粤教版我爱我家教案设计（共10篇）
教学目标：
① 感悟亲情、尊敬亲人，养成热爱家庭的情感和对家庭的责任感。
② 培养口语交际的能力，做到有条理、有中心地说话。
③ 围绕一事一物写一篇作文，具体生动，融入真情实感。
活动设想
本次综合性学习的三项活动都是围绕“我爱我家”这一主题而展开的。其中“爱”是每项活动的感情“伏线”，“家”是活动的环境和感情的“载体”。但这三项活动的内容和方式又有所不同，大体可分为两类：第一类是“老照片的故事”这项活动都是由“物”而生发开去――由物及事，由事及情;第二类是“感人的事”和“真情告白”，这项活动是由事及理，由理入情。教师在课堂上应以激发学生自己思考、体会为主。
这些活动主要是在家庭中展开，所以，教师应引导学生多与家长沟通，这便于活动的顺利有效地开展。
教学准备
①应在作文前与父母聊一聊相应的话题。可以和父母一起翻翻旧相册，听他们讲讲照片后面的故事;可以找一找家中的某一件你感兴趣的物品，向父母打听一下它的来历。
②无论选择哪一项活动，在与父母交谈时都应该事先拟好访谈提纲。内容包括：向父母介绍本次语文活动的内容和访谈的目的;你需要得到父母哪些方面的帮助;了解家庭故事发生过程中遇到的实际问题(如询问故事发生的时间、地点、经过，故事涉及到哪些人，等等)。
③尊重长辈，文明礼貌，避免争吵。与父母交流自己的内心感受。
教学过程
一、导入
课前播放歌曲《让爱住我家》，理解亲情可歌。家庭是一个人成长的摇篮，浓浓的亲情不只在作者笔下，更萦绕在每一位同学身边。
出示幻灯：本次活动主题 《我爱我家》和本次活动学习目标。
二、活动过程
1、播放一组幻灯片，感悟亲情。
以“家”作比喻，请同学说说家是什么。
2、老照片的故事
三、学生写作
将同学们采访来的故事最动情的地方描叙下来，字数200左右。(播放轻音乐《午后的旅行》)
四、分组评点交流
1、同桌间共同交流写作感受及互评。
2、四人一小组共同评点交流谈写作感受，各大组挑选出一篇参加全班交流。
3、推荐参加全班交流。(选文不一定要最好的，可以选择大众化的，更有针对性;或者选择质量较差的，善意的指出问题并提出修改建议，让每一位同学都能从中受益。)
五、作文推荐展示，学生评点优缺
1、自己对作文事件作简要评价
2、学生评点优缺
3、教师进行过程评价(评价过程要注意说话的礼节等指导)
4、小结：展示学生的习作
六、小结：
亲情是人世间最珍贵的东西，我们的生活充满了亲情。希望同学们通过本次活动后更爱你的亲人，更爱你家。最后，请全班同学站起来，让我们以一曲《感恩的心》结束今天的活动。(播放歌曲，幻灯打出歌词)
七、课外拓展训练(写下可歌亲情，再一次播放歌曲《牵心》)
1、留在我记忆深处
2、_________的故事(指物)
3、妈妈的爱
4、世上还有爸爸好
5、一张照片
6、一件珍品
7、外婆的故事
附：写作要求
1. 学会围绕中心选择自己最熟悉、最动情的材料，写实感，抒真情。
2. 继续培养记叙的能力。
训练重点：写自己最熟悉、最动情的东西。
碗花糕
教材分析：
本文回忆的是一个平平常常的人，讲述的是一件件平平常的事，抒发的是一个平常人的一种最质朴的情感。就是这人、这事、这情感，却非常值得我们去体验，去感受，去回味。它洋溢出来的是无尽亲情、友情和乡情。读此文，我们仿佛能够看到作者那深情的双眸中充盈着幸福的泪水，透过晨曦中的水泥森林，遥望久别的故乡，品味着久违的“碗花糕”的芳香。
学生分析：
学生学过不少表达亲情的经典课文，有歌颂母爱的，有赞美兄弟手足情的，有抒发夫妻深情的。但本文这种写叔嫂情的文章，学生还是初次接触，尤其是对当代独生子女来说，嫂嫂并不是一个很熟悉的称呼，也很难理解这种“亦嫂亦母”的亲情形式。所以先要求学生回顾学过的有关亲情的文章，再收集一些有关这种情感的的资料，包括王充闾生平以及他一些作品。还要根据学生的年龄特点，在课堂上放映一些资料图片，让概念化的事和人变得生动形象，以增强学生的体验和感受，特别是激发那些对对平凡亲情“不敏感”学生的兴趣。
教学建议：
1一个课时完成教学，通过三个环节实现教学目标。
2要注意到“‘记叙类散文’是内容以记人叙事写景状物，表达方式以叙述描写为主的写作特点”。
3要注意知识的前后衔接和举一反三，高一时学生就学过不少抒写亲情的佳作，如：老舍《我的母亲》、归有光《项脊轩志》、李密《陈情表》、韩愈《祭十二郎文》等，其中的任何一篇都可以成为解读《碗花糕》参照系。
三维目标：
知识与技能1整体感知,学会从作品记叙、描写中提炼概括作者要表达的主旨或情感。
2学习记叙类散文随事而感，借物感怀的写作方法;体会王充闾自然、朴素的感性化语言。
过程与方法1掌握散文作品概括要点的方法，从而理清本文的行文思路和结构特点;
2引导学生与作家与文本进行多元的对话，通过品味语言，感受形象，领悟内涵等不同角度，用心体会作家笔下的人情美、人性美，领悟散文的艺术魅力，从而丰富学生的情感世界;
3掌握鉴赏散文的基本方法。
情感、态度与价值观：体会文中流露的故乡的真善，心灵的真善，情感的真善，亲人的真善这种温馨、
朴素的人性美。
教学重点：体会文中自然流露的故乡的真善，心灵的真善，情感的真善，亲人的真善这种温馨、朴
素的人性美。
教学难点：学习记叙类散文随事而感，借物感怀的写作方法;体会王充闾自然、朴素的感性化语言。
教学方式：采取接受性学习，并结合问题引导和合作学习等方式组织教学。
教学过程
一、课前探究
1资料汇集：要求学生在课余阅读老舍《我的母亲》、归有光《项脊轩志》、李密《陈情表》、韩愈《祭十二郎文》等高一学过的表达亲情的文章，比较这些文章立意写作的异同，为解读本文做好铺垫。了解王充闾的生平及著作，为体会他自然、朴素的感性化语言风格做好铺垫。
2词语汇集：晨曦(xī)剁好饺馅(xiàn)花翎(líng)擀(gǎn)面皮发酵(jiào)
鸡雏(chú)趔趔趄趄(lièqie)犄(jī)角入殓(liǎn)殁(mò)窆(biǎn)曷(hé)
趔趔趄趄：身体歪斜，脚步不稳。
发蒙：犯糊涂;弄不清楚。
入殓：把死者放进棺材里。
雍雍乐乐：和谐快乐。
伤天害理：指做事残忍，灭绝人性。
彼苍者天，曷其有极：那茫茫无际的苍天啊，我的悲哀何时才有尽头!
(以上环节由学生课前完成)
二、导入新课
1导语设置播放电视连续剧《赵尚志》主题曲《嫂子颂》后老师讲述：同学们，爱是世界上最纯洁，也是最温暖的。每个人都拥有爱，每个人也会在爱的关怀下成长。亲情、友情、爱情都会给我们带来无限的快乐和欢笑。今天我们走进王充闾的《碗花糕》，来认识一位勤劳善良、可亲可敬的憨憨的嫂子，去体会那种叫人慨然潸然的情感。
2知人论文：作者王充闾，当代作家。1935年生，原籍辽宁省盘山县。当过中学教师、新闻记者，以后在省、市领导机关工作。长期坚持业余创作，曾以汪聪、林牧、柳荫、任之初等笔名，在文学期刊和报纸副刊上，发表过大量的各种类型的散文和一些旧体诗词。1983年被吸收为中国作家阶会会员。曾任中共营口市委副书记，营口市文联主席，现任辽宁省委宣传部长。王充闾散文集有：《柳荫絮语》、《清风白水》，杂文集《人才诗话》，以及旧体诗词选集等。(由学生介绍)
三、师生互动
(一)、初读课文，领悟人物人性美
1、从结构入手提问：本文共三大部分，有序号没有标题，请给课文三个部分加上小标题。
(参考：①回忆儿时的除夕的和谐快乐。②“我”与嫂嫂的亲密情谊。③哥哥病亡和嫂嫂悲惨去世。)
(或者拟为：勤快的女人;快乐天使;高尚女性。)
2、从人物或事件入手提问：从全文看，作者主要回忆了嫂嫂的哪些事件?请分别用四字或六字短语概括出来，并说说这些事件表现了嫂嫂怎样的性格特征?------文后练习二
(参考：事件---嫂嫂爱我;嫂嫂逗我;嫂嫂护我;嫂嫂疼我;嫂嫂念我。
性格---勤劳，善良，纯朴，乐观，聪明，能干，孝敬。集中了中国农村劳动妇女的传统美德。
这位会做碗花糕的嫂嫂，简直就是一位快乐天使。嫂嫂长“我”20岁，哥哥长年在外工作，嫂嫂便把“我”抱到她屋里去睡。这种形同母子酷似姐弟的叔嫂关系，真是天上少有人间罕见的中国特色。三十晚上嫂嫂让“我”到西院去借枕头，搬荤油罐子。年轻的嫂嫂捉弄四五岁的小叔子惹得两院里的人叽叽嘎嘎笑个不停。“我”和小伙伴在小庙里放二踢脚，嫂嫂怕我挨打，私下里护卫“我”，教“我”如何叩头认错。大黄牛牛角挂在“我”的肚兜上把“我”挑起四五尺高，抛在地上，“我”肚子划出二道雪刃子。嫂嫂和母亲呜呜哭起来。嫂嫂亲自护理“我”，给“我”蒸碗花糕，叫“我”睡她身边，夜间给“我”叫魂。嫂嫂的爱不是生母胜生母，不是胞姐胜胞姐。
然而天有不测风云，长年在外的哥哥因染疟疾误服庸医的虎狼之药而夭亡，二十几岁的嫂嫂的厄运来了。快乐天使因“病心而颦其里”，父母出于爱心忍痛劝嫂嫂再婚，嫂嫂处于孝心不忍再嫁，多么美好自然的人间真情。最后嫂嫂终归是“胳膊拧不过大腿”勉强同意改嫁了，嫂嫂在改嫁那天给“我”做了最后一次“碗花糕”，盛在浅花瓷碗里，“我”知道，这是最后一次吃这种蒸糕了，泪水刷刷地流下，无论如何也不能下咽。改嫁后，嫂嫂对我的爱依然不减。)
3、教师引导记叙类散文概括要点的两种方法：⑴从结构入手;⑵从人物或事件入手。
(二)、精读课文，体会人物人情美
1问题探究：文中的场面描写生动、传神，请从中选出一个你最喜欢的场面描写，和同学一起品读，并说说你喜欢这段场面描写的理由。(精读课文，旨在引导学生从场面描写和细节描写的角度赏析散文，掌握散文形散而神不散，以小见大的写作特点;体会文中自然流露的故乡的真善，心灵的真善，情感的真善，亲人的.真善这种温馨、朴素的人情美。)
教师引导：在《碗花糕》中，我们会读到许多与“情”有关的字眼。嫂嫂对“我”的喜爱之情，嫂嫂对公婆的孝顺之情，父亲对哥哥的愧疚之情，公婆对儿媳的疼爱之情……无不跃然纸上，真的是一个“情”字了得!这些场面描写细节描写都是同学们可选的场景描写和细节描写。
例如第一部分交代的故事的背景：这是北方山下一座偏僻的小村庄，天高皇帝远，是武陵人做梦都想寻找的地方。“行人在外，再远也要赶回家过团圆年”，邻里之间，鸡犬相闻，隔墙笑骂，如世外桃源一般的天人合一。写家里除夕的欢乐，一家人父慈子孝，兄友弟悌，这种欢乐不是热闹不是火暴，也不是物欲的满足，而是和谐、自然、温馨，是精神上的审美快感。这些描写虽属细节，却自然流露出故乡的真善，心灵的真善，情感的真善，亲人的真善这种温馨、朴素的人情美。
2问题探究：另选一个自己熟悉的身边生活场景，仿照此段写一个场面。(本题旨在训练学生仿写能力。)
(三)、品读课文，鉴赏作品艺术美
1问题探究：本文描述的对象是勤劳善良、可亲可敬的嫂嫂，可否将文题改为《嫂子颂》，为什么?(品读课文，旨在引导学生学习记叙类散文随事而感，借物感怀的写作方法。)
参考：因为本文并非纯粹在赞颂嫂子。这篇散文以浅花瓷碗为物象贯穿全文。“关于嫂嫂的相貌、模样，我至今也说不清楚。”“但我印象最深刻的，还是嫂嫂蒸的‘碗花糕’。”嫂嫂从她的舅爷那儿学会做一种蒸糕。由于家中没有大碗，于是，嫂嫂便把舅爷传下来的浅花瓷碗捧了过来，给我们做糕吃。除了蒸糕，平素这个浅花瓷碗总是嫂嫂专用。书中提到嫂嫂做“碗花糕”的事共有三次，第一次是嫂嫂说要“露一手”;第二次是“我”被大黄牛挑伤，晚上嫂嫂给“我”做了我最爱吃的碗花糕;还有一次就是嫂嫂在改嫁那天给“我”做了最后一次“碗花糕”，盛在浅花瓷碗里，“我”知道，这是最后一次吃这种蒸糕了，泪水刷刷地流下，无论如何也不能下咽。
《蜀相》导学案
[明确目标]
1、知识和能力:
2、过程和方法:
3、情感态度和价值观:
(提示：请在明确本文学习目标的基础上再进行“先学先练”活动。)
[合作探究]
1、整体感悟(赏析前提)：
(1) 知人论世，关注背景(概括写出)：
(2)触摸诗人，明确大意(概括写出)：
(3)置身诗境，熟读成诵(课堂检查)。
2、品味探究(专题训练)：
(1)本诗首联采用了怎样的表现形式?
首联在表现形式上是起句设问，对句自答，一问一答中透出对蜀相的思慕之情。
(2)古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往指一句诗中最精练传神的一个字。你认为这首诗颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”两句中的“诗眼”分别是哪一个字?请结合全诗简要赏析。
答：(1)“诗眼”分别“自”、“空”。(2)“自”和“空”二字互文见义，碧草映阶，春光空自美好;隔叶黄鹂，声音空自悦耳。因为诗人思慕的人早已逝去，诗人无心欣赏自然，大好春光只能“空自”存在，这就突出了对诸葛亮的怀念之情，同时也表达了对当时缺少济世英才的慨叹。
(3)颈联“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”表现了怎样的人物形象?
以凝练的笔墨概括了诸葛亮一生的功绩和才德。勾画了一个有为的.政治家形象。
(4)这首诗表达了诗人怎样的思想感情?
这首诗通过诗人对丞相祠堂的寻访，表达了对诸葛亮的景仰之情，寄寓了诗人忧国忧民的思想感情和政治理想：诗人对忧念苍生、济世扶危的诸葛亮极其崇敬景仰，希望在当时安史之乱中也能有诸葛亮这样雄才大略而又忠心为国之人出现为国效力;同时也寄寓了自己生不逢时、抱负难施的感慨。
(5)以《蜀相》为例，说明律诗对仗的特点。
教学目标
1、 知识目标：了解荒诞派戏剧的艺术风格及本剧在西方现代派文学中的地位。
2、 能力目标：培养学生对西方现代文学流派的客观的评价观，提高研究性学习能力。
3、 心理目标：调和学生的心理需求，形成健康向上的人生观。
教学重点
1、理解戈多的含义
2、 理解本剧的主题
教学难点
1、 理解戈多的含义
2、 理解本剧的主题
教学策略 因为民族的文化积淀不同，学生在理解上有困难，要联系法国文学发展史进行引导。
教学用具 PPT 课 时 1
教 学 过 程
一、课前探究
《等待戈多》被公认为荒诞派戏剧的经典作品、法国近百年来的第一剧作。
该剧没有情节，没有矛盾冲突，没有完整的人物形象，只有杂乱无章的胡言乱语与毫无个性的几个人物，是一部反传统、反理性的剧作。它呈现在我们面前的是一个非理性的世界。剧本通过两个流浪汉永无休止而又毫无希望的等待，揭示了世界的荒诞与人生的痛苦，表现了现代西方人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。
中学生阅读这一作品会有相当的难度。需要一定的阅读耐心，当然也需要相应的背景介绍与阅读指导。
首先，教师应该设法引发学生对于本剧的兴趣。《等待戈多》产生的缘由极富传奇性与启发性，该剧公演后产生的种种发应都会影响学生对阅读该剧的兴趣。
其次，《等待戈多》没有什么情节，它的全部意蕴便蕴涵在琐碎拼接的画面之中，它的艺术魅力在于受众对戏剧的观赏、阅读过程之中。教师应该引导学生在反复阅读中感受人物荒诞、无聊言行背后的情感与倾向。
二、新课导入
1953年，有一出十分怪诞的戏剧在巴黎的巴比伦剧场上演，欣赏者和反对者之间发生了激烈的争吵，那场面虽然比不上一百多年前雨果的剧作《艾尔纳尼》引起的争论那样激烈，却也在观众和评论家中间引起的争论那样激烈，却也在观众和评论家中间引起轰动。
这剧就是用法语写作的爱尔兰人萨缪尔贝克特的《等待戈多》。 备注
出乎一般人预料的是，《等待戈多》竟然赢得了挑剔而又猎奇的巴黎观众，连演了300多场。以至于人们在街头、地铁、咖啡馆、办公室，到处都在谈论这出戏，甚 至当人们打招呼时问：“你在干吗？”有人竟然回答：“在等待戈多”。
三、文本体验 师生互动
①分角色表演课文：
课文节选部分只有两个人物，爱斯特拉冈，弗拉吉米尔。（一般的设计可能是先介绍作家与作品，荒诞派戏剧艺术特征，我想反其道而行之，让学生先获取感性的材料，抽象出理性的规律。）
②学生质疑
由学生提出问题，全体讨论。
1、 戈多指什么？
作者说：我要是知道，早在戏里说出来了。
西文评价家有的认为代表上帝，有的认为代表永生、理想和幸福。正是由于这种不确定性才会引起人们的共鸣
2、 两个流浪汉在做什么，有什么用意？
他们是人类的象征，软弱而无力，无法改变生活，充满了空虚绝望。
3、 本剧的主题是什么？
一般的西方评论认为，《等待戈多》的主题是“等待”。贝克特在剧中所揭示的世界是荒诞的、残酷的、不可思议的。而在这个荒诞的、残酷的、不可思议的世界中，人的处境是尴尬的，人的寻求和期待是无望的。戈多应是人们正在等待的某种希望，但这种希望老是不来，或者说，老是答应要到明天才来……于是希望也渐渐变成了无望。
③深入理解探究（借助资料和网络）
1、贝克特： （1906～ ）爱尔兰小说家、戏剧家。长期居住在法国，兼用英、法两种文字写作。生于都柏林一中产阶级家庭。曾学意大利文、法文，当过教师。1938年长篇小说《莫非》出版。同年定居法国，二战时参加了法国抵抗运动。1942年又一长篇小说《瓦特》出版，之后又有长篇小说三部曲《马洛伊》、《马洛纳之死》、《无名的人》。剧作有成名作《等待戈多》（1952）以及《结局》（1957）、《啊，美好的日子》（1963）、《喜剧与小戏数种》（1972）等。在它的作品中找不到具体的社会主题，最突出的题材是对资本主义社会中人的无望的寻求和期待所进行的思考和描绘。他认为“只有没有情节、没有动作的艺术才算得上是纯正的艺术”。所以有人称他的小说是“反小说”，戏剧是“反戏剧”或荒诞派戏剧“。他被公认是法国荒诞派戏剧的主要代表人物之一，《等待戈多》被视为荒诞派戏剧的”经典“作品。1969年获诺贝尔文学奖，评语是：“他的具有新奇形式的小说和戏剧，使现代人从贫困境地中得到振奋。”。
2、 荒诞派戏剧：
（1）荒诞派戏剧一般没有故事，不讲结构。
（2）剧中没有具有个性的人物形象。
（3）舞台形象支离破碎。
（4）语言非理性，非逻辑，混乱、矛盾，不合语法，枯燥重复。
3、 讨论为什么本剧法国人看得如痴如醉，在中国上演时观众走了一大半。（这个问题其实就是在探讨荒诞派产生的原因，生存的土壤）
四、迁移运用
1、 阅读全剧
2、 阅读荒诞派戏剧的有关文章。
3、由学生朗读两首诗结束本课的学习。
《等待戈多》 伊沙
实验剧团的
小剧场
正在上演
《等待戈多》
左等右等
戈多不来
知道他不在
没人真在等
有人开始犯困
可就在这时
在《等待戈多》的尾声
有人冲上了台
出乎了“出乎意料”
在令人振奋
此来者不善
乃剧场看门老头儿的傻公子
拦都拦不住
窜至舞台中央
喊着叔叔
哭着要糖
“戈多来了！”
全体起立热烈鼓掌
等待戈多
一出戏 1953年
在巴黎上演
掌声把巴黎掀翻
掌声一直拍下去 拍到地球的
另一面
巴黎人的掌心 变红
地球人的掌心 出汗
一棵枯树下的两个流浪汉
寂寞给枯树注入了水分
两个流浪汉 围绕着
一个中心
促成这出戏的上演
两个流浪汉 分别拥有
世上最漫长寂寞时光的一半
两个流浪汉
在长长的道路和时光里走
在长长的寂寞和等待里走
两个流浪汉 他们在树下 一动不动
他们进入蓝色星球上的某个黄昏
某个黄昏 身旁这棵枯树
突然生出了叶片
某个黄昏
流浪汉变成了聋子和哑巴
变成了快乐的宇宙人
一个男孩儿来报信 说：
”戈多今晚不来了。“
两个流浪汉 等待一个
叫戈多的人
一棵枯树下的两个流浪汉
寂寞给枯枝注入了水分
注入冥冥之中的处境和命运
戈多就在这颗蓝色星球上
就在茫茫宇宙里 像一粒灰尘
宇宙里的人都在等待
等待叫戈多的那个人……
五、课堂小结 每个人都在等待什么，现在大家说说你的等待。 你所等待的一件事，一个人，一段美好的生活，一张录取通知书等，我们和作者的、等待有着本质上的区别，因为我们的等待是希望的代名词，而作者是一个无望的等待，绝望的等待。
六、课后作业
①第二教材 ②课后习题
王则柯
(执教：广州市真光中学丁洪生)
教学目标：1.梳理“钱”发展演变的历史，认识“钱”与经济活动之间紧密的关系;
2.引导学生树立正确的金钱观，探究有效避免“钱灾”的做法。
教学重点：1.认识钱与经济活动的紧密关系，探究避免“钱灾”的做法。
2.引导学生树立正确的金钱观、价值观
教学法：自主探究
课时安排：2课时(一课时梳理课文，一课时讲评“钱”的故事)
教学设计
一、导入：记得前十年有一首流行歌，《钞票》“是谁制造的钞票，它在世间呈霸道，有人为你伤了心，有人为你去坐牢…………”，这钞票，这一张张的纸片，为何有如此大的魔力呢?我们今天学习王则柯教授的一篇文章《钱》，首先请大家浏览课文，并思考：
二，走进课文
1.“钱”的形态演变的历史。(学生浏览，教师放幻灯片，列出重点字词)
教师指出重点字词，学生阅读回答，明确：(放幻灯片)
兽皮、贝壳--铁块--铜、金银--纸币--电子货币(信用卡--帐号密码)
问：请一同学说“钱”最初的作用是什么，“钱”的形态为什么会发生改变?
明确：等价交换物，信用符号。
钱是经济活动的中介，钱的演变实际上代表了经济活动的发展。
问：课文介绍了与钱相关的哪些经济活动?(略)
2.归纳与“钱”有关的经济活动，认识到经济活动的两面性：
基本的：贸易--白银时代--知识经济
其他(高级形态)：银行、金融流通(证券交易、外汇买卖)
问：这些经济活动是社会经济发展的成果，那么，它们一方面为社会的进步作出了不可估量的物质贡献，但是同时，它们又带来了哪些负面影响?
白银时代：血腥的殖民掠夺惨无人道，在欧美国家大量积累财富的时候，无数的人民被奴役，甚至丧失了生命。而且，它也造成了今天的这种“南北差距”。
金融流通：投机活动、泡沫经济、金融危机
补充资料：亚太金融风暴，人民币不贬值…………(自由谈，不拘泥一个话题)
3.就现今来讲，“白银时代”的悲剧几乎不可能再重演，但是金融投机、泡沫经济仍然是全球经济发展的潜在威胁，那么，你认为，应该怎样去有效地避免这种危机?(讨论后得出结论，用幻灯片放出结果)
(1)道德抑制：树立正确的金钱观、价值观--在不损害他人利益的基础上赚钱，“君子爱财，取之有道。”在经济活动中要讲诚信，不吵作，不欺诈!--从个人角度来说。
(2)：法律控制：经济全球化会将金融灾难全球化，所以还要加强国际合作，共同抑制金融投机活动!加强立法，全球的经济立法--从社会角度来讲。
-三、联系实际，拓展知识。
1、教师讲关于“钱”的故事，引导学生讲。
A、美国老太太和中国老太太买房子的故事。
B、中奖500万，而亲人反目的故事。
2、学生分组准备讲故事，一个主讲，几个评说。
讲故事，重表述。
评故事，抓中心。(师生共评，具体过程略)
3、老师最后讲故事《税务官家的枪声》，故意不讲结果，让同学们补，课说说原因。
补出结果后再总评。
附《税务官家的枪声》原文
爱莎是税务官的妻子，他们住在荒凉的草原上。丈夫由于工作忙，很少回家。这天下午，天气又阴又冷，下起了大雪，爱莎很担心丈夫的身体。没想到，丈夫突然回到了家，爱莎很高兴。可是丈夫看起来很不高兴，爱莎轻轻地走到丈夫身边，问道：“你怎么了?”丈夫闷闷不乐地说：“告诉你一个坏消息，我的一个朋友通知我，说商业银行要倒闭了，过会儿我要赶到芭比镇，把咱们的存款取出来。”“现在就走吗?”“是的`，时间很紧。”然后他又指着带回来的一个鼓囊囊的包说：“这一大包钞票是我刚收上来的税款，没来得及上交，我怕路上不安全就先带回来了，你找个地方藏好了。”可是往哪儿藏呢?夫妻俩商量了一下，决定把钱放在一个饼干盒子里，然后藏在厨房的地板下。
丈夫临走，千叮嘱，万叮嘱：“不要让任何人进来，不管他有什么借口。我办好事，马上就回来。”
爱莎目送丈夫消失在漫天风雪中，眼泪流了下来，丈夫太辛苦了!
几个小时后，夜幕降临了，房屋被黑暗和白雪笼罩着，更加显得孤零零的。爱莎没有心思吃饭，想早点儿休息，就又仔细地把门窗检查了一遍。
就在这时，她听到屋外有响声，好像是风声。她竖起耳朵仔细听了听，不对，是有人在摩挲门窗!爱莎的心一下子提了起来。接着，她又听到了敲门声，低沉而急促。
怎么办?爱莎想起家里有一支猎枪，便找了出来，拉开枪栓。真倒霉，猎枪里没火药!本来有两支猎枪，丈夫走时带走了一支，放在家里的偏偏没火药。
没办法，她只好拿着这支空枪，壮着胆子，朝那人喊：“你是谁?”
“夫人，我是一个伤员，迷了路，实在走不动了，请让我进来歇一歇吧。”
爱莎一听是伤员，不禁松了口气，客客气气地说：“我丈夫不在家，我不能让陌生人进来。”
“可是，我会在你家门前冻死的。”接着他又恳求：“让我进来吧，我不会伤害你的。”
爱莎心软了，迟疑了一下说：“那你进来吧。”
她打开门，那人带着一股寒气进来了。只见他个子高高的，但很苍白，身上挂满了雪花，手臂上还打着绷带。[www.ydao.net]
爱莎热心地把这个伤员扶到靠近壁炉的椅子上，又帮他洗了伤口，换了绷带，把自己准备好的晚饭端给他吃。趁着他吃饭，她又在后面一间屋里给他铺好床。那人连连道谢，吃完饭，躺了下来，很快就呼呼入睡了。
可是他真的入睡了吗?还是在骗自己?
爱莎没敢睡下去，她不停地在卧室里踱着步。夜，静悄悄的，只有柴火发出轻微的劈啪声……
突然，她听到一阵低低的声音，爱莎的心一紧，是隔壁那人在搞鬼吗?她举起灯，蹑手蹑脚地走过去，耳朵紧贴着门缝，里面传来那人很响的呼吸声。难道是装的吗?她推开门，走进去，俯身去看那伤兵，他似乎真的睡着了。
她回到厅里，又听见了那奇怪的声音。这次，她听明白了，有人在撬前门的锁!她立即从工具箱中拿出丈夫的大折刀，跑到伤员的床前，使劲地摇他，伤员醒了，看到她手中明晃晃的刀，“啊”地惊叫了一声。
“嘘--不要出声，有人在撬门，快帮我一把!”
“什么，小偷吗?别开玩笑了，这里根本没有什么东西好偷。”
“有--厨房下面藏着一大笔钱。”爱莎一着急，说漏了嘴，她恨不得把自己的舌头咬下去。
那伤员并没有注意那么多，只是说：“好吧，你拿好我的枪，我右手受伤了，不能开枪，把刀给我。”
这时，爱莎听到外面那个人在开门闩，便当机立断，拿过枪去。
伤员告诉她：“你站在门边，第一个人一进来你就开火。枪膛里有6粒子弹，你要连续开枪，直到打倒他，不再动弹。我来对付第二个人。现在你把灯吹灭。”
爱莎吹灭了灯，屋子里一下子全黑了，撬门声也随之而停，可很快，门外又传来了撬门声。这时，门被扭开了，有个人窜了进来。爱莎来不及想什么，就扣动了扳机，那人应声而倒，但很快，他又用手支撑着要站起来，爱莎开了第二枪，那人又倒下了，可是他还不死心，又用膝盖一点点地往过移，爱莎又补了一枪。这下，他慢慢地倒下去，一动不动了。
那伤兵走上前去，骂道：“妈的，只有一个强盗!”接着又竖起大母指说：“好枪法，夫人!”
他把尸体翻过来，那人还戴着面具。把面具揭下来，爱莎凑了上去。“啊--”她尖声叫起来，这个抢劫犯竟然是自己的丈夫!
原来爱莎的丈夫虽身为税务官，但嗜赌成瘾，早已债台高筑，银行里的那笔存款，其实早被他输得干干净净。这天，他收到一大笔税款，就动起了歪心思：把款藏在家里，骗过妻子，晚上偷走，再叫妻子上保险公司索要财产保险。实在要不到，也没关系，钱是妻子丢的，坐牢也是妻子的事。没想到，算来算去，反算掉了自己的性命!
8月8日 ycdhs@163.com
第二课时
一、指名朗读课文。
二、精读训练。
1、观看系列片《话说长江》片断，听《长江之歌》。
《话说长江》这部系列片让我们感受到了长江那宏伟、壮观的气势，作者说--
2、出示： 我们赞美长江，
你是无穷的源泉；
我们依恋长江，
你有母亲的情怀。
3、自由读。说说读了这句诗想了解什么。
4、交流：（1）为什么说长江是无穷的源泉？
（2）“情怀”是什么意思？为什么说长江有母亲的情怀？
5、精读第1节：
（1） 自由读，四人小组讨论：从哪些地方看出长江是无穷的源泉？
（2）交流。
出示：你从雪山走来，
春潮是你的丰采；
你向东海奔去，
惊涛是你的气概。
（“雪山”在祖国的最西部，“东海”在祖国的最东部，长江能从祖国的最西部走来，向祖国的最东部奔去，说明她源泉是无穷的。）
指导朗读：这两个分句我们该怎样读？哪些词提示了你？
（第一个分句要读得柔和一些，因为长江是“走来”，第二个分句读时要让人感觉有气概，因为长江是“奔去”。）
（3）默读第1节，思考：从哪些地方看出长江有母亲的情怀？
（4）交流：
出示： 你用甘甜的乳汁，
哺育各族儿女；
你用健美的臂膀，
挽起高山大海。
（“哺育各族儿女”：只有母亲才会哺育儿女，在这里把长江看作了母亲，而且长江哺育的是各族儿女，可见这位母亲的胸怀是多么的宽阔。
“你用健美的臂膀，挽起高山大海”：这里又把长江拟人化了，长江很长，它就像母亲伸长那健美的臂膀，从西至东，把祖国的高山大海拉在手里，让它们紧密联系在一起，永不分离。）
指导学生看地图，并联系实际想象体会“哺育、挽起”的意义。
指导朗读：这一句我们要读得很深情。
（5）指导朗读最后一句，要读出“赞美”“依恋”的感情。
（6）齐读第1节。指导背诵第1节。
6、精读第2节。
（1）听录音，思考：从哪些地方看出长江是无穷的源泉，它有母亲的情怀？
（ 2）交流：
从哪些地方看出长江是无穷的源泉？
（“远古”是指很遥远的古代，长江从远古走来，向未来奔去，时间跨度很大，长江永远不会停息，所以说它是无穷的源泉。）
指导朗读第一句：“走”、“奔”句与第一部分的“走”、“奔”句对比读，体会长江的宏伟气势和永葆青春的活力。
（“灌溉花的国土”：祖国的领土那么大，长江能将它们一起灌溉，所以说它是“无穷的源泉”。“推动新的时代”：长江能推动时代的发展，力量是无穷的。）
从哪些地方看出长江具有母亲的情怀？
（“你用纯洁的清流，灌溉花的国土”：母爱是纯洁的、神圣的，长江像母亲一样滋润着祖国的每寸土地。
“你用磅礴的力量，推动新的时代”：母亲的力量是巨大的，长江就像母亲一样，对新时代的发展起着不可估量的作用。）
（3）师引读：所以，“我们--赞美长江……”
（4）指导朗读第2节。
（ 5）指导背诵第2节。
四、练习朗读全诗。
1、同学们，作者从空间和时间上歌颂了长江，学完了这首诗，你们有什么感想呢？
2、是啊，长江源远流长、宏伟博大、多姿多彩；长江古老悠久、气势磅礴、力量无穷。让我们以饱满的热情去赞美长江，表达出我们对这位伟大母亲的依恋之情。
3、练习朗读。
五、学唱歌曲。
六、板书设计： 你是无穷的源泉 ？
长江之歌
你有母亲的情怀 ？
教学反思：
导语虽然不是课堂教学的主要内容，却是与教学内容紧密相关的一个重要的教学步骤。导语设计得如何，往往关系到全局和教学效果的好坏。著名特级教师于漪老师说过：课的`开始，其导入语就好比提琴家上弦，歌唱家定调。第一个音定准了，就为演奏或者歌唱奠定了良好的基础。一堂成功的语文课，首先应是一篇流淌着诗意的美的散文。对一个老师来说，他不但要有又专又博的知识，还要有敏捷的思考能力和良好的语言素养。教学语言不同于普通语言、它是在逻辑语言、科学语言的基础提炼升华而形成的、为浓烈的感情浸泡透了的、形象化的、韵律和谐而又优美动听的语言。教师运用这种审美化、情感化了的语言去讲课，就能极大地唤起学生的感情，充分显示出教学语言“以情激情”的巨大美感作用。
设计导语时，恰到好处地运用一些名曲旋律，不但能够很快地渲染一种氛围，而且能创设“先声夺人”的审美情境，让课堂教学充满诗情画意，体现出鲜明的抒情格调，让学生接受美的熏陶，这种熏陶不仅有利于语文学习本身，而且有利于学生心灵与人格的健康发育。
尽可能保持导入这个教学环节的新颖性，不但是吸引学生、激起学习兴趣的有力保证，而且，我发现，会使学生在这个基础上产生更高水平的求知欲，使直接兴趣变为间接兴趣。
授课老师：陈志昌
教学目标：
1、学会用“三要素法”分析小说。
2、掌握小说的三种基本的叙事视角，并能用此理论对小说进行分析。教学重点： 小说的情节分析。教学难点: 小说的人物分析。教学方法：尝试教学法 教学课时：一课时 教学流程：
一、课前准备。
课前就“基础知识”、“小说人物分析”、“小说环境分析”、“小说故事情节分析”四个方面设计了一份试题给学生做，以小组合作的形式，由小组长分工并收集答案，让学生带着问题有目的地进行预习。
二、尝试导入。
同学们看过小说吗？那大家写过小说吗？大家还记得小说具备的三个基本要素是什么吗？（预习过）好，那么我们这节课就用这个理论一起来分析一下刘心武的《等待散场》，请同学们翻到书本75页。
三、尝试分析。（随即抽小组长作答，其它各组补充，最后由老师展示参考答案）
1、小说人物分析。
（1）小说中除了“我”之外，一共出现有几个人物？其中“我”和小伙子的关系是什么？小伙子和妙龄女郎的关系是什么？（基本关系分析）
（2）小说中“我”一定是作者本人吗？“我”的作用又是什么？（叙述者与小说人物关系分析）
（3）你觉得小伙子是一个怎么样的人？妙龄女郎呢？（小说人物形象分析）
2、小说环境分析。
（1）故事发生的时间是什么？具体地点主要有多少处？（请用原文回答）（2）从第4自然段开始，文中总共几次提到“雨”字？雨在文中有什么作用？
3、小说故事情节分析。
（1）小小说的情节设置有多种方法，如巧妙地设计悬念、情节突转法、情感起伏法、巧合兴波法、误会波澜法等。课文在情节设置上主要是运用了什么方法？（引导学生回答误会波澜法）这三个误会分别是什么？
（2）、文章最后一段“妙龄女郎望着雨丝掩映的那个身影，忽然咬紧嘴唇，眼里闪出异样的光……”，作者到底想通过这一句暗示什么？（引导学生回答后继续）
如果在“眼里闪出异样的光”后面的省略号处补充以下文字：
突然，妙龄女郎冲了出去，雨中的小伙子惊讶地问：
“怎么这么快就出来了？”
“我不看了，我要和你在一起。”妙龄女郎感动地说。
小伙子一把将妙龄女郎拥在怀里，两人依偎着消失在雨夜里……
大家觉得这样好不好？为什么？（从叙述视角、描写方式和表达技巧三方面进行分析）
（3）小说发表后，有读者建议把芭蕾舞《天鹅湖》这一情节改为电影《罗密欧与朱丽叶》会更好些，理由是后者的故事更为人知且更浪漫些，你觉得这个建议可行吗？为什么？
《杜牧诗三首》教案
教学目标：
知识与技能：1、了解杜牧的生平及创作风格。
2、了解咏史怀古诗的思想内容。
3、学习咏史怀古诗的解题方法与技巧。
4、熟读、背诵《过华清宫绝句(其一)》《题乌江亭》。
过程与方法：自主、合作、探究
情感态度与价值观：体会作者对特点历史事件的看法，从而树立正确的人生观、价值观。
教学重点：了解咏史怀古诗的思想内容，学习咏史怀古诗的解题方法与技巧。
教学难点：了解咏史怀古诗的思想内容，学习咏史怀古诗的解题方法与技巧。
教学方法：诵读、讨论、归纳、演绎
教学课时：1课时
教学过程：
一、 导入：之前我们学了李白、杜甫的诗，今天从今天开始我们来学习“小李杜”的诗。大家知道“小李杜”是谁吗?
二、 课前预习
1.文学知识小测
杜牧：字(牧之)，(晚唐)时期诗人。因祖居长安下杜樊乡，因称“杜樊川”。与(李商隐)齐名，人称“小李杜”，以区别(李白)(杜甫)。著有《樊川文集》。
2.杜牧的诗作
七言律绝见长，俊爽圆淳，风流华美，气势豪宕而情韵缠绵，并常能寓讽谕、感慨于景物描写中。咏史诗成就最高，他运用史料去重新评价历史人物、历史事件，把历史、现实和个人思想融合在一起，不受传统观念的影响，阐发自己对历史的独特见解，十分有新意。称为“二十八字史论”,其中多有诗人深沉的历史感慨。他的咏史名篇有《泊秦淮》《过华清宫绝句》《赤壁》《题乌江亭》。
三、 明确教学目标。
四、 学习《过华清宫》(其一)
1.写作背景介绍
华清宫在长安东二十五公里临潼县城南骊山下，是唐代的行宫，玄宗和杨贵妃曾在这里寻欢作乐。安史之乱后，华清宫遭到了破坏，多年过后，杜牧经过这里时，早已冷落残败。面对断壁残垣，诗人回忆史事，感慨万千，写下这三首七绝。
2.请你描绘一下诗人“过”华清宫时看到和想到了什么情景?
历史事件：杨贵妃吃荔枝。
3.诗人通过怎样的写作技巧来展现其对看到的景象的态度、目的?明确诗人的态度和目的。
诗人态度：批判、否定。诗人目的`：
借古讽今，反映帝王贵妃们骄奢淫逸的生活，以史讽今，警戒世君。
写作技巧：此诗以小见大，从贡荔枝这一看似小事的角度出发，表达诗人对统治者荒淫骄奢的生活的讽刺。
4.小测：对杜牧《过华清宫》(其一)分析不正确的一项是：(D)
A.这首诗通过唐玄宗命人远途给杨贵妃送荔枝的描写，深刻揭露了他们骄奢淫逸的生活。
B.起句写从长安“回望”骊山，“回望”点明了题中的“过”字。
C.前三句对荔枝一字未提，只在“红尘”二字中有一点暗示，结句才委婉地揭出谜底。
D.这首诗的艺术魅力在于情景交融，含义深刻，风格清新而明快。
5.小结：咏史诗鉴赏步骤
A写了什么史实?--人?地?事?
B、诗人的观点?从哪些词句表现出来?
C、诗人写作的目的?(述己志--知人;忧天下--明世)
D、写作技巧?
五.分小组按照以上步骤品读《题乌江亭》。
1、朗读全诗，思考：这首诗吟咏了哪段历史?你从诗歌哪些地方知道的?
2、对项羽的选择，作者的态度是什么?你从哪些词句中体会到的?
3、诗人写这一历史人物的目的何在?
4、你从这首诗中悟出怎样的人生道理?
参考：1.项羽乌江自刎。题目，江东子弟。
2.不是英雄所为。“包羞忍耻是男儿”因为只有能“包羞忍耻”以图东山再起才是英雄所为。可惜的是项羽一直到死也不知总结教训，只是归于“时不利”，确实有愧于其“英雄”之名。
3.借古抒怀。这里表达了诗人对项羽刚愎自用的批评。诗人对历史事实作出了假设，表达了自己的批判、惋惜之意，亦有与项羽惺惺相惜之情。
4.此诗通过议论表达了一个人生哲理，即成就大事不可意气用事，应能忍辱负重，不为一时失败所挫，其中说明了“败不馁”的道理，具有相当积极意义。
六.拓展阅读
夏日绝句(李清照)
生当作人杰，死亦为鬼雄。
自今思项羽，不肯过江东。
李清照、王安石的观点是什么?
参考：李清照对项羽不肯过江东的行为给予了高度的评价，(抨击南宋委曲求全)
--王安石认为：败势已定，民心向背，历史规律不可背
七.咏史诗小结
1、咏史怀古诗的类别：
A、咏古迹B、怀古人C、忆古事
古事--借古讽今借古伤今
古人--A、借古人自比(相似之处)
B、与古人对比(相反之处)
2、思想内容：
A、感慨盛衰无常B、感慨国运衰微
C、抒发爱国情怀D、评价历史是非
E、感慨壮志难酬，怀才不遇
一、选择题
1．有人这样解释英语单词family（家），f代表father（父亲），a代表and（和），m代表mother（母亲），i代表I（我），l代表love(爱)，y代表you（你们），“家”就是“父亲和母亲，我爱你们”。由此可见()A．家庭是由父母和儿女组成 B．家中有亲情是家的特点 C．有父母的家庭才是真正的家庭 D．家为我们提供物质生活保障
2．“妈妈是个大美人，时间你不要伤害她。”这句话成为母亲节里众多儿女们最真挚的祈祷。如果我们爱妈妈，不想让时间伤害妈妈，就应该()①讲究家庭秩序，事事请妈妈做主 ②关心体贴妈妈，从点滴小事做起③分担应尽的责任，学会帮助妈妈④尊重理解妈妈，调适逆反心理
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 3．小林说：“我每做一件事，妈妈总要交代三四遍才放心。”小丽说：“我妈妈每天都要唠叨两句话—早上是‘好好读书’，晚上是‘吃完饭赶快做作业’。”父母的这些唠叨()①是关爱子女的表现②是亲子矛盾产生的根源③说明父母不信任子女 ④是对子女的善 意提醒
A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 4．在家庭中，父母与我们之间难免产生矛盾和冲突，对此，我们应该()A．孤芳自赏、我行我素 B．回避父母、不理不睬 C．坚持己见、争论不休 D．理解父母、主动沟通
5．试卷发下来，成绩不理想，老师要求家长签字，我犯愁了，真不知道应该怎么办。下列说法正确的是()A．假冒家长签字 B．更改试卷成绩
C．建议教师放弃签字的要求 D．勇敢地让家长签字，主动与家长沟通，取得家长的谅解
二、漫画分析
6．根据图片，问答下列问题：
(1)上图为新修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》，并于2013年7月1日正式实施。该法引起社会广泛关注的是：将“常回家看看”定为子女应尽的义务。这一新的规定体现了我们所学的什么知识？
(2)《时间都去哪儿了》这首歌曲一定在你心灵深处激起阵阵涟漪。你想在哪个特别的日子里向爸爸妈妈献上一份爱的礼物？你为什么要给爸爸妈妈献上这份礼物？
三、情境探究
下面是李芳同学生活中的两个情境，请你运用所学知识，对其进行探究。
7．情境一 李芳每次用完东西随处乱放，妈妈在收拾时总是提醒她放回原处，李芳很反感地说：“讨厌，真哆嗦。”
(1)李芳的做法是：。(2)如果你是李芳的好朋友，针对此事，你会告诉李芳：。
8．情境二 周末，李芳想出去陪同学游玩，妈妈担心会耽误学习，不让她去，由此母女两人发生了争吵。
(1)母女争吵带来的不良影响是：。(2)对于妈妈的阻止，李芳应该：。
四、阅读感悟
9．去年开学第一课：加油站女工郑亚波和儿子深情弹唱《亲爱的小孩》。真挚、质朴的歌声，使许多观众潸然泪下。
郑亚波，来自黑龙江鹤岗的一个普通家庭。作为单亲妈妈，她为了给自闭症儿子开发智力，11年里坚持看视频自学弹钢琴然后再手把手教给儿子，当初连话都不会说的小威如今 除了能弹奏多首中外名曲外，还能进行基本的聊天、为大家唱歌。“即使全世界都放弃你，妈妈也不会放弃你。”“弹钢琴不是一件很容易的事情，但它给了我和我的孩子最后的希望。只要坚持梦想，每个人的人生，都能精彩。” 阅读材料并回答下列问题：
(1)被称为“加油妈妈”的郑亚波十余年为儿子辛苦付出，支撑着她坚持梦想的是：“即使全世界都放弃你，妈妈也不会放弃你。”对此，你有怎样的感想？
(2)妈妈的付出也感染了小威。小威说：“我想对我妈妈好。”在日常生活中，小威能以哪些实际行动表达对妈妈的好？
(3)当初连话都不会说的小威如今能演奏多首中外名曲，这又能让你明白了怎样的人生道理？
10.材料一2015年11月14日，安徽五河县16岁女孩 „黄凤，被评为“2015年最关孝心少年”。“板车女孩”黄凤的事迹让人油然而生敬意：5岁时黄凤爸爸意外摔伤高位截瘫，妈妈离开家。11岁时她推着400斤的铁板车把爸爸带到上海治病。连续10年，她独自照顾爸爸，给他喂饭、翻身、按摩、换尿片。风吹雨打再累再苦也不曾放弃1 16岁的她说：委屈时看见我爸笑，就没事了。
材料二现在很多中学生都不懂得感恩，不管父母做什么，他们都觉得那是理所当然的。对 于今天的青少年来说，感恩意识绝不是简单地回报父母养育之恩，它更是一种责任意识、自立意识、自尊意识和健全人格的体现。
(1)结合材料一谈谈：为什么要孝敬父母、感恩父母？
(2)你准备如何感恩父母、孝敬父母？
(3)当你与父母发生矛盾时，你会如何处理？
参考答案
1．B 2．C 3．B 4．D 5．D 6．(1)孝敬父母更重要的是给予父母精神上的慰藉。
(2)父母生日、父亲节、母亲节。父母给了我们生命，哺育我们成长，教我们做人，为我们付出了很多，为家庭做出了贡献；孝敬父母是中华民族的传统美德；孝敬父母也是我们应尽的法定义务。
7．①错误的，没有体谅妈妈的关心。②理解妈妈的用心，提高生活自理能力，不让妈妈 操心。
8．①伤害母女感情，不利于家庭和谐。②心平气和地与妈妈沟通交流，约定游戏时间，保 证完成作业。
9．(1)父母之爱是世界上最伟大、最无私的爱，我们要孝敬父母。
(2)体贴、关心妈妈，尽可能为妈妈分担生活的压力和苦恼，让妈妈为自己的良好行为而高兴、骄傲，不使妈妈为自己的错误行为忧虑、烦恼，等等。
(3)要正确认识自己，不断发掘自身潜能；坚强的意志是成功的保证。
10．(1)父母赋予我们生命，而且含辛茹苦地哺育我们成长；孝敬父母是中华民族的传统美德，也是成年子女应尽的法律义务。
(2)关心、体谅父母，尽可能为父母分担生活的压力和苦恼，让父母为自己的良好行为高兴、骄傲，不使父母为自己的错误行为忧虑、烦恼。
吴汉伟
一、导入新课
有这么一个长跑运动员，他一心想出名。他的愿望是：自己的照片被展示在街头的宣传栏里，因为自己长跑成绩突出。他顽强地跑呀跑，当他跑了第十五名时，宣传栏里展出的是前十名的照片；当他跑了第七名时，宣传栏里展示的是前六名的照片；当他跑了第四名时，宣传栏里展示的是前三名的照片；当他跑了第三名时，宣传栏里展示的只是第一名的照片。他终于跑了第一名，可宣传栏里展出的是这次比赛的群众场面！这个一个多么不幸运的“人”啊！（板书“人”）。然而，在这个世界上还存在着比这更加不幸的人，同学们看黑板上这个“人”字，你们知道它为什么会稳稳地站着吗？因为它有一撇一捺，因为它有两条“腿”，正是这两条腿撑起了一个大大的人，大写的人，顶天立地的人。那么，如果严格人失去了双腿，他又该靠什么来支撑他的世界呢？
■他说：我的职业是生病，业余写一点东西
■他说：妻子没日没夜地守护着我，任何时候睁开眼，都见她在我身旁 ■他说：残疾人是个体的问题，而残疾是一个社会性的问题 ■21岁的他突然因病致瘫，从此在轮椅上一坐就是30多年 ■他曾想过自杀，但最终找到了文学之路来解放自己
■现在他一周要做三次透析，但他仍坚持写作，那怕一天只写几行 ■他说：我的职业是生病，业余写一点东西
他就是史铁生。
有那一个同学了解他吗？给大家介绍一下。
师：美国著名运动员卡尔•刘易斯以9秒99的速度夺冠，卡尔•刘易斯是数届奥运短跑冠军，也是世界上跑得最快的人。但卡尔曾经和一个中国作家会晤时说，你是一个真正的强者，你比我更强大。这个人是谁呢？这是在一个文人相轻的传统中，却得到异口同声颂扬的人！就是中国的传奇作家——史铁生。关于史铁生，同学们了解多少，谁来谈谈？
生1：我知道他是一个双腿残疾的作家，但却写出很多优秀的作品。师：什么优秀的作品，能够列举一些吗？
生1：我知道他的代表作品是《遥远的清贫湾》，还有《我与地坛》等。师：好，说得不错。知道史铁生名字的含义吗？ 生（齐声）：不知道。
师：要知道，作家身上的任何一个细节，常常影响到我们对他们作品的认知。作为当代最有思想的作家之一，史是对他作铁生这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的昭示，让历史铁一样的生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。”这段话也品的最好的诠释。下面请同学们认真把课文默读一遍，读的过程中，要体会文章中蕴涵的深厚情感和哲思。
二、品读文本
师：好，都读完了。我提一个问题，你们如何读一篇文章？
我的方法是，先是读一篇文章，然后读一种人生，再是读了段感悟。
1、读一篇文章
1：失魂落魄、逃避、考虑死、不急于求死、如何活得好一些。
师：很好。从某种意义上说，地坛是作者的再生之地，找出写地坛的一个关键句。2：这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那里等待了四百多年。
3：我认为那句只是引出地坛，能统领全文的关键句是“园子荒芜但并不衰败”。
学生大都同意后者，教师（板书这句话）：荒芜在哪里？为什么又说不衰败呢？
4：荒芜很明显嘛，是说它显得很破旧；至于不衰败是说里面的动物，哦，还有植物很有生机。
师：我还想再补充一点。荒芜除了残破之外，还跟人们对它的态度有关，当时的地坛无人重视，不管是官方还是百姓。（有学生说，对，人们上下班抄近路才去呢！）说它不衰败是因为它的内里各种生物充满生机，它丢掉的只是——，见学生回答有难度，教师提醒：剥蚀的是什么琉璃？淡褪了什么朱红？学生从“浮夸”、“炫耀”中马上找到了答案，它只是失去了虚荣、浮华。
5：地坛至少给作者提供了一个逃避的场所、思考的场所，我觉得在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，看到自己的 身影，也更容易看到自己的灵魂。
6：我认为地坛也有创伤，这能让作者联想到自己，他并不是唯一的受苦者。
师：你说得真好！地坛昔日有何等的荣华，连皇帝佬每年都去祭拜！现在无人关注，而且还有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉静、安详的呆在那里。作者自己的磨难跟地坛的沧桑相比真是渺小的。7：我认为园中的花草和虫子对作者的态度变化很重要。师：是的，这是我们要研究的重点。
教师打出第三段的景物描写。请同学们品味一下，说说你感兴趣的句子。8：我喜欢写蚂蚁的句子，想好了才去做，想好了马上去做。
9：我注意到蜜蜂如一朵小雾停在半空。云和雾的构成是一样的，但是云给人飘忽感，而雾把人笼罩其间，感觉很稳。蚂蚁的稳和作者的烦躁不安形成对比。
10：我注意到蝉蜕，蝉脱皮的时刻是十分痛苦的，但它仍然坚持住，于是它完成了再生，于是它得以飞翔，这会对作者摆脱旧我走向新生有启示。
师（掩不住脸上的喜悦）：我真想为你鼓掌！
11：我也注意到蝉蜕，但我想到的是蝉蜕皮的过程虽然是痛苦的，有纪念意义的，但它并不留恋过去，而是勇敢地飞向新的高度。（学生鼓掌）
12：我注意到露珠。它在叶子上滚动、聚集，然后继续滚动，再聚集，露珠就越来越大了，大到叶子不能承受时掉下，如果这时有阳光，那就太美了。露珠这样普通的事物都在不断积蓄自己的能量，然后在合适的时间展现自己的美。
师：说得很好。我想问露珠坠地的声音很大吗？为什么说是“轰然坠地”？草木生长能窸窸窣窣的声音？露珠这样普通的事物都在不断积蓄能量，并且寻找时机释放自己的美。那种坠地的声音在史铁生听来是震撼性的！草木生长的声音呢？作者曾长时间笼罩在死亡的阴影中，现在草木竞相生长又激起他心中生的热流，这声音在他听来是那样的真切！
师：现在我们小结一下。虽然不能一一对应说蚂蚁教会作者什么，蝉、蜜蜂教会作者什么，看了一下露珠便如何，但几年的观察、思考还是会影响作者的。园子荒芜但并不衰败，人可以残废但不能颓废。在解释“不能理解园子的人肆意雕琢它，但有些东西是无论如何都不能改变的”时候，作者用了六个譬如，现在请一个同学读一读。
师：这一段的景物描写和前一段相比如何？
13：我觉得这一段写得更大气，这一段写的是古柏、落日、暴雨，而上一段写的是蚂蚁、瓢虫、蝉、蜜蜂。师：我请那个刚才笑的学生发表一下高见。
14：我同意他说的大气。但认为前一段的生物是自得其乐，过一种“小资”的生活；而这段的事物大多有某种不好的境遇，如雨燕、落日都有和命运抗争的意味。我认为这一部分更厚重更深沉。生１８：我还觉得古柏和落叶身上有很好的东西。古柏永远那么镇静，落叶在生命即将结束时那样坦然。
师：是啊，一个是宠辱不惊，一个把死当成必然降临的节日。它们是生命中的长者、智者。
15：六个“譬如”，从夕阳的灿烂、雨燕的高歌、孩子的脚印、苍黑的古柏、暴雨中草木泥土的气味、秋风里落叶的味道，可以感受到他对生命的热爱和对人生应该有所作为的信念。这不是一种永恒吗？］
地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动 “我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了只属于自己的身影；地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。
16：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。” 园中的小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，它们全很卑微，可是它们都按照自己的方式和自然法则生存着，它们不在意自己栖息地的＂荒芜＂，反而是由于它们的存在，到使这里不再衰败，这些原来不能引人注意的现象让作者发现了原先不曾想过的朴素道理：即生不由自己决定,死也不该由自己决定，人活着就应顺从自然。生6：（1）为什么说忽然间什么也找不到了？
生7：一是遭遇不幸，二更主要地是被击昏了头。
生8：“一个世界的另一个世界”两个“世界”如何理解？
生3：前一个指“现实”，后一个指逃避现实的“精神世界”。
生9：驱赶那些和我一样不明白为什么要来到这世上的小昆虫，表现作者什么思想感情？
师：没有同学回答，解铃还须系铃人呀，你说说你自己的理解吧。
生9：我想一是焦躁，二是同病相怜，三是你们有什么活头，我又有什么活头。
师：你思考得很深入，一二三，都很有道理。实际上，精彩的答案往往是属于提出问题的同学的。
生10：（4）蚂蚁想透了什么？
生11：实际上是写史铁生自己想明白了：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”
生10：“疾行而去”有什么含义？
生12：想好了去做，想好了马上去做。作者有时想到了生活的出路，也有一种“疾行而去”的狂热。
生13：写“瓢虫”象征着什么？
生5：我觉得这是在写作者的思考状态：想累了，歇一会儿，忽然走神了。
师：想象精彩。
生14：“蝉蜕”？
生8：这可能是写作者思想斗争的：经历了一场思想的“蝉蜕”，一种新生，痛苦之后的新生。
生15：露水一句的含义？
生16：露水生命短暂，但也有它的坦荡，也有它的辉煌。
生3：史铁生在痛苦中挣扎，好好地活下去的念头，终于压弯了软弱、颓废、沮丧的“草叶”而放出万道金光。
师：精彩！
生：还写出了作者的精神幻觉。我们在精神发呆或特别专注的时候，就会有这种感觉。
生17：为什么能听到草木生长的响？
生18：是用心听到。因为平静下来了，感到生命的顽强、可敬、可爱，有这样的心理基础，他才能听到。
师：大家的表现可让老师平静不下来了。可是，史铁生需要平静，我们也需要平静。马克思也说，宁静是唯一能够产生成熟果实的土壤。下面让我们平静下来齐读第五段。
师：下面我在大家问答的基础上，谈谈我个人对这些写景的理解。它是史铁生内心挣扎的形象表达。他的心理忽而很稳定，忽而想透了什么，忽而又很不耐烦，头脑发热，忽而想到过去，深深寂寞，忽而又想到出路，内心里爆发出万道光芒。总之，痛苦，飘忽不定，然而又有一种生的欲望，一种生还要有意义的生的欲望。非常真实。
也可以这样看，自然充满变化。人生如此，草木昆虫在变化中发展、生长；那么，自己的苦难也是充满变化的人生中自然的事，苦难之后，新的生机的降临也是自然的。
总之地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到，不管怎样微弱纤细的生命主体，都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐，促使我认识到每一个个体生命，都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。
地坛给了史铁生内心的平静，地坛使史铁生认识到生命的顽强、可敬，地坛还给了史铁生人生哲理的思考，提升了史铁生的人生境界，所以他在中这样写道：
师：这六个譬如，就如同六幅画，看到这六幅画，你想到了什么？
19：对第一幅，我想到“夕阳无限好，„正因‟近黄昏”；也让我想到坎坷是灿烂的，对于强者来说。
20：对第四幅，我想到了老师刚才说的两句话：那个获诺贝尔奖作家的和马克思的。
师：哦。是德国诺贝尔文学奖获得者赫尔曼·黑塞说的，当我们不幸的时候，不能再好生忍受生活的时候，一颗树会对我们说，平静，平静，瞧着我！马克思说的是：
宁静是唯一能够产生成熟果实的土壤。
21：我也想到了“不以物喜，不以己悲，宠辱皆忘”。
22：我想的是第二幅：让暴风雨来得更猛烈些吧。引发对生命的惆怅、伤悲、思考。
生2：第六幅：秋风扫落叶，落叶却飘摇歌舞，坦然安卧，使我想到“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
师：大家联想都很好。好的文艺作品就应该是这样，能够激发读者挥动联想与想象的双翅；高水平的阅读也应该是这样挥动联想与想象的双翅。
石门落日，容易伤感，史铁生却看到光辉灿烂，最为落寞的时间，他看到的是雨燕的高歌；冬雪覆盖一切，看不到一点生机的时候，孩子们的脚印却让他产生了丰富的联想；苍老而孤独的古柏树，让他看到了亘古不变的宁静之美；暴雨骤临园中他闻到了灼烈与清纯；秋风忽至，似乎满目凄凉，然而，他看到的落叶飘摇歌舞或坦然安卧。总之，他是从凄凉之中，看到美好，看到人生的丰富。正如《我与地坛》第七部分中说：
但是，太阳，它每时每刻都是夕阳，也都是旭日，当它在这一面熄灭着走下去，散尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布上烈火朝晖之时。在这一方看来是落日，在另一方看来却是旭日；在悲观看来是落日，在悟出了人生哲理的人的心里和眼里，看到的却是旭日东升。
另外，我认为这一部分还可以有另一种理解：写的是史铁生在人生不幸中所体味出的，人生真正的一种沧桑之味。不管我们怎样理解，总而言之，地坛使史铁生从绝望中看到了希望，地坛给了史铁生第二次生命，地坛成了史铁生无言的母亲。
下面总结一下本文景物描写的作用：第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考；第三，景物描写本身，实际上也是作者对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读的外化。
最后老师提一个寓言故事，说掉在枯井里的驴子，主人无法救它，只好埋它，结局可能是什么呢？
23：爬了上来：驴子把埋葬自己的土块变成了提升自己的阶梯。
24：悲观绝望地死去：主人都不要我了，我还有什么活头。
25：主人都没有办法了，我还能怎么办！
师：让我们齐读“把埋葬自己的土块变成提升自己的阶梯”，作为精彩一课的精彩结束。
2、读一种人生
教师：史铁生对生死的感悟，是和一个特殊的环境联系在一起的，这个特殊的环境就是得天独厚的地坛
思考：作者所描写的地坛是什么样子的？（找出文中关键字词和关键句）
学生：废弃、荒芜冷落（板书）如同一片野地，很少被人记起
教师：还有没有对地坛的描写？
教师：可以说：地坛的破破烂烂的样子突出了剥蚀状、淡褪状、坍圮状、散落状，经过了四百多年风雨的洗礼，这些古建筑已经失去了原来鲜艳的颜色，没有了往昔的辉煌和宏伟；而荒园的破败又烘托了落魄者的精神状态。那么，作者进入地坛时的精神状态如何？
学生：第三段，“它等待我出生，然后又到等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿。……我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”
教师：21岁可以说是人生中最美好的年龄，用作者的话说，最狂妄的年龄，然而，作者却残废了双腿，没有了像正常人一样的生活，在作者看来几乎所有的一切都离他而去了，我们可以想象，突然的残疾对作者的打击是很大的，我们看作者用了一个词来形容自己的状态，失魂落魄荒芜冷落的古园，正给作者提供了这样一个思考的机会。作者每天来到这里，看见太阳循着自己永远不变的路途东升西落，在满园的沉静光芒中，“一个人更容易看到时间，并看到自己的身影”意思就是说一个人在这样安静的环境中，很容易回想自己以前的时光，并思考自己的过去。
指导：“ 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了
轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。” “一个世界”是指现实的社会环
境，“另一个世界”是指不与人接触的个人封闭世界。而具体的说来，这个“另一个世界”就是指的地坛。
老师：“我”是不是经常去地坛？
学生：是
老师：“我”为什么喜欢去地坛？
学生：（第四段）“自从……就再没长久地离开过它.。我一下子就理解了它的意图。……在人口密聚的大城市里,有这样一个宁静的去处,像是上帝的苦心安排。”地坛是宁静的。
教师：在人口密聚的、喧嚣的大都市，这世外桃源般的宁静，不仅衬托了作者的心境，也是作者当时需要的环境,它为作者提供了特定的情绪背景。“在那样一个安谧、沉寂荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考”。当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？
学生：他在想人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。（第六段）
人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。
教师：“我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。”“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
一个人出生了，这就成了一个事实，是没有必要辩论的问题，我们只有无条件地接受这个事实。同时，人出生了，必然的结果就只有一个，那就是死亡。所以，死，是一件不必急于求成的事，死就像我们平常要经历的一个节日一样，没有什么可怕的了。也就是说我们没有必要自杀，没有必要自己决定是生还是死。
在这个问题上，作者用了一个很贴切的比喻，请同学们找一找。
学生：“比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然象棋有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？”
教师：那么这个比喻和生死的问题有什么关系呢？ 学生：不知道
教师：相信大家都曾经有这样的经历，每天天不亮就要起床学习，而很晚才可以休息，就为了能在考试中取得一个好的成绩，这样的日志是枯燥而乏味的，但是忽然想起考试结束了我们就可以好好的休息了，一个长长的假期可以任我们安排，这样你的心情会不会好多了？
学生：是的
教师：也就是说，在你很迷茫，对一个问题百思不得其解的时候，你突然想明白了，才感觉原来这是一个很简单的道理。
教师：来地坛以前，由于双腿残废而极端痛苦，有死的念头，而来地坛，使我对生命有了新的理解。为什么地坛使我得到了这样的启示呢？地坛仅仅是荒芜吗？
生6：我觉得第一部分是作者在追寻，第二部分是解答。我觉得这样理解，特别简捷，思路也特清晰。师：好，那就最后一种，路是你们自己选择的，无论如何艰难，你们也要走下去，对不对？十五年来，史铁生在地坛里苦思冥想，上下求索，那么，作者追寻的问题究竟有哪些？
生7：史铁生追寻的问题有三个。第一个是，我的身体是残疾了，我的生命是不是该就此结束？也就是我该不该去死？第二个问题是，既然生命是苦痛的，那么，我为什么还要出生？第三个是，我应该怎么去活？这是作者的心魂。
师：作者追寻的结果如何？引用文中的话，谁来说说？ 生8：对第一个问题，作者思考了多年，终于领悟到“死是一种不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。就是说，对于死，应该顺其自然。师：第二个问题的感悟是什么？
生9：第二个感悟是，“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”也就是说，“我为什么出生”，这是一个无须思考的问题。
师：那么，现在剩下的最后一个问题，也是文章的核心问题，“我应该怎样去活？”以一种什么样的精神状态活下去？怎样面对命运的冷酷、残忍、不公。
生10：对于这个问题，第一部分作者没有给我们清晰的解答，而是通过景物的描写，达到托物言志的目的。
师：具体来说说。
生10：比如，地坛荒芜但并不衰败。小生命活跃其间。还有夕照的灿烂，雨燕的高歌，孩子的脚印，苍黑的古柏，暴雨中草木泥土的气味等等，都让我们感受到作者对生命的热爱和人生应该有所作为的信念。
师：说的不错，我现在再回到文章的切入点上来。作者为什么把自己人生的追寻，放在地坛里来完成？就是说，我与地坛有什么联系？地坛在我的追寻中起了什么样的作用？为什么能起这样的作用？
生11：我认为作者和地坛惺惺相惜。从“地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近”可以看到一些端倪。作者强调两者的近，不仅是距离上的，还有缘分上的，甚至还有命运上的。
生12：我认为地坛是作者的人生上的导师。他用自己的历经沧桑，荒芜并不衰败来开导作者，提高作者对生命意义的理解。
生13：我认为两者的关系是同病相怜。有共同的遭遇，所以，作者才会有共鸣，才会因此想通很多问题。师：好的，根据同学们的回答，我提炼出了以下关键词。同病相怜、惺惺相惜、人生导师。下面请同学们为它们找出依据，当然还可以补充新的见解。
生14：作者花费很大的笔墨来写地坛的破落，我觉得是大有深意的。地坛剥蚀、坍圮、淡褪、散落；而我残疾、没工作、没出路。地坛荒芜冷落，而我失魂落魄。两者之间确实有一种宿命。
生15：我想补充，地坛在喧嚣的都市，给作者提供了一个冷清的宁静的背景。我觉得这个背景起码有两个好处，一是这种情绪正好和作者的心境相吻合，二是在安谧、沉寂、荒芜的园子里，最容易展开对生命的思考。另外，作者对地坛、对地坛的景物的解读，实质就是对世界对生命的解读。
生16：还有，这时候想必我是该来了！这时候，什么时候？应该是地坛破落的时候，应该是我残疾无路可走的时候。该来了，为什么该来？自己因为双脚残废，而心情悲凉，需要一个合适的环境来调试自己的心绪，而园子正好处于一个荒芜冷落的境地，也需要人的陪伴。所以说，史铁生和地坛的相遇，可以理解成是一种精神上的相遇，这或许是一种缘分，一种宿命！
生17：地坛尽管荒芜了，但作者说：“有些东西是任谁也不能改变的。”我觉得这是作者借地坛来说自己。地坛在岁月的流逝中显出永恒的一面，作者由此感受到生命的力量和永恒，欣赏到人类前进的步伐与舞姿，赞美着生命的呼吸和歌唱，在不屈中获得尊严，在苦难中享受幸福，在虚无中创造价值，完成了自我的“超越”。师：在这个荒芜的园子里，作者化了几年的时间，终于完成了对生命的思考和解读。这一过程是艰苦的，但也是必要的。现在，我们来看看作者经历了哪些肉体上的挣扎和心灵上的洗礼。且看史铁生对生与死的思考，他认为：“死是一个必然会降临的节日。”就是说，死是目的，生便是过程，所以，史铁生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他这样告诉别人，“人有时候太看重了我们要回到虚无里去，结果忘了我们本来从虚无里来”。在他的另一首诗歌里，史铁生这样写到： “午后，如果阳光静寂 你是否能听 往日已归去哪里？ 在光的前端，或思之极处 时间被忽略在存在中 生死同一”
“生死同一”，即过程就是目的，死是一种回归。史铁生眼里的死，有着回家的温馨。他曾经和友人说，“我越来越相信，人生是苦海，是惩罚，是原罪。对惩罚之地最恰当的态度，是把它看成锻炼之地，便有了一种猜想——灵魂曾经不在这里，灵魂也不止于这里，我们是途经这里！„„我们途经这里，那就是我们可以期待一个美好的世界，比如说极乐世界。”史铁生对死的向往，不是意味着对生的淡漠吗？同学们，你们怎么看？
生18：我不这样认为。史铁生向往死，并不等于他淡漠生。相反，当他认定死只是所有人同样的结果，他更加自觉地追求过程的美丽，更加强调过程投入的姿态。
生19：我的理解是史铁生对死的向往，还能表明他的冷静和豁达，他把自身的残缺和痛苦昭示给我们，但他又能艰难执著的对待生，这是最让我感动的地方。打个比方，比如，人之战与蚁之战，人和蚁都能为了自己的群体，奋不顾身，勇往直前。但人与蚁还是有区别的，人知道勇往直前是死，而蚁觉察不到死，所以，人和蚁的境界还是有天壤之别的。能够清醒的洞察未来，那以后的选择，才更为可贵。
生20：我觉得作者把“死”看成一个节日，大有深意。想一想，一个连死都不怕的人，还有什么不能够面对呢？
3、读一段感悟
师：刚才同学们的发言很好。有没有哪个同学注意到，史铁生能够领悟生命的内涵，首先，在于他战胜了自己的残疾。前面说过，史铁生最崇拜的明星是卡尔•刘易斯，但他们见面的时候，史铁生却没有丝毫卑怯的阴影。因为他意识到每个人都是有局限的，9秒99的卡尔•刘易斯也不例外。而此后卡尔•刘易斯输给了约翰逊。在《我的梦想》中，史铁生说，“后来知道，跑进9秒79的约翰逊战胜卡尔•刘易斯是服用了兴奋剂，对此，我们该说什么呢？约翰逊的故乡牙买加的人们这样说，‘约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。’这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人给予更多的同情和爱吗？”在这里，史铁生深刻的认识到每个人都有局限，而且还有比肉体残疾更严重的灵魂残疾的人，他们更需要同情和抚慰。因此，史铁生终于从残疾的阴影里走出来
师：记得原野在《人生》一诗中这样写道：
人生，从自己的哭声中开始，在别人的泪水中结束。这中间的时光，就叫做幸福；人活着，当哭则哭，声音不悲不苦，为国为民啼出血路。人死了，让别人洒下诚实的泪，数一数，那是人生价值的珍珠。
诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛。人这一辈子说长不长，说短也不短。或长或短，自有论道。而贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求。史铁生在这里也给提出一个重要的论题，人应该怎样战胜自己的苦难，开始对生命意义的探求。史铁生的个人问题，演变成众生的共同问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”复旦大学的陈思和教授从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓的“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，在具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入一个更大也更恢弘的所在之中。这个“所在”就关系到了“非常心”。它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢弘和深邃更显生命之大”正是在这种情况下，史铁生表现出了自我形象：他静静坐在园子的一角，在融合了过去现在和未来，融合了死生的时间里，看到了包容任何孤独个体的生命在内的更大的生命本相。关于怎样活着和怎样自我救赎的困扰，也终于为生命的永恒欲望而洗涤。
师：史铁生是救赎了？我们呢？同学们能不能谈谈你们是如何对待生活中的苦难的？ 师：怎么不愿意说，那我先说。
三、给课文插图
四、对话史铁生师：好。下面我们进行一次访谈，你们就是记者，而我就是史铁生，咱开始好吗？ 师：好，从我坐下这一刻起，我就是史铁生了，访谈开始。1：请问史先生（学生笑），在你残疾后，你第一个念头是什么？ 2：当你残疾后，最想做的是什么？ 3：是你怕死吗？
4：假如现在有人愿意比如我要捐献给您双腿，您愿意接受吗？ 5：随着医疗水平的提高，您若有幸康复，您最想干的的什么呢？ 6：您的将来如何打算？ 师：我沉思，我写作，我活着，我写作。
7：先生，请问您为什么要写作？ 师：我的写作是逼的，是为生存找到理由，是为写自己的感受，但我的文字打动了一些人时尤其是一些残疾人时，我就为写作找到了充足的理由。8：什么力量使你站起来的？
9：在您的小说中，可以看出您对母亲的爱，但您怎么评价您的母亲？
10：很不好意思提到您的伤心处。假如让您的母亲回来，您想做点什么呢？
11：您这么爱您的母亲，可为什么您却任由母亲去找您呢？您要知道那是很辛苦的。（师生齐读）12：史先生很冒昧的问您一个问题，您为什么只字不提您的父亲？ 13：您有孩子，您是怎么教他的？ 14：您为什么会选择地坛？ 15：谈一下对于生与死的看法。
16：您既然对生死看的这么透彻，有没有想过做个禅师？ 17：残疾是不是更有利于您的写作？
18：张国荣在事业顶峰时跳楼自杀，您如何说死是一种不必求成的事？
19：如果让您做高一六班的一名学生，您会怎样？ 生20：最后，您想对我们说些什么呢？ 20：我来自新华社。请问史先生，在你残疾之后，你为什么写作？
21：请问，残疾对你是幸运还不幸？
23：请问，如果有一天，你可以站起来，你最想做的什么呢？
24：我是美国CNN的记者。请问，如果有人请你到国外去写作，而且稿费优厚，你愿意吗？ 25：请问，你认为有什么东西是每个人都需要的？
五、感悟生活和生命
第一次读《我与地坛》是中学的时候,本是阳光的年龄,却读上了这样感伤与深邃的文字,我不得不承认,那时对自己是怎样的一种触动.后来,我还依稀记得,在我的一次作文中大量引用其中的文章,搞的我的语文老师找我谈了好几次话,她那时无法明白我怎么会有那样复杂的思想,当然前提是那时我的语文老师还没有读到《我与地坛》.多少年过去了,我读了很多人的书(但近几年来,已几乎不再读书,是互联网改变了我们).但史铁生与他的《我与地
坛》一直藏在我内心深处，而且无法磨灭.这两年，是我生命最寒冷的冬天,我会时常的感到命运的飘忽和生命的虚无，因为要上公开课我反复地朗诵《我与地坛》，然后怆然泪下。
好几个深夜，当我感觉到命运的飘忽和生命的虚无，我曾经反复地朗诵《我与地坛》，怆然泪下。那是我成年之后不多有的几次哭泣。
尘缘
作者: 席慕蓉
不能像
佛陀般静坐于莲花之上 我是凡人
我的生命就是这滚滚凡尘 这人世的一切我都希求 快乐啊忧伤啊
是我的担子我都想承受 明知道总有一日
所有的悲欢都将离我而去 我仍然竭力地搜集
搜集那些美丽的纠缠着的 值得为她活了一次的记忆
六、小结 我与地坛
史铁生
地坛 我荒芜冷落 失魂落魄
剥蚀、淡褪、坍圮 工作？出路？
不衰败 不颓废
被肆意雕琢 躯体遭受残疾
不能改变 精神不变
古园成为精神家园。
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