关于快乐的成语（精选10篇）
成语《助人为乐》的解释 解释：帮助人就是快乐。出处：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在
成语《知足常乐》的解释 解释：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
出处：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”
成语《悦目娱心》的解释 解释：使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。出处：
成语《怏怏不悦》的解释 解释：悦：愉悦，快乐。因不满意而很不快乐。
出处：宋·司马光《应诏论体要》：“其当职之人，已怏怏不悦，不肯同心以助其谋，协力以成事
成语《鞅鞅不乐》的解释 解释：因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。
出处：宋·洪迈《夷坚丁志·武真人》：“武真人，名元照，会稽萧山民女也……年稍长，议以妻
成语《新婚宴尔》的解释 解释：宴尔：快乐愉悦，亦作“燕尔”。形容新婚快乐。亦作“燕尔新婚”、“新婚燕 出处：
成语《欣喜若狂》的解释 解释：欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。
出处：清·霁园主人《夜谭随录·护军女》：“少年得其应答，惊喜若狂。”
成语《相得甚欢》的解释 解释：得：投合。形容双方相处融洽，非常快乐。
出处：《史记·魏其武安侯列传》：“两人相为引重，其游如父子然，相得甚欢。”
成语《先睹为快》的解释 解释：睹：看见。以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。
出处：唐·韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为
成语广告的概念和基本类型
作为一个概念, “成语广告”还很少有人专门做过论述。莫彭龄教授在他的专著中有一小节专门论述了成语广告, 他认为:“成语广告一般是以成语活用为广告词的广告。”这是成语广告的主要形式。如果从广义的角度看, 成语广告就是以成语为创意元素的广告。当然, 主要形式仍然是广告词, 但也不限于广告词。
成语是汉语和汉文化的精华, 在形式上, 基本是“四字格”, 短小精悍, 具有很强的表现力。因此, 成语可以作为广告创意元素, 而且只要掌握成语广告的创意规律, 往往能创造出广告精品来。因此, 提出“成语广告”这个概念, 不仅具有理论上的价值, 也有着重要的应用价值。从理论上讲, “成语广告”的提出, 丰富了广告理论, 同时也丰富了成语文化的理论。从应用上来说, 成语广告对广告的创意, 尤其是精品广告的创意也具有现实意义。
关于成语广告的类型, 我们可以先看如下几类例句:
(1) “燕舞”牌收录机:莺歌燕舞
(2) 银行信用卡广告:一诺千金
(3) 孕妇衫广告:挺身而出
(4) 普达汽车防盗器广告:高枕无忧
(5) 打字机广告:不打不相识
(6) 牙刷广告:一毛不拔
这一类成语广告, 虽然成语没有变化, 但用在具体的广告中却非常生动、形象甚至传神。比如“燕舞”牌收录机, 用“莺歌燕舞”做广告词, 紧扣品牌名, 生动形象, 非常贴切。再比如, 银行信用卡广告, 用“一诺千金”, 凸显“信用”主题, 短短四字, 意蕴深刻。孕妇衫广告, 用“挺身而出”, 不仅形象, 而且传神。这些成语广告, 言简意赅, 生动形象, 受到了大家的喜欢, 也起到了很好的广告效果。
(1) 成语“一面之交”曾被活用为面粉厂的广告语。如郴州面粉厂就用“一面之交, 百年不忘”做广告语。
(2) 成语“一本万利”曾作为《股票888》这本书的广告语:“一本万利, 一字千金。”
(3) 成语“妙笔生花”被济南铅笔厂用做笔的广告。
第二类成语广告中, 例 (1) “一面之交”的“面”, 是“见面”的意思, 而用在这条广告中, “面”暗指“面粉”。表面上用成语“一面之交”, 暗指“通过面粉结交”, 一语双关, 用得很好。例 (2) “一本万利”用做书的广告语, “本”也是一语双关, 既指成语“一本万利”之“本”, 又指书本之“本”, 非常贴切。例 (3) “妙笔生花”, 笔也是双关语, 原意是指写的文章, 这里则指写文章使用的笔。这个广告语可以说用得真是“妙笔生花”。
(1) 手表广告:“伸”手不凡
(2) 保险门广告:一夫当关, 万“斧”莫开
(3) 某酒店广告:食全食美, 谷色谷香
(4) 电熨斗广告:百衣百顺
第三类成语广告中, 例 (1) 手表广告, 仿成语“身手不凡”, 改“身”为“伸”, 形象地展示了人们看手表的习惯动作, 给人留下了深刻的印象, 也取得了良好的广告效果。例 (2) 改“夫”为“斧”, 说明保险门的坚固, 虽然夸张, 但给人的印象十分深刻。
这三类成语广告, 第一类是用原来的固有成语作为广告词, 因为用得准确贴切, 生动形象, 起到了比较好的效果。第二类成语广告, 用了修辞上的“一语双关”, 尽管形式上看还是原来的成语, 但一语双关, 意蕴深远, 效果也会令人过目不忘。我们可以把这类成语广告称作“一语双关”的成语广告。第三类是运用了修辞上的仿词修辞格, 这类成语在广告中用得最多, 也最受人们关注。利用谐音, 双方关联, 一方是关联原来的成语, 另一方则关联所要做广告的事物。从上述几个例子来看, 这类广告还是具有一定艺术性的, 效果也是不错的。这类广告, 我们称之为仿词体成语广告。当然还有其他的类型。比如, 牙刷广告用一毛不拔, 贬义褒用, 内涵丰富, 耐人寻味。有的广告还配有一个人站在牙刷上拼命拔毛的夸张画面, 更是令人忍俊不禁。这条成语在意义和色彩上做了改变, 但改得还是不错的, 起到了比较好的广告效果。
正确认识仿词体成语广告
对于第一、第二类成语广告, 一般都认为是没有问题的。认为有问题的主要是仿词体的成语广告。所以, 一些法规也规定“在广告中不得使用篡改成语的谐音字”。这就成了问题的关键。是不是所有的仿词体成语广告都属于“篡改”呢?对这个问题, 我们要做比较深入的探讨, 简单的“封杀”可能不是科学的态度。
首先, 我们可以肯定, 用“谐音”手法是可以创造出优秀的成语广告的。第一部分所举的几个例子便是明证。这些成语广告, “没有引起误导, 也没有造成不良影响”。在逻辑上能讲得通, 修辞上用得好, 有一定的审美情趣。应该说, 其是比较好的广告, 怎么能说是“违法”呢?以“‘伸’手不凡”为例, 原来的意思是本领不一般, 本领很大。用“伸”代“身”, 修辞上属于谐音, 从语意上看, “伸手”又成了新的语义组合, 从逻辑上也能讲得通, 在“手表”广告这一特定语言环境中, 表面上的“伸手不凡”同蕴涵的“身手不凡”有很好的关联, 起到了很好的广告效果。因此, 不应该持否定态度。
当然, 我们也发现, 用谐音做成语广告也确实有许多不好甚至拙劣的广告。这些广告, 引起了社会的普遍不满。不满的主要原因是对成语的“颠覆”或者说是“篡改”等。普遍的社会心理认为, 成语是汉语文化的精华, 看到成语被改得几乎面目全非, 大家都接受不了。下面我们分析几个例子:
成语“一面之交”除被活用为面粉厂的广告语外, 也有的做美容广告:“医”面之交。因为一般不用“医面”这种说法, 逻辑上有问题, 因此接受就有问题。这个谐音广告就不成功。
成语“一本万利”作为《股票888》这本书的广告语:“一本万利, 一字千金。”“本”是一语双关, 既指成语“一本万利”之“本”, 又指书本之“本”, 非常贴切。但另一条办公桌椅的广告语“‘椅’本万利”, 逻辑上就不大讲得通, 使人难以接受。这也是不成功的广告语。
再比如翻译质量的广告语, 改“一本正经”为“‘译’本正经”;蚂蚁类制酒的广告语, 改“一孔之见”为“‘蚁’孔之见”;自行车摩托车广告语, 改“一气呵成”为“一‘骑’可成”等, 都是不成功的成语广告语。究其不成功的原因, 首先是虽然用了谐音, 但字面反差比较大, 缺少必要的逻辑联系, 让人丈二和尚摸不着头脑。其次是缺少艺术性, 有点勉强拼凑的感觉。这样的广告语当然不会得到读者的认可, 也不会起到好的广告效果。
此类广告具有代表性的有:
一鸣惊人——一明惊人 (某眼病治疗仪广告语)
一鸣惊人——衣名惊人 (某服装广告语)
无微不至——无胃不治 (某治胃药广告语)
引以为荣——饮以为荣 (某饮品广告语)
天长地久——天尝地酒 (某酒类广告语)
刻不容缓——咳不容缓 (某止咳药广告语)
百依百顺——百衣百顺 (某名牌服装广告语)
哑口无言——牙口无炎 (牙膏广告)
智者见智——智者见质 (古桥空调广告语)
首当其冲——手当其冲 (感冒药广告)
罪有应得——最有应得 (某金店广告)
有志不在年高——有痔不在年高 (某痔疮药广告语)
像某金店的广告“最有应得”, 它的本意是想说店内的首饰是大家最应该得到的心爱饰品, 可是他篡用的这个成语, 恰恰是一条贬义成语, 装饰性奢侈品大多是人们寄予美好的祝愿和祝福, 而原意的“罪有应得”结局是人们唯恐避之不及的, 此条成语的谐音运用可谓大忌。
由此可见, 对仿词体成语广告, 既不能放手滥用, 也不能一概“封杀”, 而要具体分析:有用得好的、成功的;也有用得不好的、不成功的。还有一种倾向也是应该注意的, 有少数人比较喜欢用仿词体的成语广告, 但不认真研究这种成语广告的艺术规律, 而是粗制滥造, 造成了很不好的影响。正如上述案例一样, 这种情况也是绝不允许的。
认真探索仿词体成语广告的艺术规律
仿词体成语广告, 是以成语为元素, 以仿词为主要手法的一种广告。从理论上讲, 以成语为元素和以仿词为手法都是可行的, 问题是具体的创意会有优劣之分。这就需要我们认真探索仿词体成语广告的艺术规律。
一般的仿词, 就是在现成词语的比照之下, 更换词语中的某些词或词素, 临时仿造出新词语。仿词修辞的运用, 别具表现力和艺术魅力。比如:
(1) 如今一些搞家教的人, 往往因财施教。
(2) 北斗河污染严重, 人们谈水色变。
(3) 忆当年中央杀刘张二犯, 令人谈腐色变, 杀一儆万, 真是大快人心!
例句中的“因财施教”、“谈水色变”、“谈腐色变”和“杀一儆万”是仿“因材施教”、“谈虎色变”、“杀一儆百”而成, 分别是在例句中显示出语言新鲜、风趣、幽默、讽刺、庄重等表现力和艺术魅力, 读者没有觉得有任何的不悦, 反而感到用得好。那为什么有些成语仿词体广告会使人望而生厌呢?首先因为一般的仿词修辞有着上下文语境的支持, 这样才会用得非常出彩, 而仿词体成语广告往往是缺少上下文语境的, 它的语境主要是具体的产品信息, 这对理解广告是不够的。这样, 仿词体成语广告上越是同原来的成语反差大, 就越会造成大家的反感。如蚂蚁酒, “蚁”孔之见。人家看了不知所云, 更谈不上效果了。其次, 一般的仿词体广告是“言语的”, 脱离了语言环境就不存在了, 而仿词体成语广告相对比较稳定, 属于准“语言的”, 人们往往会同成语联系起来, 这样, 在心理上就是破坏了成语, 而不是用活了成语。
鉴于上述原因, 实际上对仿词体成语广告提出了更高的要求。首先要求在字面上、逻辑上、语义上能讲得通。如“‘伸’手不凡”, 在字面上、逻辑上就讲得通, 不会像“‘蚁’孔之见”那样不知所云。其次在修辞上、艺术上能有所讲究, 越有艺术性也就越会成功。“‘伸’手不凡”, 不仅用了仿词, 而且用了双关, 表面上是“伸手不凡”, 实际上是“身手不凡”, 人们看了会感到此语不凡。假如我们在这些方面做些努力, 就会创意出精彩的仿词体成语广告来。
有些地方法规明令禁止第三种成语广告, 认为“在广告中不得使用篡改成语的谐音字”。但根据我们上述的分析, 这种法规没有用尊重成语广告的规律, 而是用行政命令来处理成语广告, 这既不符合成语广告的客观规律, 也不利于创意精彩的成语广告。因此, 不能“一刀切”, 一概“封杀”。而国家工商行政管理总局的《广告语言文字管理暂行规定》中规定的“广告中成语的使用必须符合国家有关规定, 不得引起误导, 对社会造成不良影响”, 就规定的比较原则, 符合成语广告的运用规律。而北京、浙江等地的有关广告禁用谐音成语的法规和办法, 只是为了规范用语用字, 而没有考虑到合理广告用语需求, 对此, 不少企业和广告商认为, 这一做法是值得商榷的。一些广告界专家认为企业使用谐音成语广告是一把“双刃剑”, 用得不好, 除了对中国文化的继承起到不良作用外, 还会给企业带来一定负面影响, 比如前文提到的“最有应得”、“有痔不在年高”。现在很多企业在广告营销技术上也越来越重视对品牌的传播, 单纯“叫卖”式的广告也很少见, 一些大企业的广告为了能够让人记忆深刻, 打起了文化传播的底牌, 这不能不说是件好事, 因为这种注重文化品牌建设的广告更能达到产品的诉求目标。所以禁止用谐音成语广告也不要一刀切, 有一些合理的运用还是能达到较好的传播效果的, 关键是界限在什么地方。对此, 一些专业人士认为:“在品牌传播过程中, 确实有一些拙劣使用谐音成语的, 但这些不恰当的使用并不代表主流, 对于管理部门来说, 更多的是要加大对虚假广告的管理, 而对于广告创意方案不要限制得太死, 对仿词体谐音成语广告要辩证对待, 企业和广告商们需要的是正确引导。”对于广告学和语言学专家, 必须深入研究成语广告尤其是仿词体成语广告的规律, 创造出一些仿词体成语广告的精品来。
我们认为语言创新最普遍的形式是成语改造, 著名的案例如汽车广告“车到山前必有路, 有路必有丰田车”;洗衣机广告“‘闲’妻良母”;前文提到的打字机广告“不打不相识”;饲料广告“‘饲’半功倍”;电脑广告“百文不如一‘键’”;牙刷广告“梁记新牙刷, 一毛不拔”, 等等。这些广告有的是对成语做出新的解释, 有的是对成语进行新的改造, 但其成功之处, 多是通过语言创新, 表现了产品的特点和广告人的智慧。巧妙地运用语言技巧, 是增强广告影响力的重要方法。
另外, 仿词体成语广告也有一个规范问题, 凡成语中改动的字, 均需要加上引号。这是使用的规范。同时也应该对在校的学生进行教育, 使学生懂得有一种修辞方法就叫仿词, 凡用引号引出的字均是改动的字, 在阅读理解时要鉴别, 尤其是成语。这样, 仿词体成语广告的负面影响就能减少许多。
我们期待着有更多成语广告的精品问世, 也希望广告管理部门出台的法规能尊重成语广告的规律, 鼓励成语广告创意, 逐步减少甚至杜绝成语广告的随意性和粗制滥造。我们相信, 只要大家齐心协力, 尊重语言规律和艺术规律, 成语广告这颗璀璨的明珠一定会熠熠生辉。
参考文献
[1].莫彭龄:《汉语成语与汉文化》, 南京:江苏教育出版社, 2001年版。
关键词元规范 归化与异化学习词典
一、引论
成语极富民族特色，是特定文化的产物。它们是双语词典的有机组成部分，其翻译质量直接体现了双语词典的编纂水平。在编纂外向型汉英学习词典的过程中，对成语的翻译应考虑如下两个因素：一是译文的充分性。译文必须尽可能在形式和内容两个方面与原文保持一致，以便使以汉语为目的语的学习者能领略、学习原汁原味的汉语，熟悉地道的汉语表达方式，进而达到培养汉语语感的目的。二是译文的可接受性。外向型汉英学习词典的使用者多是以汉语为外语或第二语言的学习者，在翻译包括成语在内的词目及例证时，应考虑学习者的实际情况，在确保译文充分性的基础上，尽可能附上英语中相应的表达方式，帮助他们了解蕴含在源语中的微妙含义，以期达到让学习者掌握该词语，并能学以致用的目的。基于上述原因，本文拟通过运用元规范(initial norms)以及归化与异化(domestication and foreignization/alienation)理论，并结合钱王驷、姚乃强主编的《汉英双语学习词典》(外文出版社，2007，以下简称《汉英》)中有关成语的翻译，探讨如何处理好外向型学习词典中成语词目及其例证翻译，本文最后还将提出一个词条样本供参考，希望能为以后的外向型双语学习词典编纂工作提供一些有益的启示。
二、充分性(adequacy)与可接受性(acceptability)
译学大师图瑞(Toury)提出了元规范理论(initial norms)，他认为：“译者要么选择依附于源语文本，利用源语文化中业已成熟的理论进行翻译，要么选择依附于目的语文化中常用语言规范抑或是能够支持译文的那部分理论进行翻译。”(见图1)
在编纂外向型汉英学习词典过程中，对汉语成语的翻译如果采取依附于汉语文化规范的策略，英语的译文就倾向于充分、准确。如果采取依附于英语文化规范的策略，译文则易于被以英语为母语的使用者所接受。
1充分性的衡量
双语词典词目翻译的充分性主要指译文的等值性，例证的翻译也不例外。黄建华、陈楚祥指出，词目翻译的等值体现在三个方面：(1)语义等值。包括成语在内的词目翻译首要目的就是要用目的语表达出源语在源语文化中的静态语义。如《汉英》中“能歌善舞”译作“he good at both singing and dancing”，该译文能完全反映这个成语在汉语中的意思，也就是说译文与词目实现了语义上的等值。(2)语体等值。成语多带有一定的民族文化内涵，常常是言在此而意在彼，且多富有修辞色彩，翻译时要尽可能体现这一特点。如“百家争鸣”译作“contention of a hundred schools of thought，fig，free academic debate of different schools of thought”，该成语在汉语中属于正式的书面语，并且运用了比喻的修辞手法，译文对此有所体现。(3)语用等值。尽管此条规则似乎在成语等的翻译中体现得不是十分明显，但亦非可有可无，尤其是在翻译一些文化局限词时，我们要摒弃其肤浅的字面意思，在译文中体现它在汉语中的实质。如“六神无主”译作“all six organs failing to function(lose one's presence of mind)”。道教认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰。但在这里我们切不可想当然地把这个成语译成heart，lung，liver，kidney，spleen，gallbladder failing to function(10se one's presence of mind)。译文的语用价值就在于译文的实用性，它应该是具有可插入性的语言单位，而不能仅仅是一种解释。除了以上三条等值原则以外，鉴于成语多与民族文化联系甚密，往往会存在字面意思与其内在含义不同的现象，笔者认为有必要增补一条原则，即功能等值原则，来解释原应属于语义范畴的问题。如成语“青出于蓝”的字面意思是说靛青是从蓼蓝草中提炼出来的，而其译文却是：Blue is extracted from in— digo plant(fig.The disciple outdoes the master,The later gener—ation excels the former one)。汉语原文与英语的比喻义似乎不存在语义上的等值，但却表达着同样的意思，这是因为它们在功能上实现了等值。用功能等值来替代语义等值，这在成语的翻译当中体现得尤为明显。
2可接受性的重要地位
外向型汉英学习词典的使用对象是以汉语为外语或第二语言的学习者，他们在二语习得的过程中，会不自觉运用本族语思维方式理解汉语。由于“没有任何两种语言是完全一样的，要么是对应符号的意思存在差异，要么就是组成短语、句子的方式存在着不同之处”，所以学习者在学习过程中，必然会受到本族语负迁移影响。有鉴于此，编纂外向型学习词典时，应将可接受性放在突出的位置。Landau指出：“双语词典的使用对象不仅决定了译文的对等类型，也决定了译文的充分程度。”他指出，词典编纂者在进行词目与例证的翻译时，不仅要确保译文的充分性，更要将使用对象的接受能力摆在突出位置。《韦氏新世界英语词典》(WNW，Col-lege Edition)强调：“理解接受性要远比科学的精确度重要。”在这里应该作这样的理解：即充分性的实现也应该受制于可接受性，两者的关系是辩证统一的。
图瑞的元规范理论突破了传统的“翻译诚信观”，使翻译成了相对的概念。优秀的译文应该是充分性与可接受性的和谐统一，且两者处于动态的平衡之中，即词目以及例证译文的充分性与可接受性可以因使用对象的不同存在合理的差异。
三、归化与异化
形容天气寒冷。
例：冷锋过境，寒风侵肌，大街上行人稀少。
千里冰封
冰封：被冰雪覆盖。如：东北的严冬，千里冰封。
朔风凛冽
朔风：北方吹来的寒风。凛冽：寒冷刺骨。
另见：寒气凛冽
例：严冬惨切，寒气凛冽。(唐・李白《大猎赋》)
天寒地冻
形容天气极为寒冷。
例：目今天寒地冻，军马难以久住，权且回山。(明・施耐庵《水浒全传》)
雪虐风饕
虐：暴虐。饕：贪残。又刮风，又下雪。指狂暴肆虐的风雪，形容天气非常寒冷。
例：岁弊寒凶，雪虐风饕。(唐・韩愈《祭河南张员外文》)
例：幽香淡淡影疏疏，雪虐风饕亦自如。(宋・陆游《雪中寻梅》诗)
亦作：饕风虐雪
冰雪严寒
严寒：极度寒冷。冰天雪地，天气寒冷。
例：虽然按照时令季节，各种蔬菜种得有早有晚，有时收了这种菜才种那种菜;但是除了冰雪严寒的冬天，一年里春夏秋三季，菜园里总是经常有几种蔬菜在竞肥争绿的。(吴伯箫《菜园小记》)
寒蝉凄切
寒蝉：冷天里的知了。天冷时，知了发出凄惨而低沉的声音。文学中多用以烘托悲凉的气氛和情调。
例：于是贫居之士，喟尔相与而俱叹曰：“寒蝉哀鸣，其声也悲;四时去暮，临河徘徊。” (晋・陆云《陆清河集・寒蝉赋》)
寒冬腊月
腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。如：寒冬腊月大雪纷飞，漫山遍野一片白色。
例：征夫怀远路，游子恋故乡。寒冬十二月，晨起践严霜。(汉・无名氏《别诗(骨肉缘枝叶)》)
林寒涧肃
寒：寒冷。肃：肃杀。指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。
例：每晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。(北朝后魏・郦道元《水经注・江水》)
山寒水冷
冷冷清清。形容冬天的景象。
伤弓之鸟 被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓，遇到一点动静就怕的人。
三寸鸟，七寸嘴 比喻能说会道(多用于讽刺)。
兽聚鸟散 比喻聚散无常。也比喻乌合之众。
兽鸟迹 鸟兽之迹。
人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
如鸟兽散 象一群飞鸟走兽一样逃散。形容溃败逃散。也比喻集团或组织解散后，其成员各奔东西。
穷鸟入怀 穷鸟：困窘的鸟;怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。
禽息鸟视 比喻生活优裕而对社会不能做一点有益的事。
^鸟生翼 旧传^鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
青鸟殷勤 青鸟：古代传说中传送信件的使者。比喻常通信息，传递消息。
轻徙鸟举 轻于去留，像鸟飞那样容易。
鸥鸟不下 鸥鸟不愿飞下来。比喻察觉他人将伤害自己，加倍防范
鸥鸟忘机 机：机心。指人无巧诈之心，异类可以亲近。比喻淡泊隐居，不以世事为怀
鸟面鹄形 形容由于饥饿而身体软弱，面容枯瘦。
鸟集鳞萃 鳞：鱼;萃：聚集。象鸟类或鱼类那样聚集在一起。形容聚集得很多。
鸟语花香 鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
鸟穷则啄 鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。
鸟枪换炮 形容情况或条件有很大的好转。
鸟兽散 形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去(多形容敌人溃逃)。
鸟革飞 革：鸟张翅;：羽毛五彩的野鸡。如同鸟儿张开双翼，野鸡展翅飞翔一般。旧时形容宫室华丽。
鸟尽弓藏 鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。
鸟道羊肠 狭险典折的山路。
鸟得弓藏 见“鸟尽弓藏”。
鸟焚鱼烂 《易・旅》：“鸟焚其巢，旅人先笑后号G。”《公羊传・僖公十九年》：“其言梁亡何?自亡也。其自亡奈何?鱼烂而亡也。”后以“鸟焚鱼烂”谓因内乱而覆亡。
鸟伏兽穷 如飞鸟栖伏，野兽奔走无路。形容势竭力穷，处境困难。
鸟覆危巢 鸟巢因建于弱枝而倾覆。比喻处境极端危险。
鸟骇鼠窜 形容惊恐逃窜。
鸟迹虫丝 比喻极易消失的事物。
鸟惊鼠窜 见“鸟骇鼠窜”。
鸟惊鱼骇 像鸟、鱼那种受惊的样子。
鸟惊鱼溃 溃：溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。
鸟惊鱼散 见“鸟散鱼溃”。
鸟哭猿啼 泛指禽兽悲鸣。形容悲凉的情景。
鸟散鱼溃 溃：溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。
鸟声兽心 比喻言辞动听而心怀阴毒。
鸟啼花落 形容凄凉的情景。
鸟啼花怨 形容悲伤怨恨。
始丰小学 四(3)班 范艺馨
对于成语大家一定很熟悉，但是你有用过成语编故事吗?我来分享一下自己的故事。
上课时小明喜欢说话，交头接耳。但是老师有三头六臂、火眼金睛将小明“绳之以法”。放学后小明垂头丧气的回到家。妈妈像虎头虎脑，火冒三丈的样子非常可怕。妈妈怒吼道:“我接到电话，老师说你上课讲话，不专心听课，长大怎么可能出人头地!”听完后，小明无精打采地走进房间，趴在床上哭了起来。
妈妈看电视经常看到狗头军师，恨不得咬死他们。但也多次看到讲理的人，听他们说话头头是道，听的津津有味。这两种人对比鲜明。可是，也有看到电视里的孩子多才多艺，自己的孩子却呆头呆脑，笨手笨脚，心中可真是不好受。电视剧演的头晕目眩，头破血流，但又让人连声叫好。
我的成语故事集很有趣吧。带头的成语有九个呢!还有很多这样的故事呢!下次再讲给你听哦!
老师评语:聪明的小女孩，写出如此精彩的作文，了不起!
一、传统小学音乐教学模式中存在的主要问题
(一) 小学音乐教学观念上的滞后。
很多小学音乐教师忽略了小学音乐教学中的针对性, 在课堂上主要是进行统一的单向教学, 忽略了学生的个性化差异, 或者过分以“结果”为导向, 而忽略了对学生音乐学习过程的关注。而小学生在音乐课堂上所表现出的情感、态度、自信心、积极性和主动性都应当是音乐教师需要重点关注的。音乐教师对课堂上“细节”的把握, 有助于提高小学音乐课教学过程的科学性, 然而这恰恰是很多教师所忽视的, 这对学生音乐素质的系统培养显然是非常不利的。
(二) 忽视了与学生现实生活的有效联系。
音乐本身就是一门与现实生活联系紧密的学科, 并且在现实生活中随处可见, 应用范围十分广泛。将小学音乐教学与学生的现实生活紧密结合起来, 显然有助于学生对音乐知识的掌握和音乐素质的提高。然而, 很多小学音乐教师在教学过程中过分依赖教材, 却忽略了现实生活中音乐素材的挖掘, 不利于学生音乐兴趣的培养。
(三) 忽略了学生在音乐课堂上的主体地位。
在传统的小学音乐教学模式中, 很多教师没有很好地发挥自身的引导作用, 没有正确处理好与学生之间的关系, 不注重教师与学生之间的有效沟通, 割裂了“教”与“学”之间的正确联系, 因此压制了小学生在音乐课堂上的学习热情。学生学习的积极性和主动性在课堂上长期得不到提高, 从而限制了学生在课堂上自主学习能力的提高和音乐综合素质的培养。此外, 在教学评价环节, 传统模式只是将考核的重点放在了学生学习成绩的评价上, 却忽略了对小学音乐教师的系统性评价, 不利于音乐教师综合素质的提高。
二、小学快乐互动音乐课堂的打造策略
(一) 创新小学音乐教学情境。
对于小学生而言, 由于受到自身认知水平和音乐基础等多种因素的限制, 很多专业的音乐知识学习起来可能会感觉非常枯燥、乏味, 甚至会产生一定的心理负担, 所以在音乐课堂上很难“快乐”起来、活跃起来。对此, 小学音乐教师可以将小学音乐教学情境化、生活化, 以便更好地吸引学生在音乐课堂上的注意力。在上课时一定要富有激情, 既要彰显学生的个性, 也要彰显老师的个性, 这样才可能在情感上感染学生, 调动大家的情绪和音乐课气氛, 引导学生在音乐课堂上主动、快乐地学习。
(二) 优化音乐授课方式, 增强音乐课堂的互动性。
为了充分调动小学生在音乐课堂上的积极性和主动性, 教师可以结合小学生爱表现的特点, 对自身的授课方式不断优化与创新, 时刻保持学生在音乐课堂上的互动性。对此, 教师要结合小学生的兴趣偏好和教材内容, 进行精心的备课, 选择学生喜闻乐见、易于接受的教学方法和教学形式。例如, 《健康歌》是一首非常欢快的歌曲, 而且比较适合与舞蹈教学相结合, 因此非常有利于学生之间开展合作学习, 所以音乐教师可以让学生们脱离桌椅的束缚, 让一部分学生唱歌, 一部分学生跳舞, 使学生在合作学习的过程中体会到音乐的魅力和健康的重要性, 从而调动学生在音乐课堂上的积极性和主动性。
(三) 将音乐课堂的主动权还给学生。
为了实现小学音乐教学模式的有效创新, 提高小学音乐的教学效果, 教师在打造快乐互动课堂时, 首先要给学生更多的主动权和自我表现的机会, 让学生做音乐课堂的“主人”。如音乐教师可以先将学生分成若干小组, 让每个小组的学生分别利用生活中随处可见的小易拉罐、矿泉水瓶、纸盒等废品自制简易型的乐器, 然后参与表演一些自编的节目。这不但可以创造活跃、快乐的课堂氛围, 还能提高学生的环保意识, 可谓一举多得。
三、结语
总之, 在素质教育的大背景下, 小学音乐教师需要对传统的音乐教学模式进行优化和创新, 以互动和快乐为主线, 进一步确立学生在音乐课堂上的主体地位, 结合小学生的个性特点和学龄特征, 创设愉快的课堂情境和快乐的教学氛围, 想方设法调动小学生在音乐课堂上的积极性和主动性, 这样才能不断提高小学音乐教学的质量和水平。
摘要：随着小学音乐新课程改革的不断深入, 为了更好地适应素质教育的各项要求, 小学音乐教师需要进一步转变教学观念, 对现有的音乐教学模式进行优化和创新, 进一步提高小学音乐教学的质量和水平, 积极打造快乐、互动、高效、活跃的音乐课堂。对此, 本文在分析小学音乐传统教学模式中存在问题的基础上, 就小学音乐教学中快乐互动课堂的打造策略进行重点研究。
关键词：小学音乐,教学模式,快乐互动课堂,创新
参考文献
[1]张瑞.在小学音乐教学中激发学生思维创新[J].青年文学家, 2010 (19) .
[2]刘晓峰.浅谈小学低年级音乐课趣味教学[J].现代阅读 (教育版) , 2012 (13) .
要走出当前教育的困境，我们每一位教师都应该先抛开一己私利，丢弃附加在教育上各种肤浅的功利主义，将自己的心态放平和，真正把我们的教育做得有滋有味，让我们的课堂轻松、快乐，富有生机和活力。那么，怎样的课堂才算是理想中的快乐课堂呢？笔者认为有这样几个要素，师生之间能轻松愉快的交流，课堂知识富有情趣，符合学生的身心的发展，每个学生都能有成功和快乐的体验。
首先，一堂课要上得有趣味、不沉闷，就要创设和谐的师生关系。教师要与学生建立融洽的亦师亦友的关系。所谓亲其师，则信其道。教师不必摆老师的架子，要尊重每个孩子的人格，发自内心的热爱他们。这要求每个老师都有一颗真挚、细腻、善解人意的心灵，并且富有幽默感和亲和力。教师必须能很好地控制自己的情绪，决不把不良情绪带进课堂。当我们遇到棘手问题或突发事件时，能很好地控制自己的情绪，沉着冷静，做到设身处地为学生着想，并采用最有智慧的方法处理问题。要让我们的孩子有健全的人格，首先教师要有健全的人格，要在一言一行、一举手一投足中彰显自己的个性和魅力，给我们的孩子树立良好的榜样。这样，我们在与学生的朝夕相处中，定能获取学生的认可和信任，进而达到和谐的状态。
其次，教师对待每堂课，都要有一种严谨的治学态度。每堂课要上得出彩，得心应手，游刃有余，需要课前付出大量的精力和心血。所谓“台上一分钟，台下十年功”，教师要将大量的精力放在课前，包括教材的挖掘、学情的分析、学案的设计、教学环节的设计、问题情境的创设、重难点的突破、分层作业的布置，这些环节都要在课前做好充分准备，做到心中有数。具体在进行教学设计时，教师要能够很好地把握教材的重难点，并将重点知识与学生的兴趣结合起来，创设富有悬念和情趣的教学场景和问题，让我们的学生自始至终感受不到学习的压力，相反，感受到的是悟出真知的豁然开朗，是享受成功的轻松和惬意，是参透生命意义的境界提升。一堂课要上好，看似很简单，并没有三篇文章，其实要扎扎实实做起来，并做出心得、做出创意，并非易事，这要求我们做教师的始终葆有一颗执着的、热爱教育的内心。
再次，教师要注重教育教学过程中的每个细节。比如，教师可以在课件上下点功夫，让自己制作的课件既生动形象又富有情绪感染力，一个好的课件不但能提高课堂教学效率，更重要的是提升孩子的学习兴趣，让孩子爱上你的课。再比如，批改作业，看似简单机械的工作，其实可以做得更有创意和智慧。你可以在作业上写一点激励的话语和赞赏的辞令，相信一定会有意想不到的效果。另外，对于后进学生或问题学生的教育问题，一定不能简单粗暴，逞一时之快，而是要耐心细致地与其交流，保护他们的自尊心和自信心。苏霍姆林斯基曾说：“世界上没有才能的人是没有的，问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们表现和发展提供充分的条件和正确的引导。”因此，我们所要做的正是要睁开慧眼，把每个孩子身上杰出的内在的才能和品质找出来，大加赞赏，帮助他们找回尊严，并树立起生活的信念。我们要始终坚信我们的孩子是天真无邪的，是善良可爱的，通过我们的教育是可以向善向美的。
最后，教师要充分认识到教育的本质是为了促进人的生命个体的健康成长。教育是丰富自我、提升自我、完善自我的载体，而不是挖掘分数的机器，不是升学的工具，更不是谋取职位的阶梯。教师要真正放下一己私利，将眼光放长远，回归到教育的终极目的上来。当我们所做的一切日常工作都是围绕着学生的终身发展这一目的时，相信我们一定能体验到教育的快乐和幸福感。
教育是快乐的，学生是可爱的，我们的课堂应该是富有生命活力的。我认为，不要把我们的日常工作当成是负担，其实我们的工作就是我们生命的一部分，绝不能让我们宝贵的青春年华在一种沉闷、平庸、机械重复的工作状态中虚度，我们必须让生命有意义，绽放出绚烂的光彩。希望我们每位教师都能在自己的课堂里体验到生命的真正意义。
【别具炉锤】：炉锤：冶炼锻造的工具。形容具有独特的造诣。
【冰瓯雪椀】：瓯：水盂；椀：水碗。晶莹透亮的水盂，纯净洁白的水碗。指质地纯净的洗涤毛笔的工具。
【不拘绳墨】：绳墨：木工用以画直线的工具，借喻法度、规矩。形容人的行为或艺术风格洒脱、豪放，超逸不羁。
【仓箱可期】：仓箱：盛粮食的工具。粮仓有望装满。比喻丰收大有希望。
【耳目喉舌】：喉舌：泛指说话的器官，比喻代言人。起到耳目喉舌的作用。比喻作为搜集、了解情况和宣传方针政策的工具。
【更长漏永】：漏：漏壶，古代的计时工具。形容漫漫的长夜。
【工欲善其事，必先利其器】：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
【规圜矩方】：规：画圆的工具；圜：同“圆”；矩：方的工具。指合乎法度。
【规矩钩绳】：规矩：画圆、方的工具。指应当遵守的标准、法则。
【规矩绳墨】：规矩：画圆、方的工具；绳墨：量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。
【规矩准绳】：规矩：画圆、方的工具；准绳：水准和绳墨，量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。
【国之干城】：干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。
【怀觚握椠】：常带书写工具，以备写作的需要。同“怀铅提椠”。
【怀铅提椠】：怀：怀藏；铅：铅粉；提：手里拿着；椠：古代书写用的木片。常带书写工具，以备写作的需要。
【怀铅握椠】：常带书写工具，以备写作的需要。同“怀铅提椠”。
【怀铅握素】：铅：石墨笔。常带书写工具，以备写作的需要。
【金鎞刮膜】：金鎞：传说古印度治眼病的形如箭头的金属工具。用金鎞刮去眼球表面的薄膜，使人复明。形容医术高超，能使他人失而复明。
【矩矱绳尺】：矩、矱、绳、尺，为画方形及直线时的工具，引申为规矩，法度。
【笼络人心】：笼络：笼和络原是羁绊牲口的工具，引伸为用手段拉拢。耍弄手段，拉拢别人。
【略胜一筹】：筹：筹码，古代用以计数的工具，多用竹子制成。比较起来，稍微好一些。
【卖身投靠】：出卖自己，投靠有权势的人。比喻丧失人格，甘心充当恶势力的工具。
【芒鞋竹笠】：芒鞋：草鞋。竹笠：用竹子编成的斗笠。穿草鞋，戴斗笠是古人外出漫游的工具。指到处漫游。
【秣马脂车】：秣：喂；脂：涂油脂。喂饱马，给车涂好油脂。指准备作战或准备好交通工具。
【敲门砖】：敲门的砖石，门敲开后就被抛弃。比喻骗取名利的初步的工具。
【人为刀俎，我为鱼肉】：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
【日月如梭】：梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。
【杀威棒】：旧时为压倒犯人的气焰，用棍棒打刚抓到或解到的犯人的腿或臀部。借指灭人威风的工具或手段。
【稍胜一筹】：筹：筹码，古代用以计数的工具，多用竹子制成。比较起来，稍微好一些。
【宋斤鲁削】：宋国产的斧头和鲁国产的曲刀。比喻当地特产的精良工具。
【往来如梭】：梭：织布时迁引纬线在经线中来回穿织的工具。来来去去象穿梭一样。形容来去频繁。
【握管怀铅】：怀：怀藏；铅：铅粉。常带书写工具，以备写作的需要。
【朽竹篙舟】：烂竹竿作篙推舟。比喻做事的工具或条件不佳，难能成就。
【循蹈规矩】：循、蹈：遵循，依照。规、矩：是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
【循规蹈矩】：循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
【循规矩蹈】：循、蹈：遵循，依照。规、矩：是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
【循规遵矩】：循：遵守；规、矩：定方圆的标准工具，借指行为的准则。指拘守旧准则，不敢稍做变动。
【以戈舂米】：戈：兵器；舂：捣米。拿戈去捣米。比喻使用工具不当，劳而无功。
【以筌为鱼】：筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。
【应规蹈矩】：应：顺应；规：圆规；蹈：履行；矩：角尺。夫和矩分别是定圆和方的标准工具，借指礼仪、法度。指谨遵礼法，不越分寸。
【执干戚舞】：干、戚：盾牌和大斧，古时的两种兵器。用武器作跳舞的工具。比喻以美德代替武力来感化敌人，治服敌人。
一、花开富贵：我中国传统吉祥图案之一，代表了人们对美满幸福生活、富有和高贵的向往。象征人，花好，人也好所以花开富贵更好。
二、一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。
三、招财进宝：招引进财气、财宝。
四、合家欢乐：就是这全家人都开开心心，快快乐乐！
五、多福多寿：多运气，多寿命。
六、福如东海：福气象东海那样大。
七、财运亨通：亨：通达，顺利。发财的运道好，赚钱很顺利。
八、吉星高照：吉星：给人带来吉利、好运的星辰。旧时相信星学的人认为，人的命运与星的位置及运行有关，吉星高照时，但一切随心、顺利。
九、胸有成算：犹言胸有成竹。比喻在做事之前已经拿定主意。
十、官运亨通：官运：官场中的运气。亨通：顺利。指仕途顺利，步步高升。
十一、恭贺新禧：吉祥幸福。恭敬地祝贺新年幸福吉祥如意。
十二、吉星高照：吉星：指福、禄、寿三星。吉祥之星高高照临。
十三、金玉满堂：金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。
十四、吉祥如意：祥：祥瑞。如意称心。多用祝颂他人美满称心。
十五、飞黄腾达：飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
拓展：关于春节的句子
1、年近而立，孩提时代积攒的或多或少的好印象随之趋淡，不再是鞭炮烟花水饺压岁钱的年代，不再憧憬自己又长了一岁，见识又多了一成，与其说春节是个最快乐的时候，不如说是个让人猛然意识到年龄为之衰老、责任为之重大的关口。
2、我期盼这春节，春节是新的开始，是播种希望的季节。新的一年，我长大一岁，我有了新的希望，我将要播下美丽的种子，收获幸福与爱的果实。
3、春节的街头可热闹了，我带你去看一看。首先，进入眼帘的是那一幅幅对联，它象征着下一年给人们带来喜庆、欢乐，摊主面带笑容，为我们推销对联。然后是精美绝伦的壁画，那一山一水，一草一木，鸟兽虫鱼，样样都有，让我眼花缭乱，不知哪一张好，真漂亮!接着，就是那活泼的大鲤鱼，活蹦乱跳，在迎接新年的到来，白鲢鱼也不甘示弱，蹦出水面，在阳光的照耀下，它们浑身发亮。
4、冬去春来，年复一年，后来，万年经过长期观察，精心推算，制定了准确的太阳历，后来为了纪念万年的功绩，便将太阳日命名为“万年历”封万年为日月寿星，以后，人们在过年时挂上寿星图，据传说就是为了纪念万年的。
5、春节前，家家户户都灯火通明，家家都把房子打扮得别具一格，各有各的个性。他们把买来的年货放得满地都地。买来的年画怎么贴法，那就各有自己的风格和喜好了。有的正着贴，有的倒着贴，还有的歪着贴，各有千秋。人们把买来的菜全部都弄好了，只等春节一到，就可一饱口福了。家家备有鞭炮，人们穿上新衣服，准备迎新年，在春节前，人们一出门，如果遇上了好朋友，总是口中不忘说一句：“上街啊!”
6、盼啊，盼啊，春节终于来临了，伴随着时钟的敲响，我们又迎来了美好的传统佳节-春节。我满怀激动地呼喊着：“新年到了!新年到了!”啊!新年多么美好啊!我兴奋地在家中来回地跑着，抑制不住自己喜悦的心情。
7、“呯”，映入我们眼帘的是最后的“压轴炮”——小叔的烟花。烟花首先喷出一团金色的火焰，把它射向天空，最后那团火焰在空中爆炸，形成了一朵怒放的“花朵”那一瞬间，似乎它把整个夜空都给照亮了。
8、“当当当……”十二点钟声敲响了，瞧，外面成了烟花的世界。窗外简直是火树银花，格外绚丽。看那千姿百态的烟花多美呀!有的像“仙女散花”，有的像“大红花”，有的像“满天繁星”，有的像“龙飞凤舞”……多么像一个“空中花园”!这些烟花使人看得目不暇接，把天空点缀得五光十色。
9、看，花市人山人海，真热闹啊!春联，风车，花儿……花市里应有尽有。有的是温馨一家子齐来逛花市，有的是甜蜜的情侣手牵手来逛花市，有的是小宝宝坐在爸爸的肩上逛花市……不少人拿着相机周围捕捉美丽的瞬间。
10、我期盼春节，春节的北京是最美的。春节家家户户大街小巷张灯结彩，人们笑语欢腾。尤其是除夕之夜，五颜六色的礼花，绽放在夜空中，千姿百态，有的像银蛇狂舞，有的像空缺开屏，还有的像绽放的花朵。它们把北京装点的绚丽夺目，整个北京城真是火树银花不夜天。
11、春节是的传统节日，100多年前，民间艺人“百本张”曾在他的曲本中这样写道：“正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，花盒子处处瞅，炮竹阵阵喧，惹得人大街小巷都游串。”这历史上关于岁首春节的生动定照。
12、童年的春节，还有一种灯让人难以忘怀，就是那些现在看来很简单，当时却带来无穷乐趣的灯笼。父亲的手很巧，每年的春节前，都要找来一些秸杆，用小刀削削刻刻，几支秸杆做成了灯笼的骨架，再用五颜六色的糖纸把四面糊好(这些糖纸都是一年中慢慢攒下来的)，就成了一个别致的灯笼。节日里，天一黑，就和弟妹们每人提着一只灯笼，出门和邻居家的孩子们玩儿，那时别人家孩子的灯笼多数是彩纸糊成的，而我们的灯笼用糖纸，即透亮又鲜艳，引得别人好生羡慕。
13、春节的灯，最能烘托出节日的气氛。小时候，家里面还没有电灯，平日里点一盏小油灯。春节了，也是点油灯，但与往日的油灯不同，是那种很大的、带有玻璃灯罩和白玻璃灯伞的能挂起来的油灯，灯上有一个旋钮可以调节灯的亮度。记得每年的除夕下午，父亲都早早的把那盏等拿出来，灌满油，灯罩和灯伞擦的锃明瓦亮，挂在屋天棚的中间。天一黑，就把灯点亮，调的灯火大大的，照的满屋通明。从除夕到正月十五，每晚这盏灯都亮起来。在我童年的记忆中，这盏灯是最重要的春节的标志。
14、春节是一年当中最热闹、最盛大的节日。春节正悄悄地向我们走来，大街小巷都洋溢着节日的气息，各个商场里人山人海，热闹非凡，不管是老人还是小孩子们手里都是大包小包的，脸上洋溢着节日快乐的笑容。
15、春节的街头不仅仅是这些，最显眼的是吉祥物-——鸡;花灯发着五彩的光芒;水果挺着大肚子，更不少的人们，也忙碌地买这买那：有的人嘴上乐开了花;有的人因买的太多，累得喘不过气来;有的人拎着大包小包，坐车回家。可热闹了!
16、在除夕夜，我每年都守岁，通宵不睡，看春节联欢晚会、包饺子、放鞭炮……期待新的一年吉祥如意。在十二点之前，我把门上的春联拿下来，把新写的贴上去，增添了喜庆的气氛，之后我给长辈和老人拜了一个平安又幸福的年。十二点钟敲响时，就开始放鞭炮。“嗖嗖”烟火喷上天空，“啪”的一声，一个点如同离弦的箭一般飞上一天空，绽开了笑脸，大家都欢呼起来。十二点以后，饺子刚好上锅，就开始吃饺子，因此时正是子时，取其新旧交替，子时来临之意。
17、吃完年饭，一家人聚在一起，庆祝新一年的到来。大年三十的晚上更是火树银花不夜天，家家灯火通明，处处礼花朵朵，鞭炮声声。大家一起守岁，告别如水似已逝去的岁月，憧憬对新一年的希望。在大年三十的晚上还要放一挂鞭，叫做“出行”，代表踏上一年的脚步。
18、春节的时候，烟花飞上天空，在一瞬间，炸开了，天上礼花朵朵。有的像银色的流星，有的像五光十色的花儿，有的像橙色的大衣，还有的像金色的太阳，把大地照得如同白昼一样。美不胜收!
19、在每个崭新的日子里，快乐的呐喊着。不经意间。猛的抬头发现世界变了。从昨日的简单朴素变成了今日的绚丽和热闹。不知何时，那硕大的红灯笼跳上了高楼，在风中调皮的摇动这发福的身躯;还有那一泻千里闪着这金灿的亮光的对联，在各自比拼着这看谁更有才……不经意间，春节却踏着轻盈的脚步到来。
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