我眼中的传统文化作文（精选17篇）
近年来，中国传统文化的热潮兴盛不衰。关于中国传统文化的基本要素可以概括为：第一，中国传统文化的核心是中国人的內在的精神生活形式，包括价值观念、审美情趣、思维习惯等;第二，中国传统文化的內容往往也以外在的物态的形式来表現，涉及人们衣食住行的风习和行为的规范等;第三，中国传统文化具有在中华民族長期历史发展中形成的独立特征，這种民族性的文化实际上已經成为多元的世界文化的重要组成部分。
小时候，觉得这些方块汉字、押韵诗歌就是中国的传统文化了。觉得传统就是在夕阳西下时面对微风杨柳感慨万千，就是在中秋节散坐于石凳对月当歌。就和那无忧无虑的童年生活一样，安闲而又恬静。
等进入学堂，我才发现传统文化并不是这么简单的，传统文化是多方面的，她早已融入了我们的日常生活，融入到了中华民族的记忆最深处。当然，如果不是这样的话，那也就谈不上什么传统，什么文化了。
传统文化并非单纯的四个汉字，那是种精神上的东西，需要不断剖析。而时人尤其是学生对她的忽视却令人痛心，学校开设的有关选修课，无人问津;国外大兴办“XX(文豪、科学家等)年”，我们却津津乐道于超女好男…甚至当端午节成了韩国的专利，也只是几个人站出来捶胸顿足!传统文化的破碎声清晰可辨…中华文明从古绵延至今，从未中断;四大文明古国中，只有我中国与“古中国”有千丝万缕的关系，这多么令人惊羡!而当下，学生们都忙于在“数学拓展”“物理研究”等之间奔波，远古的灿烂被还给荒原，泯灭凝成阴风一片，仿佛能听到羌笛声呜咽，闻到记载她的残页发出浓郁的霉味…我将她搂入怀中，这是我生命的一部分啊…更确切地说，是每位中华儿女生命的一部分!我们是不是该放弃所谓的“超女好男”了?我们是不是该提高警惕以防传统文化沉入历史了?我们是不是该…
是时候了啊，难道你没发现，原本评论传统文化是件再正常不过的事情，而今冒出本《品三国》《论语心得》竟引起强烈社会反响，掀起轩然大波!这不是对传统文化感兴趣的表现，而影射出了时人对传统的陌生、迷茫!
随着一系列重大事件不断震撼我们的心灵，中华民族百余年来的伟大复兴的梦想的`实现也进入了快车道。随着综合国力的不断增强，如何复兴传统文化也成了热门话题，在网上我也结识了许多有志于此的同好。我们认为，在这个问题上是需要辩证地看待：中国传统文化在发展的过程中曾经阅历了无数惊涛骇浪，穿越了无数深峡险滩，其间有过许多灿烂辉煌的时期，也有过不少风雨如晦的朝夕。中国传统文化传承的特点在于她历尽危机而未消残壮志，在于她屡经考验而能活泼泼的生存下来。现在我至少已经有些头绪了：传统文化是不断发展的，正所谓“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”在这个十字路口上我们应当深入研究传统文化，剔除不合时宜的糟粕，更重要的是应当根据时代特点将传统文化赋予全新的意义和形式，共同构建一个理想的和谐社会。
一路走来，蓦然回首，突然发现历史的进程、人类认识真理的曲折过程是多么和我与认识传统文化的关系的历程相似：探索、失败、再探索……我认识到了真正的传统文化及其含义，她就在身边，时刻以数千年的沉淀启迪着我们，指引着我们。而我们的具体实践也在无时无刻不为这艘永不沉没的大船保驾护航，使她一路更好地走下去。
我是教国学的。我在校内外教过中国古代文学史、中国古代文化史、中国古代图书史、中国古代美学史。
上述这四史,哪个史能不讲玉啊!记得在幼年读《三字经》时,老师讲:玉不琢,不成器。后来,学习儒、道、墨、法乃至释家学说,每一家都讲到:“玉”文化。
儒家以玉寓德,道家讲玉皇大帝。《红楼梦》中,有贾宝玉、林黛玉。贾宝玉的性命还系于胸前的通灵宝玉。可见玉在古人心目中有多么重要的意义。后来,玉成为更多的人最爱惜的珍宝。
从秦始皇起,开始传玉玺,后来人们传说玉能避邪……,从古代文史中还有诸如“完璧归赵”,“卞和献玉”等美好传说。
人们还曾把玉和天天连连到一起,在他们心中玉代表天天,,玉被誉为天人合一的通灵宝玉玉。。
我受中国传统文化化的的影响和熏陶,我也一直喜爱玉,在书法诗歌中也经常讲到玉。比如我创造了“兰芳碧
坚”这个成语,碧者玉也。翻开中华历史,八千年前就重玉,从八千年前,就已经在讲玉文化,从古至今流传下来的玉龙,仍展示在我的传习馆中。研究玉,不应当停留在装饰层面,应该认真思考玉在中国文化中的深刻寓意。
在教语文之前，我也是一个学生。上了十几年的学，学了十几年的语文。
首先，我爱朗读。我至今记得当时小学一年级的课文中有一句是：“海南岛鲜花盛开。”课文是讲祖国幅员辽阔美丽富饶的，带拼音的大大的汉字，上方还配着粉红的桃花。想一想，太美了，只这一句就令人无限遐想，热爱我们的祖国。这就是有魅力的语文，语文的美。
记得上小学三年级第一次参加作文竞赛。题目是《我学会了做饭》。当时班上许多同学查阅了作文书，学会运用“比大伏天吃了凉西瓜还高兴”“费了九牛二虎之力”之类的词句，可谓有备而来。而我，没有作文书。
我和另外几名同学到学区参赛，意料之外的，我获得了平生最大的一个奖——全乡第二名。
我不记得我是怎样写的了，只记得写的是真情实感。
语文好学还是难学？
我现在是老师，我回答这个问题：“好学，要用心学。”
我上初中时上课是非常注意听课的，我特别爱回答问题，尤其是对文章某个内容的理解，我通常会举手再举手，一个问题我会回答三四次，直到正确。当然，老师善问、会问也很重要。
字一定要写好。我至今记得我上初中时的语文老师，每次上课写下标题后要退后两步端详一下，看着不好就擦掉修改或重写。我很多次地看着他这样做。这件事给了我很深的影响。一个在细节上讲究美的人，他的修养是多么好啊！汉字是方块字，一定要写大些、写方正、写美观。
请大家记住四个字“抒写自我”，这是写好作文的不竭源流，是写作文的出发点，也是写作文的目的。
下面这篇文章，选材于大自然，是我每天上学放学的路上所见，印证了“生活中处处有语文，生活中处处是作文”的观点。与大家共勉。
哦，那片秋
我的脑海中浮现出那片麦田，那里，栖息着秋天的梦。
深秋的早晨，一切安静、清新。太阳在东方的红霞里隐藏着。高远的天空上飘浮着白纱样的云，我的心也在放眼仰望之中，淡远开去。
在这蔚蓝的天空下，就是这一片麦田，大概只有一二亩吧，委身于宽阔的公路西侧。当我贴着它的田埂朝小径西行的一瞬间，我惊讶于这纯净的淡青色。麦苗二寸来高，在轻霜的扑打下平伸了躯体，仿佛仰望着秋的天空。淡淡地掺进了白色的生命之绿让你叹服于造物主的妙笔神工，就那么完整地在心里保留了一片淡青色的秋天的梦。
临近中午的时候，我又骑着车子回家。路旁的白杨在灿烂的秋阳中尽情地欢畅着。天地间的景物明朗清晰得仿佛都闪着光。行至那片麦田，我看到挺直了腰身的麦子，正炫耀着自己鲜艳耀眼的绿，全然没有了早晨的淡青色！哦，那只是昨晚的一个梦？
这样由淡青，到鲜绿，再到第二天，变换着的，就是这小小的不急着长大的麦孩子。在灿烂的金秋，在人来车往的路边，这一片麦田，不是主角，却以美丽的生命颜色，唱着自己秋天的歌。
直到昨天，立冬来临，寒冷的风吹在脸上有些痛了，告诉我冬天已在面前。我再走到小径，将脸庞转向麦田，青黑的颜色显示了寒霜打击的严酷。麦苗终于从此走进了冬的安眠。
但我知道，麦苗的秋天的梦，我的那片秋，定格在了记忆中。
牛刀小试：
在我眼中，古诗是诗人灵魂的结晶。从一首首古诗就能得知诗人的性格，身世、、、、、、诗人的情怀全部都融入了古诗中，古诗短小精悍，生动形象地表达出各种事物，可谓是中国古代的文学结晶。小时候，我并不喜欢唐诗宋词元曲，这些古诗与我的生活完全格格不入。
长大了，我对诗歌有了一定的了解。学会揣摩诗歌后，我终于对这些“老套”的文字有了一些兴趣，知道了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮观，了解了“呼入一夜城，千树万树梨花开”的奇遇，懂得了“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”告别朋友的忧伤。
古雅典致的嫸高墙，繁荣热闹的连溪大街，悠长的青云巷，古朴的趟龙门，精致的满洲，小溪蜿蜒，池塘清澈，处处散发着岭南水乡的.韵味。
如今，这美丽岭南印象园已成为人们深受喜爱的宁园。这里是岭南文化珍宝的芸萃之地，一百六十多件明清宫廷黄花梨，紫家具，还有令人赞不绝口、惊叹不已、小巧玲珑的木雕、牙雕，华丽的表演，可口的特产很快征服了所有闻得此名前来观光的游客们。印象珠江、印象岭南‘陆丰皮影戏等精彩的演出中，我观赏了音箱珠江的演出。表演别出心裁，有能博得大家尖叫的一幕，有令人发出惊叹的瞬间，整个节目令人目不暇接，念念不忘。
我们小组经过精雕坊，进去欣赏雕塑品。精致的象牙雕，深受我们的喜爱，小巧的城墙连一块一块的砖也能看出来。一片片薄如蝉翼的叶子上，叶脉清晰可见，整个作品一气呵成，华美绝伦。
大街小巷处处可见典雅的旧宅，它们虽旧，却不失风情，到为这令人难忘的宁园增添了不少情调，难忘的人更加印象深刻，使我们更加难忘。一排排整齐的瓷砖安在屋顶，微脏但整洁的墙面，构成了心旷怡人的画面。
中国，是世界文明古国之一，拥有五千多年的灿烂文化与悠久的文明史。中国位于亚洲东部，太平洋西岸，陆地面积约960万平方千米，人口约13亿，是当之无愧的大国，交织着现代气息和古代文明，仿佛历经沧桑却又重新焕发青春的苍天古树，屹立在世界的东方。正因为中国有着如此的历史，才铸就了中国多彩的民俗文化，传统的艺术形式。在我眼中，中华民族的传统文化是我们祖先留下的一份宝贵遗产，是中华文化的源泉，是中华民族的根。
我国的传统文化有许多: 有京剧、国画、医学等国粹；有古人流传下来的许多传统节日；有“孔子”为代表的诸子百家的思想学说；有剪纸、陶瓷，刺绣等民族工艺；有举世闻名的四大发明。这些传统文化无不代表着我国悠久的历史。
京剧被称为我国的国粹，它的美名享誉国际。京剧于2010年，获选进入人类非物质文化遗产代表作名录。京剧产生于清代乾隆年间，分为生、旦、净、丑四大类型，有唱、念、做、打四种手法。而京剧中的脸谱也有很深的寓意，红色的代表忠勇，黑色的代表猛智，蓝色绿色代表草莽英雄，黄色的代表凶诈，金色银色代表神妖。从清乾隆四大徽班进京，一直到现在，京剧有了飞速的发展。作为一代京剧大师——梅兰芳先生也被世人所熟知。近几年我国著名的京剧团每年被邀请到世界各国去巡回演出。由此看来京剧已经不仅是我国的传统文化，而且已经被世界所熟知，所喜爱。而且京剧是我国传统文化中，最具代表性“内涵独特”且经久不衰的文化遗产，目前正被列入部分中学生必修科目当中。
我国的中医也博大精深，它传承了几千年的发展历程，从两千多年前的《黄帝内经》，到后来的《扁鹊心经》、《伤寒杂病论》、《本草纲目》„„这些理论著作记载了许多疑难杂症的疗法。为我们当今中医学的研究奠定了坚实的基础。中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。中医对于我们当今人的生活产生了极大的影响。它不仅可以治病救人，还可以修生养性。随着人们意识的提高，中医越来越被广泛的运用。
我国的传统节日有很多：其中最大最重要的一个节日就是春节，还有元宵节、端午节、中秋节、重阳节、泼水节„„这些节日都有深刻的蕴意，都有它们各自的习惯和风俗，同时也是我国所特有的节日。值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使中国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。
陶瓷作为中国的一种文化也闻名于世。唐朝的唐三彩，清朝的粉彩、珐琅彩，还有青花瓷都被世人所熟知，所喜爱。还有四大发明被世界各国借鉴，被应用于多个领域，对我们的社会向前发展起着很大的推动作用。儒家“尊老爱幼”的思想一直影响着我们如今的国人。我国的国画，古诗词，先秦散文，元曲，明清小说，都给我们的生活带来了很大的影响。还有闻名于世的苏绣，剪纸等等，这些传统民族工艺不仅汇集了国人的精神，也是千百年来流传下来的一种传统文化，更是耀眼世界的国宝。
中国的传统文化说不尽也道不完；中国的传统文化博大精深，源远流长；中国的传统文化影响着我们每一代人。现在，有些西方的文化已经侵蚀了我们的传统文化，当然，不是说西方文化不好，但是，我们的传统文化是我们老祖宗留下来的，是我们中华民族的根。我们应该保护它，弘扬它，传承它，使它发扬光大，让世界放眼中国的传统文化，认识中国。
凉城县职业中学
学生：田晓叶
指导教师：郑小飞
绿毯似的草原上，小草、野花在随风摇曳，白云在蔚蓝的天空中悠闲地飘着，隔着一条状如带子的河，有几个绿色的波状起伏小丘……整个草原都那么寂静。
远处的雪山上，终年不化的积雪一层又一层，泛着青光，让人陡然觉得寒风刺骨。那里看不见一点儿植物，也看不见一个动物，更别说人烟了。整座雪山，展露着冰冷的面孔。
戈壁，炎热得让人眼前的东西都变得模糊了。炎热让气流形成了波浪，不停地翻动着，吸不到一点儿湿气，也看不见一点儿水源。大地被太阳炙烤成了金黄色!
西部，多么荒凉的地方!
然而，谁知道，草原上有成群的牛羊，有飞奔的骏马，雪山上有雪豹和雪莲，戈壁里还有骆驼和胡杨树。如今西部大开发的号角已经吹响，西部已经焕发出了勃勃生机。
在武侠小说中，我独以为金庸笔下的个别人物才算得上侠。
侠须是深明大义的。《天龙八部》中，乔峰在雁门关外，用自己的生命换来了两国的和平，用自己的生命挽救了千百万黎民的性命。虽然他也曾做过错事，但是他以死谢苍生的行为令我深深感动。为了别人而不惜牺牲自己，正是侠所拥有的最卓越的品质。
侠应是善良仁厚的。侠者，应以善为本，行侠仗义。那些虽有高强的武艺却无仁心的人能够被称为侠吗？那些虽拥有过人的本领，却去危害世间百姓的人，能够被称为侠吗？
【简评】 楚河汉界，两军对峙，最不引人注意的恐怕就是卒了。然而，“过河的卒子赛过车”，“山鸡也能变凤凰”，平凡之中常常蕴蓄着惊人的力量。作者从一张棋盘、数粒棋子中悟出了许多道理，认识了一个全然不同的卒。他首先看到了卒的命运：它平凡、普通，只能前进不能后退，命运中还有些无奈。可贵的是，他没有仅停留于此，而是将笔锋一转，指出“我欣赏的正是卒”，既而以独特的视角认识卒，颂扬卒鞠躬尽瘁的高贵品质和无所畏惧的雄浑气魄。结尾是本文的点睛之笔，由下棋联及人生，由卒写到平凡的人，过渡自然，揭示出深刻的人生道理。
读完本文，你还会为自身的平凡而苦恼吗？看看那平凡的卒吧，你会获取新的奋斗的动力。自然不能。我认为金庸笔下的郭靖便能被称为大英雄、大侠士。郭靖善良仁厚，心为天下苍生所虑，以自己深远的谋略和超强的武艺为国家的和平尽力。最令我感动的是他与成吉思汗的对话，从中可以看出一代天骄心里装的是疆土，而郭靖心里装的是芸芸众生。郭靖为天下苍生而忧的豪情壮志，让我由衷地佩服。
侠这一称呼，反映出人们对他的尊敬，而能耐够拥有这一称呼的人必然会顺民意而为之。
当人们称某人为侠时，应首先考虑其是否达到了侠的标准。为了个人恩怨，为了自己的蝇头小利就打打杀杀，是断然不能称为侠的。所以，能被称为侠的人，应该心胸宽阔，海纳百川。世上的恩怨何其多？作为侠，要能够以德报怨（在不违反大义的前提下），这便是我眼中侠的另一准则。
月明风高，狼嗥四起，忽侠气冲天，端其行，正其心，宽其胸，则天明风平。以行动人，以心感人，以德服人，这，便是我心中的侠！
【简评】每个人的心中都会有一个“侠”的形象，人们敬重“侠”，也喜欢谈论“侠”。然而，不同的人心目中“侠”的形象也不尽相同。作者从正反两个方面论述了什么样的人才算得上是真正的侠士。先从正面提出可以称为 “侠”的两种标准：以乔峰为代表的深明大义之“侠”和以郭靖为代表的善良仁厚之“侠”，让读者对“侠士”有了一个清晰、具体的认识；继而从反面论述什么样的人算不上真正的侠士，是人们曲解的“侠”，指出真正的侠士应该胸怀宽广，能做到“以德报怨”。整篇文章结构清晰，论证严谨，论点鲜明，论据充实，从正反两个方面进行论证，具有很强的说服力。
时间如梭,岁月从指间划过,纵观古今,中华上下五千年的历史,时光荏苒,中华民族经历了无数个风雨的日夜,但传流至今的中华美永远让我们每一个人为之学习和奋斗,那就是渊源流长的传统文化…
百善孝为先，孝顺父母是中华民族的传统美德，古人云：“儿行千里母担忧,母行万里儿不愁.”又云：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”的母爱，还有朱自清写的《背影》里面有一断：“他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！”这些都反映的父母亲对儿女们的爱，孝敬父母不是口头上的，而是需要实际行动的，在外面要常回家看看父母，多给父母通通话，让老人们放心，有首歌写得好“哪怕帮爸爸妈妈捶捶后背，揉揉肩，哪怕帮爸爸妈妈刷刷筷子，洗洗碗”有空回家给我爸爸妈妈打盆洗脚水，洗洗他们那几十年来为了我们奔波劳累的脚，看看长满老茧的脚说一声爸爸妈妈您们辛苦了！父母的爱比天高比地厚比海深，是我们一生都报答不完的感动。
尊重老师，长者曰“一日为师，终身为父。”传统的美德是我们奋发向上，可就在这个发展中的社会，有些学生根本就不把老师放在眼里，我就想淡淡的问一下：“中华民族的传统美德在哪里？你父母就是这么叫你做人做事的吗？”我们发扬尊师重教的优良传统，尊敬老师，老师犹如辛勤的园丁，用自己知识的雨露来浇灌着我们这些祖国的栋梁，老师把一生的心血都现在给了自己的学生，我们有什么理由不去尊重老师，老师给我传授知识，教我们做人做事，教给我们技能，你还有什么资格不去尊重我们的老师？你有什么理由去做伤害老师的事？尊重优良传统，发扬优良传统我们的世界更加美好！
孝敬父母，尊敬老师是我们中华民族的传统美德，乐于助人更是传统中的美德，毛主席曾提出过“向雷锋同志学习”这一响亮的口号，雷锋是我们家喻户晓得人物，他默默无闻，无私奉献的帮着人们，人们感激他，以他为榜样。做一个帮助他人的人，“助人者，乐也；助之者，恩也。”你帮助了别人你心里会感到很快乐，被你帮助的人就会很感激你。在二零零八年的五月十二日，四川省汶川市发生大地震，真的应证啦，一方有难，八方支援。这就中国人们的优秀品质。都希望四川的同胞们能过坚强度过天灾。心里默默为他们祈祷！
华民族的传统美德是我们永远要继承并且要发扬下去的，摒弃一些陈旧的观念，真正做到爱传统，扬传统，学传统。我眼中的传统文化，是我学习一辈子的文化！
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二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。
中华民族有着灿烂多彩的传统文化。语言文字，文化典籍，哲学思想，道德礼仪等等，无一不体现着祖先们的智慧与文明，体现中国文化的博大精深。从道德反面看，我国古人就提出了各种思想，引导人们向着健康，有秩序的生活迈进，春秋战国时期，我国先前思想达到了一个高峰，出现了各种学说，道家，儒家，法家等等，诸如雨后春笋纷涌而出。而最著名，对后人影响最大的，莫过于儒家。先贤提出的各种思想学说对后人有着重要的影响。比如，儒家推崇孝道，推崇尊老爱幼，这在当前社会都是十分前卫的思想，如今也发展成为了最基本的道德准则。且在为人处世上也有得道之处，比如“人而无信，不知其可也。”简单数语，将诚信这一理念阐述得淋漓尽致。。。其文学思想，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。先秦散文，魏晋文学，唐诗宋词。。。阅读欣赏，无不给人以美的享受，感慨古文学的博大精深。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”给人们打上了一种忧患意识的烙印。文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国精神，体现了天下为己任的高尚情怀。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的崇高天伦等都是西方文化望尘莫及的。
当世界文化的铁蹄滚滚袭来时，在越来越多的人崇尚追求物质利益至上，欲望，拜金，权利等充斥着人们的生活，一步一步侵蚀着人们的精神世界。昔日的传统文化一步步被淡忘，人们越来越崇尚“洋节”，韩剧越来越被追捧。。。追求自己喜欢的生活，没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视？那些我们曾引以为傲的民族文化都去哪儿了？我记得鲁迅曾说“惟有民魂是宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。”奥巴马也曾说“当中国忘记了自己的民族文化时，就是我们攻打这个民族的时候” 我国的传统文化，曾经让我们站在世界的最高峰，让我们中华民族生生不息，勇往直前，就算是近代，就算是我们中华民族最危难时，我国传统文化的优秀品质依旧支撑着整个民族体系，让我们一次次不畏生死抵御外族入侵。我们失败过，但从不失去信心，从没有丢失信念。而如今，当我们挺过来时，当我们大步迈向另一个辉煌的时候，我们可以将我们伟大的传统文化弃之于脑后了吗？不行，绝对不行。
觉醒吧！我希望我们用全部的聪明才智和生命热血来传承我们的优秀民族文化，随着中国的崛起，世界的目光将再次聚焦于我们身上，作为现代文明之基础的中国传统文化，将再一次向世界展示自己那耀眼的光芒！
我的爸爸中等身材，剪一个小平头，显得很精神。爸爸的脸上最明显的特征，就是右眼下方有一块黑斑。我常常没大没小地戏称他是“斑点狗”，他总是顺势补充：“我可是一只品种优良的斑点狗。”
爸爸最大的优点，就是孝顺。我记忆深刻的是去年发生的一件事。
那天，放学后我刚进家门，就听到爸爸对妈妈说：“我刚才给妈妈打电话，觉得她有点怪怪的。我让她把上次我们给她的十万元钱先借给我的同事急用。但是，她却吞吞吐吐地说已经用掉了八万元!你说他们有什么地方需要用这么多钱?”
只听妈妈解释说：“既然把钱给了爸爸妈妈，就由他们自己支配吧，别管那么多了。”爸爸听妈妈这么一说，反倒起了疑心：“你们是不是有什么事情瞒着我?”妈妈和我都有点紧张，因为我们知道奶奶的这八万元去哪了，可是一直不敢对爸爸说，所以爸爸还被蒙在鼓里呢!已经瞒了很久了，看来今天是瞒不下去了。在爸爸的一再追问下，妈妈只好一五一十地说出了真相：奶奶用八万元钱买了“蚂蚁”，上当受骗了!
爸爸一听，十分生气，追问是谁出的主意让奶奶买“蚂蚁”，妈妈不得已，只好“出卖”了奶奶家的保姆，因为是她对奶奶说投资“蚂蚁”能有丰厚的回报。爸爸一气之下就要把保姆解雇了，好在妈妈劝说：“人家小保姆也不是有意的，她也是受害者。”
当爸爸冷静下来后，妈妈才告诉爸爸，奶奶因为这件事情，受了很大打击，吃不好，睡不好，血压一直居高不下，身体和精神都很不好。爸爸一听，比刚才听到八万元被骗还着急!因为无法立刻飞到奶奶身边(奶奶在老家沈阳)，爸爸马上拿起了电话……
在电话里，爸爸不停地安慰着奶奶，刚才的气早已消了：“不要紧，钱没了可以再挣。为了这几万元把身体急坏了更不值得!”爸爸这话说得轻松，但是，我知道爸爸挣钱也是不容易的，八万元毕竟不是一个小数目!爸爸一直重复着那几句话，我能感受到电话那头的奶奶一定在流泪，但不是伤心的泪，是欣慰的泪——儿子不仅没有责备自己，还宽慰自己。最后，爸爸说：“我明天就去报案，一定要把骗子绳之以法，不能让他再坑害别人了。”
放下电话，爸爸对妈妈说：“明天，我们再电汇几万元给妈妈吧，就说是公安局追讨回来的。她老人家还很伤心，一直很自责，这样下去会病倒的。”妈妈和我都很赞成爸爸的主意。
第二天晚上，奶奶来电话了，是我接的(爸爸加班还没回来)。可以听出奶奶的情绪不错，一直夸公安干警办案神速，为民除害。我静静地听着，让奶奶倾诉个痛快吧!我心里真为爸爸的主意叫好。
在我眼中，爸爸真是孝顺奶奶的好儿子!
星亮点：
文章开头对爸爸的外貌描写很有特色，在不动声色中巧妙地表明了爸爸心胸的开阔。小作者将事件的始末娓娓道来，将自己所看见和所感受到的爸爸呈现在我们的眼前，字里行间充满了对爸爸的喜爱和敬佩，很好地呼应了题目：这是“我”眼中的爸爸。因为有着这样的感情，对爸爸的语言和神态描写也比较到位，这一点给了我们启发：只有对笔下的人物充满感情，才能打动别人!
星暗点：
主要描写的是爸爸，但是笔墨不够集中。如第四、五段，与突出“爸爸”孝顺形象无关的文字可以再精简一些。
开放语文抓住了语文教学的“根”
开放语文无所不包, 不同于其他类型的语文。开放语文的无限可能性向我们展开, 向未来展开, 这就是开放语文的魅力———开放语文抓住了语文的“根”。
开放语文的探索自成体系
从语文教学的主张, 到目标, 再到操作, 包括几个板块———阅读、习作、综合性学习等等, 我觉得形成了一个系列、一个体系。有很多教师也提出了这样那样的语文主张, 但它无法落根, 无法落实到课堂教学中, 只是一个理念在天空中翱翔。但开放语文自成体系, 尤其表现在操作上。比方说, 对于教材的处理, 与一般主张不太一样。新课改以来, 因为强调课程资源整合, 有一种不正确的偏向, 就是抛开教材, 甚至有的教师用一个月把教材教完, 剩下的三个月就上自己的那一套编的东西, 这其实是对教材的一种“亵渎”。开放语文对于教材的运用, 很好地阐释了———“立足文本, 超越文本”之间的一种辩证统一的关系。
开放语文的探索是高水平的、专业化的
读罢《离骚》，听屈大夫高吟“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，跨越千年的传唱，我被屈先生那种身先士卒的民族气节所折服。他为中华文化添砖加瓦，弘扬爱国敬业的精神。我为这些组成我们中华文化的人和物所惊叹，又怀着崇高的向往。
南京六朝古都，玄武湖边上的古城墙藤葛拂拂，明故宫的遗址仍可寻访，鸡鸣寺的钟声依稀能闻，明孝陵的石人石马巍然端立，秦淮河的流水未曾枯竭，夫子庙的店铺重又繁密，栖霞山的落叶年年飘落，紫金山的架势千载不移，去中山陵，灵谷寺的林荫道，永远是那样令人心醉。还有那开封的古塔，广州的花市，敦煌的莫高窟，这些都能在中华的传统中找到。作为中国人，我们每人都应去领略它们的风光，都应感受着历史的沧桑，让我们明白文化传承来之不易。我仿佛觉得我们的民族文化是世界文化的脊梁，就像喜马拉雅山耸入凌霄，屹立不倒。文化是有载体的，凡载体必有记忆做依据，这片我们生活着的土地，流淌着先人的血和泪的土地，我怀着有神往的崇敬去感受着一切，去遍览名川古刹，山川大河，我想找到他们的足迹，沧桑的足迹，不被风雨磨灭的足迹。
在多元文化的今天，中华文化却面临着巨大的冲击，在这冲击的洪流中，圣诞节，情人节，家喻户晓，他们昭示自己的宣言，把这土地当作了另一种信仰的大地，驱除着这片大地的守护神。国人们竟被这羸弱的外来文化弄得纸醉金迷，甚至连文人，学者也有崇拜的心丝。郭沫若先生曾经说过一句话“你这没有骨气的文人”想必说的就是这类人吧!外来文化固然值得我们去接受他们。但应是在继承，发扬中华文化的`前提下，融入多元文化进而丰富自己的价值观和精神观，没有任何民族文化是完美的，所以才有取其精华，弃其糟粕之说。中华文化积淀了上下五千年，其博大精深，可想而知想想诸如上类，能有悠久历史的民族属中华民族之外，舍我其谁，我们为什么要放弃自己的文化而去无条件的尊敬他人的文化。如果我们还一如既往的盲目下去。当有一天我们忘了自己的文化，这是一个悲凉的民族在轮回尽头的呐喊，终有会湮灭在历史的硝烟中。
我看过史记，读过列传，也曾尊崇过诸子百家，这使我深深地认识到每个文化的背后都有英雄的背影烙印在文化的脊背上，组成了一幅中华文化民族的宏伟巨图，英雄有我们平凡人不曾具有的。即活着一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不烂。从迈过起跑线的那刻起，我就意识到自己将要一直跑下去，跑到自己忘了停下，忘了自己是谁，但我决不能忘记中华民族的文化，它是我身份的象征，中华儿女的象征。君子有所为，有所不为，在我眼中，中华文化就是一首青春的歌谣，唱着永恒的时光。它是我们传承的象征，它教会我们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,也让我们明白“天下兴亡，匹夫有责”的这些道理。噫，微斯人，吾谁与归？
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打开我的相册,一张美丽的相片跃然于我的眼前。那是我和我的好朋友张莹莹一起照的,照片是我和张莹莹之间情谊纽带,不管岁月的流逝,它的颜色却还是那么鲜艳;在我的心里,它永远是那么鲜艳,那么美丽,在我的眼里成为最美的风景。时间的流逝冲淡不了我们之间的友谊,风吹不走我们的心,暗淡带不走相片永远的美丽!
我总是喜欢呆呆的望着这张相片,思绪随之飘出很远很远。那是在深秋,举目之处都是斑驳的色彩。霜染之后的梧桐、枫树露出艳丽的容颜。大自然在给人一种萧索的同时,也没有忘记美的展示。一天,我和张莹莹来到昔日常玩的地方,一片金黄色枫林里,此时从空中飘落一片金黄的枫叶,红红的颜色,火炬一样,非常好看。张莹莹微笑着说:“这么美丽的风景,我们一起照一张相片吧?”“好的”“于是她叫来了她的外婆,为我们照一张合影,我们俩拿着一片美丽的枫叶,定格在那个美丽黄昏。第二天,我们俩又来到这个地方,我正准备叫她一起做家家饭,只见她满眼含着泪水,很久,她很艰难地对我说:“暑假我就要转学回四川老家去读书了,如果你想念我,那就拿着这张照片吧,如同见人,这是我外婆今天特意到相馆洗出来给我的。同时希望我们之间的友谊,如同照片上的枫叶那样鲜艳,留下美的风采。”那一张照片凝聚莹莹对我的情谊,在我看来,照片不仅仅是一个薄薄的胶片,更是一份浓浓的深情,一份在指间溜不走的深情。
转眼间，我已经做了几年的外贸，大大小小的单子也接了不少。就感悟而言，做外贸，更多的是对做人做事的认识。在这两年的工作当中，我发现不管外商也好，国内的外贸人也好，但凡是小有成就的人，无不是敬业勤奋，热衷钻研，能把自己所从事的行业研究透彻。
有一次，一个中东的客户需要采购金属材料。一开始客户询价，由于每天询价的客户太多，我也就没怎么留心，粗略估价就给了对方一个报价。没想到过了一个星期，客户就让做PI(PROFORMA INVOICE，即形式发票)，装一个20英尺的柜。我一查客户所要的规格，属于超常规，这就需要另外加20美元，而我由于一开始的疏忽，忘了给客户加价，但是报出去的价格又很忌讳再涨价。为难之中，我也不再向客户隐瞒什么，坦诚地告诉对方价格报错了，并请客户谅解。客户当然也很不情愿并开始讨价还价。对于几千美元一吨的货物来说，20美元的浮动不算什么，我们的价格在同行业中也处在中等偏低水平。对于客户来说，这种影响主要是来自于心理层面。由于我一再坚持，客户最后也就默认了。
在交货阶段，客户紧盯交货期不放，一再让我们提前，我在力所能及的范围之内答应了客户的条件。没想到我刚答应了交货期，客户接着就要求订船。在FOB条件下，这样做是对生产很不利的，货没做完，谁能保证到时候肯定能做完交货呢。虽然我极力反对，但是客户一定要订舱。我心里顿时明白，客户肯定是要货要得很急。我没办法，也就由他去了。好在时间虽然很紧，生产上没什么耽误，货物顺顺利利地人了货场，我心里好歹松了一口气。
第一批货刚到港口，还没发客户接着就要订第二批货，3个柜。对于价格，又是好一番讨价还价。由于第二批货量比较大，我还稍微做了让利。虽然五月底之前发货时间上非常紧张，但是还来得及。眼看着交货期一天天临近，生产上却很不顺利，不断出现故障，进展缓慢，交货时间总是在交得了货和交不了货之间徘徊。而另一头，客户信用证迟迟开不过来，好不容易开过来的，公司名字又写错了。不过，这正合我意，发不了货只好走下一班船。但客户死死盯住装运期不放，宁可改成CIF，现金付款，不用信用证也要发货，看来客户要货实在是太急迫了。
此时，如果生产完成，再接着找车运到港口，时间上刚好够。但是事情总没那么顺利，一开始是找不到车运输，后来找到车装了货，本来10个小时的车程，司机偏偏跑出十五六个小时，彻底打破了我的希望，真不知道怎么向客户交待。好在天公做美，由于雾大，船靠不了岸，装运期推迟了一天。这下子时间马上就充足了。-我心里的一块石头总算落了地。
也许，做外贸就这样，每一个环节都是环环相扣，而要做好每一个环节，就仿佛经历了一次阵痛。在这里，有收获成果的喜悦，也有付出劳动的艰辛。套用张爱玲的一句话就是：外贸是一袭华丽袍，上面爬满了虱子。所以，要享受华衣，就要学会忍受。
温金伟：剑气非关月
两年前，客户让我判断人民币到底会有怎么样的走势，我说看不出来。身在庐山中，一直非常惶恐，当时根本看不到尽头。客人说，看不出来，你怎么做生意。我硬着头皮说，生意还是要做，走一步看一步。那是一段犹豫在做与不做边缘的时期，承担着企业死亡还是生存的压力。不做，这几年的积累都将土崩瓦解，客人和工厂都会离你远去，这种离开往往意味着永别；做，没有人知道半年或一年后的情况。人民币是否升值到一个不可思议的高度，你是否能承担一个巨额的亏损。那是一个真实的动荡的市场，它把我们判断的前提都否决了。当一切尘埃落定，我再回过头来看，发觉当初都是行走在悬崖边上，那种如履薄冰的感觉，只有走过的人知道；那种走过后的释然，也只有当时的外贸人能体会。
那一年的过程太过痛苦和漫长，或许这就是外贸的真正面目，它之前一直不曾以这一面示人，偶露狰狞，让人不能接受。在那一年里，我可以读出坚持，感觉到压力，感觉到前几年积累的经验的重要，也可以感受到责任的重大，因为公司和很多工厂的存亡都维系在你我的判断中。当我不断地和客人讨论每一个订单价格的时候，我能够触摸到那只看不见的手，它让客人把订单给了印度，它让客人把订单从南方转移到北方，它让客人把订单从别人手里又放到我的手里。当我向合作的工厂安排每一个订单的时候，我能够直观地看到油价的上涨，国内物价的浮动，劳动合同法的影响。《三国演义》中讲到草船借箭时，诸葛亮曾说：“为将不通天文，不识地理，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。”在外贸的大环境里，我也感觉一个成熟的业务员，已不能单纯只是谈论订单。
外贸到底是什么?以我的愚钝，显然无法说清楚。在我刚开始进入这个行业的时候，曾经被一个韩国客人骗了1000美元，心里无限失落，这个世界不像想象的那么美好；我也曾经被一个印度客人骗了几批样品，当时非常沮丧。后来碰到一些大客户，他们教我如何开发、做好客户服务，我才逐渐把生意从江苏做到浙江、山东、安徽、河南和河北等地。再后来，从一个人的业务，逐渐到两个人、五个人，现在有十几个人的团队。而刚从学校毕业的时候，我和同学一起从上海到南京发展。结果我的同学3个月后走了，而我一直坚持到现在。外贸应该注重人的表现吧，诚实、善良、忠诚和坚持等，其本质应该和小摊小贩卖一棵菜没有不同，当然其操作境界有无限提高的可能。
现在已经跟20世纪90年代完全不同了。我刚毕业的时候，没有人用Email。1999年，我想打电话到巴西，晚上要到南京鼓楼邮电局挂号；香港的客户过来看货，拿的一个巨大的SONY数码相机，我们几年后才有，当时南京长江大桥修路，二桥还没开通，我去扬州验货，晚上回来，在江北一堵就到凌晨两三点。随着网络的发展，数码产品的普及，没有人能够再忍受这样的节奏。回首过去，我看到有太多事物被淘汰了，不复再来。
如果有不变的，那应该是对外贸保持的平常心吧。在这里，没有大事，也没有小事。剑气非关月，书香不是花。整理这9年多的外贸历程时，我明白就是这种潜移默化的积累才引领我开始步入外贸的殿堂。之前每当我碰到巨大难题的时候，我都会对自己说，做完这一单应该去念书了。后来我逐渐明白，书香就在贸易的过程中，过程才磨练出了心中的剑气。市场不会原谅我的错误，竞争的铁流将践踏一切不实际的风花雪月。
做外贸，没有奇迹，也不能靠幸运。从产品的背后，我逐渐看出市场；从不同的订单中，我开始慢慢领悟相同的服务。中国台湾、香港的黄金时代，我想正是那代人的坚持和不懈努力的结果。我在这9年的时间里，能够体会外贸竞争的残酷，同时，我更能感受这个过程中的毅力、忠诚，并燃起把外贸做到前人没有到达之领域的理想。
12月24日，平安夜。
此刻，焦廷标馆、圆报的迎新依旧热闹，正如我们刚刚过去的E生E世，这一次，我们不仅仅是观众，更是这场活动的组织者、参与者，从迎新生到迎新年，我依旧是我，我不再是我，现在的我，已经不是那个刚刚入校的什么也不懂的小屁孩了。
新生文化季，或许就是这一切改变的起源。总有一些事，在默默地改变着我们，让我们成长。
高中时。老师们总是说：“现在好好学，苦点累点没关系，到了大学你们就轻松了。”然而，刚进大学，等待我们的就是长达21天的军训，还有学长、学姐口中的各种“传说”。
然后，百团大战之后，在各种面试中摸爬滚打，想想当初社团招新的时候，学长学姐们的各种殷勤以及他们口中的各种好，不由得想骂一声，坑啊！最后，所有的都会尘埃落定，进了想进的社团，或者没进，成功加入了学生会，或者被刷，总之，每个人都会找到他们的归宿，总会开启属于他们自己的大学生活。
初始，我们会为各种高数、几代、C++感到头疼，这和我们想象中的大学生活完全是不一样的啊，感觉对整个的大学生活失去了信心，总是会感到迷茫。开始疯狂地听各种各样的讲座，期望从他们身上得到些什么，学到些什么。
很遗憾，最应该去听的我的青春故事报告会由于各种各样的原因，最后没能去听，只听舍友说过，很励志，真的蛮遗憾的，不过，幸好身边从不缺乏正能量的人，这一课，总会在别的地方补回来。
渐渐地，会发现，有些讲座真的没有那么吸引人，还有各种各样的事，对讲座的兴趣就淡了，渐渐地，会知道，其实所有的成功都是相似的，都有过迷茫，他们都像我们一样，有过迷茫，只不过他们走出来了，他们努力的去克服一切了。
然后，就在每天忙着自己的功课，忙着自己的社团、学生会的事，总觉得时间不够用，总想放弃，只是最终还是选择坚持。坚持是我坚持的理由。
最后，真正的适应了大学生活，对这种每天一点点的琐事也习以为常了，慢慢的，能力也提高了，发现，其实，一切都没什么的。
一场高大上的新生文化季闭幕宣告了我们正式成为一名真正意义上的大学生，从此，我们就该像个大学生一样有我们的职责，我们的信仰，我们所该努力的。
都江堰市文物局：付三云
一个国家、民族或者地区的文化要兴盛，离不开传统文化这块基石，而文化遗产就是这块基石的载体。当前，各地关于文化遗产挖掘及文化遗产保护的文章比比皆是，形成了蔚为壮观的文化遗产热。各地旅游部门乃至各地政府为扩大当地影响力，在旅游市场中占据一定份额，而将一些归属地颇具争议的文化遗产纳入自己囊中。为此各地政府部门不惜唇枪舌战，甚至对簿公堂。
笔者作为一名从文物部门走出去投身旅游大潮，如今又再回文物部门的工作人员，感知市场冷暖，感受文化旅游事业兴衰，感触他山之石，稍有感悟。今将自己眼中的都江堰市三大文化遗产的一点认识作扼要记述，以示方家，祈正。
化水害为水利的李冰治水
远古洪流滔天，人类逐水而居。蜀人也田于湔山发展农耕文明，殊不知江河猛于虎，一场暴雨后抑或一场山洪后使‚蜀人几为鱼‛。不论王者安民的责任还是起于草根的勇者，都站出来将治水视作己任。于是乎在人类历史上出现了众多的治水名人，有人因水而王；有人因水而亡。成也是水，败也是水。
‚洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。‛ 鲧显然是人类历史上有记载的早期治水名人之一，但终因治水一事而魂断郊野。‚天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德‛的大禹因治水有功，受舜禅帝位，始开历史上有记载的治水胜利之先河。‚鳖灵尸随江水上至那，遂活，与望帝相见，望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧之洪水，望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。‛的鳖灵同样因治水巨功而受望帝禅王位。这一系列治水名人在历史文献中主要纪录其治水或堵或疏的事绩，从这些记载可以看出李冰治水之前，人类还停留在解除水患给人类带来的灾难这一层面上。
‚冰乃壅江作堋，穿郫江、检江，别支流双过郡下，以行舟船。岷山多梓、柏、大竹，颓随水流，坐致材木，功省用饶。又灌溉三郡，开稻田，于是蜀沃野千里，号为陆海。旱则引水浸润，雨则杜塞水门。故《记》曰：‘水旱从人，不知饥谨，天下谓之天府也’。‛从上面这段历史记载可知，是李冰治水将人类引向了利用水为人类服务的层面上来。李冰治水的成功不仅仅是解除水患给人类带来的威胁，更体现了人类已经意识到水除了带给人类深重灾难的同时也能为人类带来更多的功用。不论李冰修建都江堰水利工程的初衷是为了政治上笼络蜀地人心；还是为秦国逐鹿中原而奠定秦国在军事、经济上的基础；或者是为解决蜀地百姓生计等角度，都充分显示出都江堰水利工程的修建代表着人类对大自然的认识和利用跨上了一个崭新的台阶，远远超越了李冰之前的人类思想境界，将人类从仅仅是解除水患威胁的层面带到了化水害为水利的高度上来。更是从实际意义上开创了‚水利工程”，而不仅仅是防洪减灾工程。从这一
层面讲，都江堰水利工程是世界上第一个真正意义上的水‚利‛工程，她代表着人类思想的台阶性跨越。
发祥于青城山的道教是东方文明的根底
道教作为中华民族的本土宗教和传统宗教，生于神州大地，长于神州大地，为中华传统文化的乳汁抚育而成。它无论在历史上还是在当今的现实生活中都具有深刻的影响。
鲁迅先生在1918年8月20日《致许寿裳》一文中说：‚中国文化的根底全在道教‛。不论鲁迅先生讲这句话的出发点是怎样的，道教于中国这个东方文明的代表国度在文化和意识形态上的影响是不言而喻的。不论儒家和释家思想在中国如何兴盛，道教在中国文化和意识形态上的作用根深蒂固确实是不容臵疑的。汉代的张陵在对道家文化思想的吸收上继续深化，并以此为文化基因在青城山开创了传世千年的一大教派，这本身就是人类思想上的一大进步。道教在很大程度上影响了世界文明的发展，为推动人类文明的进步同样起到了重要的作用。
道教在其创建和发展过程中，吸收了道家思想、儒家的伦理纲常、墨家思想、《易》学和阴阳五行思想、谶纬之学、古代鬼神信仰、黄老思想、巫术及神仙方术等多方面的中华传统文化作为它的营养成分，成为它的思想渊源的一部分，说明了道教的思想来源是多方面的，它对中国古代的许多传统文化采取了兼收并蓄的态度，所以许多中国古代的文化思想，都汇集在道教之中，并借道教的经典留
存下来，得以流传至今。这便是为什么说中华传统文化的根柢在道教的一个方面。
另一方面，在道教在长期发展过程中，又对中国传统文化及社会生活的各个领域都产生过巨大而复杂的影响和辐射作用，并留下它不可磨灭的身影。其某些影响至今在中国人的生活方式和文化构成中仍然不可忽视。诸如：道教在我国学术思想领域中曾产生过众多而且著名的学者，他们的著作对后世哲学思想影响深远。道教崇尚自然的哲学思想和‚物极必反‛的阴阳互为转化哲学如今也是世界科学界、哲学界所秉承的法则之一。道教千百年来对我国文学艺术、科学技术、政治领域、道德伦理、民族心理及性格、民间风俗习惯及信仰、民族凝聚力等领域都产生了较为深刻的辐射和影响作用。唐代青城山道士梅彪撰于公元806年的《石药尔雅》被誉为世界上第一部矿物学专著。清代青城山道士张孔山所整理七十二滚拂《流水》被确定为中国十大古典名曲之一。道教劝善惩恶的道德标准对巩固和维护我国封建社会的道德秩序有其功不可没的一面。道教清静无为的思想及道教饮食如今也是现代人类养生法则之一。现如今我们自称‚黄帝子孙‛其源流也出自道家和道教思想。
可见道教于中国文明有着深刻的现实意义。道教的出现和发展代表着人类思想又一次的台阶性跨越。
均平富的口号是人类社会对财富分配的思考例证
爆发于公元993年我国北宋王朝初期的青城山王小波、李顺茶
农起义在人类历史长河中无数起义里面本无足轻重，可是因为王小波等人提出的‚均平富‛这一口号使得该次起义被永载史册。其原因就在于王小波等人提出的‚均平富‛口号代表着青城山茶农早在一千多年前就已经在思考人类社会财富分配这一现实问题。尽管如今我们认识到在现实世界中真正实现均平富这一超现实行为的高难度，可这也是建立在诸如‚王小波、李顺‛这样一些敢于思考和探索的古人对阶级社会财富分配的思考和探索的坚实基础上的。
北宋太宗淳化四年(993)王小波(?～994)、李顺在四川发动农民起义时曾说：‚吾疾贫富不均，今为汝均之‛（《皇朝通鉴长编纪事本末》卷十三），他们提出了‚均贫富‛的口号。‚均贫富‛是针对以封建土地所有制为基础所形成的财富分配不均提出来的。‚等贵贱、均贫富‛思想否定了那种维护封建制度的‚死生有命、富贵在天‛的天命观，是人类社会在思想意识方面的又一大进步。
当人类从茹毛饮血的原始社会发展到阶级社会以后，阶级社会所固有的各种社会问题就自然凸显出来。作为在人类历史长河中的一次农户起义，王小波、李顺等人首次明确提出‚均贫富‛的口号，更加鲜明具体地反映了人类思想的进步及人类对自身社会问题的反省和对人类社会发展趋势的思考和试探，从人类社会对于财富分配这一社会问题的思考和进步上来讲，王小波、李顺起义所提口号是具备划时代意义和代表人类社会思想进步的一大例证，是人类思想史上又一次台阶性的跨越。
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