除夕的由来与传说（精选12篇）
除夕是春节的前夜,又叫年三十.有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,每到岁末便出来害人,后来,人们知道夕最怕红色和声响,于是年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽.以求新的一年安宁.这种习俗从此流传下来,年三十晚上便称为除夕了.
关于年的由来，还有一个传说。相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫“年”，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。人和“年”斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，“年”闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。
为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸对联在门上，电灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花;夜里，通宵守夜;第二天，大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来，就成了“过年”。
除夕的高潮是年饭后长辈发“压岁钱”。接着就是张贴春联和门神，并关上大门。到初一的早上才开门“接财神”。接下来就是全家人守岁到凌晨。
除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称“光年”。
各地的除夕风俗大致相同，但有些地方的风俗很有特点，如苏州、北京、台湾等。苏州的除夕守岁时，都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时，就标志着新春的来临。无论春夏秋冬，每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响，民间称为“分夜钟”。这口钟，已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息。寒山寺钟声还出现在诗中，流传最广的就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
现在，每年除夕，苏州寒山寺仍遵循万古不变的古***俗，击钟以分岁。姑苏城乡，到了守岁的最后一刻，会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声，报导一年的开始。千家万户，听到钟声，爆竹齐鸣，使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。
除夕风俗习惯
1、接神
接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到“子正”之时，即午夜零点开始接神，有的则在“子正”之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。
因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好“宪书”，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的“宪书”上指示：“财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。
按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。
2、置天地桌
这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的。
如：“百分”，它是一本木刻版的神像画册;“天地三界十八佛诸神”，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。
3、守岁
守岁的习俗在中国有近两千年的历史。晋朝人周处《风土记》中说到蜀地年俗，年末人家相互馈送年节礼物，称为“馈岁”;相互宴请，称为“别岁”;除夕通宵不眠，称为“守岁”。这是现今看到关于守岁习俗的最早记载。但这时守岁似乎还是地方性年俗，隋唐之后，守岁成为全国的共同年俗。
除夕节日禁忌
1、灯长开不关
除夕晚上睡觉的时候，是不能关灯的，只能到年初一天亮才能关灯。除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称“光年”。不论是否守岁，屋里的灯都不要关，要彻夜不灭，寓意来年前途光明。
2、忌吃药
正在服药的病人，如果可能，最好是暂时停药，家里年前煎过的药渣也倒掉，不要留下;据说这样才有利于来年的身体健康。
3、吃饺子不能说话
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是战国时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭谗去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。在流放中,他写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国国都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月初五,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江而死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的尸体。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里, 说是要药晕蛟龙水兽,以免其伤害屈大夫。后来为避免饭团为蛟龙所食, 人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成今天的粽子。
以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗,以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说, 在江浙一带流传很广,是为纪念春秋时期(公元前770—前476年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来他投奔吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报父兄之仇。吴王阖闾死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议彻底消灭越国,夫差不听,吴国太宰受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此自尽。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后, 将我眼睛挖出悬挂在吴都之东门上,以看越国军队入城灭吴。”说完便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23—220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。到了第十七天,在五月五日也投江,五日后负父尸而浮出江面。就此传为神话,后县令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王羲之所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,将曹娥殉父之处命名为曹娥江。
源于古越族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族———史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说表明,他们有断发文身的习俗,生活于水乡,自称是龙的子孙。其生产工具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中, 烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人, 端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中,大部分百越人已经融入汉族, 其余部分则演变为南方许多少数民族, 因此端午节成了全中华民族的节日。
我国的传统节日文化内涵丰厚，留存着中华民族独特的文化记忆。清明节、中秋节所蕴含的一系列饮食、礼仪活动和形式，有较强的感染力和生命力。在香港，春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节均被定为法定假日，在澳门也有类似的规定。而在祖国大陆，除春节外，其他传统节日均没列入法定假日。面对越来越多的年轻人热衷于过洋节而冷落中华传统节日的现实，全国政协委员冯世良提出建议，把清明节纳入国家法定假日，并大力倡导文明祭祀。这的确有助于增强海内外炎黄子孙的民族凝聚力。清明时节，我们编发有关清明节的文章，以期使读者对清明这一传统节日有着更加明晰的了解。
我国传统的清明节大约始于周代，已有2500多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。
后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐地，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。几个忠心耿耿的人，一直追随着他，其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去，介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。19年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火燒山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座右铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。晋国的百姓得以安居乐业。
人们对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家都自觉地停止烟火来表示纪念。渐渐地，人们在纪念祖先的时候也开始采用这种形式，并成了一种风俗习惯流传下来。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每逢清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
外国的“清明节”
日本的“盂兰盆节”
日本的盂兰盆节每年农历的七八月举行，机关、厂矿、团体、企业都放假三天，有组织进行祭祀活动。在乡间活动更热闹，家家户户连同城市人也返乡，到墓地祭祖。不能回来的人会委托别人代为祭奠。
叙利亚的“烈士节”
每年的五月六日是叙利亚政府规定的法定节日。在这一天，全国各地都要举行纪念活动，向烈士碑敬花圈，为烈士扫墓，慰问烈士家属。
墨西哥“扫墓节”
每年11月2日为墨西哥的“扫墓节”，家家为死去的人扫墓。去时，准备特别的“亡人面包”、骷髅形糖块和已故亲人爱吃的食物及烟酒，作为祭祀供品。举行仪式后，全家人在墓前铺上布，席地而坐，点上蜡烛，边吃喝，边歌舞，作为守灵，通宵达旦。
法国“万灵节”
铭文样式之一。铭原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”座右铭由来于此。座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。每个人都有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
座右铭是铭的一种。铭，(就其名词的属性而言)，在《现代汉语词典》里有两种解释：
(1)在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字;
(2)警惕自己的文字。
第一层含义的铭，如唐代大文豪韩愈的《柳子厚墓志铭》、宋代文学大师苏轼的《三槐堂铭》以及王安石的《泰州海陵县主簿许军墓志铭》……等等，都属于此类范畴，这些精典的铭文，不仅以其独特的文学形式，为中国古代的散文增添了魅力，更以其朴实的语言、深沉的情感，感动无数后人。
而第二层含义的铭，既：“警惕自己的文字”的铭——也就是我们通常所说的“座右铭”，其体裁或文或联，其文字有长有短，大都是起着励志修身、鞭策警省的作用。据《南史》记载，南朝时宋的名将吴阶，“善读史，有往事可师者，录置座右。积久，墙牅皆格言也。”这可能是见诸于正史的有关座右铭的较早出处。
然而，作为铭的一钟，最早的座右铭并非文字，而是一种物品，既“物铭”：相传，在春秋时，齐人为死去的齐桓公修了一座庙。里面摆放一个装酒的器皿，叫欹器。一次，孔子与学生拜庙时，对学生说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候，就直立起来;欹器装满，还会倾斜。所以，过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来警示自己不可骄傲自满。”——从孔子的话中可以看出，最早的座右铭，就是这种叫 “欹器”的酒器。
历史的长河流到了今天，“座右铭”由最初的欹器、之后的金属镂刻……到今天的文字，其间演变的诸多“式样”颇多耐人寻味、其蕴涵的警示意义仍给人以深刻的启迪。
注释：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事,他因哥哥被人杀害,大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后,朝廷大赦,才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭(文体的一种)放在座位的右侧，用以自戒。
形式
座右铭一般包括三种形式：①自题;②是笔录经典言论或名人格言;③一是请人题。座右铭多置于人们能常见的地方,以时刻提醒自己。较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。
相关传说
这种写出来放在座位旁边或其他地方的格言为什么叫座右铭呢?有两种不同的传说。
一种传说是这样的：宋朝时有个叫吴介的人很喜欢史书。史书中记载的可以吸取经验教训的事，他都抄下来，放在座位的右边，称之为“座右铭”。铭就是刻在器物上记述生平、事业或警惕自己的文字。时间长了，他家连墙上、窗上都贴满了警句、格言。以后就慢慢地传开了。“座右铭”的内容也不仅仅是可以借鉴的往事，形式也不仅仅是限于放在座位的右边了。
另一种说法是有关我国古代大教育家孔子的故事。
据古书记载，欹器是一种奇特的盛酒器，空着的时候往一边斜，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去。这种歌器给人以不能自满，自满就要翻跟头的启迪。
春秋五霸之一的齐桓公生前非常喜欢这种歌器，座位右边总是放着一个欹器，用以警戒自己，不要骄傲自满。齐桓公死后，国人为他建造庙堂时也没忘记将此器皿放人庙堂之中供人祭祖。 共2页,当前第1页12 周记
这种风俗起源于一个传说：从前有一个心地善良的贵族，他的妻子因病去逝，抛下他和他的三个女儿。 这个贵族尝试了不少发明，都失败了，也因此耗尽了钱财，所以他们不得不搬到一家农舍里生活，他的女儿们也只得亲自烧煮、缝纫和打扫。
一晃几年过去，女儿们陆续到了出嫁的年龄，父亲却变得更加沮丧，因为他没钱给女儿们买嫁妆。一天晚上，女儿们洗完衣服后 将长统袜挂在壁炉前烘干。圣人nicholas知道了她们父亲的境况后，就在那天晚上，来到她们的家门前。他从窗口看到一家人都已睡着了，同时也注意到了女孩们的长统袜。随即，他从口袋里掏出三小包黄金从烟囱上一个个投下去， 刚好掉在女孩们的长统袜里。第二天早上，女儿们醒来发现她们的长统袜里装满了金子，足够供她们买嫁妆了。这个贵族也因此能亲眼看到他的女儿们结婚，从此便过上了幸福快乐的生活。
后来，世界各地的孩子们都继承了悬挂圣诞袜的传统。有些国家的孩子则有其它类似的风俗，如在法国，孩子们将鞋子放在壁炉旁等等。
由来二
相传圣诞老人是小亚细亚米拉城的主教圣尼古拉斯的化身。他为人仁慈，乐善好施，生前做 圣诞袜过许多好事。他死后，人们十分怀念他，把他称为爱护儿童之神。
据说，有一次他曾经偷偷把三袋金子送给一个穷人的三个女儿做嫁妆，当他悄悄地把金子从烟囱口扔进去时，有一袋恰巧掉进晾在壁炉上的一只长统袜子里。于是在长统袜子中装进礼物送给儿童的习俗便流传下来了。直到今天，天真的孩子们还总是在圣诞节前夜郑重其事地把长统袜挂在壁炉上，满怀希望地等待圣诞老人像传说中所讲的那样，
文/泽芝
麻黄，味辛苦，性温，主治中风、伤寒、头痛等症，具有止咳平喘、发汗解表、消肿块、散郁结的功效。下面给大家讲述一段关于麻黄名称由来的传说故事，以使读者加深对这种中药的认识。
传说中，有一个小徒弟跟着一名老中医学习，老师博学多识，品德高尚。他反复告诫徒弟，行医不是一件简单容易的事情，需要谨慎用心，对于每种草药的功用、毒性必须十分清楚，不可似是而非。比如像无叶草这种药，根与茎虽然来自同一种植物，但功用的差别是很大的，发汗须用茎，止汗当选根；一旦用错了，就会死伤人。虽然老师用心良苦，想将他平生所学传授给徒弟，但是徒弟却不用心，所学知识大都是一知半解，而且又狂妄自负，自视医术很高。没有多长时间，徒弟便告别老师，自立门户。
徒弟独自开业行医没几天，就用无叶草医死一病人。死者家属立刻告到县衙。徒弟怕吃官司，推脱责任说医术是老师所教，责任与他无关。县令抓来老师问罪，老师申诉自己冤枉，说自己已将无叶草用法口诀传授给徒弟了。县令要求徒弟背口诀，徒弟脱口而出：“发汗须用茎，止汗当选根；一旦用错了，就会死伤人”。是非真相终于大白，病人原来是阴虚汗出，徒弟仍用无叶草的茎治疗，自然会即刻毙命。县令定老师无罪，而判徒弟赔偿损失，入狱三年。在这三年里，徒弟后悔不已，体会到医道精微深奥，需要用心研习，绝不可粗心大意。出狱之后，徒弟找到老师认错重新学习，后来学有所成。
为了警诫自己和告诫他人，徒弟把因使用不当给自己带来赔偿和坐牢等麻烦的无叶草，叫做“麻烦”草。后来因为这种草的根是黄色的，烦与黄音相似，人们才改叫“麻黄”。这就是人们今天所叫的麻黄这种中药名称的由来。
李鸿章栽树与袁世凯拔树
文/武宝生
李鸿章多智多谋，城府很深。一天，他在自家的院子里亲手栽下一棵槐树，说了这么一段话：“我此生的最爱莫过于栽树。前人栽树后人乘凉啊！我大清200多年，已成长为一棵枝繁叶茂的大树。但我们不能只知道乘凉，还得栽树。大树要有小树支撑啊！”
袁世凯是一个时时刻刻都想做皇帝的人。一天，袁世凯指着一棵大树，问幕僚们：“你们有谁能拔起这棵大树啊？”幕僚们纷纷摇头：“我们不是鲁智深！”袁世凯接着说：
“鲁智深也拔不起这棵大树！但是，我有办法。什么办法？就是左右不停地摇它。只要将它根部的泥土松动了，不需要拔，来股大风，它就会倒地的！清朝虽然已成一棵老树，但是用猛力還是难以把它拔掉。我现在忽进忽退，忽左忽右，就是在不停地摇晃它！等它根部的泥土松动了，就可以下手拔它了！”
“丫头”称呼的由来
文/张振华
“丫头”一词，一般来说是长辈对小女孩的称呼。可是你知道古代这个词的意思吗？它是怎么来的呢？
古时候，女孩子到了15岁便是及笄之年，头上都要梳着两个“髻”，左右分开，对称而立，像个“丫”字，所以称为“丫头”。这一点在中国古代的文献中有相关的记载，唐代刘禹锡《寄赠小樊》诗云：“花面丫头十三四，春来绰约向人时。”
姓名：魏江丽工作单位：平顺县北耽车乡湾里村电话：1323335140
2元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长
达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡；夜间燃灯，蔚为
壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活
动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭
秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
关于元宵节点灯、吃元宵民间还有几种有趣的传说
传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们
就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意
外地被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧
死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生
命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众
人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷，吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子。他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃
放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。”
大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”，后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即“汤圆”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。
相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一年冬天，下了几天大雪。东方朔到御花园去给武帝折梅花，刚进园门就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。她自从进宫以后，就再也无缘和家人见面，每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加思念家人。她觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。
一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚
2身”的签语。一时之间，长安城里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。
汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”。他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难。”武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。
清康熙年间，康熙皇帝南巡来到江南苏杭一带.当地有个姓”郤”的地方官接待康熙帝时，呈上名贴.因为”郤”字与”却”(古音qie，相当于今之”却”字)相仿，康熙帝脱口将该官的姓读成”却”.皇帝金口玉言，该地方官不但不埋怨自己的姓被读错了，反而叩谢皇上赐姓，倍感荣光.其家族的”郤”姓当然也就改读”却”音了.为了将此姓与”却”字区别开，该地方官专门造了个”郄”字呈报朝廷，被”康熙字典”收录.此后民间普遍使用”郄’字，郤字就搁置不用了.但仍有郤氏后人不愿改变祖姓读音，所以”郄”字还有一个读音为”xi”
商朝末年，皋陶后裔有一个叫理征的人，忠心耿耿，多次进谏纣王，当时纣王暴虐无道，沉湎酒色，诸侯和百姓都很怨恨他。纣王对理征的多次劝谏很恼火，便把他杀了。理征的妻子契和氏听到消息后，便带着年幼的儿子利贞外出逃难。契和氏本是陈国(今河南淮阳)人，想逃回娘家，又怕连累家人，于是便逃往豫西。当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”(也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方)时，母子两人饥饿难忍、疲惫不堪，小利贞已经奄奄一息。那里荒无人烟，根本无法找到食物。幸好契和氏发现附近的野树还有一些“木子”(野果)，于是采下来吃，这才保全了性命。母子俩逃到豫东，在离淮阳不太远的苦县(今河南鹿邑)安家落户。为了表示对“木子”保命的感激，而且理、李同音，可以躲避纣王的追捕，自利贞开始改姓李。这就是李姓的起源
过小年的由来
据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。
说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点。
就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说：“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。
从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。
小年老北京请“灶王马儿”
今年的二月六号是阴历腊月二十三，老北京讲究这天过小年儿。特别是穷人家的孩子们，因为平常吃不着什么。从过小年这天开始每家都准备过年的东西了。
首先说祭灶。北京的俗曲儿《门神灶》里唱到：年年有个家家忙，二十三日祭灶王，当中摆上一张桌，两边配上两碟糖。黑土干草一碗水，炉内焚上一股香。当家的过来忙赞祝(那)灶王爷就降(了)吉祥。它描写了每年腊月二十三祭灶时的情景。而每年这时都有卖灶王码儿的，那时不能说买，得说请。请灶王爷!
到纸店，文具店里都有印好了的灶王爷，财神爷，门对儿(对联儿)横批等，在请灶王码儿时就捎带着把财神爷，对联，和横批都买回来了。对联也有请人现写的。全院的人都买好了大红纸，裁好了等着，然后请个私塾先生来写。私塾先生给全院写完了对联横批，全院还要请先生吃一顿。那时灶王爷都是贴在神龛上。如果是双人的，则灶王爷和灶王奶奶并肩坐在桌后，背面有匹马，左右分别印有日，月二字，桌前面还有一犬一鸡，以取“犬守夜”“鸡司晨”之意。这种灶王码儿叫双座灶王马儿;若只有灶王像而没有灶王奶奶。这叫“独坐灶王马儿”。
究其原因是：卖灶王爷的店铺里没有女眷，不能卖带灶王奶奶的灶王像，那这家的灶王爷也得打光棍儿啦!值得一提的是那上面也印有对农业生产，日常生活有用的内容，比如一年的二十四节气，天干地支等。
小年祝福语
1、用“喜悦扫把”扫去灰尘，用“快乐溶液”洗涤衣服，以“顺心剪刀”雕琢窗花，以“如意毛笔”挥洒春联，祝福你小年快乐，万事如意!
2、小年里，用“浓浓好运”糖浆，做一盒“好运灶糖”送你，沾着“祝福果酱”吃到口中，保证甜蜜幸福“粘”着你，甩也甩不掉，小年快乐!
3、小年来到，鞭炮爆到，祝福驾到，好运报到，吉祥开道，幸福大道，欢乐高调，步步登高，金光大道，如意通道，开心逍遥!
4、小年来到，祝福要早，斟上一杯幸福酒，送上一句幸福话，捧着一颗幸福心，愿你新年快快乐乐、开开心心、幸幸福福、甜甜美美、健健康康。
5、小年到，吃粘糖。黏住快乐幸福长，小年到，扫尘土。扫去烦恼悲伤除，小年到，发祝福。送去吉祥事事好，小年来到，快乐逍遥。
6、小年到，短信叫;万事顺，心欢笑;健康来，平安到;福禄至，财笼罩;好运满，温情绕;全如愿，吉星照。祝你小年快乐!
7、小年即将来到，祝福怎能不到，祝你小年大大的快乐，小年多多的好运，小年高高的幸福，一起打包，用欢笑邮递，用开心装点，小年快乐!
8、小年到，喜气绕，家家户户乐陶陶;窗户明，茶几亮，神清气爽日子美;煮饺子，放鞭炮，福运当头不可挡;送祝福，添祥瑞，情谊绵绵润你心。祝小年开心，幸福无限!
9、小年又登场，开心笑开颜;高兴购年货，生活香又甜;祭灶杂面汤，平安且吉祥;庭院打扫忙，干净笑连连;小年祝福到，愿你哈哈笑!
10、小年年来临，送你好心情：甭管大海再多水，大山再多伟，蜘蛛再多腿，辣椒再辣嘴，总之你最美，快乐永不悔!
11、小年快乐!万事大吉!合家欢乐!财源广进!吉祥如意!花开富贵!金玉满堂!福禄寿禧!恭喜发财!
12、小年到，福气到，新年发财好运到，天天开心是王道，财神追你到处跑，老婆听话又乖巧，家庭和睦乐逍遥，祝你小年热闹，新年美妙!
13、小年的糖瓜，粘下昨天，希望你忘掉所有烦恼，粘出今天，希望你记住我的祝愿，粘上明天，希望你拥有美丽新一天，提前祝你小年快乐。
14、**有钱有房有拥抱，只是道德不牢靠;小孩有吃有玩有红包，只是心智没长好;小年却是真的好，还有大年可以闹。亲爱的朋友们，小年夜快乐!
15、趁太阳刚刚升起，趁小年刚刚到来，趁好运刚刚敲门，趁祥云刚刚笼罩，趁财神刚刚进门，趁福禄刚刚降临，趁早送上我的祝福，小年快乐。
16、小年到了，祝你小样子，一天比一天美，祝你小心情，一天比一天妙，祝你小脾气，一天比一天好，祝你小幸福，一天比一天多，祝你小日子，一天比一天甜!小年快乐!
17、小年到，笑一笑，朋友情谊莫忘掉。让短信捎去我满心的祝福，点缀你甜蜜的梦，愿你实现所有的心愿，拥有一个幸福的新年!
18、小年到，笑一笑。一笑烦恼消，二笑好运到，三笑吉祥来，四笑来钞票，五笑家祥和，六笑变年少。和和美美多喜气，嘻嘻哈哈多热闹。朋友，小年快乐!
19、小年到，乐淘淘，家家户户都热闹。老老小小齐动员，忙里忙外心里甜。窗明几亮心欢畅，购物辛苦不怕烦。我先把祝福快快送，祝你心情愉快过小年!
20、胡萝卜，抿儿抿儿甜，看到看到要过年。大年要收红包钱，小年先开整祝愿。祝愿你日子天天都像过年!我的祝愿甜不甜，快给我准备红包钱!
21、又一个春夏秋冬，又一个年年有余的小年，卸下时间的沧桑，换一身新年新气象，道一声恭喜，紫气东来招财进宝;求一只好签，岁岁平安生意兴隆!
22、小年夜，炮竹响，大扫除，去尘土，祭灶王，吃灶糖，灶王升天，言好事，降吉祥!
23、小年送你祝福一筐筐，愿你每天笑呵呵;送你温馨一片片，愿你心头暖洋洋;送你好运一年年，愿你腰包沉甸甸;送你健康一辈辈，愿你家庭甜蜜蜜。
24、收藏阳光染红灯笼，给新年多一点温暖，摘下彩虹点燃烟花，给新年多一点浪漫，送出问候包上祝福，给节日多一点音符，小年将至，祝你唱响幸福。
25、喜迎小年到，欢乐在咆哮，合家团圆热热闹闹;朋友祝福送，心意多真诚，友谊长存快快乐乐，小年里的喜气摇，拥抱好运烦恼抛。祝你小年快乐，幸福永远。
26、小年到，祝福到，幸福快乐少不了。扫去烦恼，洗去忧愁，迎接快乐进家门。新年新气象，祝你在新的一年里家庭幸福，事业辉煌。
27、洗洗刷刷新年开花，擦擦扫扫开心跑跑，明明亮亮幸福荡漾，跳跳唱唱财神亮相。小年快乐，幸运久长。
28、街上鞭炮响连响，喜庆的气氛不可挡，小年我给朋友发祝福，祝愿朋友福气多，连年有福事业顺;祝愿朋友多快乐，没有忧愁过小年!
29、拎一瓶问候，摆两盘关心，倒三盏理解，围四方朋友，邀五面知己，喊六亲来聚，论七年之痒，说八面威风，盼九九归一，庆十全十美。朋友，小年快乐。
30、经济危机，祝福也要涨息，为了大年不至于还不清幸福的贷款，小年先要祝你时时开心，事事如意，不然我的努力全都前功尽弃。小年快乐。
31、你如果现在是一个人，我祝你小年快乐;如果是两个人，那也小年快乐;如果是一伙人，请告诉我你们在什么地方。
32、驱走旧岁的严寒，迎来新春的温暖，小年到来祝福甜，愿你时刻开笑颜，生活过的很悠闲，赚钱发财不等闲，好运幸运喜相连!愿小年乐呵呵!
33、小年一过，大年就到，抓紧时间，演习幸福，吃点喝点，注意身体，吃好玩好，尽情开心，说说笑笑，欢度小年，快快乐乐，迎接新春!
34、腊月二十三，小年到眼前，幸福天天伴，好运不落单，快乐不断线，福气运气连，生意多赚钱，事业收入翻，爱情比蜜甜，团聚合家欢，天天吃大餐，幸福赛神仙!小年快乐!
35、小年到来新年临，屋内屋外打扫净。窗户明亮旧如新，事事如意人顺心。恭送灶王迎福音，快快乐乐新年迎。祝小年快乐!
36、小年许下小小心愿，祝你天天快乐没有心烦，小年发送小小祝福，祝你身体健康心能如愿，小年朋友小小相聚，共饮一杯交心交情，小年快乐。
37、小年到，喜事多，奇事更多!风吹着吹着，慢慢暖和了;雪飘着飘着，静静融化了;短信发着发着，赠送话费了!朋友，小年快乐!
38、把生活酿成酒浆，用快乐作瓶，用微笑命名，用和谐构图，用舒畅着色，聘请看短信的你做永远的品酒师!小年快乐。
39、在这快乐的小年之夜，让我们共同祈求三件事，一个好朋友，一个好胃口，一个好梦!
40、新年新气象，扫地擦窗抹台，屋里屋外要新象;洗碗刷锅搓筷，桌上桌下要景象;修身理发整衣，人前人后要形象。热热闹闹又一年，祝你快快乐乐过小年!
赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。
1、纪念屈原
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
在湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在祠中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”
2、纪念伍子胥
《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。
3、纪念曹娥
浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。
中国十大端午观赛龙舟胜地
湖南汨罗
湖南汨罗是“中国龙舟名城”，汨罗江畔端午习俗是具有一整套丰富、独特而又神秘的端午习俗，分布于汨罗市的汨罗江流域中下游一带。汨罗江畔端午节一般从农历五月初一开始到十五日止，整个节日活动具有悠久的历史性、广泛的群众性、丰富的多样性、浓郁的文化性、狂热的参与性和深远的影响。每逢竞渡时节，参赛者们点着香烛抬着龙舟头到屈子祠祭祀后，龙舟才被披红下水，在一声炮响中，众舟争先竞渡，岸上成千上万观众为之摇旗呐喊、助威加油，其飞舟竞渡之壮观，令人为之振奋。
湖南沅陵
早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。沅陵苗族流传了上千年的《漫水神歌》中唱到：“人家赛舟祭屈原，我划龙船祭盘瓠。”
广东东莞
东莞龙舟月，是东莞影响面最广、参加人数最多的传统文化活动。东莞人赛龙舟，不是一两天，而是一个月，故称龙舟月。龙舟月的主要活动是龙舟竞渡。从每年的农历五月初一开始，东莞就开始为期一个月的龙舟竞渡，东莞市水乡片及东江沿岸地区各镇(街)，根据当地潮汐大小，定出本村龙舟景观的日子。设标的称竞渡，即比赛;不设标的叫趁景。《东莞县志》记载：“五月朔(初一),饮菖蒲雄黄酒,以辟不祥。食角黍,为龙舟竞渡。至五日,会者益众。以节物荐于家祠。自朔至望,竞渡最盛,龙舟长至十余丈。中为锦亭,画船云集,首尾相衔,乘潮下上。日暮管弦未歇,鼓镇内为巨观。”
贵州铜仁
贵州省铜仁市(碧江区)赛龙舟历史悠久，龙舟已成为当地具有代表性的民族文化符号。，铜仁市(今碧江区)被授予“中国传统龙舟之乡”，，铜仁赛龙舟作为传统体育项目被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。龙舟基地位于大明边城景区内，龙舟基地依托锦江而建，风景如画，不仅展现出锦江景区山水风光的魅力，更将作为展现地方特色龙舟文化的一个载体，以“端午活动体验和端午养生文化等主题活动传承龙舟文化，吸引游客，打造新兴的旅游体验项目。游客可以随时在这里体验端午节的乐趣，参与亲手包粽子、编五彩绳、祭龙、划龙舟、端午泼水节等具有地方浓郁特色的端午活动。
湖北襄阳
襄阳为南北文化的交汇之地，千里汉江穿城而过，端午龙舟赛历史悠久。据民俗专家介绍，襄阳赛龙舟从两千年前的西汉就开始了，从明代到上世纪五十年代，汉江航运发达，两岸码头众多，端午的龙舟赛达到鼎盛。自起，襄阳市的龙舟赛从民间转为政府主办，每年端午节期间，江面龙舟竞渡，两岸人潮涌动，场面极其壮观。
福建福州
福建近海，江河纵横，龙舟竞渡，古已有之。最迟在宋代，“闽俗重竞渡”已在闽省沿袭成风。赛龙舟是福建一项典型的民俗体育赛事，福州有着悠久浓郁的龙舟文化，在、、、，中华龙舟大赛就在福州成功举行，如果你以为白天比完就结束了，那就大错特错了，6来，在端午前后福州三溪村里一直延续着夜渡龙舟的风俗“自古龙舟日竞渡，独有三溪夜赛航”，它是福州地区唯一的夜赛龙舟，它曾经上过cctv新闻频道，它距离福州市区仅1个小时车程。
湖南溆浦
自东汉初马援平武陵蛮后，溆浦形成以初五为小端午，十五为大端午的习俗，龙舟初五下水，十五上岸，平日操练，十四、十五竞赛，整整十一天。每年农历四月下旬，溆浦人就开始为溆浦双端午节做准备。溆浦称划龙船为“扒龙船”。溆浦的扒龙船从五月初五一直要划到五月十五才告结束。溆浦龙舟自农历五月初五下水后，一般是在河中单独训练，也有时和单个的龙舟进行一对一的比赛，正式比赛是五月十五这一天举行。因此，通过“清桡”来重新调整力量。凡是上了龙船的人，每时每刻都不敢怠慢。溆浦大江口镇龙舟沿袭千百年传统民俗，依旧保留其彪悍、精美，包含着深厚的文化底蕴。
贵州黔东南
贵州苗族龙舟节是中国贵州黔东南地区清水江施秉台江流域苗族人每年在端午节后农历五月二十五的传统民俗活动，当地苗族人会在这天划独木龙舟。除赛龙舟外，还有跳踩鼓舞、对唱山歌等其他活动。苗语称龙为“瓮”，龙舟叫“娄瓮”。贵州的苗族划龙舟活动独特的龙舟形状和比赛规则，与其他地区的龙舟相比，苗族的龙舟比赛并非在端午节，而是在端午节之后，且龙舟古朴硕大，别具一格，舟身用三根高大杉木掏空而成，中间一根独木为母舟，用竹篾将子舟和母舟并列扎成一排，装上精雕细刻的五彩龙头，被誉为民族体育运动的一朵奇葩。
武汉汉江
汉江龙舟竞渡是为了追思屈原而设。相传屈原流放途中曾 徘徊于汉江之滨，“乘鄂渚反顾兮，欸秋冬之绪风”(《涉江》)，因而汉江地区很早就有“午日龙舟闹江市，楚俗相传吊屈原子”的民俗。其精采欢腾的场面有清 代著名诗人范锗《梦江南》词可以为证：“空江阔，竞渡吊沉湘。片片彩旗翻浪出，咚咚昼鼓曳长风，看夺锦标强。”
珠海三灶镇
除夕是春节的前夜,又叫年三十.有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,每到岁末便出来害人,后来,人们知道夕最怕红色和声响,于是年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽.以求新的一年安宁.这种习俗从此流传下来,年三十晚上便称为除夕了.
关于年的由来，还有一个传说。相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫“年”，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。人和“年”斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，“年”闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。
为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸对联在门上，电灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花;夜里，通宵守夜;第二天，大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来，就成了“过年”。
除夕的高潮是年饭后长辈发“压岁钱”。接着就是张贴春联和门神，并关上大门。到初一的早上才开门“接财神”。接下来就是全家人守岁到凌晨。
除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称“光年”。
各地的除夕风俗大致相同，但有些地方的风俗很有特点，如苏州、北京、台湾等。苏州的除夕守岁时，都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时，就标志着新春的来临。无论春夏秋冬，每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响，民间称为“分夜钟”。这口钟，已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息。寒山寺钟声还出现在诗中，流传最广的就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
现在，每年除夕，苏州寒山寺仍遵循万古不变的古***俗，击钟以分岁。姑苏城乡，到了守岁的最后一刻，会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声，报导一年的开始。千家万户，听到钟声，爆竹齐鸣，使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。
北京的除夕这一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的仪式一开始，整个北京城便淹没在一片震耳欲聋的爆竹声中。人们还在自己家院子里，铺上芝麻秸，全家人都去踩，叫“踩岁”，取长命百岁的意义。除夕通宵灯火齐明，人们辞岁守岁。当新年的钟声敲响时，各家的饺子也下锅了，人们尽情的娱乐。(喜蜜滋算命)
除夕在台湾不叫除夕，而叫“过年日”。午后，在厅堂神龛前上供牲体。到了晚上，合家焚香叩拜，然后对长者辞岁。接着是“围炉”，也就是丰盛的年夜饭，一家人围坐一桌，桌上摆满菜肴，桌下放置火盆。“围炉”为除夕带来高潮，远在他乡的游子，除非万不得已，再远再忙也要赶回家团圆。年夜饭后，便高燃蜡炬来守岁，儿媳妇为长辈们添富寿，不能早睡，坐得越久，长辈得富寿越长，这是表示孝心。
风俗习惯
除夕自古就有通宵不眠、守岁、贴门神、贴春联、贴年画、挂灯笼等习俗，流传至今，经久不息。
年夜饭
家庭是华人社会的基石，一年一度的团年饭是春节家家户户最热闹愉快的时候。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。
北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。
压岁钱
压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，向爷爷奶奶、爸爸妈妈道新年快乐，而后伸手要红包。
过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。
贴春联
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。
贴福字
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。
除夕的禁忌
大年三十，称为除夕，就是传说这个夜晚会有个叫夕的兽，为了吉利起见，所以最好不要出去。
我国的传统习俗，除夕晚上，一家人一定要在大年除夕晚上共聚一起吃团年饭，又称围炉，起源于古人皆围着炉子吃饭，不分长幼皆一起吃， 寓意合家团圆，幸福美满。
大年三十不宜晚归，因为大年三十是祭祖节，凡是祭祖节日都是阴气比较重，而且不宜晚回家的。
最重要的一点是大年三十不宜在别人家里久留，对别人来说不吉利。
“禁火节”后来又转化为寒食节，用以纪念春秋时期晋国的名臣——介子推。传说晋国公子重耳为逃避**，和介子推等臣子逃到偏远的地方。在重耳饥饿的时候，介子推从自己腿上割下来了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。重耳回国执政后，大加封赏同甘共苦的臣子，唯独忘了介子推。有人为介子推叫屈，重耳感到心中有愧，便差人去请介子推受赏封官。可是介子推谢绝了重耳的封赏，背着自己的母亲躲进了绵山。
后来重耳亲自到绵山恭请介子推，介子推还是不愿意。重耳便下令放火焚山，原意是想逼介子推露面，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。重耳望着介子推的尸体，后悔不已，在安葬介子推时，发现他脊梁堵着个柳树树洞，洞里好似有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”
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