游五粮液感受

游五粮液感受（精选5篇）

游五粮液感受 篇1

今天，我们学校举行“小脚丫走家乡”活动，我们四年级是去五粮液。上午9点我们来到五粮液厂区，这里畅通无阻，各色建筑与雕塑错落树林之间。

接着我们来到五粮液的第一个景点酒圣山，我们爬到酒圣山的半山腰，看见了美少女和一只雄狮的雕塑，据说这里每年都要进行一次酒文化祭祀活动。过了一会儿我们顺着阶梯爬上了酒圣山的山顶，我就看见山上有几朵铁磨姑，酒圣山是厂区的制高点，四顾之下，目力以内尽皆五粮液势力范围，我们集体照了像，又休息了一会儿就准备到第一个景点是气势宏伟的鹏程广场，广场上有一个像酒瓶的巨大房子，这幢房子是五粮液的心脏，掌握着五粮液的供电，房子前面有一只神头鹰，神头鹰前面是五个美人鱼，她们代表着五粮液的五种粮食。我们参观完鹏程广场，就来到奋进塔。看见奋进塔的最顶端有一匹奔腾的铁马，这匹铁马代表着五粮液员工的奋斗力。最后我们到厂史馆，在这里我们看到了中国酒文化的发展史，这里有关于酒的一切，各种盛酒的器皿，记录着酒的技术发展，文献和有关酒的诗词和有关酒的诗人，也包括了五粮液的成长历程。

游五粮液感受 篇2

龙门石窟南北长约1公里, 现存石窟1300多个, 窟龛2345个, 题记和碑刻3600余品, 佛塔50余座, 佛像97000余尊。沿西山石栈道缓缓而行, 古阳洞、宾阳洞、万佛洞, 洞洞有典;魏晋南北朝、唐代造像, 代代不同。世界遗产委员会对龙门石窟有着这样的评价:“龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代 (公元493~907年) 期间, 最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品, 代表了中国石刻艺术的最高峰。”

龙门石窟的北魏风情

来到龙门石窟, 你首先感受到强烈冲击的是历史线索:没有北魏孝文帝, 就没有龙门石窟, 而龙门石窟正是北魏文化复兴的杰作。孝文帝对北魏宗教艺术的发展有非常大的贡献, 他大力提倡佛教, 正是这位卓越的少数民族政治家和改革家的伟大改革实践, 开始了龙门石窟历史的第一页, 而这一页, 是何等辉煌!

在北魏时期雕凿的众多洞窟中, 以古阳洞、宾阳中洞和莲花洞、石窟寺这几个洞窟最有代表价值。其中古阳洞开凿于北魏太和十六年, 就是公元493年迁都洛阳之际。洞内雕刻90%以上是北魏时期的作品, 是龙门石窟群中开凿最早、内容最丰富的一座洞窟。全洞平面呈马蹄形, 顶似穹隆。由于此洞是北魏皇室贵族发愿造像最集中的一窟, 看得出北魏皇室崇佛的气氛。洞内两壁井然有序的雕凿成三列佛龛。这些小龛都十分精细华丽, 龛额装饰细致灵巧, 图案花纹丰富多彩, 在龙门石窟中堪称集北魏雕刻、绘画、书法、建筑、图案造型艺术之大成。古阳洞的造像, 以其风格、特征而论, 代表了迁都洛阳后北魏后期的一些变化。北魏时期人们崇尚以瘦为美, 所以佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格, 窟内的风格也从北魏前期粗犷、雄健、挺实变为清秀、美丽, 面部表情刻画也由严峻变得比较温和, 给人以亲切之感。

为什么孝文帝要在这里派人开凿石窟雕刻石佛呢?也许每个人都有自己的解读, 我的解读是:历史的一般规律告诉我们“盛世雕佛, 盛世修典, 盛世修史”。因为孝文帝的六大改革取得了伟大功绩, 创造了盛世, 他想让后人记住他的丰功伟绩, 特别是记住北魏不改革国力则不能强盛, 国家则不能长治久安。他利用人们对佛教的崇拜, 把他伟大的抱负、理想和对未来的憧憬镌刻在了石头上。孝文帝对自己民族的落后有清醒的认识, 不夜郎自大, 不固步自封, 虚心学习。他积极创办学校, 传播文化知识, 还搜集整理天下书籍, 使因战乱而衰落的北方文化开始复兴。

龙门石窟的盛唐特色

而另一位对龙门石窟作出贡献的则是中国历史上唯一的女皇帝——武则天。在统治长达半个世纪的年代, 武则天形成强有力的中央集权, 社会安定, 经济发展, 革除时弊, 发展生产, 完善科举, 破除门阀观念, 不拘一格任用贤才, 顺应历史潮流, 大刀阔斧改革, 历史功绩非常显赫。正因为武则天的改革创造了辉煌, 创造了盛世, 所以, 重视佛教和佛教艺术的这位女皇帝在龙门石窟也留下了最辉煌的一页。这一页集中体现在龙门的奉先寺石像群上。龙门石窟最大的佛像就在这个寺内。奉先寺是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气势最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。奉先寺东西深约40米, 南北宽约36米, 以卢舍那佛天下著名。唐代人们以胖为美, 所以唐代的佛像脸部浑圆, 双肩宽厚, 胸部隆起, 衣纹的雕刻使用圆刀法, 自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统, 又汲取了汉民族的文化, 创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风, 达到了佛雕艺术的顶峰。唐代龙门石窟的重点洞窟中, 以规模宏伟、气势磅礴的大卢舍那像龛群雕最为著名。这座依据《华严经》雕凿的摩崖式佛龛, 以雍容大度、气宇非凡的卢舍那佛为中心, 用一周极富情态质感的美术群体形象, 将佛国世界那种充满了祥和色彩的理想意境表达得淋漓尽致。这组雕像体现了大唐帝国强大的物质力量和精神力量, 显示了唐代雕刻艺术的最高成就。

龙门石窟至今已有千年历史, 历朝历代均遭到不同程度的破坏, 但它以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化, 对中国石窟艺术的创新与发展作出了重大贡献。这些洋溢着信仰情感的文化遗存, 其极具异域格调的外在形态和充斥着人文意识的内在涵养, 是古代社会广大人民对现实世界充满诉求意愿的物质折射。中华民族向往美好生活的精神追求和成效卓绝的创造能力, 透过这一遗响千载的人文景观可以得到透彻的解说。

感受科技——游科技馆 篇3

今天晴空万里，我们踏着轻快的脚步，迎着和煦的春风，怀着激动又好奇的心情，跟着老师一起来到了目的地——科技馆。远远望去，科技馆就像一个巨大的魔方，充满了未知与惊喜。我们迫不及待地走进科技馆，里面的景色使我们眼前一亮，“神奇”二字油然而生。那些形形色色、姿态万千的“奇异”器械，带给我们一场场美轮美奂的视觉盛宴„„

我瞧瞧这儿，看看那儿，眼球被那些科学小游戏吸引了。我一个个地尝试，每一个小游戏都非常有趣。最吸引我的，还是“神秘的磁力”与“考验团结的球球旅行记”。

我来到“神秘的磁力”这个游戏面前，把手轻轻地放在手轮上，并小心翼翼地调整磁铁的角度，当磁铁降到三分之一处时，铁链忽然“嗖”的一下向上蹿去，我也随之而上升了！我竭力抑制住内心的紧张，可是更不可思议的一幕发生了：铁链离开了磁铁，居然直直地竖立着，我又向上升了几米，铁链才“安安分分”地回到地面了。讲解员阿姨告诉我们，原来，铁链受到磁铁的磁力，并不会立刻下降，当高度过高时，磁力便不能让它在空中，才会落到地面上。精妙的设计，让人不得不佩服！

我正在津津有味地研究着这个游戏的原理，耳边传来了一声声呼唤，同桌兴高采烈地把我拉进电影院。刚进电影院，眼前忽然一黑，正在我们不知所措之际，头顶上方出现了一个巨大的影像。大自然的景象便一一映入我们眼帘：车水马龙的城市、阡陌交错的村庄、黑云压境的沙漠、一碧千里的草原、巍峨高大的青山„„我们深深陶醉在其中，在感叹大自然鬼斧神工的同时，也为现代发达的科技而惊叹。最后，我还欣赏到了真人版的机器人——“小优”的表演，他现场给我们表演了舞蹈。他的身体和手臂跟随音乐摇摇摆摆，滑稽却认真的舞姿把我们逗得哈哈大笑。“小优”不仅能歌善舞，还满腹诗书呢！在给我们背古诗时，他摇头晃脑的样子，宛如一个古代书生，让人忍俊不禁。看看他那可爱的样子，我忍不住上前摸了摸他的头，更不禁幻想未来：机器人成为我们生活和工作中的一员，跟我们一起做家务、搞科研„„

从科技馆出来后，我的内心久久不能平静。世界是多姿多彩、奇妙无穷的，科技更是日新月异、无所不能的。今后，我一定要努力学习，让科技之光，照亮世界的每一个角落！

点评：这篇文章主题鲜明、条理清晰、而且情感细腻、语言逻辑性很强。小作者通过细致的观察，准确形象地刻画出自己在科技馆的所见所闻所想。电影院部分的描写，语言精妙绝伦，让人暗暗叫好；神秘磁力和机器人的部分，则是生动传神，让人仿佛置身其中，随作者一起体会到了科技的日新月异和无所不能。观后情感的表达更是深刻，把整篇文章带进了一个更高的境界，引人深思。

毛村小学 六（2）班

俞磊（男）

辅导老师：邱燕妹

游五粮液感受 篇4

有人说，所谓的旅游就是人们从一个自己呆腻了的地方到另一个别人呆腻了的地方的空间转换，我并不认同这样的观点，旅游作为一种第二空间的生活，它所涉及的范围和内容比日常生活更为丰富多彩，美是发生在一瞬间之间的事情，而旅游美是旅游活动创生出来的美即美感，它的形态取决于活动的性质和内容。旅游美的美感分析是从旅游过程的活动来展开的，旅游美的创生是以旅游过程的活动为基础的。

张法在《美学导论》中是这样阐述‘境’的：“境，是由人的眼、耳、鼻、舌、身、意（六根）去感受外界的色、声、嗅、味、触、法（六识）而产生的。境是客观之景因主体的观照而产生出的并且只与主体相接而生。境，用主体知觉给客观之景划了一个界围，主体进入客体，主体的知觉界围就是客体进入境中的界围，客体进入主体知觉，客观之景成为知觉之境。境是主客观的合一。”那么美就是指某个意识主体与某一对象（客体）的相遇，即meeting，从而创生出来的美，而旅游美的境界，就是从旅游五种主要活动的类型来分析来分析旅游审美境界。为了实现旅游美以及感受旅游美的境界，我在三月份的时候与室友进行了一次旅游活动，接下来我将以旅游活动的五种方式，即愿游、行游、居游、憩游、忆游，一一讲述我的云南大理丽江之行以及从中对旅游美境界的感受。

一、愿游之美：象境

愿者，本意：最初的想法。愿游者，旅游之“本真的念头”也，愿游活动是旅游活动的起动节点。

在本学期才开学不久，在图书馆偶然的一次机遇下，我谋发出了要去旅游的想法，于是乎，就去翻阅图书馆大量有关旅游方面的书籍，这不看还好，越看一颗想旅游的心越冲动了，几乎想立马就飞奔到我心中的那块胜地去，那时的心情就像书中所言的“游客大脑中的‘现实’经历了两次编离呈现一种格外的‘超现实’图境，令人向往”。在众多的旅游胜地中，我尤偏爱着被誉为艳遇之都的云南丽江以及金庸笔下美丽的大理。感受着上关花，下关风，苍山雪，洱海月的美景，想象着大理国的段氏家族，灵鹫寺里的虚竹和尚，还有苍山上美丽的神仙姐姐······，这一切的一切都令我神往不已。回到宿舍后，我将我的冲动跟室友里的“四人帮”一说，没想到大家一拍即合，我们四人都有想去彩云之南的想法，于是，一场说走就走的旅行诞生了。制定好路线，定好了星期三晚上的火车票，旷了星期四两节大课后，开始出发了！在去火车站的途中，我的心中呼唤着“美丽的云南，浪漫的丽江，神奇的大理，我来了，我们来了！‘四人帮’来了！”此时，在旅游活动创生旅游美的五种途径中，我已经实现了愿游之美，感受到了旅游愿游的神话诗性（即愿游活动中创生的旅游美美感）。

二、行游之美：实景

行者，走也。行游者也。行游是指旅游活动中的游客在景区游览观赏活动——对自然和人文景观的观照交流。

真的是少年不知愁滋味啊，我们晚上九点的火车，到了昆明的是清晨六点多，差不多坐了整整十个小时，还是硬座，从这足以体现我们对旅游的渴望了。在火车上只能说是一夜无眠，除了激动还是激动。到了昆明马上就去买了昆明到大理的火车票，在火车站短暂的休息了两个小时，云南的北上之旅又开始了。在这里，我不得不感慨一下年轻就是好及对我们无知者无谓勇气的佩服，因为要不是有这种勇气，一般人是受不了长达近二十个小时的舟车劳累后还有精力去参观美景的。到了第一站大理州后，已是傍晚，在作了简单的收拾洗漱后，直奔我们的目的地而去——美丽的大理古城。古城里居住着白族，彝租等几个热情的民族，在古城里，我们游览了拥有几百年历史的古城墙，逛了民族风味十足的店铺，也淘了几件各自喜欢的首饰，踏着青石板的小路，望着来来往往的游客，其中不乏许多外国游客，心中十分惬意。此外，“四人帮”们还品尝了云南著名的小吃——过桥米线，云南十八怪以及口味独特的“玫瑰饼”；城外，还有人免费提供云南名茶普洱给你品尝，当然，如果你喜欢的话也可以买几斤回去慢慢品尝。第二天，我们就向着传说中美丽的上关花风景区进军了。“上关花”自古闻名于世，明朝大旅行家徐霞客在其“游记”中称上关花‘其花黄如钯，大如莲，开时香闻甚远，谓之十里香’。我想就算没有徐霞客的名著衬托，上关花风景区凭借它东临洱海，西依苍山的优越地势，同样能吸引大量的国内外游客前来旅游。

我们是坐的缆车上的苍山，在缆车上，身后就是大理的明珠——洱海，因为洱海的构造像极了人耳廓的形状，故美名曰“洱海”。到了苍山的顶峰，就是天龙八部外景地，滇池第一奇洞——万里古洞天龙洞。金庸笔下天龙八部里的大理国王子段誉就是在此邂逅了他的“神仙姐姐”，并练就了神奇武功“凌波微步”。其实，天龙洞之奇在于洞在云弄峰山腰，远望去宛如一条巨龙盘旋于山中，洞里28组天然钟乳石象鹰，象狮，象鸟，象龟······神、奇、美、险，一步一景，洞中有洞，奇趣横生。坐在缆车上，苍山洱海的优美景色尽收眼底，苍山十九峰雄浑峻拔，洱海源头风光优美迷人，在此我只能感慨，苍山洱海百闻不如一见啊！原来旅游行游的抒情性就是这么诞生的。

三、居游之美：艺境

居者，住也。居游，客居之游也。旅游过程中的“居游”，就是一般所说的“度假”。虽然，度假地往往是在视野辽阔，自然环境良好的海滨、温泉、森林、草场等地。由于并不是在雄阔的地方旅游，因此也就没有那种雄壮的场地来居住，但这并不妨碍我们体验旅游美境界的居游之美。在游大理丽江途中我们大部分时间是居住在丽江酒店的，那么我就从丽江酒店中感受旅游美的居游之美吧。

面对丽江一天之中就能感受到一年四季气候的变化，我还真是有点招架不住。清晨的丽江像初冬，虽不用穿大棉袄，但也不能马虎应对，否则一不小心就会掉进“流感”的深渊里；快中午的时候，感觉又是秋天，偶尔一阵微风袭来，还会伴有丝丝寒意；最不能忍受的是大中午，简直就是盛夏，如果你这个时候在室外，只能等着变黑了；傍晚时分是最凉爽的时候了，夕阳西去，整个大地都展示出一种生机勃勃的状态，还有一个原因就是，这个时候，人们才开始从家里走出来活动，或散步或遛狗或逛街，此时如同春天万物复苏般生机盎然，因而，傍晚的丽江是最热闹的时候了。

接受了一天的劳累后，晚上酒店的宁静与舒适与白天的喧闹相比无疑是更能打动人心的。在酒店的房间里，洗去了一身的疲劳后，大家围坐在床上无比放松地闲谈着白天的各种事迹。偶尔望向窗外的天空，空旷且神秘，其中还能看见许多星辰在空中闪烁，这般美丽的天空，在很多城市已经远去了。突然觉得这样宁静的生活正是很多人所羡慕的生活，我想也许旅游居游的目的就是这样的，忙碌过后，才能从宁静中感悟生命价值的所在。

在居游中我们能充分感受当地的生活文化习俗，宗教信仰，也只有通过居游才能体现出旅游美最特有的价值。

四、憩游之美：场境

憩游，休息也。Have a rest。憩：憩息，小憩片刻。憩息就是指所有以狂欢节式的节庆活动为主体的专项旅游活动。我们把这种憩游活动创生出来的旅游之美的形态，描述为“场境”。

云南是少数民族的聚居地，全国55个少数民族，云南就占了25个，因此云南人民也可以说是热情的代名词。我记得我们在游览大理边境上的一个边陲古镇时，途中大部分都是以节目庆典的形式展现的。其中不乏有“上刀山，下火海”等节目，在表演过程中，当地的少数民族会热情的与你互动，会教你说属于他们的语言，虽然大部分我已经记不清了。但我仍旧记得他们淳朴的笑容，面对他们热情的招待，心中也觉得世界很美好，那些贪污腐败的报道等等，似乎都是不会属于这个世界的。一场节目看下来，只能用目瞪口呆来形容当时我们心里的激动了。旅游的憩游活动美就是靠其活动中的狂欢性体现。

五、忆游之美：幻境

忆者，回忆也。忆游是人们在头脑中把旅游活动重新组装呈现出来的过程。

人们常说：旅游就是购买一段美好的回忆。所以如此，是旅游美发生在旅游活动之中，使人们得到了美感，存在于记忆之中，使人回味无穷。通过回忆打开记忆之门，美，也就再次呈现出来。

从云南回来之后，自己久久不能从那美丽的大理，浪漫的丽江中回过神来。特别是丽江，一座被称为艳遇之都的古镇，让人难以忘记，记得当时，我们用了整整一天的时间再丽江古城里游玩的。在没去丽江之前，只是听说丽江古城是现今保存得最大最完整的古城，去了之后，对于这话也是有了更深地体会了。导游跟我们说，在丽江古城，极容易迷路，但只要照着“顺水进，逆水出”的方法就不会走丢的。也许，你会觉得这句话太片面了，但只要你体会到丽江古城的大，你会觉得这句话真的是很实用的。当时我们就曾迷路，在我们都筋疲力尽的时候才在问了当地人以及结合导游告诉我们的话，才从里面走出来。

丽江古城里最多的店面算是酒吧了，各种各样的酒吧，露天的，室内的，复古的，典雅的等等，数不胜数。当中有一条很著名的酒吧一条街。古城里很著名的酒吧都聚集在这里。除了酒吧之外，丽江还有一个很著名的景点就是木府了，前段时间电视台热播的《木府风云》 就是在这里拍摄的。熙熙攘攘的人穿梭在古城的各个角落，大家没有了平日匆忙，多的只是一颗闲散下来静看风景的心。或许只有旅游才能让一颗忙碌的心放松下来，也只有旅游才能让超负荷的心得以宁静。

旅游忆游之美是通过它的梦幻诗性展现出来的。人的记忆对某些特殊事物记得尤为清晰之外，大部分的记忆都是模糊的。也因为如此，旅游美的记忆性也是梦幻性的。

游五粮液感受 篇5

西藏深度游：在神奇的雪域高原感受博大与深隧

神奇美丽的雪域高原，带着藏族风情和文化特质的土地，一路驱车驰骋，这里有最干净的水，最清新的空气。

感受博大与深隧

浩浩荡荡的特堤斯古海在喜玛拉雅造山运动中无奈地退却了，珠穆朗玛在大自然的造化中横空出世。纵横交错的江河、星罗棋布的湖泊、绵延千里的冰川是特堤斯古海的精灵。

高原以其博大包容一切；江河以其坦荡接纳万物。一个强悍的民族在包容与接纳中世代繁衍，生生不息。

地势高亢气候复杂的西藏高原长期与世外隔绝，从而形成了特色鲜明的地域文化。在这片宗教色彩浓郁的土地上，一山一水，一草一木都被赋予灵性与神秘色彩，这些被赋予灵性与神秘色彩的山山水水都会被虔诚的顶礼膜拜。在广袤的高原上，你时常会看到这样的景象：三五成群的朝圣者，五体投地葡萄于仓凉的高天厚土之间，双手合十，口念真经，三步一葡萄，用身体丈量着脚下的土地，靠着不倒的信念，从遥远的昌都、格尔木、日喀则、阿里向拉萨行进。疾病、气候、劳累常常使虔诚的信徒死在了朝圣的路上，既使死去他们头颅也依然朝向拉萨方向，以其身体语方言表达最后的信念。其情其景，你无法不为这种膜拜的虔诚与神圣所感动。

万里高上最受崇拜的是山和水。每一座山都有一些神奇的故事，每一方水都有一些遥远的传说。从远古的河床上滚滚而来的拉萨河，特惠酒店联盟 全国酒店免费预订 被称为“母亲河”、“圣母河”。这条哺育了一个民族接续了雅砻文明的河更有被崇拜被供奉的理由。据记载，雅砻河谷是藏民族的发祥地，那里有关于猕猴变人的传说，有藏族先民们耕种的第一块土地、第一片牧场、第一条水渠等等。直到1300多年前，藏王松赞干布发现了拉萨河谷这片充满生机与诱惑力的土地，率众从雅砻河谷迁徙至拉萨河谷，于是拉萨河谷文明接续了雅砻文明，很快成为西藏高原政治、经济和文化中心。松赞干布这颗充满智慧的政治明星在藏民族发展史上具有特殊的贡献。他迁都拉萨、引领佛教入藏、迎取文成公主、接受外来文化、建造布达拉宫、发展农业经济，干了一系列轰轰烈烈的大事业，他的贡献对西藏的发展方向和发展进程产生了深远的历史影响。

拉萨河流域地处藏中腹地，这里不仅是经济发展中心，也是融入了诸多外来文明的文化中心。从逐水而居的游牧文明到开荒种地的农耕文明，无一不与水利相关，拉萨河谷文明的发展历史从某种意义说也是一部兴水利、除水害的历史。

今天，千年沉睡的高原已在隆隆驶入的列车声中醒来，政治、经济、文化同外面的世界全面接轨。高原正敞开其博大的胸襟接纳纷至沓来的探访者。

逆流而上，我们在追索这千年不息的河流流淌出的浩繁历史；我们在寻找一个自强不息的民族在汩汩乳汁孕育下书写灿烂文明的轨迹；我们在聆听拉萨河流域正在发生着的今天的变化和明天的畅想的 特惠酒店联盟 全国酒店免费预订 所有诉说。

一江春水向西流

踏上高原，周围的一切都在诠释着《向往神鹰》中那名经典的歌词——“转眼间就改变了大地的模样”。高原的阳光艳丽，艳丽的刺目；高原的天空碧蓝，蓝得失去了真实；高原的大山雄浑，雄浑得充满野性。出机场西行，过雅鲁藏布江大桥拆向东行就是拉萨河了。

拉萨河是一条充满叛逆而个性张扬的河。天下河水向东流，而发源于雄伟的念青唐古拉山脉北麓的拉萨河则与众不同地独自西行，将至曲水县时却又突然向南，转而投入雅鲁藏布江的怀抱，去润泽藏东南大地了。

拉萨河是雅鲁藏布江最大的支流，流域面积32000多平方公里，河长551公里，而落差则达到了1620米，超过了拔地而起五岳之尊泰山的高度。流域内地形起伏，山峰多在海拔5000米以上，到处山峰林立，群雄争秀，山的阳刚与水的柔美相映相辅，共同构筑出一幅秀丽壮美的图景。

拉萨河温顺而慈祥。她用自己的乳汁滋润着拉萨河谷广阔的田野。拉萨河流域是西藏河谷农业最发达、水利化程度最高的流域之一，流域经济在西藏经济发展中地位举足轻重。自和平解放以来，流域内投入了大量人力物力进行水利建设，建成了一批重要的水利基础设施，为该流域的农牧业发展提供了保障。自曲水的才纳灌区开始，溯河而上，引水渠道随处可见。当我们走进达孜和墨竹工卡县时，拉萨

特惠酒店联盟 全国酒店免费预订 河流域最大的灌区——墨达灌区正在紧张施工。墨达灌区工程位于拉萨市墨竹工卡县、达孜县和拉萨市城城关区境内。灌区沿拉萨河下游直孔至拉萨大桥及支流墨竹玛曲扎西岗以下两岸呈条带状分布。灌区共布置10座渠首、10条干渠，工程总投资4.69亿元，总灌溉面积29.4万亩。第一期工程墨工、克日、邦堆干渠于2004年7月开工建设。第二三期工程已完成招投标工作,正在做施工前的各项准备。离开墨达灌区再向上行就是拉萨河流域最大的水源工程虎头山水库了。几十年来这座主要靠群众投工投劳修建的水源工程持续地浇灌着下游大片良田，经济效益十分显著。前几年水利部门又对这座水库进行了除险加固，其作用就更加稳定了。

水利建设已成为拉动拉萨市经济发展最强劲的动力，一大批水利基础设施的建成，为拉萨河流域的粮食安全、饮水安全、经济结构调整等提供了强有力的保障。

拉萨河粗野而暴戾。当我们陶醉于其温顺与柔美之时，她又会突然狂野暴怒。拉萨河流域地处藏中地区，山体裸露，植被稀疏，加之降水集中，洪水时有发生。历史上拉萨河流域发生过无数次大洪水。史书记载，大洪水曾使拉萨市沦为一片汪洋，大昭寺前水能行船，沿河两岸人死畜亡，其情其景，惨不忍睹。1998年一场洪水就造成沿河两岸4700万元的直接经济损失。自和平解放以来，党和政府把拉萨河整治工程提上重要议事日程。1964年首次对拉萨河进行全面整治。在没有投资做保障的情况下，搬石运土全靠人背马驼，凭着一种

特惠酒店联盟 全国酒店免费预订 精神一种斗志，重要城镇两岸树起了第一道防线。上世纪九十年代，拉萨人再次围堵蛟龙，而真正大规模地整治工作则始于新世纪之初。据拉萨水利局领导介绍，“十五”期间拉萨市城区段防洪堤全面开工建设，工程设计标准从原来的不足二十年一遇提高的百年一遇，一期工程总投资达到1.8亿元，修建高标准防洪堤26公里，拉萨市54万人从此解除洪水威胁，3万亩土地得到保护。与拉萨市区毗临的堆龙德庆县城防洪堤于2003年开工建设，完成投资3100万元，建成五十年一遇防洪堤17公里，15平方公里的县城得到保护。拉萨河沿岸的墨竹工卡县城长5公里的防洪堤也在“十五”期间全面竣工。拉萨市水利部门领导感慨地说，过去一到主汛期我们就提心吊胆，洪水一来，党政军警民全体动员上堤抢险。现在堤防巩固了，在一般洪水年份都不需要担心了，堤防建设为社会稳定和谐做出了贡献。

光明的使者

在一个阳光灿烂的日子里，我们来到了位于拉萨市北郊的夺底沟。西藏历史上第一座水电站在这条里诞生。

一条清澈的小河自大山深处逶迤而来，逆流而上，我们在探寻一个昨天的故事。

西藏和平解放前，生产力发展水平低下，经济极其落后。西方殖民统治者以各种身份向西藏渗透，传播所谓的现代文明。终于有一天，西藏嘎夏政府派出的四名青年踏上了学习西方文明之路。其中有一位青年学习的是水电建设。回藏后，这位藏族青年利用自己所学的知识

特惠酒店联盟 全国酒店免费预订 自行设计了一座装机190千瓦的电站，在夺底沟中动工兴建。这座电站的建设，开启了西藏水电建设的先河，电站运行了多长时间已无从考证，但有一点是可以肯定的，到西藏和平解放时，电站早已报废停止运行。

站在夺底沟的大山深处，我们已无法想象电站的模样，面目狰狞的山体上连电站的痕迹也无法找到。但这座已然消失的电站带给我们的思考却很多：在生产力水平那样低下的情况下，自行设计自行组织施工最终建成了西藏历史上第一座电站，需要怎样的决心和毅力？这座电站对于当时的西藏和后来的发展产生了什么样的影响？

带着这些疑问我们走入了另一个故事。

还是在这条夺底沟，还是在同一条小河上，西藏和平解放后的第一座电站在这里建成。但让我们意想不到的是这座电站在我们前往采访时也刚刚宣布正式退役。

接待我们的是一位自称老张的四川巴塘县的藏族老同志。老张在藏工作了36年，而在夺底沟电站工作的时间是在藏总工作时间的三分之二。在讲述夺底沟电站时老人家显得有些伤感：夺底沟电站始建于1952年，那时西藏刚刚和平解放，百废待兴，而且政治形势复杂，修建电站不但是经济任务，更是重要的政治任务。在技术、资金、人才均无保障的情况下，电站开工建设。老张指着修建厂房的大石头说，当时发动群众打石头，每向工地交一块合格的石头可以在一个装满瓦时针手表的口袋中随机“摸”一块手表或拿相应价值的砖茶和其它生

特惠酒店联盟 全国酒店免费预订 活日用品。用这种最实惠、最直接的办法调动群众参与水电建设的积极性。这座总装机660千瓦的电站建成后成为拉萨市唯一的电源供应点，也是当时西藏唯一的一座水电站，其贡献难以用经济指标体系来加以评估。

老张坚持要我们进厂房参观一下。这是一座引水式电站，一根压力钢管带动三台机组发电。机组上的生产厂家是上海，而水轮机的产地则是重庆，配电盘来自于北京。经过55年的运行，机组已严重老化。为维持机组正常运行，电厂派技术人员奔走于上海、北京、重庆等地购买配件，但原生产厂家有的转产，有的早已不生产老设备，所需配件无处购买，只好从其中两台机组上拆卸配件安装要另一台机组上，保证一台机组发电。当这种状况也无法维持时，有关部门不得不下达了停止运行的命令。

电站停止运行了，对电站充满感情的老张仍然没有离开电站，根据他个人的要求，电厂领导同意由老张留守。没有了具体工作的老张，照样每天走进厂房打扫卫生、擦洗机组，值班日记虽已无事可记，但仍然整整齐齐地摆放在桌子上，每天看着这熟悉的一切，老张就会产生一种满足感。

老张的情结是可以理解的。但谁也无法留住过去，正如人们无法阻挡未来。与夺底沟电站仅几公里之隔的纳金电站，经过八十年代的技术改造，6台机组正在日夜不停地向拉萨市及周边地区输送电能，已经建成的藏中电网全方位的 覆盖着拉萨河流域，拉萨河流域成为

特惠酒店联盟 全国酒店免费预订 西藏用电水平最高的区域之一。入夜，拉萨市一片灯火辉煌，拉萨河流域万家灯火正在演译着一首热情奔腾的现代进行曲。

生机与灵性

拉萨是一座富有灵气的城市。城市的灵气来自于水的滋润。拉萨市水资源极其丰富，市内掘地三尺皆有水。上世纪八十年代以前，老城区家家户户都使用压水井。在自家小院内挖一口小井，再安上一个简单的压水装置，吃水的问题就解决了。拉萨的地下水只所以如此丰富是因为这是一座被水环抱的城市。城南拉萨河奔腾不息，城北流沙河水流孱孱，城内中干渠穿城而过。布达拉宫前碧水汪汪，龙汪潭中水流弯弯。所有这一切都为这座古老的城市注入了生机与活力。

隆冬季节到拉萨，必到拉萨河去看一看群鸟聚集的欢腾场面。驻足拉萨河畔，蓝天白云下，清澈见底的拉萨河缓缓西行，五颜六色的各类侯鸟群集河面，或追逐嬉戏，或振翅翱翔，一片欢乐景象。据介绍，仅拉萨河干流中冬季栖息的鸟类就达上百万只，沿河两岸的区域内还栖息着大量侯鸟。特别是近几年来，选择拉萨河越冬的侯鸟数量急剧增加，已成为一道旅游风景。拉萨河流域侯鸟增加的原因主要有两个方面：一是有关部门加强了对珍稀鸟类的保护力度，滥捕滥杀的现象基本杜绝。二是气候的变化引起鸟类栖息地的变迁。全球变暖使拉萨河流域气温上升，西藏北部的大批侯鸟把美丽的拉萨河作为越冬的栖息地，待到春暖花开，气温上升时，她们又把春的信息带到寒冷的藏北高原了。在拉萨河越冬的鸟类中有许多国家一类保护珍禽，也

特惠酒店联盟 全国酒店免费预订 有大量高原独有禽种，吸引大批游客前来观赏。

隆冬季节到拉萨还有一个更好的去处，那就是拉鲁湿地。

我们来到拉鲁湿地时，湿地内的芦苇、蒿草等植被已经枯黄，而在这个季节里，拉鲁湿地却成了候鸟越冬的安乐窝。从纳木错等地南飞越冬的候鸟正三五成群地在水中嬉戏，黄鸭、斑头雁等候鸟在湿地内或立或卧，相互嬉戏，悠闲自在。不远处黑颈鹤时而飞翔，时而悠闲落下，湿地内管理人员正在巡逻，一片人与自然和谐之景。湿地内有国家一级重点保护野生动物胡兀鹫、黑颈鹤，国家二级重点保护野生动物高山兀鹫，自治区级二级重点保护野生动物横口裂腹鱼、黄鸭等。进入冬季后，大部分候鸟选择了在拉鲁湿地越冬。据中科院考察，西藏是一个鸟类众多的地区，已知的鸟类有473种和98个亚种，分属19目57科，而曾经把拉鲁湿地作为栖息、迁徙、生息和暂栖地的鸟类多达9目17科20属。据估计，目前湿地内黄鸭数量在2000只至3000只之间，斑头雁也有好几百只。还有黑颈鹤、藏马鸡、戴胜等多种鸟类在此栖息。由于冬季水体大面积结冰，禽鸟觅食困难，工作人员每天向它们扔投400多公斤青稞、小麦等食物，并24小时轮流巡逻。它们将在拉鲁湿地享受一个安全、无忧的冬天。明年4月中旬，这些候鸟将陆续离开。

拉鲁湿地位于拉萨市城区西北侧，是目前世界海拔最高、面积最大的城市天然湿地。由于它能有效地改变城市湿度并释放大量氧气，因此被称为“拉萨之肺”“城市制氧机”。

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拉鲁湿地平均海拔为３６４５米，在上世纪50年代初面积约11平方公里，随着城市规模的不断扩大，湿地面积日渐萎缩，到上世纪末已不足6平方公里。

为了保护拉鲁湿地，１９９５年西藏自治区政府批准建立自治区级自然保护区，并全面启动了保护工程。２０００年，拉萨市出台了《拉鲁湿地自然保护区管理办法》，编制了《拉鲁湿地自然保护区总体规划》，专门成立了保护区管理站。拉鲁湿地保护工程纳入了西藏自治区环境保护重点工程项目，总投资９000多万元的拉鲁湿地保护工程正式开工。

自保护以来，拉鲁湿地水面面积增加了５万多平方米，总面积已达6.2万平方公里。昔日不见踪影的黄鸭、黑颈鹤、胡秃鹫等又成群回到湿地嬉戏。

据专家测算，现在的拉鲁湿地每年通过光合作用，能够吸收７．８８万吨二氧化碳，产生５．３７万吨氧气，吸收5657吨尘埃。２００２年，拉萨市空气质量良好等级以上的天数达到９８％，在全国名列前茅，拉鲁湿地功不可没。

朝拜神山圣湖

出拉萨城，顺着刚刚通车的青藏铁路北行，不久便进入一个狭长的山谷地带。车行90公里，眼前豁然开朗，一片开阔的盆地在我们面前出现了，这里就是全国最大的地热开发区——羊八井地热区。

放眼望去，羊八井热田笼罩在一片热雾之中，20几个热井在怒

特惠酒店联盟 全国酒店免费预订 吼，乳白色的气水混合物冲出一个个井口，好像是一朵朵盛开的玉兰花。接着，它从蓝天上飘洒下来，形成一片热雨，倾泻在大地上，整个大地热气弥漫。

羊八井地热的地热资源非常丰富，分布有规模宏大的喷泉与间歇喷泉、温泉、热泉、沸泉、热水湖等。温泉矿物质含量高，浸泡洗浴可治疗多种疾病。

巨大的热能转化成的强大电能正源源不断地输送到藏中电网，羊八井地热电站已成为藏中电网最重要的电源点之一。而这里的地热奇观也成为一个重要景点，吸引大批游客前往参观。

再向北行，迎接我们的便是举世闻名的念青唐古拉大雪山。

雄伟的念青唐古拉山顶最高处海拔7117米，终年白雪皑皑，云雾缭绕，雷电交加，神秘莫测，如同头缠锦锻，身披铠甲的英武之神，高高矗立。

站在海拔5000多米的念青唐古拉山口，千古激荡的雄风将猎猎经幡吹得沙沙作响，枯黄的草甸无边无际的铺向远方，青冷的雪山闪着刺目的寒光，天地间充满野性与苍凉。

寒风中，当地的藏族同胞向我们兜售一扎扎印满经文的方块纸，据说将这些方块纸顺风扬向天空，并高呼“拉嗦啦——拉嗦”，山神就能保佑我们一路平安。于是我们将这些蕴含着美好愿望的经文不遗余力地扬向天空，高呼着拉嗦，心中涌起一阵快感。

念青唐古拉坐落在当雄草原上。念青唐古拉山又名唐拉雅秀,或

特惠酒店联盟 全国酒店免费预订 雅秀念。有关念青唐古拉山的传说很多。据传说他是世间护法神中最重要的一位。他原是西藏土著神灵,后来被莲花生大师收服为佛教护法神,同时他还被称作“十八掌雹神”之一,被称为财宝守护神。当地民间传说，大山里面有一座神秘的水晶宫，宫门上镶有各种宝石，光芒四射，宫底是甘露之海，中部缭绕着虹光彩雾，宫顶白云悠悠，宝石般的雨露时停时落，多姿多彩的鲜花盛开在它的四周。高高低低的雪峰，像水晶之塔烘托和环绕着这座神圣峰峦，在日月莲花垫般的峻岭上，立着一尊天鹅般的神马，各种宝石镶嵌在华贵的马鞍上边，马上立着英武的大神，肤色白晰、面带微笑、三只眼睛闪闪发光。右手高举装饰着五股金刚杵藤鞭，左手拿着水晶念珠，身披白、红、蓝三色缎面披风，以各种宝贝作装饰，显得年轻英俊而且威严。这些传说中的神灵都是善与美的化身，寄托着人们向往美好生活祈求幸福平安的愿望。

离开念青唐在拉，我们向着西藏最大最美的那木错湖进发。

那木错在藏语中的意思是“天湖”，顾名思义，湖在天上。车到海拔5200米的纳根山口,极目远望，纳木措那湛蓝亮丽的湖面与碧蓝的天空浑然一色，银白色的雪山环湖而立，成群的牛羊奔跑于无边的大草原,恍如海市蜃楼。

站在那根山口，蓝宝石般的那木错就在眼前，可车子在湖边跑了整整两个小时才到达湖边，真是见山跑死马呀。不过这样也好，我们可以随着车子的奔跑，从不同的角度去细细品味那木错的美景了。

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纳木错是闻名西藏的三大圣湖之一。湖面海拔4718米，从湖东岸到西岸全长70多公里，由南岸到北岸宽30多公里，总面积为1920多平方公里。那木错湖水很清，清得可以看见湖底的细石。那木错湖水很深，据科考队最新测量，可能有150多米。那木错湖很大，面积仅次于青海湖，在我国位居第二。站在那木错湖边，遥望海拔7000多米，横卧湖畔的念青唐古拉山主峰，雪白的冰川插入云霄，湖光山色，美不胜收。

那木错湖是神湖、圣湖。几百年来，无数人虔诚地来到纳木错，不为游览，只为转经。羊年转湖，马年转山，猴年转森林是佛的旨意。如果能绕湖而行，便能得到渊博的知识和无量功德，并舍去恶习及痛苦，最后获得正果。每逢羊年，前往转湖的人络绎不绝，纳木错附近的恰催寺、扎西多切寺、谷穹寺和多加寺会变得香火缭绕、热闹异常。由于湖面太大，湖边地形复杂，转一圈常要20-30天，最壮的小伙子也得跑10天，所以大家都用转扎西半岛来代替。据说，围着扎西半岛转7圈就等于转湖一周。