参观历史博物馆新闻稿

参观历史博物馆新闻稿（共13篇）

参观历史博物馆新闻稿 篇1

4月12号上午，来安县阳光国际学校组织七年级全体师生来到驻地某部接受国防教育，实地感悟“强国梦、强军梦”。

一跨进军营的大门，同学们便立刻被一种特殊的气氛所感染，这里的一草一木那么整齐，美观，这里的空气显得那么庄严、宁静。

同学们首先来到训练场，观看了官兵们的队列式、军体操等表演，解放军叔叔的一招一式都整齐划一。望着官兵们威武的身影，同学们无不肃然起敬，一次次情不自禁地鼓起热烈的掌声。

接着，解放军叔叔还带领同学们参观了官兵宿舍。在宽敞朴素的房间里，物品摆放得整整齐齐、井然有序。最让同学们赞叹不已的是所有的被子都像一块正方形的压缩饼干，平平整整、棱角分明。看过官兵代表演示叠“豆腐块”被子后，他们也跃跃欲试。

参观历史博物馆新闻稿 篇2

1.通过参观博物馆的情境, 进一步体会小数除法在实际生活中的应用。

2.利用已有知识, 自主探索整数除以整数, 商是小数的小数除法的计算方法。

3.具体情境中发展估算意识。

4.正确掌握已学的小数除法的计算方法, 利用小数除法解决日常生活中的简单问题。

教学重难点:

1.整数除以整数, 除到被除数的个位仍有余数时, 在个位后面点上小数点, 添0继续除。

2.商的整数部分不够商1的要用0占位。

教学流程:

一、组织教学

师:同学们, 愉快的双休日又要到了, 这次的双休日小兵、小红等四位同学准备去博物馆参观, 我们也一起去吧。

生:好呀。

师板书课题:参观博物馆

这节课, 我们来比比谁的收获多, 哪个小组的表现优秀。

二、新课

(一) 创设情境, 发现问题。

课件演示四个去参观的学生进入博物馆, 出现字幕:门票和车费共花了26元。

师:看到这个情况, 你能提出什么问题?

生:每个人花了多少钱?

师:好, 我们现在就来一起解决这个问题。求平均每人花的钱数是什么意思?

生:就是将他们所花的钱数平均分, 看每人应拿多少钱。

生:平均分, 将26元平均分成4份。

生:用算式26÷4来计算。

(二) 探究新知, 解决问题。

1.探索整数除以整数除到被除数的个位仍有余数时, 在个位后面点上小数点, 添0继续除。

(1) 师:让我们先来估计一下平均每人大约花了多少钱。

生:平均每人大约花了6元。

师:那同学们就用竖式算一下看实际每人花了多少钱。计算时可以直接商6, 看结果怎么样, 独立计算, 遇到问题可以和同桌或前后桌的同学商量一下怎样解决。

(2) 教师巡视, 发现有代表性的做法让学生板演于黑板上。

(3) 两种结果对比, 第一种:商6余2;第二种:将26元写成260角除以4得65角, 也就是6元5角。

引导学生讨论哪种结果更能说明问题。

生1:第一种解法不能准确地说明每人花了多少钱。

生2:而第二种又好像太麻烦。

师:那我们就来找一种既能说明问题, 又简单的方法来解决问题。

师引导学生将改写的过程体现在除法竖式中, 也就是在个位的后面点上小数点, 添0继续除, 在商6的后面对齐被除数的小数点点上, 接着写商。

师生小结:除到被除数的末位仍有余数, 可以在个位的后面点上小数点, 添0继续除。

2.探索商的整数部分不够商1时, 要在个位用0占位。

(1) 师:同学们快来看, 博物馆里有卖纪念品的, 快来帮老师算一算买一个纪念品要用多少钱?

(课件演示:买16个纪念品共需要12元, 每个纪念品多少元?)

(2) 学生讨论。

生1:不到1元。

生2:用算式12÷16来计算。

生3:还是用竖式来算一算吧。

(3) 师引导学生在商的个位不够1时要用0来占位。

(4) 学生用竖式做完后, 交流竖式的写法。

(5) 师生小结。

3.探索列除法算式的方法。

(1) 师:同学们, 现在我们来观察每个算式 (指扳书) 请同学们说一说怎样列除法算式。

学生找出规律:求每份数是多少, 就要用问题中的总数除以份数, 简单地说, 就是要求的每份数中的“每”字后面的量词为份数的单位名称, 用含有这个单位名称的数量作除数, 用另一个数量作被除数, 列出除法算式求商。

(2) 练习验证这一规律。

师:博物馆中的服务员看到我们来了这么多同学, 就想出几道题考考大家, 请同学们看题。

(要求只列算式不计算)

※6个苹果1.26千克, 平均每个苹果多少千克?

※小红买了5个苹果共用去了3.12元, 平均每个苹果多少元钱?

※4个袋子共装了78千克的苹果, 平均每个袋子装了多少千克的苹果?

※5个人合买一个蛋糕用了38元, 平均每个人应付多少钱?

师生评价后再总结一次列除法算式的规律。

三、巩固练习

1.观察算式判断商的最高位是几。

1.26÷6 3.12÷6

78÷4 38÷5

2.判断下列除法算式的商和1的大小关系。

32÷5○1 4÷25○1 435÷12○1

54÷36○1 7079÷95○1 35÷56○1

四、拓展练习

(1) 师:同学们快来看, 看这是什么动物?

生:蓝鲸!

师边介绍蓝鲸边出示数学问题:

蓝鲸是世界上最大的动物, 体重可达198吨。相当于36头大象的体重。

生:呀!蓝鲸好大呀!

师:那你能算出一头大象的体重吗?

生:用198÷36可算出大象的体重。

(2) 蓝鲸对同学们的回答非常满意, 你们看它还会笑呢!屏幕演示蓝鲸的笑, 并演示蓝鲸的话:同学们, 我也有四个数学问题需要同学们帮我解答一下。

※老师今天早晨用2元钱买了8个馒头, 每个馒头多少钱?

※我们班级60个同学, 一天能喝25千克的水, 平均每个人喝了几千克的水?

※3元钱能买6个冰砖, 平均每个冰砖几元钱?

※105千克的饮料可以倒在4个杯子里, 平均每个杯子能装多少千克饮料?

五、总结

1.师:同学们这节课我们学的是数学书62页—63页的内容, 请同学们仔细阅读一遍数学课文, 看还有什么疑问。

2.师:请小组内四个同学分工合作完成63页第四题, 每组四个人每人做一道, 再互相检查, 没有问题的就把4道题的结果填在书上。

生计算后汇报交流 (哪个小组合作得好, 哪组得红旗) 。

参观上海博物馆 篇3

啊，上海博物馆到了！眼前的博物馆高大雄伟，共有四层楼，外形像个中国古代的青铜大鼎。走进馆内，首先我们参观的是一楼的中国古代青铜馆和中国古代雕塑馆。这两个馆内陈列着许多几千年前中国古人制造的青铜器和雕刻的塑像，这些文物展现了中国古代劳动人民的勤劳和智慧。

参观完一楼，紧接着，我们上二楼参观中国古代陶瓷馆。馆内的展品中，我最喜欢的是景德镇窑粉彩蟠桃纹橄榄瓶。它整体是白色的，形状像一个橄榄，花瓶身上画着一颗大蟠桃树，树上结着又大又圆的粉红色蟠桃，画面非常逼真，让人看了垂涎欲滴。

博物馆的三楼是中国历代绘画馆和中国历代书法馆，其中让我印象最深的是书法馆。书法馆展出的是从甲骨文起始，直至楷书的历代书法作品，包括中国古代最著名的书法家王羲之、王献之“二王”佳作在内的名家真迹七十余件，这些展品十分珍贵，书写出了“篆隶行草楷”的无限可能性，让我大饱眼福。我最喜欢书法家米芾书写的行书《景楼诗册》，这幅作品布局精巧别致，书写苍劲有力。

最后，我们来到四楼，参观中国古代玉器馆和中国明清家具馆。我比较喜欢玉器馆，从远古的新石器时代开始，玉就在中国文化中占有重要的地位。馆内三百多件精美的玉器，从红山、良渚时期的质朴神秘，到明清两代的精雕绝品，无一不让我为之心动。

上海博物馆馆藏文物有近百万件，其中，珍贵文物有十三万件，藏品包括青铜器、陶瓷器、书法、绘画、玉牙器、竹木漆器等二十一个门类，其中以青铜器、陶瓷器、书画为特色。

上海博物馆让我大开眼界，学到了许多中国历史知识，了解了众多中国古代的文化，真是不虚此行啊！

指导老师：龚菊芳

参观消防中队新闻稿 篇4

共建安全家园

———公寓学生会举办参观消防中队活动

为加强公寓学生会成员消防安全知识的学习，增强自我保护意识，提高我公寓学生会各成员的安全防范能力，2013年4月10日下午，徐州工程学院中心与城南校区联合举办参观泉山消防大队侯山沃中队活动。

此次参观侯山沃消防中队活动共分为三项基本活动：一是参观各种消防设备；二是参加逃生演习活动；三是举办篮球友谊赛。在公寓学生会主席和各部门部长的带领下，中心和城南校区公寓学生会百余名成员参加了此次活动。整个活动秩序井然，收效较好。

首先，消防队员从车库里驶出几辆消防车，只见那消防车犹如巨大的红猩猩霸道地闯入我们的视线！呜呼大哉！接着，消防队员们为我们详细介绍了各种应急消防车的功能以及消防车内各种消防设备的用途。消防队员们还向我们公寓学生会的成员们讲述了消防安全方面的知识、消防工作的意义、灭火器材的种类及其性能和操作要领。

随后，消防队员们为我们演示了高楼逃生并讲解相关操作技巧。待消防队员们演示完毕，我们公寓学生会一些成员自告奋勇参加到这次演习活动中去。虽然在楼下看到消防队员从容“逃生”，但当他们站在高楼上往下跳的时候还是会感到恐惧。自然洋相百出，楼下观众无不捧腹。但转念一想，我们必须意识到提高消防安全意识的重要性，从而避免在危险情况下出现不必要的伤亡事件。

最后，侯山沃消防中队的几位消防队员与我们公寓学生会的几位精英球员进行了一场篮球友谊赛。真的有幸亲眼目睹一场精彩的友谊赛！值得赞叹的不仅是消防队员们之间精妙的配合，还在于他们良好的身体素质和身体条件，作为当代当代大学生的我们需要向他们学习，培养坚韧意志和吃苦耐劳的精神。在我们观看友谊赛的同时，几位消防队员组织女生参观了消防队员们的宿舍。在被子的棱角间，我们看到的是消防队员们严于律己、绝对服从的精神。

参观雷锋纪念馆新闻稿 篇5

今年是毛泽东主席发出“向雷锋同志学习”号召50周年。为进一步加强党团教育，鼓励大家深入学习和弘扬雷锋精神，3月7日上午，****公司机关党支部组织全体党员、团员到雷锋纪念馆参观学习。

全体人员参观了雷锋生平事迹陈列室和雷锋故居。陈列室以雷锋不同时期写的日记为线索，集中展示雷锋同志的成长过程及雷锋精神的形成过程。在讲解员的带领下，大家一一观看了雷锋同志生前的珍贵照片和文物资料，重温了雷锋同志的先进事迹。在雷锋故居，大家详细了解了雷锋小时候的苦难遭遇，对雷锋精神有了更加深刻的认识。

参观中共天津历史博物馆有感 篇6

历史不会忘记每一个使他进步的人，我们的革命的先辈一定会永远的活在我们的心中。使党性教育更能体现时代特点和要求，切实提高我们的党性修养。我们来到了坐落于天津市和平区滨江道普爱里21号，1924年7月中共天津地方执行委员会的诞生地——中共天津历史纪念馆。中共天津历史纪念馆建筑面积1500平方米，共三层，六个展室，400余件珍贵的历史照片和文物。内容丰富，史料翔实，客观地再现了在天津这块土地上，不同时期共产党人的革命史、斗争史和建设史。

当看到一位位革命者的英姿，听到他们的事迹，我感到的是一种无言的敬佩之情，那些为革命事业献身烈士他们的英灵将永远的存在，1927年军阀在北京逮捕并绞杀了李大钊等20名共产党员，疯狂镇压中国共产党及其领导的革命活动，中共天津地方党组织就连续9次遭破坏，100多人被捕，20多名共产党员和革命志士惨遭屠杀。面对共产党人用自己的鲜血换来的胜利时，我感到自己肩上的重任是多么的重，不是为了自己不是为了其他的任何一个人，而是为了十三亿的中国人，为了那些失去的英灵，让我们的祖国能有更好的未来，更强大的将来。

在此举行的中共顺直省委是党的历史上的一次重要会议，党的六届二中全会对这次会议给予了高度评价。这次会议比较彻底地解决了大革命失败后顺直党内的矛盾和问题，使顺直党内澄清了思想，化解了矛盾，纠正了错误，实现了党的组织的巩固和发展，堪称加强党的自身建设、正确开展党内斗争的典范，是党在北方和天津开展国民党统治区斗争的里程碑。自此会议之后，天津的革命事业正是发展壮大了起来。此时天津，已经成为我党领导北方革命运动的重要的基地。

在北京五四运动兴起的时候，我们天津的青年大学生也自发的开始了游行示威活动，在此中其领导作用的，就是于方舟，这个名字我们并不陌生。早起他投身于反帝爱国斗争的洪流，领导直隶一中学生率先成立学生救国团，并被推为团长。后当选为天津学联评议会委员，随后又参与筹组天津各界联合会，率领学生讲演团到街头巷尾发表爱国演说。于方舟写了《爱国不怕进狱门》的诗文，使学生们受到很大鼓舞。他是我们学习的榜样，让我们明白了什么才是一个共产党人。

吉鸿昌，又是一个很熟悉的名字，他兴办了贫民学校立下规定：凡是贫家子弟，一律免费上学。学校规模一度壮大，曾被誉为“豫东第一”。吉鸿昌治军严谨曾参加西安之战，所部被誉为“铁军”。在津建立了一个秘密印刷所，出版了机关刊物《民族战旗》报。他的住宅也成了党组织的地下联络站，因而被党内同志称为“红楼”。1934年11月24日，吉鸿昌殉难。吉鸿昌披上斗篷，从容不迫地走向刑场。他用树枝作笔，以大地为纸，写下了浩然正气的就义诗：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头！” 震撼人心的话语。纪念馆一共分为四个部分这四个分是：

第一部分为革命风云——天津地方党团组织的创建发展及其革命活动；

第二部分为艰苦创业——社会主义事业在探索中前进；

第三部分为改革开放——努力开创社会主义现代化建设的新局面。

第四部分为观影——珍贵的党史资料。本馆是本市党、团组织进行爱国主义教育的重要阵地。每一个部分都记录着我们的党的领导人，先辈们的努力。我们永远都不会忘记他们。不管时光如何的变迁。我们会一直走在社会主义的道路上，坚定不移的走下去。

参观历史博物馆新闻稿 篇7

一、挖掘建筑设计的最大潜能

建筑本体原有的内部结构对展示设计师来说既是机遇也是挑战。展示设计师期望能够克服建筑结构对大型的、无差别的展示空间的限制, 设计出具有震撼力的焦点区域以及清晰的游客动线, 给参观者以方向感。这就要求设计师要充分挖掘建筑设计的最大潜能, 通过对建筑内部再设计以及展项内容的权衡, 找到最有效的平面布局以及展览空间设计, 为观众策划清晰的参观流线, 争取最大化地利用建筑空间, 并规划出大小、形状以及位置适宜的展览空间。如在宜兴博物馆大厅处, 设计师为了能够最大化地利用层高较高的区域和可用来俯瞰的平台区域, 将关键性的展区设置在这些较高层高的区域;在平台区创造一些令人激动的景象和场景。在大厅巧妙地复制了相国牌坊, 使之成为极具震撼力的视觉中心。拾阶而上, 巨幅山水画卷沿着台阶倾泻而下, 大气磅礴, 台阶两侧浅浮雕描绘龙窑盛景, 成功将龙窑的形态特征与台阶融合, 绘声绘色, 有画有陶, 彰显宜兴特色。同时也将序厅和场馆大厅衔接, 有效地引导了参观者的参观路线 (如图1) 。

二、基于历史形态的空间布局和流线规划

一个展览的平面布局不仅仅是对功能需求的回应, 更应表达出展览的核心意味。宜兴博物馆中展厅空间布局创意都是取自历史的, 每个主要展区都将以历史文化的几何元素应用来反映这个展区的主要创意。同时, 设计师充分运用设计原理, 以保证游客流线在展区之间直接清晰, 每个展区的入口易于辨认, 展区之间方便流动。

三、激励弧线

为了成功地激励参观者获得信息、采取积极主动的行动, 在宜兴博物馆设计中, 设计师通过提供观众一个激起强烈情感的参观过程来引领他们步入“激励弧线”。以下是具体步骤:

1. 首先是吸引观众、抓住观众眼球, 通过令人激动的入口体验, 激发观众对宜兴发展历史典故的好奇心;

2. 然后通过朝代演变, 来帮助观众理顺宜兴历史发展脉络:

3. 随后通过场景的完全还原, 让观众亲身体会重要历史时刻, 激动其心情, 向观众宣传文化遗产保护理念, 普及文物考古知识;

4. 最后促使观众行动, 由对宜兴文化知识的了解, 激发观众对历史文化的保护和传承的使命感和责任感。

通过“激励弧线”的应用将有助于创设展览的戏剧性, 包括真正具有激励性的游客体验所需的感情、节奏和壮观场景。可以提炼的要素如下:

(1) 吸引。这些话题的阐释将激起观众的好奇心和敬畏之心。

(2) 知识。这些话题的阐释将提升观众的关注度。

(3) 激励。这些话题的阐释将鼓励观众宣传文化遗产保护理念和普及文物考古知识。

(4) 行动授权。这些话题的阐释将给予观众行为上的选择, 鼓励他们采取行动。

四、基于科学的学习策略

宜兴博物馆的设计方案是围绕教育框架构建的, 此框架将对人的一系列自然反应, 如好奇、批判性思考以及觉悟的建立做出回应。通过开创一次“发现、调查、应用”的旅程, 即“知识的获取路径”, 来规划、拓展观众体验。随着观众的参观, 其体验的每一步都映射着观众脑海中自然浮现的问题。先激发观众头脑中的问题, 然后提供参与机会, 允许观众探索并解答自己的问题, 尤其在以科学知识为中心的环境下学习, 这个方法已经被证明是一个十分成功的策略。

五、借助电子媒介

“媒介即信息。媒介是信息的载体, 新的媒介或者媒介的发展可以为传播和沟通创造新的一种方式, 而这种方式很有可能是颠覆的。”[2]可见, 传统展示技术与新媒体技术的关系对定义如今参观者的体验具有重要的意义。在宜兴博物馆的设计中, 设计师在展品较少区域通过设置大型媒体秀, 如声光电技术、触摸媒体、信息查询等媒介, 将展厅由三维空间转为四维空间, 打造出一个让人耳目一新、独具特色且令人惊叹的展览馆, 让参观者有非常难忘的体验。

如宜兴博物馆序厅——溪山华章的设计 (如图2) 。该厅设置在二楼上楼梯处一个相对独立的空间, 其功能主要分两部分:一是重要的交通流线枢纽;二是体现整个博物馆的主题定位。上方柔性灯箱上龛嵌着馆名“溪山华章”, 带来强烈的视觉冲击力。由于大纲涉及的面较广、时间跨度也较大, 在设计时以宜兴沙盘模型为主题, 沙盘上方是半透明的沙漠投影幕, 多媒体的包容性和戏剧化的效果把宜兴历史通过精美影片结合沙盘进行生动的演绎, 突出了宜兴历史文明的三大高峰。地面是由石材雕刻而成的宜兴大事记。两侧墙面是极具现代感的投影墙面, 投影文字记录名家在宜兴抑或描写宜兴的华章绝句。正是借助了电子媒介, 结合木结构的使用, 才使序厅的设计兼具醇厚、幽远的特点, 让参观者感受到温和明朗的氛围, 激起其继续参观兴趣, 非常符合文化场所的气氛要求。

因此, 笔者认为, 新媒体和技术是拓展参观者体验的工具, 而不是刻意为了标新立异或吸引注意的摆设。

六、“活态展示”的理念

“运动的物体格外容易吸引人的视觉注意”[3], 借助动态陈列的手段即“活态展示”, 可以实现展品和信息由静止到运动的转变, 能够“使内容免于沦为一堆有文字注释的静态的展品”[4]。时间、空间的变化能够促成观展者体验的完整性, 展厅中的现场演绎使观众在三维空间中充分体验到时空产生的第四维效应。

宜兴博物管民俗非遗厅内容为宜兴当地的非物质文化遗产展示, 根据展项特征我们采用“活态展示”方式, 就是以现场表演和非遗场景为主体, 图版、实物展示和媒体查询为辅的形式。整体空间复原整条老街的形式, 将分类划分民间曲艺、民间舞蹈、民间文学等版块内容嵌入不同街道店铺或情境中, 图版等信息分布其中, 保证了即使在没有表演的情况下也能完整地展示非遗相关的知识点。在展厅设置表演台, 展示内容不是固定的, 根据时令或者表演者的档期以及馆方的需求可灵活调整, 包括台前的展板、视频, 还有移动式的平柜都是可变的。真正做到了内容的“活态性” (传承人表演) , 功能的“活态性” (根据不同的需求调整主题) 。

七、注重设计美学的引入

展示空间设计离不开设计美学的应用, 参观者的体验归根到底是美的体验。将美学的核心放到展示设计活动中, 用美的观念指导设计过程, 把一切与人类设计思维相关的造物现象概括于视野之内, 寻求体验与审美之间的内在关系, 表现出现代设计美学在审美环境上的优越性。此外, 设计美学的意义还体现在指导设计活动向审美化方向发展的过程之中, 领先对设计活动进行美学意义上的引导与表征。

宜兴博物馆的设计美学方案立足馆方所要求的大气、简洁以及历史氛围, 设计主题主要体现为历史、文化、传承三大方面。三个方面相互关联, 除了在不同展厅处理上有所不同外, 总体上呈同一风格。同时, 随着观众参观过程的推进, 展示设计风格也发生着转变, 以突出特殊区域中展览的重点与主题。这保证了整个项目的风格对观众而言是新鲜、活泼的, 也维持了参观的连续性, 服务于中心主题的游客体验。

总之, 展示设计师只有站在参观者的角度之上, 以参观者的视角, 将参观者体验纳入展示空间设计中, 其设计的展示空间才更具灵动性和生命力, 才能形成展览与参观者之间的共鸣。

参考文献

[1]派恩, 吉尔.体验经济:珍藏版[M].毕崇毅, 译.北京:机械工业出版社, 2016:13.

[2]赵莉, 钱维多, 崔敬.互动传播的思维[M].北京:中国轻工业出版社, 2007:65.

[3]柳沙.设计心理学[M].上海:上海人民美术出版社, 2009:41.

如何带孩子参观博物馆？ 篇8

河南郑州市一家长来信咨询：一直想培养二年级儿子参观博物馆的习惯和爱好，但心里有些犹豫，不是自己不懂，而是不知道该带孩子看什么，也怕被孩子问住了。怎样选择合适的博物馆以及参观内容呢？

答：1、根据孩子的年龄段，选择不同的博物馆。博物馆分为社会历史博物馆，比如革命历史博物馆、民族民俗博物馆等；自然科学博物馆，比如昆虫博物馆、海洋博物馆、恐龙博物馆等；文化艺术类博物馆，比如美术馆、文学戏剧博物馆等。对于3岁以上的孩子，父母可以带他们到自然类博物馆或美术馆参观；如果孩子已经上二三年级，可以适当到历史及文化类博物馆参观。

2、与孩子一起探索。父母不必把自己放在“权威”或“师长”的角色教导孩子，而是像“朋友”一样与孩子一起探索。遇到孩子感兴趣而父母却无法回答的问题，不妨坦诚地对孩子讲：“这个问题我也不是很清楚，我们一起想想该怎么找到答案好吗？”这样一来，反而能激发孩子主动探索的欲望。孩子可能会说，我们去问问解说员叔叔，或者即便在当时找不到答案，父母可以提议，参观完博物馆去买一些相关书籍。

3、跟随孩子的节奏。进入博物馆后，父母不必急于把自己了解的知识告诉孩子，也不必刻意跟随解说员的节奏，而是不妨先“退居二线”，跟随孩子的节奏。比如，孩子可能会指着一只大恐龙说：“这个和我在书上看到的一样。”这时，父母不妨和孩子一起去看看这只恐龙，问问他对这只恐龙的感受以及对恐龙的了解。在互动过程中，如果孩子有需要，父母也可以将自己所知讲给孩子听。

4、延展博物馆所学。博物馆的内涵非常丰富，每一次参观，孩子都可以从不同的角度获得知识或体验，从而拓宽对世界的认知。与此同时，父母也应有意识地延展孩子在博物馆所学，买相关书籍或光盘与孩子一起阅读。慢慢地，可以把知识点连成线，把线再连成面，这对构建孩子的知识体系非常有帮助。

玩角色游戏，男孩会女性化吗？

江苏扬州市一家长来信咨询：儿子3岁，近来特别喜欢玩过家家的角色扮演游戏。我有些担心，儿子喜欢扮演的都是些偏女性化的角色，我该怎样引导他玩这类游戏？

答：在发展心理学领域，“过家家”游戏是一个研究热点。在“过家家”的过程中，能够大大提高孩子对他人的理解能力，为他们将来在社会中生存和发展打下基础，不管男孩还是女孩，这种“社会化”的能力都同等重要。

不过，3岁左右的年龄是性别角色意识萌芽的阶段。在这个阶段，父母可以有意识地在游戏和生活中加强孩子的性别角色意识。在此，给您提几点建议。

1、实际上，“过家家”游戏中的角色扮演，有利于孩子增强性别意识。在游戏中，父母可以引导男孩扮演爸爸的角色，女孩扮演妈妈的角色。孩子会认识到男孩将成为爸爸，女孩将成为妈妈，同时了解到爸爸妈妈必须承担不同的行为责任，这些认识来源于平时在生活中对于父母的观察，这对孩子今后性别意识的形成有非常重要的作用。

2、玩具、物品的种类、颜色，对于孩子确立性别意识有非常重要的影响。一般来讲，3岁左右的孩子，无论是男孩还是女孩，普遍对于红、黄、绿等鲜艳的色彩以及小鸭子、小兔子等动物玩具很感兴趣。到了四五岁的时候，男孩、女孩喜欢的玩具、物品有了明显的区分。比如，男孩喜欢汽车、手枪等玩具，喜欢玩警察抓小偷的游戏，而女孩则喜欢娃娃、手工制作等游戏。因此，如果您的孩子只有3岁，喜欢玩过家家的角色扮演游戏也是非常正常的，不必过于担心。与此同时，随着年龄的增长，给孩子多选择男孩的玩具，有利于帮助孩子性别角色意识的形成。

3、男孩的成长要有爸爸的参与。在与爸爸互动的过程中，孩子会在无意识中观察爸爸的行为、喜好、处事态度、做事方式，同时，也会在不知不觉中模仿爸爸的行为，并且在潜移默化中培养男性的角色意识及品质。

除此之外，父母也可以在服饰方面加强孩子的角色意识。男孩多选择素色的、款式单一的服饰，而女孩可以选择颜色鲜艳、款式多样的服饰。男孩穿裤子，女孩穿裙子等等。

（作者系国家二级心理咨询师、中国心理卫生协会会员、北京社会心理学会会员。）

参观历史博物馆观后感 篇9

今天，我去了金上京历史博物馆。它在阿城区延川大街南两公里处，是中国唯一一座展示金代历史、金源文化的专题博物馆。

跟随导游的步伐，我们来到金上京历史博物馆的主展馆（9个展厅）。首先是序言厅，介绍的是金代全盛时期的疆域以及金代初期在阿城执政的前四位皇帝（完颜阿骨打、完颜吴乞买、完颜哈刺、完颜迪古乃）的历史，四组铜浮雕生动再现了世居于白山黑水的女真人在建国前后的生产生活以及宗教信仰和习俗。第一展厅——女真的崛起，主要介绍女真族如何发展壮大，建国伐辽灭北宋打南宋，逐鹿中原，问鼎华夏的壮举。第二展厅——金上京的辉煌，主要介绍金初的政治、经济、文化，我知道了三省六部制（三省：中书省、门下省、尚书省；六部：吏、礼、兵、户、刑、工部）；展品有金人贵族的防身器、存钱罐等。第三展厅——金源文化与金源人物，主要介绍女真人融合汉、契丹、渤海等文化而创造的女真独具特色的文化，给我印象最深刻的是铜坐龙，它龙头狗身虎爪猪尾，没有鳞片（后来“汉化”到一定程度后龙才有鳞片），铸工细腻、造型生动，已被列为哈尔滨千年庆典的吉祥物；还认识了金人的图腾——海东青，其中以“白玉”品种最为珍贵。第四展厅——女真后裔，主要介绍今天女真人的后裔，特别是完颜姓氏今天的生存状态和生活状况，尤其突出介绍的是完颜宗翰后代的迁徙、沿袭和今天的成就。第五展厅——金上京与金中都，主要介绍金上京和金中都的必然联系，以及金上京和金中都的传承关系。第六展厅——金源绪余，主要介绍金代以后上京的历史沿袭以及金代以后元明清等朝代的馆藏文物。第七展厅——金源遗风，主要介绍女真人及女真后世满族的一些风俗。第八展厅——金源宝鉴——集中并分类介绍了金代铜镜。

金上京历史博物馆使我了解到女真族人的历史生活与文明创造，近距离接触了金代历史文化。我不禁感慨这一祖国的历史文化宝藏，中华文化的博大精深可见一斑啊！

参观齐国历史博物馆作文300字 篇10

国庆长假期间，我和爸爸妈妈去参观了齐国历史博物馆，建筑面积有2600多平方米，外形似古城堡，系中国十大异型博物馆建筑之一。

在齐国历史博物馆里首先看到的是汉代兵马俑陈列阵，兵马俑分三个阵：分别是骑兵阵、步兵阵、防守阵，场面相当雄伟。

其次我们去看了以最有名的齐国姜太公为人物代表的人物雕塑，并有300余件珍稀文物和大量的.文献资料在这里陈列展出，有模型、沙盘、雕塑、照片等方式来让我们充分了解齐文化。展出的有用铜制的与玉制的各种大刀钱币及器具等，我发现齐国的钱很有趣，开始我以为是齐国人用的刀，后来我才发现原来那是些各种不同刀形状的钱币，我回来的时候也买了一份刀形状的钱币纪念品(如大铜盂、大巨缺、小巨缺、英雄、天下、燕王剑、金刚剑、牺尊、丙午带钩)。

德国蒙斯特装甲博物馆参观记 篇11

德国“蒙斯特装甲博物馆”的英文全称是“DeutschesPanzermuseum Munster”，位于德国下萨克森的德国蒙斯特市，该市位于汉堡和汉诺威之间。

蒙斯特市地处广袤的北德平原腹地，属下萨克森州。要知道，在东西方冷战时期，这里曾是华约和北约两大对立集团设想的“坦克大会战”的主战场。所以在这个预设战场，北约曾经大量驻扎军队，由于驻守军队人数众多，因此该地有“军营城市”之称。

冷战结束后的今天，该市仍有军人近5500名，其中文职人员近2000人。城市总面积为19.3平方公里，而军队占地达13平方公里以上。除德国蒙斯特装甲兵学院外，该市还驻有第9装甲教导旅、防护技术研究所和演练场管理处等众多的军事单位。所以在德国，蒙斯特市和“装甲兵”这一概念是密不可分的。德国军人常亲切地将这座城市称作是德“装甲兵的母亲城”，而著名的德国装甲兵学院就是这座“母亲城”的主要支撑。

_直以来就对军事历史很感兴趣，特别是对二战历史非常着迷，非常喜欢阅读有关二战的各类书籍，而德国的蒙斯特装甲车辆博物馆收藏了许多大名鼎鼎的武器装备，在世界军事博物馆里也是名列前茅的，所以我这次到德国，其中一个重要日程就是去参观这家著名的博物馆，有些朝圣的感觉。

25号一早我从德国汉堡启程，经过2个小时的旅程，终于到达蒙斯特这个小城。小城的火车站简单出奇，居然就只有两个站台，甚至连售票处也是由一个小小的咖啡店兼顾。下了火车，我居然—下子找不到北了，于是不得不硬着头皮找咖啡店老板娘请教，胖乎乎的老板娘非常客气，从店里走出来，比划给我指路，结果她是10％英文+90％德文。我一句都听不懂，半句都不明白，看到我直晃脑袋，把老板娘急得。还好，旁边一德国女孩英语不错，过来几句就解释清楚了。

于是我顺着她指引的方向，边走边问，小镇的人们都很友善，大约20分钟，终于走到了博物馆门口。看了一下博物馆的介绍，原来博物馆是德国装甲兵学院的附属机构，建立于1983年，展览面积9000平方米，四个室内展厅，一个室外展区。每年3月到11月开放，每周二到周日开门，成人票价5欧元。如果有学生证，门票则是对折。

博物馆的门面相当简洁。走进博物馆，整个博物馆静到可怕，除了我之外，只有几个来休假的德国装甲兵。他们都是清一色迷彩服，擦得铮亮的皮靴，背着背囊，显得相当精神(呵呵，明显感觉到德国军队的素质相当不赖)。除此之外，满眼便全是装甲车辆了。进入展馆后，首先跃入眼帘的是1917～1933年战车发展的历史画卷，里面图文并茂地讲述了这时期坦克的发展情况。再往展厅走，众多的钢铁巨兽又一次让我迷失了方向，都让我不知道先看那个好了。

转了很久才发现，室内的陈列，整个中央大厅内都是二战的装备，然后往里的长廊才是现代化的装备，左边是苏制装备，右边是西方的装备。而且就装备排列上来讲，基本是按照国别，然后再按时间顺序进行排列的。博物馆的边边角角都是各式各样的小型武器以及一些我都叫NAz名的小装备。由于德国一向是战车研制生产大国，该馆又设在德国本土，所以馆内的德制装备异常多。从一战到二战再到冷战后的今天，简直就是一部德国战车发展史。

从展品上讲，整个大厅基本就是一个二战装甲武器的陈列，从馆大厅的一战一辆AV71坦克以及战地情景开始，一直陈列到“虎王”坦克，凡是有点名的二战德制战车与装备，都可以在这里看到。当然，最让我感兴趣的是二战的德国坦克了，无论是二战德军前期作为主力使用的3号、4号坦克，或是后期主力的“豹”式坦克，甚至是大名鼎鼎的“虎”式与“虎王”，都威风凛凛地展示在我的面前，以前无数次地从书籍、影视中看到的这些装备，活生生出现在面前，那种感觉是无法用语言来表达的。如果要表达，也只能用“超级震撼”来表达。除了坦克，诸如体形巨大的“突击虎”式突击火炮、号称坦克杀手的88毫米高炮、以及“猎豹”坦克歼击车、BM挎斗摩托车等当年二战德军的装备都精心放置在坦克的周围，让我大饱眼福。而且在每辆战车的旁边都有详细的介绍与说明，甚至有许多该车的配备实物，诸如炮弹等一一都陈列在旁边。

“虎王”展车1944年7月由位于Kassel的亨舍尔公司制造下线，被投入法国前线的第一重装甲营101(Warren SS)，1944年9月被美军缴获并送回美国。在1960年12月送回给了蒙斯特的第二装甲兵学校，然后又被送到了这里进行公开展示。

更让我觉得吃惊是，这些武器被保养得非常好，在近距离内，甚至许多武器上连灰尘都没有，可见保养人员的用心。而且一开始我以为这些二战装备都是仿制的，但仔细看下来，确信这些装备都应该是真品，基本上每件装甲武器上都有不少被击中的痕迹，甚至有装甲车辆被击穿的创伤都还在。那些中弹的部位，如同一个个无言的伤口，向来参观的人们讲述着过去残酷的战斗。

另外，我看到了在一面墙壁上，挂着一张巨大的德国陆军装甲兵部队番号图案，而且我发现在博物馆中，全部都是德国陆军的介绍，对于在纽伦堡审判中被判决为犯罪组织的德国纳粹党卫军历史资料，作了非常谨慎的处理，根本不作介绍。这一点也显示出当今德国社会对二战的深刻忏悔，如果不了解历史，你根本不会知道党卫军装甲兵在二战中的赫赫战史。

在馆内我还发现，不仅仅是大型装甲武器，还有许多轻兵器和后勤装备环列四周。其中包括古德里安在法国时期穿着的将军服，隆美尔在非洲的军服和生活用品，甚至还有隆美尔自杀后的石膏面模等等不一而足。许多著名的轻武器，也按国别陈列着，包括一挺二战时期德制MG-42通用机枪，介绍说明上写着：该机枪在诺曼底战役中，射杀了超过1千名登陆的盟军士兵。看到这里，我心头一沉，和平真的来之不易!!!博物馆将一个展厅的一半用于轻武器展示，这并非装甲博物馆的主题和长项，数量不多，不过展品的分类布置和说明还是很到位的。

在馆内，除去齐全的德制武器外，美制武器与苏／俄制武器也相当齐全。在馆内的长廊右侧，全部是美制装甲武器，这些都是冷战期间，美国军援德国的装备，包括“谢尔曼”式坦克、M48、M60等。

而苏／俄制装备则对应地陈列在长廊左侧。包括BMp-1／2型步兵战车、T-54／55／T72等装甲车辆。这些装备原为东德陆军所拥有，两德统一后，其中一些具有特殊意义的车辆就被安排到了这里，供人参观。

博物馆内有一个音像室，滚动播放一些装甲车辆的片子，可以练练德语听力。还有一个微型小卖部，里面卖咖啡、书籍、纪念品什么的。

步出展馆，馆外也是战车林立，基本上所有的战车火炮都是怒对前方，如果不是在战车的前面有块德英双语的解释牌子的话，如同让人置身于战场一般。参观下来，场外的战车基本都是冷战期间的装备，美式、西德、苏制、英国的等等。而且该博物馆有个最大的优点，就是场外的战车都可以随意进去参观。我试着钻进一辆M-60坦克中，外面看这辆人高马大的坦克有近一层半楼那么高，结果里面非常狭小。以我亚洲人的体形转动都非常困难，一个不小心，头硬生生地就撞到设备上好几次，欧洲白种人的庞大体型就更可想而知了。所以当个坦克兵可不是坐在电脑前玩坦克大战那么容易。

美制坦克都如此，苏制坦克就更不用说了，我十二万分小心的钻进一辆T-55坦克里，果不其然，如果说M 60里面人还可以转动一下，T-55里面连转动的机会都不给你。略略伸一下手，都会碰到设备。而且坦克里面那股重重的机油味道真是让人受不了，还特别闷热。试想一下，我进去的时候，坦克各舱门还是开着的，如果在作战时，全封闭的情况下，真是活受罪啊!试想那些在中东烈日下的坦克兵们，不服不行啊。当我从战车中出来，头上已微微有些汗了，呼吸到外面新鲜的空气，遥想到战争中的那些坦克兵是多么的不易，“和平”二字在我心里的份量又重了许多。

三个半小时参观下来，虽然展品的数量和种类比不上阿伯丁或库宾卡，不过展品的维护保养状况都相当的好，特别是展品的修复。这不仅仅是依靠装甲兵学校这样的军方机构，社会力量一一企业、学界、个人的参与也都很重要。吸收利用好社会资源，不但可以节约经费，还能够增强公众的参与感，扩大影响力，这是值得国内同类机构借鉴的，事实上装甲博物馆的官网就是由志愿者管理维护的。

参观历史博物馆新闻稿 篇12

一、解放前部分 (1903—1949.9)

这一时期理论研究工作主要着重报刊实务的理论总结和国外理论著作的译著。

首先, 笔者简单总结一下实务理论的起源作:

1903年, (日) 松本君平的《新闻学》由商务印书馆编译所编译。本书是我国最早出版的一部新闻学论著。原著为日本美国文学博士松本君平在其创办的东京政治学校讲授欧美新闻事业及新闻理论与实践的讲稿, 经过整理后于明治33年 (公元1899年) 由东京博文馆印行, 也是日本的第一部新闻学专著。

1913年 (美) 休曼的《实用新闻学》由史青译。作者休曼是一名美国新闻记者。本书英文原著出版于1903年, 是美国的第一部实用新闻学专著, 反映了美国产业革命以后自由竞争的大众化商业报纸的新闻观点, 内容相当广泛。

其次, 简单回顾一下新闻学的开山之作:

1919年12月由徐宝璜著的《新闻学》是我国学者撰写的最早一部新闻学专著。原为作者在北京大学新闻学研究会的讲稿, 最初以《新闻学大意》为题名发表于1918年9—11月的《东方杂志》, 出书前曾作过三次修改。该书是第四稿。

二、解放后至今的理论研究成果 (1949.10至今)

1、新中国成立后 (1 949.10—1 9 8 0) 其中包括台港部分:主要是研究党的新闻理论史并开始对新闻学的基本概念进行探讨;

新闻研究所是在党的十一届三中全会前夕组建的, 其前身是北京大学新闻学研究会, 当时的任务之一, 便是整理老一代无产阶级革命家关于新闻工作的一系列指示, 因为在中央各新闻单位保存着大量毛泽东、周恩来、刘少奇等同志关于新闻工作的批示和对具体新闻稿的修改原件。当时的新闻理论研究室主要做的便是这项工作, 第一届新闻研究生也参与其中。虽然后来这项工作统一收归中央文献办负责, 各种原件被收回, 但是研究党的历史上的新闻理论成为一种传统, 已经收集到的历史材料被编为三卷本、近百万字的《中国共产党新闻工作文献汇编》 (1980年新华出版社版) , 这是新闻所在建所初期出版的最有分量的新闻资料, 至今仍是党的新闻理论的权威的引证来源。

2、1978年—1984年为拨乱反正时期, 主要是矫正一些基本概念上的偏颇;

1979年3月由胡耀邦主持召开了自1957年以后的第一次全国新闻工作座谈会, 与会者150人, 戴邦同志代表新闻所参加, 新闻所派出了许多研究生参加了会议的文秘工作, 十五天的会议, 仅会议简报就出了61期。1979年6月和10月分别在上海、北京召开的小型新闻理论的讨论会, 新闻所的代表是钱辛波同志。

1980年2月6日依托新闻所成立的北京新闻学会 (后来叫首都新闻学会) , 在改革开放初期无形中成为恢复新闻学研究的组织者。新闻所的多位同志是1980年5月那次西北五省区新闻理论讨论会的参加者, 那次会议的代表有80多人, 来自全国40多个新闻学界和业界单位, 是1957年以后第一次新闻学界的盛会, 肖华、宋平等同志到会讲话。1980年底, 在新闻所召开了一次新闻理论讨论会, 北京各高校新闻系的同志参加, 围绕甘惜分同志的著作打印稿《新闻理论基础》展开了争鸣。1982年, 这本建国以来的第一本新闻学专著出版。

3、1984年—1992年为向纵深发展时期, 通过对新知识、新方法的学习和引进、全面发展了我国的新闻理论;

鉴于改革开放的新时期急需基本的新闻理论基本知识书籍的情况, 新闻所经过近两年的组织, 由戴邦、钱辛波、卢惠民主编的《新闻学基本知识讲座》 (上下册) 于1983年出版, 共有18位同志参加了写作。这本书一版再版, 推动了全国新闻学的研究。

从1981年起, 新闻所就将马克思和恩格斯、列宁新闻思想的研究, 与对中国老一代无产阶级革命家的研究并重, 计划研究和编辑一系列的著作。1983年由新闻所等单位主办的纪念马克思逝世100周年的研讨会, 在全国的影响也颇大, 推动了马克思主义新闻思想的研究进程, 会后出版了《马克思新闻思想研究论文集》。1983年新闻所参与了在长沙召开的毛泽东新闻思想研讨会的工作, 参与出版了《毛泽东新闻思想研究》的论文集, 后来又出版了关于毛泽东新闻思想的小型研究著作。1985年和1987年, 新闻所分别出版了《马克思恩格斯论新闻》和《马列主义新闻学经典论著》。1982年起, 新闻所在受众调查和受众研究方面领先一步, 开展了改革开放以来首次按照科学方法论进行的北京地区受众调查。1985年, 以新闻所为主编辑的《真实——新闻的生命》一书出版, 对新闻理论的一个方面的问题进行了深入探讨。1989年出版了舆论学方面的专著。

改革开放初期, 新闻学刊物很少, 因而依托新闻所的几个新闻学刊物, 当时在全国新闻理论界影响很大, 例如《新闻学会通讯》 (1980-1989年) 、《新闻学刊》 (1985-1989年) 、《新闻法通讯》 (1984-1988) 。1985年起大百科全书新闻出版卷的编辑部设在新闻所, 历经五年, 基本完成了任务。这项工作也有力地推动了新闻学研究的深化。1982年起连续出版的《中国新闻年鉴》, 成为新闻所的品牌年刊。

进入90年代, 新闻所出版了研究马克思和恩格斯新闻传播思想的专著, 出版了研究传媒与人的现代化、新闻侵权与诉讼、传媒与儿童、传媒与性别、传播心理等方面的著作, 已经将显得枯燥的新闻理论融入具体问题的研究中。各种进一步探讨传媒、人、环境的课题正在进行中。受众理论的研究也有所深化。

4、1992年至今为特色理论时期, 我国的新闻理论工作者在社会主义市场经济的实践中, 积极探索并初步建立了有中国特色的新闻理论体系。

90年代新闻所的刊物在新闻理论研究方面依然是领先的, 例如第49-61辑的《新闻研究资料》新闻理论部分 (1990-1993年) 和1994年创办至今的《新闻与传播研究》季刊。进入21世纪, 新闻所出版的传媒经营、电视、传播科技的研究著作, 再度丰富了传统的新闻学理论, 提出了新的问题。新闻所在推动全国新闻理论研究方面, 80年代处于领先地位, 后来由于全国各高校、新闻业界逐步赶上来, 新闻所仍然是全国几支研究新闻理论的重要力量之一。

2001年以来, 我国的新闻理论研究较以往呈现活跃的态势。《新闻战线》组织了“重视新闻研究”的讨论, 一些刊物发表关于新闻理论要与时俱进、有所创新的文章, 检讨以往的新闻理念。2001年年底, 童兵、林涵著《20世纪中国新闻学与传播学·理论新闻学卷》出版, 该书较全面地概括和展示了近百年中国新闻理论的研究历程。

现在我国新闻传播业的环境发生了巨大的变迁, 市场经济的新环境要求新闻理论给予新闻工作以新的解释和指导, 而新闻理论落后于新闻传播业发展的实际, 已经成为一个显在的问题。因而, 如何改造我们的新闻理论, 需要在原有的基础上予以考虑。

摘要：撇开洪仁玕在《资政新篇》中关于建立新闻馆的设想不提, 由郑观应、王韬一代算起, 中国新闻理论大致已有一百多年的历史。本文就是基于这百年来的文献资料并对其进行了分阶段分析整理, 尝试谈讨一下新时期中国特色新闻理论体系的发展缩影。

关键词：新闻理论,历史沿革,新闻学

参考文献

[1]陈力丹:《去年以来我国新闻理论研究概述》, 《湖南大众传媒职业技术学院学报》, 2002年6月第2卷第2期。

[2]沈世纬:《丰硕的理论成果——新中国新闻理论研究回眸》, 《新闻战线》, 1999年10月。

[3]甘险峰:《近二十年新闻理论研究综述》, 《新闻采编》, 1999年3月。

[4]杨保军:《新闻理论研究的现状与趋势》, 《当代传播》, 2006年第6期。

参观九一八历史博物馆有感 篇13

那阴暗的牢房恐怖得像游乐场里的鬼屋一般，可那却并不是一场游戏。站在铁门前，看着那逼真的场景，让人望而却步，因为我仿佛能嗅到里面那股潮湿阴冷的气息，那股从活人身上散发出的血腥味，从死人身上散发出的令人作呕的腐烂味……一片一片，一具一具，根本不知道这里到底禁锢了我们多少兄弟姐妹，禁锢了多少哀嚎的灵魂……“731部队，拿活人做细菌试验”，第一次听到这用一句话描述的事实时，我只感到“卑鄙！残忍!”，而当我真正地站在“试验室门口”时，当那一幕触目惊心的历史被定格并真实地展现在我面前时，我连话都说不出来了！甚至，我的心脏都揪了起来。三个身着圣洁白衣的日本军医，在“认真地”对那木台子上躺着的一个身上满血迹的活人做着什么手脚，还有一位日本军官在旁边看着，脸上显现出看报纸一般平静的表情，亦或是说，没表情……他就那么看着，看着，就像在看科学家做小白鼠试验似的……而那木台子旁边，早已高高地堆起一摞的尸体，用草席包着，只露出头和脚。看到这里，我不禁想问：难道在他们眼里，人命就只是儿戏吗？可以这么淡定的残害自己的同类？人命就这么不值钱吗？还是说，在她们眼里中国人的命不值钱。在那一刻我才发现，在战争面前，人命真的好渺小。

日军曾经犯下的暴行，每一例都让人惨不忍睹，九.一八日本侵华那段历史可以说是每一个中国人心头永远挥之不去的创伤。面对那惨痛的历史，我们应该愤慨，应该激动，应该奋起，因为那是耻辱！那是血的历史，我们不能忘记！然而，我们现在的许多人的爱国主义教育出现了偏差，他们懂外语，懂电脑，懂得一切时尚的玩意儿，却偏偏不懂祖国的民族历史，以至于拍照时仍笑嘻嘻的，没有历史的严肃感。历史是一面镜子，现实是历史的延续，数典忘祖的民族是很难有发展，很难有振兴，虽然，这么多年过去了，抗战也取得了胜利，我们也并不是狭隘的民族主义者，但我们并不能忘记失去骨气而没有民族自尊的过去，我们并不想翻旧帐，但我们并不能忘记历史。特别是当日本一些军国主义者阴魂不散，企图篡改历史的时候，我们应当更加警惕，“落后，就要挨打，贫穷就要受欺辱。” 只要有骨气，有气魄的中国人就应该用他们聪明的智慧，勤劳的双手去建设，去创造一个有气魄的国家。我们不能忘记历史，因为“忘记过去，就意味着背叛”，纪念馆外警世钟也在告诉我们世人要牢记历史。