住自己的精神核心，任花开花落，云卷云舒，我心依旧。
改变就是打开心灵的堤坝，适当地融入江海，为了更好地生存，也为了提升生命的高度。
坚守的志者，改变的智者
（三）“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”
《罗摩衍那》是印度两大古代史诗之一，2万余颂，译成汉语有9万余行，季羡林经过10年坚韧不拔的努力终于译毕，是我国翻译史上的空前盛事。
在悲哀、孤独、恐惧之余，我还有一个牢固的信念。如果把这一场灾难的经过如实地写了出来，它将成为我们这个伟大民族的一面镜子。常在这一面镜子里照一照，会有无限的好处的。它会告诉我们，什么事情应当干，什么事情又不应当干，决没有任何坏处。
人在“迷途中努力，终会寻着他的正道。”
歌德在生活中所经历的“迷途”与“正道”表现于一个最可令人
注意的现象，这现象就是他生活中历次的“逃走”，他的逃走是他浸沉于一种生活方向将要失去了自己时，猛然的回头，突然的退却，再返于自己的心中。
他从文学逃入政治，从政治逃入科学。老年时又由西方文明逃亡东风，借中国印度波斯的幻美热情以重振他的少年心。
每一次逃走，他新生一次。他开辟了生活的新领域，他对人生有了新创造新启示。他重新发现了自己，而他在“迷途”中的经历已丰富了深化了自己，他说：“各种生活皆可以过，只要不失去了自己。”歌德之所以敢于全心倾注于任何一种人生方面，尽量发挥，以致有伟大的成就，就是因为他自知不会完全失去了自己，他能在紧要关头逃走退回到他自己的心中。这是歌德一生生活的最大的秘密。
1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源的他，最终只能在北京大学旁听，后来一边在香山慈幼院打工，一边勤奋写作。在他生活最绝望的时候，曾写信给郁达夫求助。郁达夫登门看望了这位衣衫褴褛的湘西青年，慷慨解囊，并写下激愤的《给一位文学青年的公开状》。
他发现，自己始终与都市文明有一种难以消除的隔膜，他将这种隔膜称为“乡下人”和“城里人”的隔膜。他的生命、情感，已经留在了那个给他生命、知识和智慧的湘西，他每天坐在屋中，耳朵里听到的，却不是都市大街的汽笛和喧嚣声，而是湘西的水声、拉船声、牛角声„„
在沈从文看来，“城市”是民族文化的歧路，“现代化”是人类退化的根源。他要为现代的都市人呈现另一种生活、另一种人情，在他看来，乡下原始、淳朴、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生状态，他要展现这种人生的境界，为民族灵魂的再造提供他独特的方案。
他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”。
造反派安排沈从文每天负责打扫历史博物馆的女厕所，对于一个上了年纪的文学老人来说，是一种侮辱。但沈从文对此却很看得开，他幽默地说：“这是造反派领导、革命小将对我的信任，虽然我政治上不可靠，但道德上可靠„„”沈从文被下放到湖北咸宁干校一个叫双溪的地方从事劳动，在那样凄苦的境遇下，给他的表侄——画家黄永玉写信说：“这里的荷花真好，你若来......"身陷苦难却仍为荷花的盛开惊喜赞叹不已。
有一天，黄永玉和沈从文一起走过一个小胡同，胡同边有一个厕所，当时厕所里有一个人边上厕所边吹笛子，沈从文听后对黄永玉说：“你听，‘弦歌之声不绝于耳’！”还有一回，沈从文和黄永玉在一个胡同里相遇，那时正是文革高潮，彼此不能说话，互相看了一眼就匆匆而过，这时，黄永玉听到沈从文头也不回地说：“要从容啊！”
《随想录》对历史的反思，对失去亲友的怀念，对自我心灵的拷问以及对一些他不能认同的观点言论的大胆批判。
他以一个历史浩劫的见证人的身份，带着一个知识分子的责任感，展开对历史的深入反思。
巴金在谈到自己的写作动机时说：“十年浩劫教会一些人习惯于沉默，但十年的血债又压得平时沉默的人发出连声的呐喊。我有一肚皮的话，也有一肚皮的火，还有在油锅里反复煎了十年的一身骨头。火不熄灭，话被烧成灰，在心头越集越多，我不把它们倾吐出来，清
除干净，就无法不作噩梦，就不能平静地度过我晚年最后的日子，甚至可以说我永远闭不了眼睛”。
他用对人类真挚的深沉的爱，去点燃青年读者的心，唤醒他们的良知、人性和爱。
我生活在瓦尔登湖，没有地方比这湖更接近天堂和上帝了。我是他的石岸，是他掠过湖心的一阵清风，在我的手心里。是他的碧水，是他的白沙。
在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁。
一个人，一片湖，一座木屋，一程坚守，创造了一个不可复制的精神世界的传奇。我们或许不能够像梭罗一样将生命的诗意与浪漫发挥到极致，却可以在行色匆匆中始终秉持这样的信念：选择自己喜欢的生活方式，然后执着而心无旁骛地在这条路上且行且歌地走下去。
一个人的村庄给了世界一个家园
在如今这个城市化与工业化一往无前的时代，作者的乡村就是这滚滚洪流中的微小孤岛，守候着这种罕见的、空白而清醒的坚持。
以沉默十年为代价换得一两声高亢鸣叫
颓丧的战士，惨白的沙场，一双不屈的双眼在且叹且思——越王勾践，以一颗坚毅而高贵的帝王气节，立下复国誓言。布衣蔬食，改变的是浮华，磨砺的是执着；卧薪尝胆，改变的是娇奢，带来的是不屈。于是十年以后，越国的旗帜插上曾经的国土，一个坚守自我同时也改变过自我的灵魂在历史的天空凯旋。
画圣毕加索，以一种对于艺术不变的崇拜和热爱，谱写自己一生多变的画风，忠于自己的传奇。大师一生多次变换画风，从抽象派到野兽派又到风行至今的稚拙派，曾有许多人表示怀疑，他却依然如故，因为他知道自己在改变自己的同时始终守住了自我对于艺术与灵魂的不变追求，于是艺术的殿堂，永远有他这个殿堂级人物在那里淡定地微笑，为后人讲述守住自我与改变自我的精妙和玄机。
仰视高山，“数峰无语立斜阳”，我穿越峰林看到了他坚毅的背影。学贯古今，道通中西，在多元文化的洪流冲击下，他守住了精神家园，自成一派；正植壮年，生活如日中之光时他却毅然遁入空门，只为心中无上的追求。他一生都不为外物所动，即使“悲欣交集”，他的遗谒“华枝春满，天心月圆”就是他孜孜以求的人生境界所容括的一段宽广——弘一法师，在奔流向前的历史长河中，他因着自己的坚守留下了一方洁净的天地，这座高耸的灵魂之峰一直在浩渺的苍穹中熠熠生辉。
和绅，走的是自己的路，他没有理会世人的唾骂，得到了金山银山，可是路的尽头却是断头台。
丛飞，走的是自己的路，他没有因前妻的离异而动摇，失去了钱财与生命，可是路却不因生命而结束。丛飞的尽头是鲜花和掌声，是孩子们的笑脸，是知己的敬佩。
（四）“看守心灵的月亮”并不是顽固不化，不是孔乙己般愚昧，不是守旧老人般扼杀新事物，而“流动的清泉”也并不意味着“变色龙”般见风使舵，不意味着李斯般见利忘义，而是一种“流水不腐，户枢不蠹”的追求。
地容万类，广阔的心灵在接受风的絮语，露的倾诉之时坚守不变的心灵坐标。
于是我们看到了有容乃大看到了万类霜天也看到了坚守内核，临风、灵动对待外物最终取得成功的智慧。
颓丧的战士，惨白的沙场，一双不屈的双眼在且叹且思——越王勾践一一颗坚毅而高贵的帝王气节，立下复国誓言。布衣素食，改变的是浮华，磨砺的是执着;卧薪尝胆，改变的是骄奢，带来的是不屈。于是十几年以后，越过的旗帜插上曾经的国土，一个坚守自我同时改变过自我的灵魂在历史的天空凯旋。
坚守是一种气节，改变是一种智慧，将二者结合而行，拥抱人生的至高之境。
激动的眼神，挥动的画笔，一双火热的眸子在且叹且作——华圣毕加索，以一种对于艺术不变的崇拜与热爱，谱写自己一生多变的画风，忠于自己的传奇。大师一生多次变换画风，从抽象到野兽派又到风行至今的稚拙派，曾有多少人表示怀疑，他却依然如故，因为他知道自己在改变自己的同时，始终守住了自我对艺术与灵魂的不变追求，于是艺术的殿堂，永远有他这个殿堂级的人物在那里淡淡的微笑，为后人讲述守住自我与改变自我的精妙与玄机。
坚守是一种根基，改变是一种思考，将二者结合，渡向人生胜利的彼岸。
看那海明威坚守自我之下几易其稿，于是《老人与海》流传至今;听那贝多芬坚守自我之下听从他见，于是《命运》之曲千古传扬;读那唐太宗坚守虚怀纳谏，于是大唐盛况耀亮历史长河。他们谙熟坚守与改变的玄妙，谱写了自己多彩的人生。
然而，我们分明看到乌江之畔孤高的霸王坚守而亡;我们也真切听到善变而无主张的袁绍混沌而死。历史的教训让我顿悟：
让坚守作为坚固的人生之舟，让改变作为灵动的生活之帆，扬帆荡舟，人生便会驶向胜利的远方。
罗素在《西方哲学史》里如是说：生活在盛世的人们多有一种事在人为的乐观情绪，而生活在悲苦世界的人们则恰恰相反。这见解很现实，对不对?我们总会不约而同般受到周遭人或事的影响，明明上一秒正潜心做着自己的事情，看一眼别人与自己不同，思想上即起了斗争：我是不是错了?他才是对的吧，我应该改成跟他一样吧......想着想着偏离了自己的轨道，真的放弃了原有而去追随所谓“正确”，只因为“很多人都那样做”。想来真经历过这些的，后悔的也不少。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
自红楼一梦，许多人欣赏起黛玉的才情，有的说喜欢她“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”的娇俏，有的说喜欢她“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”的拆字机智，还有的说喜欢她“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”的高洁。起初那些满怀不屑，说着不喜“她矫揉做作，满院子的人竟活该围着她转”的声音，还未等引起争议，就被铺天盖地而来的溢美之词掩了过去，渐渐消失掉。
“世界微尘里，吾宁爱与憎。”这《北青萝》是晚唐诗人李商隐在茅庵中孤寂的行吟。激烈的牛李党争，让李商隐心疲力竭，漂泊的生活，孤独的处境，他深深体会到红尘中的不幸，清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，一番切谈让他更加坚定了自我的信念。佛尚曰“本来无一物，何处惹尘埃”，这世界可以很大，也可以渺小到只存于一粒尘埃，却为何还要囿于世俗牵绊?李最终有所领悟，坚守自己的爱憎，没有随波流向不明的未来。
若是开始怀疑初心，毫无疑问，请坚守自我。一年轻人找到一份宝物，满怀信心的去市场售卖，由于一时的无人问津，年轻人将沉香木烧成了众人哄抢的木炭。从开始的坚定判断，到最终的改变想法，年轻人将宝物加工成了价格低廉的木炭，是因为他开始怀疑自己的初心，为了一时的利益而随波逐流放弃坚守自我。有句话是这么说的，既然选择了一条路，又何必去打听路有多长呢?是啊，请不忘初心，坚守自我。
提到坚守自我，不得不想起鲁迅先生笔下的阿Q，阿Q在社会的冲击下，失去梦想，在社会的磨砺下随遇而安迁就规则，他放弃了自我，随波逐流，以至于被社会给抛弃了，活的软弱，狼狈。还有一个人不得不提，一位在剧场打工的年轻人拥有鸿鹄之志，没有人相信他会做到，但他并没有放弃梦想，最后抓住机会，向老板提出自己的想法，得到了老板的赏识。他就是留下诸多剧本的莎士比亚。他坚守自己的梦想，不动摇不放弃，他得到了成功的果实。相较二者，坚守自我的重要性一目了然。就如托尔斯泰所说：理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，没有方向就没有生活。倘若孙中山在遇到失败时就放弃初衷，那么中国如今将会是怎样的局面呢?倘若爱迪生在发明灯泡时因挫折而放弃，那么现在照亮我们的会是什么?倘若大家都随波逐流放弃自我，那么我们的生活将会有巨大的变化。倘若…………
坚守自我是对自己生命价值的认可。司马迁对事业的热爱与对自我责任的坚守不弃，方有那“史家之绝唱，无韵之离骚”的著作;屈原对国家兴亡的忠诚牵挂，造就他在举世混沌时仍能以坚定透彻的目光，在花甲之年朗声上奏的坚守不弃，方有那“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的告白，那是怎样的淡泊而执着，不因世事随波逐流的坚守。可见坚守自我，是跨越千山万水，征服艰难险阻的不竭动力。
坚守自我亦是不留一丝遗憾的正确选择。遥望那赤壁之火，轰轰烈烈，是那样的义无反顾，又是那样的雄心勃勃，想必周瑜站在城头仰天大笑，笑曹操的丢盔卸甲，狼狈逃窜，以此庆贺自己坚守信念的战果。正因为他坚守当年立下“平定天下”的初心，方才有如此意气风发，如此不惧惊涛拍岸的气魄。坚守自我，是让人达成不惑不悔的目标，实现自我价值的基础。只要坚守自我，总能画出属于自己无悔的人生轨迹
坚守自我，又谈何容易呢?在困难、诱惑前，总有人退缩停滞，忘记初心。只有那些牢牢铭记初心、坚守自己原则底线的人，才能抵御诱惑，在困难前乘风破浪，在成绩面前不会沾沾自喜，迷失自我。曾经的“烟草大王”，历尽艰辛后终于功成名就，却抵御不住权利和金钱的诱惑，从“红塔山”上跌落;再看历史上数不清的农民起义，哪个不是在进入充满金银珠宝的宏伟建筑后堕落沉沦，而最终失败。由此可见，坚守自我，坚守底线和初心，方能获得最后的胜利。
2、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
3、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
4、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
5、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
6、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
7、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已
8、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
9、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
10、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
11、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
12、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在
13、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
14、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
15、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
16、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
17、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
18、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
19、你永远要感谢给你逆境的众生。
20、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
21、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
22、今日的执着，会造成明日的后悔。
23、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
24、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
25、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
26、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
27、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
28、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
29、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
30、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
31、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
32、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
33、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
34、沉默是毁谤最好的答覆。
35、对人恭敬，就是在庄严你自己。
36、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
37、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
38、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
39、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
40、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
41、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
42、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
43、慈悲是你最好的武器。
44、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
45、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
46、每一种创伤，都是一种成熟。
47、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
48、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
49、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
对于毕业生来说，很多人所学的专业都是“被调剂”的。所学的内容和他们的兴趣不相符。因此在小期间或是实习期间，不少毕业生纷纷选择别的专业累积经验。而求职者在自我面试的过程中对于这一问题可以这样描述“我大学所学的专业和我喜爱的专业不相符。在选择志愿时我的第一志愿是xx专业，但是因为调剂的原因，被分配到现在的专业中。但是在四年的学习中，我从未放弃过自己的爱好，利用课余时间自学XX专业相关课程。”在描述完毕后，如果可以的话，请将你对面试求职面试这一职业的前景总结出来并加入一些自己的看法。
一味的说好话有时候并不能打动面试面试官，如果你能对公司的发展或是公司的产品有自己的看法，指出问题并提出改进意见的话，会让面试官心服口服，这样往往会有出其不意的效果，让面试面试宝典官对你印象深刻。
3、将所学专业和跨行应聘专业拉上关系
一定要将所学的专业和应聘的专业挂上钩，即使八竿子打不着你也得硬往上靠。或是相关的课程或是学习技巧，你必须将两个拉上关系。举个例子，如果你学的英语专业，想找一份地理方面的工作，那你在面试面试技巧及注意事项时可以这样说“在校学习时，我们我就对地理方面的知识十分的感兴趣，以前为了锻炼自己的读写能力，曾阅读过英国地理方面的着作，对于地理专业名称翻译和地理知识有一定的了解”。
4、如果跨行的专业技术性较强，你必须突出你所学的技能对工作的帮助
自我介绍解析：
1.自报家门（姓名、年龄、性格）2.自己名字的演绎、父母的寄托 3.自己的爱好 4.自己的梦想
例文1：
各位评委老师，大家好！我是来自XXXX学校的XXX。（我的名字的由来）
我认为人的一生是一个成长的过程，事实上，我现在站在这里也是一次成长。如果一个人的一生必须面临不同的选择，那么我选择当一名优秀的节目主持人，因为这不仅是我从小的一个梦想，更是我将来前进的动力！
我的老师曾经告诉我说：“天行健，君子以自强不息！”所以，我更加珍惜，也更加努力，为了主持人的梦想去努力拼搏，梦想成真！最后，也祝愿在座的各位评委老师，美梦连连，梦想成真！
例文2：
各位评委老师，大家好！我是来自XXXX学校的XXX。
我从小就是一个活泼开朗、爱说爱笑的小男孩（女孩）。同学们都说我是快乐的代言人。那我为什么想做一名小主持人呢？因为我有一个小小的梦想，那就是我能够把我的快乐带给更多的人，也能够分享大家的快乐！所以我今天站在这里，我希望我能够成为更多人快乐的小太阳，为他们送去温暖和幸福！我的妈妈经常说，人如果笑一笑，会变的更漂亮、更年轻！那我想问问大家，今天你笑了吗？
一个好的小主持人是要具备迅速组织语言的能力和优秀的应变能力，所以在这里我推荐大家及父母在大赛之前多看看主持人大赛的视频资料，学习借鉴一些优秀选手的自我介绍。
比赛前推荐视频：
1.白象杯央视主持人大赛视频
2.兰山电视台 V整形《魅力新主播》主持人大赛海选 3.临沂主持人大赛初赛及复赛视频
比赛中，大家值得注意的是，一定要在比赛全程中面带微笑，从容淡定，即使忘词也要自信，迅速组织语言继续说下去！自信的微笑，在比赛中占的比分在20%以上，希望学生们切记！相信自己，那么你就已经胜利了一半！
①要热爱本职工作。都说干一行就要爱一行。的确如此，只有热爱本职工作，才能始终以饱满的热情对待自己的工作。作为一名讲解员，每天要讲解的内容是相同的，而每天要面对的观众却是不同的，只有在讲解中投入热情，才能生动地讲述出这一段历史中的感人故事。记得刚来时，对这一工作我并没有信心，也不知自己会坚持多久。可是后来有一件事改变了我的看法。有一次，一个老知青来参观，她站在一张图片前留着眼泪。后来，她告诉我们那是她的战友，她们因事故长眠在黑土地。她给我们讲述了她们那个年代，她们的故事，她们的情谊。那一刻，我很有感触。她们那一代人所拥有的许多东西，在现在已经找不到了。她们之间的那种感情，更是让我感动。所以，我想更多的了解那一段历史的故事，我也要把这些感人的故事告诉更多的人。
②友善待人。无论对待同事还是观众，都应该宽厚友善。讲解员面对观众时需要眼神的交流，通过这种沟通可以帮助我更顺利的完成讲解。然而在工作还是会遇到一些不愉快的事，每当这时我总会尽量微笑地解决，在这几个月的工作中我学会了宽容，懂得了友善待人，也看到了自己的成长。
③每个人都有自己的责任。作为一名讲解员，同样也要有责任心。对待讲解内容——中有关知识青年上山下乡这一段历史，想要给观众讲解，首先自己对这一段历史要有充分了解，这样才能应对观众所提出的问题。对于观众提问所不知的历史问题，不能凭空捏造，任意回答，要记住问题，在空闲时间寻找答案，不断积累相关的历史知识。不只对于讲解工要有责任心，对单位的各项设施也要有责任心，这样才能营造更好的工作环境。
回顾这一段时间的工作，我基本上完成了本职工作，并且工作水平和能力都有相应的提高，这与领导和同事们的支持和帮助是分不开的，在此对大家表示感谢。
一、审题立意 人的情志，启迪人的沉思，犹如风过无痕，浪行无迹，给人以肤浅浮泛、味同嚼蜡“坚守”意即坚定的守卫。它与“坚持”意思有别。“坚守”之“守”，强调“不之感。
使攻破”；“坚持”之“持”，突出“使继续下去”。它与“守望”也内涵不同。“坚古人云：“弱水三千，只取一瓢饮。”诚哉此言，广博的情思，惟重一旨。坚守守”之“坚”，是一种意志；“守望”之“望”，含一种期待。故三者大相径庭，审高洁，坚守正直，坚守信念，坚守真理，坚守忠贞，坚守承诺„„坚守的对象林林题时切不可将它们混为一谈。总总，但是你只能撷取其中一个新颖而小巧的角度，论证真实道理。不可蜻蜓点水，“坚守”是一宽泛的字眼，从语法上看可以添加宾语，可以补写出许多现实具泛泛而谈。
体的内容。本次作文留给考生的较大的写作空间，有丰富的内容和多样的现实意义，二、横向联想，选择典型事例。
可多侧面多角度立意。因此，本次话题作文审意立意贵在做到：进行联想，添加因朱光潜曾说：“写作时，要抱住这个题目四面的想，不拘大小，不问次序，想素，化大为小，化抽象为具体。到一点就用三五个字的小标题写在纸上，一直把当时所能想到的意思全记下来为
1、可在“坚守”后加中心词，在“坚守的内涵”上作文章：必胜的信念高止。”其中“四面的想”，即全方面辐射地想。事实上，学生在审题的时候，许多情洁的志趣人生的准责精神的家园道德的底线内心的宁静思想的清纯况下，不象老师所想象的能从哲理的高度全方位地审视话题，更多的时候是横向联人间的真情做人的气节（良知）人生的梦想中国传统文化传统美德（诚想在起作用。
实守信、吃苦耐劳、勤俭节约）也可着眼于“坚守的意义”，在其后加“的力量”“的可横向联想，具体演化，具体内容为谁坚守什么，如何坚守，有何意义： 奇迹”。①坚守阵地--二战时期的苏联军民（谁）在德军的重重包围中，弹尽粮绝，饥
坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的寒交迫，坚守列宁格勒800多天（如何坚守），表现出顽强的战斗精神和感人的爱天空必定变得清澈而透明。坚守诚实做人的原则，坚守认真做事的态度，必定收获国情怀（意义）。
友谊，收获真情。唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的②抗战时期，谢晋元率领八百战士（谁），孤军奋战，誓死不退，坚守四行仓光芒。库四昼夜，击退敌人数十次进攻（如何坚守），给狂妄的日本侵略者迎头痛击，表
总之，要大处着手，高点定位。选择自己熟悉的有价值有意义的写作内容，现了中国军人誓死抗日的铮铮铁骨。（意义）
赋予“坚守”以客观的现实内容，做到文章内容充实具体。但纵观以上各例，“坚守”③谢延信（谁）用常人难以想象的毅力和勇气坚守承诺32年，用自己的爱心、的内容有一定的限制性。应该特指就人的生命历程和精神领域中不应该丢弃和流失孝心和责任心全力照顾亡妻的三个亲人--瘫痪在床的父亲、丧失劳动能力的母亲、的东西。为了使文章有层次感和厚重感，行文可涉及其中的两三个方面。也可抓住先天呆傻的弟弟，（坚守什么，如何坚守）大孝至爱，感人至深。（意义）
一点，重点突破，务求一针见血。④罗映珍（谁）在600多个日夜里，坚守在成为植物人的丈夫的病床前，倾心
2.、可在“坚守”前加附加成分：在困境中坚守必胜的信念在金钱名利面呵护，泣血呼唤，她为丈夫写了600多封“情书”式的护理日记，每天坚持读给丈前坚守人生的准责在日新月异的社会发展面前坚守传统文化在喧嚣嘈杂的夫听，（坚守什么，如何坚守）用爱创造了生命的奇迹。（意义）
社会环境中坚守内心的宁静，在世俗的洪流中坚守自己的精神家园等。这样做的目⑤坚守精神的家园：37.5米，是日内瓦坚守的底线。这一高度，是100年前建的是，进一步增添具体的现实内容，开启写作思路，使文章更有现实意义和针对性。造的圣彼埃尔教堂的高度。所有建筑物，只要超过这一高度，拆你没商量，并且永
行文过程中要重点讲清为什么要坚守，坚守此项内容的重大意义和现实紧迫远取消违令者在瑞士买房盖房的资格。让世人倾倒的日内瓦，以坚守的姿态，树起性，这样才能作到针砭时弊，达到激浊扬清的目的。一座城市的精神丰碑，值得每一个人去体味，去深思。
回眸历史，伯夷拒食周粟，饿死首阳山中，坚守了爱国节操；刘兰芝誓不改嫁，⑥中国人战争受害者索赔要求日本律师团团长尾山宏：
举身赴清地，坚守了忠贞爱情；陶渊明辞官归隐，采菊东篱下，坚守了高洁人格„„尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本“坚守”作文讲评参考1
政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。⑦马德《良知是荷底的风声》：一个有良知的人，常常醒在这个世界上，为他人的疼痛醒着，为他人的苦难醒着。他们，疼痛着别人的疼痛，牵挂着别人的苦难，吃不下，睡不着，寝食不安。所以，一个有良知的人，不会是一个自私的生命，他们有着强烈的责任感和使命感，心怀天下，悲悯苍生。良知，是荷底的风声。一阵清风刮过，满池的翠荷，摇曳生姿，楚楚动人，流转飘摇出生命之大美。而一个人的良知，也像这荷底的风声啊，你看，与它相伴的人，都是行走在这个世界上的最美的生命。
⑧《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢？”许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”
⑨我国西北某地一位农村女学生在高考中以优异成绩被名牌大学录取。可她却为学费而忧虑，一家生产健脑口服液的企业获得这一信息后表示愿意出万元资助，条件是要她做一则电视广告，说是服了这家企业生产的健脑口服液头脑敏捷，才一举夺魁的。一则几秒钟的广告可取得如此丰厚的报酬，以解燃眉之急，何乐而不为呢？可她却没有答应，她说：“我家清贫，上中学的学杂费都是父母东拼西凑的，我从来没喝过口服液，也根本喝不起。是老师的辛勤教诲和自己的刻苦攻读，才取得这样好的成绩。如果我违心地做了这个广告，今后在社会上还怎么做人？”
三、参考文段
①文天祥，当他被俘，当他身处异乡，当他经受磨难时候。他仍旧吟诵出：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国豪情，爱国便是他的信念。他的信念没有随局势而变。他心中的池水便如明镜般折射出他人性的光辉！再看如今的季羡林，当他饱受“文革”摧残时，当他沦为一个看大门的人时，当他年过花甲时，他没有放弃研究，从《罗摩衍那》到吐火罗文，从普通学者到北大教授。我们看到了，是他对古文字研究的执着，对信念的坚守，走到今天！他心中的池水，定是清明如镜吧„„我相信，太阳的光辉只在清澈的池水中才得以折射。伟大的人格在坚守信念中才得以铸就。无悔的人生在坚守信念中才能走向尽头！
②小谢的清莲开在“池塘生春草，园林变鸣禽”的自然，为了它，他摒弃了权位荣华。太白的清莲开在寂寞清远的天边，为了它，他唾弃“摧眉折腰事权贵”的仕途。辛弃疾的清莲却开在血流成河的沙场“了却君王天下事，赢得生前身后名”。为了坚守这个信念，他白了少年头。
每个人心中都有一朵清莲，它是我们最后的底线，每当我们来到世上，心就被各种丑陋的情感腐蚀，他们像一团黑泥潭慢慢逼近我们心中最后的圣地，我们的纯真近乎吞噬，坚守内心最后那份高贵和尊严显得那样重要与困难重重。
③坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈而透明。坚守诚实做人的原则，坚守认真做事的态度，必定收获友谊，收获真情。唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。
⑤我折服于一个个坚守生命方式的人。陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感。基督耶酥，背缚十字架，坚守赎罪的重担。⑥我们这个时代，水土流失的同时，人性也在流失，我们笑话愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒？但良心与正义依然被某些人苦苦坚守。吴敬琏，这个响当当的名字为何如此被人推崇？为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊，为的是他坚守经济环境的纯净与公正，而他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信。刘姝威，这个普通的弱女子，只是以一颗学者应有的质朴的心灵，揭出某大公司的黑幕，竞受到邪恶的围攻。坚守之难，可见一斑。
⑦坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。失落了你就再也找寻不回来了。因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。当你年轻不谙世事的时候，你把一些东西看得很轻而轻率地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟，你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。于是你赶快回过身去寻找并坚守，但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了。
四、参考例文
（一）坚守
“严霜殄异类，卓然见高枝”，这是青松在严寒中的坚守；“非梧桐不止，非竹实不食，非醴泉不饮”，这是凤雏在高贵中的坚守；八年七旱而不见浅，十年九涝而不见深，这是大海在博大中的坚守。
圣人的伟大在于他们与众人不同，更在于他们坚守住了心灵的高地。
澄澈空明的濮水边坐着一位闲钓的智者。当楚王遣来大夫请你为相时，你持竿不顾，“吾将曳尾于涂中”。你心如止水，让蝇营狗苟和功名利禄黯然失色。在仕途与隐逸之间，你选择了荒野，选择了清高，同时也坚守了你鄙弃世俗的心灵——超
脱。
汨罗江边徘徊着一位伟大的爱国者。楚国的三闾大夫，傲骨嶙峋。有人说，你一生的痛苦，源于你的智慧、你的抱负。志高人愈妒，过洁世共嫉。你惟一的过错就是“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”江边的渔父也劝你“何不随其流而扬其波”，而你却固执地守住不放，以为“安能以皓皓之白，而蒙世之尘埃乎”。你岂能容忍世俗的尘垢玷污你兰芷般的裙裾。于是，你选择了自沉汨罗，也坚守了你一生的信念——不屈。
浔阳柴桑的桃花源隐居着一位高洁的诗人。你本是怀着“安天下，济苍生”的抱负，然而十三年的仕途没能实现你的抱负，却使你饱受了官场的阴暗与残酷，看透了仕途的庸俗与污浊。“吾岂能为五斗米折腰向乡里小儿”，你决定重返田园，远离世俗。于是你解印去职，飘然离去。你选择了清贫，同时也坚守了你光耀后人的品行——高洁。
木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。每一个人的心灵都有一块宝贵的高地，我们要懂得坚守。青莲居士懂得，他选择了浪迹天涯；东坡居士也懂得，他选择了寄情山水。在滚滚红尘中，要保持淡泊；在虚情假意中，要保持真诚；在趋炎附势中，要保持人格。坚守是一种痛苦，坚守更是一种执著，一种挺拔，一种柔韧。
坚守你心灵的高地，让它如一把火炬，在暗夜里照亮前行的路程，在坚守中，人生才会熠熠生辉。
【点评】
这是一篇充满才气的文章。作者以“坚守心灵的高地”为立意，以人物为经，时间为纬，结构严谨，夹叙夹议，说服力强。文章文采斐然，充满着思辨色彩；词语生动，语言精警，大量整句的运用使文章充满着气势，意蕴丰厚，精彩的凤头豹尾更显示出作者的文学功底．。
（二）坚守
坚守是什么？词人说：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。”诗人说：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
回望历史，曾经有多少诗人，坚守着自我，挺起铮铮傲骨，独上高楼，为自己寻找着一条精彩的人生之路。
辛弃疾，断鸿声里的游子，不啼清泪而啼血。为了国家的兴亡，他独下江南，希望能靠自己的胆识与智慧兴国。然而君主无能，苟且偷生，使他未了天下事，已是满头白发生。可他并没有灰心，也没有颓废，而是用笔去丰富着一个朝代的文化，在漫漫无边的黑暗之中挺直了脊梁，坚守着自己那永恒的精神世界。
苏轼，因“乌台诗案”而饱受十年之苦的痴汉，没有屈服，也没有沉沦，而是努力地坚守着自我。于是，我看见风雨中，水雾弥漫的竹林里，他竹杖芒鞋，昂首前行。面对困难，他笑道：“一蓑烟雨任平生。”面对讥讽，他叹曰：“何妨吟啸且徐行。”于是，四周安静了下来，茫茫苍穹仿佛在冥冥中回荡着那句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”„„他默默承受着官场与文坛一起泼来的污水，坚守着自己，留给后人的，却是仰视的高度。
文天祥，铁卷丹书指南去，留取丹心照汗青„„李白，拔剑踱步茫然夜，举杯徘徊雪山前„„于谦，烈火焚身浑不怕，要留清白在人间„„
有人说过，人是有思想的芦苇，纵然柔弱，却因为坚强而具有韧性。然而有时，芦苇也会莫名其妙地被风折断。
海子，才华横溢，却活得艰辛，面对世俗之流，他拼命保持着真正的自我，但却没能坚守下去。轻轻躺上铁轨的一刹那，仿佛是放下了一生的重负。火车呼啸而来，只留下一阵叹息„„
梵高，一个身无分文作品却价值过亿的画家，是命运在捉弄他吗？不，这也许是一个考验。可是他却倦极了，一声枪响后，他安睡了„„
这些赫赫有名、英年早逝的生命，留给人们的多是感叹而非赞叹。是的，生命是宝贵的，如果人们不能坚守自我，挨过困难，那么一切都可能是昙花一现。只有学会坚守，生命才能像大海一般的深邃，像山峰一般的挺拔，像笛声一般的悠扬。大江东去浪淘尽，是非成败转头空。历史告诉我们：只有心志坚定，笑对困难，才能步步走好，活出精彩。
（三）坚守心中的明月
两千年前的一汪秋水边，风轻轻拂过芦苇荡，浮起一片秋光。庄子身后，是请他为相的楚国使者。面对富贵荣华，庄子“持竿不顾”，依旧陶醉于悠然的隐者生活之中。那夜，庄子仰望明月，他笑了，因为他的人格依旧如明月般皎洁、美好。
古人云：“靡不有初，鲜克有终。”每个人都向往拥有高尚的人格，然而又有多
少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，像庄子一样坚守心中的明月呢？往事越千年，回溯历史的长河，我们总能找到一些闪亮的名字，他们和庄子一样，都拥有一轮最亮最圆的人格之月„„
楚大夫沉吟江畔，至死不诲；陶渊明封印辞官，饮酒采菊；朱自清拒绝“美粉”，毅然决然。
纵然受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不易高尚之志，这是对人格的坚守；纵然日子清苦，身无长物，陶渊明却“不为五斗米折腰”，这是对人格的坚守；纵然忍饥挨饿，魂归西天，朱自清也不吃美国救济粮，这何尝又不是对人格的坚守呢？在一番坚守中，仁人志士成就万载英明，迁客骚人写就千古文章。他们的人生永远充满芳香。
然而，还有许多人，他们为了不同的目的，逾越了人格的底线，心中的明月也笼上了一片挥之不去的阴霾„„
华歆醉心名利，汲汲富贵，致使管宁割席，与之绝交；扬雄趋炎附势，巴结王莽，招来天下文人，千载鄙弃；吴起为得将名，杀妻取信，遭到世间百姓，万代唾骂„„
非独古人，当代社会中的那些腐败分子又何尝不是如此？他们利令智昏，损国害民，仅仅为了一己之利，却遗失了生命中最宝贵的那轮月亮。没有明亮的月光，他们的人生从此掉入无边的黑暗。
人生是一场旷日持久的旅程，追求中总有失落。在对历史的叩问中，我们明白：“当我们无路可走的时候，只要坚守住心中的明月，迷惘中总会又见希望。也许你向往风筝高挂天际，但只有把握了人格之线，风筝才不会失去方向；也许你向往大海的波澜壮阔，但只有疏通人格之泉，河流才不会蒸发干涸。把握人格的底线，才拥有生命的本源。”朋友，当我们重整行装，准备启航的时候，你心中的那轮明月是否依旧完好？坚守你心中的明月吧，因为洒满月光的心到哪里都有力量！
（四）坚守中调整
水的坚守，是长河大江，浩浩千里的一去不回，但遇巨礁阻遏，它也有适时迂回的智慧。
风的坚守，是天罡浩荡，呼啸直闯的矢志不归，但遇荆棘横路，它也有寻隙而过的应对。
我们可以坚守心灵的航向，但不可规避的是大海的风涛。唯有让船舵应机转侧，让人生适度调向，这样生命的行舟才不会惨遭倾覆的厄运。
因此，在坚守中，我们需要调整。为“坚守”之名而裹足难行的，是愚夫。只有在坚守的方向中点燃调整的智慧，人生才有可能在关山前飞越而过，在浓云中扶
摇万里。
抚一卷神话的高蹈离尘，至今犹忘不了那个古朴而笨拙的名字，愚公。
也许有人会将他荷锄移山的劳碌背影永铭心底，认为这是一帧永恒的励志图，但我说，这是以卵击石的自我崩摧；也许有人会赞叹他的壮举，用一个家族的移山大计诠释了一种自强不息，但我说，这是将整个世族的命运都拖入了无底的渊冥。
愚公，名副其实的愚公。门横岱岳，他居然就想凭区区六尺之躯，去摇撼造化不可更易的定数。路逢横阻，他却没有改弦更张，另谋坦途的睿智。他只是年年的坚守，岁岁的自欺，将生命，将一个家族的幸福都押注在那方贫土瘠地。于是，当神话的外衣被层层剥落，我只看到鹤发与童颜都束手在坚守的原地，面对参天的巍峨，他们都仰止得渺小如蚁。
因此，缺乏了调整的坚守，是愚顽，是浅陋，甚至是一种飞蛾扑火的悲剧。拭一卷青史的风云激荡，至今犹忘不了那一个抉择维艰的历史风口，安史之乱。当狼烟滚滚，烽火映红了大唐的半壁江山。当宫崩殿圮，安史的铁蹄肆虐在李氏的社稷，一种气节的坚守便在那一刻焕发出它的最大价值。试看张巡切齿不屈，颜真卿拼死骂敌，无数仕官都用生命践写着坚守的铿锵乐谱。他们，无疑都凭气节敲响了历史，成为后世传唱不绝的旋律。但，难道此刻坚守中的调整，就会遭历史鄙弃？其实不然。王维，他虽负入妙诗才，却不通行伍军事；空有一腔坚守气节的热血，却无法用羽扇纶巾对话长戈大戟。他，踟躇在生与死，战与降的两难渡口，却最终用调整的睿智另辟了坚守之中的蹊径。他，诈降了。那一刻，滚滚的热血都蛰伏于心中的理智，铮铮的坚守化作一时的隐忍不屈。虽伏身于淤泥，但心中犹葆有藕白之净。于是，当一朝烽火烟消，叛军的铁流在大唐重张的旌旗下涣散，王维，他劫后余生的有为之躯，终于泊入了坚守的最终彼岸，重归了大唐的朝班，让睿智的悠扬音符响遏历史。因此，拥有调整的坚守，是理智，是远嘱，是百炼钢暂作绕指柔的合理蓄势。
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