端午节是农历什么时候(精选6篇)
端午节是指农历什么时候
端午节是每年农历的五月初五,端午节是公历6月9日,星期四,地干是丙申年甲午月壬戌日。
国家法定节假日有元旦节、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节、国庆节,端午节是国家法定节假日,所以放假,预测20端午节放假三天。
2016年6月9日至6月11日放假公休,共3天
6月9日(星期四,农历端午节当日)为国家法定节假日
6月11日(星期日)公休
6月12日(星期日)公休调至6月10日(星期五)
6月12日(星期日)照常上班。
龙舟竞渡南海祈福
3月9日至10日,2016中华龙舟大赛万宁站在万宁和乐镇港北港举行
舞龙表演。
二0一五年三月二十日,万宁市港北港,赛队角逐中华龙舟大赛万宁站比赛中。西海摄
龙,是中华民族的象征,对每一个炎黄子孙来说,龙的形象既是一种符号、一种意绪,更是一种情感。
民俗言:“二月二,龙抬头”,即指农历二月初二前后是廿四节气之一的惊蛰,据说经过冬眠的龙,到了这一天,就被隆隆的春雷惊醒,便抬头而起。所以古人称农历二月初二为春龙节,又叫龙头节或青龙节。在这一天,古人们多会“焚香水畔,以祭龙神”。
恰逢“二月二”,3月9日至10日,中华龙舟大赛万宁站将在龙舟风情小镇和乐镇港北港举行。来自国内外的36支比赛队伍将在此展开激烈竞逐。万宁与龙、龙舟文化的种种渊源也将呈现在世人面前。
千年古城的盛名
不管海南省龙舟锦标赛,亦或是本地自发举行的龙舟赛,和乐镇港北港总会有这样的盛况:龙舟竞发、船桨翻飞,锣鼓喧天、人声鼎沸,几里长滩,欢声沸腾,来自全国各地和我省各市县的龙舟队伍竞渡龙舟,祈福南海,欢度佳节。而在每年“二月二龙抬头”时,在此举办的中华龙舟大赛首站比赛,更是吸引了数万观众前来观赛。
万宁的龙舟文化为何如此兴盛?这座千年古城流传已久的龙文化,无疑是最夯实的根基。
《万宁县志》记载:万宁在唐贞观五年(631)建县,初为万安县。南宋高宗绍兴七年(1137),改为万宁县,这是万宁县名的最早记载。由万安到万宁,自古以来,万宁人对于幸福安宁的美好愿望没有改变,一直在延续。而当地传承千年的龙文化,则是人们对幸福和吉祥的祈盼。
万宁有四大主要河流:太阳、龙滚、龙首和龙尾河,从河流的名称似乎可以看出,太阳与龙在万宁人心中的份量。如今,在万宁,依旧可以找到各种龙图腾的痕迹,感受龙文化的传统魅力。
人们说,万宁市有两条龙,一条是出自万城镇西门社区的西门青龙,另一条是出自万城镇宾王村的宾王红龙。相传西门青龙为龙母,宾王红龙为龙公,两条龙一雌一雄,一青一红。无论是关于青龙还是红龙,已经延续着几百年甚至更长时间,承载着万宁人对龙的崇拜与敬重。在每年的万宁元宵灯会上,总有两条长达几十米的巨龙翻飞,大人小孩总是在龙身下穿越,近龙摸龙,据说这样可以给人带来好运。万城镇西门社区70多岁的陈正平老人说,原来每年春节前只要扎龙的龙鼓一响,村里的妇女就会放下手中的活,带着针线来到固定的地点,缝制龙布。舞龙时节,只要龙鼓一响,村里的男丁聚集在婆祖庙前,各就各位,80多米长的龙转眼间由卧龙变飞龙。如今,缝龙布,扎龙身,舞龙都由专人来做,等龙扎好,就要带到流经万城的太阳河边去喝水,取意为:取天上甘露之水,地下泉脉之水,大海翻腾之水,江河奔腾之水,神水福水,下水显灵。相传只有龙喝水之后才会显灵,才会保佑风调雨顺,保佑人们幸福平安。
正是因为万宁人与龙的这种渊源和情感,万宁的舞龙文化在海南享有盛名,万城镇宾王村被誉为“海南龙乡”。在人称“中国第一大湖”的万宁小海,自宋朝开始,周边的村庄就保留着每年赛龙舟的传统,只为祭奠海神,祈求海龙王赐予捕捞好收成,并庇佑渔民出海平安归来。
海湾上的百舸争流
据万宁县志记载,每年端午节,港北沿海的渔家儿女于初四破晓前便宰鸡杀鹅、包粽子,酒足饭饱后,身着节日盛装组队赛龙舟,锣鼓喧天,爆竹齐鸣,在广阔的海面上,红龙绿龙展开了一场惊心动魄的斗志竞渡。港北赛龙舟自宋朝开始,至今已有千年的历史了。
港北,不仅有深厚的龙文化积淀,还有着优良的海港资源。作为海南最大的内湖海,港北港航道最长达到1000多米,水深3米到5米之间,而且3月至6月期间,气候适宜,港北港内的风力不大,内海向外海的水流量比较缓慢,是一处难得的赛龙舟的天然良港,也是中华龙舟大赛中唯一在海上比赛的赛站。
参加完中华龙舟大赛,海南万宁龙舟队的教练卓志平就退出龙舟队了,“让给年轻人去拼。”1990年,海南万宁龙舟队成立,所有队员均为万宁市和乐镇港下村委会渔民,当时年仅19岁的卓志平,成为第一批龙舟队队员,从划手、鼓手到教练,坚守24年,成为龙舟队中的元老。近两年,海南万宁龙舟队“大换血”。“有10多名年轻仔加入,我的小孩也是划手,我就在岸边当观众了,给年轻人加油。”卓志平说。
在港北港这个海边渔村,还有另外一只渔民龙舟队,那就是海南和乐龙舟队,所有队员均为和乐镇港上村委会渔民。24岁的林树军是队里最小一名队员,他每次起鱼能起200斤、出海捕鱼能持续2个多小时拉4000多米长的渔网。从小,他就和村里的老老少少在端午节那天,跑到港北港小海观看村里群众自发组织的赛龙舟,为龙舟队呐喊助威,看着龙舟在海道上激烈竞逐,心里特想也助把力,如今,他也圆梦成为一名龙舟手。“早晨吃碗后安粉,训练更带劲!”在林树军看来,就着和乐粽子,吃完一大碗后安粉,胃里结结实实地热乎起来,像是完成了抵御高强度训练的心理武装。
婚姻高危阶段一:女人生小孩前后
女人生小孩,为什么容易离婚呢?我们不能否认的一个事实就是,在女性怀孕、分娩、哺乳期间,夫妻间性生活的频率很少。
性生活是人的基本需求,如果我们能够客观地看女人的怀孕期,应该可以把它归类为客观分居也不为过。我们所说的客观分居,是人们为了实现更高层次需求而产生的两地分居现象,无论分居也好,妊娠也罢,共同点就是性生活没办法得到满足。更准确地说,前者是双方都无法得到满足,而后者是男性单方面得不到满足。
尽管医学证明怀孕期间可以有性生活,而且不会对胎儿有任何影响,但人们心里还是多了些障碍,能少就少一些。在生产后的哺乳期间,女人一个晚上要起来多次,连睡眠都是个问题,哪有心思过性生活。
这个时间段的男人,性需求常常得不到满足,加上女人往往是最“丑”的时候,男人很容易有外遇。因为年轻的原因,一旦有外遇,这个阶段的男人很容易动感情,而这个时候的女人,思想还没有从女孩转变成女人,依旧有强烈的优越感,认为自己还很有优势,眼睛里揉不得半点沙子,很容易导致离婚。
所以在怀孕阶段,要有意识地淡化或解决男性性需求。很多女人都会说:“老婆那么辛苦,不能穿漂亮的衣服,不能化妆,恶心得连个好吃的东西都不能吃,男人还要在外面勾三搭四,这样的男人不要也罢。”没错,男人在这个阶段的确不应该对女人不忠,但在生理需求面前,伦理道德有些时候还是显得很脆弱。我们应该提倡有道德标准,与此同时我们也要有意识地预防妊娠期高离婚现象的发生。
婚姻高危阶段二:中年男人有钱时
“男人有钱就变坏”,中年男人有钱时,也是比较容易离婚的时期。
曾经访问过一个从事性服务工作的女孩,在打开对方心扉取得信任后,我问了几个自己一直想知道的问题(也许是女人们都想知道的问题)。我问她:“来找你们的男人大概都是什么年龄段的?”
“至少80%是40~50岁之间的。”
“没有年纪小的?”
“有,相比少很多,也有老的,有个老头,都70多了,还固定一个星期来一次。”
“来这里的男人会不会在跟你们聊天的时候聊起自己的老婆?”
“基本上都会聊起来。”
“那聊到他老婆的时候,是说他老婆好呢还是说他老婆不好呢?”
“几乎所有的男人都说自己的老婆很好,什么温柔啊,贤惠啊,顾家啊,总之都说好。”
“既然他老婆那么好,他们怎么还来找你们呢?”
“哈哈哈,我们也是这样问他们的。”
“那些男人是怎么回答的?”我迫不及待地问。
“大多数回答都说是没有激情了。”
没错,没有激情是事实。有时候回过头比较一下,其实来这样地方的男人还算是好男人了,至少他没打算跟这里的人发展感情,总比那些包“二奶”的,甚至还有“三奶”“四奶”的男人好得多。另外我们可以分析一下,如果按照刚刚那位女士给我们提供的论据,我们不妨得出两个结论。
首先,我们可以认为男人在有钱为基础的前提下,40~50岁年龄段的男人是比较性饥渴,是容易有外遇的。也就是说,如果一个男人被女人过渡到50岁以上,这个男人有外遇的概率就会下降到20%里面了,再加上对40岁之前的教育也许男人就没问题了。的确很多男人在这个年龄段,会主动出击寻找猎物。
其次,男人都会提到老婆并说老婆好,说明男人心里不是没有老婆,不是对老婆没感情,也不是不认同老婆。也就是说,我们不能把男人同其他异性发生关系的行为与对老婆没感情对家庭不负责任画等号。而我们现实中往往把它们画上了等号,而且坚信不疑,这样就会给接下来的双方互动制造出很大的麻烦,也许因此而导致婚姻破裂。
(摘自中国社会出版社《婚姻解惑:幸福婚姻揭秘》 作者:史茂义)
2016端午节是农历多少号
2016年6月9日 农历 五月初五 端午节
2016年端午节是2016年6月9号,农历五月初五,星期四。
端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日。传说屈原受到迫害,而楚国国都被秦国大将白起攻破,屈原对前途感到绝望,有心报国,无力回天,于是在五月初五这天于汨罗江投江自杀。当地老百姓听到噩耗很悲痛,争先恐后的来打捞他的尸体,结果一无所获。于是又有人用苇叶包了糯米饭,投进江中祭祀屈原,这种祭祀活动一年一年地流传下来,渐渐成了一种风俗。也就有了现在的定每年五月初五为端午节,更了有赛龙舟、包粽子的习俗。
端午在古人心中其实是个毒日、恶日,在民间信仰中这个思想一值流传下来,所以有了种种求平安、禳解灾异的习俗。其实,这是由于夏季天气燥热,人易生病,瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖,易咬伤人,所以要十分小心,种种节俗,如采药,以雄黄酒洒墙壁门窗,饮蒲酒等,看似迷信,但又是有益于身体健康的卫生活动。
因此,每年端午节,各地除了举办赛龙舟以外,各家各户会在门口挂艾草、菖蒲、榕枝等。艾草代表招百福,是一种可以治病的药草,插在门口,可使身体健康。
你最喜欢声色饮食,与你一起的朋友,总离不开吃喝玩乐的聚会。不管你以清纯面孔示人,或是健康形象出现,都是性感打扮,希望吸引异性注意,达至性爱目的。你不能容忍别人反对你的观点,所有持相反意见的人,在你眼中都会被视为异类,甚至是敌人。
优点:有魅力、具磁性、目标取向。
缺点:具毁灭性、叛逆、不知节制。
历史上七月初三发生的大事件
1845年8月16日 法国著名物理学家李普曼出生
198月16日 八国联军公开洗劫北京
1945年8月16日 越南八月革命开始
1960年8月16日 塞浦路斯独立
1971年8月16日 我国与伊朗建交
1974年8月16日 土耳其入侵塞浦路斯
在我国北方中原地区也有“二月二,龙抬头;三月三,轩辕生”的说法。每年这一天,世界各地的华夏子孙都会去黄帝故里寻根拜祖。《论语》中所记的“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”与《兰亭序》中“曲水流觞”都与上巳节相关。
“三月三”不仅仅是单纯的壮族传统踏青歌节,也是壮族祭祖、祭拜盘古、布洛陀始祖的重要日子。每到三月三时节,壮族青年男女聚集街头欢歌、汇聚江边饮宴。同时,“壮族三月三”不仅是壮族重要的传统习惯节日,也是广西汉族、瑶族、侗族、苗族等民族传统节日。
壮族过三月三大多是赶歌圩,搭歌棚,举办歌会。黎族人称三月三为谈爱日,与海南苗族节日相同。畲族群众云集宗祠,自晨至暮,对歌盘歌,怀念始祖,并采撷乌稔树叶,取其嫩叶汁浸糯米炊制乌饭,款待宾客,以驱邪祈福。
农历三月三历史发展
农历三月初三,在古代被称为上巳节。每到这一天,人们纷纷来到水边举行祭礼,洗濯去垢,消除不祥,被称为祓禊,也叫春浴日。由于我国地域辽阔,南北纬度相差几十度,三月初三时节有的地区还很寒冷。
农历三月初三,春秋时期就已有文字记载。
《论语》有云:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”大约写的就是当时的情形。
古时以三月第一个巳日为“上巳”。巳日多逢三月初三,魏晋以后,上巳节定为三月三,后代沿袭。“上巳”在汉代定为节日。
《后汉书·礼仪志上》记载:“是月上巳,官民皆絜(ji,洁)于东流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢(chen,病),为大絜”。
祓除也叫祓禊,即去水边沐浴。“上巳节”正处于季节交换,阴气还没有完全褪去,人容易患病,去水边沐浴可以祛除病痛和灾祸,并祈求福祉降临。
魏晋时代,“上巳节”除了要祓禊之外,还演变为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士们临水宴饮的日子,这成为“上巳节”另一项重要习俗“曲水流觞”。
唐以后,“上巳节”的习俗逐渐淡出。
三月三上巳节自先秦至唐十分繁盛。从宋元时代开始,渐渐不显,笔记史料和文学作品中都表现了一种追古慕古的情怀。与此同时,寒食、清明、上巳三节呈现合并混同的趋向,最终寒食“并”入清明,上巳“躲”进清明。
三月初三在中国西南地区的一些少数民族地区,仍是一个隆重而盛大的节日。但在中国大部分地区,这个节日已经很少有人知道了。
农历三月三民间习俗
答:
因跟月经周期有关,每个人的安全期是不同的,所以要想更准确地了解安全期,还得知晓以下几件事。
从女性下次月经来临的第一天开始算,倒数14天就是排卵日。而排卵日的前5天、后4天就是危险期,很容易受孕。例如,女性的下次月經时间为10月20日,那么她的危险期就是10月1号至10号,除去月经期和危险期,其他时间就是安全期。
另外,除了用月经周期算安全期以外,还可以根据阴道粘液来推算安全期。女性阴道分泌物随月经周期客观地变化着,排卵期粘液越来越多,阴道内有潮湿感,粘液能够拉丝。
安全期避孕并非人人适合:
一、患有疾病的女性。安全期的计算方法主要是根据月经周期,而某些疾病会影响女性的月经周期,导致安全期提前或推后。这种疾病如内分泌疾病、肾脏疾病等。
二、绝经期的女性。其实女性处于绝经期并不是完全没有月经,有些女性的阴道还会有少量出血,这时如果用安全期避孕是很不靠谱的。
三、新婚夫妻。女性的排卵、月经会受环境和情绪等影响,刚结婚的夫妻一般是感情最好的时期,无法控制好性生活时间,又因环境的改变,无法准确掌握排卵期的时间,所以最好选择更可靠的避孕方法。
安全期并非完全无“意外”。女性的月经周期会受身体状况、环境、情绪所影响,所以这样推算出来的月经周期不会百分百准确。根据世界卫生组织的数据,在理想状态下,安全期避孕的年失败率约为5%。而且,安全期避孕只适合月经周期正常,并能准确推算出排卵期的女性,而对于月经长期不规律、生活环境改变的女性用此法就不可靠。
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