心境话题的高中作文（精选16篇）
心如止水方可理清思路。思考问题，心境就如一汪清泉，你稍微起伏一下，便会荡漾不止。当问题归咎于心中，百思不得其解，苦恼无获时，不要心烦意乱，定要心如止水，理清思路，再好好回想一遍可能便会得到答案，找出头绪。
心如止水方可不抱怨人生。怨声载道，“时运不济，命运多舛”王勃曾发出此种感叹，但他却并没有回想过他以前仕途的平坦，一路的高升。他没有平心静气的去思考自己的得失，而是抱怨上天对他的不公，命运的坎坷。人生的不如意十之八九，若人人都为自己所遇到的困难而哀声怨气，埋怨世道的不公，不去反思自己的得失，那么人生的路途又在何方呢?心如止水方可悟透一切。佛教便是提倡心如止水的派别。他们讲究一个字;悟。相传弘忍在中国传教，他有两个十分聪慧的弟子，他当时为了选拔传人，便让他们各做一偈。当时神秀作偈：身是菩萨树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。慧能也作了一偈：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。两诗看似差别不大，心境却完全不同。最终，慧能得到了传承，并开创南宗。心如止水，放空心境，方能悟透一切。
心如止水正是我们现在所应处的状态。写题答题也讲究将心放空，心如止水，一步一步地推导，去一点一点的悟，去一次一次的尝试。
一、教学训练要有系统性
为了响应各类考试中的话题作文, 有一些教师犯了急功近利的毛躁错。误认为凡是写作必是话题作文, 不管学生的写作水平、基础如何。认为这样才可以提高学生应对话题作文的能力。殊不知, 话题作文也是作文的一种, 也是需要经过系统的训练和实践的。那种本末倒置的短视行为, 是违反科学精神的。因此, 教师要按照教材和大纲, 以高中语文教材的作文训练要求入手, 从各种文体、各项要求分别训练。在高中阶段, 高一主要训练记叙文, 如第一册的几个作文训练《用心感受生活》《深入思考生活》《要善于联想和想象》, 就要认真扎实地进行训练;高二主要训练议论文, 如第三册的几个作文:《议论要有理有据》《议论要有条有理》《作点辩证分析》, 也要用一定的时间和精力来进行训练;高三阶段则指导学生学写文学评论、小说、诗歌等, 而在每一个阶段, 应以, 么文。而如果高一就让学生自选文体, 势必干了不会走就想跑的蠢事。特别是主要的两种文体记叙文 (散文) 和议论文 (一般的材料作文) 就应该用一定的时间和精力来进行训练, 使学生能够较熟练地运用这两种文体, 其他的一些文章体裁教师也要抽出一定的时间让学生进行赏析和写作, 学生只有在较好地掌握一些文体的写作技巧以后, 再进行话题作文训练, 学生才会有所选择, 选择自己熟悉的内容, 选择自己擅长的文体, 才会在考试时得心应手, 写出好的话题作文来。
二、引导学生善于调遣各种知识储备
学生经过多年学校的系统教育以及自身的生活、社会经历。可以说已经学到不少的知识。但是这些知识在很多的时候都是零散的, 是学生逐渐地长期从各种途径中得到的, 没有一定的系统性, 因此, 学生在实际的操作中很难运用得当。因此, 教师要引导学生要善于调动自己的知识储备, 在写作中灵活运用。例如, 有一名考生从我们几乎视而不见的落叶中悟出了一种崇高和伟大, 尽管人们慢待它、冷落它, 但它从没有一句怨言, 默默无闻地去托花护花, 就是到“吹落黄花满地金”时, 它仍无怨无悔地“化作春泥更护花”。叶子的这种选择是高尚的, 这种不求索取甘心付出的心灵是美丽的。正当人们对作者笔下的叶子流连难舍之时, 文章戛然收笔, 点明主旨:“如果说叶子是普通的崇高的, 那么具有叶子精神的人, 便是平凡而伟大的。”这篇文章的内容是来自于作者对现实生活的观察, 贵在作者能感悟生活, 评价生活, 从平凡得不能再平凡的叶子上感悟到人生应具有崇高而伟大的精神。从这篇文章看出, 这位考生笔下的这些内容, 可以说同学们都是知晓的、具有的。因此, 在教学中, 教师要积极引导学生学会调遣自身知识库。只要我们学会调遣知识为我所用, 就能使头脑中的知识在笔下生花, 从而写出优秀的文章来。
三、话题作文文体要得体
话题作文都是文体不限的, 这是指学生在写作时要选择自己擅长的, 更容易发挥特长的文体来写作。但是文体可以选择, 但是一旦选定, 就要严格按照这种文体持续地写下去, 保持规范性和统一性。但在考试中, 有相当一部分学生却将文体不限误认为可以混乱文体, 结果很多考生的作文都是一些议论化的记叙文, 流水账似的议论文, 将一篇文章弄得似是而非, 什么样的文体都存在。
信笔胡言, 非驴非马, 客观上影响了内容的表达, 这是不可取的。因此, 文体得体是写作的一个基本要求。中学生现在还处于写作的学习阶段, 还没有办法将各种文体运用转换的非常熟练。因此, 在写作时, 教师一定要告诫学生, 文体一定要明确清晰。这样写作既方便于作者写作, 也方便考试后阅卷者的阅读。选择文体有一个标准, 那就是自己所能熟练运用的, 最为擅长的。当选定一种文体之后, 自己的写作就要表现出这一文体的特征, 例如说选择了议论文, 在文章中就要设定中心论点, 就要论据和论证的过程。对于发散思维较强, 善于记叙描写的学生, 应该建议其将记叙文当做自己的首选, 而善于分析问题, 且条理清晰的学生应选择议论性文章。当然, 这里并不排斥哪些夹叙夹议的文章。只要有一定的把握, 学生也可以尝试。总之而言, 教师在教学中要多方面训练学生, 规范他们的写作意识。
高考作文要求是“题目自拟”，如何让作文题目成为一道亮丽的风景线，起到先声夺人，让人“心动思凝一瞬间”的效果，就大有学问。为此，笔者就近几年的高考作文题，谈谈话题作文拟题的一些技法。
一、增补。考生可以在话题前或后适当地增补，对写作的范围加以限制，能够使话题由大变小，由虚变实，由抽象变具体，也是最常见的快速拟题手法。如以“幸福”为话题，题目可以是《妈妈幸福的一天》、《老张的幸福》、《幸福伴我成长》等，再如2001年高考作文题《美丽的诚信》、《诚信的内涵》等，2002年高考作文题《凭心灵选择》、《东坡的选择》、《无悔的选择》等
二、并比。这类题目往往是两项或多项并列对举，各项之间往往有一定的内在逻辑关系，或并列、顺承、或转折，但目的是多元归一。如2002年高考作文题：《因为热爱，所以选择》、《走好了，不回头！》、《选择追求，选择无悔人生》，2003年高考作文题：《爸眼中的我，我眼中的爸》、《红花与绿叶》、《“敝帚自珍”和“大义灭亲”》等
三、标点。标点符号是无声的语言，用之拟题，清新活泼，形象生动，往往留给人广阔的思维想象的空间。如2001年高考作文题：《不，绝不！》、《诚信！诚信？》，2003年高考作文题：《听谁的？》、《“真我”何在？》等
四、数字。用代数式的形式作标题，来显示所要表达的宗旨，具有直观、醒目，富有哲理，吸引人的特点，往往能收到出奇制胜的效果，比如2000年的高考作文题《1+1=？》、《10减1等于……》，2001年的高考作文题《7-1=？》。
五、求异。在拟题时，若能求异，采用逆向思维，发散思考的方法，就可以拟一个让阅卷老师一见钟情的题目。比如2001年高考作文题《丢得好》、《谎言有时更可爱》、《不诚不信不为过》，2000年高考作文题《答案都是丰富多彩的吗？》，2003年高考作文题《做一天“差生”》等。
六、改装。对中外文学名著书（篇）名，影视剧名进行机智改装，旧瓶装新酒，别出心裁，给人以耳目一新的感觉。比如2001年高考作文题《阿Q新传》、《朱贵开店》、《西游记后传》，2002年高考作文题《这里的黎明静悄悄》、《红与黑》、《孔雀东南飞》，2003年高考作文题《大雪无痕》、《傲慢与偏见》、《刺秦》等。
七、嫁接。把各行业、各学科、各领域的专用术语巧妙地引入标题，兼收并蓄，别开生面，妙趣横生。如1999年高考作文题：《一个移植记忆的广告》，2000年高考作文题《征稿启示》、《实话实说--一张百元外汇》，2001年高考作文题《心灵的审判》、《寻物启事》、《听课记录》、《诚信专访》、《实话实说--诚信·人生》，2002年高考作文题《一伤心灵的答卷》、《伟大心灵的实验报告》、《热线电话》、《内心世界测试题及详解》，2003年高考作文题《留言条》、《备课笔记》、《独眼龙的求职信》等。
八、点化。对歌曲、诗词名句以及成语俗语等适当点化，进行借用、套装、份造之后作为文章的题目，常常典雅大方，亦庄亦谐，妙趣横生。如2000年高考作文题《瞧这一家子》、《冷香飞上语文》，2003年高考作文题《成也情兮败也情》、《一只果子理的呐喊》等。
九、修辞。根据特定的语言环境，文体和内容，灵活巧妙地运用修辞手法，能让标题新颖含蓄、精炼生动。具体的说：1、引用，如2000年高考作文题《问世间情为何物》，2002年高考作文题《让我轻轻地告诉你》、《所欲有甚于生者》，2003年高考作文题《借我借我一双慧眼吧》、《清泉石上流》、《不畏浮云遮望眼》等。2、比喻，如2001年高考作文题《诚信是桨》、《诚信如水》，3、比拟，如2001年高考作文题《百元假钞的自述》、《“诚信”漂流记》、《是你带我飞》，4、反问、设问，如2003年高考作文题《听谁的？》、《“真我”何在》、《手心手背都是肉吗？》，5、双关，比如2001年高考作文题《患者吴诚信的就诊报告》。
当然，题目拟得好，拟得巧，自然会取悦于人，而一旦拟“糟”了，就会影响全文的。因此，在“自拟题目”时也有些忌讳。
一忌题不对文。2001年高考，有位考生的作文题为《诚信，得到你比失去你还容易》，尽管题目中有“诚信”二字，但如此命题，明显背离了命题的意图，曲解了寓言材料的寓意。再比如2002年一考生以《青草的娇艳》为题写“心灵的选择”，文章通篇写的是自己上高中，考大学，还是上中专，早点谋职挣钱呢？进行艰难的选择。读完全文，回头看看题目，就让人一头雾水了。不知青草在哪儿？何为娇艳？
二忌不合文体。文章的标题应切合文体特征，如果我们拟出的题目与文体不合，明显是记叙文，却冠以议论文的题目，那就有点不伦不类。比如2002年，一考生的题为《论心灵的选择》，很明显，题目中的关键词“论”，决定了文章应是议论文。可这位考生却在娓娓地讲述一个故事，故事非常吸收人，曲折生动，但看看题目，就有点驴唇不对马嘴了。
三忌粗鄙不堪。我们在强调巧妙拟题时，不能故弄玄虚。比如2002年一考生写自己面对金钱的诱惑，自己作出了正确的选择，立意很好，可题目却拟成了《面对金钱的勾引》，“勾引”一词显然就显得不得体，有点玄虚了。
宠辱不惊，闲看门前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。花开花落云卷云书，这是大自然赠给我们的礼物吧，质朴却又高贵，看者不同，它的美便要随心境变化了。诗人可以看出“宠辱不惊”，品味“去留无意”，农夫或许正为风调雨顺而快乐，这同样的环境竟成全了不同的心。
试问愁几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。这是南方的小雨，细腻得可以让诗人们掏出心田最温和柔软的那一方净土。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次地，怎一个愁字了得？这一场雨，又将江南的雨推至了温和、凄冷的极至。是这雨点叩击出了诗人们的情怀吗？不，是诗人的心成就了这绿肥红瘦的雨。
近乡情更怯，不敢问来人。这是一个游子的心境，创造出了一个充满亲情的乡，这样的乡，又望断了多少远乡人的肠？从前是那么地喜欢这句诗，一个“更怯”，一个“不敢”，透露出出门在外者多少复杂的心事，这心境又让我们从中窥出了多少催人感怀的景啊！然而心境一旦变更，美景也就荡然无存。不知是哪位史学家，经多方探求，得知此时这位宋大诗人正在被贬偷逃之中，怯乡之情一下子化为乌有，取而代之的是逃亡路上做贼心虚的紧张，这样的事实创出截然不同的心境，截然不同的情景，用东坡的话说，真是煞风景。
何以同是一样的物，成全出不同的心？何以同样的心，感伤着不同的景？何以同样一句诗，知其景与不知其景会得出天壤之别的感触？这就是环境与心境吧，相互扶持着，相互包含着，相互融合着。
所有的好戏，就是青春所赋予的。青春的年华里，伴随着叛逆，痛心，欢笑，幻想和爱恋。最美好的年华，谁都在意。
二十出头的日子，你没有中年时的责任重大，你没有少年时的稚幼；你可以随意你的任性，随意的想法；这是你为自己活着的时间，没有什么是可以阻挡你的，只要你愿意。
是的，青春就是那样肆意的，他肆意的可以让你任意妄为，肆意的可以让你不计后果，我们就这样，在自己的青春了，肆意自己的行为，自己的思想，没有什么理由，只要你想，你就可以。
很简单，很繁复，你要痛，你要伤，你要快乐，你要幸福……一切的，缘由于你。我们都太在乎自己了，对人性的思考太不在意了，懵懵懂懂的，任由自我的发展。
青春的年华，是我们奋发图强的重要时段，这一时期，自我发展的成败分量重中之重，在最适的年华里，我们疯狂，我们茫然，我们错爱。正是这样的历练，我们心智成熟，心境开阔，一切最美的，就此深深烙上了印记。
我们最爱自己，最爱幽深的自己，是啊，谁又不爱自己呢？我们是这样的肆意，妄为自己的年华。
人生本无事，草草了人生；青春最肆意，心境决平生。
智慧是战胜困难的根本。
我听说过这样一个小故事，有一种很小的鸟，能够飞行几万里，跨越太平洋，它需要的只有一小截树枝。它把树枝衔在嘴里，累了就把那截树枝扔到水面上，然后飞落到树枝上休息一会儿，饿了它站在那截树枝上捕鱼，困了它就站在那截树枝上睡觉。小鸟便是借智慧战胜了困难。有人也许会说，一截小树枝会派上什么大用场，但我认为，无论是什么，只要经过智慧的头脑思考，它很有可能成为战胜困难的关键。
“最大的智慧在于对事物价值的彻底了解之中”。拉罗什富科的这一句话就是对小树枝价值的正确理解。
没有任何人能不经过努力便发现智慧。
有一位老人很会雕刻大象，许多人都慕名前去学习，可是都无功而返。有一位年轻人抱着信心和诚心前去学习，而老人却每天都只教他雕刻石块，年轻人很不理解，他去问老人为什么不教他雕刻大象呢?老人不语，但经不住年轻人再三苦求，他道出了秘密，他说，其实每一块石头里都有一头大象，你只要将它的边角刻去，把大象从石块里解放出来就行了。说罢，他问年轻人：“你看到大象了吗?”年轻人说：“我没看见”。老人失望的摇了摇头，但是年轻人说道：“我看见了一只老虎”。说着拿起一块石头……
用爱默生的一句名言来概括这个道理，那就是“智慧的标志就是能够在平凡中发现奇迹”。
智慧——人类前进的动力。
从人类的产生到逐渐进步、发展，每一步都是智慧的挑战，中国人发明使用筷子，这便是智慧，爱迪生发明电灯泡，这也是智慧。从嫦娥一号的发射到今天神舟七号的成功发射，这不都是智慧吗?可见，智慧对人类发展的帮助。
智慧是汪洋中的航标，指明新生的希望;智慧是久旱的甘霖，滋润皴裂的心田。
打造智慧心境，即使是失败或处于在困境之中，我们也可以转失败为成功，转绝望为希望。
有两个农民，种了一样的庄稼，取得了一样的收成。
一个农民想：我今年庄稼的收成比去年多了二成多，一家人不但有饭吃，而且还有所剩余，如此下去，我的生活一定会越来越好。为此，他心里充满了快乐。
而另一个农民则想：今年的庄稼虽有所丰收，也有所积累，但比起那些富有的人来说，却微不足道，收入不足别人的十分之一，甚至百分之一，如此下去，不知何年何月我才能过上富裕的生活？为此，他心里充满了悲愁。
契诃夫曾经写过一篇《生活是美好的》的文章，文章这样写道：“……要是火柴在你的衣袋里着火了，那你应该高兴，而且感谢上苍：多亏你的衣袋不是火药库。
要是你的穷亲戚上别墅来找你，那你不要脸色发白，而是要喜洋洋地叫道：挺好，幸亏来的不是警察！
要是你的手指头扎了一根刺，那你应该高兴：挺好，多亏这根刺不是扎在眼睛里！
要是你的一颗牙痛起来，那你该高兴：幸亏不是满口的牙痛。
……
朋友，照我的话去做吧，你的生活会快乐无穷。”
是啊，夏日的一丝清风，能给人带来快乐；冬天的一缕阳光，能给人带来快乐；沙漠中的一泓清泉，能给人带来快乐；饥饿时一顿便饭，能给人带来快乐……
真正的快乐，其实并不是由你拥有的财富、地位、权势来决定的。快乐这种东西，其实只不过是一种心境而已。当你拥有了这种心境，哪怕你所处的环境再恶劣，你也会收获快乐；而如果你没有了快乐的心情，你的条件再优越，你每天也只会愁眉苦脸。
我们四年级的老师乱排座位，没隔几天换一次。我的第三个同桌就是他，当时我是学校军乐队的。每逢节假日或演出，总是让我们去演出。于是，便少不了缺课。但是我的语文很好，不必担心。英语还行，也过的去。数学，就没有语文和英语好了。由于，他是我同桌的原因，只要我缺课，他总会仔细认真的讲题给我听。当时，也没有在意。
可是，有一天他生病了。我仍然还缺课，他依然坚持来上课。我说：“你傻啊，这么好的机会，不在家呆着，跑到学校干什么。”他依然像平常一样给我讲解习题。可是，下午却没有来。因为，他不得不去医院吊点滴了。
他没有来的那个下午，我终于知道什么是喜欢一个人了。那种感觉，真的是无法形容。(也许，我早恋吧)从那时候起，我便开始注意他的一举一动了。遇到什么不高兴的事情了，上课的时候，与他聊天。(不过，在老师不注意的基础上的。要不然死的会很难看)!
转眼，也就小学毕业了。也就是说，将来我们会被分开。于是，我开始沉默，我开始努力学习数学，为了与他上同一学校。终于，在填志愿表的时候，我与他选择了，与他相同的学校。但是，那所学校离我家很远，但是我为了他。我必须得要学会坚强。最终，我们在同一个学校，隔班。
我想，也许这也就是缘分吧。
树林尽头的一间小屋里，住着一位白发苍苍的老人。每天的同一时间，他都会坐在门前的摇椅上，泡上一杯绿茶，翘着二郎腿，恬静舒适地欣赏着眼前这与仿佛世外桃源的景色。
这也是他唯一的伴侣——那只可爱的小狗最欢乐的时候。它会欢蹦乱跳地绕着主人本来跑去，时不时把老人的鞋带扯下来，趁着老人不注意悄悄舔舔他的脸和手。
这一人一狗，成了形影不离的好朋友，他们每天这样快乐、与世无争地生活着，日子那么幸福。
然而，寂静、快乐、幸福都在一瞬间被打破了。那天，老人出去购物，突然看到一个孩子独自摇摇摆摆地走到了马路中央，恰在此时，一辆轿车从远处疾驶过来。老人毫不犹豫地冲过去推开孩子。孩子安然无恙，老人却躺在了血泊中。
小狗彻夜未眠地等待着老人，可是它却再也没有等到……
天空变得阴沉沉，鸟儿不再唱歌，花儿低下了脑袋。小屋前的椅子上空荡荡的，再也没有了老人的身影。小狗再也不欢快地叫着跳着，它只是每天重复着同样的动作，准时把老人平时穿的那双靴子拖到椅子前，守在靴子旁，摆弄着靴子……
这个开头吓你一跳吧？我也吓一跳。但终归完结了，奈何不得。差不多四十岁了，稍一放松锻炼，侧腹就松弛得令人担忧。我曾经的偶像吉姆·莫瑞森早已呜呼哀哉，布赖恩·威尔逊也因可卡因中毒而臃肿不堪。同代或接近同代的女性朋友都已结婚，多数有了孩子，再没人肯跟我玩耍了。同年轻女孩喝酒时必须一再注意说话别带有说教味儿，但同她们交谈，共同话题又很有限，往往说了上句没下句。是的，中年了，情愿也罢，不情愿也罢。
时下肚皮尚未凸出，体重也同大学时代相差无几，头发也幸好还蓬蓬勃勃。唯一的强项就是健康，从不闹病。尽管如此，岁月这劳什子还是要带走它应该带走的部分，理所当然。
如果有人提议让我退回到二十岁，我第一个反应该是怕麻烦——当时倒也乐在其中——觉得一次足矣。我懒得那么回顾过去。有过去，才有现在的我;但现在的我，不是过去的我。
至于青春何时完结，则因人而异。有的人是在不知不觉之间拖拖拉拉完结的，也有的人则明确把握住了完结的时间临界点。
日前见到一位朋友，交谈的时候他突然说：“最近我切切实实感到自己的青春完结了！”
“這话怎么讲？”
“我儿子六岁，看见他我时不时会想：这小家伙要长大，要碰上很多女孩，要恋爱，要困觉，名堂多着咧！我却再遇不上了。以前有过，但往后就没有了。说起来荒唐，总之就是嫉妒，嫉妒儿子将来的人生！”
“现在恋上谁也可以嘛！”我试着说。
“不成啊！没那个精力了。就算有精力，那样的心情也一去不复返了。”他说，“我所说的青春完结就是这个意思…….”
就我来说，感觉青春已逝是三十岁那年。我在麻布一家考究的餐馆同一位美貌女子一起吃饭，不过并非两人单独，我们一共四个人，而且是商量工作，浪漫气氛丝毫没有，但那天同她是初次见面。
看她第一眼时我就惊呆了：她同我过去恋着的一个女孩竟然一模一样！脸一模一样，气质一模一样，连笑也一模一样。那时我们已经发展到了相当可以的地步，后来闹别扭，分手后再没见到，不知她现在如何。
我不时窥她一眼，越看越觉得她和我过去的女友简直像极了，像得我心里作痛。举手投足间，我的心总是跳个不停，恍若往日时光重新降临。尽管这代表不了什么，但这感觉很奇妙！如同一种模拟体验，如同游戏。
吃罢饭，工作也大体谈完了，往后很难再见到她了，想想倒也不是特别想见。这仅仅是一种体验，一个幻觉罢了。能同她一起就餐诚然开心惬意，但事情是不可以一再重复的。偶然相遇，悄然消失，如此而已。
可与此同时，我又不想让她就这样一走了之。“嗨，你长得和我过去认识的一个女孩一模一样，一样得让人吃惊。”我最后这么说道。不能不说，然而那是不该说的，话刚出口我就后悔了。
她微微一笑，并且这样应道：“男人嘛，总喜欢这样说话，说法倒是蛮别致的。”简直像电影里的台词。
我很想说不是那样的，不是什么说法别致，不是想对你甜言蜜语，你的的确确同那个女孩一模一样，但我没说，我想说什么都没用。沉默之间，转到了其他话题。
我并不是对她说的感到恼火或心里不快，只是无奈而已。我甚至能理解她的心情。想必她以前也已被人这样说过多次，所以完全没有因此责怪她的念头。但就在麻布这家餐馆的桌旁，我身上有什么失却了，损毁了，毫无疑问。迄今为止我始终予以信赖的、小心地守护着的某种东西，因了她这句话而一下子毁掉了，消失了。
说来不可思议，当然我是喜欢那个女孩的，但事情毕竟已经过去，所以我始终小心守护的，准确说来不是她，而是在某一时期的某种状况下被赋予的某种心境——是这心境消失得利利索索，因了她短短的一句话，在那一瞬间。
与此同时，以青春称之的模模糊糊的心境终结了。这我察觉得出，我站在不同于过去的世界里想：事物的终结为什么如此轻而易举，如此微不足道呢？毕竟她说的并不是什么石破天惊之语，那分明是没有任何罪过的、无足轻重的交谈，甚至可以当作玩笑。
假如她知道自己的一句话在事实上拉上了我的青春帷幕，我想她一定吃惊不小。当然，事到如今，由何人何时拉上的帷幕，对于我的确是无所谓了。
时过境迁了。
编辑 雨漫
一杯温开水，暖暖的，把它喝下去，心里也是温暖的。
妈妈从我上学起，就每天在我的水杯里倒一杯温开水，不管有多忙，从不间断，春夏秋冬，每一天上学，都能喝到她亲手倒的水。她怕我喝不惯矿泉水，我们出去旅游，她也带着一瓶温开水，因为我刚来上海时，爸爸订了每月一桶矿泉水，而我每次都觉得矿泉水很难喝，喝不下去，妈妈就养成了每天烧开水的习惯了。妈妈总是这样贴心。
神奇的包，在我有需要时，什么都能“变”出来。
妈妈的包好似有魔法，什么都有。她带我去爬山，我一不小心摔倒了，她立马拿出消毒棉片，棉签和创口贴，还有云南白药喷雾剂，做好伤口处理，我讶于妈妈怎么会有这么齐全的医疗用品。在看世博会场馆时，我很饿，但附近没有餐厅，我们又在排队，妈妈立马从包里拿出一块面包递给我，让我充饥。妈妈总是这样细心。
几句轻轻的叮咛，温馨的提醒，给了我很大的帮助。
妈妈经常嘱咐我很多事情，提示的都很及时。有一次，我去考英语，是涂卡的，我只带了一只自动的2B铅笔，她在临走前提醒我带一只2B普通铅笔，防止没有铅芯，果然，在考试时铅芯不够用，幸好有一只铅笔。每次秋游、春游，妈妈总让我带上一个简易医疗包，防止受伤时没法处理伤口，引起发炎。妈妈总是这样关心我。
一双手，在我伤心、失落时，给我莫大的鼓励。
妈妈在我考砸时，总是紧紧握住我的手，另一只抚摸着我的背，安慰我：“女儿，考得不好是很糟糕的事，但是，你要学会总结，下次就能知道该怎么样做才是对的了。”
妈妈的手，她的叮咛，她神奇的包，给我倒的温开水，这些，都是爱啊!
秋是宁静的。秋既没有夏那不厌其烦的声声蝉鸣，却也不知冬那死一般的沉静。秋之声，便是大雁南飞的声声叫唤，是那“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的丰收的喜悦，更是“长安一片月，万户捣衣声”的宁静悠扬……秋给了一切以宁静，也更让人们在宁静中品味寂寞，品味喜悦，品味自然……
秋是金黄的。秋既无春的千娇百媚的粉红，更无夏炽热的墨绿。秋之色，正如田野上滚动的金黄的麦浪，也如片片在空中飞舞的落叶，更如那傲然挺立的秋菊的金黄……，秋就在这金黄这中，这是任何一位著名画家都不能在画板上调出的奇妙色彩。这金黄，正流动在每一个人的眼里，流进了每个人的`心中。
秋更是人们泛滥的时节。秋风萧瑟，卷起片片金黄的落叶，思乡之情怎能不在游子心中荡漾？若不是，怎会有“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封的思乡情怀？又怎会有故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的悲切伤感？文怎会有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的孤然一身的孤寂？秋不仅给了人思乡之感，更使古今中外的诗人思绪薄发，创造出一篇又一篇伟大的文章。
秋更是丰收佳节。农民一年的辛劳终于有了丰硕的回报：五谷丰登，硕果累累，喜悦跃上了农民黝黑的面颊。我们也在秋天收获了许多知识财富，这些财富使我们获益匪浅，并且一生都受用无穷。
在这宁静的、丰收的季季，你有着怎样的情怀，有着怎样的收获？是否正在感叹这萧瑟的季节？这便是我心中的秋季。
自从这件事过去之后，不管去哪里旅行，我都不会再做用一张小小的“车票”来牵绊自己灵魂自由的傻事了，因为旅行本身，就是一件放飞心灵、逐兴畅志的事情，许多美妙的景致，往往就出现在你意想不到的前方，吸引着你前行的脚步，无拘无束地走过去，慢慢地品味自然之神亲手烹饪的美的盛宴，这是何等的惬意啊！
常常在旅行的时候，总会有一些“驴友”责备我“路书”做得不够细致，其实，是我不想用过于细化的行程、时间、目的地等等，框住了灵魂，迷住了发现的眼睛；只要有一个大方向，前面的任何一处美景，我们都是可以慢慢地去欣赏，尽情地来感悟，一点点地融入我们生命之曲的旋律中。我们可以在某个自己特喜欢的地方小住几日，也可以在自己没有感觉的地方一掠而过；别人偶然探寻到的某个去处，也可以结伴与他们一起去游览；自己无意中发现的好景色，也可以与他人一起去分享。美曼的大自然，需要轻松洒脱的心灵，才能尽得其诗意和禅韵之美啊！
我们常说，人生如旅行，如果在生命的岁月里，我们能保持着不被牵绊的心境，那么，我们就能走更远的路，享受更多的盛景，得到更多的灵魂的慰藉！
有时候自己会提前起床，洗脸之后在运动场上一圈又一圈得走着，打着今天的计划，忽而又怅然得对着围墙发呆。独自一人发呆的时间越来越多了，总搞不清楚自己在干什么，自己总说要以乐观的态度面对自己的今天，可最后却总是以平淡收场。算了，只要不是失败就行了，就算没有轰轰烈烈得结果，但能保持一颗平淡得心也不错吧，这是消极心态吗?应该是吧!
最近自己变得很离谱，身体已经没有感觉了，刚刚用手狠狠地打了打头，居然没感觉!今天也公布了成绩，只有35%分，自己对于数学根本没有理解，看，把乘法当成除法算，怎么可能会对呢!苯!若你是后来者，一定要好好学习，加强训练，别像我一样。为自己地梦想而努力吧!
立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修正是这样一个用功读书的人。他把握不同的时间，去读不同类型的书，无时无刻不在学习着。他文学造诣深厚，开创了一代文风，成为宋代的文坛领袖。热爱读书的人，往往充满了才气。金庸先生便是如此。他出生于一个书香世家，从小就十分刻苦好学。一天到晚地读书。父亲看在眼里，十分担心，于是带着金庸外出野游。金庸对此不感兴趣，只是敷衍了事，一有时间，又一头扎进书本里。人必有痴，而后有成。金庸的痴，就痴在那书中。红尘自有痴情者。
写出“人生三境界”的王国维先生，也是一位博古通今的大才子。他在文学和美学的研究上，创作出以《人间词话》为代表的理论巨著，在史学、哲学方面，都有涉足。他以自己的方式把东西方文化融合在一起，走出了新的研究道路。他运用前人的诗句，来讲做学问的三境界“立、守、得”，而他正是沿着这三个阶段，走出了自己昭昭未央的人生。
华罗庚先生的读书方法，揭示了他学有所成的原因。读书当一意在书，游山水当一意在山水，乘兴所至，心无旁及。他在学习时，专心致志，对书本内容进行批注，反复揣摩，把书读薄，把知识吸收到自己脑中。清华大学教授薛其坤，就是这样一位刻苦学习的物理学家。早年他留学日本，在教授严苛的监督下，早七点进入实验室，晚十一点方可离开。这样高强度的研究，使他不久后就有所成就。回国后，他没有懈怠，沿用了学习时的时间表，并也这样要求学生。“7-11院士”的称呼由此而来。
这三位学者的共同点，就是善于学习。他们发现了读书的艺术，乐在其中。自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。读书是我们生活中不可缺少的事，书本的阅读，促进学习的进步，知识的掌握，利于成功。我们在阅读时，要学习华老的方法，不能囫囵吞枣地整体感知，而忽视对于语言的揣摩。
杜甫一生忧国忧民，所以他的诗作往往给人比较压抑的感觉。不过，他也有些充满欢快的诗歌，如，“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”在这里，杜甫高兴的是农作物得到滋润，来年会有好收成，正如诗歌题目所说——“春夜喜雨”。
早春时候，细雨飘飘，景致最美，这是好雨。这些雨都使人感到“喜”，心暖则雨暖。但是不是所有的雨都能够使人喜悦，在特定场合下，有些雨不但不使人感到喜，反而使人感到悲。
在古典诗词中，雨似乎与分别有着亲密关系，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”渭城的雨平添了伤感，使人想到不知何年何月再相見，雨把离情别绪调配得别有一番滋味。另外，还有分别后睹雨生愁的，如，“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩 。”雨从天上下到心里时，眼睛湿了，心也湿了，密密的雨丝增无限情愁。
其实，雨不过是一个平凡的景物，只是进入诗中就成为带有诗人主观色彩的抒情意象。看雨和听雨，其实也是一种心境，不同的人在不同的遭遇、不同的情境下，感受也不同。同一景物会给人不同感受，是因为人本身的情感不同。正如欧阳修在《玉楼春》中所说“人生自是有情痴，此恨不关风和月”，与雨有关的诗句表达的感情其实与雨无关，雨只不过充当了诗人抒发感情的工具。最能说明这个问题的是同一个诗人在不同心境下会对雨有不同感受，这在宋朝著名女词人李清照身上表现得特别突出。
大家知道，以南渡为界，李清照的词分为前后两期。不管是前期还是后期，李清照都多次写到“雨”这个意象，不同的是前期的雨以喜为主，后期的雨以悲为主。
在早期作品《浣溪纱》（淡荡春光寒食天）中，李清照写道：海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。这首词是李清照年轻时写的，这几句写的是室外风物，用“疏”字来形容雨，既表明了雨不大，淅淅沥沥的几点，又能从更深层反映出作者春闺中梦醒后的舒畅之情，可谓一举两得。这首词作于新婚不久，婚姻幸福，心情愉悦，所以“疏雨”是喜雨。南渡以后，李清照颠沛流离，居无定所，“雨”在她的词中变得凄凉起来。建炎四年，李清照逃至越州。这次逃难前后半年，行程数万里，历尽颠簸，饱尝了流离失所之苦。她触景感怀，写下了一首《添字采桑子》：伤心枕上三更雨，点滴霖霪；点滴霖霪，愁损北人、不惯起来听。在这异乡的土地上，在这孤单寂寞的夜里，独自一人听雨打芭蕉的声音，离愁别恨，家国之仇同时涌上心头。夜半三更，深怀着这种飘泊沦亡感的词人起坐听雨，她想到了什么？词的尾句就这样给我们留下了无尽的想象余地，也留下了词人面垂两行思乡泪，坐听雨打芭蕉声的感人形象，收到“言已尽而意无穷”之效。
编者的话：
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