幸福课演讲稿（精选8篇）
带着无尽质疑，我电脑视频中整整守了90分钟，在这90分钟里。我看到了盲童刘浩，北京市的市花林妙可，电影明星成龙，百家讲坛名师于丹……在一个个又一个的故事中，我感慨万千，感动之余，我对幸福有了新的理解。
幸福就是超越自己
盲童刘浩的故事让我落泪了，这泪水不是同情的泪水，而是感动的眼泪。一个生活在黑暗世界里的孩子盲童刘浩凭着坚定的信念，在音乐的殿堂中成长起来，看着七岁时刘浩在一家琴行偷练琴的录像使我的眼泪夺眶而出：要成为最优秀的钢琴家的他一心只有音乐，只有执着的追求。为了心中的梦想，小小的他与母亲背井离乡，在北京一次次的碰壁，一次次地遭遇失败。但他对未来依然充满希望，他要超越自己，在遭到40位教授拒绝的现实中，他用自己的勤奋超越了自己。成功的他微笑地告诉我们，无论何时都要相信自己，幸福就在我们身边。
幸福就是成长
作为一名家长，我总希望自己的孩子一定要比自己幸福。自己宁可多受点苦，也不愿孩子吃半点苦。但香港著名影星成龙的一个故事却使我如醍醐灌顶，一个有钱的父亲为了使两个养尊处优的女儿成长起来，谎称自己破产。在艰难的生活中两个女儿懂得了如何生活。故事告诉我们，优秀的父母一定要培养孩子吃苦的精神，要让孩子从小学会吃苦，让他在吃苦的经历中自己懂得什么是真正的幸福的道理。远方 的路也许是坎坷路的，作为父母，我们必须学会放手，让孩子直面自己的人生，让孩子真正走一回自己的人生之路，要让孩子认真面对人生之路。在成长的过程中自己去发现幸福的含义，去理解幸福的真谛。就像于丹所说的那样，成长比成绩更重要。
幸福就是自信
“要相信你自己，你是最好的。”网球冠军李娜对成功的原因如是说。听着李娜教练的赞美之词，我感受到的满是真诚。在赞美中，李娜拥有了自信的微笑，获得了成功的桂冠。父母与老师的赞美对一个孩子来说是无比重要的。要让孩子相信自己，相信自己具有无比的价值，任何事情从现在做都不晚，相信自己，人人都能成功。自信，是找到幸福的源泉。
幸福就是乐观
被老师关注就是一种幸福。只要你今天比昨天有进步，你就是第一。
孩子之所以越来越胆怯，就是因为标准答案的影响。看重生命的成长。不要让孩子所有的价值都拴在成绩面前
幸福就是分享
在节目中，最令人深思的是一个游戏。游戏中，几个孩子手执长勺，去取同种桶中是水果。开始时，孩子们各自去各自的，但由于勺柄太长，孩子们无论如何都无法自己取的水果。主持人引导孩子们，“换一种方法，你可能就能成功。”孩子们停了下来，相互看着，都在思考成功的办法，这时一个女孩轻轻将勺中的水果递给了身边的一个孩子，那个孩子第一个拥有了水果。其他孩子看见了，纷纷效仿。很快，所有的孩子手中都有了一个水果。那一刻，几个孩子高兴的笑了，那一刻，台下的观众鼓起了热烈的掌声;那一刻，所有的人都明白：在名利面前，我们的眼界要长远些，心胸要开阔些，在帮助别人的同时，成就的是自己。幸福就是分享。
幸福就是感恩奉献。
仰卧起坐每天二百个，抻腿每天240次，捏脚每天三十分钟，这样动作重复12年。瘦弱的佩杰为了报答三年的养育之恩，从八岁起就担负起照顾养母的重担。佩杰说自己是幸福的，因为她能报答养母的养育之恩。
在这个物欲横流的时代里，小小的佩杰用自己的言行告诉我们，懂得感恩的人，才是最幸福的。
关键词：兴趣,后进生,独裁者
《义务教育语文课程标准》要求我们“学生是语文学习的主人”, 这是适应语文教学改革的需要, 是语文教学的必然回归。因此, 我们必须在新课标的指导下, 努力创设学生主动学习、积极参与的课堂教学环境, 同时照顾到各个层次的学生, 尤其是后进生, 将课堂真正地还给每一位学生。
一、激发兴趣是主旋律
语文教学应激发学生的学习兴趣, 注重培养学生自主学习的意识和习惯, 为学生创设良好的自主学习情境。教材中的不少课文, 或叙述了生动的故事, 或描写了美妙的景色, 此类课文, 可选其中精彩的画面或精彩的情节, 通过具体形象的描述, 声情并茂的表述, 以激发学生的学习兴趣。
如, 在教授《蒲公英》一课时, 我采取了直观的方式激发学生的兴趣。
出示视频:蒲公英生长的视频资料。
配着视频, 朗读第一小节。
师:你看到了什么?又听到了什么?
生:我看见了蒲公英长出了小花, 好美呀!
师:多美呀!谁能读出随风飘荡的感觉?
是呀, 多美呀!可生于城市、长于城市的孩子们, 有几个真正地见过蒲公英那蓬勃的姿态呢?干瘪的朗读, 只会让他们机械地学习, 只有通过最直观的感受, 才能从心底接受文本所赋予的生命形态。激发学习语文的必要性兴趣, 也叫求知欲, 它是学生学习积极性、主动性的源泉, 是全面提高教学质量的前提。捷克教育家夸美纽斯认为:“兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的主要途径之一。”的确, 在教育教学改革不断深化的今天, 要求变应试教育为素质教育, 要求把学生看成是活生生的人, 而不是接受知识的容器, 改变教师灌、学生受, 教师讲、学生听的现象, 变学生被动接受为学生主动获取, 变要我学为我要学, 关键的就是培养学生的学习兴趣。而这正是新课标中提出的“学生是学习和发展的主体”“学生是语文学习的主人”等要求的具体体现, 真正做到眼中有学生。
二、眼中要有后进生
小组合作学习, 请一个小组讨论, 组长汇报集体的智慧, 组长们侃侃而谈?
真的是每一个学生都参与了吗?不止一次, 我在参与小组讨论时, 更多的发现是组内两三个优等生在组织答案, 而后进生往往只是一位旁观者。我们是否应该深思, 教师眼中要有学习困难的学生。所谓“磨刀不误砍柴工”, 有时丢下了一些学生, 仿佛是节省了时间, 完成了任务, 其实这种完成是假的。我们一再强调学习“兵教兵”的经验, 也就是课堂上让优生当老师, 差生当学生, 老师做指导和导演者, 组内合作时, 优生有责任和义务让每一位组员明确本组研究的问题和汇报答案, 在这种情况下, 作为“小师傅”的优生, 会很努力地去帮助, 得到了锻炼, 同时, 其他同学也更愿意去听小师傅的讲解, 一是看看他能不能说得对, 另一方面, 学生间的语言更利于沟通。
三、勿做课堂的独裁者
如, 教学《把我的心脏带回祖国》时, 我只简单地问一个问题:你能告诉我什么?不出意料, 学生一片静默。我继续引导:一篇文章就是一座宝矿, 每一个知识点都是美丽的矿石。开始的时候, 学生答得偏了, 没关系, 但只要答对一个重要的知识点, 我都紧紧抓住, 鼓励表扬。回答的人越来越多, 学生兴趣浓郁, 有的怕自己的“宝石”被人抢走, 甚至开始抢答。
叶圣陶说:“教是为了不教。”课堂教学的过程其实是师生与文本对话的过程, 而在师生与文本相互碰撞的过程中, 课堂的变化是我们教师永远预计不到、考虑不完的。这就要求我们的教师在教学过程中, 面对几十个活生生的学生, 不要死抱着自己课前的教学设计不放, 要打破课前的教学预设, 毕竟教学设计只是教学前的一个预计、猜想。我们要让学生大胆地读, 大胆地去找, 大胆地去说。说出口中所读, 心中所感, 脑中所想, 在与文本碰撞的过程中, 完成课堂教学任务, 这样的教学是不是更令人期待呢?我们要像于漪那样:“胸中有教材, 眼中有学生。”教师在课堂教学中切莫做“独裁者”, 要让学生带给你惊喜, 那你将享受到教育的无尽欢乐。
眼中有学生不仅仅是激发兴趣, 主动探索, 更是将课堂还给学生, 让学生成为学习的主人, 只有这样, 才能紧紧跟随新课改的步伐, 走上语文教学的康庄大道。
参考文献
[1]朱慕菊.走进新课程:与课程实施者对话.北京师范大学出版社, 2002-04.
当年，为了准备重要赛事，除了苦练外，本·沙哈尔须严格节制饮食。开赛前一个月，只能吃最瘦的肉类，全麦的碳水化合物，以及新鲜蔬菜和水果。比赛一结束，他干的第一件事，就是奔到自己喜爱的汉堡店，一口气买下4只汉堡。望着眼前的汉堡，他突然发现，它们每一种都有自己独特的风味，可以说，代表着4种不同的人生模式。
第一种汉堡，就是他最先抓起的那只，口味诱人，但却是标准的“垃圾食品”。吃它等于是享受眼前的快乐，但同时也埋下未来的痛苦。用它比喻人生，就是及时享乐，出卖未来幸福的人生，即“享乐主义型”。第二种汉堡，口味很差，里边全是蔬菜和有机食物，吃了可以使人日后更健康，但会吃得很痛苦。牺牲眼前的幸福，为的是追求未来的目标，即“忙碌奔波型”。第三种汉堡，是最糟糕的，既不美味，吃了还会影响B后的健康。与此相似的人，对生活丧失了希望和追求，既不享受眼前的事物，也不对未来抱期许，即“虚无主义型”。会不会还有一种汉堡，又好吃，又健康呢?那就是第四种“幸福型”汉堡。一个幸福的人，是既能享受当下所做的事，又可以获得更美满的未来。
本·沙哈尔经常讲“蒂姆的故事”。蒂姆小时候，是个无忧无虑的孩子。但自打上小学那天起，他忙碌奔波的人生就开始了。父母和老师总告诫他上学的目的，就是取得好成绩，这样长大后，才能找到好工作。没人告诉他，学校，可以是个获得快乐的地方；学习，可以是件令人开心的事。因为害怕考试考不好，担心作文写错字，蒂姆背负着焦虑和压力。他天天盼望的，就是下课和放学。
渐渐地，蒂姆接受了大人的价值观，虽然不喜欢学校，但还是努力学习。成绩好时，父母和老师都夸他，同学们也羡慕他。到高中时，蒂姆对此深信不疑：牺牲现在是为了换取未来的幸福。他安慰自己：上了大学，一切就会变好。
收到大学录取通知书时，蒂姆长长舒了一口气：现在，可以开心地生活了。但没过几天，那熟悉的焦虑又卷土重来。
大学4年，蒂姆依旧奔忙着。他成立学生社团，做义工，参加多种运动项目，小心翼翼地选修课程，但这一切完全不是出于兴趣，而是这些科目，可以保证他获得好成绩。
大四那年，蒂姆被一家著名的公司录用了，他又一次兴奋地告诉自己，这回终于可以享受生活了。可他很快就感觉到，这份每周需要工作84小时的高薪工作，充满压力。他又说服自己：没关系，这样干，今后的职位才会更稳固，才能更快地升职。
经过多年的打拼，蒂姆成了公司合伙人，拥有了豪宅、名牌跑车。他被身边的人认定为成功的典型。可是蒂姆呢，却无法在盲目的追求中找到幸福，他干脆用酗酒、吸毒来麻醉自己，尽可能延长假期，在阳光下的海滩一待就是几个钟头。起初，他快活极了，但很快又感到了厌倦。
为什么当今社会有这么多“忙碌奔波型”的人呢?本·沙哈尔这样解释因为人们常常被“幸福的假象”所蒙蔽。
十多年前，本·沙哈尔遇到过一个年轻人。他是律师，在纽约一家知名公司上班，并即将成为合伙人。坐在他的高级公寓里，中央公园的美景一览无余。年轻人非常努力地工作，一周至少于60个小时。早上，他挣扎着起床，把自己拖到办公室，与客户和同事的会议、法律报告与合约事项，占据了他的每一天。当本·沙哈尔问他，在一个理想世界里还想做什么时，这名律师说，最想去一家画廊工作。但如果在画廊工作，收入会少许多，生活水平也会下降。他虽对律师楼很反感，但觉得没其他选择，因为被一个不喜欢的工作所捆绑，每天并不开心。
本·沙哈尔认为，这些人之所以不开心，并不是因为他们别无选择，而是他们的决定让他们不开心。因为他们把物质与财富，放在了快乐和意义之上。
可以想象，一个因为家长的压力而学法律的人，是无法在其中找到长久快乐的，相反，如果是基于对法律的热爱而成为律师的话，那他在维护公义的同时，也会觉得很幸福。
不同的人，会在不同的事里找到意义。如创业、当义工、抚养子女、行医、甚至是打家具。重要的是，选择目标时，必须确定它符合自己的价值观、爱好，符合自己内心的愿望，而不是为了满足社会标准，或是迎合他人的期待。“真我的呼唤”，就是使命感。
本·沙哈尔希望他的学生，学会接受自己，不要忽略自己所拥有的独特性：要摆脱“完美主义”，要“学会失败”。本·沙哈尔还为学生简化出10条小贴士
1、遵从你内心的热情。选择对你有意义并能让你快乐的课。
2、多和朋友们在一起。不要被日常工作缠身，亲密的人际关系，是你幸福感的信号。
3、学会失败。不要让对失败的恐惧绊住你尝试新事物的脚步。
4、接受自己。允许自己偶尔的失落和伤感，然后问自己，能做些什么来让自己感觉好一点儿。
5、简化生活，求精而不在多。
6、有规律地锻炼。每周只要3次，每次只要30分钟，就能大大改善你的身心健康。
7、睡眠。虽然有时“熬通宵”是不可避免的，但每天7到9小时的睡眠会使你更有效率、更有创造力，也更开心。
8、慷慨。你的钱包里可能没有太多钱，也没有太多时间，但并不意味着你无法助人。“给予”和“接受”是事情的两个方面。当我们帮助别人时，我们也在帮助自己：当我们帮助自己时，也是在间接地帮助他人。
9、勇敢。
积极心理学是美国心理学界正在兴起的一个新的研究领域，以Seligman和Csikzentmihalyi的2000年1月《积极心理学导论》为标志，愈来愈多的心理学家开始涉足此领域的研究，矛头直指向过去近一个世纪中占主导地位的消极心理学模式，逐渐形成一场积极心理学运动。积极心理学英文为Positive Psychology，它是指利用心理学目前已比较完善和有效的实验方法与测量手段，来研究人类的力量和美德等积极方面的一个心理学思潮。
积极心理学的研究对象是平均水平的普通人，它要求心理学家用一种更加开放的、欣赏性的眼光去看待人类的潜能、动机和能力等。
简单来说，就是研究人们的积极心理对我们所产生的作用。事实证明，对生活有着积极态度的人往往生活的更幸福。
那我们为什么要学习积极心理学呢？当然，最重要的莫过于实践了。学习积极心理学能够更好地让我们对自己做出客观的评价，不让我们过度自卑，过分的看清自己，抑或觉得自己不重要。积极地态度能够让我们更加成熟，更好地了解自己。
解读比信息更重要。
我想大家都知道这个道理。我做一个比喻，解读就像是你在山里自己找到了柴，而信息就像是别人把柴直接给了你。显然，前者是我们经过了自己的一番努力得来的，我们努力的寻找自己想要的东西，或许我们能在过程中收获更多，所以我们的记忆更加深刻，我们得到的远比我们想的多。而后者呢，我们什么也没有做，就直接得到了柴，我们没有寻找的过程，我们也就不知道其中的艰辛，我们更不懂得珍惜，这样，我们得到的实际看来不是所有的柴了。
教学目标：
1．认识“彼、锹、杈”等生字。
2．理解课文，懂得“幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。
3．能和同学合作表演课文内容。教学重点： 了解故事内容。教学难点：
体会课文中幸福的含义。教学课时：一课时 教学过程：
一、创设情境 导入新课
播放歌曲《幸福在哪里》 让学生体会歌词大意。“幸福”究竟是什么？(板书完整课题)这节课让我们再次走进童话世界里，相信你一定能弄明白。
二、自主学习认读字词
1．自读课文，读准字音，识记要认读的生字。结合上下文理解生字新词。2．自学检测：投影认读生字让学生认读，教师及时正音
三、初读课文 整体感知
（一）问题导学
1．朗读课文，画出智慧的女儿两次说的话。
2．文中一位美丽的姑娘出现了两次，都是在什么时候出现的?
3、三个牧童分手后各自都做了什么?
（二）互动探究
把画出的句子在组内交流。
（三）交流展示：
（1）智慧的女儿两次说的话:①第一次：“我为你们三个人的健康喝了三口。”“你们做了一件好好事，我„祝你们幸福！再见！” “你们应该自己去弄个明白。十年以后让我们„我就告诉你们。” 第二次:“你们说的话我全都听到了，你们„有益的事。”
（2）三个孩子挖井后、十年以后。
（3）第一个牧童成为一名医生给病人治病。第二个牧童在火车轮船上工作过，当过消防队员、做过花匠，还做过许多别的事。第三个牧童在家耕地种麦。
四、再读课文 深入探究
（一）问题导学
1、十年之后，三个牧童对幸福各有怎样的体会？（让学生根据对课文内容的理解自由发言）
2、这些体会是怎样得来的？
3、他们对幸福的认识有什么共同之处？
（二）互动探究:组内交流以上三个个问题，代表发言
（三）交流展示：
(1)a第一个青年做了医生。
他对幸福的理解：“我给病人治病，他们恢复了健康，多么幸福，我能帮助别人，因而感到幸福。”(读出幸福、自豪的语气)b第二个青年做了许多对别人有用的工作。他对幸福的理解：“我勤勤恳恳地工作，我的工作对别人都是有用的。我的劳动没有白费，所以我是幸福的。”
c第三个青年留在村子里耕地。他对幸福的理解：“我耕地，地上长出麦子来。麦子养活了许多人。我的劳动也没有白费。我也感到很幸福。”
(2)这些体会是经过十年的努力感悟到的，在帮助别人的过程中，自己也感到了幸福。（3）都是靠自己的劳动做出对别人有益的事。(4)出示姑娘的话，反复诵读。
“幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。” 现在你对幸福是不是有新的认识呢？说说你心中的幸福吧!补充句子：幸福是__________________________。[学生通过自读自悟了解故事内容，懂得幸福是什么，培养独立阅读的能力。]
五、表演童话 感悟幸福(1)问题导学: 你觉得童话故事有什么特点？(故事情节曲折离奇、语言生动有趣、充满神奇的色彩。)让我们来演一演吧。
(2)互动探究 :安排角色，讨论该怎么演。(3)交流展示：汇报表演，评议。［通过表演，加深对幸福的含意的理解。］
六、总结：
同学们演得真好!是啊，幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有用的事情。而不是从天而降的，希望大家用自己的双手努力去创造幸福吧！
七、达标检测
1、完成《长江作业本》基础练习题。
2、挑喜欢的句子，摘抄积累
关于幸福的名人名言
人类的一切努力的目的在于获得幸福。——欧文 金钱和享受的贪求不是幸福。——赫拉克利特
你想成为幸福的人吗？但愿你首先会吃得起苦。——屠格涅夫 想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。——徐特立
如果我们不能建筑幸福的生活，我们就没有任何权利享受幸福，这正和没有创造财富无权享受财富一样的。——萧伯纳 板书设计：
不懂幸福
体验幸福：做医生，救了很多人；
勤劳工作，对人有用；
感到幸福 耕田种地，养活很多人。
幸福课堂汇报课教案
课题：酸、碱、盐离子间的反应 济源市北海中学 孔文霞 复习导入： 【开门见山，集中学生注意力】 复分解反应发生的条件是什么? 生成物中有气体或沉淀或水 回想： 生成水是哪一组离子相遇：H+ + OH- === H2O 生成气体复分解反应中只有CO2 、NH3这两种气体生成，是哪两组离子相遇：NH4+ + OH- ===NH3↑ +H2O 2H+ + CO32- === H2O + CO2↑ 根据溶解性口诀碳酸盐只溶K+、Na+、NH4+可知碳酸盐大多不溶于水。碳酸盐中常遇到的沉淀是CaCO3、BaCO3 Ca2++CO32-===CaCO3 ↓ Ba2++CO32-===BaCO3 ↓ 硫酸盐不溶BaSO4 Ba2++SO42- ===BaSO4 ↓ 盐酸盐不溶 AgCl Ag+ + Cl- === AgCl ↓ <一>.离子共存的问题： 复习思路：【让尖子生先说思路】成对的特殊离子在溶液中不能共存;【教师讲授新知】OH-出现时碱类只溶K+、Na+、NH4+、Ba2+ 、Ca2+其他金属离子遇OH-都是沉淀不能共存;CO32-出现时，碳酸盐只溶K+、Na+、NH4+其他金属离子遇CO32-都是沉淀不能共存。 例：下列各组离子在溶液中能大量共存的是( ) A. Ba2+ K+ NO3- CO32- H+ B. K+ Ca2+ Cl- CO32- NO3- C. Ba2+ K+ SO42- H+ Cl- D. K+ Cl- Na+ NO3- H+ E. Fe2+ SO42- OH- Na+ Cu2+ F. Mg2+ Cl- NO3- CO32- Na+ 练习:题略【学生小组内交流好的帮弱的，3道题分别让3个梯度的`学生分别完成，让所有的学生都有事干。老师要表扬他们的参与精神。】 <二>.酸碱盐的鉴别题 复习思路：【学生说思路、教师点拨】 1.根据溶液的酸碱性不同，可用指示剂鉴别。 石蕊遇酸性溶液显( )色;遇中性溶液显( )色;遇碱性溶液显( )色。 2.根据酸碱盐之间发生复分解反应时，有沉淀或有气体或有水生成时伴随的三中不同现象，加入适当的试剂进行鉴别(往往先满足冒气泡：2H+ + CO32- === H2O + CO2↑)。 例:用一种试剂就可以一次鉴别NaCl、Ca(OH)2、HCl三种无色溶液，这种试剂是( )。 A. BaCl2溶液 B. H2SO4溶液 C. AgNO3溶液 D. 石蕊溶液 练习：题略【学生小组内交流，4道题让3个梯度的学生分别完成，让所有的学生都能体验到自己是课堂的主人。老师要不断表扬他们的进步。】 <三>.酸碱盐的除杂题 复习思路：1.先找杂质离子(与主要物质中不同的离子)。 2.用成对的特殊离子知识除杂质离子(成对的 特殊离子在溶液中不共存将从溶液中除去)。 3.另外一个离子从主要物质中找。 例：要除去NaCl溶液中少量Na2CO3 ，可加入适量的( ) A.石灰水 B.KCl溶液 C.盐酸 D.Ba(OH) 2溶液 练习：题略【学生小组内交流，3道题让3个梯度的学生分别完成，让所有的学生都能感受到只要努力学习，都能学会、学好。】 小结收获：【最好让学困生说出收获，说不全的话让尖子生补充，让所有的学生都体验到成功的喜悦。老师也为他们的进步同乐!】 巩固提升： 暴露在空气中的NaOH溶液会与CO2反应而变质，请写出有关化学方程式 ，请选择三种不同的试剂① ;② ;③ 检验NaOH溶液是否变质，如果NaOH溶液已部分变质请加入合理试剂 进行除杂。
幸福, 是人类的原动力。
向往幸福:从认知幸福的本质入手
什么是幸福?幸福是人的物质与精神各层次需求获得满足而产生的愉悦感, 是需求满足程度的客观性与感受愉悦层级的主观性的有机统一。
什么是幸福的本质?幸福的本质就是人性需求的满足。
什么是人性的需求?人性的需求就是人的本性决定的物质与精神各个层面的需求。
当代世界级心理学家马斯洛提出人的需求有五个层次:生理需求、安全需求、社交需求 (包含爱情、友情、亲情等需求) 、尊重需求、自我实现需求。前两层次是物质需求 (包含衣、食、住、性和健康与环境安全等物质生存条件的需求) ;后三层次是精神需求 (包括情感、尊严、荣誉、事业、成就感等精神享受与拓展的需求) 。
不过本人认为:人性的需求有十个层次:生理需求、安全需求、育子需求、社交需求、求知需求、审美需求、尊重需求、公平需求、发展需求 (根据自我才志、特性与资源创造价值、发展自我的需求, 即“自我实现”需求) 、升华需求 (即贡献社会与天人合一需求, 亦即理想需求) 。
人性的需求有层次, 人的幸福也有层次。仅仅满足物质需求的愉悦感, 是低层次的幸福;满足精神需求的愉悦感, 是高层次的幸福。
满足上述各个层次的人性需求, 是最完美的幸福;实现贡献社会、天一合一的精神升华的需求, 是幸福的最高境界!
人们会发现, 无论把人性需求分为五个层次还是十个层次, 安全需求都是人类生存的基本需求之一。而生态安全, 是人类和所有生命安全需求的自然基石!
然而, 我们当下所处的生态安全状态怎么样?能满足我们人性需求中的基本要求之一——安全需求吗?
众所周知:当下地球的生态现况, 已经日益危及人类的生存安全!
安全尚无, 何来幸福?
追求幸福, 当从拯救地球入手
有考古学家发现:地球史上已经历过五次大毁灭, 离今天最近的第五次大毁灭是7600万年前的恐龙时代的毁灭。其外部原因是宇宙运行的周期循环出现的一个外星球撞击地球所致。但内部原因是否也与恐龙膨胀的体型、膨胀的群体和膨胀的食欲消费导致生态失衡乃至地球运行轨道偏移有关呢?值得当今人类思考。
有生态学家警醒:如果人类任由狂热消费资源、污染环境、再不复归生态平衡, 地区将面临第六次大毁灭的宿命!
自2008年中国汶川8级大地震以来, 全球每年都要发生震惊世界的生态大灾难, 包括:2009年的海地、智利8级以上大地震;2010年的中国玉树大地震、舟曲泥石流;2011年的日本“3.11”9级大地震、大海啸;2012年的意大利火山爆发、泰国大洪水、北京水漫京城、上海海水倒灌;2013年的中国华东、华中42度以上百年一遇的酷暑以及中国雅安7级地震和伊朗与巴基斯坦交界地区的7.7级大地震等等。尤其值得警惕的是:世界各地的官方与民间的科学家、预测家纷纷预测2013年年底以后, 地球还将发生更为可怕的灾难!譬如新华社和央视都曾报道的:
美国科学家研究机构公布研究结果:美国黄石国家公园火山恐将大爆发, 将造成一千多平方公里的毁灭性灾难;
日本科学家公布研究预测结果 (中国预测学家在此之前便已预测相似结果) :日本湔沟和东京湾海底出现大断层, 势将发生9.6级以上的超级大地震和大海啸, 不仅将导致日本沿海大面积沉沦, 而且破坏力将波及中国的大连、江浙等东部沿海地区!日本政府将此预测作为决策依据, 紧急部署了相应防范举措和应对方略。2013年9月5日, 日本还举行了500万—800万人口防范和应对超级大地震的演练……
世界天文学家预测:2035年将有一颗外星球撞击地球。世界各大科技发达国家正在研究如何让地球避免这一恐龙时代的噩梦……
令人欣慰的是, 国际社会日益觉醒, 在联合国主导的全球气候大会上, 世界各国于2010年达成“拯救地球”的“哥本哈根共识”, 2011年达成“现在是拯救地球人类的最后一次机会”的“南非德班共识”。
然而令人遗憾的是, 由于各国囿于自身利益结构和体制机制的局限, 迄今尚未能实施全球一体共救地球的可行性方略和实质性举措。
怎么办?地球兴亡, 匹夫有责。先从我做起, 从在坐的和不在坐的每一位需要生命安全、追求人生幸福的地球公民做起, 各尽所能, 优势互补, 低碳生活, 保护环境, 形成合力, 爱护生态, 共同呵护我们的地球家园。同时从民间、从学术界、传媒界发出呼吁:官民互动, 全球联手, 复归生态, 拯救地球!
创造幸福:从共创生态文明新纪元入手
什么是生态?生态不能仅仅顾名思义地理解为“生命的状态”。生态是生命体系及其环境系统运行的状态, 是生命体系及其赖以生存和发展的自然与社会环境系统运行的综合状态 (内涵) , 包括自然生态、社会生态、经济生态、政治生态、文化生态乃至身心生态、心灵生态等等 (外延) 。
什么是生态文明?生态文明是人类对生命体系及其赖以生存和发展的自然与社会环境系统的认知、优化、呵护和进化的哲学理念、科学文化、体制机制、行为方式、道德价值体系的总和。
人类社会迄今为止的历史纪元, 是以物质文明为主导的时代。物质文明主导了经济文明、政治文明、精神文明等等文明体系、生态文明新纪元, 是以生态文明为主导的新时代。应以生态文明引领、溶渗、升华物质文明、经济文明、政治文明、社会文明、健康文明乃至精神文明、心灵文明的一切领域。
这样的人类新纪元, 就是人类生态文明的幸福时代!
内涵与目标共识明确, 危机与挑战迫在眉睫。当下的关键在于怎么办?采用什么方略、对策应对危机?走什么路径达成目标?
拯救地球:从遏制地球危机的成因入手
要探寻拯救地球的关键方策, 首先应研判地球危机的主要病因。本人抛砖引玉, 提出从研析地球危机的人为病因入手, 探寻人类拯救地球的方略。
当然, 从宇宙万事万物都有生灭、成败、循环过程的周期运行规律来看, 地球也是有寿命的, 那是外因。人类不能改变地球万物生灭循环的总体规律, 但人类的主观能动可以加速或延长地球万物生灭循环的过程。正如一个人的生死存亡, 不能因为他在百年前后早晚要归于寂灭, 就不去努力健康成长和发展自我乃至贡献人类与世界、让有限的生命活得更加精彩, 更不能破罐破摔、糟蹋生命甚至加速摧残生命。与此同理, 人类不能因为地球早晚要寿终正寝, 便不去遵循天道规律、呵护地球生态、让地球母亲和她衍生、养育的人类与众生子孙万代运行更和谐、绵延更长久、活得更精彩, 更不能早早便以末日心态, 膨胀末日贪欲, 野蛮掠夺资源, 践踏地球生态, 敲骨吸髓, 杀鸡取卵, 疯狂消耗地球母亲的生命能量, 无耻抢劫子孙后代的生命粮仓, 加速地球母亲和人类自身坠入万劫不复的毁灭黑洞!
纵观中外, 加速并恶化地球生态危机的三大人为病因是:
(一) 物欲膨胀导致了对地球资源的疯狂掠夺
人的物质需求和物欲的适度满足, 是人必需而属于较低层次的幸福来源。
但若人仅仅以物欲的满足为唯一目标或终极目标, 那只是动物的幸福。而若以物质需求为导向, 物欲膨胀引发物质消费的恶性膨胀, 导致对地球资源的疯狂掠夺、对地球生态的野蛮践踏, 那便不是人性的需求的满足, 而是魔性贪欲的张狂;更不是人的幸福所求, 而是魔的罪孽所致!
当今世界, 人的物欲恶性膨胀, 导致地球资源行将枯竭, 地球生态早已失衡, 生态灾变此起彼伏, 但却依然野蛮掠夺资源, 玩命制造工业垃圾, 大肆玷染地球母亲, 疯狂地将地球及其众生加速推向第六次大毁灭的悬崖......
(二) 金钱至上垄断了人们的价值观, 异化了人类的幸福观
金钱, 是物质财富的交换媒介和衡量标尺, 是物欲满足的便利手段和不二捷径。而以物质需求为导向的社会和物欲膨胀为目标的个体, 必然是金钱至上的社会和个体。纵观当今世界, 黑幕交易瓦解着制度规范, 金钱铜臭熏染着人类灵魂, 君不见, 为了超额利润, 原本治病救人的药品也成了贿赂医生、坑害病人的载体;君不见, 为了几个臭钱, 原本三代同堂的祖屋, 竟成了父子反目、兄弟相残的祸根!似乎金钱至上倒成了东西方共同的“普世价值”, “有钱能使鬼推磨”的东方魔咒, 竟成了人类世界通行的潜规!自由与平等、公平与正义、诚信与博爱、忠孝与仁义、善良与慈悲、尊严与荣誉等等东西方人类美好的价值观, 似乎要被金钱至上所绑架、所垄断;由人性需求从低到高、从物质需求上升到精神需求的层次性所决定的人类幸福层次从物质幸福上升到精神幸福的幸福观, 几乎要被物欲膨胀决定的金钱至上所异化、所颠倒!
在金钱至上的价值观、幸福观导引下, 人类怎能不竞相掠夺资源——糟蹋生态——换取金钱——满足物欲——扩张消费——膨胀贪欲——再掠夺资源——再糟蹋生态......直至地球油尽灯枯、生态颠覆毁灭、人类陷入万劫不复的黑洞……
(三) 权力垄断强化了人性的贪欲 (包括物欲和权欲)
马克思揭示资本的本性是追求利润最大化。
笔者认为权力的本性是追求权力最大化、垄断化、无约束化。
孟德斯鸠等先贤早已揭示一个铁律:不受制约的权力必然腐败, 绝对的权力绝对的腐败!中外皆然, 概莫能外, 无数事实早已证明并且还在证明这个铁的规律。
俄罗斯共产党领袖久加诺夫总结苏联崩溃的教训时指出:苏联党和国家解体的主要原因是专制垄断:政治上垄断权力, 经济上垄断财富, 文化上垄断真理。
当今中国和类似中国的贪腐 (如某些非洲国家的贪腐) , 主要来源于权力的垄断和不受制约、缺乏制衡、监督乏力的政治体制, 尤其各级一把手的权力没有制约, 监督缺位, 更是腐败的高发点。权力的垄断和缺乏制约, 必然强化和膨胀人性种种贪欲, 包括物欲、权欲和色欲, 反过来, 膨胀了的贪欲又成了掌权者滥用权力、争夺资源、追求财富最大化和权力最大化的内驱动力。
即便某些民主发达国家和类似民主的国家, 也存在着权力垄断, 不过不是政治权力的垄断, 而是个别和少数财团对金融权力的垄断, 以金融权力垄断经济、控制民意、从而操纵政治权力与经济社会运行。这种金融权力的垄断也会强化人性的贪欲, 而且往往直接膨胀人性的物欲及其变种——金钱欲, 强化金钱至上、金融称霸的价值观, 从而诱发资源的掠夺和消费的膨胀乃至生态的摧毁、人类的毁灭……
幸福方略:以构建人类生命共同体为依归
揭示了地球危机恶化的成因, 自然便可得出拯救地球、遏制地球危机成因的方略:
(一) 遏制物欲膨胀, 共创心灵文明, 从矫正人类幸福观入手
要从每个人做起, 从每个国家做起, 全球联手, 人人担责。从理念上倡导低碳消费, 鄙视奢靡之风;从政策上抑制消费膨胀, 遏制物欲膨胀;从制度上开证高消费税, 奖励低碳节约行为;从文化上升华精神文明, 共创心灵文明。从矫正人类被扭曲了的价值观、颠倒了的幸福观入手, 在满足人的基本的低层次的生理需求、生存需求、安全需求等物质层面需求的基础上, 不断提升和满足人的社交需求、情感需求、求知需求、审美需求、自尊需求、公平需求、创造需求、发展需求和理想需求、升华需求等精神的、高层次需求, 引导人们从狗苟蝇营的动物式的物质幸福的追求与沉迷中, 走向德、智、美、爱、荣人的全面发展的高层次精神幸福的追求与创造!
当人人都以追求精神幸福为荣、以奢靡挥霍为耻, 地球便有救了。
(二) 改金钱至上为生态至上, 以生态文明主导一切文明
要彻底改变当今世界金钱至上的价值导向、物质主义的政策导向, 确立生态至上的价值观。要走出物质文明为主导的旧时代, 走向生态文明为主导的新时代。
可喜的是, 中共十八大率先提出了构建经济建设、政治建设、社会建设、文化建设和生态文明建设五位一体的战略目标, 并明确要求把生态文明贯穿物质文明、政治文明、精神文明建设的各个领域, 共创生态文明时代。
笔者建议:要创建生态文明新时代, 还须进一步提升生态文明的战略地位, 生态文明不仅要贯穿、而且还必须主导、引领、升华物质文明、经济文明、政治文明、社会文明、健康文明乃至精神文明、心灵文明等一切领域, 凡有违于生态文明建设的经济建设、政治体制、社会风俗、生活习惯和价值取向, 都应一票否决、彻底改革和坚决矫正, 凡有利于生态文明建设的发展项目、体制架构、文明成果和改革建议, 都应优先实施、借鉴和采纳。
果真如此, 生态文明新时代便离我们不远了。
(三) 革除权力垄断, 实现多元共和, 构建幸福中国
从中国角度看, 当务之急的关键是要革除公权力即政治权力的垄断, 把“天下为公”的政治文化理念转化在“权为民所赋”的政治体制, 把”共和国“的国名落实于“共和国”的国体, 借鉴国际有效经验, 结合中国国情, 逐步构建一套天下为公、主权在民、公民为本、宪法至上、权为民赋、利为民谋、全民参与、共同治理、监督独立、分权制衡、以法治国、依宪执政、多元共和的公权体制即政治体制, 真正实现“民主选举、民主决策、民主管理、民主监督” (十八大报告提出的民主政治目标) , 真正成为各阶层、各民族、各宗教、各党派、各团体、各社群、各区域多元共和、平等协商、多元共治、和衷共济的“人民共和国”!
唯有如此, 才能从体制、机制上遏制贪欲膨胀、根治贪污腐败;唯有如此, 才能从根本上打破经济垄断、维护公平正义、杜绝盲目决策、呵护环境生态;也唯有如此, 才能真正实现国家富强、民族复兴、人民幸福的“中国梦”, 才能构建生态复归、经济小康、政治民主、社会和谐、文化繁荣、人民康乐、精神高尚、多元共荣的幸福中国!
从全球视野看, 世界各国内部都应打破权力垄断, 实行与本国国情相适应的、各具特色、形式多样的多元共和, 以有效遏制贪欲的膨胀、权力的不受制约、发展的不计生态后果与独断专行。
某些政治权力似无垄断但存在金融垄断操纵政治权力与经济发展的国家, 也必须让全民警醒, 通过全民公决与民主立法等有效路径, 遏制金融干政, 打破金融垄断, 摆脱金融操纵, 还全体公民一片纯净的民有、民治、民享、全民共护生态、共享幸福的多元共和的蓝天!
那时, 不仅实现世界各国政治、经济、社会、文化的多元共和, 还将构建国与国之间的国际的多元共和, 不仅实现世界各大宗教、各大文化体系的社会大共和, 还将实现人类与自然的生态大共和!
(四) 以联合国为主导, 全球生态复归一体化, 构建人类生命共同体
要把哥本哈根会议达成的“拯救地球”的全球共识, 真正转化为世界各国共担的“拯救地球”的神圣使命, 就必须以联合国为主导, 实行全球生态复归一体化, 构建人类生命共同体。
首先要以联合国名义发动在全世界树立“覆巢之下没有完卵、生态危机没有国界”的生态全球化意识, 普及“地球兴亡, 匹夫有责”的地球村民使命感, 国不分大小强弱, 必须共担节能减排、拯救地球的职责;人不分男女老少, 必须人人履行低碳生活、保护环境的使命。
其次要实施以联合国为主导、世界各国为主体、全球人类共同参与的“拯救地球复归生态全球行动”, 制定行动纲领和行动计划, 制定全球统一、人人必须遵守的生态环保国际法, 并严格遵守, 违者必受到法律制裁和经济制裁。
再者要以联合国牵头, 成立“世界灾变预测防治组织”, 把世界各国官方和民间富有天灾预测与防治经验和成果的顶级科学家、预测家和社会活动家凝聚起来, 优势互补, 服务全球;成立“全球生态复归一体化组织”, 在联合国领导和世界各国配合下, 统一制定“全球生态一体化复归路线图”, 统一规划和配置世界各国生态复归的任务、进程和职责, 并调配有效资源开展协作与重点突破, 形成全球生态复归一体化有效机制, 真正构建成人类生命共同体。则可有望以多元共济保多元共生, 以生态复归保地球平安, 以地球和谐保人类幸福!
夏哈尔认为：“幸福感”是衡量人生的唯一标准，是所有目标的最终目标。他说：“人生与商业一样，也有盈利和亏损。具体地说，就是在看待自己的生命时，可以把负面情绪当成支出，把正面情绪当成收入。当正面情绪多于负面情绪时，我们在幸福这一‘至高财富’上就盈利了。所以，幸福应该是快乐与意义的结合。”
南大中华文化研究院有个禅修·国学班
既有当今世界佛教界最具影响力的星云大师，又有书画大家；既有炙手可热的央视“百家论坛”的坛主，又有周易大师；既有蜚声海内外的道教养生专家，又有风靡欧美、擅长心理调适的心理学大师；既有近几年来在世界各地掀起过中华文化旋风的著名作家，又有享有“新知识传播者”之誉的著名经济学家，这里就是南京大学中华研究院开设的禅修·国学班。
原来，南京大学中华文化研究院是以南京大学传统文化研究的相关优势学科和研究力量为依托、招聘和吸收海内外从事传统文化研究的知名学者组建而成的一个跨学科、开放性、国际化的研究机构，主要致力于中华传统文化研究。研究院下设三个研究中心和两个研究所，分别是人间佛教研究中心、生命哲学研究中心和两岸三地文化研究与交流中心，文学研究所和民族与边疆文化研究所。
其中人间佛教研究中心由星云大师捐赠三千万元人民币组建而成，今后将与星云大师及两岸三地相关的团体和研究机构联手，打造一个在全球最具影响力的佛学研究中心。
生命哲学研究中心由香港旭日集团董事长杨钊先生捐赠三千万元人民币组建而成，将把提升人的生命质素和人生境界作为主要的研究任务。
两岸三地文化研究与交流中心将在吴伯雄主席和台积电董事长张忠谋先生的支持下，建设成一个两岸三地文化研究与交流的高端平台。经过五至八年的建设，将把南京大学中华文化研究院建设成特色鲜明、国内一流、具有重要国际影响的中华文化研究平台；研究和弘扬中华传统文化的高层次人才培养平台；两岸三地文化交流与合作的标志性平台；传播中华文化的国际学术交流平台；海内外中华文化研究的资源共享平台。
南京大学中华文化研究院的禅修·国学班现有学员20多人，很多学员从朋友那里知道消息后前来报名。
“现在全国各种禅修班很多，层次不一，我们想办得更高端一点。”中华文化研究院院长赖永海说。
据中华文化研究院的刘丹介绍，中华文化研究院开设的这个班级，收费高居全国第三，学费每人16万，由南京大学各个院系给予支持，在世界范围内的多个国家进行研修。
参加学习的大多都是企业董事长、总裁，大型企业高级管理人员，也有行政、事业单位处级以上领导等各界人士，基本上都算得上是“富人”阶层。禅修地点选在中国各地及中国藏区、中国台湾以及法国等地。
虽然花费昂贵，但要来听国学的企业总经理、董事长都认为很值，在这里他们似乎找到了久违的“幸福感”。
刘女士来自南方，她在国外读书，后来又回国创业。回国后，现在自己经营两家公司。她说，做企业有时很浮躁，到一定规模后就迷茫了，就算赚了钱也找不到“幸福感”。企业和人一样，也会有困惑。她认为，“国学班”是个沟通平台，能“换个方法处理问题，更幸福”。同学们都是做企业的，虽然自己并不是刻意结识人脉，但大家在一起分享和探讨，还是很有收获。而且经过禅修，感觉到自己比以前更有“幸福感”了。而這幸福，对于一直在竞争与创业中的自己而言，是十分珍贵的。说到学费，她说16万元并不多，“做个项目就能赚回来了”。
在学习中，这些富人普遍接受了净因法师的观念：“中国的民营企业，变成百年老字号很难，原因很简单，缺少强大的精神和企业文化。企业不纯粹为了钱，必须有强大的理念做支撑，才能凝聚成千上万的员工。放弃小我，拥抱大我，企业利益与社会利益融合，有此，会走进不同的境界。”
“中国经济持续发展，全世界都很羡慕，我们觉得自己在现代化进程中，但社会问题很多，因为没有觉醒，所以人们像动物一样咬来咬去，咬得大家都不安心。真正的文明不是看建了多少高楼大厦，是看里面主人的精神面貌”，净因法师说。
晚上一位学员请客，聚餐中，大家举杯说“缘份”，都感觉到自己多了好些相同状况的朋友，大家似乎都感受到了幸福生活的方向。
禅修·国学班里的精英们
来参加中华文化研究院禅修·国学班的富人们大都比较低调，不太愿意透露自己的身份，但是能交得起高昂学费享受高端服务的他们，都是实实在在的富人。这其中便有台湾远东休闲集团董事长刘玉增、江苏新光明化工塑料有限公司总经理朱茧玲、江苏天一创业投资有限公司董事长沈长明……
在国学班学习的过程中，他们都找到了各自不同的幸福感受。
刘玉增说，在这里可以听国内各界学者大师的见解，不仅可以学到传统文化，还可以修身养性。
朱茧玲则是带着人生的疑惑和困惑而来，在这里寻找到自己需要的答案。老师上课不只是讲文化，讲内容，重要的是背后的人生哲理和幸福生活的意义，自己也似乎更能找到前进的方向了。
沈长明也从古典诗词中悟出人生道理，通过实体禅修悟出人生的幸福价值，无论哪一模块的学习都是物超所值，学有所用，甚至在日常公司管理的过程中的棘手问题在这里都能找到解决方案，幸福不是理论问题，怎么学好用好，并影响到身边人，这也是一种担当。
还有些不愿意透露真实身份的富人们则表示，来这里学习，感觉到自己的幸福感在不断提升。因为在世界范围内，比如尼日利亚，人均GDP属于最低，但幸福度分别则在非常高的第10位、11位。反过来，日本、德国、意大利、英国等先进国家，幸福感则相对低一些。所以物质、经济丰富，不一定影响幸福度，现有的指标可以说偏向于经济部分的内容。
好多学员都分析道，现在中国的富裕阶层，人多没有更为高雅的信仰，这主要是因为市场的残酷竞争，使那些有信仰的人，更难在竞争中获得胜利。而只有那些完全信仰金钱的人，才能够大刀阔斧，天马行空，不顾一切地发展起来。而一旦发家致富之后，仍然是没有更高的信仰，只好在钱眼里面呆着。而在外国，许多富人则是走向了慈善，这是比较好的心灵重建的方式。在禅修与学习国学的过程中，通过与大师的接触，更感觉到幸福感要向内求，同时幸福与金钱也并不矛盾，多创收，才能有更大的力量为社会做事情，从而提升幸福感的机会也会更多。
很多时候富人的心灵难以平静。来上课的好多人表示，自己虽然有钱有闲，但仍不是精神文化的领袖，不会过艺术化的生活。
经过记者调查发现，果真在中国富人中，学历文化程度不高的富人占全部富人的90%左右，尤其是在房地产业、矿产业方面，几乎达到了100%。但是富裕起来的他们，幸福感往往偏低。
在这群富人中，他们没有承认自己过上一种无论在物质还是在精神上都更富足的生活，好多人更多的是强调自己生活的不幸与艰辛。物质上虽获得了常人难以企及的成功，但在精神上却更需要满足与幸福的感觉。这些被许多人羡慕、向往的富人们，在交流过程中却流露出不为外人知道的自我身心疲惫、失去自我、缺乏自由与生命焦灼。而这种种的生活状态透露出来的问题，就是他们的幸福感缺失。
nlc202309021200
针对这个问题，中华文化研究院的博导、教授们表示：对于幸福这个困扰众生的问题，从古至今，哲人、思想家和普通众生，都曾认真思考过。人们都希望能寻找到属于自己的幸福。对于个体来说，幸福是一种感受，是一种精神的体验，是对生活感到愉快的满足感。换句话说，一个人是否幸福与他有多少金钱关系不大。但是这些富人们在获得金钱的同时，却失去了他们的幸福。于是，在他们对名利、物质和欲望获得满足后，他们发现，原来对常人而言的幸福是他们最渴望的。所以，要通过禅修让他们感知内在的幸福。
富人的幸福感在哪里
国学是宝，会用才好。在南京大学中华文化研究院的禅修·国学班上，由出家的法师授课，却阐述了一些经营管理之道。这样的禅修·国学班，经常参加各类课程的富人们，都称少见。“要么是谈佛法，谈修行，要么就是直接讲企业管理。这种把企业管理与个人修为提升相结合的方式，我还头一回见到。”
江苏物联再生资源利用产业集团董事长姚祥平先生表示，班里的课程让他心里的很多疙瘩都解开了。“平时读佛学典籍，就会产生自我批判，都讲‘无我’，是不是应该舍弃一切呢？听了净因老师的课，才明白，佛法里所说的无我，是指没有一个固定不变的我。我们把企业做大做好，产生社会效益，让员工生活得更好，让社会也受益，与唐僧师徒西天取经，利益众生的效果不是一样的吗？我能通过利益别人，让我自己的内心也得到升华，这也是一种幸福的感受。”
班级富人们的收获，也让中华文化研究院院长赖永海颇为欣慰。开班初衷，他就是希望让这些肩负社会责任的人群们，在学到国学知识的同时，还可以灵活运用到他们的实际生活与工作中。如此学以致用，产生实际效果，促进社会风气和自身心灵的好转，由企业家逐渐影响滲透到更大范围，去提升每个生命个体的价值观，和谐社会的建设，就顺畅多了。
课程所带给精英学员的震撼，让他也体会到了成就与幸福，并表示后面还会有更多内容，将继续努力满足社会精英阶层的各方面需要。
在课程中涉及到“赚钱与放下，并不冲突”的问题。这让来上课的富人们都叹为观止。赖永海说：“佛家强调不执著，放下，并不是叫人不努力，什么都不要了。而是不要去做无谓的事，当情势变化时，人也要跟着变化。而唐僧取经，正是为了解救当时的中土百姓，因为情势变化了，所以他去取经。”赖永海称，一个不想赚钱的老板，不是好老板。有钱了才能自己生活好，才能让员工生活好，才有能力去回报社会，去改善更多人的生活。大家不必对赚钱有罪恶感，关键不在钱本身，而是赚钱的方式与花钱的方式。钱进你口袋和出你口袋的过程中，产生的实际效果是什么？这个才是核心所在。
南京大学中华文化研究院禅修·国学班的最大的特点就是让学员在学习中华文化的过程中提取自我发展的要素。学习只是一种形式，可以从诗词中领悟做人的原则，从历史中提炼管理之道，同样可以在对中华文化的学习中寻找精神的归依，才能登上精神领域的高塔，才可以找到自己的精神坐标。(责编 白 杨)
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